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      序列作文訓(xùn)練指導(dǎo)----情節(jié)構(gòu)思[優(yōu)秀范文五篇]
      
        
       時(shí)間：2019-05-14 18:41:19下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《序列作文訓(xùn)練指導(dǎo)----情節(jié)構(gòu)思》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《序列作文訓(xùn)練指導(dǎo)----情節(jié)構(gòu)思》。

      
	
      

      第一篇：序列作文訓(xùn)練指導(dǎo)----情節(jié)構(gòu)思
      

      序列作文訓(xùn)練指導(dǎo)----情節(jié)構(gòu)思
      情節(jié)，指事情的變化和經(jīng)過；情節(jié)曲折，指事情的變化和經(jīng)過，不順當(dāng)，有波折，出人意料。有人說：“文如看山不喜平”。意思是觀山景，只有群山高低錯(cuò)落、層巒疊嶂，游客才會(huì)興趣盎然。寫文章也是這個(gè)道理，只有內(nèi)容生動(dòng)，而且情節(jié)曲折，看似“山重水復(fù)”，忽而“柳暗花明”，文章才會(huì)引人，動(dòng)人心弦、攝人心魄。文章如若平鋪直敘、平平淡淡，像一篇流水帳，必然會(huì)讓讀者感到味如嚼蠟。大家讀讀下面這篇短文，想想小作者在安排情節(jié)上有什么特點(diǎn)，能否從中悟出一些使作文情節(jié)曲折的方法：
      我真沒想到
      “通知家長(zhǎng)，今天下午來學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)?！崩蠋熰嵵氐卣f。“家長(zhǎng)會(huì)”，多么討厭的字眼兒。唉，今天又有“好受”的了，爸爸又該打罵我了。我慢慢地走在回家的路上，心里亂槽槽的。
      到了家，我用很小的聲音告訴了爸爸。爸爸瞟了我一眼，“讓你媽去！”“媽媽下午五點(diǎn)才下班，還是您去吧。”爸爸沒有言語(yǔ)。
      下午，爸爸去了，我在家等著吧，肯定沒有好結(jié)果。我清楚，每次家長(zhǎng)會(huì)，老師無(wú)非是表?yè)P(yáng)先進(jìn)，揭差生的“老底兒”；每次爸爸、媽媽開會(huì)回來，對(duì)我不是打罵就是“給臉色”?？磥斫裉煲膊粫?huì)例外。
      將近五點(diǎn)的時(shí)候，我突然聽到了爸爸那熟悉的腳步聲。呀！受苦的時(shí)刻到了，等著打罵吧，我做好了思想準(zhǔn)備。爸爸推開門，表情陰沉，沒有說話，順手又把門關(guān)上了。此時(shí)，屋內(nèi)的空氣像是凝固了。爸爸面對(duì)我站了一會(huì)，表情又一點(diǎn)點(diǎn)緩和下來。我覺得有一線希望，就試探著問：“爸，老師說什么呀？”“你甭問了，反正爸爸不會(huì)打你的?！蔽液闷婀郑航裉彀职衷趺醋兞?？這時(shí)爸爸又問我：“今晚想吃什么？爸給你做?！薄拔蚁氤缘亩嘀兀S便做吧！”從此后，爸爸再?zèng)]有打罵過我。
      我真想問問爸爸：您怎么不打我啦？可我始終不敢。直到現(xiàn)在，我也不知道那天老師到底說了些什么。
      本文最大的特點(diǎn)是情節(jié)曲折，生動(dòng)引人。小作者是怎樣做到這一點(diǎn)的呢？在安排情節(jié)上，作者采取了欲揚(yáng)先抑、欲喜先悲之法。行文時(shí)，作者先通過自己的心理描寫，步步鋪陳，尤其是抓住細(xì)節(jié)，進(jìn)行細(xì)致地描寫，以渲染情節(jié)氣氛。如文章中，隨時(shí)間的推移，“我”的心情愈來愈沉重；當(dāng)爸爸從學(xué)?；貋?、進(jìn)屋又順手把門關(guān)上時(shí)，屋內(nèi)的空氣像是凝固了，“我”的緊張程度也達(dá)到了高潮。而事情的結(jié)果卻出乎“我” 的預(yù)料，真是看似“山重水復(fù)”，忽而“柳暗花明”。這樣，文章便自然地照應(yīng)了題目，突出了主題。
      為使文章情節(jié)曲折有秩，除采取欲揚(yáng)先抑方法之外，同學(xué)們還可以在安排材料的順序上動(dòng)一番腦筋。如：變常用的“先因后果”的順序?yàn)椤跋裙笠颉保蛔兂Ｓ玫摹绊様ⅰ保窗凑帐虑榈陌l(fā)展順序記敘）為“倒敘”——把事情的結(jié)局或事情的關(guān)鍵部分作為文章的開頭，然后再按照時(shí)間先后順序從頭一步一步地記敘事情的起因、發(fā)生發(fā)展的過程及結(jié)果。按照“先果后因”或“倒敘”的順序?qū)?；開頭就引起人的注意或造成懸念，吸引讀者帶著“為什么會(huì)有這樣的結(jié)果”或“這是怎么回事” 的疑問讀下去；這樣，既加深了讀者對(duì)結(jié)局的印象，突出了中心事件，也有效地避免了平鋪直敘的現(xiàn)象。需要注意的是：把常用的記敘順序練習(xí)熟了，才可以學(xué)習(xí)按
      照“先果后因”或“倒敘”的順序?qū)?；要根?jù)文章中心和表達(dá)的實(shí)際需要，來安排新的記敘順序，或是為了突出結(jié)局、關(guān)鍵部分的效果，或是為了讓讀者帶著追問原由的念頭看下去，總之，不能單純追求“曲折”；要注意由“結(jié)果”轉(zhuǎn)入“起因”，由“倒敘”轉(zhuǎn)入“順敘”的銜接、過渡。
      情節(jié)中常見的幾種方法
      一、欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)
      學(xué)生作文往往是對(duì)喜歡之事，直言喜歡，對(duì)厭惡之事直抒厭惡，行文不能曲折，情感不能含蓄。先抑后揚(yáng)就是先作些退讓，姑且把人物和事件退到貶抑的地步，然后著力褒揚(yáng)，即進(jìn)到讓人景仰的高度。揚(yáng)與抑是相比較而存在的，沒有抑也沒有真正的揚(yáng)。以“抑”墊“揚(yáng)”，“揚(yáng)”就更高、更有力。欲抑先揚(yáng)則反之。揚(yáng)與抑，褒與貶的技巧往往使人看頭不能知尾，產(chǎn)生吸引力，使平凡事物變得神奇。
      明代江南才子唐伯虎一次為官宦人家的老太太寫詩(shī)祝壽?！斑@個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)娘親?！边@詩(shī)大起大落，懸念迭生，其妙在打破人們的思維上的定勢(shì)，做到了：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”這種情感的變化，欲揚(yáng)先抑，似貶實(shí)褒的寫法使行文波折跌宕，意味無(wú)窮。
      二、波折疊起法
      波折疊起法，它和直敘法在情節(jié)安排上有所不同。波折法講究在行文過程中的要有幾波幾折的波狀曲線。波折法多指行文線索起伏而言，但是有時(shí)可用于每個(gè)層次的描寫。將每一個(gè)關(guān)節(jié)、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)畫面、每一個(gè)細(xì)節(jié)寫得曲折多變，變顯得具體形象了。要知道運(yùn)用波折的目的，是使故事內(nèi)容曲折動(dòng)人。三，高潮的鋪墊。
      高潮，指在故事情節(jié)中的矛盾沖突發(fā)展到最緊張、最激烈的階段，它是矛盾沖突即將獲得解決但未解決的階段。四，結(jié)局的陡轉(zhuǎn)。
      結(jié)局是指矛盾得到解決的階段。結(jié)局在文章結(jié)構(gòu)上一般處在高潮之后，但也有文章，情節(jié)發(fā)展到高潮就結(jié)束，形成異峰突起、情節(jié)陡轉(zhuǎn)的結(jié)局，給讀者留下無(wú)盡的回味。五，波瀾的組織。
      除高潮與結(jié)局應(yīng)該寫得起伏跌宕外，其他部分情節(jié)也應(yīng)該組織起一些波瀾。
      閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      在日常生活中，我們經(jīng)?？梢砸姷竭@樣的現(xiàn)象：家長(zhǎng)為了孩子的健康成長(zhǎng)，含辛茹苦，而孩子呢，不是抱怨飯菜不可口就是衣服不夠漂亮；老師為了學(xué)生早日成才，兢兢業(yè)業(yè)，可學(xué)生呢，不是厭學(xué)逃學(xué)就是叫苦連天??其實(shí)何止這些，我們把眼光投向社會(huì)，投向世界，這種現(xiàn)象比比皆是。
      怎樣看待這些現(xiàn)象呢？也許我們?cè)囍c對(duì)方互換位置進(jìn)行思考，問題就迎刃而解了。請(qǐng)以“換位思考”為話題寫一篇作文。鑒賞下面的例文，希望有所啟發(fā)
      愛讓我抬起頭
      不要為面子而丟失了心靈深處最真實(shí)的東西。
      ——題記
      進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)，時(shí)間才漫過幾天，騰飛就失落了。
      他選擇了沉默。不，是他只能選擇沉默。
      像往常一樣，同學(xué)們?nèi)宄扇旱乇枷蛐ｉT口迎接父母，而他卻一直低頭不語(yǔ)舉步徘徊。他膽怯地看看校門口，然后深深吸了一口氣，就開始向餐廳奔跑。
      “喂！那位是叫你的吧！”一位同學(xué)對(duì)他說。他的心緊張起來，慢慢抬起頭。
      只見，一位身著西服的中年男子正向他招手，那個(gè)人的身邊是一輛黑色的轎車，陽(yáng)光下顯得格外氣派。
      騰飛的臉上掠過一絲驚喜，然后奮力奔向了那個(gè)人。
      “那個(gè)人是誰(shuí)呀？”
      “我看很像他的父親，看來他還是個(gè)體面人物呀！”同學(xué)們議論紛紛。
      那個(gè)人遞給騰飛一個(gè)牛仔包，然后笑著對(duì)他說了什么……
      回到教室，所有人都把目光移到了他的身上。
      “你家可真富呀！你爸爸的車子可真氣派。”男同學(xué)們都羨慕地望著他。
      他有些許吃驚，但片刻后便自信地點(diǎn)點(diǎn)頭。
      一時(shí)間，他成了“風(fēng)云人物”。
      幾個(gè)月過去了，他還沉醉于羨慕的海洋中。
      突然有一天，當(dāng)他和幾個(gè)男同學(xué)說說笑笑去吃飯時(shí)，背后傳來了一陣響亮而嘶啞的聲音。
      “騰飛，騰飛，快過來?！?/p>
      他轉(zhuǎn)過頭，臉上的笑容傾刻間凝固了。
      只見一位衣著襤衫、滿臉皺紋的老人緩緩地走過來,手里還提著四個(gè)紅紅的蘋果.騰飛立刻把頭又轉(zhuǎn)回來，心里“怦怦”跳得極快，他的臉連同耳根都紅透了。
      “騰飛，騰飛，我在這里?！蹦俏弧袄先恕钡穆曇舾?，更粗糙了。
      騰飛把頭又重重垂下。然后灰心喪氣地走過去。
      所有人的目光都變得驚詫。
      “爸，你怎么來了?！彬v飛的眉頭緊住了。
      “上次我腿病犯，沒能新自把包包送給你，多虧了那個(gè)有心人呀！不僅送我去醫(yī)院，又把包包帶給你?！备赣H說了幾句就喘起粗氣來。
      騰飛怔了怔，難怪那人說：“祝你生日快樂！”
      “我剛剛出院，可是心里掛著你呀！就帶了些蘋果給你，也想看看你?！备赣H舒心地笑了，慈祥地拍了拍他的肩膀。
      騰飛慢慢抬起頭，臉頰上滑落一滴淚，他強(qiáng)忍著笑了，笑得那么自信。沒有空虛，是那么真實(shí)，真切。
      一直是作文高手的騰飛第一次大膽地站在講臺(tái)前，在作文評(píng)點(diǎn)課上展示了自己的《愛讓我抬起頭》這篇文章。
      “為了面子，我冷落了一直為我付出的父母，我深深自責(zé)過，多希望父母打我，罵我。而父母卻用愛的力量讓我抬起頭，用樸實(shí)的行動(dòng)告訴我：不以物喜，不以己悲，讓坦誠(chéng)充實(shí)自我……”
      全班一片淚眼模糊，掌聲如雷。
      [點(diǎn)撥鑒賞]
      這是一篇采用“小小說”文體的考場(chǎng)佳作，文章情節(jié)生動(dòng)，細(xì)節(jié)逼真，扣人心弦，真叫人愛不釋手!小說寫的精彩，一則靠逼真的細(xì)節(jié)，比如，在描寫年邁的父親時(shí),運(yùn)用了極富傳神的詞
      語(yǔ),如“衣著襤衫”、“滿臉皺紋”、“緩緩”等,一個(gè)年老勤儉的老父形象便躍然于紙上!更難能可貴的是，本文構(gòu)思精巧脫俗，情節(jié)曲折生動(dòng)：初讀此文，讀者還以為是在寫一個(gè)富家公子，然而讀到騰飛的《愛讓我抬起頭》，我們猛然發(fā)現(xiàn)，文章原來用了“情節(jié)突轉(zhuǎn)”的手法，令人拍案叫絕！
      我在生活中換位思考
      人是一根有思想的葦草。
      ——題記
      一
      我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤(rùn)，吮吸河水露珠的甘甜日夜享受著來自天堂的贊揚(yáng)，我是普通大眾的一員。
      在無(wú)數(shù)的關(guān)心和愛愿中，我健康茁壯地成長(zhǎng)。父母無(wú)微不至的關(guān)懷，朋友純潔無(wú)暇的友誼，無(wú)數(shù)陌生人苦難時(shí)候的幫助，所有這些都讓我深深地感動(dòng)。我知識(shí)蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無(wú)邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩。如同路邊的小草感恩陽(yáng)光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因?yàn)樯钤诟卸髦?，我不再是恒世的孤兒?/p>
      二
      在廣闊的宇宙時(shí)空中，我們“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。生命終將消亡，而生活去永無(wú)止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對(duì)生命饋贈(zèng)的回報(bào)，因?yàn)樯钤谒伎贾?，我懂得如何?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
      三
      但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無(wú)法永恒。但我生活在思考中，我堅(jiān)信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財(cái)富——書海中拼命汲取營(yíng)養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強(qiáng)壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個(gè)個(gè)精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國(guó)，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。我努力地思考，并在思考中生活。
      四
      歷史終將繼續(xù)，生活不會(huì)停息。生活在思考中，我學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了奮斗，學(xué)會(huì)了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會(huì)后悔，我快樂地生活在思考中。
      我是一根葦草，生活在思考中。
      「思考練習(xí)」（1）情節(jié)曲折，指的是什么？為什么說“文如看山不喜平”？作文時(shí)，怎樣才能做到“情節(jié)曲折”？（2）以《原來如此》或《一場(chǎng)虛驚》為題寫一篇短文，要求先列提綱，情節(jié)要曲折。
      第二篇：作文訓(xùn)練序列
      小作文訓(xùn)練序列
      一、說話要有條理
      1.自我介紹：清楚明白，有條不紊，抓住特點(diǎn)，展示個(gè)性。
      2.結(jié)合第一課的學(xué)習(xí)，寫出自己曾經(jīng)遇到的困難，是怎樣處理的，有什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
      二、用描寫說話
      1.人物肖像描寫：從初識(shí)的同學(xué)、教師中選取一位，抓住其典型的外貌特征，吻合其年齡、身份、性格，以“他（她）是誰(shuí)”為題，寫一個(gè)片斷。
      2.人物動(dòng)作、神態(tài)描寫：結(jié)合《風(fēng)箏》的學(xué)習(xí)，選取運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某一個(gè)鏡頭，對(duì)某一人物進(jìn)行動(dòng)作、神態(tài)描寫。
      3.人物語(yǔ)言描寫：結(jié)合第八課的學(xué)習(xí)，仿照11-23節(jié)、55-63節(jié)的對(duì)話，寫一個(gè)片斷，表現(xiàn)一個(gè)對(duì)自己影響較大或關(guān)心自己的人與自己之間在某一特定情境下的對(duì)話，力求表現(xiàn)人物性格。
      4.人物描寫綜合訓(xùn)練：以“門突然開了”為開頭，讓某一人物在特定情境下出場(chǎng)，對(duì)其展開各種描寫，表現(xiàn)人物的性格。
      5.環(huán)境描寫：
      （1）以“天下起了蒙蒙細(xì)雨，考試失利的我獨(dú)自漫步街頭”為開頭，寫段話，以景襯情，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。力求用上修辭。
      （2）結(jié)合《海濱仲夏夜》的學(xué)習(xí)，以“夜幕降臨了”為開頭，寫一段話，要求按時(shí)間順序來寫，抓住景物的特點(diǎn)，加入人的活動(dòng)，讓景物描寫為中心服務(wù)。
      6.小動(dòng)物的描寫：結(jié)合《鶯》的學(xué)習(xí)，選取一種小動(dòng)物，抓住其特點(diǎn)，寫一段話，力求用上修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。
      三、聯(lián)想、想象能力訓(xùn)練
      1.聯(lián)想能力：任選兩個(gè)不相關(guān)的詞，通過幾次聯(lián)想，使其建立聯(lián)系。
      2.結(jié)合11課的學(xué)習(xí)，以“假如我是??”開頭，嘗試寫一首小詩(shī)。
      二、三節(jié)即可，來表達(dá)回報(bào)父母的中心。
      3.結(jié)合26課的學(xué)習(xí)，發(fā)揮聯(lián)想和想像能力，續(xù)寫句子。
      （1）月光照在地上??
      （2）群星璀璨的夜空??
      4.給29課的寓言續(xù)寫結(jié)尾。
      大作文訓(xùn)練序列：
      一、作文水平摸底：《難忘的童年》
      二、《這就是我》 要求抓住特點(diǎn)，寫出個(gè)性風(fēng)采。
      三、《我愛我家》 要求：運(yùn)用描寫，根據(jù)中心選材。
      四、《最愛季》 或 《家鄉(xiāng)的》 要求：學(xué)會(huì)運(yùn)用景物描寫，表達(dá)喜愛和贊美之情。
      五、《我的》或《認(rèn)識(shí)你，真好》 要求：根據(jù)中心選材，確定詳略。
      六、《我嘗到的滋味》 要求：從小處選材，選取具體的材料，寫出真情實(shí)感。
      七、《享受的樂趣》 要求：學(xué)會(huì)根據(jù)中心，確定寫作的側(cè)重點(diǎn)。
      八、想像作文：以某一種或幾種動(dòng)物為主人公，進(jìn)行故事新編或重新虛構(gòu)童話、寓言故事。力求有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有明確的中心。
      第三篇：高二作文序列訓(xùn)練與指導(dǎo)1
      高二作文序列訓(xùn)練與指導(dǎo)
      議論文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （一）【題目】說“安逸”
      要求寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字?！靖耪f】
      休謨?cè)谒闹鳌度诵哉摗防镌?jīng)這樣評(píng)論逆境對(duì)人的影響：“順境使我們的精神閑散無(wú)用，使我們感覺不到自己的力量，但是障礙卻喚醒這種力量而加以運(yùn)用。”由于懶惰和享樂的天性，人們?cè)陧樉硶r(shí)，往往不思進(jìn)取，貪圖享樂；身處逆境時(shí)，反而更能夠激發(fā)求生的本能、強(qiáng)大的事業(yè)心和與命運(yùn)交戰(zhàn)的強(qiáng)烈愿望。貝多芬在困境中“扼住命運(yùn)的咽喉”，曹雪芹在困頓里著述《紅樓夢(mèng)》，海倫?凱勒雖重殘卻一生與命運(yùn)斗爭(zhēng)??古往今來的仁人志士，多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的，他們的頑強(qiáng)精神非常值得生在和平年代的年輕一代學(xué)習(xí)和借鑒?！咀h論文基本常識(shí)】
      1、關(guān)于議論文結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)
      第一部分：引論——提出問題（提出論點(diǎn)或論題）
      第二部分：本論——分析問題（就論點(diǎn)展開分析、論證）
      第三部分：結(jié)論——解決問題（總結(jié)全文，提出解決的辦法）
      2、常見的結(jié)構(gòu)主要有四種：
      總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式?！居?xùn)練重點(diǎn)】
      議論文的結(jié)構(gòu)
      總分式（1）、提出中心論點(diǎn)或論題（2）、進(jìn)行分析議論：什么是
      為什么
      怎么辦（3）、呼應(yīng)開頭、回扣中心 【參考論據(jù)】
      1、道理論據(jù)
      天將將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。（孟子）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。災(zāi)難是真理的第一程。（英國(guó)詩(shī)人
      拜倫）
      痛苦能孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。（法國(guó)作家
      雨果）
      2、事實(shí)論據(jù)
      芬蘭維多利亞公園在世界愛鳥日放飛了一只關(guān)在籠子里四年的禿鷹。當(dāng)人們還在為這樣的善舉津津樂道時(shí)，三天后，一位游客在距公園不遠(yuǎn)處的小樹林里發(fā)現(xiàn)了禿鷹的尸體。解剖發(fā)現(xiàn)，禿鷹死于饑餓。
      一位動(dòng)物學(xué)家在考察非洲奧蘭洽河兩岸的動(dòng)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)河西岸的羚羊比河?xùn)|岸的羚羊繁殖能力強(qiáng)，奔跑速度快，生存能力強(qiáng)。原來，河西岸有一個(gè)狼群，而東岸則沒有。
      禿鷹原本是一種猛禽，敢于和美洲豹爭(zhēng)食。但遠(yuǎn)離天敵，結(jié)果就失去了生存能力。羚羊是動(dòng)物界的“神行太?！保捎跂|岸的羚羊沒有天敵，才弱不禁風(fēng)，消弱了生存能力。
      是的，生活中有各種各樣的籠子，如同籠子里的禿鷹一樣，雖然它能讓人暫時(shí)樂而忘憂，流連忘返，但它畢竟是籠子。(《海外文摘》)【學(xué)生習(xí)作】 說“安逸”
      高二（12）王正齊
      寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。追求安逸不是貪圖享樂，而是人們所向往的靜明清逸的境界。
      淡泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)，溯古莫非元亮。他決絕走出塵網(wǎng)，走出朱門酒肉的仕途生活。步著盈露點(diǎn)滴的草兒，伴著溢著清澈脈脈的菊香，開始追求清新淡雅、安逸坦蕩。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，與質(zhì)樸的農(nóng)夫相約耕耘，日暮荷月鋤歸，寄希翼于平淡。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，伴著紛飛的細(xì)雨，酌著新釀的春酒，泛覽山海圖、周王傳。在秋風(fēng)中登東皋舒嘯，臨清流賦詩(shī)。他帶著高邈傲然隱沒于山林之中，棄利祿功名于俗世。粗茶淡飯似瓊漿，鵲鳥啼囀如天曲。陶淵明曼舞輕歌，追尋著灑脫與閑適，追求著內(nèi)心的滿足與悠揚(yáng)。他在魚戲蓮葉間釋然，在輕啜茗韻、靜聽天籟后開懷。一蓑煙雨任平生，醉于風(fēng)流云散、疏煙淡月。他淡淡地詮釋著精神最高層次的意義。在安逸中尋覓著樸實(shí)與真性情。這種淡然是一種博愛且靜謐而不沉淪。
      貪圖享樂則是人們以享樂為目的，奢侈渾噩、游戲人生。安逸造雅士，紈绔源享樂。貪圖享樂與追求安逸有最本質(zhì)的區(qū)別。
      橫越千年，一位清秀的人來到人間，在純潔的精神層次漂泊，他是海子。海子太干凈了，他向往著純凈安逸，他是那樣的透明，一直在自己的精神世界中沉湎。希望生活是安逸的、流暢的、毫無(wú)壓迫的。可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中充斥著金錢與名利的硝煙時(shí)，他愕然了。最后留下了“我愿有一座房子，面朝大海，春暖花開?！?“斯是陋室，惟吾德馨?！薄爸冶庵垡蝗~，素月分輝，明河共影，表里俱澄澈，悠然心會(huì)?！弊非蟀惨?，是心靈的無(wú)塵，是對(duì)事物率真的訴說，是品德的高尚，是看透凡塵的頓悟，但決不是貪圖享樂?！竞?jiǎn)評(píng)】“追求安逸不是貪圖享樂，而是人們所向往的靜明清逸的境界”這是本文的中心，也是作文的綱。作者以陶淵明和海子為例，論述安逸的實(shí)質(zhì)，學(xué)以致用，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。追求安逸與貪圖享樂兩相對(duì)照，使安逸的本質(zhì)更加彰顯。文章最后一段句式整飭，總結(jié)全文，追求安逸之吶喊如高亢旋律戛然而止，啟人思考。“腹有詩(shī)書氣自華”，本文也充分展示了小作者豐厚的文化底蘊(yùn)?！纠摹?/p>
      說安逸
      北京考生
      有人說，物質(zhì)文明到了一定的程度之后，安逸便成為一種必然。但我并不這么認(rèn)為，因?yàn)榘惨莶⒉皇鞘裁春檬隆W陽(yáng)修的《伶官傳序》闡釋的就是安逸的危害。莊宗臨危受命，謹(jǐn)記父訓(xùn)，夙興夜寐，發(fā)憤圖強(qiáng)，不幾年時(shí)間便征服了燕國(guó)、梁國(guó)，壯志得酬。但他不居安思危，不明憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理，最后為數(shù)十伶人所困，身死國(guó)滅，為天下笑，自是情理中事。
      憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，安逸確是致禍之根，信然。其實(shí)一部浩繁的中國(guó)歷史，因?yàn)榘惨荻聡?guó)破家滅又何止莊宗一人？信手拈來，比比皆是。
      才華橫溢的隋煬帝如果去殘暴，納忠言，遠(yuǎn)聲色，斥奸佞，誰(shuí)敢說他不會(huì)成為一位明君？可歷史卻和他開了個(gè)玩笑，追逐聲色犬馬，貪圖享樂安逸，最終國(guó)滅身死，反落了個(gè)千古罵名，可悲！
      蓋世梟雄秦始皇滅六國(guó)一統(tǒng)華夏，統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字以利天下貿(mào)易往來，如果沒有后來的殘暴專制，也堪稱一代英杰，蓋世勛遒。可惜他無(wú)自知之明，暴殄天物，為追逐安逸享樂，廣征美女，大興土木，修阿房宮，驪山陵墓，以致怨聲四起，民憤鼎沸，結(jié)果留給后世一個(gè)短命的王朝。
      諸如此類的人物不勝枚舉，唐明皇、明僖宗、清代的嘉慶、道光、咸豐諸皇帝等等皆為中國(guó)歷史上無(wú)能之帝王。無(wú)能只是表象，而造成無(wú)能的原因皆因貪圖享樂安逸。
      我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明 2 太祖朱元璋“坐天下比打天下更難”的感慨的內(nèi)涵；我更明白了新中國(guó)成立后毛澤東對(duì)全黨同志的諄諄教誨“我們必須預(yù)防敵人的糖衣炮彈的攻擊??務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義。一個(gè)人不能貪圖安逸，一個(gè)民族不能貪圖安逸，一個(gè)國(guó)家不能貪圖安逸。貪圖安逸的人注定是玩物喪志、無(wú)所作為的；貪圖安逸的民族注定是沒落的，沒有活力和創(chuàng)造力的；貪圖安逸的國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下勢(shì)必被淘汰被拋棄的。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。謹(jǐn)記?！竞?jiǎn)評(píng)】“安逸并不是什么好事”這是本文的中心，這是作文的綱。作者從《伶官傳序》起筆，排列出莊宗、隋煬帝、秦始皇，還有唐明皇、明僖宗，清代的嘉慶、道光、咸豐等人，可謂材料充實(shí)，分析到位，令人信服；尤其是引證唐太宗“水能載舟，亦能覆舟”的名言和毛澤東兩個(gè)“務(wù)必”的偉大指示，作為自己觀點(diǎn)的佐證，可見其思想的高度，給讀者的啟迪是多么深刻。自然界的啟示 北京考生
      在美國(guó)的阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把狼全部都消滅了。鹿沒有了天敵，終日無(wú)憂無(wú)慮地飲食在山林中。十幾年的功夫，鹿群由幾千只發(fā)展到四萬(wàn)只，但體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈活。植物也因鹿的大量繁殖和踐踏而凋零了，鹿本身也因安逸少動(dòng)帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。人們只好把狼再引進(jìn)來，不久，鹿與自然保護(hù)區(qū)又恢復(fù)了生機(jī)?？戳松厦娴馁Y料，你受到什么啟發(fā)，有什么感想？鹿為什么由當(dāng)初的大量繁殖到大量的死亡呢？原因再簡(jiǎn)單不過了，是因?yàn)榘惨莸纳顥l件，安逸的生活環(huán)境害了鹿。看來，有時(shí)，安逸不是福，而是禍。不管是對(duì)人，還是對(duì)其他動(dòng)植物，這點(diǎn)是一樣的。有關(guān)此類事例真的很多。
      報(bào)載，27匹新疆普氏野馬被放歸自然保護(hù)區(qū)后，由于過慣了“飯來張口”的安逸日子，變得肥胖而慵懶，不能適應(yīng)野外環(huán)境，不久以后就有一匹死亡，一匹失蹤，兩匹出現(xiàn)虛脫。為了減少損失，剩余的野馬被重新攏回欄內(nèi)。前兩年的冬天，人們?cè)诒狈降某鞘欣锬芸吹揭环N奇怪的現(xiàn)象：許多寵物被主人帶出來遛達(dá)時(shí)，幾乎只只都“穿衣戴帽”，有的足蹬兩只“鞋子”，有的穿上了特制的“羽絨服”。可是，就是這樣也擋不住感冒著涼。寵物醫(yī)院里，出現(xiàn)了貓、狗等小動(dòng)物為“打吊瓶”，排長(zhǎng)隊(duì)的景象。這不禁讓人大生疑竇：以往，貓、狗等小動(dòng)物每到冬季，都靠一身厚厚的絨毛來御寒，難道現(xiàn)在它們不長(zhǎng)長(zhǎng)絨毛了？獸醫(yī)的解釋是，因?yàn)榫幼…h(huán)境過于優(yōu)越，絕大多數(shù)寵物都養(yǎng)在溫暖的室內(nèi)，所以逐漸不適應(yīng)室外的溫度，身體太虛，以至于不能靠自身的絨毛來抗寒。見過溫室中的花草嗎？長(zhǎng)的那么美麗漂亮，然而一到外面，到艱苦險(xiǎn)惡的環(huán)境中，就馬上凋零了，萎謝了。這自然也是因?yàn)闇厥抑刑惨?，條件太好的緣故?！吧趹n患，死于安樂”。所以，艱苦的條件，惡劣的環(huán)境，甚至坎坷不幸的命運(yùn)，多災(zāi)多難的人生不應(yīng)被埋怨，被詛咒，而要以感恩之心去坦然面對(duì)。
      遠(yuǎn)離安逸，拒絕安逸。吃一點(diǎn)苦，受一點(diǎn)苦，甚至經(jīng)歷一點(diǎn)痛苦和磨難，這會(huì)讓人生之花變得更加燦爛和美麗。
      【簡(jiǎn)評(píng)】本文最大的特點(diǎn)是視角的獨(dú)特，沒講什么大道理，而是從仔細(xì)地觀察中進(jìn)行思考，鹿的悲劇盡人皆知，野馬的曲折人亦知曉，可人們還是抱著小寵物去溜街，去寵物醫(yī)院打吊針，真的讓人大生疑竇；溫室中的鮮花讓人珍愛，可人們思考出什么道理了嗎？沒有，而小作者視角獨(dú)特，思維獨(dú)到，這都是安逸在作怪，也都是安逸惹的禍。這樣，人們就應(yīng)該從另一個(gè)角度來思考，“有時(shí)，安逸不是福，而是禍?！薄俺砸稽c(diǎn)苦，受一點(diǎn)苦”有益而無(wú)害。圍繞題目選材，結(jié)構(gòu)全篇是本文第二特點(diǎn)，阿拉斯加自然保護(hù)區(qū)的鹿，新疆的普氏野馬，北方城市里的小寵物，溫室中的花草均鎖定在“自然界”這個(gè)范圍，既有動(dòng)物，也有植物，那 3 人呢？“生于憂患，死于安樂”就是答案。議論文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （二）【題目】說“探索”
      要求寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。
      【概說】說“探索”這一文題，規(guī)定了議論的論題，但它不是文章的中心論點(diǎn)。構(gòu)思時(shí)可從如下角度立意：
      角度一：探索才能獲得人生的輝煌；探索才能把握今天，創(chuàng)造明天；探索意味著超越平庸 角度二：探索要有“吃螃蟹的勇氣”；探索是永無(wú)止境的追求；探索要不怕失敗，敢于再辟蹊徑；探索要勇于舍棄 【參考論據(jù)】道理論據(jù)
      路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）生活中唯一的幸福就是不斷前進(jìn)。（法國(guó)
      左拉）人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。（列夫?托爾斯泰）其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也就便成了路。（魯迅 【訓(xùn)練重點(diǎn)】
      一、了解并掌握議論文開頭的幾種方法
      （一）開門見山導(dǎo)入法《近墨者未必黑》（1989年高考試卷）
      古語(yǔ)云“近朱者赤，近墨者黑?！倍艺J(rèn)為，近墨者未必黑。滿塘污泥，黑否？黑！“然而蓮花卻濯清漣而不妖”“出淤泥而不染“烏鵲巢堂壇兮的”的楚國(guó)，黑否？黑！而屈原卻“敫然泥而不滓“眾人皆醉我獨(dú)醒”；“文官愛財(cái)，武官怕死的”的封建王朝，黑否？黑！然而于謙“兩袖情風(fēng)朝天去”要留得清白在人間；“只有前面兩石獅子是干凈的”的賈俯，黑否？黑！然而林黛玉卻在“風(fēng)刀劍霜嚴(yán)相逼”，質(zhì)本潔來還潔去”！試想如果真的近墨必黑，那么，“聲波滿堂”中就不會(huì)走出一個(gè)“留取丹心照汗青”的民族英雄；在錦衣玉食中，就不會(huì)走出一個(gè)“為國(guó)犧牲敢惜身”的巾幗女俠；從封建營(yíng)壘中，就不會(huì)殺出個(gè)高舉海陸豐暴動(dòng)大旗的彭湃；在香風(fēng)彌漫的南京路上，就不會(huì)屹立著糖彈打不倒的好八連！因此我說：近墨者未必黑！
      【析】先引古語(yǔ)，緊接著反彈琵琶，亮出自己的觀點(diǎn)，然后從自然界到人類社會(huì)，從古代到現(xiàn)代，列舉了人們熟知的例子來印證，最后再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)：“近墨者未必黑”。
      （二）比喻導(dǎo)入法《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》（2003年高考試卷）
      有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光。
      【析】先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。
      （三）類比聯(lián)想導(dǎo)入法《折斷的翅膀》（2001年高考試卷）
      藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢？沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信。??我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。【析】由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠(chéng)信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠(chéng)信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，4 我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠(chéng)信”。很醒目，很有警策力。
      （四）引用導(dǎo)入法《只緣身在此山中》（2003年高考試卷）
      “去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知和處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹?shī)人把毫無(wú)思想感情的桃花看做“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕只緣于“人面桃花相映紅”吧！詩(shī)人對(duì)于桃花的認(rèn)識(shí)，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的。
      開篇引崔護(hù)的《題都城南莊》，剖析了把桃花看做“笑春風(fēng)”是緣于詩(shī)人愛“人面”思“人面”，是一中“移情”的現(xiàn)象，是詩(shī)人愛屋及烏的結(jié)果。這樣，“由此觀之，人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，是不乏感情因素的?！本晚樌沓烧铝?。
      【析】引用詩(shī)詞、熟語(yǔ)、歌詞、名言警句等等導(dǎo)入正文，歷年高考中不乏鮮活的例子。這是一個(gè)好學(xué)又好用的方法，巧妙地使用此法，勢(shì)必為你的文章增加亮點(diǎn)。
      （五）抒情導(dǎo)入法《情役》（2003年高考試卷）
      心為情役，人為情役，何其悲哀。香港電視劇《縱橫四?！方o我最深的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子的罪名不成立竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位糊涂的母親自殺前說了一句話：“他是我的兒子！”哎，心為情役，人為情役，何其悲哀！
      【析】抒情導(dǎo)入法一落筆就有如挾天風(fēng)海雨而來，開篇就以激蕩的感情打動(dòng)讀者?！靶臑榍橐?，人為情役，何其悲哀”三句的反復(fù)是強(qiáng)調(diào)，是突出，更是深化了“悲哀”的情感。作者站在法理的角度評(píng)述母親為兒子頂罪，故說她“糊涂”，說她“心為情役，人為情役”，說她“悲哀”，在冷峻的理性剖析中融進(jìn)了強(qiáng)烈的感情，就連嘆詞“哎”也透著深深的“悲哀”。
      （六）事實(shí)導(dǎo)入法《真理從鼻尖下溜過》（2004年福州市質(zhì)檢試卷）巴斯德說過：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！狈_科學(xué)史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多科學(xué)家在科學(xué)發(fā)明歷程中，走了九十九步，最后離成功只差一步時(shí)，卻永遠(yuǎn)的失去了發(fā)明的機(jī)會(huì)?；仡欉@些實(shí)踐，我們除了遺憾之外，也許會(huì)得到更多的啟迪。
      【析】由大家所共知的事件、自己的親身經(jīng)歷、或目前剛剛發(fā)生的事件入題，將觀點(diǎn)具體話了，它們既是對(duì)作者觀點(diǎn)的詮釋，又是對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)證。這方法簡(jiǎn)便易掌握，只是敘事千萬(wàn)要簡(jiǎn)潔，落點(diǎn)一定要在“議論”上。本例的“事實(shí)”敘述高度概括，因?yàn)樗挛膶?duì)典型事實(shí)加以具體的評(píng)述。
      二、掌握議論文構(gòu)思的基本結(jié)構(gòu)：總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式 議論文入門的結(jié)構(gòu)樣式（對(duì)照式與層進(jìn)式的綜合），它的特點(diǎn)是：全文分為六個(gè)層次，縱橫結(jié)合，層層深入。這六個(gè)層次概括為六個(gè)字，排列的順序是：點(diǎn)——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)或論題；正——正面舉例論述；反——反面舉例論述；深——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；聯(lián)——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開議論；總——總收全文，呼應(yīng)中心。圖示如下：
      正
      點(diǎn)↗ ∣
      深→聯(lián)→總
      反↗
      【學(xué)生習(xí)作】 說“探索”
      高二（12）張緹 我是陶淵明。
      不知后世如何評(píng)價(jià)我——懦夫？逃兵？難怪??！我歸隱鄉(xiāng)間獲得安逸，即放棄了國(guó)家；我退 5 守平民追求自然，即放棄了百姓。我沒有像謝安一樣為了拯救天下生靈而東山再起；也沒有像諸葛亮一樣誓死盡忠于君王。他們?cè)诤诎抵刑剿?，給國(guó)家及人民帶來光亮，我卻在黑暗中躲避??
      但我想為自己申辯：我的放棄和躲避是一種探索。（對(duì)比中亮出觀點(diǎn)，立意高遠(yuǎn)，擲地有聲）東晉末年舉世混濁，政治權(quán)力和金錢利益像偌大的機(jī)器，碾碎了君王的仁心，官吏的忠心，才子的決心。這茫茫人海，碌碌人世，到處打著金錢的旗幟，行著算計(jì)的本質(zhì)。發(fā)了瘋??！我在塵世中奔走呼告，卻得不到一絲共鳴。我只一介小吏，我的吶喊微不足道。
      于是我選擇把心靈的純潔留給后人——我沒有顛覆社會(huì)的力量，卻可以探索出一條文學(xué)之路，讓他們知道，這被錢與利灼傷了的世界還有一絲清涼?。ǚ治鰡栴}：明心志，“我”為什么走一條靜守田園之路）
      這不需要勇氣嗎？這探索不艱難嗎？當(dāng)然不！當(dāng)我為了精神的潔凈而把官府給予的俸祿擲于地上時(shí)，錢幣叮當(dāng)?shù)穆曇襞c大兒子病痛的呻吟聲是如此的難以入耳。但如果不是這樣，誰(shuí)能夠讀到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”？當(dāng)我為了給這黑色的世界保留一點(diǎn)潔白而辭去了可以溫飽的官職時(shí)，妻子忍饑勞作的場(chǎng)景是如此的不堪入目。但如果不是這樣，誰(shuí)能夠讀到“采菊樂籬下，悠然見南山”？如果不是為了保持人格的清高，繼續(xù)探索我的哲學(xué)之路，給后世優(yōu)秀的文學(xué)作品，我怎么會(huì)“開荒南野際，守拙歸園田？”（進(jìn)一步分析問題：再明心志，回答為什么？）
      在這無(wú)數(shù)人都被卷入的巨大旋渦中，我雖無(wú)法逆流而上，卻沒有隨波逐流。我用僅有的微薄之力抗?fàn)幹?，在另一條路上探索著。雖然不能顛倒乾坤，卻在乾與坤之間探索出一片難得的閑逸與自然。（怎么做，解決問題：在另一條路上探索著，探索到的是閑逸與自然）有人說：“陶潛不愿羈絆于塵網(wǎng)，而愿采菊于鄉(xiāng)間。”我不愿喧嘩于一時(shí)，而愿探索以致遠(yuǎn)?！懊ＣＳ钪?，上寬下厚；濁濁世間，前擠后擁。強(qiáng)者以力勝人，智者以德服眾?！蔽沂翘諟Y明。我在紛爭(zhēng)中眺望，在眺望中思考，在思考中寧?kù)o，在寧?kù)o中探索。
      ——后記（收束全文：文章沒有刻意雕琢而現(xiàn)實(shí)意義盡顯）說“探索”
      高二（12）杜宇崢 “為了看看陽(yáng)光，我來到世上?！边@是俄國(guó)的巴爾蒙特曾說過的。僅僅為了看看陽(yáng)光嗎？面對(duì)這充滿神秘而未知的世界，你只安于享受陽(yáng)光的沐浴嗎？不，絕不。從第一個(gè)人降生起，人類就從未停下探索的腳步。（引用名言，有的放矢，開門見山，點(diǎn)明論題）
      從懵懂無(wú)知到學(xué)識(shí)廣博，是探索的過程；從第一顆衛(wèi)星上天到人類踏上外星球，是探索的過程；從物種起源到科技時(shí)代是探索的過程；一切事物從起源到發(fā)展也在不斷探索?？傊瑹o(wú)時(shí)無(wú)刻，我們都在無(wú)休止的探索。（正面論述，探索是什么）如果沒有“探索”，這個(gè)世界將會(huì)怎樣，我們不敢設(shè)想。也許我們還過著原始群居生活，用火驅(qū)趕野獸，或許我們還沒有發(fā)現(xiàn)火種。也許我們?cè)诓烧肮漯嚕蛟S我們還不知道那些果子能吃，也許，也許??（從反面論述，如果沒有“探索”的結(jié)果）
      然而，我們選擇了探索，我們?cè)诓粩嗟淖呦蛭粗?，破譯未知。哥倫布選擇了探索，他發(fā)現(xiàn)了美洲大陸；哥白尼選擇了探索，他創(chuàng)立了“太陽(yáng)中心說”；達(dá)爾文選擇了探索，他出版了《物種起源》；門捷列夫選擇了探索，他發(fā)現(xiàn)了元素周期律；馬克思選擇了探索，他領(lǐng)導(dǎo)人類進(jìn)行了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。正是他們的選擇，創(chuàng)造了我們的今天，是探索創(chuàng)造了一切。（深入分析：舉例論證，亮出觀點(diǎn)：“人類選擇了探索，創(chuàng)造了今天，是探索創(chuàng)造了一切?！保┤祟惏l(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，我們的生活日新月異了，既然這樣，我們是否可以放棄探索了呢？那么我問你想讓世界停滯不前嗎？想讓人類固步自封嗎？顯然，誰(shuí)都不想，那么我們就不能放棄探索，不能安于前人創(chuàng)造的幸福而破滅后人的幸福，因此我們還要探索，人類還要探索，萬(wàn)事萬(wàn)物都要探索。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：我們是否可以放棄探索了呢？論證有力）
      時(shí)代發(fā)展需要探索，人類進(jìn)步需要探索，那是長(zhǎng)遠(yuǎn)的探索。國(guó)家興旺需要探索，民族昌盛需要探索，這是眼前的探索。學(xué)業(yè)有成，需要探索，這是我們的當(dāng)務(wù)之急。
      現(xiàn)在，你還安于只看看陽(yáng)光嗎？我想你已經(jīng)打消了這個(gè)念頭，已決定了選擇探索，選擇這條沒有盡頭沒有極限的路。那么，我說，走下去吧，也許少了你的探索，世界就會(huì)少了很多精彩，多了幾份遺憾。（總結(jié)：呼應(yīng)開頭，深化中心）議論文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （三）【作文試題】善待生命
      要求寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字?！居?xùn)練重點(diǎn)】 議論文的論證角度 【寫作指導(dǎo)】
      一、注意分析題目詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)
      “善待生命”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，寫作重點(diǎn)應(yīng)該放在動(dòng)詞上?！吧啤笔恰按钡男揎棾煞?，提出了寫作內(nèi)容上的某些特點(diǎn)?！吧笔琴e語(yǔ)，指明了對(duì)象。
      二、立意要新 以問領(lǐng)寫
      既要善待生命，就要問問自己：當(dāng)前為什么提出這個(gè)問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會(huì)怎樣？假如不善待生命會(huì)怎樣？怎樣善待生命？??用問的方式，引導(dǎo)自己多方面思考，幫助自己打開思路。
      三、多角度論證的方法 方法：首先確定中心論點(diǎn)
      1、分點(diǎn)論述（或從不同的側(cè)面論述）
      注意分論點(diǎn)之間的關(guān)系：并列、遞進(jìn)、因果、對(duì)比、轉(zhuǎn)折
      2、材料不一
      （1）道理論據(jù)、事實(shí)論據(jù)（2）從自然到社會(huì)（3）古今中外
      3、正反論述
      【立意視角】從正面立論，善待生命就要：
      1、（分論點(diǎn)）珍惜生命
      尊敬生命
      敬畏生命
      直面生命中挫折、痛苦
      2、（分論點(diǎn)）要有堅(jiān)強(qiáng)的信念
      是一種責(zé)任
      用愛心擁抱世界
      3、（分論點(diǎn)）無(wú)私奉獻(xiàn)
      創(chuàng)造價(jià)值
      綻放色彩 逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己
      善待生命
      高二（2）張昂
      明月窗扉誰(shuí)人處，空鏡里，人如故。韶華少年，春風(fēng)莫閑度。煙雨一蓑平生度，生亦艱，命亦苦。善待生命，方是成功路。一． 東坡
      看大江東去，淘盡風(fēng)流人無(wú)數(shù)。沙沉折戟，斷壁殘?jiān)?，昔日蘇子曾駐。華發(fā)早生，舉杯酬月，吁嘆人生幻夢(mèng)。殊不知，利欲滿朝，縱有雄才天縱，又有誰(shuí)人顧！噫，命未熄，寄情山水，還有豪情露！
      東坡逝去了，無(wú)仕途之羈絆，無(wú)世俗之加身，無(wú)功名之鎖體，無(wú)利祿之勞形。世俗的烈焰，利欲的黑火無(wú)法灼傷你高潔的生命，因?yàn)槟憬o了它善待。也正是善待生命，善待了靈魂，使你——高傲的居士，在中華歷史的天空中，走成了一顆明星，畫出了一條燦爛的成功路。但，7 歷史風(fēng)潮幾往復(fù)，洗凈明珠洗盡沙。踮足回身顧，可憐哀無(wú)數(shù)。生命太輕浮，拜者猶褻瀆。人生不善待，功名有亦無(wú)。二． 項(xiàng)王：
      烏江血染，項(xiàng)王歸處。千軍萬(wàn)馬叢中，仍與虞姬舞。伊人何逝，爾仍難悟！烏騅嘶，江東自此誰(shuí)人復(fù)？英魂如此逝，安能使人服？汝可化作飛塵去，空落得百千哲人哭！
      項(xiàng)王歸去了，是英雄的慷慨，是英雄的義氣，是英雄的壯烈。然而，是對(duì)生命，對(duì)靈魂的輕蔑，是對(duì)自己壯志的扼殺。你倒下了，為寶馬，為美人，為英雄。但你倒下時(shí)可曾想過你的霸業(yè)，你的江山，你的子民？你輕視了生命，輕視了自己的靈魂。盛著你熱血的烏江水，只能凄慘的歌唱著一個(gè)一事無(wú)成，一敗涂地的英雄。
      人生似海，狂瀾風(fēng)怒，難料幾許沉浮。惟有善待生命者，可觀艷陽(yáng)初露。
      善待生命，是善待失敗，善待靈魂，也是善待人生，有了美好的人生，就是最大的成功。朝陽(yáng)斜入新人戶，明鏡里，人如初。青絲成雪，老大終參悟： 煙雨一蓑平生渡，生似艱，命似苦。善待生命，亦是人生路！
      【簡(jiǎn)評(píng)】有如此之才情，能為如此之美文，可見作者文學(xué)功底之深厚。運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言，解讀生之艱，命之苦，行文間閃著幾分靈光，透著幾分沉重。
      作者以東坡和項(xiàng)王為例，對(duì)比論述，層層推進(jìn)，一個(gè)“善待生命，善待了靈魂，使你——高傲的居士，在中華歷史的天空中，走成了一顆明星，畫出了一條燦爛的成功路”，而另一個(gè)“輕視了生命，輕視了自己的靈魂。盛著你熱血的烏江水，只能凄慘的歌唱著一個(gè)一事無(wú)成，一敗涂地的英雄”
      首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明中心，讀之，思緒裊裊，魂為之牽。善待生命
      高二（12）張仁遠(yuǎn)
      任何生命都是值得尊重的，無(wú)論是微小還是巨大的。我們應(yīng)該善待生命，善待生命就是善待我們自己。
      人類的貪婪，野心往往會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難以及稱作邪惡的東西。人類經(jīng)常會(huì)以短淺的目光來區(qū)分周圍事物，將他們劃分為有益的或是有害的，然后去影響或是利用他們。
      起初，人們?yōu)榱松娑稓?dòng)物，采集植物果實(shí)。后來，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，出現(xiàn)剩余勞動(dòng)產(chǎn)品，人類對(duì)于動(dòng)物的捕殺就以?shī)蕵窞槟康?，或是為了獲取動(dòng)物身上某種珍貴材料而進(jìn)行捕殺。每一對(duì)象牙就意味著一頭大象的生命，每一個(gè)犀角就意味著一頭犀牛的死亡。媚人的狐仙不再是窮書生的愛侶，而變成了摩登小姐身上的衣裳。穿山甲，鱷魚掌變作了餐桌上的菜肴。世界上最后一只塔斯馬尼亞虎也只能在試管中見到。終于，大自然憤怒了，非典蔓延了世界，澳大利亞的兔子啃光了草場(chǎng)。人類若仍以萬(wàn)物之長(zhǎng)自居，隨意獵殺動(dòng)物，終將為天道所滅。
      人類為了滿足自己的欲望和野心，有時(shí)甚至利用自己的同胞來獲取某種利益。自古以來，英雄成就的霸業(yè)不是靠他的雄才偉略建立起來的，而是靠?jī)|萬(wàn)具尸體堆積起來的。當(dāng)他龍袍加身穩(wěn)坐龍椅之時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體還未清理干凈，有的血還是熱的。那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的人門正頹坐在廢墟中抱著親人的尸首嚶嚶哭泣。他所制造的戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了他的欲望，同時(shí)也滿足了魔鬼。還好有一天，其中一個(gè)人覺悟了。他脫掉了鎧甲，扔下了戰(zhàn)刀，舍棄了身后的錦衣玉食，華堂廣廈，割斷頭發(fā)，走進(jìn)了深山去領(lǐng)悟自然之道。后來他領(lǐng)悟到人們應(yīng)該克制欲望善待生命，人們稱他為佛。他倡導(dǎo)人與人為善，因?yàn)槿绻闵拼耍艘矔?huì)善待你。即便是罪大惡極之人于危急之時(shí)也懂得知恩圖報(bào)。他倡導(dǎo)人們切勿殺生。一則他深知生命誕生之艱難，我們應(yīng)該尊重生命。二則他明白生生相息，每滅絕一種動(dòng)物即如拆掉機(jī)器中的一個(gè)零件。缺少零件的機(jī)器不會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。
      我們應(yīng)該善待生命，因?yàn)樯拼褪巧拼覀冏约?。【?jiǎn)評(píng)】“我們應(yīng)該善待生命，善待生命就是善待我們自己”，文章以一貫之，綱舉目張。作者如一位冷峻的思想者，認(rèn)真審視人類與自然的關(guān)系，并從歷史的視角，審慎地思考人與人的關(guān)系，作者的憂思以及浪漫的解決問題的辦法，怎能不引起讀者的心靈震顫呢？ 善待生命
      高二（2）冉麗
      生命是什么？我想沒有什么人可以為它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義。然而生命的可貴與短促卻是人人認(rèn)同的。
      因此，我們要善待生命！
      多少年前當(dāng)屈原縱然跳入汨羅江中，滿懷抱負(fù)而不得志的他得到了解脫；多少年前當(dāng)海子斷然橫臥在山海關(guān)鐵路線上時(shí)，在理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的悲苦中，他得到的是解脫。他們的生命結(jié)束于自己的手掌之中，他們是在善待生命嗎？ 坎貝爾說：“活在活著的人的心里，就是沒有死去。”
      屈原走了，但他留給我們一篇篇不朽的詩(shī)篇，這位浪漫主義詩(shī)派的鼻祖，讓我們感受到了他的靈魂，他的信念，他的永恒。
      海子去了，但這位當(dāng)代年輕的詩(shī)人卻把他的靈魂留給了未來的人們，未來的世界。他們的生命結(jié)束了，然而，靈魂卻得到了永生。
      難道在生命還在進(jìn)行的時(shí)刻，他們沒有善待生命嗎？
      是否善待生命，不在于如何的死去，而在于生命進(jìn)行時(shí)如何去把握。
      歐也尼?葛朗臺(tái)，家財(cái)萬(wàn)貫，生活無(wú)性。然而為了金錢，他背棄了妻子，剝奪了女兒的終身幸福。他的生命缺少了價(jià)值。善待生命離他多么遙遠(yuǎn)！、生命的可貴還在于創(chuàng)造價(jià)值。善待生命，即是在有限的生命中創(chuàng)造價(jià)值。
      美國(guó)動(dòng)物學(xué)家卡爾在生命中將要結(jié)束時(shí)刻還在為人類作貢獻(xiàn)，記錄下自己死的感覺和征兆。他的生命是有價(jià)值的。
      蒙田也說過：人生的價(jià)值不在于生命的長(zhǎng)短，而在于我們?nèi)绾卫蒙墓怅?。生命長(zhǎng)也好，短也罷?？倸w需要經(jīng)歷。生命誠(chéng)可貴，善待價(jià)更高。當(dāng)我們吟頌前人的美詞佳句時(shí)；當(dāng)我們感受他們的靈魂深處時(shí)；當(dāng)我們感受到他們?cè)?jīng)的生命時(shí)。善待生命，又一次成為我們的追尋。善待生命
      高二（12）王正齊
      善待生命不是把生命沉溺于享受，而是出淤泥而不染與瑤林瓊樹的品格。
      善待生命是精神的不屈。屈原徘徊在汨羅江邊，將自己的生命吟成了流芳千古的傳奇；風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，荊軻目送飛鴻，眉凝長(zhǎng)空；項(xiàng)羽將滿腔悲憤化成湛藍(lán)劍影中的鮮紅，烏騅哀鳴。他們沒有善待生命自取熄滅。屈原可以選擇歸隱，項(xiàng)羽可以選擇渡江，荊軻可以選擇逃避。
      不。他們鄙視肉體的茍活，而是莊嚴(yán)的將肉體送上祭壇，使獨(dú)清與獨(dú)醒的靈魂永生，使生命的盞燈永明。他們真正的善待了生命。
      善待生命不是錦衣玉食的充斥。李林逋了使自己擁有富貴榮華，手掌朝中要政，不惜殘害忠良。雖然日日珍食瓊漿，位高權(quán)重，卻是辱賤生命踏生命！
      昏沉肉體的生命活著，也是死了，后世必遺臭萬(wàn)年。高尚精神的生命死了，也是存生，定名留青史。
      善待生命不是在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨，麻木神經(jīng)。而是縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡歸狼煙的豪壯，是縱然一身清苦終日難飽，也原怡然自樂躬耕隴畝的淡泊。善待生命就是純潔你的品格，磨練你的意志。人可以沒有形的舒適，但絕不能沒有神的清明。
      田世國(guó)當(dāng)聽到母親應(yīng)立即換腎而沒有腎源時(shí)，毫不猶豫地要救助母親。他既善待了母親的生命，又善待了自己的生命。他以“孝“的形式善待了自己的生命。那深深地對(duì)母親的反哺之情，那無(wú)私素淡的品行就是對(duì)生命的善待。
      所以，善待生命并不是讓生命過著奢侈享受的生活，紙醉金迷的生活，也不是完整地保存肉體，更不是趨炎附勢(shì)，摧眉折腰事權(quán)貴。善待生命應(yīng)是用真情對(duì)生命的膜拜。是曠達(dá)堅(jiān)貞的精神對(duì)生命一方凈土的守侯。是不愿同流合污，寧為玉碎不為瓦全的悲壯。
      零落成泥碾作塵，只有香如故。請(qǐng)善待生命殊途同歸的生命并不抹殺其中的功過得失，善惡忠奸。折戟沉沙也會(huì)有后人磨洗。
      【例文】
      善待生命
      “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財(cái)，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無(wú)光。
      建功立業(yè)，眾人所望。但有人是為造福國(guó)家，也有人是為了地位財(cái)富。為國(guó)者的生命是精彩的，只為撈取個(gè)人錢財(cái)?shù)纳鼪]有任何價(jià)值。
      善待生命，我們就要讓生命有意義。一個(gè)人的存在應(yīng)該讓周圍的人感到幸福，而不應(yīng)讓別人意識(shí)到他僅僅是活著而已。當(dāng)你立下汗馬功勞時(shí)，人們會(huì)敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因?yàn)槟阍谟眯袆?dòng)維護(hù)它的尊嚴(yán)。當(dāng)你靠發(fā)不義之財(cái)想得到別人的艷羨時(shí)，你得到的只能是別人的唾棄。
      名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無(wú)形的財(cái)富，它比金銀更貴重。生命的高貴不僅體現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上，更能體現(xiàn)在能夠善待生命上。錢財(cái)不會(huì)改變一個(gè)人生命的價(jià)值；有人想用錢財(cái)彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，想葛朗臺(tái)一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者如此?？v使擁有百萬(wàn)家產(chǎn)，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻(xiàn)，才能得到完整而精彩的人生。
      探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會(huì)刻上你所擁有的金錢，只會(huì)鐫刻上你所做出的貢獻(xiàn)；不會(huì)刻上你的物質(zhì)享受，只會(huì)刻上你的奉獻(xiàn)。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。
      我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細(xì)細(xì)數(shù)來，他們是真的善待生命者?！竞?jiǎn)評(píng)】
      本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運(yùn)用對(duì)比的方法，大大增強(qiáng)了說理的力量。語(yǔ)言上注意結(jié)構(gòu)美，有節(jié)奏感，有一定的氣勢(shì)。如能增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性則更好。善待生命
      從我們出生起，生命的計(jì)時(shí)牌就已經(jīng)開始倒數(shù)，與其感慨生命的短暫，何不在生命的旅途中烙下點(diǎn)什么？愛惜生命，讓只有一次的生命變得有價(jià)值，是我們對(duì)生命致以的最虔誠(chéng)的信仰。善待生命，首先要愛惜生命。有人為偶然的不幸，郁郁寡歡，失去了生命的快樂；有人為一時(shí)的委屈，感到終身無(wú)望，這是生命的不幸。有一個(gè)耐人尋味的故事是這樣寫的：子輿天生駝背、隆肩、頸脖朝天。有人問他是不是一直為自己樣貌苦惱，子輿昂然回答說：“我為什么要苦惱呢？如果老天把我的雙臂變成公雞，我就讓它高亢地鳴叫為人們報(bào)曉；如果老天把我的脊柱變成一輛馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天下！”是呀，積極面對(duì)人生，看到生命的閃光點(diǎn)，這個(gè)連苦都深諳的道理，我們現(xiàn)代人又有何疑惑呢？
      生命又是需要滋養(yǎng)的，善待生命，更是要探索生命的意義，難得一次生命，只做個(gè)旁觀者未免可惜，讓生命的光輝耀及盡可能多的人，精神的永存將無(wú)休止的延續(xù)你的生命。
      美國(guó)動(dòng)物學(xué)家卡爾，在一次研究南美毒蛇的過程中，不小心被蛇咬了一口，卡爾知道此時(shí)去醫(yī)院已經(jīng)來不及了，就干脆坐在桌子旁，記錄下自己垂死的感覺和征兆，作為最后的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，也作為第一手資料留給后人：“血從嘴角流出來，疼痛消失了，軟弱無(wú)力??”生命的最后一刻，依舊在燃燒、在沸騰，為科學(xué)而死，為人民而死，卡爾生命的火花將永遠(yuǎn)激蕩在歷史的銀河中。
      有人醉生夢(mèng)死，玩樂一生，生命的虛度而已；有人殺人越貨，財(cái)迷心竅則是對(duì)生命的褻瀆。生命的可貴不在于它或長(zhǎng)或短，或輕或重，而在于它體現(xiàn)的價(jià)值，留下的印跡。非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。善待生命，就是這個(gè)意境吧?！竞?jiǎn)評(píng)】
      本文從“善待生命，首先要愛惜生命”，“生命又是需要滋養(yǎng)的，善待生命，更是要探索生命的意義”兩個(gè)角度論述，作者善于運(yùn)用材料來輔佐論證。子輿的例子使本文充滿了生機(jī)勃勃的力量，美國(guó)動(dòng)物學(xué)家卡爾的例子，又使讀者對(duì)生命的意義有了更深的解讀。
      材料作文如何立意？
      （四）千古文章意為先，宋人評(píng)價(jià)蘇東坡“老坡作文，工于命意，必超然獨(dú)立于眾人之上?！笨梢?，一篇文章成功的關(guān)鍵在于思想深刻，立意高遠(yuǎn)。而材料作文如何立意，一直是困擾學(xué)生作文的一大難題，為此，筆者做了一些有益的嘗試?，F(xiàn)將一堂作文思維訓(xùn)練課整理如下，以求教于大方之家。
      蘇軾詩(shī)云“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！闭f的是同一景物，由于觀察的角度不同，所見的景色就迥異，觀景如此，寫文章立意亦如此。材料(一)：
      有位漁夫出海捕魚，從海里撈到一顆大珍珠，這顆珍珠，晶瑩圓潤(rùn)，漁夫愛不釋手。美中不足的是，珍珠上有一小黑點(diǎn)。漁夫心想，如果將小黑點(diǎn)去掉，珍珠完美無(wú)瑕，就會(huì)成為無(wú)價(jià)之寶。于是，他就耐心地剝剔黑點(diǎn)?？墒?，去掉一層，黑點(diǎn)仍然存在；再去掉一層，黑點(diǎn)還是存在；再去掉一層??最后終于去掉了。不過，令人惋惜的是這顆碩大的珍珠也不復(fù)存在了。
      角度
      立意
      1、（漁夫）
      a、既要看到“黑點(diǎn)”也要看到“亮點(diǎn)” 耐心地剝剔黑點(diǎn)，b、要善待新生事物
      去掉一層，c、棒打不是教育的好方法
      再去掉一層??
      d、瑕不掩瑜,要多看到別人的亮點(diǎn) 最后碩大的珍珠
      e、善待孩子的“黑點(diǎn)”：理解 指導(dǎo) 解放 也不復(fù)存在了。
      f、批評(píng)教育是有限度的
      j、有時(shí)善心也是一種傷害
      h、“順木之天”，對(duì)待事物莫苛求
      2、（珍珠）
      a、金無(wú)足赤,人無(wú)完人.晶瑩圓潤(rùn)，但美中不足的是，b、正視不足,追求完美 珍珠上有一個(gè)小黑點(diǎn)。
      c、黑子無(wú)損于太陽(yáng)的光輝 歸納方法：
      1、類比聯(lián)想
      2、由果析因
      3、逆向思維 材料
      （二）：
      選材的木匠來到山里，當(dāng)他看到一堆奇形怪狀的樹根時(shí)，認(rèn)為是無(wú)用之材，搖搖頭就走了；不久，一位根雕藝術(shù)家也來到這里，看到樹根，喜出望外，就把它們拾回家，加以雕琢，樹根變成了精美的根雕藝術(shù)品。
      這則材料會(huì)使人產(chǎn)生許多聯(lián)想，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，以“材與非材”為話題，寫一篇文章。（2004年高考天津卷）
      角度
      立意
      1、（對(duì)選材者而言）
      奇形怪狀的樹根，a、物各有值，人盡其材 木匠視之無(wú)用。
      b、給“樹根”加一把標(biāo)尺 藝術(shù)家加以雕琢
      c、應(yīng)以不同的眼光看待事物 而成藝術(shù)品。
      d、天生我材須雕琢
      2、（對(duì)擁材者而言）
      a、天生我材必有用
      樹根究竟是“材”
      b、認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，不要妄自菲薄 還是“非材”呢？
      c、一切事物在其特定的時(shí)空點(diǎn)上都是“材”材料
      （三）： 聞一多先生曾經(jīng)說過：“人家說了再做，我是做了再說；人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”
      聞一多先生的話帶給你怎樣的啟示？請(qǐng)寫一篇不少于700字的議論文，題目自擬。（2005年春季北京市高中會(huì)考題）
      角度
      立意
      人家說了再做，a、行勝于言
      我是做了再說；
      b、鄙薄空談，崇尚實(shí)干
      c、言行要一致
      d、既動(dòng)口，也動(dòng)手 人家說了也不一定做，a、莫做說話的巨人行動(dòng)的矮子我是做了也不一定說。
      b、只說不做于事無(wú)補(bǔ)
      c、只做不說事業(yè)有成d、桃李不言，下自成蹊
      e、大言稀聲，成就偉大
      總結(jié):為材料作文如何立意而作 正反思量問果因，類比聯(lián)想事相陳。
      多維識(shí)得新穎意，筆墨未動(dòng)已先人。
      片段議論寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （五）一、2005年北京卷考試說明 寫作
      能根據(jù)下列要求進(jìn)行寫作。
      1．恰當(dāng)運(yùn)用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式 2．寫議論文、記敘文、說明文及常用應(yīng)用文 3．中心明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，思想健康 4．結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順，標(biāo)點(diǎn)正確，書寫規(guī)范
      5．鼓勵(lì)寫思想深刻、材料新穎、有文采、有創(chuàng)意的文章
      二、議論表達(dá)方式的特點(diǎn)
      議論回答的是“為什么”，也就是作者有一個(gè)觀點(diǎn)，他要令人信服地告訴讀者自己為什么持有這種觀點(diǎn)，用富于邏輯的的論述證明自己觀點(diǎn)的合理性，作者需要讀者通過對(duì)這篇文章的閱讀，被自己說服，從而支持自己所持有的觀點(diǎn)。例、（議論文）：有人說：山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。(陶行知《創(chuàng)造宣言》)
      三、議論片段寫作
      （一）、高考題型示例 2005年北京高考語(yǔ)文試卷
      24．在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過100字。（5分）
      據(jù)報(bào)道，某位以獨(dú)特的“搞笑”風(fēng)格塑造了眾多小人物的著名影星，被某大學(xué)聘為教授。對(duì)于他能否勝任，人們有著不同的看法。
      【解析】答案要點(diǎn)：①自己的看法與自己不認(rèn)同的看法必須針鋒相對(duì)；②申述自己看法，理由充分，有說服力。（符合①得1分，符合②得4分。續(xù)寫的內(nèi)容與給定的開頭不銜接，或語(yǔ)句不通順，酌情減分）例文：
      例1：有人對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為他是一個(gè)僅憑著“搞笑”出丑而出名的，并無(wú)真才實(shí)學(xué)，無(wú)法勝任教授一職。我卻不這樣認(rèn)為，實(shí)踐是非常重要的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，大量的成功形象的塑造，使他積累了大量鮮活生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而這豐富的閱歷就是他的資本，他可以使學(xué)生少走許多彎路。就完全可以勝任。人們不可以僅憑人的出身去推斷一個(gè)人的能力。
      例2：有的人認(rèn)為教授一職，責(zé)任重大，僅憑名氣是無(wú)法勝任的。但我卻不這樣看，第一：如果大學(xué)聘任他為教授目的是借助他的名氣提高自己的知名度，此名譽(yù)教授有何不可？第二，在文化劃分越來越細(xì)的今天，“無(wú)厘頭”的搞笑已經(jīng)成為一種新興的文化現(xiàn)象，作為搞笑風(fēng)格的代表人物，他完全有資格以教授的身份為學(xué)生講述他對(duì)此類文化現(xiàn)象的理解與把握，所以，他是可以勝任的。
      （二）、片段練習(xí)
      1、在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，①然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過150字。(5分)據(jù)報(bào)道，著名科學(xué)家、曾任教于清華大學(xué)的黃昆院士于2005年7月去世后，包括一些清華大學(xué)的學(xué)生在內(nèi)的許多人并不知道黃昆“何許人”。因此，引發(fā)了科學(xué)家是否應(yīng)該成為公眾都熟悉的“名人”的問題。
      2、在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過150字。（5分）一個(gè)富人與窮人在一起談?wù)撔腋?。窮人說：“幸福就是現(xiàn)在?！备蝗送F人的茅舍，破舊的穿著，輕蔑地說：“這怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百間豪宅，千名奴仆啊?！?【學(xué)生習(xí)作】
      （一）、有些人認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)該成為公眾所熟悉的名人。但我卻不這樣認(rèn)為。第一，科學(xué)家的責(zé)任是進(jìn)行科學(xué)研究，并非是像明星一樣在電視里亮相的，那樣會(huì)占用他們很多的時(shí)間和 13 精力。第二，會(huì)形成權(quán)威效應(yīng)，不利于他們默默從事研究。第三，很多科學(xué)上的理論并非是每一個(gè)公眾都能理解與接受的。而且，我認(rèn)為真正的科學(xué)家是不以名利為念的，那會(huì)阻礙他們前行。（高二?二班
      李佳炯）
      （二）、有些人認(rèn)為，應(yīng)該使科學(xué)家成為公眾都熟悉的名人，但我卻不這樣看。第一，一個(gè)為追求名利而研究的科學(xué)家，不是一個(gè)真正的科學(xué)家，他只會(huì)被名利所累。第二，科學(xué)家的存在不是為了爭(zhēng)論要把他放在哪個(gè)位置上，而是他正確的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，我認(rèn)為，科學(xué)家應(yīng)專心于研究，不要浪費(fèi)時(shí)間在無(wú)實(shí)際意義的東西上。（高二?二班
      張美玲）
      （三）、許多人認(rèn)為只有擁有百間豪宅，千名奴仆這樣的物質(zhì)享受才會(huì)擁有幸福，我卻不這樣認(rèn)為。即使全世界的財(cái)富都屬于你，如果你得不到歡樂，你會(huì)幸福嗎？試想一下，那時(shí)的你只會(huì)生活在黑暗的世界里，沒有親情，沒有陽(yáng)光??所以，幸福是要超越物質(zhì)世界去感受的。只有真正感覺到了快樂，才擁有了幸福。（高二?二班
      張美玲）
      （四）、有人同意富人的觀點(diǎn)，認(rèn)為豐富的物質(zhì)、奢華的享受就是幸福，但我卻不這樣認(rèn)為。擁有百間豪宅，千名奴仆這樣的富人可謂物質(zhì)富有，但精神空虛。他不會(huì)滿足于現(xiàn)狀，而會(huì)追求更多的浮華。窮人雖物質(zhì)貧乏，但精神富有。殊不知“懂得珍惜如今所擁有的人才是最幸福的?！备F人知曉了，珍惜現(xiàn)在，富人不斷追求所謂的“幸?！?，但，終將失去所有。（高二?二班
      魏菲）
      片段議論寫作訓(xùn)練與指導(dǎo)
      （六）【寫作指導(dǎo)】
      片段議論寫作應(yīng)該注意的問題：
      （1）要注意材料的中心，不能話題游離，或自己虛擬其他話題。
      （2）要注意思路清晰，總分、并列、對(duì)比、層進(jìn)這些大作文的思路方式也是可以采用的，說完一個(gè)問題，再說一個(gè)問題，思路也是要清晰的。
      （3）要注意概括性，短短的篇幅，一般只是把大作文的分論點(diǎn)組織成一段話，盡量少用舉例和引用。
      （4）要注意語(yǔ)言流暢，不能以抒情性語(yǔ)言取代議論?！靖呖甲h論語(yǔ)段示例】
      2002年北京市高考作文試題
      閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
      幾個(gè)同學(xué)看了一場(chǎng)世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問題。
      同學(xué)甲：規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會(huì)有精彩的比賽！同學(xué)乙：對(duì)！沒規(guī)則不成。沒有校規(guī)，沒有交通規(guī)則，成嗎？ 同學(xué)丙：可有時(shí)不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢？ 同學(xué)乙：那是另外一回事。同學(xué)?。翰贿^規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改。現(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎？ ???? 請(qǐng)以“規(guī)則”（含“規(guī)則與??”）為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限。守適時(shí)之規(guī)，破過時(shí)之則
      看罷這則材料，心潮難平，我也想就“規(guī)則”這一話題發(fā)表一點(diǎn)見解。我的意見是：守適時(shí)之規(guī)，破過時(shí)之則。
      首先，我們要承認(rèn)規(guī)則，俗話說：沒有規(guī)則，不成方圓。古人適用，今人亦使用。
      其次，我們要遵守規(guī)則，不然，制定的規(guī)則，何用之有？恪守規(guī)則者會(huì)受人尊敬，違反規(guī)則者只能遭人唾棄。哺育“規(guī)則”
      古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！薄耙?guī)則”對(duì)于人類社會(huì)真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定??哪一個(gè)規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢？既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事?！耙?guī)則”是人類自己制定的信條。只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”??哪一個(gè)不是“堅(jiān)明約束”而大獲成功的呢？哺育“規(guī)則”需要嚴(yán)守“規(guī)則”的大力支持！【片段練習(xí)】
      1、在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出充分的理由，③不超過150字。文化快餐
      生活節(jié)奏的加快，使快餐業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。麥當(dāng)勞、肯德基、必勝客一下子布滿了中國(guó)的大大小小的城市；一葷一素的盒飯，也成為一些上班族固定的午餐。中國(guó)傳統(tǒng)的飲食習(xí)慣似乎受到了沖擊。
      在“時(shí)間就是財(cái)富”、“效率就是金錢”的當(dāng)代社會(huì)，與“快餐”相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》代替了對(duì)原著的閱讀；大部頭的古今中外名著被編為縮寫本，放在枕邊；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，只須熟讀“名句”，了解明清史實(shí)，只須看看影視的戲說、演繹??
      怎樣看待這一“文化快餐”現(xiàn)象？有人認(rèn)為“文化快餐”雖是一道佳肴，但不宜多吃。也有人認(rèn)為“文化快餐”是普及文化的一種便捷的方式，它節(jié)省了時(shí)間，應(yīng)該提倡。
      2、在下面一段話后續(xù)寫。要求：①先用一句話擬寫出一種你自己不認(rèn)同的看法，②然后寫出自己的看法和充分的理由，③不超過150字。
      上海中學(xué)生韓寒是個(gè)學(xué)習(xí)上嚴(yán)重偏科的學(xué)生，一個(gè)時(shí)期，校園韓寒熱成為媒體談?wù)摰臒狳c(diǎn)：一方面，其作品《三重門》、《零下一度》熱銷；另一方面，除作文外，他多門功課紅燈高掛?！缎侣劤繄?bào)》曾報(bào)道“韓寒被拒大學(xué)門外”。又有讀者來電，強(qiáng)調(diào)上大學(xué)并非是成才的惟一出路。那么，偏才是否應(yīng)該和通才一樣上大學(xué)，是否應(yīng)該像通才一樣，在社會(huì)上獲得更大的發(fā)展空間?！緦W(xué)生習(xí)作】
      1、有人認(rèn)為“文化快餐”雖是一道佳肴，但不宜多吃。我卻不這樣認(rèn)為。第一，時(shí)間就是財(cái)富，電視劇與縮寫本使人快速閱讀，了解內(nèi)容，節(jié)約時(shí)間。第二，中外名著中有的深?yuàn)W難懂，不如電視劇一目了然。第三，我們不是史學(xué)家、文學(xué)家，不必有太深入的研究，稍有體會(huì)便可以了。所以，我認(rèn)為這種方式應(yīng)該提倡。（高二?十二班
      趙民）
      2、有人認(rèn)為“文化快餐”是普及文化的一種便捷方式，它節(jié)省了時(shí)間，應(yīng)該提倡。但我卻不這樣認(rèn)為。文化是一種需要品味的東西，應(yīng)該從字句中挖掘其內(nèi)涵?！拔幕觳汀钡牧餍羞^程，文化已失去它原始的味道和美感，不論怎樣形式的演繹和壓縮，文化的本質(zhì)都被不同程度的改變，無(wú)法給人以自由的想象，降低了人的審美趣味。（高二?十二班
      于海楠）
      3、有人認(rèn)為偏才不應(yīng)該和通才一樣上大學(xué)，不能在社會(huì)上獲得更大的發(fā)展空間。我卻不這樣認(rèn)為。首先，無(wú)論是偏才，還是通才，都是“才”，只是發(fā)展方向不同。其次，很多事例表明，少年時(shí)代的偏才或許能成為未來的天才，比如錢鍾書。最后，現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)注重個(gè)性的培養(yǎng)，偏才往往不被大學(xué)接受，從某一方面反映了社會(huì)問題。（高二?十二班
      羅浩）
      4、有些人認(rèn)為偏才應(yīng)該和通才一樣上大學(xué)，在社會(huì)上應(yīng)該獲得更大的發(fā)展空間，而我不這樣認(rèn)為。因?yàn)榇髮W(xué)教育注重全面素質(zhì)教育，在各方面都應(yīng)該有所發(fā)展。再有，知識(shí)是一張網(wǎng)絡(luò)，學(xué)好一門功課需要對(duì)知識(shí)整體的全面把握，才能融會(huì)貫通。最后，理論需要實(shí)踐，社會(huì) 需要綜合素質(zhì)的人才。(高二?十二班
      曹穎)議論性短文訓(xùn)練與指導(dǎo)(七)15 【作文試題】鳳凰衛(wèi)視11月7日消息
      據(jù)新華社報(bào)道，作為今年娛樂界最大的熱點(diǎn)之一，超級(jí)女聲風(fēng)靡全國(guó)。近日，在對(duì)超級(jí)女聲的一片叫好聲中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的最高學(xué)府中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江教授卻認(rèn)為這一現(xiàn)象已經(jīng)表現(xiàn)出文化低能的趨勢(shì)，他呼吁要警惕“超女現(xiàn)象”，讓人們的心靈重返真正反映生活本質(zhì)的藝術(shù)之真。
      談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法，自擬題目，寫一篇議論文，不少于350字?！居?xùn)練重點(diǎn)】
      1、觀點(diǎn)明確：就一種現(xiàn)象或一個(gè)問題，要提出有自己的觀點(diǎn)。
      2、選材精到，說理透徹 【寫作指導(dǎo)】
      寫作議論性短文應(yīng)該注意的問題：
      （1）要主旨明確，議論性短文跟一般的議論文一樣，必須有一個(gè)明確的觀點(diǎn)。贊成什么，反對(duì)什么，作者的態(tài)度不能含糊，要旗幟鮮明。
      （2）要結(jié)構(gòu)完整，總分、并列、對(duì)比、層進(jìn)這些大作文的思路方式也適用的于議論性短文，說完一個(gè)問題，再說一個(gè)問題，思路也是要清晰的。
      （3）要有說服力，擺事實(shí)，講道理，要集中，要突出，就一種現(xiàn)象或一個(gè)問題，進(jìn)行深入地剖析。因?yàn)槠绦?，事?shí)不能擺得太多，問題也不能談得太大，要就事論事，選取典型事例，使論證有理有據(jù)有結(jié)，使讀者信服?！靖呖碱}示例】1992年全國(guó)卷作文試題 閱讀下面材料，完成兩題。（50分）
      春雨瀟瀟，路燈朦朧。我獨(dú)自站在候車亭下避雨。
      “哐啷”一聲，一個(gè)穿運(yùn)動(dòng)鞋的小青年，把丟在旁邊一個(gè)大玻璃罐當(dāng)作足球盤帶著。這一腳趟大了勁，玻璃罐滾到候車亭前，裂成了好幾瓣，流出一攤黑糊糊的東西。
      “玩也不看地方，玩出這損人的事?！蔽倚睦戆蛋地?zé)備他。他大概也沒想到這樣的后果，吃驚地看著自己的“杰作”，低著頭走了。
      雨大了。一輛自行車急駛而來，后輪軋上碎玻璃，“撲哧”，全癟了。從車上跳下一位穿紅雨衣的姑娘，嘴里嘟嚷著“大家都沾點(diǎn)光吧”，順腳朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了?！凹t雨衣”抬頭發(fā)現(xiàn)我在搖頭，可能也意識(shí)到自己做得不妥，趕緊用鞋把大塊玻璃片歸攏到一旁，然后才推著自行車匆匆離開。
      雨小了，一對(duì)撐傘的男女挨著呢喃著走過來，高跟鞋偏偏踩到攏在一旁的碎玻璃上，腳一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的東西：“唉，真缺德，中國(guó)人的公德心呀??”
      “當(dāng)心牢騷太多長(zhǎng)白頭發(fā)?！蹦悄械囊贿厼樗列右贿呅χf。
      傘下的一對(duì)低聲說話漸漸遠(yuǎn)去，我不知道他們是不是還在談?wù)撝鴦偛诺脑掝}。
      但是，“高跟鞋”的那句話卻仿佛刺了我一下。君子動(dòng)口不如動(dòng)手。雨停了。我回家拿了掃帚和鏟子，又回到原地一看：碎玻璃已被打掃得干干凈凈，不留意連那攤黑糊糊的痕跡也看不出來了。我開始是發(fā)愣，然后才恍然大悟：“運(yùn)動(dòng)鞋”、“紅雨衣”和傘下的一對(duì)，他們都有可能回來過。那么，到底是他們之中的誰(shuí)清理了這個(gè)地方呢？
      一、根據(jù)所提供的材料加以設(shè)想，寫一篇記敘文，記敘他們中的誰(shuí)又怎樣回來清理這個(gè)地方。（25分）
      注意： 1．選寫“運(yùn)動(dòng)鞋”、“紅雨衣”和“傘下的一對(duì)”都可以。2．推想合理，符合材料所設(shè)置的情境和人物的思想性格。
      3．符合記敘文的基本要求,突出人物的心理、行為和事件的經(jīng)過。4．“我”不再出現(xiàn)，用第三人稱寫。
      5．題目自擬。
      6．不少于350字。
      二、選擇所提供材料的一個(gè)或幾個(gè)人物（包括“我”）的思想行為，進(jìn)行分析，展開議論，寫一篇議論文。（25分）
      注意：
      1．議論的內(nèi)容與第一題記敘的內(nèi)容有沒有聯(lián)系都可以。2．題目自擬。
      3．不少于350字?！纠摹?/p>
      己所不欲，勿施于人
      河北考生
      文中的“紅雨衣”，自己的車子被碎玻璃扎了帶，便抱著“大家都沾點(diǎn)光”的心理，把玻璃踢得更散更碎。無(wú)獨(dú)有偶，有人得了肝炎，偏上飯館吃飯，說什么“有病大家得”。這兩個(gè)事例看起來毫不相干，但卻反映出他們共同的一種心態(tài)，即“己所不欲，強(qiáng)加于人”。
      持有這種心態(tài)的人，在潛意識(shí)里認(rèn)為，如果有人和自己遭受了同樣的不幸，那么自己的痛苦就可以減輕。這是一種多么自私的想法！但是，這樣做了，自己的痛苦就真的減輕了嗎？我想也不過只是起到一種阿Q式的心理安慰作用罷了。
      從表面上看起來，這樣做的人是自私的，但是，他比自私者更有甚。他是把自己所經(jīng)歷過的或是正在經(jīng)歷著的痛苦強(qiáng)加在別人身上。而這種痛苦正是他自己所不愿接受的。他所獲得的歡樂，正是建立在別人痛苦之上的。
      有把“己所欲人，強(qiáng)加于人”的心態(tài)的人們，望你們能良知發(fā)現(xiàn)，懂得“己所不欲，勿施于人”。這樣，就可以少發(fā)生許多不該發(fā)生的事情，那我們的社會(huì)就會(huì)更加美好一些，你說是嗎？
      動(dòng)手比動(dòng)口更重要
      一考生
      一位姑娘被玻璃片扎了鞋，滿懷感概地說一聲：“唉，中國(guó)人的公德心呀??”然而她自己卻也是全然不理那扎人的玻璃碴兒，指袖而去，這真是應(yīng)了一句古語(yǔ)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。我不由想到：動(dòng)手比動(dòng)口更為重要。
      誠(chéng)然，動(dòng)口總還是必要的，然而光動(dòng)口不去動(dòng)手干，是很難解決什么實(shí)際問題的。有人在評(píng)價(jià)聞一多先生時(shí)說：“他，是口的巨人；他，是行動(dòng)的高標(biāo)?！边@正是將動(dòng)口與動(dòng)手緊密地結(jié)合起來了。如果聞一多先生只是“口的巨人”，那他也不可能成為民盟的領(lǐng)袖人物，就是能成為領(lǐng)袖也不會(huì)有突出的業(yè)績(jī)。
      動(dòng)口總是無(wú)濟(jì)大事，真正成事還靠動(dòng)手。玻璃扎了鞋,不動(dòng)手掃開它，它仍會(huì)扎鞋；樹上的果子你不去摘它，它不會(huì)自動(dòng)跑進(jìn)筐子里，這是很明白的道理。愛因斯坦成功的“公式”中就有“少說空話”這一條。
      多動(dòng)手去干，這對(duì)于我們現(xiàn)在來說尤為重要。改革光憑口是“改不出來”的；全國(guó)人民的“小康”，也不是光憑口說出來的。要改革，要發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要鞏固社會(huì)主義制度，必須在“動(dòng)口”的同時(shí)，尤其注意“動(dòng)手”，真抓實(shí)干，堅(jiān)持到底?！緦懽鞣答仭?/p>
      1、論點(diǎn)不突出，僅是空泛說理。
      2、敘述有余，論證不足。
      3、要就事論事，舉例引用應(yīng)該精要。
      4、舉例要概述，不可泛泛而談。
      5、開頭先概述現(xiàn)象或問題，然后提出論題或論點(diǎn)。
      6、議論文的結(jié)構(gòu)及論證方法、角度同樣適用于議論性短文。【學(xué)生習(xí)作】
      我為“超女”鼓與呼
      高二（2）梁哲聞
      作為今年娛樂界最大的熱點(diǎn)，超級(jí)女聲風(fēng)靡全國(guó)，李宇春也因此登上《時(shí)代周刊》亞洲版的封面，這可以說得上是中國(guó)娛樂界和商業(yè)界一次最成功的運(yùn)作。然而，“超女現(xiàn)象”卻 17 引起了許多人的擔(dān)憂。有人說這不是真正的藝術(shù)，也有人說這已經(jīng)表現(xiàn)出了文化低能的趨勢(shì)，而我認(rèn)為，這種擔(dān)心是不必要的，我為“超女”鼓與呼。
      首先，“超女現(xiàn)象”并不能算得上是文化低能。在日本、韓國(guó)，傳統(tǒng)的思想同樣根深蒂固。他們正是經(jīng)過了一個(gè)由封閉走向開放的過程，才使別國(guó)的文化走進(jìn)了他們，他們的文化走向了世界。在中國(guó)，傳統(tǒng)的文化燦爛悠久，但新潮的文化同樣受人歡迎，只要掌握好分寸，我想這兩者并不會(huì)發(fā)生沖突。韓國(guó)就是個(gè)很好的例子，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，自己的文化并沒有受到腐蝕，也沒有因此走向文化低能。
      其次，“超女”是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。也許在許多人的意識(shí)里還殘存有傳統(tǒng)的思維模式，他們會(huì)認(rèn)為一個(gè)女孩子不該在公共場(chǎng)合拋頭露面，而我認(rèn)為“超女”們能在幾億觀眾面前展示自我，就是對(duì)那些陳舊意識(shí)的一次挑戰(zhàn)，只要她們唱得好，我們就有理由為之喝彩！
      所以，我認(rèn)為“超女現(xiàn)象”非但不是文化低能，而且是一次非常必要的嘗試。我們的傳統(tǒng)文化終究要與現(xiàn)代文化正面碰撞，“超女”正是一個(gè)標(biāo)志。如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)又將現(xiàn)代文化融入其中，這才是“超女現(xiàn)象”留給我們的思考。平和心態(tài)看“超女”
      高二（2）楊韋唯
      有人說“超女現(xiàn)象” 已經(jīng)表現(xiàn)出文化低能的趨勢(shì)，應(yīng)警惕這種現(xiàn)象。我卻不這么看，“超女”不過是當(dāng)代大眾娛樂的產(chǎn)物，只要我們以平和的心態(tài)對(duì)待它，它并不會(huì)對(duì)大部分人產(chǎn)生消極影響。
      超級(jí)女聲中的“超女們”，大多是憑借自己的實(shí)力和不懈努力一步步走向成功的，這其中也包含了她們辛勤的汗水。因此，“超女現(xiàn)象” 也給了我們一個(gè)啟示——只要付出，就有收獲。
      另外，“超女”老少咸宜，這使得人們好不容易找到了一個(gè)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，況且這個(gè)焦點(diǎn)又是有關(guān)娛樂方面的。于是，“超女”成為大家茶余飯后的談資，幻化成了人們舒緩情緒的一劑可樂，也便在情理之中了。
      當(dāng)然，萬(wàn)事都有度，關(guān)注“超女”并不等于沉迷其中。如因過分追星而耽誤學(xué)業(yè)，影響工作，則謬大矣。因此，只要我們把握好分寸，以平和的心態(tài)看待“超女”，那么“超女”即使再火爆，再搶眼，也不會(huì)影響我們對(duì)反映生活本真藝術(shù)的追求。拒絕“超女” 高二（12）崔啟迪
      “超女”之所以會(huì)紅遍大江南北，功勞還要?dú)w在電視臺(tái)的炒作上，這使我們還來不及思考，就被“超女”熱潮所包圍。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要擦亮眼睛，敢于說不！
      過去幾年，“模仿秀”曾經(jīng)紅極一時(shí)，也有許多平民歌手因此而火了一把，但不久就銷聲匿跡，被人淡忘。究其原因，是他們一味追求形似、聲似，卻忽略了對(duì)音樂本身的探求，所以才不會(huì)被聽眾認(rèn)可。
      而“超女”靠炒作火了，與“模仿秀”如出一轍。電視臺(tái)的大力宣傳，使得各位“超女”的暴光率大增，并從全國(guó)一路“掛”過去，而一躍成為“金鳳凰”?？墒撬麄冇卸嗌儋Y本成為“鳳凰”呢？這些被包裝出的“超女”，真可謂“金玉其外”，可他們卻沒有對(duì)音樂有更深的學(xué)習(xí)，抹殺了音樂本應(yīng)有的魅力，一股濃濃的商業(yè)味道驅(qū)走了文化的內(nèi)涵，也可謂“敗絮其中”。
      “通俗”并不等于“低俗”，“超女”現(xiàn)象使得原本就喪失音樂內(nèi)涵的通俗歌曲又添了幾分低俗，多了偽造的跡象。作為聽眾，我們想要的是高品質(zhì)的音樂和有真才實(shí)學(xué)的歌手，而不是包裝出的音樂與歌手，所以要大膽地說：“拒絕超女！”議論性短文訓(xùn)練與指導(dǎo)(八)【作文試題】“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這是中國(guó)古代最著名的勸學(xué)格言。前些年，南方某地有一位中學(xué)語(yǔ)文老師就曾在他所教的班級(jí)內(nèi)疾聲大呼：“讀書就是為了掙大錢，娶 18 美女?！逼湔f法不過是對(duì)這一格言的白話翻版而已。
      談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法，自擬題目，寫一篇議論性短文，不少于350字。(40分)【訓(xùn)練重點(diǎn)】
      1、觀點(diǎn)明確：就一種現(xiàn)象或一個(gè)問題，要提出自己的觀點(diǎn)。
      2、選材精到，說理透徹。
      3、認(rèn)識(shí)全面，辯證說理?！緦W(xué)生習(xí)作】
      也談讀書之真諦
      高二（12）于海楠
      當(dāng)我們這批高考大軍，終于面對(duì)這座名叫高考的獨(dú)木橋，這一路大軍靜默了，是誰(shuí)在問：＂我們?yōu)槭裁炊x書？＂
      誠(chéng)然，在這個(gè)社會(huì)過活，物質(zhì)越來越重要，可謂是沒有錢將寸步難行．好好讀書，找好工作、拿高薪、享受生活，似乎已經(jīng)成為一條最為標(biāo)準(zhǔn)的人生路。賺大錢、娶美女，也就順理成章地成了幸福的歸宿．所謂人生兩大樂事，也便是洞房花燭，金榜題名，這樣的讀書觀不為過，但未免低俗．
      且不說如周總理那樣少年時(shí)就立下“為中國(guó)崛起而讀書”的宏偉志愿，單說讀書能改變?nèi)说男郧椋岣呷说那椴?，開闊人的眼界就值得我們讀．試想沒有書籍為階梯，沒有知識(shí)作基石，我們?nèi)绾文苎永m(xù)千年的思想，傳播萬(wàn)年的文明？我們?nèi)绾文芰私饪茖W(xué)與藝術(shù)？讀書是為了充實(shí)自己，在追求物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高自己．
      讀書，不單是為了賺大錢、娶美女，更是為了精神的雄壯和勇敢，（高士其語(yǔ)）更是為了生命的雄健和充盈。我想，這才是讀書的真諦?。。?4分）【寫作反饋】
      1、偏離論題。作文的論題是“讀書為什么”（即讀書的功用），而不少同學(xué)卻另起爐灶。如，論“志”
      學(xué)以致用
      談“譯古文”
      黃金屋來之不易
      論白話翻版
      “周日趕作業(yè)”現(xiàn)象
      （12班）
      尊重知識(shí)
      知識(shí)與成功
      談漢語(yǔ)文化
      （2班）還有些同學(xué)，僅從表面對(duì)比古今勸學(xué)之語(yǔ)的優(yōu)劣，而沒有直擊問題的要害。
      2、認(rèn)識(shí)膚淺，偏激?！霸谶@個(gè)物欲橫流、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中”，“讀書就是為了掙大錢娶美女”（12班6人，19人在24分以下；2班6人，12人在24分以下）
      3、誤解古人勸學(xué)格言。宋代皇帝趙恒的“勵(lì)學(xué)篇”是對(duì)讀書人考取功名的激勵(lì)之語(yǔ)，其實(shí)難逃功名利祿之窠臼。
      4、僅是空洞評(píng)價(jià)，缺少了精要的事實(shí)論據(jù)、道理論證。議論性短文訓(xùn)練與指導(dǎo)(九)【作文試題】
      以“我心目中的好校長(zhǎng)（中學(xué)、大學(xué)均可）”為話題，寫兩段文字。要求如下：（1）描寫心目中好校長(zhǎng)的形象。（15分，不少于100字）（2）以“我心目中的好校長(zhǎng)”為題，寫一篇議論性的短文。（40分，不少于400字）
      （海淀區(qū)高三年級(jí)第一學(xué)期期中練習(xí)
      2005  11）【學(xué)生例文】
      我心目中的好校長(zhǎng)
      海淀一考生 我心目中的好校長(zhǎng)，首先要嚴(yán)厲?！皼]有規(guī)矩，不成方圓。”一個(gè)學(xué)校，師生及工人可至上千人，如果沒有一個(gè)嚴(yán)厲的校長(zhǎng)，就會(huì)紀(jì)律渙散；校長(zhǎng)嚴(yán)厲了，才有足夠的威信領(lǐng)導(dǎo)廣大師生。校長(zhǎng)有力量，才能駕馭學(xué)校，走上正途，前程錦繡。
      其次，一個(gè)好校長(zhǎng)應(yīng)該慈愛。
      校長(zhǎng)是學(xué)校之首，自然應(yīng)該起表率作用。學(xué)校是育人的地方，是孩子健康成長(zhǎng)的地方，應(yīng)該充滿陽(yáng)光，遍布溫馨，充溢慈愛、友愛。校長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，會(huì)影響教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，因此，校長(zhǎng)需要慈愛，需要把全校同學(xué)當(dāng)作自己的孩子一樣，了解學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，在學(xué)生心目中是嚴(yán)師、是慈父，是學(xué)長(zhǎng)。另外，好校長(zhǎng)須要知識(shí)淵博。
      淵博的知識(shí)可以顯示也一個(gè)人良好的素質(zhì)與才華。作為校長(zhǎng)，應(yīng)是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢。只有這樣，校長(zhǎng)對(duì)外的形象才可以提升一個(gè)學(xué)校的層次，試想，擁有一個(gè)通曉古今的校長(zhǎng)，學(xué)校的教育水平會(huì)低嗎？
      嚴(yán)厲的校長(zhǎng)用以管理學(xué)校，慈愛的校長(zhǎng)用以教育學(xué)生，淵博的校長(zhǎng)用以展示學(xué)校。若一個(gè)校長(zhǎng)同時(shí)具備嚴(yán)厲、慈愛和淵博這三個(gè)特質(zhì)，我想他就是我心目中最好的校長(zhǎng)。(38分)我心目中的好校長(zhǎng)海淀一考生
      大學(xué)是一個(gè)沉淀著人類千年智慧與知識(shí)的地方，并且每時(shí)每刻都在迸發(fā)著靈感的火花。作為大學(xué)校長(zhǎng)，他們守護(hù)著一方生長(zhǎng)智慧的凈土，他們，使人類智慧的守護(hù)者。
      蔡元培，這位北大的首位校長(zhǎng)，堅(jiān)持著自己“兼容并包”的辦學(xué)思想，在那個(gè)萬(wàn)馬齊喑、動(dòng)蕩不安的年代，他堅(jiān)信著思想的力量必定會(huì)照亮中國(guó)。他請(qǐng)來了思想激進(jìn)的陳獨(dú)秀、李大釗，“洋派”的胡適，還有固執(zhí)保守的辜鴻銘，這些看似彼此不容的大家們，在蔡元培創(chuàng)新的辦學(xué)理念之下，一齊支撐著北大，智慧在此萌芽、壯大，最終這里產(chǎn)生了新思想、五四運(yùn)動(dòng)，蔡校長(zhǎng)真正用思想和智慧照亮了中國(guó)，他也成為了北大歷史上最優(yōu)秀的校長(zhǎng)。然而，如今像蔡元培這樣一心守護(hù)智慧的校長(zhǎng)卻是鳳毛麟角。許多人沒能擋住這個(gè)時(shí)代泛濫的物欲大潮，校園里金錢的力量日益打壓著智慧的力量。前一段時(shí)間，一位華裔商人曾有意愿投資千萬(wàn)位復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系蓋樓并創(chuàng)辦“柏拉圖學(xué)院”，這讓近年來倍受冷遇的哲學(xué)系教授看到了“愛智慧”的學(xué)科重新煥發(fā)生機(jī)。然而，資金到了校長(zhǎng)手里被扣留，校長(zhǎng)決定用這些錢為法學(xué)院蓋一座新教學(xué)樓，原因是法學(xué)很熱門，多投資多回報(bào)。這個(gè)令人心寒的事實(shí)讓人懷疑，我們的大學(xué)校長(zhǎng)們是否從“愛智慧”轉(zhuǎn)為“愛利益”？ 如果大學(xué)校長(zhǎng)不愛智慧了，那么我們大學(xué)中積淀著人類智慧的精華由誰(shuí)來守望？那么推動(dòng)未來世界文明前進(jìn)的大學(xué)生們會(huì)不會(huì)失去力量和信心？那么我們的文明將何去何從？校長(zhǎng)們，請(qǐng)擔(dān)負(fù)起最重要的使命，守護(hù)智慧吧！唯愛智慧的校長(zhǎng)，才能稱為好校長(zhǎng)，才能不負(fù)我們的社會(huì)我們的文明賦予的責(zé)任?。?9分）【寫作反饋】 小作文普遍問題：
      1、校長(zhǎng)肖像模式化：花白頭發(fā)的老頭，戴著一副金絲眼鏡，顯得很有學(xué)問，穿著黑色的西服和擦得瓦亮瓦亮的皮鞋，走起路來穩(wěn)重沉著，見到學(xué)生會(huì)主動(dòng)微笑打招呼，說：“你好”。
      2、只有敘述，沒有描寫；
      3、文體不對(duì)，寫成了個(gè)人鑒定或者議論文。
      【例文】
      我心目中的好校長(zhǎng)（描寫）
      海淀一考生 她再一次抬頭瞥了一眼石英鐘，猛然發(fā)現(xiàn)不覺已是子夜時(shí)分。她左手用力揉了一下熬紅的雙眼，右手順勢(shì)舉起茶杯，正欲啜一口，卻發(fā)現(xiàn)杯已見底。她舒了一口氣，背向后靠了一下，眼睛掃過辦公室，停在正對(duì)辦公桌的幾個(gè)隸體大字“人生為一大事來”上。她凝視幾許，又俯下身去，寫著有關(guān)素質(zhì)教育新成果的總結(jié)。明明的圓月下，寂靜的校園里惟有校長(zhǎng)室的燈光與明月相互問候。【學(xué)生習(xí)作】
      片段描寫：
      我心目中的好校長(zhǎng)
      高二（2）劉曉然
      他的個(gè)頭不高，總是穿著筆挺的西裝，系著領(lǐng)帶，顯得很精神。他戴著一副金邊眼鏡，這使他看上去更加英俊，更加的氣度不凡?？墒?，透過那明亮的鏡片，你仍能看到他的眼中時(shí)常布滿血絲。為了學(xué)校，為了學(xué)生，他已經(jīng)有幾個(gè)夜晚都沒有好好睡過了,但這并不能影響什么。年終的報(bào)告會(huì)上，你依然能看到他眼中的光彩，他炯炯的目光。
      他不常說話，嘴角始終帶著些許柔和了智慧與慈愛的淺笑。一如陽(yáng)光，可以溫暖任何人的心靈。一如春風(fēng)，可以帶給人無(wú)窮的力量。議論性短文： 我心目中的好校長(zhǎng) 高二（2）楊韋唯
      我心目中的好校長(zhǎng)，首先應(yīng)有淵博的知識(shí)。培根曾說過：“知識(shí)就是力量。”的確，知識(shí)就像是做好每件事的奠基石。有了淵博的知識(shí)，就如同有了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。試想，擁有一個(gè)滿腹經(jīng)綸的校長(zhǎng)，學(xué)校還愁不進(jìn)步嗎？ 其次，一個(gè)好校長(zhǎng)還應(yīng)正直。俗話說：“身正不怕影子歪?！鄙頌橐恍ＶL(zhǎng)，肯定要面對(duì)各種各樣的誘惑。而能否堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不畏強(qiáng)權(quán)，不畏誘惑就成了關(guān)鍵。況且，正直一時(shí)容易，正直一生就很難了，這就要求一個(gè)好校長(zhǎng)能有不與世俗同流合污的精神和正直的品格。另外，作為一好校長(zhǎng)，還應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
      誠(chéng)然，創(chuàng)新可以帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，可以推動(dòng)事業(yè)的前進(jìn)。然而，對(duì)于學(xué)校這方特殊的凈土來說，校長(zhǎng)寄托著國(guó)家的希望，這里面容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。因此，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度就顯得尤為重要了。圖大者，當(dāng)謹(jǐn)于微。凡事都要加以推敲，細(xì)究，不能想當(dāng)然，更不能盲目追求升學(xué)率，正所謂謀定而后動(dòng)，方能成功。
      淵博并非事事精通，正直并非固執(zhí)，嚴(yán)謹(jǐn)并非保守。當(dāng)一個(gè)校長(zhǎng)同時(shí)具有淵博的知識(shí)，正直的品格，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度時(shí)，他就是我心目中的好校長(zhǎng)。議論性短文訓(xùn)練與指導(dǎo)(十)【作文試題】 鳥中之王的淪落 一天，一個(gè)生物學(xué)家經(jīng)過一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，看見鳥舍里的雞群中有一只老鷹，于是就問農(nóng)場(chǎng)的主人，為什么鳥中之王會(huì)淪落到這般與雞為伍的地步．農(nóng)場(chǎng)主說：“因?yàn)槲乙恢蔽顾u飼料，把它訓(xùn)練成了一只雞，所以它一直不想飛，它的一舉一動(dòng)根本就是一只雞，而且根本不以為自己是一只老鷹了。”生物學(xué)家說：“不過，它到底還是一只老鷹，應(yīng)該一教就會(huì)的?！苯?jīng)過一番討論后，兩個(gè)人終于同意試試看是否可行。生物學(xué)家輕輕地把鷹放在手臂上，然后說：“你屬于藍(lán)天而不屬于大地，張開翅膀飛吧！”可是那只鷹有些疑惑，因?yàn)樗恢雷约菏钦l(shuí)。然后，它看到雞群在地上啄食，于是又跳下去與它們作伴了。生物學(xué)家不灰心，又把老鷹放到屋頂上慫恿它飛：“你是一只老鷹，張開翅膀飛翔吧！”可是老鷹對(duì)自己的不明身份和這個(gè)陌生的世界感到恐懼，于是又跳到地上覓食去了。到了第三天，生物學(xué)家起了個(gè)大早，把老鷹帶到了高山上，將鳥中之王高高舉起，再次鼓勵(lì)它說：“你是一只老鷹，屬于藍(lán)天，張開翅膀飛翔吧！”老鷹回頭看看了遠(yuǎn)方的雞場(chǎng)，又望了望天空，但還是沒有飛。生物學(xué)家把它舉起來向著太陽(yáng)，接著，奇跡發(fā)生了。老鷹的身體開始顫抖起來，然后慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了勝利的叫聲，沖向天際．
      這則材料給你什么啟示，自擬題目，寫一篇議論性短文，不少于400字。（40分）【訓(xùn)練重點(diǎn)】
      1、審題到位，立意準(zhǔn)確。
      2、類比聯(lián)想，追因問果。
      3、選材精到，說理透徹。【寫作指導(dǎo)】
      1、概述材料，揭示道理。
      2、“翱翔的藍(lán)天”，“安逸的雞舍”，“淪落的鳥中之王”，“沖向天際的老鷹”會(huì)引發(fā)我們?cè)鯓拥穆?lián)想呢？由此，可以類比聯(lián)想到社會(huì)、人生的哪些方面，諸如此類，都需要在審題、立意時(shí)考慮到。
      3、鳥中之王為什么會(huì)淪落到這般與雞為伍的地步？由果追因，會(huì)幫助我們快速打開思路?！緦W(xué)生習(xí)作】
      是鷹，就會(huì)飛的高二（12）張媞
      當(dāng)一只老鷹畏縮在雞群中與一群雞爭(zhēng)搶著雞飼料時(shí)，請(qǐng)不要嘲笑鷹已經(jīng)淪落到與雞為伍的地步。它終究是一只老鷹。是鷹，就會(huì)飛的。同樣，人有價(jià)值，就一定會(huì)有所作為的。
      當(dāng)鷹被舉到山頂，面對(duì)著太陽(yáng)和藍(lán)天，它體內(nèi)所有鷹的本性就都被喚醒，本能告訴它，它就是王者，就是要翱翔于蒼穹的。如果沒有生物學(xué)家，鷹也會(huì)飛的，當(dāng)它的羽翼成長(zhǎng)得剛勁豐滿時(shí)，它總有一天會(huì)沖向云霄。因?yàn)樗且恢机棧c生俱來的王者風(fēng)范決定著它即使暫降雞群也不影響它做回一只鷹。
      人也一樣。只要有價(jià)值,就不會(huì)被埋沒。也許陶潛的歸隱、杜甫的漂泊、韓愈的憤恨否定了價(jià)值與位置的正比關(guān)系。但是，在幾百年后，我們的確在研究著他們遺留的文字，他們的才學(xué)與價(jià)值在文學(xué)作品中得到升華而不是由于沒有為大官而被埋沒、遺忘。即使沒有識(shí)英雄的慧眼，但他們的價(jià)值也同樣被證明。歷史是最優(yōu)秀的伯樂，那些有價(jià)值的不會(huì)歷史長(zhǎng)河淹沒。
      老鷹其實(shí)無(wú)需旁人牽引，自會(huì)沖破天際；凡高其實(shí)無(wú)需社會(huì)認(rèn)同，作品自會(huì)被后人欣賞；千里馬其實(shí)無(wú)需伯樂，自會(huì)跑得比同類快。因?yàn)樗麄兪曲?、是凡高、是千里馬，這就是他們的價(jià)值?；蛟缁蛲?，他們都會(huì)騰飛的。中國(guó)風(fēng)vs歐美雨
      高二（12）宋爽
      物是人非事事休。冥冥中，我疑惑：我是誰(shuí)?
      被喻為鳥中之王的老鷹，因其長(zhǎng)期與雞為伍，吃雞飼料，住雞舍，竟然拋棄了尊嚴(yán)，放棄了飛翔，迷失了自我，淪落為一只“雞”，翅膀永遠(yuǎn)的退化成一種沉重的裝飾。可見，環(huán)境對(duì)其影響多么大呀!
      以鳥觀人。在歐風(fēng)美雨席卷華夏大地的今天，洋文化已滲透到每一寸土地：必勝客已有200家分店；麥當(dāng)勞、肯德基已開到了家門口；西式餐廳比比皆是；歐美音樂，日韓明星，讓無(wú)數(shù)少年為之輕狂；外國(guó)品牌更是侵占中國(guó)市場(chǎng)。當(dāng)“你好”變成了“Hello”，當(dāng)胡同變成了歐式建筑，當(dāng)餃子變成漢堡包，當(dāng)民歌變成RAB,當(dāng)課本變成全英版本，當(dāng)唐詩(shī)宋詞變成外文兒歌——你還知道你自己是誰(shuí)嗎？
      上海某知名大學(xué)組織一次漢文比賽，拿到第一名的卻是留學(xué)生代表隊(duì)。悲夫！悠悠歷史，燦爛文化，華夏子孫，你是否能讓這火種世代相傳？記得成龍有一句話：“我被外國(guó)人認(rèn)可，是因?yàn)槲液退麄儾煌?。我是中?guó)人，我是說中國(guó)話的?！笨纯囱巯拢卸嗌偌议L(zhǎng)把孩子送到國(guó)外，有多少人選擇到國(guó)外求職，又有多少人在國(guó)外定居？每年在華留學(xué)生人數(shù)與日俱增，但出境人數(shù)也大幅增長(zhǎng)。外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去。若我們的文化將有金發(fā)碧眼的外國(guó)人傳承，豈不悲哉？
      我并否認(rèn)文化交流，但我更希望民族文化在我們這一代發(fā)揚(yáng)光大，如若不然，鳥中之王真的要淪落了！
      議論性短文訓(xùn)練與指導(dǎo)(十一)【作文試題】
      閱讀下面一則材料，以“誘惑”為話題，寫一篇議論性短文，立意自定，題目自擬，不少于400字。
      從前，在山林中生活著一種聰明的怪獸，白天藏在洞穴中睡覺，夜晚出來毀壞莊稼，有時(shí)到村里偷吃雞鴨等家禽，人們對(duì)此恨之入骨，便想方設(shè)法除掉它?？蛇@種怪獸身體十分敏捷，能在懸崖峭壁上行走如飛，難以捕獲。且頭腦異常靈活，獵人設(shè)的種種機(jī)關(guān)，總能被它識(shí)破，所以人們一直難以消滅它。
      后來，有人悄悄把一只用毒藥泡過的燒雞放在了它的洞口。夜晚，它剛走出洞口，就判定這是只被放了毒的誘餌，搖搖頭便走開了。但它也深知，即使被毒藥浸泡過的燒雞，吃上一小塊也是絕對(duì)不會(huì)喪命的。于是，它經(jīng)不起誘惑，回頭捧起了燒雞，謹(jǐn)慎地撕下一塊放入口中，味道真的香美極了。又過了一會(huì)兒，聞著香氣裊裊的燒雞，它不覺又垂涎三尺，心想，再吃上一小塊也絕對(duì)不會(huì)要命的，于是，又撕了一小塊放入口中。當(dāng)燒雞吃了一大半時(shí)，怪獸已感到有些不妙，但又轉(zhuǎn)念一想，既然吃了這么多，再多吃一塊也無(wú)所謂了。就這樣，不到半夜整個(gè)燒雞就只剩下一堆骨頭了。這時(shí)，它才開始為自己的舉動(dòng)后悔，可是已為時(shí)太晚，由于自己禁不住誘惑，它終于送掉了性命?！居?xùn)練重點(diǎn)】逆向思維，辨證說理 【學(xué)生習(xí)作】 誘
      惑
      高二（12）宋爽
      誘惑像一朵惹人注目的罌栗，敬而遠(yuǎn)之，方能感受它的美麗；褻玩焉，則不能自拔，愈陷愈深??
      一只作威作福的怪獸，只因一時(shí)禁不住誘惑，結(jié)果一命嗚呼！可見，誘惑的威力是多么大呀！在誘惑面前，我們每個(gè)人都是弱者，又都是強(qiáng)者。這判斷的關(guān)鍵便是你是否有拒絕誘惑的堅(jiān)定信念。
      山水詩(shī)人陶淵明不為五斗米折腰，隱居田國(guó)被傳為佳話；詩(shī)仙李白不畏權(quán)，不留戀權(quán)勢(shì)富貴，縱情山水之間被唱作美談；物理學(xué)家錢學(xué)森，高薪優(yōu)待動(dòng)搖不了他回國(guó)的決心，把一生都獻(xiàn)給了祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)；居里夫人把提煉鐳的技術(shù)公之于眾，這種科學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)為世人所稱贊。在誘惑面前，他們都是強(qiáng)者。人不可有傲氣，但不能無(wú)傲骨。他們靠的正是骨子里透出那股浩然正氣。齊與贏而不助五國(guó)也，終繼五國(guó)遷滅；明皇貪戀女色，因楊貴妃而失天下；貪戀權(quán)色眼前小利，而喪權(quán)辱國(guó)，為天下笑。諸如此例，古今中外比比皆是。這正是由于他們沒有堅(jiān)定立場(chǎng)，禁不住誘惑的下場(chǎng)。
      放眼中國(guó)，眼下公派留學(xué)生逐年遞增。但令人驚訝的是，按期回國(guó)率不到80%，有的人千方百計(jì)一定要留在國(guó)外，那里優(yōu)越的工作，良好的環(huán)境，光明的前途??這些誘惑著他們。在祖國(guó)需要他們的時(shí)候。他們卻選擇了國(guó)外。痛兮！他們只想到個(gè)人利益，卻置國(guó)家民族于不顧，在誘惑面前，他們扭曲了心靈。
      抵制誘惑，為正義喝彩。
      誘惑也有好處 高二（12）何勃慧
      人生在世要面對(duì)各種各樣的誘惑，權(quán)勢(shì)的誘惑、美食的誘惑、金錢的誘惑等等。人們往往會(huì)抱怨為何要有誘惑，但我卻認(rèn)為誘惑也有好的一面。
      聰明怪獸被一只散發(fā)著裊裊香氣的燒雞誘惑住了，明知有毒還是無(wú)法控制自己的讒欲，最后自取滅亡了。這時(shí)他沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)，如若有堅(jiān)強(qiáng)的意志，縱使金山銀山也沒法動(dòng)搖，何況一只燒雞乎？
      縱古觀今有多少賣主求榮之人因一點(diǎn)小誘惑而遺臭萬(wàn)年，又有多少名人志士保持自己高尚情操，不被小惠誘惑而名揚(yáng)青史。古有文無(wú)祥，現(xiàn)有方志敏，他們的高尚情操，堅(jiān)定意志被人們千古傳誦。
      又或并不可怕，只要你堅(jiān)守自己，他就對(duì)你構(gòu)不成威脅，反而還可以磨練你堅(jiān)強(qiáng)的意志。當(dāng) 23 你步入社會(huì)面對(duì)這個(gè)花花世界時(shí)，你不會(huì)迷失心志，不會(huì)被它所誘惑而誤入歧途，因?yàn)槟阋呀?jīng)有了堅(jiān)強(qiáng)的意志。是誘惑磨練了你堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念。
      所以我認(rèn)為誘惑也有好的一面。誘惑不可怕
      高二（2）班
      王思淼
      一提到誘惑，大家總會(huì)認(rèn)為那是我們的敵人，那是世界上最可怕的東西，然而，我卻不這么認(rèn)為。在我看來，那完全來自于人心，關(guān)鍵看你能否守住心靈的凈土。所以，我說誘惑不可怕。
      也許你會(huì)說，又或是很多人走上了不歸之路。這的確是事實(shí)，但如果你仔細(xì)想，那并不是誘惑本身的結(jié)果，而是人自愿被誘惑征服。但只要你能戰(zhàn)勝自己，有李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我得開心顏”的心境，我們便可以戰(zhàn)勝一切的誘惑。
      換個(gè)角度說，誘惑又何嘗不是一種磨練呢？當(dāng)你勇于對(duì)誘惑說NO的時(shí)候，那是一種收獲，你的心更高尚，你的意志更堅(jiān)強(qiáng)。如果錢學(xué)森沒有禁住金錢，物質(zhì)誘惑，回到祖國(guó)。又怎么會(huì)成為另人敬佩的物理家。所以誘惑對(duì)人又是一次學(xué)習(xí)，一次完善自我的機(jī)會(huì)。
      記住，做最真的你，走正確的路，守住心靈家園，誘惑并不可怕。議論文訓(xùn)練與指導(dǎo)
      （十二）根據(jù)要求，為下文補(bǔ)寫有關(guān)文字 說“自信”
      （Ａ）
      古往今來，不知有多少偉大人物憑著一股超人的自信心，創(chuàng)造了偉大的業(yè)績(jī)．
      當(dāng)年，蕭伯納曾用九年時(shí)間寫了五部文學(xué)作品，都被出版商退了回來，這期間他得到的稿酬總共不過六英鎊．但他毫不氣餒，更加勤奮寫作，終于成為英國(guó)著名的文學(xué)家．（Ｂ）
      成功者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：自信，是通向成功的必由之路；自卑，則是導(dǎo)致失敗的精神殺手．一般說來，大自然賜予每個(gè)人的天賦基本上相差不多，但如何發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮這種天賦，如何將自己潛在的長(zhǎng)處和能力盡量開發(fā)出來，人與人之間卻出現(xiàn)了差異：自信者，頑強(qiáng)地干出了一番事業(yè)；自卑者，庸庸碌碌，一事無(wú)成．兩種心態(tài)，必然帶來兩種截然不同的結(jié)果．
      在我們中學(xué)生中，就有不少缺乏信心、懦弱的表現(xiàn)：小而言之，是抄襲作業(yè)，考試作弊；大而言之，是對(duì)前途、對(duì)學(xué)業(yè)失去信心，失去希望．要知道一個(gè)人一生中不知會(huì)遇到多少挫折、失敗、嘲諷，但只要堅(jiān)信（Ｃ）
      ，笑對(duì)困難，勇于拼搏，那么成功就在眼前．
      自信不等于自負(fù)．（Ｄ）
      總之，頑強(qiáng)的自信心對(duì)事業(yè)的發(fā)展乃至成功起著十分重要的作用，清醒地認(rèn)識(shí)自己，自信而不自卑，自信但不自負(fù)，是我們新時(shí)代青年應(yīng)具備的品質(zhì)． 要求有以下幾點(diǎn)．
      （１）Ａ處橫線上寫出全文的中心論點(diǎn)，30字以內(nèi)．
      （２）第二段要有兩個(gè)例證，試參照已有的例證，在Ｂ處橫線上再補(bǔ)寫一個(gè)例證．注意用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，且與前后文連綴緊湊自然．不得超過90字
      （３）根據(jù)語(yǔ)境，Ｃ處應(yīng)填入（）
      ①天生我材必有用
      ②失敗乃成功之母 ③噩夢(mèng)醒來是早晨
      ④千里之行始于足下
      （４）在Ｄ處橫線上，要展開論述，劃清自信與自負(fù)的界限．
      注意意思清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔通暢，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法．150～200字．
      記敘類想象作文指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （十三）【寫作指導(dǎo)】
      1、寫景記敘文
      要寫出景物的特點(diǎn)，突出景物的個(gè)性。寫景要從表達(dá)中心的需要出發(fā)，同人物的思想感情相一致，做到寓情于景，情景交融；還要選好寫景角度，最好能夠由所見之景引發(fā)開去去描繪出更廣闊的圖景。
      2、敘事記敘文
      應(yīng)選擇典型的、有現(xiàn)實(shí)意義的事件，以事件的產(chǎn)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局為貫穿全文的要素；要把文中的人物置于從屬地位，要巧妙安排線索，合理安排結(jié)構(gòu)。
      3、寫人的記敘文
      寫人一要抓住人物的神采氣質(zhì)，二要讓你的理性的認(rèn)識(shí)涂抹上至情至性的情感色彩，三要找到表現(xiàn)這種神采與色彩的感性材料——情節(jié)性的、道具性的、戲劇性的、情緒化了的種種載體?！咀魑脑囶}】
      根據(jù)所提供的材料加以設(shè)想，補(bǔ)寫記敘文字。注意：
      1．推想合理，符合材料所設(shè)置的情境和人物的思想性格。
      2．符合記敘文的基本要求,突出人物的語(yǔ)言、行為和事件的經(jīng)過。3．不少于400字。玫瑰與荊棘
      一株荊棘旁邊，長(zhǎng)著一叢美麗的玫瑰。
      兩個(gè)游人經(jīng)過這兒，忍不住駐足細(xì)細(xì)觀賞。其中稍年輕的游人，在感受了玫瑰那勾魂攝魄的美艷后，心中涌起一股對(duì)荊棘頗為同情的感慨，他說：＂命運(yùn)就是喜歡作弄人，丑陋已經(jīng)讓人同情了，還得被他的美麗所籠罩，這是多么痛苦和絕望的一生?。。?/p>
      這時(shí)，年長(zhǎng)的游人微笑著對(duì)年輕的游人說：＂你看，荊棘引不起人們的興趣，受到的傷害也就不多了。＂
      年輕的游人點(diǎn)頭同意，同時(shí)又嘆息說：“要是玫瑰沒刺，該多完美。”
      “這不可能。那樣的話，它早被人采摘光了?！蹦觊L(zhǎng)的游人又說?！緦W(xué)生習(xí)作】
      玫瑰與荊棘
      高二
      12班
      宋爽
      “美麗，同樣值得同情。”年長(zhǎng)的游人一聲長(zhǎng)嘆?！懊利惐澈笠灿刑酂o(wú)奈?！薄懊利愔粫?huì)令人心馳神往，怎么會(huì)令人同情？”年輕的游人有些疑惑了?！安恍?，你瞧！”
      順著老人手指的方向，一對(duì)青年男女手牽著手慢慢走來?！坝H愛的，你真美，就像這花一樣?！迸盒叽鸫鸬氐拖铝祟^，男孩兒迅速?gòu)澭乱欢涿倒?，別在了女孩兒的發(fā)卡上，女孩兒幸福地投入了男孩兒的懷抱。
      又有一雙稚嫩的小手輕輕地?fù)崦ò??！班?，好香啊！把它?dāng)作生日禮物送給媽媽。”她邊采邊唱，不一會(huì)兒就摘了滿滿一籃子的玫瑰花，小姑娘哼著歌，興高采烈的走在了回家的路上。
      “找到了！”一個(gè)小男孩兒從遠(yuǎn)處興沖沖地跑過來：“太好了，我要拿回去做標(biāo)本！”一位失意的少女走過，也許她太留戀這美麗的玫瑰花了，久久駐足，不肯離去，干脆坐在地上，口里反復(fù)念叨著：“愛我，不愛我，愛我，不愛我，愛我??”花瓣應(yīng)聲而落，又隨風(fēng)飄起，不知哪里才是它的歸宿。
      忽然，一個(gè)瘋瘋癲癲的女人叫喊著跑來，舉起手中的斧子，瘋狂地向玫瑰叢亂砍：“我最痛恨美麗，你為何要如此美麗？我要把你毀滅！”一陣風(fēng)吹過，飄零的花瓣落在了婦女的臉上，蓋住了她臉上那道長(zhǎng)長(zhǎng)的疤痕。女人何曾想到，被花瓣遮掩了丑陋，現(xiàn)在的她站在玫瑰叢中，其實(shí)真的很美??
      日落風(fēng)起，玫瑰花瓣不知飄到哪里去詮釋美麗了，殘存的幾許綠葉也不愿在光禿的莖上停留，隨風(fēng)飄遠(yuǎn)了，荊棘，在一旁，生長(zhǎng)無(wú)聲，矗立依然??玫瑰與荊棘
      高二
      12班
      羅皓
      而他身邊年長(zhǎng)的游者說：“有時(shí)，是禍也是福?。】纯淳椭懒??”
      在接下來的一個(gè)小時(shí)里，有很多人經(jīng)過這里，而被玫瑰美艷的外貌所吸引的，也不止剛才的那兩位游者。
      一對(duì)母女經(jīng)過，顯然小女孩立刻被那叢鮮艷的玫瑰所吸引。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)玫瑰上長(zhǎng)著的鋒利的刺后，她把已伸向玫瑰的手縮了回來“這么漂亮的花，為什么長(zhǎng)刺呢？”女兒不解地問媽媽。“是啊，仿佛美麗的外表下掩藏著一顆惡毒的心。別去碰她，尖刺已使她變得不再純情，而是妖艷吧！”說完，她門毫無(wú)留戀的走了。
      “看，多漂亮??！你摘下一朵送我吧！”一對(duì)甜蜜的情侶也在此駐足。男子沒有料到玫瑰的刺如此鋒利，“哎呦”一聲后，觸電般把手縮回來?！笆裁雌苹ǎ€敢扎我？我偏要把你折下來！”顯然他被氣惱了，一番連拉帶拽的“野蠻”之后，玫瑰終于拿在女孩手中，而那一叢也被弄得傷痕累累?！翱凑l(shuí)厲害！”男子還在炫耀自己的本領(lǐng)，而那株荊棘仍舊默默的呆在那里。
      片段說明寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （十四）【說明的特點(diǎn)】
      說明回答的是“是什么”，是告訴別人自己解說的是一個(gè)什么樣的事物和事理，這個(gè)說明對(duì)象有什么特點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和了解它。例、（說明文）：荔枝呈心臟形、卵圓形或圓形，通常蒂部大，頂端稍小。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。頂端叫果頂，渾圓或尖圓。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。舊記載中還有一些稀奇的品種，如細(xì)長(zhǎng)如指形的“龍牙”、圓小如珠的“珍珠”，因?yàn)槿鄙俳?jīng)濟(jì)價(jià)值，現(xiàn)在已經(jīng)絕種了。（賈祖璋《南州六月荔枝丹》）
      【寫作指導(dǎo)】說明這種表達(dá)方式應(yīng)該注意的問題：
      首先，要認(rèn)真觀察說明對(duì)象，抓住事物的特征，即這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。
      第二，條理要清楚。根據(jù)說明對(duì)象及其特征的不同，分別選用空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序及主次順序、因果關(guān)系等。
      第三，語(yǔ)言表達(dá)講究分寸，用詞要準(zhǔn)確。在說明事物形態(tài)、性質(zhì)、功用或操作程序時(shí)，必須將數(shù)量、范圍、程度、次序等表達(dá)清楚、恰當(dāng)，尤其要注意修飾、限制、補(bǔ)充性詞語(yǔ)的選用。最后，可以適當(dāng)采用舉例子、列數(shù)字、作比較、分類別等說明方法，但要注意必要性、使用時(shí)一定要簡(jiǎn)潔。
      【高考示例】1996年高考作文題目
      仔細(xì)觀察下面《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》兩幅漫畫，完下面試題。
      1．用說明文字介紹兩幅漫畫的畫面內(nèi)容。（20分）注意：（1）兩幅漫畫分別說明，文字不必平均分配。
      （2）說明畫面內(nèi)容時(shí)，不要編故事。
      （3）要求內(nèi)容完整準(zhǔn)確，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。
      （4）共2000字左右。
      介紹兩幅漫畫
      （一）北京考生
      漫畫一：圖中畫了一只右手，大拇指已被截去，只剩下其余四指和一個(gè)長(zhǎng)得畸形的枝指。圖右有一行文字，寫著“給六指做整形手術(shù)”。漫畫二：圖左是一位身著背心短褲的病人躺在床上，大張著嘴，頭上冒著汗。他左手舉著“左腿截肢”的診斷單子，右手指著左腿。他的左腿完好無(wú)損，右腿卻少了一截，還纏著紗布。圖右邊，在手術(shù)室門內(nèi)，一左一右站著大夫和護(hù)士。男大夫正在擦手，女護(hù)士拿著夾子和筆，都在吃驚地看著病人。圖的有右下方寫著“截錯(cuò)了”三個(gè)字。
      介紹兩幅漫畫
      （二）左邊的這幅漫畫畫面十分簡(jiǎn)潔，正中是一只大大的右手，這只手的大拇指已被截去，但小指旁邊長(zhǎng)著的一個(gè)畸形的指頭尚在。畫面的右側(cè)寫著這幅漫畫的題目??“給六指做整形手術(shù)”。
      右邊的這幅漫畫內(nèi)容較豐富，左側(cè)畫著一張病床，床上一個(gè)剛被截去右腿的病人正瞪大眼睛，他左手舉著一個(gè)牌子，上寫“左腿截肢”，右手指左腿向醫(yī)生喊著。畫面右側(cè)的醫(yī)生的臉上顯出無(wú)所謂的神情，正擦著手，而旁邊的護(hù)士小姐則是一臉愕然的表情。畫面右下角寫著這幅漫畫的題目--“截錯(cuò)了”。介紹兩幅漫畫
      （三）北京考生
      這里有兩幅漫畫。第一幅上是一只手，手上的大拇指已經(jīng)被截去了，手上還剩5個(gè)指頭，其余四指加上原來的第六指，它的右邊寫著“給六指做整形手術(shù)”幾個(gè)字。第二幅漫畫上有三位人物。一位是病人，他正躺在手術(shù)臺(tái)上，他的右腿被截去了，但他的左手拿著一張寫著“左腿截肢”的單子，右手指著自己完好無(wú)損的左腿正在大聲與醫(yī)生理論。在他的旁邊站著一位醫(yī)生和一位護(hù)士。醫(yī)生一邊在擦著剛為病人動(dòng)好手術(shù)的手，一邊因頭漫不經(jīng)心回答病人的指責(zé)，為自己辯護(hù)。而在他身邊的一位女護(hù)士正拿著筆寫著什么，門上掛著“手術(shù)室”的牌子。
      介紹兩幅漫畫
      （四）廣東考生
      一幅漫畫題為《給六指做整形手術(shù)》。顧名思義，就是把多余的六指截掉即可。這幅漫 27 畫卻不然，多余的六指仍舊好好地呆在那里，大拇指卻被一刀截?cái)唷?/p>
      另一幅漫畫題為《截錯(cuò)了》。畫的是手術(shù)室里，手術(shù)剛剛做完，大夫正在擦手。旁邊床上的病人一手舉著“左腿截肢”的手術(shù)單，一手指著完好無(wú)損的左腿，急得直哭。大夫身邊正在做記錄的護(hù)士也是一副吃驚的表情，而大夫更是瞪著病人血淋淋的右腿和完好無(wú)損的左腿，張著一張大嘴，說不出一句話來?！咀魑脑囶}】
      用說明文字介紹一幅漫畫的畫面內(nèi)容。（20分）注意：
      （1）說明畫面內(nèi)容時(shí)，不要編故事。
      （2）要求內(nèi)容完整準(zhǔn)確，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（3）共200字左右。
      【學(xué)生習(xí)作】
      介紹漫畫
      高二 張梨
      這是一幅名為《猶豫》的漫畫。
      在圖的正上方，一個(gè)人正手足無(wú)措地站著，頭不停地左右晃動(dòng)，眼睛左顧右盼。這是為什么呢？原來在圖的左下角和右下角，分別畫著一只飛奔的兔子，它們正向不同的方向逃去。圖中的人看著兩邊的兔子，不知追哪只好。左看看，又瞧瞧，他猶豫不決地?cái)傞_雙手，仿佛在問：“應(yīng)該追哪只呢”？或許他是想同時(shí)追到這兩只兔子吧！
      議論文（漫畫類）寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練
      （十五）【作文試題】
      觀察下面一幅漫畫，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文（40分）【高考題目】1996年高考作文題目
      2．在一次漫畫欣賞會(huì)上，對(duì)這兩幅漫畫，有人說這幅好，有人說我喜歡那幅，那么你呢？請(qǐng)以“我更喜歡漫畫《 》”為題，寫一篇議論文，表達(dá)你的看法。（40分）
      注意：（1）把你喜歡的那幅漫畫的標(biāo)題填寫在作文題目的空白處。
      （2）議論時(shí)要有比較，要充分說出自己的感受和理由。
      （3）不少于600字。
      【高考例文】
      我更喜歡漫畫《給六指做整形手術(shù)》(一)貴州考生
      有兩幅漫畫，一幅叫《給六指做整形手術(shù)》，一幅叫《截錯(cuò)了》。兩幅漫畫可以說有異曲同工之妙，同是諷刺了某些不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生人員在手術(shù)中截錯(cuò)了身體上的某些部位。
      可是我更喜歡《給六指做整形手術(shù)》。它以小的事物表現(xiàn)出大的內(nèi)容，并給人以含蓄的感覺；《截錯(cuò)了》則表達(dá)有余，含蓄不足，總覺得畫得太滿太足，一目了然，不能給人更多回想的余地。
      春秋列子的外交辭令美就美在含蓄，美就美在不是大喊大叫、大吵大鬧，而是巧言相譏，言此指彼。
      欲綻末綻的荷花美就美在含蓄，美就美在不是鮮艷欲滴，而是含苞未放，正如披著輕紗的美女一樣。
      《給六指做整形手術(shù)》就是簡(jiǎn)潔，作者大膽地刪去了一切多余的東西，突出一點(diǎn)，用一只殘缺的手來言明一切。至于病人、醫(yī)生等都由讀者自己去想象。
      而《截錯(cuò)了》則不成，它沒有留給讀者想象的空間。雖然指明了一切，但失去了“幽”他一“默”的風(fēng)度。
      美在含蓄。朱自清的《荷塘月色》證明了這一點(diǎn)，魯訊先生的雜文證明了這一點(diǎn)，羅丹的《思想者》也證明了這一點(diǎn)。
      觀《給六指做整形手術(shù)》如品一杯名茶、嘗一口美酒，它的含蓄美在于品味，在于回味，在于回想。
      我更喜歡漫畫《給六指做整形手術(shù)》。我更喜歡漫畫《截錯(cuò)了》(二)河南考生
      兩幅漫畫《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》，前者是把完好的給“整”掉，留下了本該“整”掉的第六指，后者是截掉了健康的右腿，卻保留了不得不截肢的左腿。兩者相比，我更喜歡《截錯(cuò)了》這一幅。
      表面上，這兩幅畫都是講醫(yī)療事故，其實(shí)是在諷刺現(xiàn)實(shí)生活中種種不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。
      某工廠引進(jìn)設(shè)備，有關(guān)人員一再提醒要慎重，可身居要位的領(lǐng)導(dǎo)卻手臂一揮，“果斷”地說：“后果由我承擔(dān)！”于是，大刀闊斧，去舊更新。不想，引進(jìn)之物卻因種種原因而置之無(wú)用，相反，原本可用的卻被“截去了”。事后，那人卻若無(wú)其事地說：“就算交學(xué)費(fèi)吧，以后注意?！?/p>
      郊區(qū)有座新橋倒塌，縣領(lǐng)導(dǎo)卻大言不慚地說：損失了上百萬(wàn)，可以吸取教訓(xùn)。
      一個(gè)無(wú)辜者，被判錯(cuò)了，為討個(gè)公道，四處奔走幾十年，最后的結(jié)論是“搞錯(cuò)了”。
      ??
      這許多說錯(cuò)了、造錯(cuò)了、判錯(cuò)了、搞錯(cuò)了，到底是怎么回事？為什么事后又像圖中的那位漫不經(jīng)心地擦著手的“醫(yī)生”那樣，用“截錯(cuò)了”搪塞。
      漫畫《截錯(cuò)了》正是緊緊抓住了“截錯(cuò)了”這三個(gè)字，把這些不肯承擔(dān)責(zé)任、毫無(wú)責(zé)任心的人的嘴臉刻畫出來了，給人以震驚。所以，我更喜歡《截錯(cuò)了》。
      其次，故事性強(qiáng)，通俗易懂，形象傳神，老老小小都可以看懂是《截錯(cuò)了》的又一個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)作品的好壞，固然要看藝術(shù)性，但藝術(shù)性是有層次的，必須照顧到廣大群眾的欣賞水平。如果別人看不懂，那么，你的作品再好，也起不了作用?！妒中g(shù)》較為抽象，不容易看懂，這樣，它的諷刺性效果也就失去，至少減弱了。
      所以，我更喜歡《截錯(cuò)了》這幅漫畫?！緦W(xué)生習(xí)作】坐等不如站行 高二
      2班
      任泓宇
      漫畫《等待》是說一個(gè)人坐在樹下空等著兔子來撞樹，它諷刺了那些妄圖坐享其成﹑不勞而獲的人。由此，我想到坐著等不如站著行，只有拼搏努力才能成就偉業(yè)。(正面立論）
      拼搏就是不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)你一帆風(fēng)順﹑勢(shì)如破竹時(shí)，切勿在未成功時(shí)選擇等待，那么成功將永遠(yuǎn)與你失之交臂。拼搏，就要敢于面對(duì)失敗和挫折。當(dāng)你一蹶不振﹑悲觀喪氣時(shí)，切勿停滯不前，即使因此放慢腳步，也決不能放棄拼搏。
      居里夫人在第一次獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，原本可以放棄研究，享受物質(zhì)生活。但她沒有，她覺得那樣的等待死亡，無(wú)異于浪費(fèi)時(shí)間，于是她繼續(xù)致力于放射性元素的研究，終于再次扣開了諾貝爾獎(jiǎng)之門。這是居里夫人拼搏的見證。
      天才作曲家貝多芬在他26歲那年就耳聾了，在這肉體的痛苦之上，又加上失戀的摧殘，使他幾乎已到了顛蹶的關(guān)頭。然而他沒有因此放棄，他繼續(xù)拼搏﹑創(chuàng)作?！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服??噢！能把人生活上千百次，真是多美！”這是屬于貝多芬壯 29 美的“拼搏宣言”。
      一位詩(shī)人曾這樣寫到：“歲月伴隨著落葉漸漸枯黃，生命能不能再伴枝條發(fā)綠？你等待著吧，你要等待，總有一天還會(huì)有繁花?！边@里似乎講的是信念與等待，但我認(rèn)為，若再深挖掘，更重要的是行動(dòng)，是拼搏。
      拼搏不一定每次都換來成功，但決不能等待在原地。常言道：“不怕慢，就怕站?！毙〔萜床^，才頂開頭上的土石，綠滿了大地；幼蟲拼搏過，才掙開了蛹的束縛，張開了翅膀；雨滴拼搏過，才與陽(yáng)光完美結(jié)合，幻化了彩虹。
      在前進(jìn)路上，你可以快步，也可以慢行，但不要停下等待，因?yàn)槌晒Φ炔粊怼?/p>
      坐著等不如站著行！談等待
      高二
      12班
      閆小嬌
      等待是一個(gè)過程，是一種期望。然而，生活中有些事情值得去等待，有些事情則不值得去等待。我們應(yīng)該有準(zhǔn)備的等待，舍棄無(wú)意義的等待。（辯證說理）
      在科學(xué)史上，善于抓住機(jī)遇而成功的例子屢見不鮮，許多重大的發(fā)現(xiàn)似乎純屬偶然?？墒牵l(shuí)又知道科學(xué)家們又作了多少準(zhǔn)備工作。弗萊明在英國(guó)當(dāng)細(xì)菌學(xué)講師時(shí)，專心研究對(duì)付葡萄球菌的辦法，花去了幾年時(shí)間卻一無(wú)所獲。有一次，他看到一只培養(yǎng)葡萄球菌的碟子發(fā)了霉，長(zhǎng)出青色的霉斑，他拿到顯微鏡下觀察，結(jié)果非常意外的發(fā)現(xiàn)，霉斑附近的葡萄球菌都死了，他進(jìn)一步研究，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素。
      有人把科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為偶然的外部機(jī)遇，而法國(guó)著名微生物學(xué)家巴斯德則指出：“在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦?！笔前?，有準(zhǔn)備的等待不是徒勞。試想，弗萊明如果不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者他對(duì)葡萄球菌沒有經(jīng)歷數(shù)年的研究，或者他粗心大意，把發(fā)了霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？然而，現(xiàn)實(shí)生活中仍舊有不少的徒勞等待者。他們依舊做著守株待兔的美夢(mèng)，希望基于像兔子一樣一個(gè)個(gè)撞株而來。上帝是公平的，他只會(huì)恩賜給付出者機(jī)遇。機(jī)遇為什么總是擦肩而過，因?yàn)槟銢]有做準(zhǔn)備。
      可見，有準(zhǔn)備的等待是收獲，沒有準(zhǔn)備的等待只是徒勞。讓我們做生活的創(chuàng)造者，創(chuàng)造更多的機(jī)遇去等待!
      等待，最需要勇氣高二
      12班
      張媞
      漫畫里的人安靜地坐在地上，靠著樹干等待著兔子前來撞樹。這好像是“守株待兔”中那個(gè)宋國(guó)人的翻版。漫畫的題目“等待”仿佛更具諷刺意味。從古至今，不知多少人嘲笑過那個(gè)終日呆坐于樹下的守株待兔者，也不知有多少個(gè)媽媽教育自己的寶寶千萬(wàn)不要學(xué)那愚蠢的叔叔。人們鄙視此類不奮斗卻想成功的人。
      守株待免者真只是個(gè)一無(wú)是處、被人指點(diǎn)的懶漢嗎？非也。他的一種過人品質(zhì)被可憐地淹沒在嗤鼻聲中——等待。
      “等待”一詞聽上去是那么被動(dòng)、那么慵懶，好像抱著雙臂茫然地、沒有目標(biāo)地?zé)o事可做，乞求幸運(yùn)女神的衣擺飄過眼前??而實(shí)際上，等待，最需要勇氣。(逆向思維)“臥薪嘗膽”，這個(gè)我們熟于心的故事就是勇者在等待中成就自己的典例：帶著驚人的勇氣，亡國(guó)為奴的越王在十年凌辱苦日中等待著回歸國(guó)土的良機(jī)，終能大破吳軍，稱霸群雄。
      女排姑娘，神話般“五連冠”后卻是20年的沉默。在這些數(shù)不清的日子里，她們默默地完善、苦苦地訓(xùn)練。穿越過二十輪冬去春來，女排英雄讓最后的希望攀援著等待的臂膀上升，直到最后一記重扣敲開勝利的銅鑼。賽后陳教練接受采訪時(shí)，一句“我們等到了！”透出多少勇氣和意志！
      重新解讀“守株待兔”，一份勇敢的等待躍然而出。等待，不是無(wú)謂的傻等，不是白白乞求上天的施舍，而是在遭遇困頓后，靜下心勇敢地等待，并在等待的過程中，累積實(shí)力，終會(huì)等到成功。它不僅需要我們克制等待時(shí)的焦躁心情，還需要我們堅(jiān)信——想等的人會(huì)回來的、想要的東西會(huì)實(shí)現(xiàn)的、兔子會(huì)再來的。等待=徒勞
      高二12班
      宋筱喆
      現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間有著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！}記
      原本以為，“守株待兔”是童話里的故事，但現(xiàn)在我才明白，其實(shí)也不盡然。但我還是想說，等待有時(shí)候只是徒勞，要想成功，只有去嘗試，去努力，去拼搏??
      史蒂芬?霍金，一個(gè)中樞神經(jīng)殘疾，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫字，話也講不清楚，終生要靠輪椅生活的青年，憑借一個(gè)小書架，一塊小黑板，還有一個(gè)他從前的學(xué)生作助手，竟然在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，通過對(duì)“黑洞”臨界線等異性的分析，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就，他為此榮獲了1980的愛因斯坦獎(jiǎng)金。
      霍金的成功不是偶然的，是他自己努力拼搏所換來的。試想一下，如果霍金不是抱著必勝的決心去進(jìn)行科學(xué)研究，而是對(duì)自己的病自怨自艾，獨(dú)自地等待著死亡的到來。那么，他的人生決不會(huì)像現(xiàn)在這樣精彩。
      像牛頓等待蘋果墜地，等待對(duì)自然奧秘的領(lǐng)悟;像丑小鴨等待成長(zhǎng)，等待揮動(dòng)那天鵝雪亮的長(zhǎng)翅；像嚴(yán)冬中枯萎的枝丫等待春風(fēng)，等待生機(jī)盎然綻放;又或許像西西弗斯等待石頭不再滾落，等待有一天，人的意志勝過天神的諭旨。只是這些于我們，會(huì)不會(huì)終像天際天陵的流星，除了漫無(wú)邊際的等待，我們什么也不能做呢？我想回答是肯定的。但是，我們不要這樣，我們不要等待，我們要去尋找搏擊藍(lán)天的英姿。
      列賓沒有選擇等待，他終畫成了《涅瓦河邊的普希金》;愛迪生沒有選擇等待，他終發(fā)明了電燈；馬克思沒有選擇等待，他終創(chuàng)立了偉大的《資本論》。
      如此種種，不勝枚舉。
      不要選擇等待，不要做轉(zhuǎn)瞬即逝的流星?，F(xiàn)在的我們，需要有破釜沉舟的勇氣，去拼搏，去嘗試，想著自己的夢(mèng)勇往直前，正向?qū)O中山所說：
      一往無(wú)前，愈挫愈勇。議論文（漫畫類）寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練（十六）【作文試題】仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇700——1000字的議論文。（北京市2006年春季普通高中畢業(yè)會(huì)考題）
      【訓(xùn)練重點(diǎn)】
      1、把握漫畫寓意，提煉正確的中心論點(diǎn)
      2、選取典型論據(jù)進(jìn)行論證 【例文】
      做“優(yōu)勢(shì)”的掌控者 北京考生
      優(yōu)勢(shì)如熾熱的太陽(yáng)給予萬(wàn)物無(wú)盡的光熱；優(yōu)勢(shì)如閃爍的明星點(diǎn)亮漆黑的夜空；優(yōu)勢(shì)如和煦的春風(fēng)吹開萬(wàn)物朦朧的睡眼。優(yōu)勢(shì)助人們到達(dá)成功的彼岸。然而擁有優(yōu)勢(shì)的人未必會(huì)成功，相反會(huì)因此而跌倒，所以要學(xué)會(huì)做“優(yōu)勢(shì)”的掌控者。
      優(yōu)勢(shì)像茫茫黑夜里的一盞明燈，指引人們前行，優(yōu)勢(shì)像茫茫大海中的一葉扁舟，給予人們希望。NBA的巨星姚明無(wú)人不知，無(wú)人不曉，他那高大魁梧的身材像明燈照亮了他的籃球生涯，像扁舟承載了他的籃球夢(mèng)，可以說這是他的優(yōu)勢(shì)，然而他的成功僅是這一優(yōu)勢(shì)成就的嗎？不，當(dāng)然不是，而是由多少年的艱苦鍛煉，多少次跌倒爬起??共同編織的輝煌，因此說他的成功 來源于他成為了成功的掌控者，來源于他在優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上付出的一切努力。
      優(yōu)勢(shì)似暴風(fēng)雨一樣猛烈，然而卻席卷了一切，優(yōu)勢(shì)似煙花一樣美麗，然而轉(zhuǎn)眼即逝?！敖刹疟M”的典故耳熟能詳，能說他后來的失敗是因?yàn)樗宦斆鳎瑳]有天賦優(yōu)勢(shì)嗎？只能說他的失敗是因?yàn)樗麤]能做為一個(gè)優(yōu)勢(shì)的掌控者，因?yàn)樗尿湴僚c自滿使優(yōu)勢(shì)成為成功的絆腳石，所以說優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)使人們成功，因此，對(duì)于每個(gè)人來說做優(yōu)勢(shì)的掌控者至關(guān)重要。
      而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說又何嘗不是呢？我國(guó)自古就是物產(chǎn)豐富的國(guó)家，可以說資源豐富是
      我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，然而這些年來由于人們的浪費(fèi)和破壞，太多的環(huán)境問題困擾著我們，資源紅燈頻頻亮起，環(huán)境問題已阻礙了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，曾經(jīng)的優(yōu)勢(shì)已不見了，這一切不正是因?yàn)閲?guó)家沒有成為優(yōu)勢(shì)的掌控者嗎？
      作為新時(shí)期的我們，太多的優(yōu)勢(shì)如陽(yáng)光般溫暖著我們，如雨露般滋潤(rùn)著我們??面對(duì)這些優(yōu)勢(shì)我們應(yīng)該如何面對(duì)呢？我們必須正確的看待它，不斷進(jìn)取，不斷拼搏，做一名“優(yōu)勢(shì)”的掌控者，那樣我們將與夜幕初垂的皎月齊光，與斜射森林的朝陽(yáng)共舞，與潮汐的漲落擊節(jié)而歌!（滿分卷）
      【學(xué)生習(xí)作】 談“優(yōu)勢(shì)”
      高二（12）班 羅皓
      有這樣一幅漫畫，一只長(zhǎng)頸鹿經(jīng)過一棵樹旁，由于沒有注意到眼下伸出來的樹叉，脖子被卡在那里，動(dòng)彈不得。長(zhǎng)頸鹿的脖子一直是其他動(dòng)物羨慕的對(duì)象，也是它的一大優(yōu)勢(shì)。但如今長(zhǎng)頸鹿卻被優(yōu)勢(shì)所傷，因此，要掌控好自己的優(yōu)勢(shì)。
      每個(gè)人都有著自己的優(yōu)勢(shì)，它像茫茫大海中的一葉扁舟，若你正確航行，它帶你駛向希望的島嶼；若你讓它任意漂流，它讓你迷失方向。優(yōu)勢(shì)像一架機(jī)械的橋梁，若你正確操縱，它通向勝利的彼岸；若你任它移動(dòng)，它引你去萬(wàn)丈深淵。
      上帝賦予我們智能，就看自己以后的路怎么走。西迪斯是曾經(jīng)公認(rèn)的神童，因?yàn)樗?1歲就寫出了關(guān)于四維空間幾何正方形的學(xué)術(shù)報(bào)告，而這個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告的含金量非常高，于是哈佛招收了他。可是他從此以后表現(xiàn)平平，最后，他浪費(fèi)了自己的天賦，只以一個(gè)計(jì)算員終了。另一個(gè)神童則是莫扎特。他在音樂方面的天賦使他當(dāng)之無(wú)愧于“神童”這個(gè)稱號(hào)。他用流暢的音符奠定了近代協(xié)奏曲的形式，創(chuàng)作了49部交響曲和二十余部歌劇，至今響譽(yù)中外。同樣是兩位神童，同樣擁有著天生的優(yōu)勢(shì)，結(jié)果卻大不相同。有些人正像西迪斯一樣跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，“江郎才盡”、“聰明反被聰明誤”的例子也為之不少。正如卡耐基所說：“只有懂得運(yùn)用，才會(huì)使你處處一帆風(fēng)順?！敝挥姓瓶貎?yōu)勢(shì)，你才可能成功。
      另一位優(yōu)勢(shì)的掌控者——邰麗華。或許對(duì)她這樣的聾啞人來講，毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可談?？删褪沁@個(gè)無(wú)聲的世界，是一個(gè)被她掌控的十分好的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)優(yōu)勢(shì)把她從不幸的谷底引向藝術(shù)的巔峰，使她遠(yuǎn)離喧囂，冷靜思考。她用舞姿展現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔。如此之舉怎能不感動(dòng)中國(guó)！
      擁有優(yōu)勢(shì)的人不一定會(huì)成功，但會(huì)掌控優(yōu)勢(shì)的人一定會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。不要讓優(yōu)勢(shì)像暴風(fēng)雨一樣席卷一切，更不要讓它像煙花一樣轉(zhuǎn)眼即逝。做一名優(yōu)勢(shì)的掌控者，讓它指引你走向成功。
      學(xué)會(huì)駕馭“優(yōu)勢(shì)” 高二 王思淼 在我看來，優(yōu)勢(shì)猶如一匹千里馬，如果你懂得駕馭它，它將變得更快，帶你通往成功的道路。但如果你不懂得，隨時(shí)有可能摔下馬背，而成功的路將離你更加遙遠(yuǎn)。
      楚霸王項(xiàng)羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，可以說已經(jīng)占有很大的優(yōu)勢(shì)。但也正因如此，他“自矜功伐，奮其私智而不師古”，驕傲自大，剛愎自用，事事單憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個(gè)四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死。
      這正是不會(huì)駕馭“優(yōu)勢(shì)”的后果。像這樣的事例還很多。王安石的《傷仲永》，說江西農(nóng)村孩子方仲永5歲時(shí)就能寫出不錯(cuò)的詩(shī)文，而后父親便帶他四處表演，到了十四五歲便成了一個(gè)普通人。如果不是這樣的優(yōu)勢(shì)，他或許會(huì)努力學(xué)習(xí)而有 32 所成就。
      所以我說，不會(huì)駕馭“優(yōu)勢(shì)”，不如沒有優(yōu)勢(shì)。但也有很多人，正確駕馭“優(yōu)勢(shì)”而取得成功。
      奧地利著名作曲家莫扎特，3歲就顯示了他非凡的音樂才能。4歲開始跟隨父親學(xué)音樂，到5歲止，小莫扎特就練習(xí)作曲了。6歲便在維也納演出，獲得巨大成功。他的成功有一些在于他的“優(yōu)勢(shì)”，更多在于他會(huì)駕馭“優(yōu)勢(shì)”。
      遠(yuǎn)的不說了，就說眼下，我們身為北京市的學(xué)生，相對(duì)于外省市的學(xué)生來說，我們占有一定的優(yōu)勢(shì)，也正因?yàn)檫@種優(yōu)勢(shì)，也讓很多人沒能盡最大努力學(xué)習(xí)。使得北京市的學(xué)生相較外省市的學(xué)生差一大截。我不知道這種優(yōu)勢(shì)是一種優(yōu)勢(shì)還是一種不幸。
      在這種情況下，我們必須要學(xué)會(huì)如何駕馭優(yōu)勢(shì)，不要讓優(yōu)勢(shì)阻礙了你成功的道路。
      把握優(yōu)勢(shì)
      高二 趙超越
      優(yōu)勢(shì)，抑或是一個(gè)人的長(zhǎng)處，抑或是某種能力，或者是天然良好的條件。然而，具有優(yōu)勢(shì)不一定代表成功。只有善于把握優(yōu)勢(shì)，才能笑到最后。當(dāng)年曹操幾十萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩飲馬長(zhǎng)江，大有一具殲滅吳蜀的氣勢(shì)，再加上雙方兵力懸殊，這本是一場(chǎng)沒有懸念的戰(zhàn)役。但是，由于魏軍沒有充分防備火攻，最后被火燒連船，曹操可以說正是敗在自己的優(yōu)勢(shì)上?？梢?，當(dāng)優(yōu)勢(shì)放在錯(cuò)誤的位置上，反而成了弱點(diǎn)。把握優(yōu)勢(shì)才能取得勝利。優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)并沒有準(zhǔn)確的界限，不同情況下有不同的優(yōu)劣之分，具有分析優(yōu)勢(shì)的能力是十分必要的。
      把握優(yōu)勢(shì)，是一種理智的選擇。我國(guó)乒乓健將鄧亞萍，曾經(jīng)因?yàn)閭€(gè)子矮小而被人輕視，她卻一直保持自己快、準(zhǔn)、狠的打球風(fēng)格，經(jīng)過艱苦訓(xùn)練，終于在世界各大賽事中屢屢奪冠。倘若她沒有認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)而輕言放棄，那么她一定不會(huì)有這么高的成就。優(yōu)勢(shì)不會(huì)長(zhǎng)久，看到優(yōu)勢(shì)就要當(dāng)機(jī)立斷，趁熱打鐵。否則當(dāng)失去優(yōu)勢(shì)便追悔莫及。
      也許，有人認(rèn)為優(yōu)勢(shì)是天生，或許是靠運(yùn)氣得到的。我卻不敢茍同。我認(rèn)為優(yōu)勢(shì)是可以創(chuàng)造的。曾經(jīng)有一名出色的演講家。他幼年竟是嚴(yán)重的口吃，他經(jīng)常受同齡人的嘲諷。于是他便常到海邊，口含石子面對(duì)大海練習(xí)吐字與發(fā)音，最后他的演講受到人們一致好評(píng)。他的優(yōu)勢(shì)也比其他優(yōu)勢(shì)更明顯，更長(zhǎng)久，更能幫助人有所作為。創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)是勇敢者的選擇。
      優(yōu)勢(shì)不是上蒼賜予人的禮物，它是一塊試金石，只有能駕馭優(yōu)勢(shì)的人才會(huì)受到成功的垂青。相反，把優(yōu)勢(shì)錯(cuò)過或放在錯(cuò)的認(rèn)識(shí)位置上的人往往是一名庸者。
      優(yōu)勢(shì)是寶貴的，是每個(gè)人都希望具有的。但是，朋友，得到優(yōu)勢(shì)并把握住它，才是一個(gè)智者的做為。
      優(yōu)勢(shì)并非“通行證” 高二 金君
      優(yōu)勢(shì)每個(gè)人都有，但并不是每個(gè)人都可以成功。上帝是公平的，他讓我們每個(gè)人都有或多或少的優(yōu)勢(shì)。優(yōu)勢(shì)并不是“通行證”，它只是我們成功路上的鋪路石。
      劉禪擁有優(yōu)勢(shì)。生于帝王之家，然后子承父業(yè)，繼承王位，又有諸葛亮這樣的智者輔佐。這些無(wú)一不是讓人羨慕的優(yōu)勢(shì)?？墒撬罱K還是做了亡國(guó)之君，他的一生是在優(yōu)勢(shì)中，而長(zhǎng)在失敗里的一生。在他失敗的一生里，他創(chuàng)造的“樂不思蜀”這一成語(yǔ)，極具諷刺意味。有時(shí)優(yōu)勢(shì)也會(huì)成就悲劇。
      仲永擁有優(yōu)勢(shì)，他少年得志，遠(yuǎn)近聞名，文采出眾。而他長(zhǎng)大以后卻碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。原因是他自己自滿，自大，沉浸在被人稱贊的快樂中，縱然一時(shí)風(fēng)光，卻留下了萬(wàn)世的笑柄。這能怪誰(shuí)呢？只能說，有時(shí)候鋪路時(shí)放的位置不當(dāng)，也會(huì)成為致命的絆腳石。
      愛迪生沒有太多的優(yōu)勢(shì)，他幼年被學(xué)校開除，是由母親幫助才完成學(xué)業(yè)，他沒有富裕的家境，也沒優(yōu)良好的實(shí)驗(yàn)條件，這似乎有些可悲，但這并沒有磨滅他對(duì)科學(xué)的熱情。他的一生是成功的，他發(fā)明的點(diǎn)燈照亮了他繼續(xù)探索的道路，也照亮了他自己，讓所有的人記住他的名字。有時(shí)候優(yōu)勢(shì)不是錦衣玉食，不是雕梁畫棟，而是樸實(shí)的勤奮和智慧。
      邰麗華，一個(gè)美麗的聾啞女孩。她沒有甜美的聲音，所以她不能用歌聲引起人們的注意。而她卻用柔美的舞姿讓我們眼前一亮。她的優(yōu)勢(shì)是什么？不是媒體的大力“炒做”，而是她多少年來在舞臺(tái)上的苦練。她沒有讓人感動(dòng)的語(yǔ)言，卻有讓人感動(dòng)的行為。這不正昭示著優(yōu)勢(shì)以無(wú)聲的方式存在，而我們要學(xué)會(huì)去利用它嗎？
      優(yōu)勢(shì)是美好的，也是每個(gè)人都渴望得到的?？蓳碛袃?yōu)勢(shì)并不意味著一定會(huì)成功，優(yōu)勢(shì)是一把鑰匙，但它并不是可以打開每一把鎖；優(yōu)勢(shì)是一位向?qū)?，但運(yùn)用不好的人會(huì)因它而迷路；優(yōu)勢(shì)是一塊鋪路石，但它不會(huì)成為你驕傲的資本。優(yōu)勢(shì)不是“通行證”；因?yàn)橹挥心阕约旱呐秃顾攀牵?/p>
      議論文（漫畫類）寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練（十七）【作文試題】
      閱讀下面這幅漫畫及文字，根據(jù)要求作文。
      交朋友的惟一方法是：你自己首先要夠朋友。臺(tái)灣詩(shī)人余光中在他的文章中說：“一個(gè)人命里不見得有太太或丈夫，但絕對(duì)不可能沒有朋友。即使是荒島上的魯濱遜，也不免需要一個(gè)‘禮拜五’?！蔽覀?cè)撊绾谓挥涯?？上面的漫畫告訴我們，首先要自己夠朋友。夠朋友是否一定說要在物質(zhì)上給朋友幫助呢？你認(rèn)為友情必須需要物質(zhì)來維系嗎？請(qǐng)就“友情與物質(zhì)”這個(gè)話題寫一篇議論文。
      要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題中的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③題目自擬。④不少于800字。
      【訓(xùn)練重點(diǎn)】分析兩個(gè)“關(guān)系詞”之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)從不同的角度立意。
      2、學(xué)會(huì)在議論中作點(diǎn)辯證分析?！緦懽髦笇?dǎo)】
      1、對(duì)題干的解讀要有全局觀，不能忽略闡釋性的內(nèi)容。
      2、對(duì)話題核心詞的把握要有整體意識(shí)，要分析彼此間的緊密聯(lián)系。
      3、對(duì)“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，要有能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的清晰鮮明的觀點(diǎn)?！纠摹?還高貴給友情
      物質(zhì)是友情的內(nèi)涵，但不是全部?jī)?nèi)涵，友情還有更高貴的內(nèi)涵。
      俗話說得好，君子之交淡如水，小人之交甘如醴。朋友之間互相給予物質(zhì)幫助，這無(wú)可厚非。然而物質(zhì)上的幫助就能完全代表友情嗎？不然，朋友之間更可貴的是彼此能夠成為知己，志趣相通，情投意合。
      伯牙與鐘子期的知音佳話千古流傳。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。志在高山，鐘子期曰：“巍巍若高山兮！”志在流水，鐘子期曰：“湯湯兮若江河！”感悟的絲毫不差。鐘子期死后，知音難覓，伯牙不復(fù)鼓琴。
      這是一種對(duì)友情的執(zhí)著。他們成為了知音，伯牙把鐘子期留在心里。這種比山還高，比水還深的情誼，豈是物質(zhì)上的滿足所能達(dá)到的？
      錢鐘書先生講過這樣一個(gè)故事，說的是一日到朋友家做客，碰到有人還朋友的錢。朋友在那人走后感嘆到：“朋友終于還回來了！”錢鐘書先生不解，他的朋友解釋到：他平生最不愿意借給別人錢，有錢也不愿意借。錢借出去了，一種人想不起來還，自己還不能張口討錢，怕傷了和氣，可時(shí)間一長(zhǎng)彼此之間變得尷尬，來往不密切了；另一種人，借了錢死皮賴臉的 34 欠著不還，以致于連門都不登了，就這樣失去了一位朋友。幸好有人來還錢，才不致于再失掉一位朋友。的確，朋友之間的情分比物質(zhì)更重要。沒有金錢是不行的，但金錢不是萬(wàn)能的。我們不能以物質(zhì)作為衡量友情的主要標(biāo)尺。
      時(shí)下，有的人認(rèn)為交朋友的惟一方法是你自己先要夠朋友，物質(zhì)才是交朋友的通行證。殊不知，酒肉朋友有多少能夠長(zhǎng)久遠(yuǎn)？他們流瀣一氣，久居臭而不聞其臭，一起墮落，一起毀滅。這樣的朋友還是不交為好。患難之時(shí)見真情，風(fēng)雨同舟，患難與共，這樣的朋友才是你真正的朋友；直言不諱，情投意合，這樣的朋友者是你真正的朋友。
      真正的友情，不像鉛筆字，輕輕寫上，再輕輕一擦，就消失了；真正的友情，不像蒲公英，風(fēng)一吹，就散了；真正的友情，不是自由飛翔的紙鳶，線一斷，就墜了；真正的友情，不是物質(zhì)能左右的。
      讓友情高貴起來！
      友情與物質(zhì) 高二12  劉健
      “朋友”二字，古人解釋為“同師為朋，同志為友”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說“朋友”是指“彼此有交情的人”。
      真正的友情不依靠什么，它在本質(zhì)上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約。它是獨(dú)立人格之間的呼應(yīng)和確認(rèn)。它是人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。英國(guó)詩(shī)人赫巴德說：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”
      “高山流水”的典故是千古美談。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。傳說俞伯牙有《高山》和《流水》傳世，只因世間只有一雙耳朵能聽懂，這雙耳朵一死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者也。
      李自與杜甫相識(shí)雖晚，作別匆忙，卻有著“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中懷”的送別之情。
      盡管友情拋開金錢物質(zhì)的心靈結(jié)合，但不等同于在物質(zhì)上劃清界限。貧賤之交，患難之情自苦是被受人們推薦的。
      唐朝的薛仁貴父母早喪，家境貧寒，后隨李世民東征，被封為“平遼王”。文武大臣前來送禮祝賀，他惟一收下的是普通百姓王茂生送來的兩壇清水。只因薛仁貴落難時(shí)，王茂生夫婦的資助，才有了當(dāng)日的榮華富貴。君子之交淡如水。
      偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家馬克思和恩格斯也曾有過一段動(dòng)人的友情。在馬克思經(jīng)濟(jì)困難之時(shí)，恩格斯傾囊相助，才有了馬克思后來的《資本論》馬克思逝世后，恩格斯又輕信于馬克思未完成的遺著，肩負(fù)起他未完成的事業(yè)?；茧y見真情?，F(xiàn)代著名大作家巴金寫道：“友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照亮了我的靈魂。” 友情不是建立在金錢的銅臭或是利益上的。以利相交者，利盡而疏。朋友是互相便對(duì)方活得更加溫暖，更加自在的人。友情正如清茶，淡若清茗，使人的心靈保持澄澈，清新。真正的友情，需用生命的氣質(zhì)細(xì)細(xì)品味。（52分）
      友情與物質(zhì)
      高二12班
      王正齊
      友情不能靠物質(zhì)維系，但物質(zhì)可以作為友情的見證。
      建立在共同志趣上的友情，如醇酒，釀之彌長(zhǎng)，飲之彌香，而建立在利益上的友情，則只會(huì)如曇花一現(xiàn)，瞬間枯萎。進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文和華萊士是朋友，他們都對(duì)動(dòng)植物學(xué)感興趣。達(dá)爾文在對(duì)生物的進(jìn)化進(jìn)行研究后，開始寫《物種起源》這一部影響巨大的著作，這時(shí)，華 35 榮士將他近來的研究文稿寄給達(dá)爾文，請(qǐng)他指教。他的命題竟與達(dá)爾文的相同。達(dá)爾文無(wú)私地建議華萊士盡快發(fā)表論文。
      章太炎和鄒容因共同的追求和革命的信念成為忘年之交。章太炎被捕，鄒容就伴他坐牢。在獄中，兩人互相勉勵(lì)，吟詠不絕，鄒容病死在獄中時(shí)，章太炎慟哭不已。
      俗話說，把友情標(biāo)上市價(jià)，實(shí)際上就會(huì)一文不值；友誼是兩條暖流的交匯，而不是一種冷冰冰的交易。達(dá)爾文無(wú)私待友，鄒容、章太炎刎頸之交，生死與共的情誼，難道可以用尺度衡量？難道可以與物質(zhì)的阿諛諂媚相提并論？真正的友誼，是淡泊名利而重情如命，是身陷風(fēng)雨卻并肩執(zhí)手的坦然。
      物質(zhì)可以見證友情。一對(duì)貧困的朋友丟勒和奈斯丁，他們都狂熱地喜歡繪畫，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)畫的夢(mèng)想。他們決定一個(gè)人工作來維持另一個(gè)人的學(xué)費(fèi)。結(jié)果，丟勤去了久負(fù)盛名的納斯丁大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)，并憑借勤奮取得成功。當(dāng)他回去找奈斯丁時(shí)，發(fā)現(xiàn)奈斯丁原本靈活的雙手在長(zhǎng)期勞累的工作下已經(jīng)扭曲變形，沒有辦法再拿起畫筆了。丟勒噙著淚水，畫出了這雙多瘤節(jié)的正在禱告手。這幅名為《禱告的手》的畫，現(xiàn)在正靜靜躺在世界上最著名的博物館里，見證著這個(gè)充滿愛的犧牲的友情。
      物質(zhì)雖不能度量友情，卻可以見證友情，記錄友情。物質(zhì)的見證是虔誠(chéng)情，在經(jīng)歷時(shí)間的磨洗后，仍然光彩熠熠，感人肺腑?！顿Y本論》銘刻著思想家的友情；《贈(zèng)汪倫》銘刻著詩(shī)人的友情；一架古琴，銘刻著音律者的友情。
      君子之交，其淡如水。沒有物質(zhì)的污濁，清清透透。一片冰心，靈犀相通。一篇雅文，一絲琴弦，一版油墨，在這風(fēng)清水淡的潭底，與月華分輝。議論文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練（十八）課堂練習(xí)
      時(shí)間50分鐘
      【作文試題】《說文》：“患，憂也，從心?！睆膫€(gè)人到國(guó)家，從人類社會(huì)到宇宙自然，人心之憂，無(wú)處不在。高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)??這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對(duì)人類智慧的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
      請(qǐng)以《說憂患》為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。（60分）（海淀區(qū)高三年級(jí)第一學(xué)期期末練習(xí)
      2006  1）【訓(xùn)練重點(diǎn)】
      了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用議論文的論證方法 【寫作指導(dǎo)】
      明確常用的論證方法：
      a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。
      c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。d、引證法，除引用名人名言以外，同學(xué)應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性?！纠摹?說憂患 海淀考生
      孟子云：“生于憂患，死于安樂”。人，若想活出尊嚴(yán)，活出人格，活出價(jià)值，便不得不憂患。天災(zāi)人禍，使我們反思自身的行為；民生凋敝，使我們醒悟統(tǒng)治的方式；禮崩樂壞，使我們拷問內(nèi)心的良知?？梢哉f，正是有了一代代智者與平民的憂患，歷史的長(zhǎng)河才能奔流向前。
      憂己之患。太白詩(shī)吟：“亂我心者，今日之日多煩憂?！背腊嗡兹缜嗌従邮?，尚有憂之嘆，何況于世上碌碌如我輩乎？正因?yàn)樽陨碛兄T多不足，我們才為之憂心忡忡，寢食難安，恨不能將之立刻根除。因此，憂患是我們改正缺點(diǎn)的動(dòng)力。前路漫漫，命途未卜，我們更是為未來之患感到擔(dān)憂，而此時(shí)的憂患就會(huì)使我們更加小心翼翼，步步謹(jǐn)慎。因此，憂患是鞭策我們前進(jìn)的鳴鐘，促人改過、催人前進(jìn)。從一代代憂己之患者中，走出了儒士、君子。
      憂人之患。經(jīng)歷了修正自己的階段，憂患的定義自然又會(huì)加深一層。此時(shí)見到他人之急，孤窮之困，憂患之士自然會(huì)慷慨解囊，出手相助。因?yàn)榇藭r(shí)在他心中裝下的不再僅僅是個(gè)人的得失，榮辱，成敗，他人的危難，窘迫之患也已深深植于他的心中，使他為之憂，為之憤，甚至為之拋棄了自己之患而用全副心力去幫助他人。鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”如是；杜工部“大庇天下寒士俱歡顏”亦如是。正是一代代憂人之患者中，走出了清官、廉吏、義俠、仁商。憂天下之患。清末名臣左宗棠有副名聯(lián)：“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”。而這也正是他一生為國(guó)操勞的寫照。內(nèi)焦外困之時(shí)，左宗棠以七十之齡率眾深入新疆，風(fēng)餐露宿，最終挫敗沙俄，收復(fù)失地，保全中華版圖。此時(shí)他所憂之患，已不再是一人一事，而是天下重任，百姓危機(jī)。憂天下患之人的眼光，不再囿于狹小的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，而是望長(zhǎng)遠(yuǎn)，思全局，如何為天下人謀福祉。正是他們?cè)谥敢鴼v史真正的前進(jìn)方向，也正是從一代代憂天下之患者中，走出了賢相、英主、智者、圣人。
      清官、廉吏、義俠、仁商、賢相、英主、智者、圣人。很難想象如果沒有他們，歷史還會(huì)不會(huì)衍進(jìn)，文明還會(huì)不會(huì)發(fā)展，而造就他們的只有兩個(gè)字——憂患。
      因此，讓我們也學(xué)會(huì)憂應(yīng)憂之患吧！慢慢提煉自己，扶助他人，心懷天下，用自己的力量推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前。說憂患
      海淀考生
      隨著改革開放的春風(fēng)吹遍千家萬(wàn)落，沉睡的中國(guó)終于走上了飛速發(fā)展的道路，并取得了舉世矚目的成就。全國(guó)人民手舞足蹈喜形于色，頓時(shí)有了“天上地下惟我獨(dú)尊”的大國(guó)民高人一等的優(yōu)越感。就在我們沉湎于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光環(huán)中時(shí)，我們的鄰邦日本已野心勃勃地掛上“自衛(wèi)軍”的牌牌了；我們的寶島臺(tái)灣已悄悄將軍費(fèi)預(yù)算占GDP比例由2.4%升至3.0%了。內(nèi)憂外患，夾擊著妄自尊大的國(guó)人們，請(qǐng)問，你們看到中國(guó)安定和平背后隱藏著的重重殺機(jī)了嗎？
      中國(guó)現(xiàn)在的高速發(fā)展是以犧牲安全形勢(shì)為代價(jià)的。軍費(fèi)預(yù)算只占GDP的0.43%已是不爭(zhēng)的事實(shí)。性能優(yōu)越的98式坦克遲遲無(wú)法裝備部隊(duì)；“光榮”級(jí)巡洋艦的采購(gòu)合同也是一拖再拖；轟-10遠(yuǎn)程戰(zhàn)略轟炸機(jī)因經(jīng)費(fèi)不足和政治上的原因胎死腹中。中國(guó)海軍沒有遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力；中國(guó)沒有所謂“三位一體”的核打擊能力。這樣中國(guó)在外交方面首鼠兩端猶豫不決也就不足為怪了。
      相比之下，臺(tái)灣“政府”卻慷慨得很，F(xiàn)-16的大批購(gòu)置，反登陸作戰(zhàn)的頻繁演習(xí)，甚至連法國(guó)最新型的幻影2005也收入囊中當(dāng)作反攻大陸的殺手锏。日本更是咄咄逼人，軍費(fèi)預(yù)算占GDP比例緊追美國(guó)，居全球第二；就連類似航母的兩棲登陸艦他們也開始研制；再加上大肆發(fā)表“中國(guó)威協(xié)論”，針對(duì)中國(guó)的美日模擬登陸演習(xí)，首相屢次參拜靖國(guó)神社等等，一股祭祖復(fù)仇的陰森殺氣讓人不寒而栗。這難道還不能讓國(guó)人從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒嗎？難道就在日本的鐵騎再次蹂躪中華領(lǐng)土?xí)r我們才放棄“與鄰為善，與鄰為伴”的一廂情愿嗎？ 這并非危言聳聽，也非夸大危險(xiǎn)鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，前事不忘，后事之師。當(dāng)你遇到暴徒時(shí)，也許你還能感化他們放下屠刀立地成佛；但當(dāng)你遇到一群比野獸還要兇殘百倍的惡魔時(shí)，還跟它們動(dòng)之以情曉之以理嗎？要想生存，只能憑借力量消滅面前的魔鬼。我們企盼團(tuán)結(jié)，呼喚和平，但我們絕不能無(wú)止境地退讓求和？面對(duì)一派劍拔弩張磨刀霍霍，難道我們還醉生夢(mèng)死、等著他人把屠刀架在我們脖子上、做任人宰割的魚肉嗎？
      中國(guó)的經(jīng)濟(jì)確實(shí)極待發(fā)展，而且確實(shí)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一切都是空中樓閣。但對(duì)危機(jī)也是決不可視而不見，國(guó)防科技的發(fā)展和國(guó)防軍隊(duì)的建設(shè)更是迫在眉睫。面對(duì)周圍虎視眈眈的“潛在敵人”，我們根本沒有機(jī)會(huì)亡羊補(bǔ)牢，只能未雨綢繆。身處憂患之中，如果我們尚不以為意，只能吞下國(guó)家破亡的苦果。
      熱愛和平的中國(guó)人啊，為了維護(hù)我們心目中永恒的和平，必須在憂患之中，保持危機(jī)感，中國(guó)既不能走二戰(zhàn)時(shí)日本畸形的“戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)”的可怕道路，也不能重蹈覆轍，走清王朝自取滅亡的可悲道路！
      關(guān)系型作文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練（十九）
      【作文試題】
      閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。記者采訪一位名人的母親時(shí)說：“您有這樣出色的兒子，一定會(huì)感到十分自豪?！蹦赣H贊同地說“是這樣。不過，我還有一個(gè)兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆?！?/p>
      這位母親的話令人深思。功成名就，確實(shí)讓人驕傲；但平凡充實(shí)，也足以令人自豪。請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，就“平凡與自豪”這個(gè)話題寫一篇文章。
      【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。（2004年高考遼寧卷）
      【寫作指導(dǎo)】
      一、整體把握能力
      首先是對(duì)題干的解讀要有全局觀，不能忽略闡釋性的內(nèi)容。話題作文的題干主要包括引入材料、闡釋性話語(yǔ)、話題核心詞和寫作要求四個(gè)部分，這四個(gè)部分是一個(gè)整體，忽略了任何一個(gè)方面都不利于抓住話題的內(nèi)核和題干的隱性要求。其次是對(duì)話題核心詞的把握要有整體意識(shí)，要分析彼此間的緊密聯(lián)系。寫作時(shí)要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，如現(xiàn)象與本質(zhì)、支流與主流、條件與結(jié)果、內(nèi)因與外因等關(guān)系。在闡發(fā)事物間的辯證關(guān)系時(shí)，要做到既全面又有所側(cè)重，即在說清關(guān)系的同時(shí)可側(cè)重論述某一方面。
      第三是對(duì)“關(guān)系”的把握要有統(tǒng)領(lǐng)主線，要有能夠統(tǒng)領(lǐng)全文的清晰鮮明的觀點(diǎn)。
      二、理性思辨能力
      首先是觀點(diǎn)不能偏激，要有辨證感。要把文章的主體內(nèi)容放在二者之間的內(nèi)在關(guān)系上，善于挖掘二者的辯證關(guān)系。
      其次是深度思考，要有事實(shí)感。寫作時(shí)不能一味羅列材料，而缺少了材料背后的深度思考，這樣會(huì)導(dǎo)致文章內(nèi)容膚淺或缺乏實(shí)質(zhì)意義上的觀點(diǎn)，難以給人啟發(fā)。再者，有了自己的思考和觀點(diǎn)，卻停留于抽象說理，空乏議論，重復(fù)羅嗦，缺少必要的事實(shí)依據(jù)，這種事實(shí) 感不足的文章必然空洞而浮泛?！纠摹?/p>
      我平凡，我自豪 遼寧考生
      小草是平凡的，但它默默地綻綠吐翠，它是自豪的，因?yàn)橛辛怂蟮夭懦錆M生機(jī)；石子是平凡的，但它甘愿充當(dāng)鋪路石，它是自豪的，因?yàn)橛辛怂?，人們才有了道路；農(nóng)民是平凡的，但他們默默耕耘，他們是自豪的，因?yàn)橛辛怂麄?，社?huì)才有了具大的物質(zhì)財(cái)富??
      汪國(guó)真說：“你要活得快樂些，就只能活得簡(jiǎn)單些；你要活得輝煌些，就只能活得痛苦些；你要活得長(zhǎng)久些，就只能活得平凡些?！笔堑?，在一定程度上，平凡也是人生中一種至高無(wú)上的境界。平凡中，我們可以獨(dú)自享有好心情；平凡中，我們可以仔細(xì)品味生活；平38 凡中，我們不必在意別人的目光。
      如果你是一名成績(jī)一般、相貌平平的學(xué)生，此時(shí)正對(duì)自己的生活感到不滿；如果你是一名普普通通的工人，此時(shí)正對(duì)自己的生活抱怨不已；如果你是一位下崗工人，正因?yàn)樯畹钠D難愁眉不展?那么，我想對(duì)你說：雖然你是平凡的，但你也是值得自豪的。因?yàn)樽钇鸫a，你能正視眼前的現(xiàn)實(shí)而沒有逃避生活。若你能克服眼前的一切，那你就會(huì)有新的收獲。在平凡的生活中，需要保持一顆平凡的心，那么我們就不會(huì)有很多的煩惱，也就可以盡情地享受生活。在平凡的生活中，想到我們同樣為祖國(guó)創(chuàng)造著無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，那么我們心中就會(huì)充滿無(wú)比的自豪。
      雷鋒是一名平凡的戰(zhàn)士，但他是一顆不平凡的“螺絲釘”；李素麗是一名平凡的公共汽車售票員，但她卻成為了勞動(dòng)模范??在平凡的崗位上，只要我們付出努力，同樣可以做出一番業(yè)績(jī)。
      舒婷曾說：“我簡(jiǎn)單，所以我快樂；我平凡，所以我豐富。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)?！笔堑?，平凡的生活是豐富的。在平凡的生活中，我們可以盡情地品味幸福，可以不用有太多的壓力，可以心平氣和地去為更美好的生活而奮斗。
      在平凡的生活中我會(huì)保持一顆平凡的心——但不是平庸的心，心平氣和地為自己的生活而努力。這樣我就可以無(wú)愧于心地說：我簡(jiǎn)單，我快樂；我平凡，我自豪！
      【簡(jiǎn)評(píng)】曾幾何時(shí)，樓房越來越高了，人們的視野卻越來越窄了；我們凈化了空氣，卻污染了自己的靈魂。于是高談闊論者多了，腳踏實(shí)地者少了；自命不凡者多了，自甘平凡者少了。這或許正是我們的不幸，是時(shí)代的悲哀。生活告訴我們，只有狂妄會(huì)受到唾棄，平凡不會(huì)遭人鄙夷。作者正是從時(shí)代、從生活出發(fā)，闡釋了平凡的偉大、平凡的意義。無(wú)論是事例還是引用，無(wú)不自然貼切，成為文章的有機(jī)組成部分，無(wú)貼飾的痕跡。文章娓娓而談，頗具說服力?！捌椒彩且环N境界”，見地新穎，可稱得上亮點(diǎn)句。平凡也自豪
      當(dāng)年，劉少奇同志對(duì)北京的掏糞工人時(shí)傳祥說：你做清潔工人，是人民的勤務(wù)員；我做國(guó)家主席，也是人民的勤務(wù)員，只不過分工不同。
      當(dāng)時(shí)看了這段話，心下以為，這不過是宣傳而已。
      可是，不久前，南方某市將清潔工人集體放假兩天，以此提醒市民，清潔工人的重要。結(jié)果，兩天不到，城市便在垃圾的包圍之中，臭氣熏天，污水橫流。
      這時(shí)，全體市民也頓悟清潔工人對(duì)于城市的重要，對(duì)于我們生活的重要。
      這一點(diǎn)，沒有切身的經(jīng)歷，沒有真正的體會(huì)，一般人是很難感受到的。
      在現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的人在平凡的崗位上默默地工作著，并且一干就是幾十年。幾十年如一日，沒有毅力，沒有耐力，是絕對(duì)堅(jiān)持不了的。況且，在那些千千萬(wàn)萬(wàn)的平凡者中間，又有許許多多的人，是有機(jī)會(huì)可以離開他們的平凡崗位，走上讓俗人以為更值得驕傲，更值得炫耀的崗位的。但是，他們沒有，他們?cè)谄椒驳膷徫簧狭粝聛?，?jiān)持下來了，因?yàn)樗麄兊膷徫浑x不了他們。
      我們常說，不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。但是，在祖國(guó)漫長(zhǎng)的國(guó)境線上，在海疆無(wú)數(shù)的海島上，在那些偏僻的邊境站、邊境哨，就是只有幾個(gè)甚至一個(gè)士兵在堅(jiān)守。這些戰(zhàn)士，白天面對(duì)茫茫荒漠，浩渺大海；夜晚枯對(duì)冷落星空，靜處漆黑之境，只有風(fēng)聲、浪聲，只有蟲唱、蛙鳴。許多戰(zhàn)士說，不說別的，單是寂寞，也靜得讓你想發(fā)瘋。但是，環(huán)境再惡劣，內(nèi)心再寂寞，我們的戰(zhàn)士都堅(jiān)持下來了，為什么？就為了祖國(guó)的邊疆安寧。戰(zhàn)士們說：我們不能后退一步，因?yàn)槲覀儽澈缶褪亲鎳?guó)，就是天安門！
      正是因?yàn)檫吔诳ǖ钠D苦、寂寞，我們戰(zhàn)士的堅(jiān)毅、偉大，所以，周恩來總理生前多次打電報(bào)、打電話慰問紅旗拉普導(dǎo)航站、風(fēng)雪丫口哨卡。
      大家想想想，孤寂難耐之間，佳節(jié)思親之時(shí)，電話里突然傳來：我是國(guó)務(wù)院總理周恩
      來啊，同志們辛苦啦！??戰(zhàn)士們無(wú)不感覺親切和自豪。
      這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，應(yīng)該是由各行各業(yè)，各種崗位組織而成的有機(jī)體。試想一下，如果大家都要當(dāng)國(guó)家主席、政府官員、將軍、元帥、科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家??這個(gè)世界還可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？
      所以，哲人說，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。平凡的人，其事跡并不平凡，平凡之中常常有驚人、感人的事跡在。
      辜鴻銘說：只有一只茶壺配四個(gè)杯子的，沒見過一只杯子配四只茶壺的。
      但茶壺有茶壺的作用，杯子有杯子的功能，二者不可互為取代。
      做茶壺，自豪。
      做杯子，一樣自豪。
      【簡(jiǎn)評(píng)】本文從劉少奇與北京掏糞工的一則故事寫起，自然切入話題。接著列舉了南方某城市的事例和戍邊衛(wèi)國(guó)的解放軍戰(zhàn)士，說明了“尺有所短，寸有所長(zhǎng)。平凡的人，其事跡并不平凡，平凡之中常常有驚人、感人的事跡在”，最后用茶壺、杯子作比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)化了中心。【學(xué)生習(xí)作】 我平凡,我自豪
      高二(2)劉健
      老子云:見素抱樸,少私寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。平凡是生活的本真，平凡同樣令人自豪。（引老子之語(yǔ)，亮自己觀點(diǎn)）
      歷史的長(zhǎng)河里，曾出現(xiàn)過多少不凡的人，而今他們隨著時(shí)光的逝去不再被人們記起。然而又有多少平凡的人還常被后人提起。陶淵明厭棄官場(chǎng)，歸隱田園，才有了田園詩(shī)派；李白在京城受到排擠，被趕出京城，才有了“一口酒，詩(shī)百篇”的豪氣；張繼落第，夜泊姑蘇，才有了《楓橋夜泊》的千古傳頌；蘇東坡屢遭貶謫，壯志未酬，才有了如潮般“蘇?！钡臎坝?。有多少人追逐功名利祿，最終被淹沒在凡塵里，有多少人淡泊名利，平凡充實(shí)，最終變得不凡。（扣幾個(gè)文人倒霉、落魄來寫他們淡泊名利，平凡充實(shí)，而由平凡，終成不凡）
      “沒有花香，沒有樹高，我是一棵無(wú)人知道的小草??”那棵在越戰(zhàn)中默默無(wú)聞的小草早已被人們淡忘，然而這首《小草》卻被千萬(wàn)人傳唱。在祖國(guó)廣闊的疆土上，在漫長(zhǎng)的國(guó)境線上，在南海無(wú)數(shù)的珊瑚礁島上，有多少這樣平凡的小草啊！小草是平凡的，但他為祖國(guó)守衛(wèi)著邊疆，默默地奉獻(xiàn)，同樣是令人自豪的。（以“小草”為喻，從“平凡得有價(jià)值”這個(gè)角度來論說）
      記得周華健有一首《擺渡人的歌》，“有人因?yàn)榱骼说蕉煽冢腥怂寄羁坎坏桨?，有人不能忘情于繁華中，有人日復(fù)一日趕著同樣的夢(mèng)。于是擺渡人的歌遺忘在渡口的流轉(zhuǎn)之間，而那些人們都醉了，沒有人還能夠單獨(dú)醒著?！庇卸嗌偃俗汾s著時(shí)間列車，追逐著不凡的生活，又有多少人能真正享受這平凡的生活，抓住生活的本真啊。平凡不是碌碌無(wú)為，而是享受生活，平凡不會(huì)遭人鄙夷，平凡同樣令人自豪。（詮釋內(nèi)涵，表明一種積極向上的人生態(tài)度）我是一只小小小小鳥，想要飛呀飛卻飛也飛不高??但是我自豪。因?yàn)榧词褂幸惶煳覘狭酥︻^卻成了獵人的目標(biāo)，我飛上了青天發(fā)現(xiàn)自己從此無(wú)依無(wú)靠。并不是富有才自豪，并不是出眾才自豪，并不是成功才自豪。只要你沒有因?yàn)槠椒捕鴫櫬?，那么你的平凡同樣令人自豪。（平淡的語(yǔ)言中，透著幾分成熟，幾分冷峻）一個(gè)小郵遞員曾經(jīng)說過：“我很平凡，我承認(rèn)，但是并不因?yàn)槲移椒彩澜缇碗x我遠(yuǎn)去，命運(yùn)就捉弄我，因?yàn)槲蚁嘈?，即使是一滴露珠也?huì)在一定的時(shí)候放出它的光芒！” 我平凡，我自豪！（引用、比喻論說，理至此已透徹矣）
      周莊的微笑
      高二（12）王正齊
      靜謐淡雅的周莊清靈地系守著平凡，在陶然的小巷中打著油紙傘，遙視著桃源外界的紛蕪，她自豪著．
      周莊的女人們?cè)诘缜酂?，迷蒙如霧的古巷中若隱若現(xiàn)．日出而作，日暮而息，遵循著古樸的自然法則．平凡的女人們垂著濕婉典雅的眸子，靜靜地守侯著，保護(hù)著這平凡的生活．她們輕搖著櫓兒，哼唱著吳農(nóng)小曲．當(dāng)她們輕邁秀步時(shí)，幻以輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟的情愫．她們濯清漣浣衣，煢立橋頭而凝望．在凝望中冥想，在冥想中自豪．自豪著為外世守住一席恬淡，一杯旖旎．
      這女人放棄了外界的先進(jìn)科學(xué)的生活和各種享樂的設(shè)施，更鄙視虛榮，濃妝．她們選擇了平凡，選擇了勤勞．她們流露出淡淡的超然的神情，固執(zhí)地為疲憊的他人營(yíng)守著一座涼亭．她們當(dāng)然自豪，心中像開起油菜花那般燦燦地微笑著．
      拱橋，像極了周莊美人隆起的前額．石橋連接著磚黛瓦，晾曬著歷史的文化．它毫無(wú)聲色地平凡著．以柔和的曲度詮釋著平凡的生活．人們通過石橋，遙望著對(duì)面樓閣上的酒幌在風(fēng)中擺動(dòng)；人們?cè)谑瘶蛏细┲p舟劃過浮萍的寧?kù)o．這石橋很自豪，它聯(lián)系著人的心靈與純潔的絕世，引導(dǎo)人們走向素樸的自然．這石橋憨憨地微笑著．
      橋下清凌的流水，則是周莊明眸善睞的眼神．它澄凈地映透著周莊的古典，曲向深邃的遠(yuǎn)方．這水是奇秀故鄉(xiāng)的靈魂，這靈魂是凈亮的，是端莊的，它深情脈脈地注視著周莊，流連徘徊地偎在周莊身邊，顯著不舍，顯著眷戀這水是平凡的，是人們腳下的路，它靜得那么深沉，又動(dòng)的那么流暢．它自豪，因?yàn)樗侨藗兘煌ǖ妮d體，是人們眼中的清澈，是人們的交通通順．它沉醉地微笑著．
      槳聲碰碎了雙橋上淺綠青苔的倒影，驚醒了那舊宅深院中隱隱的江南絲竹之樂．一束明媚的陽(yáng)光不經(jīng)意間茂盛了對(duì)面古墻縫中的灌木．裊娜的柳枝搖曳著一片江南水鄉(xiāng)空間的意境．依窗眺望，水霧氳氤，小鎮(zhèn)靈秀的氣息浮動(dòng)在空氣里，淡淡的，香甜醇美的恍若浸在玫瑰花香的嬰兒的呼吸．周莊宛如凸顯的置跡未干的山水畫，清新而濕潤(rùn)．周莊是平凡的，微笑是自豪的．它平凡是因?yàn)樗谧匀?，它自豪是因?yàn)樗Ｍ宰约簛韮艋藗兊男撵`，使心靈濾得坦然和清透．關(guān)系型作文寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練（二十）
      【作文試題】環(huán)境，有自然的，有社會(huì)的；心態(tài)，有個(gè)人的，也有群體的；環(huán)境與心態(tài)的聯(lián)系是多種多樣的。請(qǐng)聯(lián)系你的生活體驗(yàn)和感悟，以“環(huán)境與心態(tài)”為題，寫一篇不少于700字的議論文?！居?xùn)練重點(diǎn)】
      1、審題訓(xùn)練。
      2、分析兩個(gè)“關(guān)系詞”之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)從不同的角度立意?！緦懽髦笇?dǎo)】
      一、把握“關(guān)系型作文”的寫作特點(diǎn)
      1、要把握“二者”，不要“寫丟了一個(gè)”。
      2、要有重點(diǎn)，不要“平分秋色”。
      3、要聯(lián)系“另一個(gè)”來寫“這一個(gè)”，不要把“另一個(gè)”當(dāng)點(diǎn)綴。
      4、要把文章的主體內(nèi)容放在二者之間的內(nèi)在關(guān)系上，善于挖掘二者之間的辯證關(guān)系。
      二、寫作時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
      1、要善于提煉觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)明確，有現(xiàn)實(shí)意義。不要為了作文而作文。
      2、要以“論證”為主，不要以“印證”為主。
      3、要善于運(yùn)用材料，做到準(zhǔn)確、典型、新鮮。不要空口說白話。
      三、立意要體現(xiàn)出對(duì)二者關(guān)系的辯證認(rèn)知參考立意：
      1、境遇磨礪人心
      2、境由心生
      3、面對(duì)誘惑，心旌不搖
      4、境遇多舛，我心依舊
      5、逆境方顯英雄心
      6、心有陽(yáng)光，世界才會(huì)燦爛
      7、心遠(yuǎn)地自偏
      8、心為萬(wàn)物著色
      9、用心創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境
      10、在風(fēng)浪中保持平常心
      11、不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步
      12、用良好的心態(tài)影響環(huán)境
      【例文】
      環(huán)境與心態(tài)諸葛亮的草堂門前有一幅對(duì)聯(lián)，上書“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”?；艚鹪?jīng)說過，正是劍橋安謐和諧的環(huán)境，使他能夠安心思索宇宙、黑洞與時(shí)間，寫出著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。兩位古往今來的奇人，不約而同地蝸居在安靜之中，悄悄醞釀出舉世震驚的成就。看似渺小的草堂和劍橋，包容了武侯運(yùn)籌帷幄三分天下的過人智計(jì)，包容了霍金大千宇宙的靈魂。而同樣是這樣似乎遠(yuǎn)離喧囂的環(huán)境，造就了中國(guó)歷史上 41 無(wú)數(shù)隱士。其中有那么一個(gè)，叫林和靖，似乎看透世間紛擾，一顆心晶瑩剔透不染俗塵，梅為妻鶴為子，更詠出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的絕唱，著實(shí)是超凡脫俗，羨煞旁人?？墒?，他最終給世人留下的，不過幾句詩(shī)，一個(gè)影子。而諸葛孔明為蒼生勞累而死，精神不滅。霍金的思想，對(duì)后世的科學(xué)研究，以及整個(gè)人類的發(fā)展史，都有著不可估量的影響。同樣境況中的人，有的幾乎改變歷史，有的似螻蟻般悄然離世，消失在滾滾的時(shí)間之河中，如同本不存在一般，其因何在？本身之志，影響著他們的未來。無(wú)論艱難困苦，貧窮饑餓，其心不變，其志不改，始終以最初之心態(tài)面對(duì)一切，這是何等氣概。環(huán)境固然重要，但如果本身的志向不夠高遠(yuǎn)，本身的心態(tài)不夠成熟，那么縱然生于豪門之家，長(zhǎng)于富貴之群，天賜恩寵，百般呵護(hù)，照樣會(huì)一事無(wú)成，到頭來恐怕難免落個(gè)紈绔子弟浪蕩公子的惡名。曾有人為了使一位王子墮落，帶他出入聲色犬馬燈紅酒綠之地，以為耳濡目染就可污染王子。然而王子不為所動(dòng)。有人問其原因，王子說：“我生下來就是要做王子的，怎么會(huì)因這些事情而改變呢？”可見，環(huán)境不是人們消極逃避的借口。心為主，境為輔，心境合一，方是最佳之境，才能超越自我，綻放出最絢麗的生命光輝。用良好心態(tài)創(chuàng)設(shè)美好環(huán)境面對(duì)“上下天光，一壁萬(wàn)頃”的洞庭湖，范仲淹說“登斯摟也，則有心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”；而面對(duì)“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的洞庭湖，范仲淹又說“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”。這就是不同的環(huán)境對(duì)心態(tài)的不同影響。另一方面，心態(tài)也能夠影響環(huán)境，并且在一定條件下創(chuàng)設(shè)環(huán)境。君不見，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不利的環(huán)境并沒有改變君子氣節(jié)，反而留清白芬芳于人間；“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！碧諟Y明并沒有因喧囂的環(huán)境而心浮氣躁，反而能夠用“心遠(yuǎn)”而致“地自偏”的效果，用良好的心態(tài)創(chuàng)設(shè)了美好的環(huán)境。反之，如果心態(tài)不好，也會(huì)“良辰好景虛設(shè)”，“暮靄沉沉楚天闊”。在“力尚足以入，火尚足以明”的條件下，如果懷著從眾的心態(tài)“隨而止”，也會(huì)“不得極夫游之了也”，不會(huì)發(fā)現(xiàn)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”。這說明心態(tài)和環(huán)境是互相影響的，所以我們?cè)诓焕沫h(huán)境中，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，化不利為有利；在有利的環(huán)境下，要“居廟堂之高，則憂其民”、“思謙沖以自牧”。要知道環(huán)境影響心態(tài)，心態(tài)也會(huì)影響環(huán)境，二者互相作用，相輔相成。有位名人說的好：我們?cè)跓o(wú)法改變周邊環(huán)境的情況下，可以改變自己的心態(tài)。面對(duì)浮躁的周邊環(huán)境，我們有必要學(xué)習(xí)“心遠(yuǎn)地自偏”的陶淵明，切不可“揚(yáng)其波”而“啜其醴”。不但要遠(yuǎn)離塵垢，而且要改變不利環(huán)境，創(chuàng)設(shè)美好環(huán)境。君不見，項(xiàng)羽面對(duì)敵強(qiáng)我弱的惡劣處境，破釜沉舟，示士卒以必死之心，結(jié)果楚軍“以一當(dāng)百”，終克強(qiáng)秦；還是這個(gè)楚軍，在“四面楚歌”的心理戰(zhàn)中，風(fēng)聲鶴唳，土崩瓦解。這種心理戰(zhàn)的功效于今發(fā)揮到了極致，球隊(duì)之間進(jìn)行心理攻防已到白熱化的程度，心理素質(zhì)較弱的球隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力會(huì)大打折扣。商戰(zhàn)中的營(yíng)銷心理學(xué)是克敵制勝的法寶。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中雙方不也都利用了心理戰(zhàn)術(shù)且收到實(shí)效嗎？我國(guó)首次載人航天飛行揚(yáng)利偉在幾位備選航天員中脫穎而出，良好的心理素質(zhì)不也是勝出的重要條件嗎？為什么心理素質(zhì)如此重要？就因?yàn)樵谥饔^和客觀這兩大因素中，主觀因素發(fā)揮著能動(dòng)作用，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，如果你周邊的環(huán)境不好，那就要更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取事物向相反的方向轉(zhuǎn)化，而不要一味抱怨環(huán)境。二次大戰(zhàn)盟軍一位著名將軍在困難面前總是抱著樂觀向上的心態(tài)。有人問他為什么能夠這樣，他回答說：我小時(shí)侯在家中打撲克牌時(shí)，有時(shí)為抓到的牌很不好而惱怒，這時(shí)我的母親告訴我，不要抱怨自己的牌不好，而要充分利用手中的幾張牌。中國(guó)有句古話說“運(yùn)用之妙，存乎一心”，人人手中都會(huì)有幾張牌，每個(gè)人手中的牌又是不一樣的，這就如同面對(duì)的環(huán)境。可以改變的是自己的心態(tài)，把現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，從而改變環(huán)境。我國(guó)航天工業(yè)集團(tuán)有個(gè)著名的“三刀師傅”，那是由于他在為一個(gè)國(guó)防工業(yè)關(guān)鍵部件加工時(shí)，最關(guān)鍵的只有三刀，多一刀或少一刀，那么幾十萬(wàn)人幾十年的心血就要付之東流。這位師傅雖然全身濕透，但是仍然用良好的心態(tài)圓滿地完成了任務(wù)，這不就是良好的心 42 態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)條件了嗎？不就是改變了我國(guó)高科技環(huán)境嗎？高位癱瘓的史鐵生和只能坐在輪椅中度日的霍金尚且用他們良好的心態(tài)為創(chuàng)設(shè)美好世界作出巨大貢獻(xiàn)，我們有什么理由不努力改變心態(tài)去創(chuàng)設(shè)美好環(huán)境呢？現(xiàn)實(shí)環(huán)境無(wú)論怎樣糟糕，我都不會(huì)沮喪，我會(huì)努力調(diào)整心態(tài)，努力創(chuàng)設(shè)美好環(huán)境。我不因世界的陰影而苦惱，世界因我的笑容而燦爛。法國(guó)作家菲利普?德朗說：“目光決定世界?！蔽乙f：“心態(tài)創(chuàng)設(shè)環(huán)境。”【簡(jiǎn)評(píng)】作者運(yùn)用反向入題法，既能照應(yīng)題目，又能避免偏頗。用散文筆調(diào)達(dá)到立論效果，給人開篇不俗、眼前一亮之感。中間兩個(gè)主體段，一個(gè)從“心態(tài)影響環(huán)境”方面說，一個(gè)從“心態(tài)改變環(huán)境”方面說。這兩個(gè)主要段都能做到既博引旁征、內(nèi)容豐富，又結(jié)合材料進(jìn)行理性的分析，增強(qiáng)文章的說服力。作者既能夠從“環(huán)境”和“心態(tài)”二者之間的關(guān)系上做文章，又能夠有鮮明的傾向性。讀了此文，心中激濁揚(yáng)清，尤其是“我不因世界的陰影而苦惱，世界因我的笑容而燦爛”一句，使人領(lǐng)悟到作者的良苦用心，告誡讀者在當(dāng)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣和激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，要保持良好的心態(tài)，要用良好的心態(tài)創(chuàng)設(shè)美好的世界。
      第四篇：作文指導(dǎo) 構(gòu)思
      作文指導(dǎo)
      （一）構(gòu)思之“不走尋常路”
      作文，是構(gòu)思。寫作文，是把我們的構(gòu)思用文字表達(dá)出來的過程。構(gòu)思水平的高低，往往決定了我們作文的得分區(qū)間，卻常常被我們忽略。閱卷老師3分鐘左右就否定了我們辛辛苦苦創(chuàng)作的“得意之作”，大多是因?yàn)闃?gòu)思的單調(diào)。
      構(gòu)思，簡(jiǎn)言之就是想清楚寫什么，為什么寫，怎么寫等。現(xiàn)在我們寫作文大都缺少這個(gè)環(huán)節(jié)，拿起筆信手邊寫邊想，效果往往不好。
      常用構(gòu)思方法有︰
      一、巧設(shè)懸念式。懸念，是引起讀者急切期待心理的一種藝術(shù)手段，運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)展的主要情節(jié)或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時(shí)不把情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理，并產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，收到“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)功夫”的神奇效果。
      二、抑揚(yáng)相生式?！皳P(yáng)”，是揚(yáng)起、褒贊；“抑”，是針貶、抑制。抑揚(yáng)，在于給讀
      者留下強(qiáng)烈的印象，避免文章平淡，使文勢(shì)波瀾起伏。如果目的在于揚(yáng)．則采用“欲揚(yáng)先抑”；目的在于抑，則采用“欲抑先揚(yáng)”。運(yùn)用此法于褒貶中求變化，造成跌宕多姿，以增強(qiáng)文章的感染力。
      三、對(duì)比反襯式。將兩種相對(duì)、相反的事物、情況、人物加以對(duì)照，相互比較，以便鮮明地展示特征、深刻地表現(xiàn)主題。具體操作可抓住事物的總體特征或個(gè)體特點(diǎn)，分清優(yōu)劣，褒貶抑揚(yáng)，在鮮明的對(duì)照中，顯示作者文筆的靈活，增強(qiáng)文章的感染力。
      四、標(biāo)題組合式。恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡(jiǎn)潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點(diǎn)突出；既可讓文章疏密有致，卷面賞心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。（運(yùn)用小標(biāo)題法構(gòu)思，一可以讓我們?cè)诰唧w寫每一個(gè)小段落的時(shí)候，不容易跑題。二是構(gòu)思的時(shí)候，看到小標(biāo)題，就能夠知道自己還有哪些方面沒有寫到，哪些地方是不是重復(fù)了，便于構(gòu)思時(shí)充分地想好作文的方方面面。）
      使用此法構(gòu)思文章，應(yīng)著意于小標(biāo)題的琢磨雕飾，應(yīng)做到一要“小”，其外延必須和本節(jié)內(nèi)容一致；二要“短”，短了則凝練、含蓄；三要“巧”，或欲擒故縱，或懸念迭起，或幽默風(fēng)趣，或?qū)訉舆f進(jìn)；四要“新”，避免雷同，有獨(dú)特的吸引人的力量；五要有文采，可以引用詩(shī)詞、名人名言，可以用比喻、夸張等修辭方法，可以用特殊句式，可以適當(dāng)使用數(shù)學(xué)符號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等等。
      五、鏡頭組合法。指在寫作過程中，借用電影中的蒙太奇手法，將有關(guān)材料按一定的內(nèi)容或順序分解為一組組、一個(gè)個(gè)鏡頭，然后將它們有機(jī)地組接起來，用連續(xù)的畫面來表現(xiàn)一定的主題。這種構(gòu)思方法，可以用鮮明的畫面代替繁瑣的敘述和議論，能給人以身臨其境的感覺，給人造成強(qiáng)烈的印象，文學(xué)色彩更為濃郁，取舍比較自由靈活。
      六、擬人象征式。客觀事物人格化是一種創(chuàng)新，巧借它物表心曲，比讓人直接站出來訴說、收到更奇特的效果。
      七、日記書信式。日記是生活的記錄，或敘或議，信筆成篇。若將幾則日記編排成
      一篇作文，這也不失為一種“創(chuàng)新”之舉。這種模式既適用于回憶性文章，也可運(yùn)用于虛擬想象作文。書信文體，表達(dá)方式靈活，可敘述，可議論，可抒情，可說明，而且便于傾吐深藏于心中的情感，在形式上也比一般的文章更新穎?？紙?chǎng)上把寫作的內(nèi)容用書信的形式表達(dá)出來，往往會(huì)給閱卷老師非同尋常的感覺。
      八、雙線組合法
      兩條線索，各有自己的流向，但要注意選好兩條線索的結(jié)合點(diǎn)，使之成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。九、一矢二的法
      選材要精，用語(yǔ)要精，力求一石二鳥，一箭又雕。下文中的“傷心兒女”即有二義：一為讓人傷心的兒女——兒女的行為讓人傷心；一為自己傷心的兒女——兒女為父母?jìng)?。如此立意，一以?dāng)十。
      十、誤會(huì)巧合法
      通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。由于信息隔絕，造成誤解和錯(cuò)覺，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，就是誤會(huì)法。運(yùn)用誤會(huì)或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動(dòng)人。
      （排名不分先后，根據(jù)內(nèi)容合理選擇，必要時(shí)可組合使用）
      一、巧設(shè)懸念式。
      二、抑揚(yáng)相生式。
      三、對(duì)比反襯式。
      五、鏡頭組合法。
      七、日記書信式。
      九、一矢二的法。
      四、標(biāo)題組合式。
      六、擬人象征式。
      八、雙線組合法。
      十、誤會(huì)巧合法。
      第五篇：序列作文作文審題訓(xùn)練（本站推薦）
      初中序列作文審題訓(xùn)練
      一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過訓(xùn)練，使學(xué)生掌握審題的技巧及方法。
      二、學(xué)習(xí)流程:(導(dǎo)入)全面、準(zhǔn)確、快速地捕捉文題信息，仔細(xì)審題，是寫好考場(chǎng)作文的首要環(huán)節(jié)。
      三、教學(xué)過程：
      （一）、審題時(shí)需注意的事項(xiàng)：(1)分清文題類型: 以《心中的風(fēng)景》、《——并沒有結(jié)束》、“以“讀”為話題寫一篇文章”為例，分別談?wù)勀銓?duì)命題作文、半命題作文、話題作文題目的認(rèn)識(shí)。
      (2)識(shí)別文題題眼：文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是題眼。把握了題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)，了解了寫作要避免的誤區(qū)。
      《一次不尋常的考試》
      《今天真好》
      《最快樂的時(shí)刻》題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ).就是命題作文的“題眼”?？圩×恕邦}眼”也就抓住了重點(diǎn)，抓住了中心。①單詞語(yǔ)題目，題目即“題眼”，如《起點(diǎn)》《珍寶》等。②詞組型題目中.起修飾作用的詞語(yǔ)是“題眼”，動(dòng)詞是“題眼”。如“難忘的一件事”的“題眼”是“難忘”.“驕傲的媽媽”的“題眼”是“驕傲”，“這件事教育了我”的“題眼”是“教育”，“我喜歡那句格言”的“題眼”是“喜歡”.“假如世界上沒有了書”的“題眼”是“沒有”。
      以《起點(diǎn)》、《珍寶》、《一次不尋常的考試》、《我喜歡那句格言》、《善意的謊言》、《這件事教育了我》為例，說說你對(duì)這些作文題目的理解。
      (3)弄懂文題含義: 有些文題的含義很豐富，是需要仔細(xì)琢磨的。以《長(zhǎng)大的感覺》、《起點(diǎn)》、《明天》、《家》為例，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      起點(diǎn)，可能是某一階段生活的啟動(dòng)點(diǎn)，可能是事業(yè)中的前進(jìn)點(diǎn)，可能是生活中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可能是命運(yùn)中的機(jī)遇點(diǎn)，可能是職業(yè)中的更換點(diǎn)，可能是感情中的變化點(diǎn)，也可能是思想中的飛躍點(diǎn)。
      （4）細(xì)讀題目要求:結(jié)合你個(gè)人作文中的實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫?。?）注意提示信息：
      我們都是爸爸媽媽的攙扶下成長(zhǎng)的，這一“扶”便是十多年呢！成長(zhǎng)的路上，有爸爸媽媽的無(wú)微不至的關(guān)愛，也有思想上的精心呵護(hù)。這中間，你是否為爸爸媽媽做過什么？請(qǐng)以“給媽媽（爸爸）一個(gè)吻”為題，寫一篇文章。結(jié)合這個(gè)作文題，談?wù)勀銓?duì)提示語(yǔ)作用的認(rèn)識(shí)。
      ]細(xì)讀提示語(yǔ)，細(xì)品題眼“吻”字，我們就會(huì)知道命題者對(duì)中心的暗示：要寫自己對(duì)父母無(wú)微不至的關(guān)愛和精心呵護(hù)的回報(bào)，要表達(dá)的是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之類的題旨。
      （二）、命題作文的審題：
      （1）、緊扣題眼法
      ?善意的謊言?、?最珍貴的記憶?、?讀書真好?（2）、巧妙伸縮法 ：擴(kuò)充成繁或刪繁就簡(jiǎn)。如：a、顏色
      b、回憶?
      (a、四季的顏色,生命的顏色,心情的顏色,成功的顏色…….b、發(fā)生在暑假里的一件趣事，我第一次考滿分)（3）、虛實(shí)換位法:
      1、把抽象的概念具體化
      a心愿,b想念
      (a媽媽的心愿,白衣天使的心愿??b想念外婆,想念童年,想念一次成功,想念一處風(fēng)景??)
      2、把具體的事物抽象化
      燈,橋,門,窗??
      （三）、半命題作文的審題： 半命題作文的形式與特點(diǎn)
      1、形式 ：命題人只給出題目的一部分，由考生按照要求將題目補(bǔ)充完整.2、特點(diǎn)
      ：限制性
      靈活性
      （一）已有文字和待填詞語(yǔ)必須審全，理清“已有”與“未有”之間的內(nèi)在聯(lián)系。（1）、審---題中的“已有文字”。第一、仔細(xì)閱讀提示，找出關(guān)鍵句
      第二、確定人稱，找準(zhǔn)主體。
      如：我與
      交朋友
      第三、篩選信息，找準(zhǔn)題眼。
      如：我想讓
      更___（2）、審--題中的“待填內(nèi)容”.抓兩點(diǎn)
      ：第一、揚(yáng)長(zhǎng)避短，以“我”定位。
      第二、看清要求，把握聯(lián)系。
      如： ___，謝謝你！
      （二）半命題作文的“選材原則”:
      1、熟悉性原則：是指材料必須是自己比較熟悉的，平時(shí)積累比較多的，選擇一個(gè)自己比較熟悉、感受比較深的補(bǔ)充到題目上。如 “我深深感受到了
      ”，命題者提供的選填詞語(yǔ)有“成功的喜悅、失敗的痛苦、集體的溫馨、友誼的可貴、誠(chéng)實(shí)的可敬、虛偽的可鄙”等?？忌鷳?yīng)仔細(xì)審視這些詞語(yǔ)，選擇一個(gè)自己比較熟悉、感受比較深的補(bǔ)充到題目上。
      2、新穎性原則：是指材料應(yīng)當(dāng)是新鮮的，別人不曾寫甚至不會(huì)寫的。如“關(guān)愛
      ” 命題者提供的選填詞語(yǔ)有：“祖國(guó)、故鄉(xiāng)、生命、自然、集體、親人、他人……”有位考生用一個(gè)“布娃娃”串聯(lián)故事，表現(xiàn)了童心的純潔無(wú)瑕，號(hào)召人們?nèi)A聽、理解、呵護(hù)至純至真的童心，寫得十分新穎。這樣的文章自然能夠贏得閱卷者的好感
      （三）半命題作文的選材角度: 自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然.（四）、半命題作文填題：
      一、“填題”的意義：
      標(biāo)題，是文章內(nèi)容的高度濃縮；標(biāo)題，是文章的眼睛，透過它可以洞悉文章的靈魂。常言道，題好一半文。美的文題使人耳目一新，使讀者一見鐘情，從某種程度上說，擬題的優(yōu)劣直接關(guān)系到文章品位的高低。
      二、常見的“填題”問題
      1、填題雷同，千“空”一詞
      如：（1）難忘的____（一天、假期生活）
      （2）當(dāng)我面對(duì)____的時(shí)候（成功、失敗）
      2、填題寬泛，難以下筆
      如：感悟____（大自然、生活、青春）
      1、具體事物填題法:這種以具體事物入題的方式可以以小見大，使選材新穎具體?！半y忘的___”可填上“一條紅絲帶”，敘寫關(guān)愛他人，關(guān)注生命的動(dòng)人一幕；《當(dāng)我面對(duì)___ 時(shí)候》，可填上“那片綠葉”，托物言志，抒寫自己愿做綠葉、無(wú)私奉獻(xiàn)的情操。
      2、特定情景填題法:這種擬題方式新穎別致，能創(chuàng)設(shè)一種特定氛圍，給人一個(gè)讓思絮飄逸、遐想的空間，極易引發(fā)人們豐富的聯(lián)想。如《當(dāng)
      我面對(duì)掌聲響起的時(shí)候》、《當(dāng)我面對(duì)鮮紅的“58分”的時(shí)候》
      《當(dāng)我面對(duì)心靈的抉擇的時(shí)候》、《當(dāng)我面對(duì)寒風(fēng)凜冽的時(shí)候》 綜合訓(xùn)練
      請(qǐng)分別以《＿＿的滋味》
      《＿＿令我陶醉》 《_______,我成長(zhǎng)的伙伴》
      《我渴望___》
      《在——面前》
      《＿＿長(zhǎng)大了》
      《我學(xué)會(huì)了＿＿》
      《我生活在＿＿之中》
      《我第一次＿＿》為題，進(jìn)行半命題作文的審題、填題訓(xùn)練
      四、實(shí)踐訓(xùn)練：從下面任選一個(gè)作文：(1)不尋常的考試。要求：從生活中選材，寫出真情實(shí)感，敘事具體，字?jǐn)?shù)不少于600字。
      （2）語(yǔ)文在我們的生活中，生活中處處有語(yǔ)文。從能張口說話起，我們就開始了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)：跟父母長(zhǎng)輩學(xué)，跟同學(xué)老師學(xué)，跟熟人朋友學(xué)，跟旁人路人學(xué)……跟形形色色各行各業(yè)的人們學(xué)：跟課本學(xué)，跟報(bào)紙學(xué)，跟廣播學(xué)，跟電視學(xué)……跟各種各樣的媒體學(xué)。從教室到校門外，到處是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的大課堂。
      請(qǐng)以“___，我的語(yǔ)文老師”為題寫一篇不少于600字的文章。橫線上可填“名著、鍛煉、閱讀……”等詞語(yǔ)。
       
      
    
      

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