第一篇：蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

【題目回放】

18．試根據(jù)自己的經(jīng)歷、感悟與思考，以“留一點(diǎn)空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

“空間”可以有形，實(shí)指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無形，虛指，如活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間??。“一點(diǎn)”表示這是適度的，不是太多?！傲粢稽c(diǎn)空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過滿”等。“留一點(diǎn)空間”不可簡單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強(qiáng)之感。還有“給愛（道德、責(zé)任、良知等）留點(diǎn)空間”不也妥當(dāng)，它們應(yīng)該是灑滿人間的，不是只留一點(diǎn)空間的，不是填充式的。

【立意】

在立意時(shí)要問自己一些問題： 1．是什么？

“留一點(diǎn)空間”既是物性，亦為人理?！拔镄浴庇行蘼芬舫鰺崦浝淇s的縫隙空間，種植要留出采光、通風(fēng)的空間，漁獵禁捕期就是留出產(chǎn)卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的空間，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對方適度的空間，藝術(shù)作品的留白等。其實(shí)，國與國之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國沙文主義，無視別國的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。

2．為什么？

對物而言，留有空間可以避免不良后果的發(fā)生，讓生物更好地生長，讓人們有個(gè)良好的環(huán)境；對人而言，留有空間也就有了余地,有了相對的自由和獨(dú)立，有了尊重和理解；在藝術(shù)上則為我們留下想象的天地，給我們帶來豐富多彩的生活；在國與國之間，則緩沖回旋,磨合調(diào)整,張弛有度,創(chuàng)造和諧。

3．怎么樣？

節(jié)制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點(diǎn)空間會怎樣？不留又會怎樣？

在具體寫作的過程中，還要積極啟動辯證思維，既看到“留一點(diǎn)空間”的必要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點(diǎn)空間”的前因，也看到“留一點(diǎn)空間”的前景；既看到“留一點(diǎn)空間”空間上的寬窄，也看到“留一點(diǎn)空間”時(shí)間上的長短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。

5．好立意

⑴留白的藝術(shù)

⑵一點(diǎn)空間 一片天空 ⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉(zhuǎn)身（身心休整、個(gè)性發(fā)展）的空間

⑺做人我只要90分，留點(diǎn)空間，它會讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點(diǎn)空間來隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點(diǎn)空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時(shí)留一段距離，一點(diǎn)空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時(shí)候，我們需要給事物和他人留一點(diǎn)空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時(shí)需要留一道縫隙，給彼此一點(diǎn)自由的空間，才不會感到壓抑，情誼會更長久。

⒀該放手時(shí)就放手，給孩子留一點(diǎn)自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創(chuàng)造力，別再被無數(shù)的競賽與證書塞滿，留下點(diǎn)空間，讓孩子能自我學(xué)習(xí)，自主成長。⒂給動物留點(diǎn)生存的空間。

⒃種樹要留空，學(xué)習(xí)上也要留點(diǎn)空。??

【素材】 ⑴俗話說：“水滿則溢，月盈則虧?！薄叭酥敛靹t無徒，水至清則無魚。” ⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養(yǎng)無限天機(jī)”。⑶川端康成曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由?！?⑷林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！?⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關(guān)，有個(gè)電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個(gè)個(gè)壓得緊緊的。爸爸說，煮多了，米熟了要脹開來的。

⑹寒冷的冬天在門外擺上兩缸水，一個(gè)缸里盛滿了水，而另一個(gè)缸有一點(diǎn)空間。到了第二天我們會看到注滿水的缸被結(jié)成的冰塊撐裂了，而留有空間的那個(gè)水缸依舊完好無損。由此，我們知道人與人之間同樣需要空間，過分的親密往往會適得其反。

⑺有一群豪豬，身上長滿尖利的刺，大家擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，于是就往一起湊湊；一旦湊近了，尖利的刺就彼此扎著身體了，就又開始疏離；離得遠(yuǎn)了，大家又覺得寒冷??經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。

⑻為親人留下一點(diǎn)空間，比爾·蓋茨會發(fā)現(xiàn)女兒小時(shí)侯為他畫的畫像，父親就會知道女兒現(xiàn)在背的是哪個(gè)牌子的書包??

⑼當(dāng)今社會，人們常常會聽說有人被偷拍??“私人空間”這個(gè)名詞已經(jīng)慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點(diǎn)空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監(jiān)視的感覺？在我看來，只要多給彼此一點(diǎn)空間，我們的生活會更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。

⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時(shí)，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態(tài)；待你厭煩時(shí)，它會飛向遙遠(yuǎn)的南方，用現(xiàn)實(shí)的距離拉近心靈的距離，你又會在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛模樣。⑿導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，在中國中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動要求從院長的位置上退下來，給年輕人一個(gè)機(jī)會，讓自己留下的空間給他人一次成長歷練的機(jī)會。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點(diǎn)白色，來緩沖，來釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。⒁“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來了劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點(diǎn)空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會失去琴本來動聽的音質(zhì)。一個(gè)好的彈奏者必須調(diào)控好琴與弦的關(guān)系，才能彈奏出動人的音符。人也是一樣，要做一個(gè)成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道在上課過程中留一些時(shí)間給學(xué)生們消化，會教育的父母知道給孩子們留一些空間，讓他們成長，會學(xué)習(xí)的學(xué)生懂得恰到好處地給自己留一些時(shí)間去放松。

第二篇：蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

蘇錫常鎮(zhèn)二模作文“留一點(diǎn)空間”寫作指導(dǎo)

【題目回放】

18．試根據(jù)自己的經(jīng)歷、感悟與思考，以“留一點(diǎn)空間”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。

【審題】

首先，在思想牽引上，它直面我們所生活這個(gè)號稱快節(jié)奏、高效率的病態(tài)社會，倡導(dǎo)我們在全力開拓、追求征服的同時(shí)，為自己也為他人留一點(diǎn)空間，及時(shí)反省，回歸內(nèi)心，重估一切價(jià)值。可以說，作文題目以一種提醒甚至呼告的方式體現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)色彩和關(guān)懷意識，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和人文性。這也是高考作文命題的一種趨向。其次，命題話語親切，溝通性好。尤其是其中的“一點(diǎn)”，極具口語特征，在一定程度上可以喚醒被應(yīng)試折磨得死去活來而厭倦表達(dá)的高三學(xué)子的表達(dá)愿望。在越來越多的人被迫放棄私人寫作的嚴(yán)峻背景下，這個(gè)題目指向個(gè)人的經(jīng)歷、感悟和思考，努力確立寫作中的自我的價(jià)值，讓學(xué)生有話說，并且能說得真，說得誠。當(dāng)然，這種話語方式估計(jì)在高考作文命題上難以出現(xiàn)。因?yàn)榭纯唇┠杲K高考的作文題目，每一個(gè)題目都像是從50歲以上的人口里說出的那樣，要么在宏大主題中透露出沉重，要么在唯美中透露出冷峻，我猜想，不知天命的人是說不出那樣的話的。

我看到這個(gè)題目時(shí)有兩個(gè)感覺，第一，它可寫的空間很大，為考生預(yù)留了很大的取材空間。第二，在文體選擇上，它更適合寫雜感或敘事散文。當(dāng)然，要寫關(guān)鍵還是審清題，立好意，構(gòu)思巧妙，思路清晰，語言富有表現(xiàn)力。得好，最重要的還是審題。這個(gè)題目最核心的詞是“空間”，這個(gè)空間可以是具體的某個(gè)場所、某段距離，也可以是抽象的某個(gè)機(jī)會、某種能讓精神棲息、思考、容納、延展的所在?！傲簟弊蛛[含針對現(xiàn)實(shí)中的擠迫和追逐，進(jìn)行自我疏導(dǎo)的必要性?！耙稽c(diǎn)”并非全部，并不意味著對時(shí)代前行、自我發(fā)展的斷然否定，它是一種試探，也是一種規(guī)勸，又是一種肯定。我認(rèn)為，審題要分，立意要合。這個(gè)動賓式的題目，整體把握，有這樣幾個(gè)意思：第一，需要留一點(diǎn)空間，不可反面立意，寫成“不要留空間”；第二，立意重心應(yīng)該在“為什么”要留一點(diǎn)空間或要留一點(diǎn)怎樣的空間上，而不應(yīng)在為誰留、誰來留上，也不在怎樣去留上（因?yàn)椤翱臻g”概念首先需要考生面對，只有先解決“是什么”，才能回答“怎么樣”，另外，“怎么樣”的內(nèi)容容易寫得平庸）；第三，具體立意的范圍可能會有對生命價(jià)值的重新審視、發(fā)展節(jié)奏的調(diào)整、私人情感的保護(hù)、對他人生活的寬容與期待、對文化生命的珍惜與支持、對人類發(fā)展過程中破壞行為的譴責(zé)和呼吁，等等。

“空間”可以有形，實(shí)指，如樹與樹間的空隙，樓與樓間的空間；也可以無形，虛指，如活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間，人際空間，思想（維）空間，休息空間，生存空間???！耙稽c(diǎn)”表示這是適度的，不是太多。“留一點(diǎn)空間”可以理解為“保持距離”“留好空隙”“留白”“不可過滿”等。“留一點(diǎn)空間”不可簡單地理解為“做事留有余地、退路”，更不可簡單地理解為“做事不可太絕”，此種理解，有牽強(qiáng)之感。還有“給愛（道德、責(zé)任、良知等）留點(diǎn)空間”不也妥當(dāng)，它們應(yīng)該是灑滿人間的，不是只留一點(diǎn)空間的，不是填充式的。

【立意】在立意時(shí)要問自己一些問題：

1．是什么？

“留一點(diǎn)空間”既是物性，亦為人理。“物性”有修路要留出熱脹冷縮的縫隙空間，種植要留出采光、通風(fēng)的空間，漁獵禁捕期就是留出產(chǎn)卵、繁殖的空隙等；“人理”有古代開國之君要留給黎民百姓修養(yǎng)生息的空間，現(xiàn)代家庭教育要留給子女心靈釋放的空間，同事之間相處要留給對方適度的空間，藝術(shù)作品的留白等。其實(shí)，國與國之間又何嘗不是此理，要想睦鄰友好，就要在“求大同”的前提下，留下“存小異”的空間；如果一味大國沙文主義，無視別國的生存利益，小則釀成政治沖突，大則造成兵戎相見。悟透了上述之理，思維的通道就打開了。2．為什么？

對物而言，留有空間可以避免不良后果的發(fā)生，讓生物更好地生長，讓人們有個(gè)良好的環(huán)境；對人而言，留有空間也就有了余地,有了相對的自由和獨(dú)立，有了尊重和理解；在藝術(shù)上則為我們留下想象的天地，給我們帶來豐富多彩的生活；在國與國之間，則緩沖回旋,磨合調(diào)整,張弛有度,創(chuàng)造和諧。3．怎么樣？

節(jié)制,約束,平和,寬讓等。

4．辯證思維：留一點(diǎn)空間會怎樣？不留又會怎樣？

在具體寫作的過程中，還要積極啟動辯證思維，既看到“留一點(diǎn)空間”的必 要性，也看到“不留空間”的危害性；既看到“留一點(diǎn)空間”的前因，也看到“留一點(diǎn)空間”的前景；既看到“留一點(diǎn)空間”空間上的寬窄，也看到“留一點(diǎn)空間”時(shí)間上的長短等等。有了開闊的思路，再加上縝密的思維，下筆成文自可底氣十足了。5．好立意

留白的藝術(shù)

⑵一點(diǎn)空間 一片天空

⑶人生忌滿 ⑷求全反“碎” ⑸親密有“間”

⑹留給自己轉(zhuǎn)身（身心休整、個(gè)性發(fā)展）的空間 ⑺做人我只要90分，留點(diǎn)空間，它會讓我變得不再傲慢。

⑻不要把自己的人生安排得太滿，我們總需要留出一點(diǎn)空間來隨性地生活。⑼給自己，也為別人留一點(diǎn)空間吧!讓心靈透透氣,讓靈魂躲躲雨。⑽在與人相處時(shí)留一 段距離，一點(diǎn)空間，花開一半，正好。

⑾不是所有的事物都可以緊握拳⑴中，就像手中沙，握得越緊，失去的就越多。很多時(shí)候，我們需要給事物和他人留一點(diǎn)空間，留一道縫隙。

⑿人與人的交往有時(shí)需要留一道縫隙，給彼 此一點(diǎn)自由的空間，才不會感到壓抑，情誼會更長久。

⒀該放手時(shí)就放手，給孩子留一點(diǎn)自由的空間。

⒁給孩子留下潛力的空間，孩子的天性與創(chuàng)造力，別再被無數(shù)的競賽與證書塞滿，留下點(diǎn)空間，讓孩子能自我學(xué)習(xí)，自主成長。

⒂給動物留點(diǎn)生存的空間。

⒃種樹要留空，學(xué)習(xí)上也要留點(diǎn)空。

【素材】

⑴俗話說：“水滿則溢，月盈則虧?！薄叭酥敛靹t無徒，水至清則無魚?！?⑵古人云:“筆下留有余地步,胸中養(yǎng)無限天機(jī)”。

⑶川端康成曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。” ⑷林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！?⑸放假在家，幫家里人煮飯。米洗好了倒入鍋中，放上水。滿滿的，差不多快要貼著鍋蓋了，插上插頭，摁下開關(guān)，有個(gè)電飯煲真好！飯熟了。掀開鍋蓋，米一直粘到了鍋蓋上，米粒一個(gè)個(gè)壓得緊緊的。爸爸說，煮多了，米熟了要脹開來的。

⑼當(dāng)今社會，人們常常會聽說有人被偷拍??“私人空間”這個(gè)名詞已經(jīng)慢慢地從我們的腦海中逐漸淡化甚至消失。難道我們就不能給彼此多留一點(diǎn)空間嗎？難道我們喜歡一天到晚被攝像頭監(jiān)視的感覺？在我看來，只要多給彼此一點(diǎn)空間，我們的生活會更美好。

⑽齊白石的山水畫講求意境,這種意境便是合理分布,便是疏密有致,便是有張有弛.意境者,如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、鄭板橋的竹，他們的畫作都有空白，筆雖斷而意不斷。如若將其涂滿，那畫便“死”了。⑾留白的智慧，卻是莊周的燕子所教會我們的，燕子將最重要的巢卵筑在人家的屋檐下，卻又不至于像麻雀般膽大到在人類的餐桌上求食。親密時(shí)，你微笑的眼眸能捕捉它輕盈的舞態(tài)；待你厭煩時(shí)，它會飛向遙遠(yuǎn)的南方，用現(xiàn)實(shí)的距離拉近心靈的距離，你又會在寂寞冷清的早晨懷念燕子，這樣的伎倆，千年沿襲，才使燕子在人類眼中終是春衣裁縫的可愛模樣。⑿導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，在中國中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功后寫信給周總理，主動要求從院長的位置上退下來，給年輕人一個(gè)機(jī)會，讓自己留下的空間給他人一次成長歷練的機(jī)會。

⒀生活愈緊張，匆忙，就愈需要點(diǎn)白色，來緩沖，來釋放，沉淀，就像張藝謀在開幕式上，留下大片空白，讓燦爛的腳印和生命的意義添上去七彩。

⒁“韓信點(diǎn)兵，多多益善”，他的狂妄自大，他的自滿輕狂，終于招來了 劉邦的猜忌，最終死在呂后一枚小小的竹簽下。而戰(zhàn)國時(shí)期的范蠡卻深諳其中三味，聰明地給自己“留一點(diǎn)空間”，功成身退，駕一葉扁舟，遨游五湖四海，逍遙自在。

⒂弦太緊，一彈它就斷，弦太松，就會失去琴本來動聽的音質(zhì)。一個(gè)好的彈奏者必須調(diào)控好琴與弦的關(guān)系，才能彈奏出動人的音符。人也是一樣，要做一個(gè)成功的處世者，就要留適度的空間給自己和他人。⒃聰明的妻子知道恰到好處地留一些空間給丈夫，有經(jīng)驗(yàn)的老師知道在上課過程中留一些時(shí)間給學(xué)生們消化，會教育的父母知道給孩子們留一 些空間，讓他們成長，會學(xué)習(xí)的學(xué)生懂得恰到好處地給自己留一些時(shí)間去放松。

第三篇：2013-2014蘇錫常鎮(zhèn)一模作文（定稿）

2013~2014學(xué)年蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研作文范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

1號文 結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長途中，有人輕裝簡從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無法成為方方面面都無懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對千種變化萬般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢互相彌補(bǔ)，這便是所謂“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【點(diǎn)評：本文是一篇典范的議論文，題目“結(jié)伴而致遠(yuǎn)”彰顯觀點(diǎn)，緊扣題意；全文緊緊圍

繞觀點(diǎn)，論證思路清晰，說理透徹，事例新鮮。側(cè)重闡釋“結(jié)伴”的優(yōu)點(diǎn)，又不忘寫“獨(dú)行”的痛苦。二者兼顧，但又有所側(cè)重，不失為聰明的寫法。（一類上，65-68）】 2號文 最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂

“想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！笨吹竭@句話，我想起了徐霞客。曾有一次，他因?yàn)閳?zhí)意想攀登華山最險(xiǎn)的蓮花峰，與勸阻他的向?qū)Ц鎰e，一個(gè)人走完了這條最遠(yuǎn)的路，留給全世界一個(gè)孤獨(dú)卻驕傲的背影。他仿佛在告訴我：如果你的路的確遙遠(yuǎn)，就一個(gè)人上路吧；最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂。

想踏上最遠(yuǎn)的路的往往都是靈魂孤獨(dú)的人。他們的夢想不是特立獨(dú)行，就是巨大無朋，這決定了他們的征途遙遠(yuǎn)，超過了他們所能找到的絕大多數(shù)同伴；藏在這夢想背后的，是他們對世界與眾不同的理解與愛。他們能感知到別人無法感知的東西：比如徐霞客，他從天涯海角的風(fēng)光里感知到生命的激情，同樣的風(fēng)景對于向?qū)碚f可能沒有意義；比如梵高，他從向日葵和麥田里看到的希望和熱愛，對當(dāng)時(shí)的藝術(shù)評論家而言不可理喻。

感到被人所不能感，這就是靈魂孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也是他們踏上“最遠(yuǎn)”的逐夢之路的動因，而這些靈魂孤獨(dú)的人想要走完這路，最重要的是守住自己的孤獨(dú)。

個(gè)人對群體有與生俱來的依賴，會下意識的認(rèn)為留在群體中是安全的保障。為什么有人說“想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行”？因?yàn)槿后w能團(tuán)結(jié)協(xié)作、公克難關(guān)，保護(hù)個(gè)體度過他們一己所不能度過的艱難險(xiǎn)阻。

然而，群體的路不會太遠(yuǎn)，絕大多數(shù)人會在實(shí)現(xiàn)了他們所能感知的生命意義后停下來：得到財(cái)富，獲取地位，受社會認(rèn)可??就像社交網(wǎng)絡(luò)“facebook”的創(chuàng)始人之一愛德華，在公司價(jià)值千萬時(shí)就想把它賣給大網(wǎng)站。他就是“點(diǎn)到為止”停下腳步的“大部分人”。他不能理解另一位創(chuàng)始人扎克伯格要改變世界的孤獨(dú)夢想。

要結(jié)伴而行嗎？假如你憑著這個(gè)想法一開始就融入了群體，這個(gè)時(shí)候恐怕就只能“隨以止”了——因?yàn)槟銓θ后w已經(jīng)產(chǎn)生了依賴，你無法在面對孤獨(dú)，一個(gè)人闖關(guān)涉險(xiǎn)，一個(gè)人面對人生的恐懼可以輕而易舉的把你壓垮。一位想借助集體的力量躲避艱險(xiǎn)，是你從一開始就出賣了自己的孤獨(dú)，從此以后，你已經(jīng)失去了孤獨(dú)的能力。

最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂——不僅生而孤獨(dú)，更要守住孤獨(dú)。何必?fù)?dān)心失去集體的庇護(hù)？經(jīng)歷過幾次獨(dú)自掙扎，你會發(fā)現(xiàn)，艱險(xiǎn)也不過如此。一個(gè)人面對道路和挫折，成功與失敗其實(shí)沒那么可怕。唯有這樣，你才能守住孤獨(dú)，與他長久相伴，在屬于你靈魂和命運(yùn)的遙遠(yuǎn)征途上堅(jiān)持下去。

最終你會走到屬于你一個(gè)人的終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)你獨(dú)特的認(rèn)知決定的獨(dú)特的價(jià)值，也許你會留給世界一個(gè)背影，那是靈魂的獎(jiǎng)賞。

獨(dú)自上路吧，最遠(yuǎn)的道路屬于孤獨(dú)的靈魂。

【評語：緊扣題意，認(rèn)識深刻，立意更高，思想性更強(qiáng)。論證嚴(yán)密，說理顯示出強(qiáng)大的邏輯，闡釋充分。在肯定同行的同時(shí)又指出其弊端，進(jìn)而確立“孤獨(dú)上路”的觀點(diǎn)。使論點(diǎn)“最遠(yuǎn)的路屬于孤獨(dú)的靈魂”的提出富于思辨性，行文有破有立，層層遞進(jìn)，說理透徹，展現(xiàn)了作

者出色的論辯能力。（一類上68分）】

3號文 與你遠(yuǎn)行 親愛的弗吉妮婭：

見字如晤。此時(shí)此刻，我就在你的隔壁。我的愛，聽到你痛苦的咳嗽和喘息令我心如刀絞。原諒我的膽怯，只是我無法忍受眼見你的生命在我的話音間一寸寸逝去，便只得將這些話書寫在信里。

在我尚未曾與你相遇時(shí)，我曾是一名激進(jìn)的疾行者。我流連過美國每分每毫的土地，從不費(fèi)心停留，而是疾行。孤身一人的疾行著，看遍了世間百態(tài)，那些富貴人家的大馬士革毯與轉(zhuǎn)角小酒館那被啤酒臟污的石地板無一不激發(fā)著我的“創(chuàng)作欲”。我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛。然而這些疼痛是“卷帙浩繁”的產(chǎn)物，連同日后我孤意退學(xué)，在西點(diǎn)軍校歲月里那難以數(shù)計(jì)的諷刺教官的短詩一起，都被我一炬而焚。那些所謂“詩作”確曾使我在校友間 風(fēng)云一度，但它們?nèi)缥业慕?jīng)歷般紛華迷亂，匆匆而就，雖筆墨龐亂，卻難以使我筆下的世界更有一分接近我的追求。

幸而，在我即將被急速涌動的車馬和厚度激增的陳詞濫調(diào)溺亡時(shí)，你落入我的生命，我的弗吉妮婭。

你的美麗與靜謐，真正使我?guī)捉珊缘男你逶〉搅烁嗜．?dāng)我望著你，我的妻，你在溪流邊采擷鮮花與草莓，陽光灑在你奪目的金發(fā)上，如沒有窮盡的中國綢緞。我發(fā)誓，為你的贊美詩亦如你腳下的清流源源不斷，流瀉出我的筆尖。我的詩從未如此柔情曼妙，飽含深情。當(dāng)我在為世人贊嘆的詩歌中賦予你天使之名，呼喚你“我美麗的，美麗的安娜貝爾﹒李”。除此之外，我不得不自責(zé)。是否是你在我徹夜奮筆之后披衣 為我審讀初稿的每一個(gè)清晨，一點(diǎn)點(diǎn)拖垮了你輕盈纖細(xì)的軀體？那那樣固執(zhí)地陪伴我至深夜，又第一時(shí)間為我閱讀，提出謙和的建議。猶記《怪異的故事集》的出版樣書送至家中，你的雀躍欣喜久久不能平復(fù)，幾日家中如同多了一只金色小百靈鳥兒似的。其實(shí)我悔恨未告訴過你，這每一篇古怪的小故事都應(yīng)當(dāng)題獻(xiàn)給你，感激你在一個(gè)個(gè)清晨發(fā)掘出它們的光亮，并提示我將之再加打磨。

而你發(fā)掘出的光亮并不僅限于此。我并不能忘，幾個(gè)月前與狄更斯的會面幾乎摧垮了我?！八悄菢痈挥胁湃A!”我面對你而尖叫道。他對文學(xué)的掌控與運(yùn)用就像阿波羅撥動豎琴，而我的這琴聲下似乎像一團(tuán)陰暗的影子。我頹唐地抱頭而坐，而直到你溫暖的手掌落在我的背上。然后是頸后，然后你輕輕地?fù)崦业膩y發(fā)?！鞍５录?，”我記得你說出的每一個(gè)有些哀傷的字，“你是這世界上最有才華的文學(xué)家，只是你的才華不在別人通常審視的地方，它在莫格街，在鐘擺下，在紅死病的假面背后?！蹦菚r(shí)你的病已隱隱埋下，然而你坐在我身邊，用不盈一握的手臂環(huán)住我。許諾我無論你還能否看到，我的才華一定會帶我們走得更遠(yuǎn)。

可你錯(cuò)了，吾愛，是你帶我在這條路上走了這樣遠(yuǎn)，是你使我真正地拿起筆，并且再不曾放下。我的懷疑與不成熟在你的光輝照耀下洗去，我筆下的世界在與你遠(yuǎn)行的這段日子中終于實(shí)現(xiàn)了我的追尋。

請陪我走向最遠(yuǎn)處，接近太陽的地方，請不要離去，我的弗吉妮婭。

你忠實(shí)的，永遠(yuǎn)的埃德加﹒愛倫﹒坡

【評語：這是一篇表達(dá)上有個(gè)性的佳作。書信體，專題文。文章情真意切，以抒情見長。立意切合題意，行文流暢，一氣呵成，也顯示了作者良好的積淀與功底。表達(dá)有靈氣，細(xì)節(jié)處動人，如第二段中“我依稀記得終夜寫作后雙眼充血和手指腫脹后暢快的疼痛”，第四段中的“告白”。最后如果能對“你”作“你不僅是我的妻，更是我事業(yè)上志同道合的伴侶”的闡釋來凸顯“與你同行”的主題就更好了。（一類上67分）】 4號文 一個(gè)人，在路上

或許有的人在現(xiàn)實(shí)生活的遠(yuǎn)行之路上曾發(fā)出這樣的感慨：“若想走得快，須獨(dú)自上路；若想走得遠(yuǎn)，還需結(jié)伴同行。”放在實(shí)實(shí)在在的旅途中，似乎很有道理。形單影只，縱然輕裝上陣，然而總歸會像那離群之雁難以獨(dú)自承擔(dān)身體的負(fù)荷。不過，若是放在人生之旅中，我卻以為，快也罷，遠(yuǎn)也好，亦或是精彩，是充實(shí)，終須一個(gè)人走。

臺灣作家龍應(yīng)臺在《親愛的安德烈》一書中教育自己的兒子安德烈時(shí)曾說：“在開闊平坦的平原，你或許可以與同伴們攜手走過；然而到了荊棘密布的叢林，你們只好各自上路?！边@其中，開闊地指的是天真無憂的青少年時(shí)光。而荊棘林，便是指一個(gè)人必須要經(jīng)歷的人生之路。也許有人會覺得，人生的旅途也可以找人結(jié)伴。不錯(cuò)，結(jié)伴而行，的確可以帶來相互的扶持與照應(yīng)，可以給對方信賴與安全，可以遠(yuǎn)離孤獨(dú)。然而，我們更需要看到，這些所謂安全感的獲得，有著怎樣的代價(jià)。結(jié)伴而行，意味著相互的牽掛與惦念，更意味著相互的犧牲與讓步。事實(shí)上，從來沒有兩個(gè)人的道路能夠完全重合，每個(gè)人都有自己的方向與既定的人生軌道，為了那小小的提攜，付出的將會是對自己預(yù)定軌道的偏離，而一味遷就對方，兩人都無法追逐自己想要看到的那片風(fēng)景，只能在永無休止的碰撞、摩擦，讓步中沿著一條夾在兩人道路中間的沒有終點(diǎn)的路上前行。這樣的前行，既慢，又無所謂遠(yuǎn)，可以說毫無意義。那么，一個(gè)人在路上又如何呢？獨(dú)自出發(fā)，或許缺少了困難拿來臨時(shí)的一雙手，或許缺少了一路前行的談笑，或許多了一份孤單，也多了幾道獨(dú)自面對挫折的傷痕。然而，這些恰恰是一個(gè)人成長的標(biāo)志，一個(gè)人成熟的標(biāo)志。正是孤獨(dú)的洗禮，與挫折留下的傷痕，教會了一個(gè)人怎樣面對真實(shí)的人生，也正是這些，決定了人生能走多遠(yuǎn)，能留下多少厚重的，堅(jiān)實(shí)的腳印。

同樣，一個(gè)人在路上，換來的是輕裝上陣，無所羈絆，換來的是對自我方向的執(zhí)著與個(gè)人軌跡的充分了解，帶來的更是對既定理想的無所畏懼。堅(jiān)定不移的追逐，是對自己所真正收獲的風(fēng)景的純粹享受與珍藏。這樣的前行，才是快，才能遠(yuǎn)。明代徐紅組沒有政府扶持，沒有朋友幫助，單獨(dú)一人，毅然決然地踏上了遠(yuǎn)行之路。雖險(xiǎn)象環(huán)生，但他的足跡，遍布了大明的山岳江河，他的人生理想與抱負(fù)，得以在無牽掛的輕松和艱難困苦的磨礪中實(shí)現(xiàn)。單獨(dú)上路帶來的堅(jiān)定，讓他在看似不可能的人生道路上前行，愈行愈快，愈行愈遠(yuǎn)。

真正的人生道路上的前行，永遠(yuǎn)是一個(gè)人的，也只能是一個(gè)人的，從來么可有兩個(gè)人的成長能完全重合，也從來沒有兩個(gè)人的人生之路能完全一致。與其選擇同伴共同前行，不如

獨(dú)自一人踏上命中注定的征程。一個(gè)人走，方知其快，方知其遠(yuǎn)。一個(gè)人，在路上，剛剛好。

【評語：本篇作文開門見山提出論點(diǎn)：人生之旅，終須一個(gè)人走。但第二段，考生宕開一筆，從作家龍應(yīng)臺給兒子的話切入，論證找人結(jié)伴的“代價(jià)”，從而否定了人生前行須結(jié)伴的觀點(diǎn)，在破中立，確立一個(gè)人上路的觀點(diǎn)。接著對一個(gè)人上路的艱難與優(yōu)勢有層次地展開了充分的闡釋，說理很充分，并用徐宏組的例子進(jìn)一步論證人生須獨(dú)行的觀點(diǎn)，先破后立，增加了作文的層次。結(jié)尾照應(yīng)題目，給人以回味。從行文來看，本文最大的特點(diǎn)是思維嚴(yán)謹(jǐn)，論證有層次，邏輯性強(qiáng)，具有思辨性。（一類中 58-64）】 5號文 團(tuán)結(jié)協(xié)作才能走得又快又遠(yuǎn)

想要走得快就單獨(dú)上路，因?yàn)闊o牽無絆；想要走得遠(yuǎn)就結(jié)伴同行，因?yàn)榛突ブ?。然而我認(rèn)為，這道理只適用于行路。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，恰恰相反。一個(gè)人如果獨(dú)自生活，工作，那么他必定是艱難的。但是如果是團(tuán)結(jié)協(xié)作，那么效率必將提高。

在蟻窩、蜂巢中，往往能夠看到分工合作的景象。就算一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物源，也不會單獨(dú)行動。這樣一只螞蟻如果想走得快，必定會叫來同伴將食物一起運(yùn)回。這樣它們才能走得快走得遠(yuǎn)。

所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是很有必要的。

劉翔這個(gè)名字在04年奧運(yùn)會上一夜間家喻戶曉。他的成功離不開他的努力，但注意離不開他的團(tuán)隊(duì)的努力。他的主教練、副教練以及他身后的很多人都應(yīng)該是劉翔成功的重要因素。如果沒有他們，那么劉翔將不會是今天的劉翔。電視上曾經(jīng)報(bào)道過劉翔背后的人，包括主、副教練幫助他訓(xùn)練，營養(yǎng)師為他制定合理的食譜，康復(fù)師為他理療身體等等。如果只有劉翔一個(gè)人，他一定不會走得這么長遠(yuǎn)。他也一定不會走得這么快。

生活在這個(gè)世界上，好像已經(jīng)很難找到不團(tuán)隊(duì)合作的事了。大到一個(gè)企業(yè)，小到個(gè)人學(xué)習(xí)、工作，都離不開合作。就像一條線只能是一條線，只有把很多根線組合起來才能組成一個(gè)立體。這個(gè)立體就是我們的世界。

風(fēng)靡世界的蘋果如果單獨(dú)只是一個(gè)蘋果，那么它注定會被世界拋棄?？墒撬皇牵亲⒍ㄊ且活w茂盛的蘋果樹，這個(gè)世界上如果只有喬布斯，那么蘋果公司一定還是默默無聞。蘋果公司是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)有著技術(shù)人員、開發(fā)人員、生產(chǎn)人員的大團(tuán)隊(duì)。他們通過合作將產(chǎn)品推向世界。

這或許又是一個(gè)通過協(xié)作走向成功的例子。不過我想說，沒有一個(gè)案例不是這樣的，千千萬萬的實(shí)力都逃不過合作。

今天的我們想要在路上走得又快又遠(yuǎn)，那么必定要結(jié)伴同行。集體的力量才是我們前進(jìn)的驅(qū)動力和燃油劑。

【評語：符合題意，論點(diǎn)式題目，觀點(diǎn)鮮明。論證清晰。從自然現(xiàn)象到人類社會，舉例具體。論證略顯平面化，層次感不強(qiáng)。語言普通，“走得遠(yuǎn)”一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不太夠。（二類 50-53）】 6號文 快走·遠(yuǎn)行

閑時(shí)翻看相機(jī)，數(shù)十張草原美景進(jìn)入眼簾。只是這照片空無主角，忽然想起中考后獨(dú)自拎包前往內(nèi)蒙的景象，獨(dú)自一人隨心所欲，倒真走的很快，廣闊的大草原，不過乘車而過，睡睡照照，竟毫無感慨。五天走了四個(gè)城市，走馬觀花的看過就忘，終感寂寞，行程僅止5天。

一個(gè)人行走固然很快，只是行走過后，主角似乎是無數(shù)的照片的堆積，而我只充當(dāng)了攝影師。若沒有這些照片提醒，我早已忘卻自己曾經(jīng)走過這么一遭，因?yàn)槭裁匆膊辉粝隆ｋy道是內(nèi)蒙的景色不夠壯美以致無法銘記，現(xiàn)在回想起來我匆匆走過蒙古包，卻未討碗酥油茶喝，走過名剎古寺，竟未求條哈達(dá)。似是獨(dú)自行走，走得太快而忘記了行走的目的，既無心靈感悟，也無銘記回憶；許是走得太快，忘了讓靈魂與心境跟上。走得太快，忘了把自己融進(jìn)美景。

又是假期，拉家?guī)Э冢坪剖幨幍囊魂?duì)人馬，或坐飛機(jī)，或坐輪船，舊路走走停停，玩玩鬧鬧間十日光景彈指飛過，竟在相機(jī)中留下了開懷大笑與驚恐淚水。

結(jié)伴同行必是走得慢些，沿路的風(fēng)土人情，一花一草都值得我們駐足談?wù)摚娮R了江南小鎮(zhèn)的濃情默默，品味了辣得落淚的川味名菜，體味著傍晚圍坐攀談的靜暝，留在心底的記憶竟是那么深刻又清晰。

走，即獨(dú)自一人前進(jìn)，固然快，卻也寂寞孤單，當(dāng)快步走過后，不妨停下來，回頭看看沿途的腳步，想一想出發(fā)的目的，反思總結(jié)一路的得失，等待靈魂歸隊(duì)后，再邁開下一次的快走。

行，即沿途觀賞風(fēng)景，感悟人情冷暖。每一步都記錄著一段不可磨滅的記憶。人何時(shí)不在人生的道路上或走或行呢？孤獨(dú)的快走讓我們愈發(fā)孤獨(dú)，何不帶上三五好友前行，人生的道路上會因收獲“有福同享，有難同當(dāng)”的知己而美好，會因“三人行，必有我?guī)熝伞倍?xí)得。不要越走越迷失前進(jìn)的方向，朋友即鏡子，從他人眼中尋找自己的堅(jiān)守。每個(gè)人的征程都是無止盡的，何時(shí)尋找三五好友都不算晚，只要愿意行走，愿意分享，必會越走越遠(yuǎn)，感悟更精彩的人生。

【評語:從旅行感悟中完成立意，寫法可取。把行理解為旅行，有點(diǎn)過實(shí)。本文思路為：一個(gè)人旅行，走馬觀花速度快，但不能領(lǐng)略精彩；結(jié)伴同行，旅程豐富而精彩。但在闡釋材料關(guān)鍵詞語的關(guān)系時(shí)，偏向個(gè)人旅行不快樂，同行才精彩，對“遠(yuǎn)”或“快”之題意扣合不緊。（三類47—48分）】

7號文 朋友，人生路上的伴

“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒??”悠揚(yáng)的歌聲從音箱中傳來。

幼年時(shí)，朋友是我們的玩伴。

在7歲之前，我們總是會和一幫小朋友玩，有時(shí)，會在上學(xué)和放學(xué)的途中手牽手一起走，父母則跟在我們后面或旁邊，提醒著我們小心車輛，看著路面。等到了幼兒園門口，父母會把書包給幼兒園阿姨，而我們也不會哭鬧，因?yàn)橛辛伺笥训呐惆?，不會再幼稚地以為父母?/p>

我們送給“壞人”，盡管對方滿臉笑容，左手拿著棒棒糖，右手拿著毛絨玩具，我們也會緊緊抓著父母的手，絕不放手?？梢?yàn)橛辛伺笥训呐阃?，兩只小手緊緊握在一起，給對方力量，或許對方還會對你說：“我們一起進(jìn)去吧，不要害怕，不會有人欺負(fù)我們的?！?求學(xué)時(shí)，朋友是我們的后援團(tuán)。

上學(xué)過程中，我們總會遇到各種難題，在這種時(shí)候，第一個(gè)挺身而出的必是我們的朋友。不管是有不會做的題，還是被罰，都少不了他們的身影，使問題迎刃而解。當(dāng)然，他們不僅在有困難時(shí)出現(xiàn)，歡聲笑語是也有他們，痛苦時(shí)也有他們。在高一的學(xué)農(nóng)篝火晚會上，我們一起唱了《朋友》這首歌，“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂??”以此來懷念我們過去一起度過的高一生活，也為即將開始的高

二、高三展開我們的期待。未來的路，朋友是我們的良師益友。

以后的路，對于我們來說還很長很遠(yuǎn)，我們不免會有疑慮的時(shí)候，朋友會成為我們的導(dǎo)師，消除我們心中的猜測與擔(dān)憂；我們不免會有悲傷難過的時(shí)候，朋友會成為我們的開心果，想盡辦法逗我們開心；我們不免會有驕傲的時(shí)候，朋友會成為我們的老師，及時(shí)勸誡我們不要太過自信，小心駛得萬年船。

想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走的遠(yuǎn)，就結(jié)伴而行。自己一個(gè)人走，路上的荊棘要自己鏟除，可是，如果有朋友同行，你要鏟除的荊棘會少一半。

“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會懂，還有傷，還有痛，還有酒，還有我?！币磺K了?！军c(diǎn)評：從結(jié)伴同行中引出“伴”，即朋友的重要，以此立意，對材料略有偏離。行文中只見“朋友”，不見“遠(yuǎn)”或“快”。但行文完整，結(jié)構(gòu)清晰，文字流暢，結(jié)尾回扣了材料。（三類46—47）】

8號文 堅(jiān)持走自己的路

“想要走得快，就單獨(dú)上路；要想走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！辈煌娜擞胁煌挠^點(diǎn)，有人想走得快，有人想走得遠(yuǎn)。我認(rèn)為，走自己想走的路，只有堅(jiān)持自己的路，你才會看到路盡頭的禮物。

中國現(xiàn)代力學(xué)之父錢偉長，他以地理，歷史兩科滿分的成績，成功考入清華大學(xué)，由于我國當(dāng)時(shí)實(shí)力不強(qiáng)，又面臨著各國的威脅，他想為國家研究飛機(jī)、大炮。于是他決定棄文從理，是他那堅(jiān)持不懈的努力，讓他從一個(gè)文科生轉(zhuǎn)變成一個(gè)理科優(yōu)等生。是他首先提出要發(fā)展軍事實(shí)力才有我國的今天。如果他沒有決定，如果他沒有堅(jiān)持走下去，那么不會有人知道這個(gè)響亮的名字，我國的實(shí)力也不會發(fā)展得如此之快。

由此可見，堅(jiān)持走自己的路是多么重要，只要你堅(jiān)持下去，就會成功，我們還需要有自己的主見，不要隨便被別人的話影響。走什么路不重要。重要的是持之以恒，堅(jiān)持下去。丁俊暉是我國“第一準(zhǔn)度”，他從小酷愛臺球，在父親的影響下，小學(xué)只年了一半就棄學(xué)練球，一天除了吃飯睡覺，幾乎都趴在臺球桌前。終于，在他17歲那年的中國公開賽上，他擊敗了通知臺壇七年之久的臺球皇帝“斯蒂芬·亨得利”獲得了冠軍。是他的這個(gè)決定改變了他的一生。為什么有些大學(xué)生都找不到工作，而他小學(xué)畢業(yè)卻有如此高的成就？因?yàn)樗?/p>

的堅(jiān)持，努力，世上無難事，只怕有心人。讓我們堅(jiān)持走自己的路吧！走自己想走的路，要選擇自己適合的路，不要害怕失敗，你一定會得到屬于你的禮物。

做一個(gè)灑脫的人，不糾結(jié)，不后悔。失敗并不可怕，我們還年輕，大不了重新來過，從哪跌倒就從哪爬起來?；嫉没际В瑒硬粍泳秃蠡诓攀亲钜?。無論走得快還是走得遠(yuǎn)，我們都要堅(jiān)持住。

人生是一場與任何人無關(guān)的修行?？可缴綍?，靠人人會跑，只有靠自己，求人不如求己。堅(jiān)持走自己的路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到??

【評語：該生未從整體的句意出發(fā)，抓住“單獨(dú)上路”與“結(jié)伴同行”這兩種行路方式所帶來的不同結(jié)果，而僅抓住語句中“走”和“路”二字，就片面的得出“堅(jiān)持走自己的道路，才會看到路盡頭的禮物”的論點(diǎn)，可謂立意偏離。在論述的過程中，缺乏有力的論證，僅僅是簡單列舉材料，誰堅(jiān)持了誰成功了，沒有從“為什么”的角度著眼分析，因而顯得無理可證，無話可說，只能在結(jié)尾處勉力為之，東拉西扯，已達(dá)到湊滿字?jǐn)?shù)的目的。不過鑒于表述相對完整，語言還算通順，因而評判為四類35-38】 9號文 兩權(quán)相爭取其輕

是速度重要還是路程重要？在我看來，路程比速度重要的。有速度不一定能夠達(dá)成目標(biāo)，但有了路程，即使速度少之又少，也能達(dá)成目標(biāo)。就好比人的情感與利益，國家的發(fā)展與利益。兩權(quán)相爭取其輕才是關(guān)鍵。

常言道，談錢傷感情。的確如此，現(xiàn)實(shí)中多少就家庭破裂，為爭家產(chǎn)昔日恩愛的夫妻鬧翻臉，有多少為爭遺產(chǎn)家庭內(nèi)部反目成仇，老死不相往來。都嘴上說著錢不是萬能的，錢這也買不來，那也買不來，真到有機(jī)會拿錢的時(shí)候，這些想法早就拋之腦后。為錢爭個(gè)你死我活，最終錢也沒落著，連個(gè)親人也都不見蹤影。那活著還有什么可以依靠的呢。家才是你永遠(yuǎn)的港灣，跟錢再親，也不比親人對你的愛親。

人亦如此，國家亦如此。國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)達(dá)，沒有人情味，也終究會失敗。

有一次，德國的一個(gè)小城市，正在緊鑼密鼓地為新建風(fēng)力塔作準(zhǔn)備。不幸的是，兩只黑鶚夫婦不約而同地飛到了這里，并安了家。這事在某些人眼里可能是件微不足道的小事，但在設(shè)計(jì)師眼中卻是一件比天都要大的事。風(fēng)力塔的高度是11—300米，而黑鶚的棲息地半徑300里是不能存在風(fēng)力塔的。權(quán)衡之下，政府只得取消了風(fēng)力塔的建設(shè)并建在別處，為黑鶚夫婦創(chuàng)造一個(gè)好的棲息地。風(fēng)力塔可以再建，但對黑鶚的傷害將會是一輩子。兩權(quán)相輕，取其輕，大概就是這意思。人文環(huán)境比國家發(fā)展更為重要。

同樣一件事發(fā)生在國內(nèi)，或許就不這么妙了。歸真堂是著名的黑熊養(yǎng)殖公司，他擁有最大的黑熊養(yǎng)殖基地。然而，在目前，卻被人拍到工作人員活取熊膽的照片，黑熊們個(gè)個(gè)痛不欲生地等待工作人員。此事被披露后，歸真堂一次次地重復(fù)熊真的不痛，然而看到那些照片，有誰會相信歸真堂的話。母熊們活活把孩子咬死，僅是怕孩子也遭受這罪，真是讓人心痛。崔永元、丁俊暉等七十二位明星也聯(lián)名上信，希望歸真堂停止這項(xiàng)工作。有更多的藥物可以代替熊膽這位藥。顯然，歸真堂在兩全相爭時(shí)，自動屏蔽了感情而選擇金錢。

一個(gè)家庭乃至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國家的發(fā)展不僅僅是用金錢去衡量，該有地是情感，是人情味，這就要考慮到情感與金錢該如何選擇才可持續(xù)發(fā)展，對么？

【評語：全文除第一段第一句以外，基本與材料無關(guān)，嚴(yán)重偏離題意，立意不當(dāng)。但鑒于基本成文，表達(dá)完整，語言基本通順，有語病，評定為五類，30分】

第四篇：2015屆蘇錫常鎮(zhèn)高三語文二模作文評分標(biāo)準(zhǔn)

七、作文（70分）

19．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

“從前的日色慢，車、馬、郵件都慢??”木心的一首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。

[簡要說明，僅供參考]

這里的快慢，可以理解為高速和低速，也可以理解為緊張、急迫和放松、舒緩。

具體分析時(shí)，可以從事實(shí)層面，談?wù)撔袨閯幼饕约鞍l(fā)展的快慢，更可以談心態(tài)的快慢。也可以從價(jià)值層面，談快好還是慢好。大多數(shù)學(xué)生持論——慢好。這既是一種討巧的選擇——可能這方面東西看得多，可能語文老師在這方面講得多，也可能比較容易談出道理來；但也是一種不討巧的選擇——我看到這個(gè)題目就猜到大多數(shù)學(xué)生會寫慢好，因此在這樣的情況下，主張適度的快慢，合理的快慢，甚至就主張快好，也許更能給人耳目一新之感。

這個(gè)材料的現(xiàn)實(shí)針對性：正是因?yàn)檫@個(gè)社會上有太多的人心里急迫，所以主張慢好才有現(xiàn)實(shí)針對性。太多的人，急于成名，急于斂財(cái)，急于奔向目標(biāo)，比如學(xué)校里大量課時(shí)大量作業(yè)的安排，不給學(xué)生喘息的機(jī)會，比如各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的速成教育，所謂起跑線上的競爭，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如層出不窮的明星包裝模式，等等。

材料由兩句話組成，由“可是”進(jìn)行轉(zhuǎn)折銜接，將“從前”與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行對照。木心的《從前慢》（春節(jié)晚會上，歌手劉歡深情演唱了“同名曲”，因此《從前慢》這首詩走進(jìn)了千家萬戶）這首小詩概括了我們當(dāng)代人普遍的感受，即對于快節(jié)奏下慢生活的向往。

日色慢，是說時(shí)間緩緩流逝；車、馬、郵件這幾個(gè)事物是舊日生活節(jié)奏和緩的代表性意象。慢，從字面上來感受，當(dāng)然是生活節(jié)奏不快。但若介入一種情感機(jī)理，慢有慢的成因，還有就是一種“心若止水”的那種沉靜、悠然的姿態(tài)；或者也有如朱自清的那種“匆匆”的對于日子跟光陰的一種別樣憐惜的情調(diào)?！皬那啊本烤故窃鯓右粋€(gè)時(shí)間段，是模糊的。另外，由于木心的人生閱歷很豐富，“從前”可能提供的參數(shù)也很多，或者是出國前、回國前、入獄前，等等。但是在寫作中，不需要對應(yīng)這些具體的界定，一個(gè)簡簡單單的“以前的那些日子”就夠了。

“從前慢”與眼下愈來愈快的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能打動人的內(nèi)心，讓人停留審視自己的腳步。

第二個(gè)分句“現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月”，可以從三個(gè)層面來理解：第一個(gè)層面，分秒必爭、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是非?？扇〉?，所謂人生苦短、時(shí)間寶貴，為了實(shí)現(xiàn)理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須與時(shí)間賽跑；但是，分秒必爭的人生，并不見得就贏了人生歲月，就能讓自己的人生歲月充滿生命的質(zhì)感。第二個(gè)層面，可以理解為被高速度、快節(jié)奏現(xiàn)代生活所“綁架”的一種機(jī)械的人生，人們?yōu)榱恕案稀睓C(jī)器的節(jié)奏、趕上社會的步伐，而不得不“趕時(shí)間”，“趕地鐵”“趕考試”“趕應(yīng)酬”??現(xiàn)代社會背景下的“匆忙人生”，人們被動地與時(shí)間賽跑，但卻未必能贏得人生。第三個(gè)層面，從這個(gè)句子的出處進(jìn)行思考，句子來自于余光中的“分秒必爭嗎？當(dāng)心別輸了歲月”，前后分句之間形成一種相反相成的邏輯關(guān)系，“分秒必爭”，很有可能輸了“歲月”、輸了“生命”。

現(xiàn)代人，在當(dāng)下這個(gè)社會里面很緊張，總是爭分奪秒地追逐自己的夢想與人生，總想一定要怎么樣，一定要得到、實(shí)現(xiàn)自己的欲望、目標(biāo)等等，可是很快的時(shí)間就過去，最后人生歲月可能就這么流逝掉了?！皻q月”對應(yīng)的詞匯不是短暫的光陰，而是跟生命、跟文化有關(guān)系，而“分秒必爭”是跟眼前的利益有直接的關(guān)系?！胺置氡貭幍娜松?，更多時(shí)候表現(xiàn)為急功近利；很多人追求結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，而不在意或者忽視、漠視過程的體驗(yàn)、感受。其實(shí)，在生命的路上不必分秒必爭；當(dāng)覺得亂的時(shí)候，就停下來把自己整理清楚，找到自我，那么生命才飽滿。要特別注意的是，這句話并不是否定“抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)或工作的必要性或稱贊人爭分奪秒的可貴精神”，它讓人們反思“在分秒必爭中，莫忘歲月?！保ㄋ嫁q性是反對極端性的，要提防很多學(xué)生極端強(qiáng)調(diào)慢或者極端強(qiáng)調(diào)快的傾向，并不是一定要兩個(gè)方面談，但行文話語要留有余地。）

還需要特別指出的，“從前”對應(yīng)的不光是年代、時(shí)間，也對應(yīng)人在成長的過程中必然會遇到的情況?，F(xiàn)在的生活，時(shí)空被科技高度濃縮化，高度發(fā)達(dá)的通訊方式、交通方式，讓人們越來越追求目的，以至于忘了自己在這個(gè)當(dāng)中成長的過程。生活中的很多人在心底里還是十分向往那種單純追求過程的感覺的。

第五篇：2018蘇錫常鎮(zhèn)三模語文答案

2017-2018學(xué)蘇錫常鎮(zhèn)四市高三教學(xué)情況調(diào)研

（二）語文參考答案

2018.05

1．B（盤踞：盤結(jié)據(jù)守，比喻某些自然現(xiàn)象長期在某地肆虐。占據(jù)：取得或保持地域﹑場所等。蛛絲馬跡：比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。千頭萬緒：形容事情復(fù)雜紛亂。兼收并蓄指把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。博大精深指思想和學(xué)術(shù)廣博高深。借以形容理論、學(xué)識、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。）

2．C（A結(jié)構(gòu)混亂，B “經(jīng)歷”的賓語殘缺，D一面對兩面搭配不當(dāng)。）3．D（例句和D都用了借代的修辭手法。）4．C 5．A（②黃鶴樓，④滕王閣）

6．A（倉卒：非常事變，這里指兵禍。）

7．C（祠既可以由后世子孫修建，也可由社會公眾或某個(gè)階層修建。祠可為已逝偉人名士而修建的供舍，也可為活人修建“生祠”。）

8．（1）部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。（每個(gè)分句1分，句意通順正確即可。）

（2）他引導(dǎo)夷民，慢慢用禮義影響他們，他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。（大意對、語句通順得1分；“導(dǎo)”“漸”“侔”翻譯正確各得1分。）

9．靜泊無為，發(fā)展農(nóng)業(yè)（或“教民耕作”），化育百姓，履正奉公（或“剛直不阿”）。（每點(diǎn)1分）

【參考譯文】

任延，字長孫，南陽宛縣人。十二歲時(shí)，他就成了太學(xué)的學(xué)生，在長安學(xué)習(xí)，他通曉《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，在太學(xué)中有名氣，在學(xué)府中被稱為“任圣童”。趕上兵荒馬亂，他到隴西避難。當(dāng)時(shí)隗囂已經(jīng)占領(lǐng)隴西四郡，派人去請任延，任延置之不理。

更始元年，任命任延為大司馬部屬，授予他會稽都尉一職。當(dāng)時(shí)他十九歲，來接他的官員見他年輕很吃驚。他到郡以后，寧靜淡泊無為，只是先派人拿了祭品去祭祀延陵季札。當(dāng)時(shí)，天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都沒有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。任延上任以后，對品行高潔之士像董子儀、嚴(yán)子陵等人一概聘請，并以師友之禮恭敬相待。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟(jì)他們；他裁減士兵，要他們耕種公家的田地，以便周濟(jì)窮困之人。他每次到各縣巡行，總是派人慰問孝子，并招待他們吃飯。

吳地有個(gè)叫龍丘萇的人，在太末隱居，立志不變。王莽時(shí)期，四輔和三公連續(xù)召他做官，他都不去。掾史稟告任延請求將他召來。任延說：“龍丘先生躬行德義，具有原憲、伯夷的節(jié)操。我上門灑水掃地，還擔(dān)心使他受到羞辱，召見他是絕對不可以的?！庇谑桥?高三語文答案 第1頁（共4頁）功曹拿了禮品拜見他，給他寫信，送去醫(yī)藥，使者一個(gè)接一個(gè)。一年后，龍丘萇才坐車來到郡府，表示愿意在臨死以前在郡供職。任延再三推辭，最后要他暫任議曹祭酒。龍丘萇不久病逝，任延親自為他治喪，三天沒有處理政務(wù)。所以郡內(nèi)有才能的士大夫爭著到他這里任職。

建武初年，任延上書辭職，回去拜見天子。詔書召任延任命他為九真太守。光武召見他，賜給他馬匹和各種絲織品，讓他的妻子兒女留在洛陽。九真以打獵為業(yè)，不知道耕地種糧，老百姓經(jīng)常到交趾去買糧，往往弄得窮困不足。于是任延要他們造農(nóng)具，教他們墾荒種地。這樣耕地年年增多，百姓自給富足。

起初，在平帝時(shí)候，漢中人錫光擔(dān)任交阯太守，他引導(dǎo)夷民，慢慢用禮義影響他們，使蠻夷開化的名聲和任延差不多。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。建武初年，他派使者進(jìn)貢，被封為鹽水侯。嶺南有華夏風(fēng)氣，從這兩位太守開始。

任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽，由于生病耽擱了行程，被降為睢陽令。九真的官員和百姓在他活著時(shí)就為他建了祠堂。到京后他被任命為武威太守，皇帝親自召見他，告誡他說：“好好侍奉上級，不要壞了名聲。”任延回答說：“臣聽說忠臣無私，有私則不忠。履行正直，克己奉公，這是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福氣。好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示?！被实蹏@息，說：“您說得對?！?/p>

10．點(diǎn)明離別的時(shí)節(jié)，“寒”、落梅等渲染離別惆悵氣氛，梅花飄落為下文“孤香黏袖”等作鋪墊。（每點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)給4分）

11．作者不直言離人不忍離去，而是通過寫梅花在酒杯中照影，粘在離人的衣袖上，離人踏上行程，梅花又跟隨過橋，（2分）表現(xiàn)梅花的多情和依依不舍使離人斷腸（2分），作者寫梅花的多情其實(shí)是寫離人的多情，這些寫顯得委婉含蓄（2分）。12．（1）摶扶搖而上者九萬里（2）心遠(yuǎn)地自偏

（4）提攜玉龍為君死

（7）天下為公

（8）我以我血薦軒轅

（3）未成曲調(diào)先有情

（6）金戈鐵馬

（5）飄飄乎如遺世獨(dú)立

13．具體表現(xiàn)我的懵懂狀態(tài)；與后文我對嚴(yán)彩萍的激烈反應(yīng)形成對比，增添了作品張力；為作品結(jié)尾表現(xiàn)我的內(nèi)心成長作鋪墊。（每點(diǎn)2分）

14．親媽死了，后媽待他不好，成績不好，受人歧視（大家看不起她，用諧音起綽號）。（每點(diǎn)1分）

15．第一處，想用幫我掃地的方式表達(dá)歉意。（2分）第二處，希望和解，沒被接受的急躁、失望和無奈。（2分）

16．了解真相之后的驚訝，明白了嚴(yán)彩萍身世之后的同情，內(nèi)心里也原諒的嚴(yán)彩萍，對自己行為的內(nèi)疚，體現(xiàn)內(nèi)心開始認(rèn)識母親對自己的意義。（每點(diǎn)1分，答滿四點(diǎn)得6分）17．儒家試圖把發(fā)自內(nèi)心的自覺的道德行為外化為儀式和禮節(jié)，這種做法在作者看來是本末倒置的（2分），導(dǎo)致兩方面結(jié)果：一方面不能激發(fā)人的內(nèi)心情感（2分），另一方面把孝變成了禮節(jié)和體統(tǒng)，不是基于至誠，而只是遵守禮節(jié)（2分）。

高三語文答案 第2頁（共4頁）18．心就是情感，是發(fā)自內(nèi)心的至誠（2分）； 理，一是理智（2分），一是規(guī)訓(xùn)，要自覺遵守（2分）。

19．第一層（第一小節(jié)），提出論題，理智的生活是否盡善盡美。（2分）第二層，分析完全信任理智則人生趣味全無。（1分）第三層，分析完全信任理智則道德亦必流為下品。（1分）最后得出結(jié)論，理智的生活不是盡善盡美的，理智的生活只是片面的生活。（2分）

20．參考2017年江蘇高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)擬定評分細(xì)則。

1）題目分析：

作文材料由三句話組成，一是“健康是最重要的財(cái)富”，強(qiáng)調(diào)健康重要，二是“身體要健康，心靈也要健康；個(gè)人要健康，社會也要健康”，強(qiáng)調(diào)健康所指，很寬廣，三是“維護(hù)健康是做人責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)責(zé)任。

這三句話的核心詞都是“健康”。

“健康”在《現(xiàn)代漢語辭典》上的解釋是：1．（人體）發(fā)育良好，機(jī)理正常，有健全的心理和社會。2．（事物）情況正常，沒有缺陷。

考生只要能抓住“健康”這一核心詞從命題人提供任一角度來寫都可視為切題。相對而言，能融合多個(gè)角度，有重點(diǎn)的說清說透一個(gè)道理更好，不必拘泥于簡單的一一對應(yīng)。

2）判分原則

從考場實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，一以貫之。對每一位考生負(fù)責(zé)；議論文重在評判其理性思辨和有邏輯地分析說理；記敘文重在評價(jià)其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)要合乎生活真實(shí)，有真情實(shí)感。

3）判分要點(diǎn)

一類卷63分以上；二類卷56~62分；三類卷49~55分；四類卷42~48分；五類卷28~41分；六類卷27分以下。

要著眼于全篇，作整體評價(jià)，抓大放??；既看寫什么，也看怎么寫，看內(nèi)容與語言、結(jié)構(gòu)的融洽度。閱卷力求整體著眼，不要刻意放大優(yōu)點(diǎn)和硬傷，以質(zhì)賦分，不屈其文，分所應(yīng)當(dāng)，分文相稱。

要看其思想內(nèi)涵與材料是否存在聯(lián)系，本質(zhì)上是否相同或相似。

議論文重點(diǎn)看“是否講理”“會不會講理”。要審視文與題、材料和觀點(diǎn)是否統(tǒng)一渾成，看論證和分析是否嚴(yán)謹(jǐn)深刻，是否能言之成理、自圓其說。警惕作文審題之外導(dǎo)致的表達(dá)偏題現(xiàn)象：素材缺陷、表述缺陷等。

關(guān)注議論文語言的規(guī)范，避免過于華麗、大而無當(dāng)、虛張聲勢的表達(dá)。

記敘文與議論文應(yīng)一視同仁。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生有真情實(shí)感地寫作，揭示生活的真實(shí)和細(xì)節(jié)中呈現(xiàn)的事理。記敘文要注意生活回應(yīng)在行文中的點(diǎn)染，注意細(xì)處入筆，注意真情動人。防止虛假的貼標(biāo)簽式作文，對于一些“暗合”材料旨趣的作文要整體研讀避免誤判偏題。

高三語文答案 第3頁（共4頁）4）個(gè)案處理

①確認(rèn)為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過10分。

②寫成詩歌的，一律提交專家組處理。記敘文或議論文文體明顯模糊不明，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷。

③完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過46分（不滿100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

④游戲考試、游戲人生、語言格調(diào)低下的“問題卷”，評分最高不得超過40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切題完篇，評分最高不得超過20分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評分最高不超過10分。

⑤卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)（別）一字扣1分，扣滿5分為止。⑥不寫作文題目的，扣2分。

21．其所書之事也/皆言罕褒諱/事無黜陟/故馬遷所謂整齊故事耳/安得比于《春秋》哉！22．左氏春秋傳（左傳）；春秋公羊傳（公羊傳）。

23．沒有褒貶，沒有選擇。（每點(diǎn)2分，寫出“沒有史識”可得4分）24．B、E（B崔久峰沒有辦工廠、銀號。E是雷歐提斯自己決定涂毒藥。）

25．（1）是秦可卿說的（1分），元春晉封為妃，皇帝恩準(zhǔn)省親（2分），這是秦可卿臨終前對王熙鳳的提醒（1分），也暗示賈府盛極而衰的走勢。（2分）。

（2）曹操表薦劉備領(lǐng)豫州牧，并送兵送糧讓他赴任（2分）。反映了曹操胸懷遠(yuǎn)大、深謀遠(yuǎn)慮的性格特點(diǎn)（2分）。

26．以歷史人物和歷史故事為基礎(chǔ)；經(jīng)民間傳說和說書人演繹；最后，能文的人把它寫出來。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給5分）

27．選材上別開生面，不同于通行的柔情妖怪一派，給讀者新奇感；投合了市井中人希望立功發(fā)跡的社會心理。（每點(diǎn)2分）

28．作品的題材，作品的傳播歷史，作品創(chuàng)作的社會背景，作品的藝術(shù)價(jià)值（如作者的思想，作品的構(gòu)思，作品的語言等）。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給6分）

高三語文答案 第4頁（共4頁）