第一篇：2013蘇錫常鎮(zhèn)二模作文 《只有實(shí)踐,才能發(fā)展自我》

只有實(shí)踐，才能真正發(fā)展自我古人有言，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，確實(shí)如此，耶魯大學(xué)秦玥飛畢業(yè)后，到一山村做村官，把自已的學(xué)識(shí)應(yīng)用到了為百姓做實(shí)事的實(shí)踐中去，這樣他才能在實(shí)踐中鍛煉自已，發(fā)展自已。

通過(guò)實(shí)踐，人才能對(duì)社會(huì)有個(gè)全局的把握，使人眼光敏銳，握住時(shí)代的脈搏。

社會(huì)紛繁復(fù)雜，瞬息萬(wàn)變，要想成功，你必須要把握住時(shí)代的變化，要把事業(yè)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上，才能成功。而要想扎穩(wěn)這個(gè)根，你必須通過(guò)實(shí)踐來(lái)全面而真切地把握住這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。在紛繁萬(wàn)象中，你才會(huì)把這個(gè)社會(huì)看得更深，更詳細(xì)，更準(zhǔn)確。通過(guò)對(duì)社會(huì)萬(wàn)象的分析思考，你才能從全局的角度來(lái)把握這個(gè)時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，在這個(gè)大趨勢(shì)中，你才能夠確立起自已正確的發(fā)展方向，把自已的方向和時(shí)代的方向相結(jié)合起來(lái)，你才會(huì)不偏離大方向，你才會(huì)有成功的一天。所以作為社會(huì)中的一員，人要通過(guò)實(shí)踐，才能把握時(shí)代的脈搏，才能找準(zhǔn)自已的發(fā)展方向，形成一種敏銳的眼光，才能為自已今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

也只有在實(shí)踐中，才能發(fā)現(xiàn)自已的潛力，磨煉自已。

每個(gè)人都有自已的特長(zhǎng)和天賦，只不過(guò)有的人發(fā)現(xiàn)了，有的人甚至一輩子也發(fā)現(xiàn)不了。只有發(fā)現(xiàn)自已的特長(zhǎng)和潛力，你才會(huì)向這個(gè)方面去努力，才會(huì)像鷹入長(zhǎng)空，魚入大海一樣，真正發(fā)揮自已的特長(zhǎng)。反之，如若在自已不擅長(zhǎng)的方面，拼命掙扎，苦苦煎熬，那肯定是事倍功半，甚至是辛勞一生，勞而無(wú)功。所以，我們一定要發(fā)現(xiàn)自已的天賦和特長(zhǎng)，而要想做到這一點(diǎn)，那只有投身于廣闊的實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中，你才會(huì)碰到各種情況，這些情況可能涉及到你潛力或非潛力的方方面面，通過(guò)與這方方面面的交鋒，你終會(huì)去偽存真，去粗取精，只留下你擅長(zhǎng)的方面，作為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的方向，而這一切，只有在不斷的實(shí)踐中，才能做到。

同時(shí)不斷的實(shí)踐，也可以磨煉我們的意志，鍛煉我們自已的能力。你在平凡的實(shí)踐中，會(huì)遇到許多困難，就像那個(gè)耶魯大學(xué)的畢業(yè)生秦玥飛。他雖然是名校畢業(yè)生，但在實(shí)踐中，他同樣還是困難重重，實(shí)踐對(duì)他來(lái)說(shuō)，同樣重要。他在基層工作中，把自已的學(xué)識(shí)和基層工作結(jié)合起來(lái)，為老姓辦一件件實(shí)事，解決了一個(gè)個(gè)問(wèn)題，那么他解決問(wèn)題的能力就會(huì)逐漸增強(qiáng)，面對(duì)危急情況，他就會(huì)變得淡定，心態(tài)變得成熟了。而我們也同樣只有經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)挫折，我們的意志才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，我們解決問(wèn)題的能力，才能更上一層，所以實(shí)踐可以使我們?cè)谛膽B(tài)、意志和能力上都有發(fā)展，這些也正是我們成功所必需的。

“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”，而實(shí)踐就能做到知已知彼，所以要相信，只有實(shí)踐，才能真正發(fā)展自我。

第二篇：2015屆蘇錫常鎮(zhèn)高三語(yǔ)文二模作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。

[簡(jiǎn)要說(shuō)明，僅供參考]

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。

具體分析時(shí)，可以從事實(shí)層面，談?wù)撔袨閯?dòng)作以及發(fā)展的快慢，更可以談心態(tài)的快慢。也可以從價(jià)值層面，談快好還是慢好。大多數(shù)學(xué)生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語(yǔ)文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來(lái)；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個(gè)題目就猜到大多數(shù)學(xué)生會(huì)寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個(gè)材料的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：正是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。太多的人，急于成名，急于斂財(cái)，急于奔向目標(biāo)，比如學(xué)校里大量課時(shí)大量作業(yè)的安排，不給學(xué)生喘息的機(jī)會(huì)，比如各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的速成教育，所謂起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對(duì)照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會(huì)上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩(shī)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶）這首小詩(shī)概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對(duì)于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說(shuō)時(shí)間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來(lái)感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對(duì)于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€(gè)時(shí)間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國(guó)前、回國(guó)前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對(duì)應(yīng)這些具體的界定，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來(lái)愈快的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩(shī)一下子就能打動(dòng)人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來(lái)理解：第一個(gè)層面，分秒必爭(zhēng)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非?？扇〉?，所謂人生苦短、時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必爭(zhēng)的人生，并不見(jiàn)得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會(huì)的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會(huì)背景下的“匆忙人生”，人們被動(dòng)地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來(lái)自于余光中的“分秒必爭(zhēng)嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭(zhēng)”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)里面很緊張，總是爭(zhēng)分奪秒地追逐自己的夢(mèng)想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實(shí)現(xiàn)自己的欲望、目標(biāo)等等，可是很快的時(shí)間就過(guò)去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對(duì)應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭(zhēng)”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系?！胺置氡貭?zhēng)的人生”，更多時(shí)候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過(guò)程的體驗(yàn)、感受。其實(shí)，在生命的路上不必分秒必爭(zhēng)；當(dāng)覺(jué)得亂的時(shí)候，就停下來(lái)把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭(zhēng)分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭(zhēng)中，莫忘歲月。”（思辯性是反對(duì)極端性的，要提防很多學(xué)生極端強(qiáng)調(diào)慢或者極端強(qiáng)調(diào)快的傾向，并不是一定要兩個(gè)方面談，但行文話語(yǔ)要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對(duì)應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對(duì)應(yīng)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中必然會(huì)遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們?cè)絹?lái)越追求目的，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長(zhǎng)的過(guò)程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過(guò)程的感覺(jué)的。

第三篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語(yǔ)）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長(zhǎng)、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩(shī)歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號(hào)文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無(wú)法成為方方面面都無(wú)懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬(wàn)般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過(guò)開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來(lái)，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無(wú)人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過(guò)難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說(shuō)理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號(hào)文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！笨吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢(mèng)想不是特立獨(dú)行，就是巨大無(wú)朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過(guò)了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢(mèng)想背后的，是他們對(duì)世界與眾不同的理解與愛(ài)。他們能感知到別人無(wú)法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對(duì)于向?qū)?lái)說(shuō)可能沒(méi)有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛(ài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評(píng)論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢(mèng)之路的動(dòng)因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對(duì)群體有與生俱來(lái)的依賴，會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說(shuō)“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過(guò)他們一己所不能度過(guò)的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會(huì)太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會(huì)在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來(lái)：得到財(cái)富，獲取地位，受社會(huì)認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛(ài)德華，在公司價(jià)值千萬(wàn)時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢(mèng)想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓?duì)群體已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無(wú)法在面對(duì)孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對(duì)人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過(guò)幾次獨(dú)自掙扎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過(guò)如此。一個(gè)人面對(duì)道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒(méi)那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長(zhǎng)久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會(huì)走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會(huì)留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評(píng)語(yǔ)：緊扣題意，認(rèn)識(shí)深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說(shuō)理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說(shuō)理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號(hào)文 與你遠(yuǎn)行 親愛(ài)的弗吉妮婭：

見(jiàn)字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛(ài)，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無(wú)法忍受眼見(jiàn)你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過(guò)美國(guó)每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無(wú)一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩(shī)一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩(shī)作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動(dòng)的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜?。?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽(yáng)光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒(méi)有窮盡的中國(guó)綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩(shī)亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩(shī)從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩(shī)歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過(guò)你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會(huì)面幾乎摧垮了我?！八悄菢痈挥胁湃A!”我面對(duì)你而尖叫道。他對(duì)文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動(dòng)豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)?！鞍５录?，”我記得你說(shuō)出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后?！蹦菚r(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無(wú)論你還能否看到，我的才華一定會(huì)帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛(ài)，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請(qǐng)陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽(yáng)的地方，請(qǐng)不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛(ài)倫﹒坡

【評(píng)語(yǔ)：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見(jiàn)長(zhǎng)。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動(dòng)人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對(duì)“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來(lái)凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號(hào)文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行?！狈旁趯?shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會(huì)像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過(guò)，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛(ài)的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說(shuō)：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過(guò)；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路。”這其中，開闊地指的是天真無(wú)憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會(huì)覺(jué)得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來(lái)相互的扶持與照應(yīng)，可以給對(duì)方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會(huì)是對(duì)自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對(duì)方，兩人都無(wú)法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無(wú)休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒(méi)有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無(wú)所謂遠(yuǎn)，可以說(shuō)毫無(wú)意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來(lái)臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對(duì)挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會(huì)了一個(gè)人怎樣面對(duì)真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來(lái)的是輕裝上陣，無(wú)所羈絆，換來(lái)的是對(duì)自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來(lái)的更是對(duì)既定理想的無(wú)所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對(duì)自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒(méi)有政府扶持，沒(méi)有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無(wú)牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來(lái)的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來(lái)么可有兩個(gè)人的成長(zhǎng)能完全重合，也從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評(píng)語(yǔ)：本篇作文開門見(jiàn)山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺(tái)給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對(duì)一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢(shì)有層次地展開了充分的闡釋，說(shuō)理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來(lái)看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號(hào)文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o(wú)牽無(wú)絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブ?。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會(huì)叫來(lái)同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會(huì)上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒(méi)有他們，那么劉翔將不會(huì)是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過(guò)劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營(yíng)養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會(huì)走得這么長(zhǎng)遠(yuǎn)。他也一定不會(huì)走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來(lái)才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會(huì)被世界拋棄?？墒撬皇?，那注定是一顆茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無(wú)聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過(guò)合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過(guò)協(xié)作走向成功的例子。不過(guò)我想說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬(wàn)萬(wàn)的實(shí)力都逃不過(guò)合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力和燃油劑。

【評(píng)語(yǔ)：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會(huì)，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語(yǔ)言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號(hào)文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無(wú)主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過(guò)乘車而過(guò)，睡睡照照，竟毫無(wú)感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過(guò)就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過(guò)后，主角似乎是無(wú)數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒(méi)有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過(guò)這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝?。難道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無(wú)法銘記，現(xiàn)在回想起來(lái)我匆匆走過(guò)蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過(guò)名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無(wú)心靈感悟，也無(wú)銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э?，浩浩蕩蕩的一?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過(guò)，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)?，?jiàn)識(shí)了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過(guò)后，不妨停下來(lái)，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會(huì)因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會(huì)因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無(wú)止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會(huì)越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評(píng)語(yǔ):從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過(guò)實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語(yǔ)的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂(lè)，同行才精彩，對(duì)“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號(hào)文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來(lái)。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會(huì)和一幫小朋友玩，有時(shí)，會(huì)在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會(huì)把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會(huì)哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆?，不?huì)再幼稚地以為父母把

我們送給“壞人”，盡管對(duì)方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會(huì)緊緊抓著父母的手，絕不放手。可因?yàn)橛辛伺笥训呐阃?，兩只小手緊緊握在一起，給對(duì)方力量，或許對(duì)方還會(huì)對(duì)你說(shuō)：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會(huì)有人欺負(fù)我們的。” 求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過(guò)程中，我們總會(huì)遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會(huì)做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問(wèn)題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語(yǔ)是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會(huì)上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過(guò)，一聲朋友你會(huì)懂??”以此來(lái)懷念我們過(guò)去一起度過(guò)的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來(lái)的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，我們不免會(huì)有疑慮的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測(cè)與擔(dān)憂；我們不免會(huì)有悲傷難過(guò)的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會(huì)有驕傲的時(shí)候，朋友會(huì)成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過(guò)自信，小心駛得萬(wàn)年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會(huì)少一半。

“朋友不曾孤單過(guò)，一聲朋友你會(huì)懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我。”一曲終了?！军c(diǎn)評(píng)：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對(duì)材料略有偏離。行文中只見(jiàn)“朋友”，不見(jiàn)“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號(hào)文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！辈煌娜擞胁煌挠^點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會(huì)看到路盡頭的禮物。

中國(guó)現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長(zhǎng)，他以地理，歷史兩科滿分的成績(jī)，成功考入清華大學(xué)，由于我國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國(guó)的威脅，他想為國(guó)家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國(guó)的今天。如果他沒(méi)有決定，如果他沒(méi)有堅(jiān)持走下去，那么不會(huì)有人知道這個(gè)響亮的名字，我國(guó)的實(shí)力也不會(huì)發(fā)展得如此之快。

由此可見(jiàn)，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會(huì)成功，我們還需要有自己的主見(jiàn)，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國(guó)“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛(ài)臺(tái)球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺(jué)，幾乎都趴在臺(tái)球桌前。終于，在他17歲那年的中國(guó)公開賽上，他擊敗了通知臺(tái)壇七年之久的臺(tái)球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無(wú)難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會(huì)得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來(lái)過(guò)，從哪跌倒就從哪爬起來(lái)。患得患失，動(dòng)不動(dòng)就后悔才是最要命。無(wú)論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場(chǎng)與任何人無(wú)關(guān)的修行?？可缴綍?huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評(píng)語(yǔ)：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來(lái)的不同結(jié)果，而僅抓住語(yǔ)句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會(huì)看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過(guò)程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡(jiǎn)單列舉材料，誰(shuí)堅(jiān)持了誰(shuí)成功了，沒(méi)有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無(wú)理可證，無(wú)話可說(shuō)，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過(guò)鑒于表述相對(duì)完整，語(yǔ)言還算通順，因而評(píng)判為四類35-38】 9號(hào)文 兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來(lái)，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國(guó)家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭(zhēng)取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭(zhēng)家產(chǎn)昔日恩愛(ài)的夫妻鬧翻臉，有多少為爭(zhēng)遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來(lái)。都嘴上說(shuō)著錢不是萬(wàn)能的，錢這也買不來(lái)，那也買不來(lái)，真到有機(jī)會(huì)拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭(zhēng)個(gè)你死我活，最終錢也沒(méi)落著，連個(gè)親人也都不見(jiàn)蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對(duì)你的愛(ài)親。

人亦如此，國(guó)家亦如此。國(guó)家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒(méi)有人情味，也終究會(huì)失敗。

有一次，德國(guó)的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚?lè)驄D不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚?lè)驄D創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對(duì)黑鶚的傷害將會(huì)是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國(guó)家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國(guó)內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰(shuí)會(huì)相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭(zhēng)時(shí)，自動(dòng)屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對(duì)么？

【評(píng)語(yǔ)：全文除第一段第一句以外，基本與材料無(wú)關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語(yǔ)言基本通順，有語(yǔ)病，評(píng)定為五類，30分】

第四篇：蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

【題目回放】

18．試根據(jù)自己的經(jīng)歷、感悟與思考，以“留一點(diǎn)空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

“空間”可以有形，實(shí)指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無(wú)形，虛指，如活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間???！耙稽c(diǎn)”表示這是適度的，不是太多?！傲粢稽c(diǎn)空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過(guò)滿”等?！傲粢稽c(diǎn)空間”不可簡(jiǎn)單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡(jiǎn)單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強(qiáng)之感。還有“給愛(ài)（道德、責(zé)任、良知等）留點(diǎn)空間”不也妥當(dāng)，它們應(yīng)該是灑滿人間的，不是只留一點(diǎn)空間的，不是填充式的。

【立意】

在立意時(shí)要問(wèn)自己一些問(wèn)題： 1．是什么？

“留一點(diǎn)空間”既是物性，亦為人理?！拔镄浴庇行蘼芬舫鰺崦浝淇s的縫隙空間，種植要留出采光、通風(fēng)的空間，漁獵禁捕期就是留出產(chǎn)卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國(guó)之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的空間，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對(duì)方適度的空間，藝術(shù)作品的留白等。其實(shí)，國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國(guó)沙文主義，無(wú)視別國(guó)的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見(jiàn)。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。

2．為什么？

對(duì)物而言，留有空間可以避免不良后果的發(fā)生，讓生物更好地生長(zhǎng)，讓人們有個(gè)良好的環(huán)境；對(duì)人而言，留有空間也就有了余地,有了相對(duì)的自由和獨(dú)立，有了尊重和理解；在藝術(shù)上則為我們留下想象的天地，給我們帶來(lái)豐富多彩的生活；在國(guó)與國(guó)之間，則緩沖回旋,磨合調(diào)整,張弛有度,創(chuàng)造和諧。

3．怎么樣？

節(jié)制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點(diǎn)空間會(huì)怎樣？不留又會(huì)怎樣？

在具體寫作的過(guò)程中，還要積極啟動(dòng)辯證思維，既看到“留一點(diǎn)空間”的必要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點(diǎn)空間”的前因，也看到“留一點(diǎn)空間”的前景；既看到“留一點(diǎn)空間”空間上的寬窄，也看到“留一點(diǎn)空間”時(shí)間上的長(zhǎng)短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。

5．好立意

⑴留白的藝術(shù)

⑵一點(diǎn)空間 一片天空 ⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉(zhuǎn)身（身心休整、個(gè)性發(fā)展）的空間

⑺做人我只要90分，留點(diǎn)空間，它會(huì)讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點(diǎn)空間來(lái)隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點(diǎn)空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時(shí)留一段距離，一點(diǎn)空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時(shí)候，我們需要給事物和他人留一點(diǎn)空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時(shí)需要留一道縫隙，給彼此一點(diǎn)自由的空間，才不會(huì)感到壓抑，情誼會(huì)更長(zhǎng)久。

⒀該放手時(shí)就放手，給孩子留一點(diǎn)自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創(chuàng)造力，別再被無(wú)數(shù)的競(jìng)賽與證書塞滿，留下點(diǎn)空間，讓孩子能自我學(xué)習(xí)，自主成長(zhǎng)。⒂給動(dòng)物留點(diǎn)生存的空間。

⒃種樹要留空，學(xué)習(xí)上也要留點(diǎn)空。??

【素材】 ⑴俗話說(shuō)：“水滿則溢，月盈則虧?！薄叭酥敛靹t無(wú)徒，水至清則無(wú)魚。” ⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”。⑶川端康成曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由。” ⑷林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)。” ⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關(guān)，有個(gè)電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個(gè)個(gè)壓得緊緊的。爸爸說(shuō)，煮多了，米熟了要脹開來(lái)的。

⑹寒冷的冬天在門外擺上兩缸水，一個(gè)缸里盛滿了水，而另一個(gè)缸有一點(diǎn)空間。到了第二天我們會(huì)看到注滿水的缸被結(jié)成的冰塊撐裂了，而留有空間的那個(gè)水缸依舊完好無(wú)損。由此，我們知道人與人之間同樣需要空間，過(guò)分的親密往往會(huì)適得其反。

⑺有一群豪豬，身上長(zhǎng)滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過(guò)冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺(jué)得寒冷??經(jīng)過(guò)很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。

⑻為親人留下一點(diǎn)空間，比爾·蓋茨會(huì)發(fā)現(xiàn)女兒小時(shí)侯為他畫的畫像，父親就會(huì)知道女兒現(xiàn)在背的是哪個(gè)牌子的書包??

⑼當(dāng)今社會(huì)，人們常常會(huì)聽說(shuō)有人被偷拍??“私人空間”這個(gè)名詞已經(jīng)慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點(diǎn)空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監(jiān)視的感覺(jué)？在我看來(lái)，只要多給彼此一點(diǎn)空間，我們的生活會(huì)更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。

⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會(huì)我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時(shí)，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態(tài)；待你厭煩時(shí)，它會(huì)飛向遙遠(yuǎn)的南方，用現(xiàn)實(shí)的距離拉近心靈的距離，你又會(huì)在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛(ài)模樣。⑿導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，在中國(guó)中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動(dòng)要求從院長(zhǎng)的位置上退下來(lái)，給年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己留下的空間給他人一次成長(zhǎng)歷練的機(jī)會(huì)。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點(diǎn)白色，來(lái)緩沖，來(lái)釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。⒁“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來(lái)了劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點(diǎn)空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會(huì)失去琴本來(lái)動(dòng)聽的音質(zhì)。一個(gè)好的彈奏者必須調(diào)控好琴與弦的關(guān)系，才能彈奏出動(dòng)人的音符。人也是一樣，要做一個(gè)成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道在上課過(guò)程中留一些時(shí)間給學(xué)生們消化，會(huì)教育的父母知道給孩子們留一些空間，讓他們成長(zhǎng)，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生懂得恰到好處地給自己留一些時(shí)間去放松。

第五篇：蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

【題目回放】

18．試根據(jù)自己的經(jīng)歷、感悟與思考，以“留一點(diǎn)空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

首先，在思想牽引上，它直面我們所生活這個(gè)號(hào)稱快節(jié)奏、高效率的病態(tài)社會(huì)，倡導(dǎo)我們?cè)谌﹂_拓、追求征服的同時(shí)，為自己也為他人留一點(diǎn)空間，及時(shí)反省，回歸內(nèi)心，重估一切價(jià)值?？梢哉f(shuō)，作文題目以一種提醒甚至呼告的方式體現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)色彩和關(guān)懷意識(shí)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和人文性。這也是高考作文命題的一種趨向。其次，命題話語(yǔ)親切，溝通性好。尤其是其中的“一點(diǎn)”，極具口語(yǔ)特征，在一定程度上可以喚醒被應(yīng)試折磨得死去活來(lái)而厭倦表達(dá)的高三學(xué)子的表達(dá)愿望。在越來(lái)越多的人被迫放棄私人寫作的嚴(yán)峻背景下，這個(gè)題目指向個(gè)人的經(jīng)歷、感悟和思考，努力確立寫作中的自我的價(jià)值，讓學(xué)生有話說(shuō)，并且能說(shuō)得真，說(shuō)得誠(chéng)。當(dāng)然，這種話語(yǔ)方式估計(jì)在高考作文命題上難以出現(xiàn)。因?yàn)榭纯唇┠杲K高考的作文題目，每一個(gè)題目都像是從50歲以上的人口里說(shuō)出的那樣，要么在宏大主題中透露出沉重，要么在唯美中透露出冷峻，我猜想，不知天命的人是說(shuō)不出那樣的話的。

我看到這個(gè)題目時(shí)有兩個(gè)感覺(jué)，第一，它可寫的空間很大，為考生預(yù)留了很大的取材空間。第二，在文體選擇上，它更適合寫雜感或敘事散文。當(dāng)然，要寫關(guān)鍵還是審清題，立好意，構(gòu)思巧妙，思路清晰，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。得好，最重要的還是審題。這個(gè)題目最核心的詞是“空間”，這個(gè)空間可以是具體的某個(gè)場(chǎng)所、某段距離，也可以是抽象的某個(gè)機(jī)會(huì)、某種能讓精神棲息、思考、容納、延展的所在?！傲簟弊蛛[含針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的擠迫和追逐，進(jìn)行自我疏導(dǎo)的必要性?！耙稽c(diǎn)”并非全部，并不意味著對(duì)時(shí)代前行、自我發(fā)展的斷然否定，它是一種試探，也是一種規(guī)勸，又是一種肯定。我認(rèn)為，審題要分，立意要合。這個(gè)動(dòng)賓式的題目，整體把握，有這樣幾個(gè)意思：第一，需要留一點(diǎn)空間，不可反面立意，寫成“不要留空間”；第二，立意重心應(yīng)該在“為什么”要留一點(diǎn)空間或要留一點(diǎn)怎樣的空間上，而不應(yīng)在為誰(shuí)留、誰(shuí)來(lái)留上，也不在怎樣去留上（因?yàn)椤翱臻g”概念首先需要考生面對(duì)，只有先解決“是什么”，才能回答“怎么樣”，另外，“怎么樣”的內(nèi)容容易寫得平庸）；第三，具體立意的范圍可能會(huì)有對(duì)生命價(jià)值的重新審視、發(fā)展節(jié)奏的調(diào)整、私人情感的保護(hù)、對(duì)他人生活的寬容與期待、對(duì)文化生命的珍惜與支持、對(duì)人類發(fā)展過(guò)程中破壞行為的譴責(zé)和呼吁，等等。

“空間”可以有形，實(shí)指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無(wú)形，虛指，如活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間???！耙稽c(diǎn)”表示這是適度的，不是太多?！傲粢稽c(diǎn)空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過(guò)滿”等?！傲粢稽c(diǎn)空間”不可簡(jiǎn)單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡(jiǎn)單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強(qiáng)之感。還有“給愛(ài)（道德、責(zé)任、良知等）留點(diǎn)空間”不也妥當(dāng)，它們應(yīng)該是灑滿人間的，不是只留一點(diǎn)空間的，不是填充式的。

【立意】在立意時(shí)要問(wèn)自己一些問(wèn)題：

1．是什么？

“留一點(diǎn)空間”既是物性，亦為人理?！拔镄浴庇行蘼芬舫鰺崦浝淇s的縫隙空間，種植要留出采光、通風(fēng)的空間，漁獵禁捕期就是留出產(chǎn)卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國(guó)之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的空間，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對(duì)方適度的空間，藝術(shù)作品的留白等。其實(shí)，國(guó)與國(guó)之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國(guó)沙文主義，無(wú)視別國(guó)的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見(jiàn)。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。2．為什么？

對(duì)物而言，留有空間可以避免不良后果的發(fā)生，讓生物更好地生長(zhǎng)，讓人們有個(gè)良好的環(huán)境；對(duì)人而言，留有空間也就有了余地,有了相對(duì)的自由和獨(dú)立，有了尊重和理解；在藝術(shù)上則為我們留下想象的天地，給我們帶來(lái)豐富多彩的生活；在國(guó)與國(guó)之間，則緩沖回旋,磨合調(diào)整,張弛有度,創(chuàng)造和諧。3．怎么樣？

節(jié)制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點(diǎn)空間會(huì)怎樣？不留又會(huì)怎樣？

在具體寫作的過(guò)程中，還要積極啟動(dòng)辯證思維，既看到“留一點(diǎn)空間”的必 要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點(diǎn)空間”的前因，也看到“留一點(diǎn)空間”的前景；既看到“留一點(diǎn)空間”空間上的寬窄，也看到“留一點(diǎn)空間”時(shí)間上的長(zhǎng)短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。5．好立意

留白的藝術(shù)

⑵一點(diǎn)空間 一片天空

⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉(zhuǎn)身（身心休整、個(gè)性發(fā)展）的空間 ⑺做人我只要90分，留點(diǎn)空間，它會(huì)讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點(diǎn)空間來(lái)隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點(diǎn)空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時(shí)留一 段距離，一點(diǎn)空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳⑴中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時(shí)候，我們需要給事物和他人留一點(diǎn)空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時(shí)需要留一道縫隙，給彼 此一點(diǎn)自由的空間，才不會(huì)感到壓抑，情誼會(huì)更長(zhǎng)久。

⒀該放手時(shí)就放手，給孩子留一點(diǎn)自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創(chuàng)造力，別再被無(wú)數(shù)的競(jìng)賽與證書塞滿，留下點(diǎn)空間，讓孩子能自我學(xué)習(xí)，自主成長(zhǎng)。

⒂給動(dòng)物留點(diǎn)生存的空間。

⒃種樹要留空，學(xué)習(xí)上也要留點(diǎn)空。

【素材】

⑴俗話說(shuō)：“水滿則溢，月盈則虧?！薄叭酥敛靹t無(wú)徒，水至清則無(wú)魚。” ⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養(yǎng)無(wú)限天機(jī)”。

⑶川端康成曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由?！?⑷林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！?⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關(guān)，有個(gè)電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個(gè)個(gè)壓得緊緊的。爸爸說(shuō)，煮多了，米熟了要脹開來(lái)的。

⑼當(dāng)今社會(huì)，人們常常會(huì)聽說(shuō)有人被偷拍??“私人空間”這個(gè)名詞已經(jīng)慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點(diǎn)空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監(jiān)視的感覺(jué)？在我看來(lái)，只要多給彼此一點(diǎn)空間，我們的生活會(huì)更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會(huì)我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時(shí)，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態(tài)；待你厭煩時(shí)，它會(huì)飛向遙遠(yuǎn)的南方，用現(xiàn)實(shí)的距離拉近心靈的距離，你又會(huì)在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛(ài)模樣。⑿導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，在中國(guó)中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動(dòng)要求從院長(zhǎng)的位置上退下來(lái)，給年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓自己留下的空間給他人一次成長(zhǎng)歷練的機(jī)會(huì)。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點(diǎn)白色，來(lái)緩沖，來(lái)釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。

⒁“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來(lái)了 劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點(diǎn)空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會(huì)失去琴本來(lái)動(dòng)聽的音質(zhì)。一個(gè)好的彈奏者必須調(diào)控好琴與弦的關(guān)系，才能彈奏出動(dòng)人的音符。人也是一樣，要做一個(gè)成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道在上課過(guò)程中留一些時(shí)間給學(xué)生們消化，會(huì)教育的父母知道給孩子們留一 些空間，讓他們成長(zhǎng)，會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生懂得恰到好處地給自己留一些時(shí)間去放松。