第一篇：馬克思以后的馬克思主義

馬克思以后的馬克思主義

各位老師、同學(xué)們：

今天講的內(nèi)容是《馬1克思以后的馬1克思主義》，主要從三個(gè)不同視角來闡述一下對我們近代、當(dāng)代以及未來有重大影響的馬1克思主義。PPT第2頁

第一個(gè)是馬1克思主義發(fā)展的三個(gè)階段，主要想通過發(fā)展史看政黨理論主張；第二是從國際工人組織的視角看第一國際至第五國際的發(fā)展，主要想通過論爭與分野看各個(gè)政黨圍繞的群體及其政策；第三是中國共1產(chǎn)黨的發(fā)展，通過中國的政黨制度變遷看黨建得失。PPT第3頁

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，馬1克思主義發(fā)展階段可以簡單劃分為歐洲階段、歐洲到亞洲階段、戰(zhàn)后階段，每個(gè)階段大約經(jīng)歷50年。馬1克思一生對世界最大的貢獻(xiàn)在于學(xué)術(shù)上的理論研究成果，同時(shí)一生中革1命事業(yè)也有兩件大事，也是他能親眼看到的共產(chǎn)主義實(shí)踐：共產(chǎn)主1義者同盟、巴黎1公社。下面進(jìn)入第一小部分：馬1克思時(shí)代的政黨。

學(xué)界一般認(rèn)為，現(xiàn)代政黨最早產(chǎn)生于英國，1679年英國出現(xiàn)的?輝格黨?和?托利黨?就是現(xiàn)代政黨的雛形。英國國會與專1制主義斗爭由來已久，揭露了查理一世的暴政，提出改革要求，它代表了新興的資產(chǎn)階級利益。1641年英國議會提出《大抗議書》并進(jìn)行投票表決，反對者坐在議會的右邊，形成了騎士黨；贊成者紛紛坐到議會的左邊，形成了圓顱黨。由于贊成者較多，通過了《大抗議書》，要求限制王權(quán)，民主改革。查理一世很憤怒，后果很嚴(yán)重，全國追殺贊成者，但是很快就引起全國群眾暴1動，發(fā)生了大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，最終查理一世被送上了斷頭臺。

德國學(xué)者韋伯在20世紀(jì)50年代提出政黨發(fā)展進(jìn)程可以劃分為三個(gè)階段：第一階段的政黨完全是貴族的隨從；第二階段的政黨是權(quán)要的政黨，政黨是知名人士的結(jié)合，在地方是有產(chǎn)者和知識名流的非正式結(jié)合，在中央是議員的結(jié)合；第三階段是現(xiàn)代的群眾組織政黨即大眾型政黨，這是選舉權(quán)普及的產(chǎn)物。

1685年，英國爆發(fā)了保皇1事件，保1皇事件就是1685年查理二世去世了，但是他沒有合法子女繼承王位，他的弟弟詹姆士二世就來繼承王位。一部分人支持詹姆士繼承王位，形成了托利黨；反對者擁護(hù)查理二世的私生子形成了輝格黨。詹姆士二世繼承王位后開始抵御查理二世私生子蒙茅斯的進(jìn)攻，并很快就擊潰了叛1亂。1688年6月，英國國內(nèi)貴族要求威廉三世帶領(lǐng)軍隊(duì)從荷蘭進(jìn)入英國。威廉三世是荷蘭執(zhí)政威廉二世與英國國王查理一世之女瑪麗公主的兒子，應(yīng)該稱呼詹姆士二世為舅舅。1988年11月威廉三世登陸，英國國內(nèi)軍官紛紛倒戈，12月詹姆士二世在泰晤士河逃跑時(shí)被漁夫認(rèn)出抓住了，威廉三世還是把他放走了。這個(gè)時(shí)期的政黨已經(jīng)從貴族隨從向權(quán)要主導(dǎo)階段過渡了。PPT第4頁

那么這樣看來，1847年在歐洲倫敦誕生的共產(chǎn)主1義者同盟、1869年成立的德國社會民主黨以及其后在歐洲誕生的其他工人階級政黨，它們是在工人階級與資產(chǎn)階級斗爭過程中、在爭取合法權(quán)益與政治地位的過程中產(chǎn)生的，也可以算是政黨發(fā)展的第三個(gè)階段中。

1847年共產(chǎn)主1義者同盟成立，1848年就逢上了歐洲大革1命這樣一個(gè)動蕩和革1命為主題的時(shí)代。1850年，馬1克思恩格斯認(rèn)為革1命力量尤其是信仰共產(chǎn)主義的無產(chǎn)階級力量相當(dāng)薄弱，主張大力宣傳共產(chǎn)主義主張，積蓄革1命力量；但是沙佩爾為首的少數(shù)派則主張立即發(fā)動革1命，9月份，共產(chǎn)主1義者同盟破裂。

大革1命失敗后，1851年，普魯士政府策劃了科隆共產(chǎn)黨人審判案，大肆破壞共產(chǎn)主1義者同盟的組織和活動。此時(shí)，德國尚未統(tǒng)一，國內(nèi)革1命聲勢浩大，是內(nèi)外交困。普魯士政府只是驅(qū)逐和破壞，爭取把注意力轉(zhuǎn)移到國家統(tǒng)一上來，抓緊時(shí)間推進(jìn)國家統(tǒng)一，至1871年統(tǒng)一了除奧地利以外的大德意志聯(lián)邦。這次嚴(yán)重破壞頁導(dǎo)致了同盟的破滅，各主要領(lǐng)導(dǎo)人流亡歐洲各國，各國的分支機(jī)構(gòu)也暫時(shí)相對平靜。共產(chǎn)主1義者同盟是第一個(gè)馬1克思主義政黨，它不是第一個(gè)關(guān)注全人類利益的政治組織，也不是第一個(gè)關(guān)注工人階級的，但是它首先是以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的；第二是借助了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的政治組織形式，第三它開始注意到工人階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性了。PPT第5頁

馬1克思在世時(shí)，經(jīng)歷的第二件大事是巴黎1公社。1870年，法國被普魯士打敗，巴黎人民推翻了帝制，建立了法蘭西第三共和國（資產(chǎn)階級政權(quán)），普魯士并不甘心，直接圍困巴黎；此時(shí)，政府軍和人民自衛(wèi)軍都在捍衛(wèi)國家主權(quán)，進(jìn)行英勇反擊。1871年，政府屈膝投降，割土賠款，同時(shí)準(zhǔn)備解散人民自衛(wèi)軍；3月份，政府軍搶占馬特爾高地，人民自衛(wèi)軍推翻了資產(chǎn)階級政府，建立了巴黎1公社，繼續(xù)抵抗普魯士。1871年5月，政府軍反攻巴黎，巴黎1公社解體。在巴黎1公社期間，共產(chǎn)主1義者同盟解體后的法國分支參與了革1命，這次實(shí)踐使馬1克思主義政黨了解到無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性；也感受到了無產(chǎn)階級的強(qiáng)大力量。同時(shí)，巴黎1公社期間還有無政府主義（蒲魯東）反對通過革1命打擊資產(chǎn)階級、空想社會主義（布朗基主義）寄希望于少數(shù)人的陰謀活動實(shí)現(xiàn)革1命等等方面的影響。PPT第6頁

緊接著1883年，馬1克思去世了，恩格斯負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)第二國際，1893年夜去世了。這段時(shí)間，歐洲相對平靜，恩格斯趁此機(jī)會把歐洲各個(gè)國家的社會主義政黨聯(lián)合起來，同時(shí)清理了巴枯寧主義、拉薩爾主義。聯(lián)合各國政黨和清除思想影響是這個(gè)階段的兩大主要工作。PPT第7頁

巴枯寧，1814年出生于俄國特維爾省一個(gè)小貴族家庭，父親希望他從事軍事生涯，被送進(jìn)炮兵學(xué)院，但是他很快就失去興趣，熱衷于德國哲學(xué)，1840年在德國學(xué)習(xí)黑格爾哲學(xué)，開始走上革1命道路。

1848年歐洲大革1命，巴黎爆發(fā)了二月革1命，巴枯寧立即趕到巴黎參加革1命，后來輾轉(zhuǎn)德國，參加革1命被捕后被引渡回俄國，流放到西伯利亞。

1861年從西伯利亞逃跑，來到倫敦。1866年，赴日內(nèi)瓦參加?和平與自由聯(lián)盟?代表大會。1868年，巴枯寧加入?國際勞工聯(lián)合會?，這就是第一國際的前身。在第一國際內(nèi)部，巴枯寧很快與馬1克思產(chǎn)生分歧，巴枯寧反對中央集權(quán)政府和對革1命領(lǐng)袖的服從，反對任何政權(quán)。隨后，巴枯寧開始玩弄陰謀，企圖將第一國際分裂，從而篡奪國際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，1872年被開除。

巴枯寧主義指19世紀(jì)中葉的無政府主義思潮，以巴枯寧為主要代表。宣揚(yáng)絕對的個(gè)人自由，否認(rèn)任何權(quán)威，反對一切國家，反對無產(chǎn)階級專1政；主張建立絕對自由的無政府狀態(tài)的社會。巴枯寧認(rèn)為，自由是個(gè)人的絕對權(quán)利，是道德的唯一基礎(chǔ)，無自由即無幸福。國家按其性質(zhì)來說，必然是對外實(shí)行侵1略，對內(nèi)庇護(hù)特1權(quán)階級，剝削人民勞動的暴1政獨(dú)1裁工具。有國家必然有統(tǒng)治，有統(tǒng)治必然有奴役，有奴1役即無自由。

1872年，恩格1斯根據(jù)歷史唯物主義原理寫作了《論權(quán)威》，闡述權(quán)威在社會生活中的作用以及國家政權(quán)的歷史演變及其規(guī)律性，對巴枯寧主義進(jìn)行了徹底清算。PPT第8頁

拉薩爾，1825年4月生于德國猶太富商家庭，少年時(shí)代曾被稱為神童，青年時(shí)代在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)過黑格1爾哲學(xué)，后來成為一名律師。他在歐洲1848年革1命期間剛剛23歲，熱血沸騰的投身于革1命運(yùn)動，革1命很快就失敗了，他就繼續(xù)做律師。19世紀(jì)60年代，德國工人運(yùn)動開始復(fù)蘇，拉薩爾于1863年發(fā)表《給籌備萊比錫全德工人代表大會的中央委員會的公開答復(fù)》，提出一整套機(jī)會主義理論作為工人政綱的基礎(chǔ)。這篇文章最著名之處是提出了?鐵的工資定1律?，認(rèn)為資本主義制度下，工人階級的貧困是由所謂?鐵的工資規(guī)律?造成的。這個(gè)規(guī)律使工人的平均工資始終停留在工人為維持生存和繁殖后代、按照習(xí)慣所要求的必要的生活水平上。解放工人階級的唯一道路，即廢除鐵的工資規(guī)律的唯一道路，是依靠國家?guī)椭l(fā)展工人合作社，使工人獲得全部勞動所得，而這只有通過普遍的直接的選舉才能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)質(zhì)就是希望政府幫助工人階級建立工人合作社，然后逐步實(shí)現(xiàn)普遍選舉，讓工人獲得全部勞動所得。這是非常明顯的左傾機(jī)會主義。

由于受科隆共產(chǎn)黨人審判案的影響，馬1克思、恩格斯先后被驅(qū)逐出德國，流亡到英國進(jìn)行理論研究，在德國工人運(yùn)動重新高漲的情況下，拉薩爾的名聲和影響非常大，成為德國工人運(yùn)動領(lǐng)袖，1863年5月，全德工人聯(lián)合會成立，拉薩爾被選舉為主席。

1864年，拉薩爾為了一名美女和另一名勇士進(jìn)行決斗，不幸犧牲。但是德國工人運(yùn)動中的拉薩爾主義影響仍然相當(dāng)廣泛，直到1875年，馬1克思寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》算是從理論上完成了對拉薩爾主義的清算。

直到今天，德國社會民主1黨的領(lǐng)袖頭像順序仍然是馬1克思、恩格斯、拉薩爾。PPT第9頁

19世紀(jì)后期，歐洲短暫和平與緩和局勢，恩格斯去世后，沒有一個(gè)堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心，各種思潮開始碰撞，尤其是面對緩和的局勢時(shí)，各種妥協(xié)和各種批判進(jìn)行了大量的論戰(zhàn)，這也為后來第二國際分裂為左中右三派奠定了思想基礎(chǔ)。在這種多元而看似有點(diǎn)混亂的情況下，馬1克思主義和各種思潮一起由歐洲傳入亞洲，第一站是俄國。1883年9月，馬1克思去世不久，俄國第一個(gè)馬1克思主義團(tuán)體勞動解放社在日內(nèi)瓦成立了，主要領(lǐng)導(dǎo)人是普列漢諾夫，宗旨是在俄國傳播科學(xué)社會主義，批判民粹主義，深入研究俄國社會生活中的重大問題。這個(gè)組織就是后來的俄國社會民主工黨，在1903年7月俄國社會民主工黨第二次代表大會上,因已完成歷史使命正式宣告解散。

1898年3月，俄國社會民主工黨在明克斯宣布成立，主要領(lǐng)導(dǎo)人為列寧和馬爾托夫。正是這兩人代表了傳統(tǒng)馬1克思主義和機(jī)會主義，形成了后來的布爾什維克和孟什維克。PPT第10頁

1903年7月，俄國社會民主工黨第二次代表大會，此次大會上，針對俄國具體形勢判斷以及下一步工作重點(diǎn)產(chǎn)生分歧，大部分同志支持列寧的觀點(diǎn)；俄國社會結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，有大資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、大地主、小地主、產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)村公社；俄國社會矛盾相當(dāng)尖銳，處于帝國主義鏈條中薄弱環(huán)節(jié)。馬爾托夫認(rèn)為：無產(chǎn)階級革1命要依靠工人階級，現(xiàn)在俄國各階級力量中最弱的是工人階級，我們黨目前最重要的工作是關(guān)注個(gè)人。支持列寧的人形成了布爾什維克派，就是多數(shù)人的意思；支持馬爾托夫的人形成了孟什維克派，翻譯過來就是少數(shù)人的意思。

之后，俄國和日1本為爭奪在華利益，在中國境內(nèi)發(fā)動了日1俄戰(zhàn)爭，結(jié)果日本重傷、俄國慘敗，引發(fā)了俄國國內(nèi)嚴(yán)重不滿，這種不滿主要是俄國政府花費(fèi)了巨額戰(zhàn)爭費(fèi)用，導(dǎo)致國內(nèi)經(jīng)濟(jì)蕭條，而不是對非正義戰(zhàn)爭的不滿。隨著世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的來臨與加深，俄國經(jīng)濟(jì)停滯，民不聊生。1905年1月，20萬群眾在彼得堡廣場向沙皇請?jiān)?，軍?duì)瘋狂向群眾開槍射擊，當(dāng)場導(dǎo)致1200多人喪生，5000多人不同程度傷殘，這就是有名的?流血星期1日事件?，該事件標(biāo)志著俄國第一次資產(chǎn)階級民主革1命的開始。到1905年秋季，革1命運(yùn)動達(dá)到高潮，10月30日，沙皇尼古拉二世頒布詔書，賦予人民群眾一些權(quán)力，成立國家杜馬（議會），準(zhǔn)備實(shí)行君主立憲制。但是，革1命運(yùn)動并未消退，12月，在莫斯科蘇維埃的領(lǐng)導(dǎo)下，莫斯科的政治罷工轉(zhuǎn)變?yōu)槲?裝起1義，也就是十二月起1義，由于敵我力量懸殊，起1義失敗。1905年俄國革1命被認(rèn)定為由俄國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革1命，到1907年，總理大臣斯托雷平以莫須有罪名指控俄國社會民主工黨策劃?叛1國政1變?，6月2日晚，政府下令逮捕了社會民主1工黨的65名杜馬代表，隨后把他們流放到西伯利亞。6月3日，沙皇政府更加直接宣布解散國家杜馬，后來被稱為?六三政1變?，這也標(biāo)志著俄國第一次資產(chǎn)階級民主革1命的結(jié)束。

關(guān)于這次革1命，列寧評價(jià)說：?沒有1905年的‘總演習(xí)’，就不可能有1917年十月革1命的勝利。? PPT第11頁 第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，俄國在同德國的戰(zhàn)爭中損失巨大，國內(nèi)形勢惡化到崩潰的邊緣。1917年2月，彼得格勒的工人由于長期戰(zhàn)爭和饑餓而走上街頭，派往鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動的軍隊(duì)當(dāng)場嘩變，在短短的幾天時(shí)間內(nèi)，沙皇尼古拉二世失去了對軍隊(duì)和國家的控制。沙皇被迫退位，在彼得格勒成立了一個(gè)資產(chǎn)階級的臨時(shí)政府。1917年11月7日（俄歷10月25日），列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝力量向資產(chǎn)階級臨時(shí)政府所在地圣彼得堡冬宮發(fā)起總攻，推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。由此，世界上第一個(gè)社會主義國家宣告誕生。1918年3月3日，蘇維埃俄國與德、奧、保、土四國同盟簽訂《布列斯特和約》，退出第一次世界大戰(zhàn)。

十月革1命雖然取得了勝利，但是俄國人民更加嚴(yán)重的災(zāi)難接著來臨。由于世界上第一個(gè)社會主義國家宣告誕生，帝國主義世界似乎一下子安靜了下來，他們之間的戰(zhàn)爭也似乎漸漸弱下去，帝國主義糾集了聯(lián)合國軍配合俄國國內(nèi)反革1命勢力開始了圍1剿蘇維埃政權(quán)，中國國民黨也派遣了一千多人，主要工作是運(yùn)送傷員。1918年夏天，聯(lián)合國軍迅速占領(lǐng)了蘇維埃俄國約3/4國土，導(dǎo)致蘇維埃物資極其短缺，在這種情況下，人民委員會決定實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。戰(zhàn)爭威脅來自東線、西線和南線（北面主要是北冰洋），形成了一個(gè)包圍圈，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行全民皆兵，1918年9月，對白衛(wèi)軍實(shí)行反攻，9月攻克喀山，10月解放塞茲蘭和薩馬拉，11月挺進(jìn)烏拉爾，12月解放東線。

在南線，1918年7月至9月，紅軍在察里津保衛(wèi)戰(zhàn)中連續(xù)兩次擊退克拉斯諾夫哥薩克白衛(wèi)軍的進(jìn)攻，9月之后配合東線部隊(duì)。至11月解放南線。

在西線，1918年5月，白衛(wèi)軍突破紅軍防線，直撲彼得格勒，6月份，紅軍強(qiáng)化彼得格勒防御，平息了叛1亂，阻擋了白衛(wèi)軍攻勢。

1919年7月，聯(lián)合國軍糾集反革1命勢力發(fā)動了第二次進(jìn)攻，主要從南線兵分三路，直逼莫斯科，至9月下旬，蘇維埃政權(quán)再次陷入三面圍困局面。紅軍確定了東南防御、西南反攻的策略，很快取得戰(zhàn)場上絕對優(yōu)勢。聯(lián)合國軍紛紛后撤，蘇俄也乘機(jī)幫助烏克蘭等建立蘇維埃政權(quán)，為后來成立蘇1聯(lián)奠定了基礎(chǔ)。PPT第12頁

1920年，聯(lián)合國軍退出蘇俄，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)1主義政策慢慢的就不適應(yīng)穩(wěn)定與發(fā)展的局面了，1921年3月，列寧非常果敢與睿智，提出了新經(jīng)濟(jì)政策并開始實(shí)施商品經(jīng)濟(jì)，并允許小資本家存在。1922年12月，15個(gè)共和國成立了蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，可惜列寧于1924年病逝，他的新經(jīng)濟(jì)政策也隨后被廢止。1929年，斯大1林公開宣布停止實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策，在全國范圍加速開展農(nóng)業(yè)全盤集體化和社會主義工業(yè)化運(yùn)動，逐步形成了代替新經(jīng)濟(jì)政策的斯大1林模式。斯大1林之后（1922-1953），赫1魯曉夫（1953-1964）、勃1列日涅夫（1964-1982）、安1德羅波夫（1982-1984）、契1爾年科（1984-1985）、戈1爾巴喬夫（1985-1991）先后執(zhí)政，最終形成了蘇1聯(lián)模式，由于后來的領(lǐng)導(dǎo)者沒有能夠走出斯大1林設(shè)計(jì)的發(fā)展路線，也沒有設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)的方針政策，蘇1聯(lián)于1991年解體了。

蘇1聯(lián)模式最大特征是對內(nèi)政治上中央高度集1權(quán)，地方集1權(quán)于中央，中央集1權(quán)與一人；經(jīng)濟(jì)上優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，一切為了支持軍工，實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；文化上由列1寧主義到斯1大林主義到沙文主義；對外呢，不斷輸出革1命，要求其他社會主義國家為蘇1聯(lián)建設(shè)服務(wù)。最后呢，都隨著冷1戰(zhàn)結(jié)束，蘇1聯(lián)解體而灰飛煙滅。PPT第13頁

馬1克思主義發(fā)展的第三個(gè)階段是戰(zhàn)后社會主義的探索，主要介紹四種模式，第一個(gè)蘇1聯(lián)模式的產(chǎn)物，選取了匈牙利；第二種是外資內(nèi)社形態(tài)，選取了印度；第三種名資實(shí)社形態(tài)，選取了瑞典；第四種由資入社形態(tài)，選取了委內(nèi)瑞拉；第五種阿拉伯社會主義，選取了伊拉克和利比亞。

蘇1聯(lián)模式影響非常廣泛，曾經(jīng)波及半個(gè)世界，并創(chuàng)造了世界兩大陣營北約和華約對峙的局面，隨著蘇1聯(lián)解1體，這種對峙消失了，但是歷史影響和現(xiàn)實(shí)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，為新世界格局調(diào)整埋下了伏筆。這里僅以匈牙利為例解釋一下蘇1聯(lián)模式在匈牙利的傳奇故事。

匈奴人原來居住在蒙古草原，秦始皇在位時(shí)匈奴被驅(qū)逐出黃河河套平原，漢武帝時(shí)期，連年對匈奴用兵，導(dǎo)致匈奴分裂，南匈奴內(nèi)遷中原，北匈奴開始了西進(jìn)，先后在古印度建國，后來經(jīng)中東到達(dá)歐洲，定居在匈牙利大平原，后來歐洲各民族融合形成了匈牙利。

第一次世界大戰(zhàn)之后，奧匈帝國解體，1918年10月，匈牙利爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革1命，成立了民主共和國。1919年巴黎和會上，帝國主義要求匈牙利割讓2萬平方公里領(lǐng)土，聯(lián)合政府宣布集體辭職，3月份，匈牙利社會民主黨在蘇1聯(lián)的支持下奪取政權(quán)，宣布成立匈牙利蘇維埃共和國，隨即實(shí)行社會主義改造，成立合作社，實(shí)行義務(wù)教育，招募紅軍等等。但是帝國主義無法容忍匈牙利走社會主義道路，組織聯(lián)合武裝三面夾擊，8月份，匈牙利蘇維埃政府倒臺。PPT第14頁

在第二次世界大戰(zhàn)中，法西斯德國占領(lǐng)了匈牙利全境，1945年，在蘇1聯(lián)紅軍的幫助下，匈牙利收復(fù)全境，這是匈牙利第二次尋求社會主義道路，但是隨著戰(zhàn)后國際形勢的發(fā)展，蘇1聯(lián)日益控制其他社會主義國家，包括中國、匈牙利、保加利亞、南斯拉夫等國家被迫加入社會主義陣營，開始了漫長的冷1戰(zhàn)。

由于蘇1聯(lián)對各社會主義國家控制已經(jīng)到了干涉內(nèi)政外交、國計(jì)民生的地步，許多國家領(lǐng)導(dǎo)人和國民無法忍受。1956年，波蘭首先沖破蘇1聯(lián)的為難，主張走波蘭式社會主義道路，提出了反對蘇1聯(lián)模式和蘇1聯(lián)控制。受波蘭影響，匈牙利人民斗志昂揚(yáng)，10月23日在首都布達(dá)佩斯集會，迅速波及全國，形勢一片混亂，24日下午，蘇1聯(lián)就展開了第一次干預(yù)行動，越過國境線，進(jìn)入匈牙利。由于蘇1聯(lián)的到來被認(rèn)為是入侵，匈牙利很多工廠成立了革1命委員會，軍隊(duì)紛紛倒戈，黨員退黨，人數(shù)由87.1萬銳減到3.8萬。蘇1聯(lián)被迫撤兵，匈牙利組成共產(chǎn)黨為首的聯(lián)合政府。

但是蘇1聯(lián)車并不久，赫魯曉夫就認(rèn)為匈牙利事件是反蘇、反社會主義**，應(yīng)該迅速鎮(zhèn)壓，蘇1聯(lián)第二次干預(yù)行動徹底讓匈牙利絕望了，匈牙利事件以匈牙利重新回到蘇1聯(lián)控制下結(jié)束了。

1989年東歐劇1變，1991年蘇1聯(lián)解體，隨后，匈牙利的社會主義道路也走到了盡頭。

在評價(jià)蘇1聯(lián)解體的時(shí)候，俄羅斯總統(tǒng)普京說過：?誰不為蘇1聯(lián)解1體而惋惜，誰就沒有良心；但是誰想恢復(fù)過去的蘇1聯(lián)，誰就沒有頭腦?。PPT第15頁

第二種模式是外資內(nèi)社形態(tài)，典型代表是印度。印度是聯(lián)邦制國家，雖然整個(gè)國家實(shí)行資本主義制度，但是各個(gè)邦可以自由決定實(shí)行任何社會制度，這也為共產(chǎn)黨執(zhí)政創(chuàng)造了條件，由于左1翼政黨在印度三大邦中有長期執(zhí)政歷史，也就形成了獨(dú)具印度特色的外資內(nèi)社形態(tài)。印度共產(chǎn)黨，1920年成立了共產(chǎn)主義小組，1933年建成全國性政黨，起初提出采取俄國十月革1命的道路，后來提出走中國農(nóng)村包圍城市道路，并在安德拉邦開展農(nóng)民武裝斗爭，后來轉(zhuǎn)而同各左1翼政黨合作，走議會選舉斗爭道路。

1952年之后，開始參加大選；1957年，在喀拉拉邦首次執(zhí)政，成為在資本主義制度下建立社會主義制度的首例，由于缺乏執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和反對派勢力圍剿，導(dǎo)致社會秩序混亂，最后由總理接管了地方政權(quán)。

1977年，印度共產(chǎn)黨的一個(gè)分支印共（馬）領(lǐng)導(dǎo)的左1翼陣線趁國大黨內(nèi)亂在西孟加拉邦、特里普拉邦兩地的執(zhí)政，此后長期在三個(gè)邦執(zhí)政，進(jìn)行土地改革，實(shí)行社會主義政策。2011年5月結(jié)束的邦議會選舉中，左1翼陣線也在喀拉拉邦以微小差距失去執(zhí)政地位，印度左1翼30年來首次同時(shí)失去兩大邦的政權(quán)，目前印度僅有東北部的特里普拉邦仍為共產(chǎn)黨執(zhí)政。PPT第16頁

一直以來，印度的第一大黨是印度國民大會黨，簡稱國大黨。1885年12月在孟買成立，之后分為溫和派和激進(jìn)派，1920年，圣雄甘地提出的非暴1力不合作運(yùn)動議案，確立了甘地在國大黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，帶領(lǐng)國大黨成為印度最大的政黨，此后在國家和多個(gè)邦中長期執(zhí)政。

印度國大黨認(rèn)為他們面臨的主要問題是類似于中國的新民主主義改革，1955年宣布以社會主義黨為目標(biāo)，建立社會主義類型社會，1964年改稱建立民主社會主義社會。1969年至1979年國大黨產(chǎn)生分裂，主要有以甘地為首的國大黨（甘地派，又譯國大黨英迪拉派），以雷迪為首的國大黨（正統(tǒng)派，后改社會主義派）。

印度國內(nèi)階級矛盾嚴(yán)重，貧富差距較大，很多主要黨派都主張類社會主義政策來吸引選民。之所以還實(shí)行資本主義制度，因?yàn)槎鄶?shù)政黨認(rèn)為他們還在進(jìn)行新民主主義革1命，他們未來的目標(biāo)就是社會主義。PPT第17頁

第三種模式是名資實(shí)社形態(tài)，選取了瑞典，為什么是名資實(shí)社呢，主要是瑞典名稱是瑞典王國，實(shí)行的卻是資本主義制度，實(shí)際上追求的是社會主義目標(biāo)。

瑞典地處北歐，在兩次世界大戰(zhàn)中均保持中立，戰(zhàn)后瑞典集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行廣泛的社會福利政策，建立了比較完善的社會福利制度，被稱之為?從搖籃到墳?zāi)?的保障，實(shí)行的是資本主義制度，推行的是馬1克思提出的主張，真正實(shí)現(xiàn)了馬1克思生前的愿望。

瑞典社會民主黨于1889年4月成立，黨綱中保留了恩格斯擬定的內(nèi)容，第二國際后期響應(yīng)列寧號召進(jìn)行革1命，失敗后探索民主社會主義，1920年以后通過議會斗爭逐漸獲得多數(shù)席位，執(zhí)政后理念主要吸收修正馬1克思主義，支持高福利社會政策，支持社會合作性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制，此后長期執(zhí)政，只有1977年以171票對178票微弱優(yōu)勢失去政權(quán)，后來重回執(zhí)政地位。

瑞典的發(fā)展模式讓人印象深刻，被稱為最像資本主義的社會主義國家。PPT第18頁

第四種模式是由資入社形態(tài)，選取了委內(nèi)瑞拉，委內(nèi)瑞拉全稱是委內(nèi)瑞拉玻利瓦爾共和國，可見玻利瓦爾對委內(nèi)瑞拉影響之大，另外影響較大的馬1克思主義，這個(gè)馬1克思主義已經(jīng)是從歐洲流傳到亞洲，從亞洲到南美洲的幾經(jīng)修正和實(shí)踐的馬1克思主義，人稱第四國際馬1克思主義，有時(shí)候馬1克思主義托洛茨基派，簡稱托派。

委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨于1931年開始創(chuàng)建，1935年8月正式成立，40年代，美國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖白勞德主張合作，放棄暴1力，委共因此分裂；1958年參加并領(lǐng)導(dǎo)了反對希門尼斯獨(dú)裁政府的人民起義，60年代因進(jìn)行武裝斗爭遭到政府鎮(zhèn)壓，力量受到削弱并被迫轉(zhuǎn)入地下，1965年起逐步停止武裝斗爭，開始參加大選。幾經(jīng)分裂，形成了委內(nèi)瑞拉共產(chǎn)黨、委內(nèi)瑞拉革1命1黨、爭取社會主義運(yùn)動、共產(chǎn)主義統(tǒng)一先鋒黨等左1翼聯(lián)盟，對委內(nèi)瑞拉影響重大。80年代以后，左1翼政黨長期執(zhí)政，2006年，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯宣布建設(shè)’21世紀(jì)社會主義’，由此形成了由資本主義直接向社會主義過渡的先例。PPT第19頁

第五種模式是阿拉伯社會主義，選取了伊拉克、利比亞和敘利亞等國家。

1944年，兩位學(xué)者發(fā)表了《阿拉伯社會主義對共產(chǎn)主義的態(tài)度》一書，提出了阿拉伯社會主義。從此以后，阿拉伯社會主義在中東阿拉伯國家十分活躍，成為頗有影響的當(dāng)代社會主義派別之一?，F(xiàn)在?阿拉伯世界?的21個(gè)已經(jīng)獲得獨(dú)立的國家中，已有埃及、敘利亞、伊拉克、阿爾及利亞、突尼斯、蘇丹和利比亞7個(gè)國家，先后宣布信奉并實(shí)行阿拉伯社會主義。

阿拉伯在歷史上曾經(jīng)擊敗了歐洲十字軍東征，1916年阿拉伯人起義，宣布建立敘利亞，但是法國使用軍事手段托管了敘利亞，再次淪為殖民地，法國士兵還侮辱了擊敗歐洲十1字軍的阿拉伯國王陵墓。1929年，兩名敘利亞人認(rèn)為阿拉伯民族擺脫西方的殖民統(tǒng)治，就必須要建立一個(gè)超越國家和民族的大阿拉伯聯(lián)盟，這就是著名的?泛阿拉伯主義?，并1943年組建了阿拉伯復(fù)興社會黨。

1963年伊拉克復(fù)1興社會黨開始執(zhí)政，準(zhǔn)備建立社會主義，1975年，薩1達(dá)姆發(fā)表了《論一個(gè)阿拉伯國家建立社會主義》，開始了組建大阿拉伯聯(lián)盟與阿拉伯社會主義道路，1991年伊拉克入侵科威特，美國為首的聯(lián)合國軍通過海灣1戰(zhàn)爭顛覆了伊拉克政權(quán)，此后開始了對宣布走阿拉伯社會主義道路的國家如利比亞、敘利亞等實(shí)行政權(quán)顛覆。PPT第20頁

利比亞全稱是利比亞社會主義合眾國，雖然自稱社會主義國家，但一般默認(rèn)的社會主義國家還是中國、越1南、朝1鮮、老1撾、古1巴。

1969年，卡扎1菲發(fā)動軍事政變，之后宣布實(shí)行伊斯蘭社會主義；1973年提出‘世界第三理論’，發(fā)動了文化大革1命；隨后進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，基本上實(shí)行國有化，重福利政策，幾乎是共產(chǎn)主義分配方式，成為北非唯一的富裕國家。2010年，外國勢力支持反對派，顛覆了政權(quán)。PPT第21頁

1963年，復(fù)興黨在敘利亞政變成功，實(shí)行社會主義。1973年全民公投，憲法規(guī)定敘利亞是人民民主社會主義國家實(shí)行計(jì)劃的社會主義經(jīng)濟(jì)，對內(nèi)國有化，土地改革等，雖然自稱是阿拉伯社會主義國家，但是多不被認(rèn)可。

2012年，美國支持?jǐn)⒎磳ε芍圃鞌⒗麃單C(jī)，開始了顛覆敘利亞政權(quán)進(jìn)程。

在馬1克思逝世百十年后的今天，共產(chǎn)主義理論以不同形式改變影響著整個(gè)世界；社會主義運(yùn)動以各種形式在許多國家落地生根。如今，世界上有十多個(gè)國家自稱社會主義國家，還有眾多局部探索社會主義的國家，幾乎每個(gè)國家都有馬1克思主義性質(zhì)的政黨。

馬1克思對世界的影響之大，以至于多次在西方主流媒體舉辦的千年偉人評選中，位列第一；他的貢獻(xiàn)一方面是學(xué)術(shù)成果，另一方面是國際工人運(yùn)動的社會實(shí)踐。PPT第22頁

第二部分內(nèi)容是從工人國際組織的視角看第一國際至第五國際的發(fā)展，主要想通過論爭與分野看各個(gè)政黨圍繞的群體及其政策。

到目前為止，國際工人運(yùn)動經(jīng)歷了第一國際至第五國際，第一國際于1864年為適應(yīng)歐洲革1命形勢而建立，至1876年隨著巴黎1公社失敗而解體；第二國際于1889年隨著科學(xué)社會主義在歐美廣泛傳播而建立，至1914年第一次世界大戰(zhàn)而分裂；第二半國際于1921年由于第二國際三大派別紛爭而建立，至1923年同中右派合并而消失；第三國際于1919年為領(lǐng)導(dǎo)世界各國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義團(tuán)體活動而創(chuàng)立，至1943年為適應(yīng)反法西斯形勢而解散；第四國際在托洛茨基被驅(qū)逐出蘇1聯(lián)而不滿斯大1林主義控制第三國際以及蘇1聯(lián)在二戰(zhàn)中的自我主張于1938年成立，現(xiàn)在影響主要遍布西歐、北美、拉??；第五國際不滿帝國主義在全球的種種災(zāi)難于2004年成立，主要影響力在學(xué)術(shù)理論研究。PPT第23頁

1848年歐洲革1命后,歐洲資本主義飛速發(fā)展,資本主義世界市場形成，資本主義各國的聯(lián)系越來越具有國際性質(zhì)。為歐洲工人運(yùn)動和民主運(yùn)動重新高漲的形勢，1864年組建了國際工人聯(lián)合會即第一國際，并逐漸用?科學(xué)社會主義?理論作為組織指導(dǎo)思想。

1871年，巴黎1公社成立，第一國際積極保衛(wèi)巴黎1公社，巴黎1公社失敗后，革1命形勢一落千丈，各國工人運(yùn)動處于低潮，1876年正式宣布解體。PPT第24頁

第一國際解體以后，歐洲各國工人組織自行發(fā)展，隨著科學(xué)社會主義在歐美廣泛傳播，社會主義政黨紛紛建立，為了爭取社會主義政黨在工人組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位，1889年7月，恩格斯組織多國工人代表在巴黎召開國際社會主義者代表大會，這次大會標(biāo)志著第二國際的成立。

第二國際活動時(shí)期特點(diǎn)是資本主義相對平穩(wěn)發(fā)展，私人壟斷日漸向國家壟斷過渡，因而第二國際對各國工人組織控制較少，各國工人組織自由度較大，主要是在歐洲各國宣傳社會主義主張，所以第二國際也被稱為社會主義國際。第二國際松散的組織關(guān)系也導(dǎo)致其間有多種派別，主要有正統(tǒng)馬1克思主義、無政府主義和修正馬1克思主義，恩格斯在世的時(shí)候，相對團(tuán)結(jié)，還都能夠團(tuán)結(jié)在馬1克思主義大旗之下，1895年恩格斯去世后，各個(gè)派系爭論日益尖銳。尤其是面對重大考驗(yàn)的時(shí)候，不同的理論主張就帶領(lǐng)不同的道路。1914年，德國、奧匈、土耳其和保加利亞組成同盟國挑起了第一次世界大戰(zhàn)，正統(tǒng)馬1克思主義派主張各國工人政黨變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)革1命戰(zhàn)爭，乘機(jī)發(fā)動社會主義革1命。但是，關(guān)鍵時(shí)刻，中派和右派工人政黨開始支持自己的國家侵略或者參與爭奪領(lǐng)土與利益。因而，第二國際已經(jīng)形同虛設(shè)，列寧隨即宣布第二國際已死，第三國際萬歲。之后，列寧領(lǐng)導(dǎo)的左派開展第三國際的工作，以伯恩施坦為代表的中派和以考茨基為代表的右派最后走向聯(lián)合，也成為后來西方馬1克思主義者中的重要一員。PPT第25頁

列寧宣布第二國際不復(fù)存在之后，右派并不甘心，于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后就恢復(fù)了第二國際，由于歐洲各國工人組織沒有和俄國一樣革1命，所以右派堅(jiān)持和資產(chǎn)階級合作。這也導(dǎo)致中派看不下去了，決定向左派的第三國際靠攏，1920年第三國際第二次代表大會通過了《關(guān)于加入第三國際的21各條件》又排斥了中派，中派被逼無奈決定建立采取中間立場的國際組織。1921年在維也納成立了中派社會黨國際聯(lián)合組織，簡稱第二半國際。

第二半國際自稱是?力求通過革1命的階級斗爭，奪取政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力來實(shí)現(xiàn)社會主義的各社會黨的聯(lián)合組織?。它標(biāo)榜在右面同所謂第二國際所體現(xiàn)的改良主義，在左面同所謂第三國際所體現(xiàn)的布爾什維主義都保持同樣距離。隨后，歐洲革1命形勢低落，1923年，第二半國際和伯爾尼國際（恢復(fù)后的第二國際）合為一體，此時(shí)，中派與右派徹底走向融合。其實(shí)，這也是為什么歐洲國家革1命聲音微弱但改良聲音巨大的原因，并且西方的改良也確實(shí)取得很大的進(jìn)步。PPT第26頁

當(dāng)列寧號召變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)革1命戰(zhàn)爭的時(shí)候，歐洲工人政黨組織支持侵略或利益瓜分，蘇俄宣布退出帝國主義戰(zhàn)爭，同時(shí)支持亞洲各個(gè)國家開展反帝國主義戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的1919年，列寧帶領(lǐng)左派組建了第三國際即共產(chǎn)主義國際。一般情況下，左派都發(fā)展為各國共產(chǎn)黨，中派發(fā)展為各國社會黨，右派發(fā)展為社會民主工黨，由于中右派的融合，社會黨和社會民主工黨常有不同觀點(diǎn)。第三國際規(guī)定它的任務(wù)是宣傳馬1克思主義，團(tuán)結(jié)世界各國工人階級和廣大勞動人民，為推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專1政，消滅剝削制度而斗爭。列寧去世后，斯大1林推行向亞洲各國輸出革1命的政策，指導(dǎo)各國開展革1命斗爭。1943年，由于第二次世界大戰(zhàn)中為了團(tuán)結(jié)反法1西斯同盟國家，而宣布解散。PPT第27頁 列寧去世時(shí)候，有三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)候選人：托洛茨基、布哈林、斯1大林。他們先后公布了自己的政治主張，以贏得黨的最高層的信賴與支持，最終獲得同列寧一樣的職位和地位。托洛茨基提出了?第三次革1命?的方案，從不斷革1命的立場出發(fā)，強(qiáng)調(diào)限制和消滅私有經(jīng)濟(jì)，從根本上否定新經(jīng)濟(jì)政策所確定的社會發(fā)展道路，提出要在農(nóng)村展開一場新的階級斗爭；強(qiáng)調(diào)發(fā)展國營工業(yè)和超高速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在社會主義建設(shè)中必須一切以工業(yè)為中心，嚴(yán)格服從國營工業(yè)的利益，實(shí)行所謂的?工業(yè)專政?。在列寧時(shí)代，列寧一方面通過寬廣心胸容納他們的主張，另一方面從理論上分析其錯(cuò)誤，指出其跟不上形勢發(fā)展，避免陷入左傾錯(cuò)誤，這體現(xiàn)在1918年5月發(fā)表的《論?左派?幼稚性和小資產(chǎn)階級性》文章中。

布哈林是黨內(nèi)認(rèn)真研究蘇俄形勢，宣傳新經(jīng)濟(jì)政策的代表，在如何加快發(fā)展問題上，布哈林側(cè)重于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律促進(jìn)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧生產(chǎn)和人民生活兩方面，使人民自愿投入到社會主義建設(shè)中；突出了市場機(jī)制的作用，把市場關(guān)系的存在看成是新經(jīng)濟(jì)政策的決定性因素、確定新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)質(zhì)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。布哈林認(rèn)為，不僅工農(nóng)業(yè)之間存在著平衡問題，而且工業(yè)內(nèi)部各部門之間、農(nóng)業(yè)內(nèi)部各部門之間、積累和消費(fèi)(包括生產(chǎn)性消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi))之間等等都有一個(gè)平衡問題。歷史地看，布哈林所闡述的社會發(fā)展方案是更接近列寧晚年思想的方案，是朝著市場經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展的方案，也是國民經(jīng)濟(jì)較為均衡發(fā)展的方案。

斯大1林認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是社會發(fā)展的非常態(tài)，即戰(zhàn)爭結(jié)束后恢復(fù)時(shí)期的一種特殊政策；加速工業(yè)化是斯大1林工業(yè)化理論的核心內(nèi)容之一。在工業(yè)化的速度問題上，斯大1林不贊成布哈林的?烏龜速度?，而是更加強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的高速度，并且要不斷加快速度。把重工業(yè)和軍事工業(yè)擺到首要地位是斯大1林工業(yè)化理論的另一個(gè)核心內(nèi)容。為了能夠有效地控制農(nóng)業(yè)和農(nóng)民，將其納入國家所規(guī)定的軌道，斯大1林認(rèn)為應(yīng)該發(fā)起全盤農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動。

階級斗爭尖銳化理論是斯大1林加速工業(yè)化和全盤農(nóng)業(yè)集體化的衍生物。斯大1林階級斗爭尖銳化理論成了全盤集體化中消滅富農(nóng)運(yùn)動、20年代末的鎮(zhèn)壓階級敵人運(yùn)動以及30年代大清洗運(yùn)動的理論基礎(chǔ)。

關(guān)于列寧之后的領(lǐng)導(dǎo)人，列寧有個(gè)政治遺囑，依次評價(jià)了托洛茨基、布哈林和斯大1林，但是對于誰能擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人沒有任何評價(jià)。其中，關(guān)于斯大1林，列寧說：?斯大1林同志當(dāng)了總書記，掌握了無限權(quán)力，他能不能永遠(yuǎn)十分謹(jǐn)慎地使用這一權(quán)力，我沒有把握。?

后來，斯大1林走進(jìn)權(quán)力中心，成為蘇1聯(lián)新一任領(lǐng)導(dǎo)者，后來的政策逐漸吸收了布哈林的主張，更多是沿著斯大1林的設(shè)計(jì)開始了轟轟烈烈的國內(nèi)建設(shè)。

20年代末30年代初，斯大1林發(fā)動了大清洗運(yùn)動，一方面排除異己，另一方面加強(qiáng)黨對基層的領(lǐng)導(dǎo)與控制，在這場大清洗運(yùn)動中，托洛茨基被迫流亡海外。流亡后，托洛茨基建立國際托派組織，號召各國的支持者留在共產(chǎn)黨內(nèi)作為一個(gè)左1翼反對派以?糾正?黨的路線。

1933年，托洛茨基認(rèn)為受斯大1林主義支配的共產(chǎn)國際已不可救藥，宣布他們的活動方針不是對共產(chǎn)國際進(jìn)行改革，而是同它決裂，認(rèn)為蘇1聯(lián)需要一場政治革1命切除官僚專權(quán)集團(tuán)這個(gè)惡性腫瘤，并開始籌建第四國際。

1938 年9月在巴黎舉行第四國際成立大會，宣布建立世界社會主義革1命黨。托洛茨基為大會起草了題為《資本主義的垂死呻吟和第四國際的任務(wù)》（《過渡綱領(lǐng) 》）的文件，宣稱建立社會主義的歷史條件不僅已經(jīng)成熟，而且已經(jīng)開始有些腐爛了。主張實(shí)行?不斷革1命?和?世界革1命?，建立?世界社會主義聯(lián)邦?。

第四國際對蘇1聯(lián)模式弊端的批判在蘇1聯(lián)解體后得到重視，但是其不斷革1命以及建立世界社會主義聯(lián)邦的口號影響并不深遠(yuǎn)，主要在西歐、北美和拉丁美洲。包括目前委內(nèi)瑞拉宣布建立社會主義也是受第四國際的重要影響。2010年2 月，第四國際第16 次世界大會在比利時(shí)召開，大會是在資本主義金融危機(jī)背景下召開的，其目的在于統(tǒng)一認(rèn)識，并提出要積極參加世界上左派的多元政治討論，繼而在拯救資本主義世界文明危機(jī)的旗幟下，建立反對資本主義的左1翼黨派。PPT第28頁

第五國際是繼第四國際后又一個(gè)無產(chǎn)階級聯(lián)盟，第五國際聯(lián)盟英國支部的《工人力量》報(bào)2004年10月第290期上刊登了題為《誰是第五國際主義者？》的文章，提出針對帝國主義在全球統(tǒng)治造成的種種災(zāi)難，革1命力量要成立激進(jìn)的旨在發(fā)動社會主義革1命的世界性政黨——第五國際聯(lián)盟，同全球資本主義作毫不妥協(xié)的斗爭。第五國際主張主要有四個(gè)方面： 1.反對帝國主義；

2.反對改良主義，主張階級斗爭和暴力革1命； 3.主張建立真正民主的社會制度； 4.反對種族主義和性別歧視。

第五國際的倡導(dǎo)者認(rèn)為，帝國主義是全球的共同敵人，在軍事上，反對帝國主義對其他國家的侵略和軍事占領(lǐng)；在經(jīng)濟(jì)上，反對帝國主義金融體制。

對工黨、社會黨、社會民主黨的理論、綱領(lǐng)和政策，?第五國際?的倡導(dǎo)者表示堅(jiān)決反對，認(rèn)為它們是改良主義的或機(jī)會主義的。他們認(rèn)為資本主義不可能通過和平的議會道路或選舉方式加以改變，要推翻資本主義，只能靠廣大群眾的暴力革1命和武裝斗爭。

第五國際主張一切權(quán)力都必須掌握到由工人階級代表組成的民主議會手中，這些代表要由人民大會直接選舉產(chǎn)生，并可以更換，而議會必須有武裝起來的工人階級及其同盟的支持和保障；反對官僚控制工會和工會中的特權(quán)官員。第五國際倡導(dǎo)者認(rèn)為種族主義不僅使人類分裂對立，更是造成全球根深蒂固的不平等的罪魁禍?zhǔn)祝蠼Y(jié)束種族歧視，推進(jìn)世界人口自由遷徙。

冷1戰(zhàn)結(jié)束以后，自稱社會主義的國家有十多個(gè)，但是都沒有以國家名義再組織或者參與第四國際或第五國際。很多國家認(rèn)為冷1戰(zhàn)是意識形態(tài)對戰(zhàn)的產(chǎn)物，冷1戰(zhàn)之后應(yīng)該以民族國家利益為中心進(jìn)行發(fā)展。當(dāng)然，鄧小平認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，也就是所謂的革1命的低潮期，國際組織發(fā)展也就平平淡淡了。第五國際的主張明顯超越了國家界限，在目前可預(yù)見的未來，民族國家仍然是最核心的考量，雖然像歐盟具有慢慢超越國家的性質(zhì)，但是，整個(gè)世界變成幾個(gè)地區(qū)性聯(lián)盟還需要很久。那個(gè)時(shí)候，第五國際的組建或許更具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。PPT第29頁

第三部分是中國共1產(chǎn)黨的發(fā)展，通過中國的政黨制度變遷看中共黨建。這部分主要講兩個(gè)問題：社會變革看中國共1產(chǎn)黨、不同歷史時(shí)期的中國共1產(chǎn)黨。社會變革看中國共1產(chǎn)黨主要看三件大事，第一個(gè)是中華人民共和國成立。從半殖民地半封建社會向新民主主義社會的變革，這一變革的巨大成果是新中國的誕生，這一變革的基本手段是中國共1產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民大革1命。拿破侖說中國是一頭熟睡的獅子，就讓它這樣一直沉睡下去，永遠(yuǎn)淪落為世界上沒有什么影響力的國家。新中國的成立使中國重新回到世界第一梯隊(duì)大國中間，這個(gè)過程是中國共1產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民一起完成的。

第二個(gè)事件是1956年完成的社會主義改造。從新民主主義社會向社會主義社會的變革，這一變革的巨大成果是社會主義基本制度的確立，這一變革的基本手段是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義改造。中國歷史上的理想國、大同社會、天平天國、世外桃源等等，在社會主義改造完成以后宣布實(shí)現(xiàn)了。雖然我們同樣面臨著諸多方面需要改革的問題，但是我們相信黨可以和全國人民一起把和諧社會建設(shè)好。

第三個(gè)事件是中國特色社會主義理論體系的提出。這也是中國從傳統(tǒng)的社會主義向現(xiàn)代社會主義的變革第一階段的重要節(jié)點(diǎn)，或者說是從帶有蘇1聯(lián)模式特點(diǎn)的社會主義向有中國特色社會主義的變革。這一變革的巨大成果是國家走向了富強(qiáng)，人民走上了富裕；這一變革的基本標(biāo)志是以1978年黨的十一屆三中全會為起點(diǎn)，以2000年初步實(shí)現(xiàn)小康為階段性成果，以2050年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化為根本目標(biāo)，這一變革的基本手段就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義改革。我相信，等這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，中國將真正重回世界巔峰。PPT第30頁

第三部分的第二個(gè)方面是不同時(shí)期的中國共1產(chǎn)黨。首先是南陳北李建黨時(shí)期。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲衰落，美日崛起，蘇俄為了鞏固政權(quán)，通過第三國際輸出革1命，指導(dǎo)亞洲和東歐國家工人階級革1命，建立共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級政權(quán)；中國國內(nèi)封建帝制已廢，軍閥混戰(zhàn)不休，在此形勢下中國共1產(chǎn)黨成立初期兩大目的就是試圖用馬1克思主義解決中國問題，通過不間斷革1命建立政權(quán)，以呼應(yīng)蘇俄。這也為黨初期‘一右三左’錯(cuò)誤埋下了根源。左傾代表激進(jìn)，右1傾代表保守；左傾往往是認(rèn)識早于實(shí)踐，實(shí)際情況還沒有發(fā)展到某種程度就開展工作，右1傾往往是認(rèn)識落后于實(shí)踐，實(shí)際情況已經(jīng)發(fā)生變化，還沒有改變工作方法和思路。

建黨初期，在隊(duì)伍上過分注重工人階級而忽視了整個(gè)社會底層，也缺少中國階級分析，直到1925年毛1澤東的《中國社會各階級的分析》；在形式上，不管條件是否成熟，直接發(fā)動城市暴1動，導(dǎo)致?lián)p失慘重；在策略上，不爭取各階級的同情，單純依靠工人階級且不分析力量對比；在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上，共產(chǎn)國際直接委派，黨內(nèi)書記都沒有發(fā)言權(quán)。

向忠發(fā)（1880-1931）湖北人，1922年是漢陽鋼鐵廠工會干部，加入了中國共1產(chǎn)黨，主要負(fù)責(zé)開展碼頭工人運(yùn)動；1923年組織加入京漢鐵路大罷工；1927年在中共五大上當(dāng)選中央委員，之后蔣1介石叛變革1命，放棄北伐，開始消滅共產(chǎn)黨。此時(shí)的共產(chǎn)國際也不相信共產(chǎn)黨內(nèi)部成員，過分強(qiáng)調(diào)階級成分，幫助向忠發(fā)擔(dān)任了中共中央總書記，此后向忠發(fā)理論水平有限一直附和李立三左傾冒險(xiǎn)主義。1931年6月不幸被捕，隨即叛變，跪地求饒，最后還是被槍決。周恩來一輩子很少罵人，但是因?yàn)檫@件事他罵過一次：?他的節(jié)操還不如一個(gè)妓1女?。

黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)鍵時(shí)刻的叛變也表明初期黨的不成熟。1921年至1927年，陳獨(dú)1秀擔(dān)任中國共1產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，被認(rèn)為犯有右1傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，主要標(biāo)志是對‘國民黨二大’、中山艦1事件和整理黨務(wù)案等問題上的讓步，還有對蔣1介石、汪1精衛(wèi)的依賴，以及不重視黨直接掌握武裝的思想，雖然這些問題都受到共產(chǎn)國際的直接影響。1926年3月，孫中1山已經(jīng)去世了，由于國共合作北伐，蔣1介石逐漸掌握了國民黨和共產(chǎn)黨的大權(quán)，但是還沒有徹底掌握兩黨。3月18日，蔣介1石命令中山艦艦長李之龍到黃埔聽后調(diào)用。當(dāng)中山艦剛剛開到黃埔時(shí)，蔣介1石就散布謠言稱中山艦要消滅廣東革1命政府，并趁機(jī)收繳兵權(quán)，驅(qū)逐共產(chǎn)黨員。陳獨(dú)1秀面對這種形勢決定退讓，促使蔣介1石奪去了軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為后來蔣叛變革1命，放棄北伐奠定了軍事力量。

這是一右三左錯(cuò)誤中的一右。PPT第31頁

1927年蔣介1石叛變革1命之后，不在北伐，轉(zhuǎn)而消滅共產(chǎn)黨。瞿1秋白在1927年7月至1928年5月之間擔(dān)任中國共1產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人，開始推行左傾盲動主義，主張為革1命反動中犧牲的同志報(bào)仇雪恨，提出無間斷的革1命，直接戰(zhàn)斗到最后一人，先后組織策劃了南昌起義、廣州起義和秋收起義，黨的損失很大，幸好各臨時(shí)軍事指揮官隨機(jī)應(yīng)變，在起義失敗后都選擇了保存有生力量。這是一右三左錯(cuò)誤中的第一左。

起義失敗之后，瞿秋白被調(diào)到共產(chǎn)國際，國內(nèi)由李立三負(fù)責(zé)。1930年6月，李立三推行左傾冒險(xiǎn)主義路線，盲目實(shí)施?會師武漢、飲馬長江?的冒險(xiǎn)進(jìn)攻計(jì)劃。在進(jìn)攻大城市起義連續(xù)失敗后，李立三作為黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人還提出全國中心城市論和集中全國紅軍進(jìn)攻中心城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃，這個(gè)文件就是《新的革1命高潮與一省或幾省的首先勝利》，實(shí)踐效果非常不理想，損失較大。PPT第32頁

1930年12月，王明擔(dān)任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他過高估計(jì)革1命形勢，在革1命低潮時(shí)期認(rèn)為革1命高潮，在1930年11月至1934年10月的五次反圍剿中越來越激進(jìn)，認(rèn)為這樣尚有機(jī)會獲得勝利，導(dǎo)致實(shí)力消耗嚴(yán)重，僅剩10萬紅軍被迫長征。

直到遵義會議以后，毛1澤東說：?同情我們的，支持我們的，我們要爭??；中立的要爭??；反對我們的要善待；反對我們的才要消滅?。這樣，就把群體擴(kuò)大到社會底層、中層和部分知識分子、開明地主等。關(guān)于革1命，毛澤1東還說：?打得過就打，打不過就跑?，這樣就不會左傾太激進(jìn)，也不會右1傾太保守。PPT第33頁

陜甘寧時(shí)期或者延安時(shí)期，1934年10月，紅軍被迫長征，原本希望同湘西的紅

二、紅六軍團(tuán)會合，被國民黨識破意圖后沿途布上重兵，紅軍幾經(jīng)磨難，幾乎山窮水盡，原本準(zhǔn)備先占領(lǐng)敵人實(shí)力薄弱的甘肅南部，一個(gè)偶然的機(jī)會從國民黨剿匪的報(bào)紙上知道了陜北革1命根據(jù)地，就決定會師延安。后來，兩次過雪山，三次過草地，歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)陜北，結(jié)束了長征。

當(dāng)時(shí)大敵當(dāng)前，日本全面侵華躍躍欲試，民心向戰(zhàn)，蔣1介石不顧民意，執(zhí)意剿共，但是駐扎陜西附近的張學(xué)良和楊虎城幾次進(jìn)攻受挫后，逐漸同共產(chǎn)黨達(dá)成了一致抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨慢慢的完善了根據(jù)地政權(quán)，推行三三制政權(quán)，黨員、非黨左派和中間派各占三分之一，最大限度地團(tuán)結(jié)了廣大人民群眾。在理論建設(shè)上，毛澤1東選集第4卷中159篇文章有112篇出于這個(gè)時(shí)期，尤其是1936年的《中國革1命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》極其精細(xì)的分析了中國面臨的國內(nèi)外形勢，把握住了中國的發(fā)展方向。

在作風(fēng)建設(shè)上，通過延安整風(fēng)運(yùn)動，清理了各種錯(cuò)誤思想如速勝論、亡國論等，在全黨范圍內(nèi)開展反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。PPT第34頁

由于剿共不力，蔣介1石十分惱火，親自到西安督戰(zhàn)，撤銷了張學(xué)1良的職務(wù)，剝奪了張學(xué)良的軍權(quán)。此時(shí)，張學(xué)良和楊虎城已經(jīng)多次要求不需要中央政府提供槍械錢糧，自帶本部兵馬開赴前線抗日救亡，蔣介1石百般阻撓，要求其先剿共后抗日，被逼無奈，張學(xué)良和楊虎城于1936年12月12日發(fā)動了震驚中外的西安事變。

西安事變后，國民政府內(nèi)部出現(xiàn)了借張學(xué)良的手消滅蔣介1石的勢力，組織討逆軍直逼西安；中共了解西安事變后迅速調(diào)整戰(zhàn)略由反蔣抗日轉(zhuǎn)向逼蔣抗日，派周恩來前往調(diào)解，既解了張學(xué)良之圍，也解了蔣介1石之圍，更解了共產(chǎn)黨之圍，促成了國共第二次合作，達(dá)到了共同抗日的最好局面。1938年，毛澤1東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，對抗日戰(zhàn)爭作了詳盡分析，在此戰(zhàn)略判斷下，深入廣大農(nóng)村發(fā)動廣大人民群眾開展游擊戰(zhàn)，逐漸轉(zhuǎn)向運(yùn)動戰(zhàn)，凝聚了抗日力量，也增強(qiáng)了黨的吸引力和影響力。

這個(gè)時(shí)期，黨提出了三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線解決了吸引越來越多人民群眾的問題；武裝斗爭解決了中共領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題；黨的建設(shè)解決了凝聚力問題；人凝聚來了，又聽黨指揮，又有凝聚力和戰(zhàn)斗力，這就為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。PPT第35頁

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，國共力量對比，國民黨占據(jù)較大優(yōu)勢，共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的策略是爭取建立一個(gè)新民主主義的民主共和國，國民黨要建立大地主大資產(chǎn)階級專政的共和國。雙方為了避免戰(zhàn)爭，簽署了《雙十協(xié)定》；中國被劃分為解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)，然而當(dāng)國民黨進(jìn)入東北和其他原日軍占領(lǐng)區(qū)域后不承認(rèn)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立政權(quán)的合法性，雙發(fā)開始發(fā)生大規(guī)模沖突。

1946年6月，國民黨軍隊(duì)以突然襲擊手段，進(jìn)攻中共在中原地區(qū)的一個(gè)集結(jié)區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)遂告爆發(fā)。

1946年底，國民黨、中國民主社會黨與中國青年黨召開制憲國民大會，制定中華民國憲法，并選舉中華民國總統(tǒng)，完全撇開共產(chǎn)黨及民盟等民主黨派，徹底把中間派推向了共產(chǎn)黨。1948年4月，共產(chǎn)黨提出聯(lián)合各黨派打倒蔣1介石，成立民主聯(lián)合政府，得到全國人民的響應(yīng)。

從1948年9月至1949年1月，相繼發(fā)動了三大戰(zhàn)役，國共力量對比和民意支持發(fā)生重大變化。隨后，解放軍勢如破竹解放了除臺灣以外的中國領(lǐng)土。

新中國成立后，由于迫切希望彌補(bǔ)百年來失去的發(fā)展機(jī)會，重回世界第一梯隊(duì)大國行列，迅速趕超英美；也為了跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，從1953年至1956年發(fā)動了社會主義三大改造運(yùn)動。

整個(gè)改造過程雖然有很多本本主義和教條主義的痕跡，但是畢竟實(shí)現(xiàn)了以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度。隨后的大躍進(jìn)以及左傾風(fēng)氣把工農(nóng)商業(yè)秩序帶向了混亂，黨中央沒有認(rèn)為政策制定的問題，反而認(rèn)為這是資產(chǎn)階級造成的，有必要在全黨全社會開展一次社會主義文化大革1命運(yùn)動。PPT第36頁

從1966年開始，中國進(jìn)入文化大革1命時(shí)期，文化大1革1命最早由西方馬1克思主義者、意大利共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人葛蘭西提出的，當(dāng)俄國社會民主工黨革1命成功的時(shí)候，葛蘭西領(lǐng)導(dǎo)的革1命失敗了，于是他在監(jiān)獄中思考適合歐洲革1命的形式，既然政治上無法一步到位的取得政權(quán)，只能通過文化上占領(lǐng)主動權(quán)，發(fā)動廣大人民群眾支持自己的政黨獲得越來越多的選票。

列寧也十分重視文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，蘇俄國內(nèi)剛剛平穩(wěn)，新經(jīng)濟(jì)政策剛剛推行的時(shí)候，列寧就開始準(zhǔn)備慢慢的開展一次小范圍的文化大革1命，整頓一下黨風(fēng)。1923年列寧在《論合作社》中就提出了，原本設(shè)想是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭行陆?jīng)濟(jì)政策；政治領(lǐng)域漸進(jìn)民主；文化領(lǐng)域保證馬1克思主義指導(dǎo)地位。可惜，列寧疾病纏身，不幸逝世。

毛主席由于對國內(nèi)形勢誤判，于是把文化大1革1命在中國實(shí)踐了十年，這十年先是反右1傾，后是農(nóng)村四清（清理賬目、清理倉庫、清理財(cái)務(wù)、清理工分）、城市五反（反對貪污盜竊、反對投機(jī)倒把、反對鋪張浪費(fèi)、反對分散主義、反對官僚主義），最后以階級斗爭為綱，政治主導(dǎo)地位代替了經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位。十年過后，雖然中國工業(yè)體系建立起來了，但是失去了寶貴的十年發(fā)展時(shí)間。PPT第37頁

1976年，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人朱1德、周1恩來、毛1澤東先后逝世，以華1國鋒、葉1劍英、李先1念等為核心的中共中央政治局，執(zhí)行黨和人民的意志，采取斷然措施，徹底粉碎了4人幫。

鄧1小平重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，設(shè)計(jì)了改革開放。當(dāng)時(shí)鄧1小平面臨的最大問題是：什么是社會主義，怎么建設(shè)社會主義，所有人都糾結(jié)于這個(gè)問題，不解決這個(gè)問題，沒有辦法統(tǒng)一認(rèn)識，也就沒有辦法統(tǒng)一目標(biāo)，沒有辦法長久而深入的改革開放。1978年，開始嘗試經(jīng)濟(jì)體制改革，活躍了經(jīng)濟(jì)氛圍，1979年，提出四項(xiàng)基本原則保證了政治方向和大局穩(wěn)定；1983年政黨運(yùn)動從思想上清理了各種思潮，然后把經(jīng)濟(jì)集中到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；隨后慢慢的推進(jìn)黨政分離改革，廢除終身制，精簡機(jī)構(gòu)，重提黨的三大作風(fēng)：理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、密切連群眾的工作作風(fēng)、批評與自我批評的作風(fēng)。由于把握住了政治方向，經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展起來，思想文化也進(jìn)行了清理，所以蘇東解1體、東歐劇1變過程中引發(fā)的全球效應(yīng)沒有動搖中國。1992年，鄧小平在南方講話中終于完成了社會主義本質(zhì)的命題：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（鄧選第3卷373頁）PPT第38頁

1993年，江澤1民當(dāng)選國家主席，成為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他面臨的是三步走發(fā)展戰(zhàn)略的第二步，一個(gè)深化經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，在改革很難推進(jìn)的情況下就需要黨去起模范作用。他面臨的最大問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨。

政治體制改革由于八1九**而猶豫不決，進(jìn)程被迫放緩；文化管理被迫轉(zhuǎn)向保守；這也是改革開放以來黨遭遇的最嚴(yán)重的考驗(yàn)。于是，黨中央決定先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域著手，隨后推進(jìn)政治體制改革，最后完成社會管理體制改革，加快了改革開放進(jìn)程和現(xiàn)代化進(jìn)程，穩(wěn)步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，在政治上確立鄧小平理論；組織上，大力發(fā)展黨員；思想上，主要是反左傾；社會管理上，提出物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)兩手都要抓，兩手到要硬，逐步探索社區(qū)自治和鄉(xiāng)村自治。由于主要精力放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，2000年就提前完成了第二步發(fā)展目標(biāo)。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未代替，也未掩蓋政治體制與社會管理體制等等矛盾。PPT第39頁

2003年，胡錦1濤當(dāng)選國家主席，成為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他面臨的是三步走發(fā)展戰(zhàn)略的第三步。社會管理體制改革也推向深入了，經(jīng)濟(jì)、政治、社會領(lǐng)域矛盾紛紛凸顯，同時(shí)國家綜合實(shí)力也躍居世界第二，中國要想繼續(xù)快步前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要規(guī)避國內(nèi)各種矛盾，同時(shí)韜光養(yǎng)晦、有所作為。他面臨的主要問題是：實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展。

從改革開放開始，中國韜光養(yǎng)晦數(shù)十年了，國泰民安，盛世空前，現(xiàn)在問題是：怎么凝心聚力實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，怎么有所作為。在經(jīng)濟(jì)上，由重視生產(chǎn)轉(zhuǎn)向重視分配，同時(shí)開始經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級；在政治上，自下而上的基層民主自治和自上而下的政府管理體制改革成就了中國式民主；在社會管理上，開始剝離政府衍生機(jī)構(gòu)，有限制的發(fā)展非政府組織。2010年十七屆四中全會上，胡錦1濤作《努力開創(chuàng)新形勢下黨的建設(shè)新局面》在黨的組織上，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；在黨員隊(duì)伍上，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)和質(zhì)量；在理論創(chuàng)新上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)型黨組織。這一切都集中于提出了中國特色社會主義理論體系，為三步走發(fā)展戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。附名詞解釋： 1.左傾盲動主義：

唯上唯書，照搬國外經(jīng)驗(yàn)，從不做認(rèn)真的調(diào)查研究，不結(jié)合中國的實(shí)際情況，奉行本本主義和教條主義。

過高估計(jì)革1命的力量，過低認(rèn)識革1命的艱巨性，看不到斗爭的長期性和復(fù)雜性，總是大言不慚的作出各種錯(cuò)誤的估計(jì)和預(yù)測。

自認(rèn)為革1命，聽不得不同意見，排斥不同意見的人。在大敵當(dāng)前革1命處于極端困難的時(shí)候，堅(jiān)持被實(shí)踐屢屢證明是錯(cuò)誤的主張，頻發(fā)各種更加錯(cuò)誤的指令，有時(shí)不惜朝令夕改，實(shí)行軍事冒險(xiǎn)主義。

在導(dǎo)致革1命出現(xiàn)重大損失的時(shí)候，張皇失措，找不到正確的目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的可靠路線。2.左傾冒險(xiǎn)主義

在政治上，他們在政治上夸大資本主義在中國經(jīng)濟(jì)中的比重，混淆民主革1命和社會主義革1命的界限，把反資產(chǎn)階級和反帝反封建并列；否認(rèn)九1八事變后國內(nèi)階級關(guān)系的明顯變化，把國民黨統(tǒng)治集團(tuán)看成鐵板一塊，把中間勢力當(dāng)做?最危險(xiǎn)的敵人?，主張以主要力量打擊那些所謂妥協(xié)的反革1命派；繼續(xù)推行?城市中心論?，不適當(dāng)?shù)目浯蟪鞘泄と诉\(yùn)動的作用，要求紅軍占領(lǐng)城市，以實(shí)現(xiàn)一省數(shù)省首先勝利進(jìn)而形成全國的勝利。

在軍事上把紅軍的三項(xiàng)任務(wù)縮小為單純的打仗一項(xiàng)，忽略正確的軍民、軍政、官兵關(guān)系的教育，要求不適當(dāng)?shù)恼?guī)化，發(fā)展了政治工作中的形式主義；否定敵強(qiáng)我弱的前提，先是推行冒險(xiǎn)主義，后來又變?yōu)楸Ｊ刂髁x和逃跑主義。在組織上他們打著反?右1傾?、?改造和充實(shí)各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的旗號，實(shí)行宗派主義，對不同意他們錯(cuò)誤主張的人，進(jìn)行?殘酷斗爭，無情打擊?。

3.左傾機(jī)會主義：機(jī)會主義表現(xiàn)形式之一。其主要特征是思想超越客觀過程的一定階段，離開了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)可能性，不注意斗爭策略，墮入空想和盲動。4.三步走發(fā)展戰(zhàn)略

第一步，從1981年到1990年，國內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽問題；

第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國內(nèi)生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活水平達(dá)到小康水平；

第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

第二篇：《馬克思與馬克思主義》講課稿

《馬克思與馬克思主義》講課稿

大家好，第一專題我們首先來學(xué)習(xí)《馬克思與馬克思主義》

知識點(diǎn)1：千年偉人——馬克思

卡爾·馬克思生于1818年5月5日，于1883年3月14日逝世。2018年5月4日習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上對馬克思評價(jià)到：“馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家?！边@是

（視頻播放）

20與21世紀(jì)之交時(shí)，多個(gè)世界組織發(fā)起了評選“千年偉人”的活動：

第一次是1999年英國劍橋大學(xué)評選“千年第一思想家”，馬克思居第一；

第二次是1999年秋英國BBC評選“千年思想家”，馬克思居第一

第三次是2002年英國路透社發(fā)起評選“千年偉人”馬克思第二

這三次評選活動，馬克思都高位當(dāng)選，這一結(jié)果值得我們深思：適逢國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮時(shí)，馬克思為什么仍然能夠當(dāng)選為千年最偉大思想家?其實(shí)，這件事不是孤立的，也不是偶然的。它既顯示了馬克思主義真理的力量，又說明了當(dāng)今時(shí)代仍然需要馬克思主義。只要不帶偏見，人們都會作出這樣客觀的結(jié)論。

有人說馬克思是盧梭、伏爾泰、霍爾巴赫、萊辛、海涅、黑格爾的集合，他到底是怎樣的一個(gè)人？我們來了解一下馬克思的生平。

1818年5月5日，馬克思出生在德國西南部一個(gè)名叫特里爾的小城，這是一座受過法國大革命洗禮、文化底蘊(yùn)豐厚的千年古城。馬克思的父親亨里希馬克思是當(dāng)?shù)匾幻浅Ｓ忻穆蓭煟W(xué)廣聞，不僅愛讀歌德和席勒，而且對法國啟蒙思想家伏爾泰、盧梭等人的著作推崇備至。所以沒有上過小學(xué)的馬克思就是在父親的指導(dǎo)下接受了啟蒙教育。馬克思出生于一個(gè)開明、民主的家庭，所以使他從小就形成了民主和解放的思想。所以從馬克思的成長看，也非常符合我們今天所說的家風(fēng)和家教對于個(gè)人的成長具有十分重要的影響力。

1830年秋，12歲的馬克思進(jìn)入特里爾中學(xué)學(xué)習(xí)，在這里馬克思跟著一些具有進(jìn)步思想的教師學(xué)習(xí)，受到了民主思想的熏陶，少年馬克思形成了一種崇尚理性、向往民主的世界觀，他開始思考一些關(guān)于社會歷史與人類命運(yùn)的宏大問題。1835年，馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫到：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！笨梢钥闯?，此時(shí)的馬克思雖然并不知道他的一生將會怎樣度過，但是他已經(jīng)展現(xiàn)出一種為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷。馬克思就是在青年時(shí)期，在紛繁復(fù)雜的社會價(jià)值觀中選擇了為全人類而工作這樣一種崇高的價(jià)值觀，從而指引他今后的人生之路，不計(jì)個(gè)人私利，致力于全人類的解放而努力工作。所以今天，我們常說“拔節(jié)孕穗期”期的青年大學(xué)生一定“要扣好人生的第一?？圩??！币簿褪且龀稣_的價(jià)值選擇，這會成為你一生的行為選擇和行為方式。

1835年10月，馬克思進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)法律，他每天學(xué)習(xí)十七八個(gè)小時(shí)，在這時(shí)馬克思度過了一個(gè)相對輕松愉悅的大一生活，1836年，馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，柏林大學(xué)被譽(yù)為現(xiàn)代大學(xué)之母。哲學(xué)家費(fèi)希特、黑格爾，法學(xué)家薩維尼，都曾擔(dān)任柏林大學(xué)的校長。馬克思很快沉浸于柏林大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，全力投入到學(xué)習(xí)中。柏林大學(xué)濃郁的哲學(xué)氛圍使馬克思對黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，黑格爾創(chuàng)立了集德國古典哲學(xué)之大成建立了百科全書式的哲學(xué)體系，這個(gè)體系是唯心主義的和保守的，但其中包含的辯證法思想是革命的，黑格爾認(rèn)為一切事物都處于不斷發(fā)展的運(yùn)動中，這個(gè)思想讓馬克思深受啟發(fā)。他加入了一個(gè)由年輕師生組成的“博士俱樂部”，他們運(yùn)用黑格爾的辯證法，開展宗教和政治批判。馬克思為研究希臘哲學(xué)曾經(jīng)寫了10萬字的讀書筆記，并完成了4萬多字的博士論文?？梢钥闯?，青年馬克思學(xué)習(xí)是十分努力的。1841年4月，馬克思在耶拿大學(xué)獲得了哲學(xué)博士學(xué)位，這時(shí)他還不到23歲。由此可見，馬克思的大學(xué)學(xué)習(xí)是認(rèn)真的、更是研究性的、批判性、思考性、內(nèi)化性的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。

1842年馬克思的第一份工作是在科隆擔(dān)任《萊茵報(bào)》的編輯，馬克思發(fā)表了許多批判普魯士專制統(tǒng)治的文章。當(dāng)時(shí)萊茵省議會通過了《林木盜竊法案》，對到地主的林地?fù)焓翱葜Φ霓r(nóng)民以盜竊罪處以重罰，馬克思寫下《關(guān)于林木盜竊法的辯論》為貧苦農(nóng)民辯護(hù)，后來馬克思寫到，萊茵省議會關(guān)于林木盜竊的討論是促使我去研究經(jīng)濟(jì)問題的最初動因。

后來，萊茵報(bào)因民主革命的傾向越來越鮮明，最終被普魯士政府查封。青年馬克思在萊茵報(bào)上發(fā)表的具有現(xiàn)實(shí)批判性的文章，鮮明表現(xiàn)出他確立的“為人類而工作”的理想，更加明確了要為勞動人民的利益而斗爭的目標(biāo)，我們青年大學(xué)生要學(xué)習(xí)這種崇高精神，不要使自己僅僅局限在個(gè)人的利益得失，要追求一種更宏大，更有價(jià)值的人生目標(biāo)，就像鐘南山一樣。

1843年在巴黎，馬克思和朋友共同創(chuàng)辦《德法年鑒》雜志，在這時(shí)馬克思完成了從唯心主義到唯物主義，從革命民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，他指出無產(chǎn)階級是改造世界的物質(zhì)力量，其歷史使命是使人類獲得真正解放。

1844年馬克思和恩格斯見面，后來合作《神圣家族》，強(qiáng)調(diào)歷史活動是群眾的活動，無產(chǎn)階級能夠而且必須自己解放自己?？梢哉f在這個(gè)時(shí)期，馬克思更加堅(jiān)持了無產(chǎn)階級信念，堅(jiān)持為無產(chǎn)階級的命運(yùn)和前途而奮斗。

1845年馬克思到達(dá)比利時(shí)布魯塞爾，恩格斯帶著馬克思實(shí)地考察了英國的曼徹斯特和倫敦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工人運(yùn)動情況。英國是工業(yè)革命的發(fā)源地和中心,當(dāng)時(shí)的英國是世界是最富裕的國家，但也是窮人的地獄，帝國的榮耀和工人的悲慘形成了鮮明的對照，2%的最富有的人擁有的財(cái)富占國民總收入的40%。大量使用童工，每一張稚嫩的臉上都寫下了生活帶來的憂郁。馬克思寫到：“不列顛工業(yè)像吸血鬼一樣，只有靠吮吸人血，并且是吮吸兒童的血才能生存?！辟Y本家的殘酷剝削引起了工人的強(qiáng)烈反抗。英國之行使馬克思對工人階級的狀況有了充分的了解。在歐洲，無產(chǎn)階級已經(jīng)覺醒，迫切需要建立一套科學(xué)的理論，迫切需要建立一個(gè)在科學(xué)理論指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級政黨。

1848年2月，由馬克思定稿的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦印刷完成，并立即分發(fā)到各國的同盟組織當(dāng)中，成為指導(dǎo)工人認(rèn)識世界、改變世界的思想武器。共產(chǎn)主義者同盟是第一個(gè)以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級政黨。作為同盟綱領(lǐng)而產(chǎn)生的《共產(chǎn)黨宣言》，既是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一份綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，也是馬克思主義正式問世的重要標(biāo)志。

后來，普魯士政府又要求比利時(shí)政府驅(qū)逐馬克思，馬克思一生四次被驅(qū)逐：

1845年，馬克思被法國政府驅(qū)逐出境。1848年3月，馬克思遭到比利時(shí)當(dāng)局的驅(qū)逐。1849年5月，馬克思接到普魯士當(dāng)局的驅(qū)逐令。1849年9月，馬克思被法國政府驅(qū)逐。馬克思宣布放棄普魯士國籍，從此成為了“世界公民”、馬克思沒有了國籍，但是他的心中卻擁有了整個(gè)世界。

1849年，為了《新萊茵報(bào)》花光所有積蓄的馬克思后來和家人流亡倫敦。僑居倫敦的最初幾年，馬克思一家的日子極端困苦。在倫敦，馬克思開始創(chuàng)作《資本論》，為寫《資本論》馬克思耗費(fèi)了大量的精力，在當(dāng)時(shí)世界最大的博物館-大英博物館，進(jìn)行了廣泛的閱讀，掌握大量的第一手資料。在20多年里讀了1500多部書籍，在恩格斯長期的無私的支持下，馬克思全身心投入到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，創(chuàng)作出了他一生中最具分量的巨著《資本論》，被稱為“工人階級的圣經(jīng)”。《資本論》第一卷以剩余價(jià)值學(xué)說為核心，揭露了資本主義剝削的秘密，闡明了資本主義社會必然為共產(chǎn)主義取代的歷史規(guī)律。

馬克思不但致力于理論的創(chuàng)作，他和恩格斯也十分注重對工人階級革命運(yùn)動實(shí)踐的指導(dǎo)。在馬克思親自領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，“第一國際”等國際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動了國際工人運(yùn)動的聯(lián)合和斗爭，馬克思是第一國際的靈魂，幾乎所有的決議和宣言都是出自馬克思，并且培養(yǎng)了一批工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。對于巴黎公社革命運(yùn)動實(shí)踐，馬克思給予高度評價(jià)，認(rèn)為它是對他的共產(chǎn)主義理論的一個(gè)有力證明。也是人類歷史第一次無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大嘗試。

1883年3月14日，恩格斯看望馬克思，見他正在爐旁的安樂椅上打盹。一兩分鐘后，恩格斯走進(jìn)他的臥室，馬克思已長眠不醒了。馬克思下葬時(shí),參加吊唁的只有11人，當(dāng)時(shí)在英國,幾乎沒有人注意到他的離去。但是恩格斯《在馬克思墓前的講話》中說到： “當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了!”“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”后來的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動實(shí)踐也證明了恩格斯對馬克思的高度評價(jià)。今天，馬克思幾次被評選為千年偉人也有力的證明了馬克思主義的生命力。這個(gè)偉大的思想繼續(xù)為人類社會產(chǎn)生巨大的影響。

馬克思的墓位于倫敦海格特公墓內(nèi)，在墓碑上面刻著馬克思的兩句名言，前面刻的是“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”墓碑后面刻的是：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！?/p>

接下來，我們來看一下馬克思的愛情。

1843年，馬克思離開萊茵報(bào)后，準(zhǔn)備和相戀七年的燕妮結(jié)婚。這相戀的七年里，馬克思和燕妮聚少離多，他們用書信傳遞著彼此的思戀，馬克思曾寫了三本愛情詩獻(xiàn)給燕妮。在馬克思的眼里燕妮是特利爾最漂亮的女孩、舞會上的皇后、魔法公主。而燕妮出身于貴族，當(dāng)時(shí)貴族和平民的結(jié)合是不被認(rèn)可的，但是兩個(gè)年青人互相傾慕著。1843.6.19日馬克思和燕妮舉行的婚禮。即使在蜜月期間馬克思也并沒有放棄學(xué)習(xí)，而是閱讀在大量的著作，作了大量的筆記。馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值。兩個(gè)人共同度過了38年艱難又幸福的時(shí)光。馬克思研究什么，燕妮就閱讀什么，成為馬克思一生的好助手。出身于貴族的燕妮究竟傾慕馬克思什么？她傾慕的，應(yīng)該是馬克思那立志要為人類解放和幸福而努力的胸懷。

所以，請問什么是愛情？

馬克思和燕妮的愛情故事告訴我們：最好的愛情不是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對，而是精神上勢均力敵。

在馬克思的故事里還有一段偉大的友誼，那就是馬克思和恩格斯。恩格斯出身于資產(chǎn)階級富裕的家庭，但是他痛恨資本家對工人的殘酷剝削，但是當(dāng)馬克思致力于《資本論》的研究時(shí)，為了資助馬克思，恩格斯又不得不干起了他討厭的資本家的行當(dāng)。馬克思在思想上是富有者，在經(jīng)濟(jì)上卻是嚴(yán)貧戶，這位對資本主義經(jīng)濟(jì)有著透徹研究的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一生幾乎是在貧困潦倒中度過的，饑餓和生存問題始終困擾著馬克思一家，如果不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長期無私的援助，馬克思無法從事領(lǐng)導(dǎo)國際無產(chǎn)階級運(yùn)動和專心理論創(chuàng)作。對于恩格斯的長期的無私資助，馬克思十分感激。在《資本論》第一卷校對完成的當(dāng)天深夜，馬克思動地寫信給恩格斯說：“我只有感謝你！沒有你為我作的犧牲，我是絕不可能完成這三卷書的巨大工作的?！?/p>

而且，在馬克思逝世后，恩格斯用十一年的時(shí)間完成了《資本論》第二卷、第三卷的編輯出版工作。

列寧對此曾評價(jià)說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬克思、恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”。

所以，什么是友誼？

馬克思和恩格斯為人類樹立了光輝的典范，這兩位偉人的偉大友誼告訴世人：建立在共同信仰和追求基礎(chǔ)之上的友誼，是萬古長青，牢不可破的。

最后我們用習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中對馬克思的評價(jià)進(jìn)行總結(jié)：馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。馬克思用他偉大的思想深刻影響了世界，為人類歷史發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的方向。

那么，馬克思主義理論的主要內(nèi)容是什么？請學(xué)習(xí)專題一馬克思與馬克思主義的第二個(gè)知識點(diǎn)。

2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中對馬克思主義評價(jià)到：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?/p>

在中國，“我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系?！瘪R克思主義對中國的重要性毋庸置疑。馬克思主義理論的主要內(nèi)容是什么？是我們要學(xué)習(xí)第二個(gè)知識點(diǎn)。

總體來說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。

馬克思主義理論的主要內(nèi)容，包括三部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。

首先，我們來了解一下馬克思主義的理論淵源。

（1）馬克思主義哲學(xué)的理論淵源

馬克思主義哲學(xué)的理論直接來源于德國古典哲學(xué)，他批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的“合理內(nèi)核”即辯證法思想，并對之進(jìn)行了唯物主義改造；批判地吸取了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”即唯物主義思想，并克服了它的形而上學(xué)性、機(jī)械性和不徹底性。

在當(dāng)時(shí)，黑格爾創(chuàng)立了集德國古典哲學(xué)之大成的百科全書式的哲學(xué)體系，自稱“德國哲學(xué)的終結(jié)者”。馬克思深入研究了黑格爾哲學(xué)，卻沒有全盤照搬，他看到了在黑格爾的理論和現(xiàn)實(shí)之間的對立，并對它進(jìn)行了唯物主義的改造，把黑格爾概念辯證法變成唯物辯證法，這是馬克思的創(chuàng)新精神。

認(rèn)為一切事物都是運(yùn)動、變化、聯(lián)系和發(fā)展的，具體問題具體分析這是唯物辯證法的精髓，要學(xué)會多角度的發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題。大家可以看看這張圖片，你能看到什么？是一個(gè)老太太。那再把這張照片翻轉(zhuǎn)一下，你看到的又是什么？是一個(gè)美女！所以說，學(xué)習(xí)了辯證法就學(xué)會了多角度的看問題，也會找到解決問題的新辦法。掌握了辯證法有助于客觀、全面、正確的認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。

從小我到大我，從個(gè)人生活到治國理政，智慧的辯證法無處不在。大家可以嘗試思考一下：綠水青山和金山銀山之間的辯證法關(guān)系。運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)我們就可以發(fā)現(xiàn)綠水青山和金山銀山是可以和諧統(tǒng)一的，而這種和諧統(tǒng)一的關(guān)系又是更加造福人類的。

（2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論淵源

來源：英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 代表：亞當(dāng)·斯密

當(dāng)時(shí)的英國是最發(fā)達(dá)的資本主義國家，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也處于領(lǐng)先狀態(tài)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)在于：把研究領(lǐng)域從過去的流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，說明了生產(chǎn)勞動是社會財(cái)富的真實(shí)來源，從而為勞動價(jià)值理論奠定了前提。同時(shí)，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了一定的剖析和批判，揭示了它的一些內(nèi)在矛盾。

馬克思和恩格斯對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果進(jìn)行了科學(xué)的分析，批判了它所存在的一些缺陷，繼承了它的科學(xué)成分，在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價(jià)值理論，并在勞動價(jià)值理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論和其他一系列經(jīng)濟(jì)理論，形成了科學(xué)的獨(dú)特的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。馬克思在《資本論》中說到:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”正是剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立揭示了資本主義生產(chǎn)過程存在剝削的秘密，從而說明資本主義必然滅亡。

（3）科學(xué)社會主義的理論淵源

來源:法國空想社會主義，代表：法國的圣西門 傅里葉 英國的歐文。

空想社會主義揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設(shè)想。他們企圖建立“人人平等，個(gè)個(gè)幸?！钡男律鐣?。這些思想對啟發(fā)和提高工人覺悟起了重要的作用。但是空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產(chǎn)階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律，不懂得階級斗爭，不認(rèn)識無產(chǎn)階級的歷史使命，也就是說空想社會主義者們只提出了美好社會的設(shè)想?yún)s沒有提供實(shí)踐的路徑，所以也只能是一種無法實(shí)現(xiàn)的空想。

而馬克思恩格斯在大量研究實(shí)踐中提出剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)方式剝削的秘密。闡明了無產(chǎn)階級，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會變革、推動社會前進(jìn)的決定力量。馬克思恩格斯運(yùn)用全新的世界觀和方法論，闡述了科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)，以及科學(xué)社會主義的實(shí)現(xiàn)條件，形成了理論與實(shí)踐完備的理論體系。

正是在這三個(gè)理論淵源基礎(chǔ)之上，形成了馬克思主義。所以馬克思主義理論的主要內(nèi)容包括：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義。

（1）馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

辯證唯物主義由三個(gè)部分組成：

第一部分：馬克思主義唯物論。辯證唯物論就是用辯證法的觀點(diǎn)研究世界的本質(zhì)，即研究世界的本質(zhì)“是什么”的問題。它以物質(zhì)和意識或思維和存在的關(guān)系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀和意識觀。

第二部分：馬克思主義辯證法。在研究了世界的本質(zhì)“是什么”的問題之后，該部分回答了“世界怎么樣”的問題，進(jìn)一步考察世界的狀態(tài)問題。內(nèi)容可以概括為：兩大基本特征（聯(lián)系和發(fā)展）；三條基本規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律）和五對基本范疇（本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性）。

第三部分：馬克思主義認(rèn)識論。圍繞著實(shí)踐、認(rèn)識、真理三個(gè)核心及認(rèn)識發(fā)展過程中實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)識論理論，正確回答了“怎樣認(rèn)識世界”的問題。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為歷史的主體是人，人民群眾是社會發(fā)展根本動力和根源；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。它認(rèn)為歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思恩格斯創(chuàng)立的無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以社會的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系為研究對象。批判地繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，著重剖析了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，論證了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級的歷史使命就是推翻資本主義制度和建立社會主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。其內(nèi)容包括：勞動價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論、再生產(chǎn)理論、資本主義社會發(fā)展規(guī)律理論。

（3）科學(xué)社會主義

闡明生產(chǎn)社會性和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾的發(fā)展，必然導(dǎo)致社會主義取代資本主義，以生產(chǎn)資料的公有制取代生產(chǎn)資料的私有制，科學(xué)地論述了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。

明確無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿，無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的掘墓人出現(xiàn)的，闡明了無產(chǎn)階級政黨在無產(chǎn)階級革命和建設(shè)中的作用。

認(rèn)為無產(chǎn)階級專政是消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。因此，在無產(chǎn)階級專政條件下，要對整個(gè)社會進(jìn)行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會主義建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)由社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的偉大目標(biāo)。科學(xué)社會主義具有鮮明的實(shí)踐性，與無產(chǎn)階級革命運(yùn)動聯(lián)系最直接、最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

馬克思主義不僅是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的理論，而且還具有鮮明的實(shí)踐品格；其不僅致力于科學(xué)地“解釋世界”，同時(shí)還致力于積極“改變世界”。

以上我們學(xué)習(xí)的就是馬克思主義理論的主要內(nèi)容，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分。

前面，我們學(xué)習(xí)了馬克思主義的主要內(nèi)容。那么，學(xué)習(xí)馬克思主義要學(xué)什么？有什么用呢？

馬克思有一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。” 鄧小平同志說：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案，列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)?！蔽覀儗W(xué)習(xí)馬克思主義，就要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法。所以馬克思主義不僅是正確的世界觀，也是重要的方法論。

2020年1月25日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局常務(wù)委員會會議上對新冠肺炎疫情防控工作中強(qiáng)調(diào)，“生命重于泰山。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位?！卑讶嗣袢罕姷纳踩蜕眢w健康放在第一位，是習(xí)近平總書記打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的精髓。這體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義“以人民為中心”的基本立場，始終站在人民大眾的立場上,一切為人民,一切相信人民,一切依靠人民,全心全意為人民謀利益。在我國疫情防控實(shí)踐中，所體現(xiàn)出的制度優(yōu)勢和治理能力都是馬克思主義精神的指導(dǎo)和體現(xiàn)。所以這也是其它資本主義國家不能抄作業(yè)的重要原因。

對于學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，我們可以從國家層面和個(gè)人層面來進(jìn)行分析。

一、國家層面

2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中提到學(xué)習(xí)馬克思就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐以下9點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。

2.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。

3.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。

4.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。

5.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。

6.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。

7.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。

8.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。

9.學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。

馬克思、恩格斯堅(jiān)信未來社會“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄皻v史活動是群眾的活動”，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。他們認(rèn)為在未來社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。堅(jiān)持建立“新的真正民主的國家政權(quán)”，堅(jiān)持萬物并育而不相害，道并行而不相悖。堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為建設(shè)共產(chǎn)主義社會而奮斗。在國家制度建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，有利于建立起一個(gè)民主的、文明的、現(xiàn)代化的國家制度體系。

新中國成立后，我們創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，立足中國實(shí)際逐步確立并不斷完善我國國體、政體，形成了根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度和各方面的重要制度，推動中國特色社會主義制度不斷完善。正是在這樣的一個(gè)制度體系之下，我們看到了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的執(zhí)政理念，在新冠疫情防控中“為了人民群眾的生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)?！痹谌娼ǔ尚】瞪鐣恼鞒躺稀耙粋€(gè)也不能少”；看到了“全國一盤棋”的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢；看到了“我將無我、不負(fù)人民”的奉獻(xiàn)精神，在災(zāi)難面前“我是共產(chǎn)黨員，我先上！”的為人民服務(wù)精神，“一枝一葉總關(guān)情”的責(zé)任精神，“專心致志以事其業(yè)”的敬業(yè)精神；“一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)精神等等。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義制度所具有的顯著優(yōu)勢，是抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、提高國家治理效能的根本保證?！蔽覀円^續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就一定能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為人民建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化國家。所以我們青年大學(xué)生也要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

二、個(gè)人層面

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的基本立場：堅(jiān)持以人民為中心

2020年9月8日，全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會在北京人民大會堂隆重舉行。習(xí)近平主席向“共和國勛章”獲得者鐘南山，“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號獲得者張伯禮、張定宇、陳薇頒授勛章獎(jiǎng)?wù)?。他們都是在此次疫情防控中心懷人民，以犧牲自我的精神?jiān)守責(zé)任。

鐘南山，在疫情突發(fā)的緊急時(shí)刻，84歲的高齡仍然逆行武漢。

身患漸凍癥的張定宇說：“我必須跑得更快，才能跑贏時(shí)間，搶回更多患者。我們要用生命保衛(wèi)武漢！”

還有千萬醫(yī)護(hù)人員守護(hù)在一線，86歲的董宗祈教授在武漢封城的第一天，毅然坐著輪椅堅(jiān)持出診。他說：“我這一輩子是為了什么？不就是為了救幾個(gè)病人嗎？”

廣大醫(yī)護(hù)人員自愿請命，紛紛奔赴前線，一封封按滿紅色手印的請戰(zhàn)書，讓人感動。有人問“醫(yī)者，此去欲何？”答“戰(zhàn)病疫，救蒼生！”問“若一去不回？”答“便一去不回！”他們以崇高的精神勾勒出一部可歌可泣的英雄史詩。毛澤東說有的人的生命重于泰山，那是心中有人民，奉行為人民服務(wù)的人生，就是重于泰山的人生，更大價(jià)值的人生。

始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益，這是馬克思列寧主義的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這種堅(jiān)持以人民利益高于一切的價(jià)值觀也是久經(jīng)考驗(yàn)，歷久彌新的根本所在。是中華民族不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造發(fā)展奇跡的關(guān)鍵所在。

毛澤東曾說“拜人民為師就對了。”人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，青年大學(xué)生更要學(xué)會始終站在人民大眾立場上，不脫離、不動搖，就掌握了馬克思主義世界觀的根本性問題。同學(xué)們在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀多元化的社會面前，要為自己學(xué)會辨別的選擇，選擇堅(jiān)持以人民中心的根本立場，才能把小我融入祖國的大我，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，才能提升自己的精神境界，實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，成為脫離低俗的人。

2.學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、一分為二的觀點(diǎn)等

李文亮，武漢市中心醫(yī)院醫(yī)生。在此次疫情事件中，被稱為“吹哨人”。他的去世也使一些人開始批評我國的突發(fā)疫情防控的制度體系。后來，鐘南山院士在采訪中也實(shí)事求是地指出了我國CDC疾控中心地位太低，中國目前在疫情防控中存在的不足。

很多人總是習(xí)慣于批評甚至是否定，其實(shí)對于問題的認(rèn)識，我們應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為一切事物都是處于運(yùn)動發(fā)展變化過程中的。所以我們要學(xué)會運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)來認(rèn)識我國制度體系中還存在不完善的問題，既要看到我國制度建設(shè)已經(jīng)取得巨大成績，在此次疫情防控中也表現(xiàn)出了很多的優(yōu)勢，但同時(shí)也應(yīng)該客觀認(rèn)識到目前很多方面還存在不完善，更要明確我們正在通過全面深化改革在不斷完善我們的制度。

2.14日，習(xí)近平總書記在全面深化改革會議上就提出了要完善重要疫情防控體制機(jī)制，健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系的要求，并且做了詳細(xì)的布置和規(guī)劃。相信后面再遇到類似的突發(fā)重大公共案例事件，我們會有一套更加成熟有效的應(yīng)對體制和機(jī)制。

馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義中聯(lián)系、發(fā)展、矛盾等觀點(diǎn)是青年大學(xué)生需要掌握的正確的認(rèn)識論和方法論。它給了我們一雙正確看世界的眼睛，能夠全面的認(rèn)識問題，也讓我們能找到正確的方法去解決問題。

3.學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的基本方法：辯證分析、歷史分析、實(shí)事求是、群眾路線的方法等

此次突發(fā)疫情，對很多企業(yè)造成了生存危機(jī)，對于突發(fā)事件影響的認(rèn)識我們應(yīng)該采用馬克思主義辯證分析的方法。既看到問題的一面，也要看到存在機(jī)遇，或者是需要改變的一面。

你認(rèn)為，此次疫情會使我們的企業(yè)生產(chǎn)，商業(yè)經(jīng)營以及人們的生活方式產(chǎn)生什么樣的影響？

2003年非典過后，京東迎來了發(fā)展的黃金時(shí)機(jī)。2020年的新冠疫情，勢必也會對企業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)經(jīng)營和零售模式以及人們的生活方式產(chǎn)生變革。我們發(fā)現(xiàn)在線教育、在線醫(yī)療、生鮮電商等領(lǐng)域贏來了發(fā)展機(jī)遇，直播帶貨、社交電商紛紛火爆。所以，學(xué)會馬克思主義的基本方法，就學(xué)會了辯證分析，適時(shí)而變，把握時(shí)代發(fā)展的脈博，就會贏得先機(jī)。

恩格斯說“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！? 中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義是‘偉大的認(rèn)識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’，而且致力于積極‘改變世界’”。

于國家，有利于構(gòu)建“以人民為中心”的國家治理體系和治理能力。

于個(gè)人，是認(rèn)識論，也是方法論，是智慧的眼睛也是敏銳的思維能力。

同學(xué)們，再見！

第三篇：馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí)體會：我與馬克思主義

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我與馬克思主義

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很高興從大二上學(xué)期開始到現(xiàn)在，我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》已經(jīng)兩個(gè)月了。我是一名中共黨員，更加有體會馬克思主義對于一名中共黨員的作用好意義。當(dāng)老師讓我們談?wù)勛约号c馬克思主義的時(shí)候，我覺得需要談?wù)劦?，需要去思考的還有很多很多。

這門課程的內(nèi)容是馬克思主義的基本原理，主要目的是讓我們通過對基本原理的學(xué)習(xí)，通過我們對它的理解和體會，實(shí)踐運(yùn)用到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中去，不斷提高自我，不斷完善自我。

從對馬克思主義的理解和思考，我慢慢的聯(lián)想到了我自己，我平時(shí)是怎么在這個(gè)校園了學(xué)習(xí)生活的，我平時(shí)是怎么處理與同學(xué)于老師處理事情的，自己所經(jīng)歷的那些學(xué)生工作等等。我覺得有很多很多都是像馬克思主義原理內(nèi)容所描述的，的的確確是有這么個(gè)情況。

從認(rèn)識到實(shí)踐，這也是馬克思主義給我最大的收獲，讓我不斷認(rèn)識，再不斷去實(shí)踐，逐步使自己能更好的適應(yīng)大學(xué)生活?；叵肴氪髮W(xué)的這一年來，我也不斷的自我加強(qiáng)，始終不懈怠。平日里多了解時(shí)事，并常和周圍的同學(xué)或老師交流討論，如在前段時(shí)間發(fā)生的旱災(zāi)，玉樹地震，也積極倡導(dǎo)大家捐款，并與大家一起為受難的同胞們加油。平日里的每一天都在發(fā)生著不同的事情，我也多思考，多總結(jié)，多體會，只有這樣才能不斷提高自己的思想政治素質(zhì)，才能更好地成為一名合格的共產(chǎn)黨員。我也珍惜重視黨組織或?qū)W校所提供的各種參與學(xué)習(xí)，活動，聽講座等等的機(jī)會，參與其中，體會其中，享受其中。

作為一名學(xué)生，他的本職就在于學(xué)習(xí)，這才是第一要?jiǎng)?wù)，與此同時(shí)，其他各方面又得全面發(fā)展，這才是一名合格的學(xué)生。而作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，我更是應(yīng)該加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)。在平時(shí)里，不管是學(xué)生工作忙還是什么其他的情況，我都不會放松自己的學(xué)習(xí)。即使是時(shí)間確實(shí)緊急，耽誤了學(xué)習(xí)，事情忙完后也要主動補(bǔ)上。

而說到這個(gè)學(xué)習(xí)，也不僅僅指的是學(xué)生讀課本，拿成績，這也只都是狹義的。真正的學(xué)習(xí)則是指的自己的一種學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識，而是涉及到身邊各個(gè)方面的事情，鍛煉的是那種不斷自我完善的能力，自我適應(yīng)的能力。

就在上學(xué)期在學(xué)校禮堂聽的一節(jié)“北京工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)貫徹十七界四中全會精神基層黨支部干部培訓(xùn)班”的講座上，也討論了關(guān)于怎樣建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的的問題。而這個(gè)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)中的“學(xué)習(xí)”就是廣義的學(xué)習(xí)，所謂“學(xué)習(xí)型”大意就是不斷學(xué)習(xí)和提高自己而充分應(yīng)對環(huán)境的變化。

所以作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們除了要完成書本上的學(xué)習(xí)之外，還要去完成廣義上的學(xué)習(xí)的要求，只有這樣才能不斷的提高自己，完善自己，而在黨組織的幫1

組下，我也一直在努力著，探索這條道路

現(xiàn)在在班里，我作為班長，更是投入了自己極大的熱情和激情，所想要達(dá)到的目的就是使我們這個(gè)班在剛開始構(gòu)建的情況下，不斷地共同去努力，不斷地共同去體會，不斷地共同去收獲，使大家在一個(gè)有凝聚力的組織里面能體會到大家的溫暖。平日里的工作也許繁瑣復(fù)雜，也許艱巨辛苦，但我覺得作為一名中共預(yù)備黨員的我，這是應(yīng)該的，這是值得的。而我要將這份工作做得更加有意義，讓大家能真真切切地體會到一個(gè)班的集體溫暖，互相了解，互相珍惜，互相幫助，互相理解。這也正是一名中共預(yù)備黨員應(yīng)該做的，而且應(yīng)該做好的。還記得中國共產(chǎn)黨在革命時(shí)期的三大作風(fēng)中的一點(diǎn)“密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)”。而班里的同學(xué)，就是最普通的群眾，而我就是要密切聯(lián)系著他們，與他們在一起，讓他們感受到一名中共預(yù)備黨員的所做的積極工作。上學(xué)期，班里還積極籌備和組織排練兩個(gè)節(jié)目，為的是代表學(xué)院參加學(xué)校在五月份的“心理小品大賽”。在這段時(shí)間里，大家一起策劃討論，大家一塊排練，一起融入其中，一起快樂。為學(xué)院爭光，同時(shí)也為我們交通黨支部爭光。一個(gè)班，出兩個(gè)節(jié)目，代表一個(gè)院，參加一個(gè)學(xué)校的比賽，這使大家都深受鼓舞和感到驕傲。

在大學(xué)已經(jīng)一年多的時(shí)間里，我也積極參與著其他方面的學(xué)生工作，在學(xué)院的團(tuán)委直屬部門做一名干事，同時(shí)也在學(xué)校的學(xué)生會里做一名干事。在這段時(shí)間里，通過那些學(xué)長及老師的指點(diǎn)，還有那些組織和策劃活動的經(jīng)歷，我也收獲不少，提高了自己的工作組織能力還有交流能力等等，也認(rèn)識了很多的朋友。

也是在上學(xué)期，我也在同兩位學(xué)姐一塊負(fù)責(zé)我們學(xué)院舞蹈團(tuán)的事情，組織策劃和排練一個(gè)節(jié)目，參加學(xué)校在五月份開展的“五·四”舞蹈大賽。在這個(gè)過程中，雖然有些累，雖然花了些時(shí)間，但我覺得這也是很有意義的。這不是為了我一個(gè)人的事情，而是為了一個(gè)學(xué)院的榮譽(yù)，我也很感到驕傲。

參與的活動和工作很多，有時(shí)候雖會感覺有點(diǎn)累，時(shí)間有點(diǎn)不夠，但我將會仍然積極向上，并且投入我的熱情與激情。我也會在活動過程中或過程后繼續(xù)去體會，去收獲，去總結(jié)。因?yàn)檫@些都很有意義，這些都是在服務(wù)于他人，因?yàn)槲沂且幻泄差A(yù)備黨員，這是一份榮譽(yù)，但更是一份責(zé)任。在以后，我將繼續(xù)，同時(shí)有效合理的安排自己的時(shí)間，不能耽誤自己的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有耽誤的也要及時(shí)的補(bǔ)上。

在這一年里，我確實(shí)是在不斷的自我審視，與他人多交流，試圖去發(fā)現(xiàn)自己的不足。有些不足的已經(jīng)改了，有些改了但效果還不明顯，有些仍然還存在著一些問題，具體幾點(diǎn)如下：

1.對于自己關(guān)于馬克思主義等理論思想的掌握還有待加強(qiáng)和提高。這在以后還應(yīng)繼續(xù)花時(shí)間，多看看書，多問問老師或?qū)W長等等。

2.在最近這一兩周的時(shí)間里，由于各方面事情比較多，時(shí)間還沒能很好的安排，導(dǎo)致學(xué)習(xí)稍微有點(diǎn)耽誤。但我想我自己會處理好這個(gè)問題的，提高效率，合理安排，注重學(xué)習(xí)與生活還有工作的高效結(jié)合。我對自己有信心，我也時(shí)常鼓勵(lì)著自己。

3.還得進(jìn)一步提高自己的知識文化內(nèi)涵，充實(shí)內(nèi)容，提高自己的思想高度。能明確看到自己的不足是很好的事情，同時(shí)我也希望其他的同學(xué)或者老師能提出我的不足。這樣我才有方向，才能更好的提高。這些就是我對這段時(shí)間的學(xué)習(xí)體會，同時(shí)也是對我這大學(xué)快一年時(shí)間的總結(jié)。自我省視，我希望能不斷找到自己的不足，這樣才能不斷地提高自己。

以上就是當(dāng)我從馬克思主義中慢慢發(fā)散而來所想到的，我與馬克思主義，一名中共黨員與馬克思主義，我覺得要聊的，要寫的，還有很多很多。

雷霆09046127

第四篇：馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立馬克思主義？

[最新]2021春期國開電大《馬克思主義基本原理概論》終結(jié)考試(大作業(yè))資料

說明：資料整理于2021年6月2日。

馬克思、恩格斯為什么能夠創(chuàng)立馬克思主義？

答：馬克思主義的產(chǎn)生，離不開馬克思、恩格斯的素質(zhì)條件。馬克思、恩格斯能夠創(chuàng)立馬克思主義的素質(zhì)條件是多方面的，概括起來說，主要包括以下幾點(diǎn)：

第一，科學(xué)的世界觀。馬克思、恩格斯經(jīng)歷了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，即從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義?！皟蓚€(gè)轉(zhuǎn)向”的完成，使馬克思、恩格斯確立了唯物主義和共產(chǎn)主義的世界觀，這使他們能夠?qū)嵤虑笫堑胤治鰡栴}、解決問題，能夠?qū)?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想。

第二，為人類服務(wù)的情懷。馬克思、恩格斯對資本主義制度無比痛恨，對勞動人民群眾無比同情。馬克思在中學(xué)時(shí)代就確立了為人類事業(yè)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大理想。

第三，勇于實(shí)踐的革命精神。歷史表明，馬克思、恩格斯在一生中，總是以這種或那種方式參加推翻資本主義制度的階級斗爭，自覺地投人到創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨、組織無產(chǎn)階級隊(duì)伍的活動中，勇敢地同工人運(yùn)動中各種機(jī)會主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭。

第四，追求真理的科學(xué)品格。馬克思、恩格斯作為學(xué)者、科學(xué)家，具有不懈追求真理的勇氣和孜孜以求的科學(xué)探索精神。馬克思、恩格斯具有超越自我、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，他們從不故步自封，而是把理論創(chuàng)新看做與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè)。

第五，淵博的學(xué)識。馬克思、恩格斯具有強(qiáng)烈的求知欲望和刻苦的學(xué)習(xí)精神。馬克思在大學(xué)學(xué)習(xí)的是法律，但對歷史和哲學(xué)進(jìn)行了深人的研究。后來，他又對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會主義學(xué)說、文學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科也作了深入研究，還廣泛研究和涉獵了自然科學(xué)的一些前沿學(xué)科。恩格斯精通多種語言，對哲學(xué)、文學(xué)、歷史、軍事學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科都有深人的研究，對自然科學(xué)中的某些學(xué)科提出了至今仍然有科學(xué)價(jià)值的結(jié)論。

第五篇：馬克思論文《運(yùn)用馬克思主義基本原理淺析城管打人》

廣西師范學(xué)院思想政治理論課

研究性學(xué)習(xí)論文

題目：用馬克思主義基本原理淺析“城管打人事件” 組名：12生物 第二組 組長：凌 靜（1213050126）

成員：蔣法秀（1213050115）陳秋花（1213050107）

許小萍（1213050139）李 濤（1213050120）

梁丹寧（1213050122）蘇文鳳（1213050134）

梁 鮮（1213050125）

院系、專業(yè)、年級、班別：化生院2012級生物科學(xué)班 指導(dǎo)老師：周詠梅

提交日期：2013年12月4日

用馬克思主義基本原理淺析“城管打人事件”

【摘要】城管打人，或者說城管與市民沖突，不是一個(gè)地區(qū)或一些地區(qū)內(nèi)發(fā)生的事，不是個(gè)案，城管暴力執(zhí)法的新聞在電視上網(wǎng)上隨處可見。對城管打人事件不少人持反對的態(tài)度，認(rèn)為城管即土匪，城管已然成為過街老鼠。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國未來的使命，對社會上的不和諧現(xiàn)象，我們在關(guān)心、痛心的同時(shí)應(yīng)該學(xué)會用理性的態(tài)度看待這一現(xiàn)象。我們對“城管打人”現(xiàn)象提出了自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合馬克思主義基本原理進(jìn)一步深入分析，揭示出產(chǎn)生城管打人事件的根本原因從而探討出解決的方法。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；城管；攤販；矛盾；發(fā)展；改革

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，雖然人們的生活水平越來越高，生活質(zhì)量也越來越好，但是在目前就業(yè)形勢不大好的情況下，有些生活在社會底層的人或者失業(yè)工人選擇到大街小巷去擺攤以維持生計(jì)。他們因沒有合法的營業(yè)執(zhí)照見城管如鼠見貓，一旦被抓不僅是罰點(diǎn)錢的事，有可能會遭遇一頓惡罵甚至是毒打。近年來，城管打人事件更是層出不窮，城管與市民之間的矛盾沖突也日益擴(kuò)大。

一、作為當(dāng)代大學(xué)生，對“城管打人事件”的看法

城管暴力執(zhí)法問題的原因主要是執(zhí)法主體方的缺陷、執(zhí)法相對人方面的問題、城管管理制度和政策缺陷。按照我國法律，任何人、包括執(zhí)法人員打人都是違法的。按照我國的行政法律，在實(shí)行行政處罰和行政強(qiáng)制措施時(shí)，可以把限制人身自由作為手段，但是限制人身自由的執(zhí)法主體只能是公安機(jī)關(guān)，執(zhí)法人員只能是警察。所以前段時(shí)間轟動的城管當(dāng)著孩子面“打”女小販?zhǔn)录?，不管城管是真打了人，還是如城管自己辯解的“只是采取了隔離控制措施”，都是違法的。

我們認(rèn)為城管在執(zhí)法過程中發(fā)生的暴力執(zhí)法現(xiàn)象城管與攤販雙方都有責(zé)任。沒有人天生喜歡打人鬧事，我們不能一味地把矛頭單方面地指向城管。首先，我們從城管執(zhí)法人員本身來看：城管人員中可能有一些素質(zhì)不夠的害群之馬，他們?yōu)E用權(quán)力，以至于“打人事件”的發(fā)生，這些都不斷地在給城管臉上抹黑。少數(shù)城管的敬業(yè)精神缺乏，也可能是沖突發(fā)生的根源之一。另一方面從違法、違規(guī)經(jīng)營者（或者執(zhí)法對象）方面來看：一些市民法律意識低下，他們做些小生意本身沒有錯(cuò)，但不應(yīng)該藐視法律，不服從管理，還對執(zhí)法人員惡言相向。提高自身自身素質(zhì)，也是每一個(gè)市民本身應(yīng)該反思的問題。

二、利用馬克思主義基本原理分析該現(xiàn)象

（一）以馬克思主義哲學(xué)看待攤販與城管的矛盾

首先，必須承認(rèn)這個(gè)問題的復(fù)雜性，從哲學(xué)上講要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要分析事物的主要矛盾。這里的主要矛盾就是城市發(fā)展與社會底層民眾生存之間的矛盾。一方面中國城市發(fā)展日新月異，形成大量富裕階層，他們迫切需要提高他們的生活質(zhì)量，其中最重要的是城市的環(huán)境。同時(shí)改善投資環(huán)境，有利于產(chǎn)業(yè)升級也是城市進(jìn)一步發(fā)展的需要。但是，生活在社會底層的民眾卻很難從城市發(fā)展中得到好處。也許他們很容易解決溫飽問題，但是相對而言他們的生存壓力會更大，正所謂不患貧而患不均，因?yàn)樾睦淼牟黄胶馑麄兙蜁ㄟ^各種途徑努力地改進(jìn)他們的生存狀況。這樣，就形成了城管和無證攤販之間的矛盾。

這是事情的表象，城管代表的是迫切需要改善城市環(huán)境的富裕階層和迫切需要改善投資環(huán)境、致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政府的利益，而無證攤販才是城市社會底層民眾的代表。當(dāng)這對矛盾激化時(shí)，就出現(xiàn)了城管的土匪行徑以及攤販的行兇殺人現(xiàn)象。當(dāng)然無端的漫罵與毆打解決不了問題。至于要深究其中的不良動機(jī)，那倒不必，還是應(yīng)該劃在人民內(nèi)部矛盾的范圍內(nèi)。不要要求這個(gè)社會的所有人都是儒雅紳士，即便是紳士見城管砸了攤子還說：“我是土匪我怕誰！”也不會無動于衷。改革在其萌發(fā)成長的初期還是比較弱小和不完善的，任何工作從不滿意到滿意是要經(jīng)歷一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，任何舊事物在被新事物取代之前都是不甘心就這樣退出歷史舞臺的，它們必然會反抗會起來斗爭。所以在這個(gè)改革的過程中，一項(xiàng)工作在實(shí)際的操作過程中因受條件不成熟因素的制約和影響，難免會出現(xiàn)這樣和那樣的問題。但是大家要相信一些不好的，陳舊的東西終究有一天被淘汰，這是歷史發(fā)展的必然規(guī)律。我們要以發(fā)展的眼光看問題，須知前途是光明的，而道路是曲折的。新事物取代舊事物是必然的。在這里新事物指的是城市文明有序，舊事務(wù)指的是社會底層民眾擺攤的雜亂無章。從哲學(xué)上講，我們是承認(rèn)這一點(diǎn)的。雖然新事物代替舊事物是歷史的必然，但是也要注意到這對矛盾的解決是有條件的。是由質(zhì)變到量變的過程，社會的階級分化問題，貧富差距拉大問題不解決，這對矛盾是沒法解決的，一味的想通過行政的手段或暴力執(zhí)法的方式拔苗助長似地克服這對矛盾只會使矛盾更加容易被激化。從馬克思哲學(xué)上講這不是不可能的，我們真正要做的是不斷地引導(dǎo)這對矛盾向好的方向發(fā)展。只要擁有足夠的就業(yè)崗位，貧富差距縮小了，這時(shí)就會水到渠成，城管暴力執(zhí)法和無證商販都將成為歷史名詞。

（二）用馬克思主義哲學(xué)分析產(chǎn)生矛盾的原因

從某個(gè)方面來講，城管野蠻執(zhí)法也是兩者矛盾激化的重要原因。最根本是城管執(zhí)法的對象相當(dāng)多的是靠小生意來掙點(diǎn)生活資本的社會底層人民，對商販來說一旦他們的商品、摩的或三輪車被沒收，他們可能會損失掉幾個(gè)月、甚至一年的收入。這對于低收入的他們來說，可能就會使他們的生活陷入困境，難以為生存。

人在極度貧困的情況下，很容易失去理智，一旦控制不住，就容易走極端。無證攤販雖然未取得合法的營業(yè)執(zhí)照，但也是為老百姓提供服務(wù)，依靠勞動所得為生，除了未經(jīng)法律允許以外，也并沒有什么大的過錯(cuò)，卻受如此重大的處罰，甚至連生計(jì)都可能會難以維持，在這種情況下，矛盾爆發(fā)是不可避免的。

（三）用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析城管與商販的關(guān)系

城管和小商販一般來講，剛開始時(shí)都會比較忍讓。但是，小商販為了生存而努力，城管為了自己的工作而奮斗。兩者之間實(shí)際上有著相互依賴的關(guān)系，如果小商販徹底消失，城管也就失去了工作。如果城管工作非常努力，完全實(shí)現(xiàn)消滅小商販的目標(biāo)，那么小商販等于就是沒有了活路。所以，只要有人須通過擺攤來維持生計(jì)，那么消滅小商販完全實(shí)現(xiàn)無攤販城市是不可能的。這時(shí)候，如果城管非常努力的工作，等于是斷了小商販的生路，他們必然奮起反抗，暴力抗法，極端情況下還會傷害城管的生命。這時(shí)候矛盾就極端激化了。如果城管禮貌執(zhí)法、文明執(zhí)法，小商販就以為有很好的生活空間，攤販就可能越來越多，而城市也會因?yàn)槿狈芾恚鴮?dǎo)致“臟、亂、差”等問題。在城管禮貌執(zhí)法、文明執(zhí)法開始時(shí)，有一些膽大妄為的小攤販以為城管好欺負(fù)，就可能以身試法——去嘲笑、痛罵、甚至毆打城管情況都可能出現(xiàn)。在這樣的情況下，城管若繼續(xù)保持文明執(zhí)法、禮貌執(zhí)法，它的執(zhí)法權(quán)威就會受到挑戰(zhàn)，執(zhí)法效果也可能會越來越差。為實(shí)現(xiàn)執(zhí)法目標(biāo)，城管不得不重新板起面孔，有時(shí)甚至用一些野蠻的方法重新樹立威信，讓小商販對城管感到害怕，這時(shí)候沖突又開始。

（四）用馬克思主義哲學(xué)分析兩者關(guān)系的發(fā)展

城管和小商販的沖突就目前利益格局來講是不可避免的，而且還可能會周期性的惡化。最好的情況是，小商販對城管感到普遍的害怕，一旦發(fā)現(xiàn)城管的身影就立即逃跑。城管出動的時(shí)候，不要追得太快，給小商販逃跑一定的時(shí)間。這時(shí)，城管一旦出現(xiàn)小販就消失了，城管一旦不在，小販就趕緊抓緊時(shí)間為生存而奮斗。這樣就會相安無事，一個(gè)能保住飯碗，一個(gè)能掙到生活費(fèi)。

但是這種格局有可能會被打破，因?yàn)橹灰行∝湸嬖?，就會有人對市場秩序、城市市容感到不滿意，媒體也會曝光。大家對城管的工作構(gòu)成壓力，這時(shí)候有可

能開始一場“嚴(yán)打”運(yùn)動。城管為了表明自己有政績就會加快追擊的速度，出擊的頻率，而且還要繳獲一些“戰(zhàn)利品”。一旦出現(xiàn)這種情況，有一些小商小販的利益就可能受到傷害。一旦受到傷害他們就會不只是選擇逃跑，而是選擇跟城管進(jìn)行對抗，尤其是其中些人運(yùn)氣不好，在幾次“嚴(yán)打”過程中都被沒收了摩的，還被沒收了三輪車甚至罰款，一年辛辛苦苦掙到的錢全部被罰光了，甚至還欠了債的時(shí)候，這些人很可能就會走向極端。

所以就這種情況來講，就現(xiàn)有的格局來看，要讓雙方都提高素質(zhì)，文明禮貌地玩這個(gè)游戲，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。所以，城管和小商販之間的沖突關(guān)系不僅需要通過法律手段來解決，更需要是通過其他手段。例如在制訂政策目標(biāo)的時(shí)候，盡可能多的照顧依靠擺攤為生的人的利益。另外，還要去想方設(shè)法為沒有職業(yè)的人提供機(jī)會，給他們以職業(yè)培訓(xùn)。通過疏導(dǎo)的方法要比打擊的方法更有利于問題的解決。

三、作為大學(xué)生，我的看法和建議

只有城管人員自身才能損害自己的名義，要樹立自己的好名聲，最終還需要自己良好的表現(xiàn)來改變他們在人們心中的形象。

首先，城管人員需定位好自己的執(zhí)法位置，明確與被執(zhí)法者的平等關(guān)系。被執(zhí)法者往往是社會的弱勢者，城管應(yīng)當(dāng)充當(dāng)平等型執(zhí)法人員，在地位層面上讓被執(zhí)法者感受到平等，處理好公權(quán)力與社會弱勢群體的抗?fàn)巻栴}，彌補(bǔ)執(zhí)法者與被執(zhí)法者的不平等地位問題。其次，當(dāng)全社會在整體心理上給城管人員貼上“暴力執(zhí)法者”的標(biāo)簽時(shí)，那么，無論有無道理，合不合法，人們便根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷：只要與城管發(fā)生對抗便具有英雄主義情節(jié)，便是正義和英雄的化身。這樣，城管人員的執(zhí)法環(huán)境便越發(fā)艱難。另外，我們認(rèn)為城管部門的執(zhí)法理念應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)管理到服務(wù)的轉(zhuǎn)變，更多的為違法商販這一弱勢群體提供服務(wù)，避免以高高在上的姿態(tài)執(zhí)法，從而逐步轉(zhuǎn)變城管執(zhí)法在大眾心目中的負(fù)面形象，使城管執(zhí)法盡快走出尷尬局面。因此，在城市能夠在保持整潔的情況下，城管執(zhí)法隊(duì)員可以多給小商販出路，且在合適的地方給他們安置一些攤位，同時(shí)也給予適當(dāng)?shù)墓芾恚纫还髯尤肯麥缧∩特溡玫枚唷?/p>

然而，以上三方面要求、總的來說都離不開法律約束。因此，提倡法治型城管是必不可少的。沒有了法律的保障，城管的執(zhí)法或文明執(zhí)法將失去約束力和強(qiáng)制性，城管執(zhí)法也將難以走出困境。

為此，城管部門應(yīng)該強(qiáng)化自身內(nèi)部管理，對執(zhí)法過程中的違規(guī)、違法人員必

須給予處罰，必要時(shí)堅(jiān)決辭退，回避和袒護(hù)只能進(jìn)一步腐化城管部門的肌體。對于招募的臨時(shí)城管人員沒有約束措施，應(yīng)該在編制上解決身份問題，這樣他們便會珍視自己的職位，規(guī)則的約束力就會增強(qiáng)。每一個(gè)有行為能力的人都必須對其行為承擔(dān)責(zé)任，城管人員即使是“臨時(shí)工”違法、違規(guī)，不僅城管部門應(yīng)對其進(jìn)行行政處罰，同時(shí)，觸發(fā)刑律的必須追究法律責(zé)任。當(dāng)然，我們可喜地看到了各種對城管人員野蠻執(zhí)法的強(qiáng)制法規(guī)已經(jīng)出臺，并在有效地實(shí)施。

最后，我們也呼吁我們的社會，在對城管中的害群之馬給予譴責(zé)的同時(shí)，對那些勤懇工作、愛崗敬業(yè)、文明執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法的城管人員也給一份理解與支持，他們?yōu)槌鞘协h(huán)境的美化做出了很大的貢獻(xiàn)。

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