第一篇：2010年時(shí)事評(píng)論作文或成

2010年時(shí)事評(píng)論作文或成“主角”

一、時(shí)事評(píng)論是就剛剛發(fā)生的某一事件、某一現(xiàn)象，進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表意見。它應(yīng)時(shí)而評(píng)，極具時(shí)效性；它緣事而發(fā)，貼近現(xiàn)實(shí)；它申明觀點(diǎn)，就事說(shuō)理。

正因?yàn)槿绱?，它可以避免抄襲、套作；避免材料老舊，不管什么題目都用“司馬遷”；避免追求形式美，而忽略內(nèi)容美，擺脫浮華之風(fēng)；避免“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。它可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家事、國(guó)事、天下事，充分發(fā)揮“指揮棒”的作用。

2009年江西的“獸首”，遼寧的“明星代言”已為我們提供了范例，2010年，我想，它會(huì)成為高考作文的重要形式。

二、時(shí)事評(píng)論寫作要注意的問題

1、寫作目的是弄清是非曲直，辨明美丑真?zhèn)?。針?duì)一件事，一個(gè)問題，聯(lián)系實(shí)際，就事說(shuō)理，闡明一個(gè)道理。

2、開口要小，它是一事一議，以小見大，“落筆小處，著眼大處”。定好角度、寫作重點(diǎn)很重要。

3、評(píng)論是就事論理，重在客觀的實(shí)事求是的評(píng)析。就事論事不行，就事論理才行。它和讀后感不一樣，讀后感重在“感”。

4、評(píng)論要辯證地看問題，說(shuō)理就要明辨是非，一個(gè)問題，怎樣是對(duì)的，怎樣是錯(cuò)的，為什么這樣是對(duì)的，為什么這樣是錯(cuò)的，要分辨清楚明白。同時(shí)事情往往是復(fù)雜的，所以必須用辯證的觀點(diǎn)——全面的聯(lián)系的發(fā)展的去看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對(duì)形而上學(xué)。

5、評(píng)論的語(yǔ)言要通俗、簡(jiǎn)明、嚴(yán)密，有邏輯性；同時(shí)既曉之以理，又動(dòng)之以情。

三、評(píng)論的寫作套路

（一）述——簡(jiǎn)述評(píng)論對(duì)象，引出評(píng)述論點(diǎn)。

（二）釋——解釋評(píng)論的角度、重點(diǎn)，揭示事件的意義、作用、影響

（三）評(píng)——即評(píng)論，它是寫作重點(diǎn)。用充足的論據(jù)進(jìn)行分析說(shuō)理，揭示其普遍意義、揭示其本質(zhì)。

（四）聯(lián)——聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行闡述議論，使議論更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，揭示評(píng)論的目的意義。

（五）結(jié)——照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化主旨。

當(dāng)然也可以按照議論文一般的寫法去寫，即按提出問題、分析問題、解決問題的套路去寫。也可按照駁論文的一般寫法去寫，即按擺現(xiàn)象、揭危害、挖根源究實(shí)質(zhì)、弘正氣的套路去寫。

四、備考需要關(guān)注的事件和人物

1、蘇珊大媽以一首《我曾有夢(mèng)》，贏得全世界的掌聲

2、袁蘇妹，人稱“三嫂”，被香港大學(xué)授予“榮譽(yù)院士”稱號(hào) 3、38歲的蔡偉，只有高中文化，卻成為復(fù)旦博士

4、中國(guó)工人 入選美國(guó)《時(shí)代》周刊

5、溫總理就《教育大計(jì)，教師為本》一文的問題，親筆寫致歉信

6、在國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，2009年中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率依然很高

7、新中國(guó)60周年華誕慶典

8、海地、玉樹大地震，彰顯中國(guó)精神

9、孔子學(xué)院遍布全球，孔子銅像落戶美國(guó)休斯頓

10、中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦北大學(xué)子

11、甲流病毒蔓延全球

12、上海世博會(huì)

13、低碳生活——綠色生活

14、校園安全

15、湖北長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生舍己救人 16、391名大學(xué)生競(jìng)聘濟(jì)南掏糞工

17、“高鐵”快速發(fā)展

18、《國(guó)家》一歌，紅遍大江南北

19、“紅歌”唱遍祖國(guó)山河

20、溫總理的名言：讓人民有尊嚴(yán)的生活；公平正義比太陽(yáng)還有光輝；信心比黃金還重要；企業(yè)家的身體里應(yīng)流淌著道德的血液。

21、民生問題——教育改革、醫(yī)療體制改革

22、溫總理今年“五四”去北大和學(xué)生座談，學(xué)生寫上聯(lián)：仰望星空。總理寫下聯(lián)：腳踏實(shí)地

23人物：錢學(xué)森、史玉柱、季羨林、博爾特、申雪和趙宏博、周洋、沈浩（小崗村黨委書記）、陳玉蓉（暴走媽媽）、陳光標(biāo)（慈善家）

第二篇：時(shí)事評(píng)論作文

時(shí)事評(píng)論作文

時(shí)事評(píng)論作文

（一）電影《唐山大地震》從7月22日零點(diǎn)至7月25日24點(diǎn)，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國(guó)產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時(shí)眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說(shuō)：好久沒有這樣感動(dòng)過了。

這部影片的出現(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個(gè)標(biāo)志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認(rèn)可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點(diǎn)。

突出展現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)?！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗€(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá)32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，并且對(duì)地震及災(zāi)后個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對(duì)一個(gè)災(zāi)難性的歷史事件，我們往往選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說(shuō)教，難以得到觀眾的認(rèn)同。

拍攝態(tài)度樸實(shí)真誠(chéng)。不同于以往的商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動(dòng)和>戲劇沖動(dòng)，用真誠(chéng)而自然的拍攝方式，形象生動(dòng)的對(duì)白，贏得了觀眾和市場(chǎng)的認(rèn)同，而中國(guó)的電影需要的正是這種態(tài)度。

融入主流價(jià)值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會(huì)傳遞一種主流價(jià)值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的>溫暖和希望，讓每個(gè)人走出電影院的時(shí)候，都有一點(diǎn)溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。

時(shí)事評(píng)論作文

（二）泥石流吞噬甘肅舟曲 天災(zāi)無(wú)常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩運(yùn)降臨正處于熟睡中的甘肅舟曲。因強(qiáng)降雨引發(fā)的泥石流災(zāi)害，堵塞嘉陵江上游支流白龍江，形成堰塞湖，回水使舟曲縣城三分之二被淹，電力、交通、通訊中斷。從災(zāi)前舟曲的全景照片，幾乎可以嗅到那個(gè)寧?kù)o山城的裊裊炊煙，而那一片祥和就在一瞬間被改變。一個(gè)村莊被泥石流整體沒過，250萬(wàn)平米區(qū)域被夷為平地，超過5萬(wàn)人在此次災(zāi)難中身陷險(xiǎn)境，缺少生活必須的飲用水和食物。這已經(jīng)不是泥石流第一次降臨舟曲了，對(duì)于災(zāi)害的預(yù)防與預(yù)警工作是否得到了足夠的重視呢？當(dāng)然，現(xiàn)在還不是反思的時(shí)候，但下一次災(zāi)難的發(fā)生不會(huì)坐等人們?nèi)ヂ龡l斯理地理順?biāo)季w。檢索媒體五年前的報(bào)道，就曾有關(guān)于“隴上小江南”舟曲縣水土流失嚴(yán)重而導(dǎo)致泥石流頻發(fā)的警報(bào)。在天災(zāi)無(wú)常的背后，究竟是怎樣的人類活動(dòng)造就了現(xiàn)在的這一切？ 太殘酷，太慘烈，容不得我們哪怕稍微喘一口氣、再去想事情的前因后果。面對(duì)災(zāi)難，人類能夠做的，不僅僅是重復(fù)的不知所措，而且應(yīng)當(dāng)包括對(duì)教訓(xùn)的深切記取，以及對(duì)自身錯(cuò)誤的清醒認(rèn)知。死者已逝，有多少，根本就是在睡夢(mèng)中被泥石流所吞噬?；钪娜藗?，究竟應(yīng)該有一個(gè)怎樣的繼續(xù)？

心在痛，血在滴，為在一次次災(zāi)難中逝去的同胞，為這個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家和民族。傷痛需要愛來(lái)彌合，愛有待再長(zhǎng)一些的痛感來(lái)得以張揚(yáng)：是這些痛，給我們反思的力量。

時(shí)事評(píng)論作文

（三）黨的>群眾路線 教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)10月8日在北京召開，中國(guó)共產(chǎn)黨中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，風(fēng)清則氣正，氣正則心齊，心齊則事成。教育實(shí)踐活動(dòng)使黨在群眾中的威信和形象進(jìn)一步樹立，黨心民心進(jìn)一步凝聚，形成了推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。（人民日?qǐng)?bào)10月9日）

俗話說(shuō)，“金杯銀杯不如群眾的口碑”。黨員干部在群眾面前能不能有一個(gè)好的形象，不是靠自己怎么說(shuō)、怎么裝，而是靠自己怎么做、群眾怎么看。只有做到親民、為民、利民，才能在群眾中有著高大的形象和很高的威信。

古今中外無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，人心向背是一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)盛衰興亡的根本因素。人心向背是一個(gè)黨的執(zhí)政能力，歸根結(jié)底是它獲得廣大人民群眾 認(rèn)同或滿意度的問題。關(guān)鍵是要確立以人為本思想，全力實(shí)施為民、利民、惠民的群眾滿意工程，確保群眾滿意和支持，這樣我們就會(huì)在群眾心目中有位置，我們說(shuō)話辦事就有公信力和權(quán)威性。要始終以人民群眾歡迎不歡迎、擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們果真做到了情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，人民群眾就會(huì)成為我們做好一切工作的堅(jiān)強(qiáng)靠山。

古人云“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)！”作為人民培養(yǎng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然有責(zé)任、有義務(wù)全心全意為人民服務(wù)，這也是由黨的宗旨所決定的。一個(gè)共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有把自己的生死同最廣大人民群眾的根本利益緊緊聯(lián)系在一起，生命才最有價(jià)值。相反，心中只想著自己的名利和地位，時(shí)時(shí)處處當(dāng)官做老爺，最終將會(huì)被我們的人民群眾所不齒，甚至被趕下馬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終樹立“群眾利益無(wú)小事”的思想，常修為民之德，常懷為民之心，常做利民之事，以自己的實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)人民群眾的養(yǎng)育之恩。

第三篇：時(shí)事評(píng)論

近日，備受矚目的北京市八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人事件又有了新進(jìn)展。被咬傷的趙女士目前已向延慶法院提起民事訴訟，向八達(dá)嶺野生動(dòng)物園索賠155萬(wàn)余元，并已獲法院立案受理。在起訴書中，趙女士指出，在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園未有效救助的情況下，沒有法定救助義務(wù)的母親下車施救，其性質(zhì)應(yīng)屬于“見義勇為”，八達(dá)嶺野生動(dòng)物園應(yīng)全部承擔(dān)母親的死亡賠償。

看到報(bào)道，很多人都在疑惑：母親救女屬于“見義勇為”嗎？

在一般人看來(lái)，“見義勇為”主要發(fā)生在陌生人之間，是一種正面的道德評(píng)價(jià)。促使周某“勇為”相救的主要原因，恐怕還源自其發(fā)自內(nèi)心的親情和母愛，而非完全與己無(wú)關(guān)的“見義”。

本案的焦點(diǎn)問題轉(zhuǎn)化為：周某在沒有法定救助義務(wù)的情況下，協(xié)助八達(dá)嶺野生動(dòng)物園營(yíng)救趙女士，園方是否應(yīng)該對(duì)周某的死承擔(dān)賠償責(zé)任？

延慶區(qū)人民政府“7·23東北虎致游客傷亡事故調(diào)查組”發(fā)布的《事故調(diào)查報(bào)告》認(rèn)為，既然政府已經(jīng)認(rèn)定該次事故不屬于安全責(zé)任事故，那么園方應(yīng)不必承擔(dān)賠償責(zé)任。

但園方是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，需要司法機(jī)關(guān)依法審判，政府部門并沒權(quán)對(duì)此做出終局認(rèn)定。即便政府認(rèn)定老虎傷人不屬于安全責(zé)任事故，也不意味著園方就無(wú)需承擔(dān)民事賠償責(zé)任。

動(dòng)物園是否要承擔(dān)賠償責(zé)任，要承擔(dān)多少的賠償責(zé)任？與其繼續(xù)吐口水，不如搬個(gè)小板凳，理性圍觀，靜看法院如何判決。

第四篇：時(shí)事評(píng)論

“碰瓷”時(shí)事評(píng)論

當(dāng)下，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，工作環(huán)境和居住條件明顯改善，公民素質(zhì)有所提升，2020年建成小康社會(huì)不難實(shí)現(xiàn)。但就目前社會(huì)狀況來(lái)看還有些不文明、不和諧的成分存在。老人“碰瓷”事件、老人摔倒訛人給我們帶來(lái)了更加深刻的深思。

2016年5月13日，六安中店鄉(xiāng)六舒路中石化加油站內(nèi)發(fā)生一起交通事故，接到報(bào)警后，民警立即趕至現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)老人張某橫坐在馬路邊，其駕駛的電瓶車倒在路上，老人腿部有紅腫，駕駛員張某駕駛的轎車停放在加油站南側(cè)。經(jīng)了解，老人稱由于轎車司機(jī)駕駛中右轉(zhuǎn)彎不當(dāng)，與其電瓶車發(fā)生刮蹭，導(dǎo)致自己跌倒且腿部受傷。駕駛?cè)藦埬硠t稱自己并未有駕駛不當(dāng)?shù)男袨榘l(fā)生，雙方及親屬就此事發(fā)生爭(zhēng)吵。民警穩(wěn)定雙方情緒后，確定案發(fā)時(shí)間，并及時(shí)調(diào)取加油站內(nèi)監(jiān)控錄像展開調(diào)查。通過視頻影像資料，民警了解到，老人張某在駕駛電瓶車過程中，因自身駕駛不當(dāng)以及道路濕滑原因跌倒，與轎車司機(jī)張某無(wú)關(guān)。在事實(shí)及證據(jù)面前，老人承認(rèn)了自己企圖索要錢財(cái)?shù)哪康?。民警?duì)老人批評(píng)教育后，責(zé)令其家人將其安全帶離。5月16日早晨六安開發(fā)區(qū)緯三西路一對(duì)70多歲的老夫妻一前一后散步，道路兩側(cè)都是買菜小商販，正在這時(shí)一位中年婦女推著買菜小車從前方走來(lái)時(shí)，老婦女突然歪倒在地，中年婦女急忙放下小推車并將其扶起，轉(zhuǎn)身要走，后面的老頭將她拉住說(shuō)到：“你不能走，老伴被你撞倒，要到醫(yī)院檢查，這是只聽老婦女叫喚身上疼，”中年婦女聽到其話回應(yīng)到：“你這老頭，睜眼說(shuō)瞎話，明明是她自己跌倒，怎么能說(shuō)是我撞的，真沒良心。難道扶人有錯(cuò)，真是的?！眹^的人都指責(zé)老頭不說(shuō)真話，老頭氣急敗壞地說(shuō)到：“誰(shuí)再管閑事，就讓他賠老伴到醫(yī)院看病，”后來(lái)，中年婦女自認(rèn)倒霉，付給1000元才算了事。

“碰瓷”現(xiàn)象隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演化。尤其是進(jìn)入到21世紀(jì)以來(lái)，它的花樣不斷地翻新一般用“碰瓷”手法的人，均具有吸引路人駐足、與陌生人攀談的本領(lǐng)。這種招術(shù)的表現(xiàn)手法有很多，其中使用的較多的應(yīng)當(dāng)算是“拾金平分”，“你軋我腳了”、“你剮了我的車”、“你把我撞倒了”等等。前些年“碰瓷”事件常在大街、馬路上發(fā)生，時(shí)下已向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道延伸，原因，沒有監(jiān)控?cái)z像設(shè)施，不容易找到“碰瓷”證據(jù)。更有甚者“碰瓷”已呈現(xiàn)團(tuán)伙作案的趨勢(shì)，甚至在一些大城市出現(xiàn)了以此謀生的人，叫“職業(yè)碰瓷黨”。嚴(yán)重地影響社會(huì)安定和良好秩序，有這樣一個(gè)問卷調(diào)查：路遇老人扶不扶？回答：一是以前可能會(huì)扶，但是現(xiàn)在看了太多的報(bào)道，所以不敢去扶了，二是在保護(hù)自己的前提下，還是要伸個(gè)援手的。三是可能會(huì)扶，但是應(yīng)該是在有其他人的見證下吧。四是堅(jiān)決不扶，怕找麻煩。

近年來(lái)，老人摔倒訛人事件頻出。大家紛紛感慨：“扶個(gè)老人的成本太高啊？”對(duì)待老人摔倒，究竟是扶還是不扶呢？真是一個(gè)值得深思的問題。老人摔倒訛人事件頻繁發(fā)生的背后是生活窘迫還是道德缺失？到底怎樣才能減少這樣的事情發(fā)生？頻繁出現(xiàn)老人訛人的原因又是什么呢？ 道德淪喪令人心寒“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！敝袊?guó)傳統(tǒng)的道德觀念告訴我們：人性本善，助人為樂乃快樂之本！做好事者，理應(yīng)得到肯定和贊賞。

前段時(shí)間一段碰瓷視頻在網(wǎng)上傳火了。視頻中，一名穿著黑色透視裙的女子，走到路中間的車前躺下。路人笑著對(duì)其說(shuō)，“地上不熱嗎？”女子情緒激動(dòng)地回答：“你給我2000塊錢，再熱我都能接受。”又有一路人勸道：“你快起來(lái)，別在這丟人現(xiàn)眼了?！焙谝屡永^續(xù)躺在地上嚷道，“不行，我就在這，我就死在這。來(lái)來(lái)，你們車都開過來(lái)！”

隨后，這名女子站起來(lái)，用頭猛撞身前的車，一邊撞一邊說(shuō)，“撞死就撞死?！边B撞了6、7下，女子對(duì)疑似車主的路人說(shuō)，“你讓我撞死你要付法律責(zé)任的。”女子的一番碰瓷不成功，仍然站在車來(lái)車往的路中間不肯走。這時(shí)，幾位警察同志上前，合力把她拉到路邊。原來(lái)，女子碰瓷的地點(diǎn)就在派出所門口??

筆者認(rèn)為“無(wú)論是老人還是年輕人遇見老人摔倒的事情，一定要伸一把手幫助別人，同時(shí)還希望社會(huì)輿論要多報(bào)道相關(guān)的好人好事，弘揚(yáng)互助的風(fēng)氣，對(duì)于那些‘碰瓷’的老人，無(wú)論年紀(jì)有多大，都應(yīng)該用法律的手段來(lái)懲罰，這樣才能讓做好事的人沒有顧慮，讓看見老人不扶的事情不再發(fā)生。”

隨著國(guó)民素質(zhì)的提高以及我們對(duì)于突發(fā)事件應(yīng)急處理常識(shí)的普及，相信大家都可以把老人“扶起”，讓愛心永遠(yuǎn)根植在最需要關(guān)懷的“土壤”里，每個(gè)人都能毫無(wú)顧及地獻(xiàn)出自己的愛，傳遞社會(huì)的“正能量”。

第五篇：時(shí)事評(píng)論

時(shí)事評(píng)論（2）

“歧視河南人”是種精神勝利法

19日，白巖松在為其新書《白說(shuō)》舉行的讀者見面會(huì)上表示，很多年前有一種妖魔化河南的聲音，他為此專門到河南看看。白巖松稱，中國(guó)什么樣河南就是什么樣，都應(yīng)明白這塊土地為這個(gè)民族做過什么，希望中國(guó)人都來(lái)河南看看，了解這個(gè)民族是怎么走過來(lái)的。

地域歧視自古就有，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證妖魔化河南人究竟始于何時(shí)，但比較一致的說(shuō)法是，嘲弄河南人的“段子”大規(guī)模流行，開始于上世紀(jì)90年代中期，針對(duì)河南的地域歧視由此開始明確化。一個(gè)不無(wú)惡意的傳說(shuō)是，當(dāng)年每當(dāng)隴海線的火車進(jìn)入河南，列車員就會(huì)提醒乘客“列車已駛?cè)牒幽暇硟?nèi)，請(qǐng)廣大旅客提高警惕”。

不同地區(qū)的人之間相互攻擊，最根本的原因在于，每個(gè)地方都有每個(gè)地方的精神特質(zhì)和典型特征，這種典型特征很容易被“符號(hào)化”和“標(biāo)簽化”，一旦不被其他地方的人所認(rèn)可和包容，甚至遭到排斥和反感，就會(huì)上升為地域歧視。于是我們經(jīng)常能看到這樣一種奇怪的現(xiàn)象，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，不同地方的人聚在一起，討論某個(gè)公共話題，一旦發(fā)生意見分歧，上來(lái)就是一句“你們XX人”，好像這是一個(gè)“必殺技”，立馬就占據(jù)了道德制高點(diǎn)，可以無(wú)往而不勝。

其實(shí)這是一種典型的精神勝利法。地域歧視最大的邏輯弱點(diǎn)在于以偏概全。每個(gè)地方都有好人和壞人，都有你認(rèn)可或不認(rèn)可的人，不能把個(gè)人或一小部分的行為不加選擇地打上地域的標(biāo)簽。否則，哪個(gè)地方會(huì)有好名聲？更何況，貶低和攻擊其他地方，并不足以抬高自己所在省份的地位，無(wú)非是暴露自己的狹隘和偏激罷了。更重要的是，在這種相互攻擊和詆毀中，每個(gè)地方都會(huì)不同程度地被污名化，沒有誰(shuí)是贏家。

有時(shí)候想想，地域歧視以及由此產(chǎn)生的言論攻擊，是一件特別無(wú)聊的事情。你攻擊別人，自然就會(huì)被別人攻擊，說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非就是逞口舌之快，毫無(wú)價(jià)值！

就本質(zhì)而言，與其說(shuō)國(guó)人出行“吃相難看”是個(gè)道德命題，不如說(shuō)是個(gè)技術(shù)問題。隨著越來(lái)越多的國(guó)人走出國(guó)門，旅游形象的重要性越來(lái)越凸顯，相信這種種陋習(xí)都會(huì)得以改善。當(dāng)然，加快這樣的文明進(jìn)程，首先需要國(guó)人自身的努力。

究竟是誰(shuí)炮制了“屠呦呦致辭”雞湯文

12月10日，隨著屠呦呦諾獎(jiǎng)發(fā)言落下帷幕，一些微信營(yíng)銷號(hào)也跟著樂此不疲地“炮制”出屠呦呦的獲獎(jiǎng)感言，引來(lái)眾多網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。一時(shí)間替屠呦呦寫獲獎(jiǎng)感言的“雞湯大軍”火速占領(lǐng)朋友圈、微博、QQ空間等社交平臺(tái)。

有人總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)目前“山寨雞湯文”主要流行以下兩個(gè)版本。一個(gè)是“感動(dòng)力爆棚催人淚下版”：“終有一天，我將告別青蒿，告別親人，如果那一天真的來(lái)到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之間??”；還有一個(gè)“春暖花開駿馬奔馳版”：“不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開時(shí)，就會(huì)有一批駿馬任你挑選??”

怎么樣，這樣的雞湯文是不是看上去文采飛揚(yáng)？但經(jīng)權(quán)威媒體證實(shí)，其為偽作。

屠呦呦在瑞典期間倒是的確做過“獲獎(jiǎng)致辭”，題目是《青蒿素——傳統(tǒng)中醫(yī)藥獻(xiàn)給世界的禮物》。認(rèn)真閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，屠呦呦真正的致辭平和、理性，不談感情，只談專業(yè)。但這篇真作在朋友圈流傳并不廣泛，相反，卻是偽作搶占了社交平臺(tái)。這頗有點(diǎn)“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的荒謬感。

說(shuō)實(shí)話，類似仿冒名人的雞湯文不是第一次在朋友圈“攻城掠地”。之前，馬云、白巖松、楊絳、張愛玲、林徽因、莫言等都中過招。這些雞湯文大都看似辭藻華麗，充滿勵(lì)志的正能量，卻大都缺乏思想深度。

雞湯文之所以有市場(chǎng)，最重要的原因在于有需求。人在社會(huì)中生活，面對(duì)粗糲的現(xiàn)實(shí)，不時(shí)需勵(lì)志的語(yǔ)言、細(xì)膩的情感灌溉心靈。這是人類內(nèi)心深處的情感需求，也是九十年代以來(lái)杰克·坎菲爾、馬克·漢森《心靈雞湯》叢書風(fēng)靡的根本原因。也正因此，雞湯沒有原罪。

國(guó)人出行為何“吃相難看”

這些年，但凡有過出國(guó)、出境經(jīng)歷的中國(guó)人，大多有這樣的感覺：只要走進(jìn)中餐館，或是有中國(guó)人用餐的地方，氛圍遽變，熱鬧無(wú)比。記者近日走訪發(fā)現(xiàn)，無(wú)論國(guó)內(nèi)游還是出境游，某些中國(guó)游客的“特色”餐桌陋習(xí)依然故我，令人思考。

在西餐館里，自助餐變“自家餐”，食物聚摞成塔，根本吃不完，以至于外國(guó)人投訴“浪費(fèi)食物太可惜”；就餐時(shí)推杯換盞，大聲聊天??某種意義上，國(guó)人出行“吃相難看”，與某些國(guó)人喜歡在文物古跡上“刻字”一道，已經(jīng)成為國(guó)人最顯著的兩大旅游不文明現(xiàn)象。

說(shuō)起來(lái)，對(duì)禮儀這種文化，我們并不缺歷史和傳統(tǒng)。然而歷史和傳統(tǒng)是需要傳承的，良好的行為習(xí)慣并不是天生就有的品質(zhì)，而是需要不斷的培育和學(xué)習(xí)。中國(guó)人越來(lái)越富有，出國(guó)旅游已經(jīng)成為一種很普遍的消費(fèi)行為，但與此同時(shí)，我們卻還沒有建立良好的旅游文明，禮儀教育更是嚴(yán)重缺失。

但是，屢屢沉浸在雞湯的語(yǔ)境下無(wú)法自拔，對(duì)一些東拼西湊的雞湯文不辨是非地轉(zhuǎn)發(fā)，這就暴露出有些人智力偷懶、缺乏辨別力。要知道，很多段子手與公號(hào)炮制雞湯文的最根本目的是圈粉，從而撬動(dòng)背后巨大的利益板塊。調(diào)查顯示，大部分積極推送“雞湯文”的公眾號(hào)多半是地產(chǎn)公司和美容院等商業(yè)機(jī)構(gòu)，他們以這些看上去感性、勵(lì)志的“雞湯”打動(dòng)人心，實(shí)際上來(lái)達(dá)到營(yíng)銷目的。

事實(shí)上，找出炮制屠呦呦虛假致辭雞湯文的始作俑者，從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，并不困難。此外，大力推廣、轉(zhuǎn)發(fā)此消息的公號(hào)，微信也要給予一定的懲罰。只有正本清源、查清源頭，才能杜絕此類假名人之手的雞湯文甚囂塵上。此前，萬(wàn)達(dá)集團(tuán)就曾正式向北京市法院提起訴訟，起訴“頂尖企業(yè)家思維”微信公眾號(hào)假冒王健林發(fā)布文章，從而索賠1000萬(wàn)元。這其實(shí)也提醒諸多雞湯手與微信公號(hào)，互聯(lián)網(wǎng)并不是什么法外之地，在人人都有麥克風(fēng)的時(shí)代，在網(wǎng)上制造虛假消息、惡意傳播，一樣要受到追究與制裁。

“我們恨化學(xué)”不僅是一個(gè)化學(xué)問題

近日，化妝品品牌法蘭琳卡再次因?yàn)橐欢蝺H15秒的廣告被輿論討伐。這段廣告不斷地重復(fù)著“我們恨化學(xué)”這句話。此廣告7月在某地方衛(wèi)視播出后就一直**不斷。近日，一中央級(jí)媒體也開始播這則廣告，這引起了《結(jié)構(gòu)化學(xué)基礎(chǔ)》的作者、北大教授周公度的注意。11月19日，網(wǎng)友爆料周公度遞交聲明要狀告相關(guān)媒體。

生活中，我們可以說(shuō)處處離不開化學(xué)。大喊“我們恨化學(xué)”，化學(xué)教授自然要憤怒，認(rèn)為這是反科學(xué)、反智慧。不過，竊以為，對(duì)于一則廣告，我們還應(yīng)該放到廣告的情境中去衡量，從廣告法的角度來(lái)解讀。

一是，此廣告涉及虛假宣傳和錯(cuò)誤引導(dǎo)。現(xiàn)代生活離不開化學(xué)工業(yè)，化妝品企業(yè)本身就屬于日化行業(yè)，法蘭琳卡的產(chǎn)品如何做到純“天然”，這恐怕難以實(shí)現(xiàn)。就算原料真的純天然，也需要添加防腐劑等以保持產(chǎn)品的穩(wěn)定性。打著“恨化學(xué)”的旗號(hào)“用化學(xué)”，這可能涉及虛假宣傳。

二是有貶低同行業(yè)對(duì)手的嫌疑。《廣告法》第十三條規(guī)定，廣告不得貶低其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的商品或者服務(wù)。在日化行業(yè)，一家企業(yè)為了賣自己的“天然”產(chǎn)品，讓代言明星大聲喊出“我們恨化學(xué)”，這無(wú)疑對(duì)其他企業(yè)是一種貶低和詆毀。從這一點(diǎn)上講，該告法蘭琳卡的不僅僅是化學(xué)專業(yè)的教授，而也包括其他不炒作“天然”概念的化妝品企業(yè)才對(duì)。

“我們恨化學(xué)”怎么理解，這是一個(gè)語(yǔ)言問題?！拔覀兒藁瘜W(xué)”的廣告錯(cuò)在哪兒了，這是一個(gè)法律問題。但不管怎么說(shuō)，這真的不僅僅是一個(gè)化學(xué)問題，我們更應(yīng)該從法律的角度出發(fā)來(lái)解讀。

中美高中生的“苦”不一樣

美國(guó)記者愛德華·休姆斯，曾獲美國(guó)最高新聞獎(jiǎng)普利策獎(jiǎng)。他花了一學(xué)年時(shí)間，在一所公立高中蹲點(diǎn)。一年的體驗(yàn)，讓他寫成一本書，書名叫《夢(mèng)想的學(xué)校》，這本書描述了這所高中的學(xué)生群像：為了得到最高的平均成績(jī)4.0，他們一天只睡4個(gè)小時(shí)，灌下4大罐拿鐵咖啡，為的就是能夠熬過一整夜。在相似的一所美國(guó)高中，華裔女孩田田的經(jīng)歷，也如出一轍。

不知從何時(shí)起，“國(guó)外學(xué)生都很輕松”似乎成為不少國(guó)人心中的固定印象。但是只要稍稍查證便不難發(fā)現(xiàn)，有關(guān)“美國(guó)高中生同樣辛苦”的新聞在網(wǎng)上并不少見，比如北京大學(xué)教授饒毅就曾在一次演講中透露，“如果把美國(guó)的高中教育原封不動(dòng)地搬到中國(guó)，絕對(duì)不會(huì)是減負(fù)而是增負(fù)?！边@與《夢(mèng)想的學(xué)校》一書所傳遞的信息，無(wú)疑是吻合的。

暫且不論書中所描述的美國(guó)高中生“4小時(shí)睡眠，4杯拿鐵”的群像是否有著普遍性，我更關(guān)注的是，如果“美國(guó)高中生也辛苦”的確成立，它又到底會(huì)給我們?cè)鯓拥膯⑹荆恐?、美高中生的“苦”又是否完全一致？比如僅就報(bào)道所呈現(xiàn)的信息來(lái)看，美國(guó)的學(xué)生之苦，除了課堂上的知識(shí)需要掌握、考試多外，其實(shí)還包括龐雜的課外知識(shí)要求，比如論文寫作，特長(zhǎng)培育等等。而在我們這里，分?jǐn)?shù)至上與題海戰(zhàn)術(shù)才是學(xué)生苦的真相。兩相比較，到底哪一種“苦”更有利于人的全面成長(zhǎng)和創(chuàng)造力的培育，或許就值得思考。

對(duì)于他國(guó)教育真相的了解，有助于我們更客觀地看待自身。但在比較中，不應(yīng)該是樹立“比慘”的邏輯，比如美國(guó)高中生很辛苦，是否就能成為我們不必為學(xué)生減負(fù)的理由？是否意味著我們搞題海戰(zhàn)術(shù)就是合理的？美國(guó)

飛機(jī)上不容許開“持槍”玩笑

近日，一張乘客在飛機(jī)上“持槍”擺造型的照片引發(fā)眾多關(guān)注，有消息稱涉事的幾位乘客是從首都機(jī)場(chǎng)乘坐飛機(jī)的。記者詢問了多位在中關(guān)村從事經(jīng)營(yíng)電腦的業(yè)內(nèi)人士，他們一致認(rèn)為乘客手中的“槍”疑似某國(guó)產(chǎn)品牌筆記本電腦的電池。目前警方已經(jīng)介入調(diào)查。

手持“槍”狀物滿不在乎地?cái)[造型，甚至用它指向同排座位的兩位乘客，無(wú)論是持“槍”者，還是這兩位乘客，都是一臉嬉笑狀。這樣的場(chǎng)景若是換個(gè)場(chǎng)所，比方說(shuō)，在自家客廳里，拿著筆記本電池裝“槍”過把癮，不成問題。但這是在飛機(jī)上，從保障航空安全的角度講，絕非小事。

為什么飛機(jī)上拒絕這樣的玩笑呢？因?yàn)橄襁@位乘客這樣持“槍”，真會(huì)“走火”。這里的“走火”，是指給飛行安全造成不可預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)。相比其他公共交通工具，飛機(jī)的安全要求更高，一些在平時(shí)看來(lái)無(wú)關(guān)痛癢的事，只要關(guān)乎航空安全，就來(lái)不得些許馬虎和兒戲。有的乘客在乘坐飛機(jī)時(shí)不約束自己的行為，無(wú)所忌憚地開一些過火的玩笑，一方面緣于基本的公共安全和文明出行意識(shí)欠缺；另一方面，還在于不懂法、不守法。

根據(jù)我國(guó)民用航空安全保衛(wèi)條例，航空器內(nèi)禁止危及飛行安全和擾亂航空器內(nèi)秩序的行為。顯然，這幾名乘客的行為已經(jīng)觸犯了相關(guān)條例，違規(guī)者輕則罰款，稍重者可能會(huì)被處以行政拘留，重者或被刑事拘留甚至判刑。

上了飛機(jī)就是進(jìn)入了一個(gè)特殊的場(chǎng)合，玩笑開大了，難免會(huì)“玩火自焚”。

高中生或許也不輕松，但在其國(guó)內(nèi)也同樣存在著“減負(fù)”的呼聲和改革期許。可見，美國(guó)的教育也存在需要改進(jìn)的地方。且不可拿美國(guó)的所謂教育真相，盲目與國(guó)內(nèi)做對(duì)比，以致對(duì)我們的教育改革產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至遮蔽我們教育中的問題。

人類為何要探索地殼和地幔

據(jù)報(bào)道，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)等12個(gè)國(guó)家30名科學(xué)家正準(zhǔn)備在西南印度洋中脊一處名為“亞特蘭蒂斯淺灘”的地方，試圖進(jìn)行人類歷史上首次“打穿地殼與地幔邊界”的嘗試。

為什么要打穿地殼與地幔的邊界？這個(gè)問題就像1970年贊比亞的瑪麗·尤肯達(dá)（Mary Jucunda）修女寫信質(zhì)疑美國(guó)國(guó)家航空航天局馬歇爾太空飛行中心科學(xué)副總監(jiān)恩斯特·施圖林格（Ernst Stuhlinger）一樣，地球上還有這么多孩子吃不飽飯，為何NASA要花費(fèi)數(shù)十億美元去探索火星。

回答這個(gè)問題既有抽象或哲學(xué)層面的，也有具體和實(shí)用的。首先探索地球內(nèi)部與探索太陽(yáng)系一樣是人類認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自身的好奇心所驅(qū)使；其次才是研究的實(shí)用性，后者可能會(huì)讓人類生活得更為舒適。

地殼、地幔和地核的平均厚度分別約17千米、2865千米和3400千米，顯然，人類對(duì)自己腳下地球的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在只限于地表和有限的地表下地殼的10多千米深處。如果能進(jìn)行更深入的了解，首先會(huì)對(duì)人類預(yù)測(cè)和預(yù)報(bào)地震具有很大的幫助。盡管以美國(guó)為首的主流科學(xué)家認(rèn)為，目前地震是不可預(yù)報(bào)的，但是，如果能通過鉆探獲取從地殼到地幔不同層次的巖石構(gòu)造和物質(zhì)成分，或許能為人類理解地震并為未來(lái)預(yù)報(bào)地震提供科學(xué)參數(shù)。

另一方面，由于人口的日益增多和人類消費(fèi)的提高，地球表面和淺表地殼中的種種資源在不斷消耗，總有一天可能會(huì)枯竭和窮盡，因此，向地心深處探索也可能獲取更多的資源。科學(xué)家們鉆探地殼和地幔還可能獲得更多的巖石樣本，從而探索地球是如何演化和發(fā)展到今天，并且也能獲知地下有無(wú)生命，了解地球上生命的起源和演化，也將能讓人類預(yù)測(cè)自己的未來(lái)。

從根本上說(shuō)，人類未來(lái)的命運(yùn)取決于我們對(duì)自然界的理解。只有當(dāng)人類不停探索，獲取更多有關(guān)自然界的訊息，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和擁有美好的未來(lái)。

21世紀(jì)的今天你還記得怎么寫信嗎？一張手寫的便條、留言，遠(yuǎn)比短信、微信、郵件更真摯感人?！墩f(shuō)文解字》有云：“書者，箸也，以手執(zhí)筆，著于竹帛?！碑?dāng)今各種智能輸入法層出不窮，在過于追求高效便捷的時(shí)候剝奪了人們?cè)跁鴮憹h字的過程中靜心思索的機(jī)會(huì)，文化與文明的傳承的斷層問題，才是我們真正要迫切關(guān)注的。

中國(guó)式圣誕節(jié)背后的思考

12月24、25日是西方平安夜、圣誕節(jié)。不難預(yù)期，在中國(guó)各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。一些城市也提前發(fā)布出行安全提示，不少學(xué)校也禁止學(xué)生參與狂歡。

對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)意味著宗教、歷史與傳統(tǒng)。他們的圣誕夜和我國(guó)的大年夜一樣，是合家團(tuán)聚的時(shí)候。不過，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這個(gè)節(jié)日在被接納多年后卻華麗的演變成了“狂歡節(jié)”，與以團(tuán)聚氛圍的圣誕主旨相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)的圣誕節(jié)，廣場(chǎng)喧囂、情人約會(huì)、K歌喝酒、逛街購(gòu)物血拼、商家炒作，成為主題。

面對(duì)這種傳統(tǒng)節(jié)日受冷落、西洋節(jié)日受熱捧的現(xiàn)象，一些學(xué)者憂心忡忡，甚至貼上西方文化滲透或國(guó)人數(shù)典忘祖的標(biāo)簽，對(duì)其口誅筆伐。重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)可厚非，但如果對(duì)洋節(jié)“趕盡殺絕”亦大可不必，還是應(yīng)該取其糟粕、學(xué)其精華。

對(duì)于圣誕節(jié)這個(gè)“洋節(jié)日”，現(xiàn)今呈現(xiàn)在公眾面前的無(wú)非就是“狂歡”，沒有思想內(nèi)涵，而只是學(xué)到了怎么娛樂，是一個(gè)越來(lái)越具有中國(guó)特色的改良版。年輕人把此當(dāng)作交往聚會(huì)的好理由，商家把此當(dāng)作牟利營(yíng)銷的新平臺(tái)，兩者一拍即合，引爆“圣誕狂熱”。

不僅如此，面對(duì)商家愈來(lái)愈火爆的圣誕促銷，面對(duì)年輕人愈加青睞的圣誕節(jié)，我們需要的不是壓制而是引導(dǎo)。一方面，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提振文化自信，過好自己的“中國(guó)節(jié)”；另一方面，也要以一種更加開放包容的心態(tài)去看待洋節(jié)，引導(dǎo)年輕人購(gòu)物有度、狂歡有度，更多的是學(xué)習(xí)，圣誕節(jié)的宗教、歷史與傳統(tǒng)意

由“提筆忘字”談漢字傳承

曾幾何時(shí)，寫一手漂亮字是很多人心向往之的一項(xiàng)技能。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，電子產(chǎn)品也“飛入尋常百姓家”，越來(lái)越多的人癡迷于鍵盤鼠標(biāo)，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。這也是諸如《漢字英雄》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等節(jié)目取得高收視率的根本原因。

這些節(jié)目的熱播，再次喚醒了人們對(duì)于漢字書寫能力的重視。也在一定程度上恰恰揭露了漢字書寫在現(xiàn)代快節(jié)奏生活中的低存在感。

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲(chǔ)等優(yōu)點(diǎn)。但是漢字承載了中華文明的文明和智慧，不論是方正的楷書、雋秀的小篆，還是遒勁的草書，其兼具象形和表意的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵，即便是再發(fā)達(dá)的科技也無(wú)法模擬和取代。漢字正是在國(guó)人的提筆書寫中得以傳承，文明正是在方方正正中得以張揚(yáng)，在那一筆一劃中流淌著老祖先的文化血液。

義，合家團(tuán)聚。

每天早上叫醒你的是夢(mèng)想，還是鬧鐘?

全班31人，每天6點(diǎn)多起床，7點(diǎn)半集體去教室自習(xí)。他們不是高中生，而是中南大學(xué)冶金1402班的大一新生。1402班的梁明是全班的鬧鐘，每天早上5點(diǎn)半就起床晨讀半小時(shí)，然后7個(gè)男生寢室挨個(gè)兒敲門，直到把每間宿舍同學(xué)叫醒。

筆者在刷微博時(shí)無(wú)意間看到這則新聞，當(dāng)即愣住了，面對(duì)中南大學(xué)冶金1402班全體同學(xué)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度和目標(biāo)明確的學(xué)習(xí)狀態(tài)，內(nèi)心五味陳雜，久久不能平息，腦海里始終回蕩著一句話“每天早上叫醒你的是夢(mèng)想，還是鬧鐘？”

由北大高材生轉(zhuǎn)讀技校所想到的

11月4日，第六屆全國(guó)數(shù)控技能大賽決賽開幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。在會(huì)場(chǎng)，一個(gè)看起來(lái)很沉穩(wěn)的男孩代表參賽選手進(jìn)行宣誓，他就是周浩。3年前，他從北京大學(xué)退學(xué)，轉(zhuǎn)學(xué)到北京工業(yè)技師學(xué)院，從眾人艷羨的高材生到普通的技校學(xué)生，從北大生命科學(xué)研究院人才儲(chǔ)備軍到如今還未就業(yè)的技術(shù)工人。談起當(dāng)年的決定，周浩說(shuō)“毫不后悔，很慶幸”。

（11月17日《中國(guó)青年報(bào)》）

為我們所知，同樣是一個(gè)北大高材生，高明也曾在聚光燈下。2005年，我國(guó)正式施行從全日制高校在校學(xué)生中征集士兵的政策，剛滿20歲的高明從北京大學(xué)光華管理學(xué)院休學(xué)入伍。從中國(guó)頂級(jí)學(xué)府的80后高材生，到中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)的一名普通士兵，如此，社會(huì)上掀起了一股“向高明同志學(xué)習(xí)”的旋風(fēng)。外界評(píng)價(jià)他的決定“不可思議”，說(shuō)他“傻”，而高明卻這樣說(shuō)：每個(gè)男兒都有軍人夢(mèng)，男兒意氣，無(wú)關(guān)富貴。我不會(huì)后悔自己的選擇，三百六十行，行行出狀元，每個(gè)人只要在適合自己、自己感興趣的崗位上工作，都會(huì)很強(qiáng)大的??周浩與高明對(duì)自己所做之事的評(píng)價(jià)何其相似。難道每一個(gè)熱血青年的夢(mèng)想，都該止步于最高學(xué)府的光環(huán)？從北大轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院，當(dāng)然是極端的案例，這樣的事情在任何社會(huì)也不會(huì)很多。但不多，不代表不該有：比爾蓋茨、喬布斯當(dāng)初念的可是世界級(jí)名校，但他們因?yàn)樽约旱南埠?、選擇，毅然離開學(xué)校去創(chuàng)業(yè)，選擇肄業(yè)?？稍谥袊?guó)社會(huì)，因?yàn)榇蟓h(huán)境和其他因素，有此般勇氣的人很少。很多時(shí)候，也正是因?yàn)槊總€(gè)人都屈就于“社會(huì)大勢(shì)”而放棄了自己的理想、愛好，多了個(gè)大學(xué)生、名校大學(xué)生，卻少了一個(gè)創(chuàng)造性人才。

曾幾何時(shí)，考上北大，走進(jìn)這座曾經(jīng)“兼容并包，思想自由”的學(xué)府是多少學(xué)子及其父母的夢(mèng)想。但是，一旦邁進(jìn)北大的大門，仿佛身份就突然發(fā)生變化了。不僅穿上了“985”和“211”的雙層“黃馬褂”，而且社會(huì)似乎也以最高學(xué)府的姿態(tài)俯視其他“不起眼”的學(xué)校。一旦“最高”與“不起眼”發(fā)生點(diǎn)什么關(guān)系，都會(huì)引起社會(huì)的聚焦。顯然不是。高明和周浩找到了自己的興趣所在，并且挖掘到了屬于自己的社會(huì)價(jià)值，只是社會(huì)的熱烈“關(guān)懷”讓外界覺得他們有“下嫁”之意。雖說(shuō)北大已不是當(dāng)年的那座學(xué)府，但是還有無(wú)數(shù)人傾之所往，畢竟其氛圍、師資、名氣等還是國(guó)內(nèi)首屈一指的。可轉(zhuǎn)言之，不是每一個(gè)考上北大的學(xué)生都在里面找到自己的興趣并且在四年時(shí)光里讓自己過得舒坦。對(duì)于一個(gè)習(xí)慣了名校崇拜、學(xué)歷崇拜的社會(huì)來(lái)講，周浩從北大轉(zhuǎn)學(xué)到技師學(xué)院的選擇，在很多人眼中難以理解。當(dāng)然，周浩還很年輕，或許以后他會(huì)后悔。因?yàn)楸贝蟮漠厴I(yè)證在中國(guó)確實(shí)很吃香，北大在中國(guó)的地位就像哈佛在美國(guó)的地位一樣。再加上，學(xué)歷在我們這個(gè)社會(huì)很多時(shí)候是塊敲門磚，沒有就不行，這可能會(huì)導(dǎo)致周浩在起點(diǎn)和發(fā)展上，會(huì)比他北大的同學(xué)差一些。這些客觀事實(shí)無(wú)法否認(rèn)，短期內(nèi)也無(wú)法改變。但這樣的現(xiàn)實(shí)和對(duì)學(xué)歷、名校的過度崇拜，本身也是不正常。一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)該是多元的，教育如此，個(gè)人選擇亦是如此。畢竟不是每個(gè)人都一定覺得北大就合適。

眾所周知，十年寒窗，還得背上家人和老師的使命，當(dāng)時(shí)年紀(jì)又小，周浩沒有堅(jiān)持住自己的主見，一番周轉(zhuǎn)之后，才成為今天的熱點(diǎn)。高考前唯一的目標(biāo)就是取得高分，報(bào)好點(diǎn)兒的高校，但是當(dāng)高分成績(jī)單捧在手里的時(shí)候，卻不由自己做主。誠(chéng)然，孩子心智尚未成熟，大事也該讓家人參與或做主。理科660多分，報(bào)考周浩趣味

所在的北京航空航天大學(xué)，如其父母老師所言——的確有點(diǎn)“浪費(fèi)”。父母供孩子十幾年，當(dāng)然更希望孩子能考上最高學(xué)府以出人頭地。但是，高分與興趣該如何平衡，父母老師應(yīng)該多以孩子的想法為主，畢竟人生路要自己走。再者，北大高材生自愿轉(zhuǎn)到技校就是網(wǎng)友所謂的“屈駕”？雖然“985”“211”與職業(yè)教育學(xué)校在現(xiàn)實(shí)中存在著不小的差別，但是它們不應(yīng)該被處在不平等的位置上。它們之間應(yīng)是高校的差別化發(fā)展，人才分流而已?？梢姡鐣?huì)主體價(jià)值觀存在著導(dǎo)向上的誤區(qū)。好在周浩是個(gè)例外，沒有“架子”，或放下了自己的“身段”。

我們并不鼓勵(lì)每個(gè)人都從大學(xué)退學(xué)，特別是從名校退學(xué)。接受優(yōu)質(zhì)的高等教育，在任何時(shí)代，對(duì)于很多人而言都是好事情。只是，每個(gè)人都應(yīng)該想清楚，自己到底適合什么、喜歡什么，是否愿意為自己的夢(mèng)想去努力，是否有勇氣為了理想選擇不一般的道路？年輕的周浩至少做了這樣的選擇，每個(gè)選擇也未必會(huì)是一輩子，某一天周浩或許會(huì)又有其他的想法。但這都不改他當(dāng)初為自己的理想努力過的事實(shí)。如果未來(lái)，周浩今天的選擇讓其也成為某方面的能人，很多人會(huì)把他當(dāng)成成功案例來(lái)看待；可哪怕按照世俗眼光，他很平庸地過了一輩子，也沒有什么大的成就，特別是和他當(dāng)初北大的同學(xué)比，他遠(yuǎn)遜于他們——我們也不該嘲笑他。因?yàn)樾雍夏_與否，只有自己最知道。并非每個(gè)人都一定覺得北大就最合適，更非每個(gè)人都適合做學(xué)術(shù)型人才，每個(gè)人的長(zhǎng)處和發(fā)展路徑本來(lái)就不同。譬如周浩，從小就喜歡拆分機(jī)械，當(dāng)初高考也準(zhǔn)備報(bào)考北航，但硬是被家長(zhǎng)和老師勸阻，逼著考北大清華。而進(jìn)入北大之后，他發(fā)現(xiàn)自己不適合北大的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，因此才做出轉(zhuǎn)學(xué)技師學(xué)院的選擇。我們可以為周浩感到遺憾，也可以認(rèn)為他太年輕，但一個(gè)人遵從自己的內(nèi)心，按照自己的喜歡選擇生活、學(xué)習(xí)，本身也沒有錯(cuò)。

學(xué)歷、名校、成功，并非判斷一個(gè)人的唯一標(biāo)簽。每個(gè)人都有自己的道路和選擇，只要其自己喜歡，只要不違法犯罪，都是可以的。而事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中的大部分人，都可以遵從自己的喜好去選擇自己的道理，首先個(gè)人幸福指數(shù)會(huì)增加；其次，中國(guó)社會(huì)也會(huì)物盡其才、人盡其用，個(gè)人和國(guó)家的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力和今天比，絕對(duì)是不可同日而語(yǔ)的。

社會(huì)大環(huán)境里存在的“下嫁”潛意識(shí)；孩子妥協(xié)于父母老師，沒有擇校權(quán)去發(fā)展自己的興趣；眾人投向高校不平等的眼光??如此這般，周浩折騰了一大圈，雖成了關(guān)注的熱點(diǎn)，但更應(yīng)該祝福他，終于突破了重圍，有了自主選擇權(quán)，選擇了自己不后悔的興趣專業(yè)，也找到了自我。