第一篇：二十年目睹之怪現(xiàn)狀讀后感

二十年目睹之怪現(xiàn)狀讀后感

二十年目睹之怪現(xiàn)狀>讀后感

（一）——歷史是一面鏡子，長期有效

文/jydfy

《二十年目前睹之怪現(xiàn)狀》是明清四大譴責小說之一，之前悠悠讀過《孽?；ā泛汀独蠚?游記》二部長篇小說，并一如既往地寫了讀后感。

而《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是悠悠三月份時就已讀完，只是最近一個階段一直忙于事務(wù)，而久未能動筆?，F(xiàn)今算是補上。

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為主要線索，從他為父親奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束，前后經(jīng)歷二十年。而這二十年間，作者用舒展、諷刺的筆意，描述了明清時期的社會萬象。

這其中，最令悠悠讀后有所感觸的是第十四回：“宦海茫茫窮官自縊，烽煙小渺渺兵艦先沉”中繼之對候補官員出路的描述，可謂很有意思：

“大約一省里面的候補人員，可以分做四大宗：第一宗，是給督撫同鄉(xiāng)，或是世交，那不必說是一定好的了；第二宗，就是藩臺的同鄉(xiāng)世好，自然也是有照應(yīng)的；第三宗，是頂了大帽子，挾了八行書來的。有了這三宗人，你想要多少減速才夠安插！除了這三宗之外，騰下那一宗，自然是絕不相干的了，不要說是七八年，只要他的命盡管長著，候到七八百年，只怕也沒有人想著他呢?！?/p>

你看這段話說得如此大白話，又是如此到位與如此精辟。中國自古流行官官相護，你照應(yīng)我一下，我也同樣照應(yīng)你一下。許多時候一個眼神、一句話、一張紙條，根本不用點破，都是心知肚明的事。用現(xiàn)在的話來說，那是一種世人皆知的“潛規(guī)則”.所以說，繼之的話精辟是精辟了，卻并不新鮮。

然而，我們國人的一大能事，就是喜歡而且熱衷于將老祖宗的本事進行發(fā)揚光大。能發(fā)揚光大的，不單單是好事，像繼之所提到的官官相護之類齷齪的本領(lǐng)同樣也得到了發(fā)揚光大，而且是淋漓盡致的發(fā)揚光大，是有過之而無不及的發(fā)揚光大。后輩的這種本領(lǐng)足以讓我們的老祖宗感到欣慰，又或許感到汗顏，更或許感到羞愧萬分。

不是嗎？

最近所爆出的“官二代”,真正的是“官官相護”的升級版本。祖宗們靠打一個眼神、遞一張紙條的方式，似乎是“曲線救國”,太麻煩，太落伍。官司爺早已不耐煩了，而是更加肆無忌憚、更加赤裸裸地運用手中的權(quán)利為子孫后代謀取官位。于是，就有“官二代”的副書記、副縣長，層出不窮，不足為奇。

這些所謂的“官二代”,都會有種種的借口而得以“火箭提拔”,得以堂而皇之地登堂入室，成為一代官員。而最大的借口大概莫過于年輕官員需要“破格”提拔?！捌聘瘛碧岚伪臼青囆∑皆诟母镩_放之初，面對大量的干部老齡化而提出的重大舉措。然而，再好的政策，到了歪嘴和尚口里念出來的也就只能是歪經(jīng)了。關(guān)鍵在于，沒有人對這些歪嘴和尚念的經(jīng)有一種嚴厲的監(jiān)督，那么一切也就枉然了。

當然，在干部隊伍中，同樣有著感人的、傳播正能量的干部。悠悠在寫這篇文章之時，就看到，在潛山掛職副縣長兩年期滿后，安徽省九城監(jiān)獄分局副書記張林森回到原單位工作時，潛山眾多企業(yè)家聞訊來到高速路口燃放鞭炮、拉橫幅歡送，場面熱烈而感人。其實張林森自己也說，沒做多少大事，只是在為企業(yè)爭取政策，提供服務(wù)，找市場，用了心，愿意去跑。

這句話道出了一個真實的理由：其實，咱老百姓對干部的要求也并不高。

二十年目睹之怪現(xiàn)狀讀后感

（二）書名：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》讀后感

作者：吳 趼人

出版社：金盾出版社

內(nèi)容簡介：

這是一部帶有自傳性質(zhì)的晚清四大譴責小說之一，是繼《官場現(xiàn)形記》之后的又一部佳作。雖然很早便聽聞這部書，卻一直對它興趣缺缺，主觀意識上以為像《儒林外史》一般無味，看了之后才發(fā)現(xiàn)，這是一部非常生動有趣的晚清著作，它是以主人公的行跡為線，將主人公親身體驗到的、見到的、聽到的一個個小>故事記錄下來 , 描寫了晚清封建社會的一系列的現(xiàn)狀，從官場到商場，從官老爺?shù)狡胀ò傩占?，從中國人到外國人在中國的現(xiàn)狀，都通過一種平靜的筆法在談笑間展開，只有正真看過才能體會到，何為“人心叵測”何為“千奇百怪，無奇不有”.讀后感：

書中的主人公是一位自號“死里逃生”的人得到了一本自稱“九死一生”的人的筆記，內(nèi)容便是九死一生的二十年的社會經(jīng)歷，從他為父奔喪開始，到經(jīng)商失敗結(jié)束。文中，主人公九死一生這樣說道“只因我出來應(yīng)世的二十年中，回頭想來，所遇見的只有三種東西：第一種是蛇蟲鼠蟻；第二種是豺狼虎豹；第三種是魑魅魍魎。二十年之久，在此中過來，未曾被第一種所蝕，未曾被第二種所啖，未曾被第三種所攫，居然被我都避了過去，還不算是九死一生么？” 文中所列舉的這第一種、第二種、第三種，都是社會道德敗壞，不講親情，友情，愛情，為了自己的“前途”和身價性命，自私自利，無心無肺之人。

讓我印象深刻的有以下幾個故事，全文的開始便是以主人公為父奔喪開始的，他的父親是一位賺了大錢的商人，死在了異地，他相信他的伯父，便發(fā)電讓他的伯父將銀兩代為保管，帶他奔去伯父那，同伯父一起為父親發(fā)喪時，伯父卻不顧侄兒年小，弟妹體弱，而借口銀兩已他用，此后更是無法追回，因此遭遇，主人公落魄時逢得舊友吳繼之。這伯父這便是第一種人。

第二種人呢，即使是在現(xiàn)在也是極為常見，文中便有這樣一人，他是當?shù)乜h令的侄兒，因手頭有些吃緊，便去當?shù)氐漠斾伣桢X，借縣令的勢，一次支去太多銀子而不還，當鋪的老板便去向總店匯報這一情況，總店派了人下了，來到縣令家，找到他的侄兒，這人見事情不妙，便將總店來的人殺了，誰知總店的人也有個侄兒，是京中作翰林的，得知此事，十分震怒，于是便殺了縣令一家。第二種人便是這種依勢欺人的“豺狼虎豹”.第三種人呢，社會地位微不足道，多是些靠欺騙的旁門左道獲利害人的人。有一個老道士，偶遇一富商，便說他有貴人相 ,未來是要做國丈的人，這個商人聽完后半信半疑，卻依然帶著個老道到自己家中去見自己的女兒，這老道一見他的女兒就跪下呼“皇后娘娘”將著個富商比作呂公，將他的女兒比作呂雉，說這一片有龍氣，他要住在這里，尋找真命天子，一住就是混吃混喝很久，直到富商不耐煩，他才出去從一農(nóng)家，誆來一個中年男子，給富商說他是未來的皇帝，富商一開始不相信，老道便說是不是真龍，要看他有沒有龍氣，這龍氣只有等他醉了才知道，于是富商就把這個農(nóng)村男子灌醉，自己也醉的七七八八，回到自己的院子去，等待夜幕的降臨，這老道便爬到農(nóng)村男子房間的屋頂上，點燃一種草，燃起的煙在半醉的老商人眼里自然像是龍在騰走了，當即便信了，并將女兒嫁給了這個男人，全府上下都要稱富商為國丈，稱男子為皇上，稱富商的女兒為娘娘，還自制了龍袍，鳳冠，見事情即將敗露，老道問富商要了一筆錢，說是大功將成，現(xiàn)在要去尋找能夠輔佐帝王的能人，便離開了這里，此后，事情敗露，被官府所知，按叛國罪誅了富商一家。

文中的種種，都是在揭示這三種人的所做所為，將這些人物刻畫的入木三分，無時無刻不在揭露著當時的環(huán)境和對人性的毀滅，甚至一定程度上，可以看到中華整個封建社會的縮影，更是對當今的現(xiàn)狀做以比較和反思。以此推薦給各位同學(xué)。

（作者為歷史學(xué)一班安睿琪）

二十年目睹之怪現(xiàn)狀讀后感

（三）近來心緒不寧，書讀得很少，翻出吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》來看。和李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》相比，《怪現(xiàn)狀》一書除了官場之外，還涉及到商場、洋場，內(nèi)容似乎更加廣泛一些，因之也不顯得那么千篇一律，而且也多些詼諧，不那么沉重。

《怪現(xiàn)狀》說來說去就是倫理綱常的總破產(chǎn)，父不父，子不子；夫不夫，婦不婦。老子賣兒媳，兒子毒老子，丈夫賣老婆，老婆棄丈夫。兄弟相殘，朋友相騙，更是不在話下。至于君臣關(guān)系，雖然還不敢說君不君，但是臣不臣則是常態(tài)，當官的幾乎就沒有好人，個個貪贓枉法，唯利是圖，要做官就不能要人格。

書中第九十九回“老叔祖娓娓講官箴 少大人殷殷求仆從”中，卜子修的老叔祖講了一大段關(guān)于做官的訣竅最為精彩“至于官，是拿錢捐來的，錢多官就大點，錢少官就小點；你要做大官小官，只要問你的錢有多少。至于說是做官的規(guī)矩，那不過是叩頭、請安、站班，卻都要歷練出來的。任你在家學(xué)得怎么純熟，初出去的時候，總有點躡手躡腳的；等歷練得多了，自然純熟了。這是外面的話。至于骨子里頭，第一個秘訣是要巴結(jié)。只要人家巴結(jié)不到的，你巴結(jié)得到；人家做不出的，你做得出。我明給你說穿了，你此刻沒有娶親，沒有老婆；如果有了老婆，上司叫你老婆進去當差，你送了進去，那是有缺的馬上可以過班，候補的馬上可以得缺，不消說的了。次一等的，是上司叫你呵，你便馬上遵命，還要在這上頭加點恭維話，這也是升官的吉兆。你不要說做這些事難為情，你須知他也有上司，他巴結(jié)起上司來，也是和你巴結(jié)他一般的，沒甚難為情。譬如我是個典史，巴結(jié)起知縣來是這樣；那知縣巴結(jié)知府，也是這樣；知府巴結(jié)司道，也是這樣；司道巴結(jié)督撫，也是這樣?？偠灾蠹叶际且粯?，沒甚難為情。你千萬記著不怕難為情五個字的秘訣，做官是一定得法的。如果心中存了難為情三個字，那是非但不能做官，連官場的氣味也聞不得一聞的了?！?/p>

書中的正面人物是敘述者九死一生、吳繼之及其身邊的一群人，這些人還是講操守。九死一生和吳繼之不做官而專門經(jīng)商，也體現(xiàn)了作者作為嶺南人務(wù)實的一面。但是小說作家畢竟不是社會改革的設(shè)計師，所以吳趼人的社會改革思想似乎無過些求實學(xué)的片段。舒蕪1958年為這部小說作序時，對作者寫不出像樣的正面人物來，很有些批評。前看《老殘游記》時亦有同感，但也不應(yīng)厚責古人。

書中還記載了許多江湖騙局，這些個技倆，有的也還出現(xiàn)在報紙的社會新聞版上。更有不少敘述，保留了清末社會生活的真實景象，很有意思。比如北京城里到處是“包打私胎”的小廣告；正陽門當中皇帝出行才走的城門洞里竟然藏污納垢，骯臟不堪；時人居然已經(jīng)吃上牛肉罐頭等等。

第二篇：二十年目睹之怪現(xiàn)狀讀后感

前段時間，正值暑假，在家悶坐，無所事事，于是想起了這本小說，便下載閱讀，聊以消磨時光。當然，說是消磨時光，就有點太對不起這部文學(xué)著作了，它怎么說也是晚清的四大譴責小說之一，在中國文學(xué)史上占有重要的一席之地。就其內(nèi)容來說，仿照列寧對托爾斯泰的評價，可以評它為晚清社會的一面鏡子，不過這面鏡子有選擇地只照到了晚清社會不堪的黑暗面，因此，我對它更精確的評價為晚清黑暗社會的一面鏡子。

在此之前，晚清四大譴責小說我已經(jīng)看過兩部劉鶚的老殘游記、曾樸的孽海花，三部小說各有優(yōu)劣，但作為譴責小說，我覺得還是吳研人的二更好地表現(xiàn)出了晚清社會黑暗。它是以主人公的行跡為線，將主人公親身體驗到的、見到的、聽到的一個個小故事記錄下來。看完之后，我是感嘆不已，我想只有在那時才能真正理解什么叫人心叵測，什么叫無奇不有，什么叫怪現(xiàn)狀！

文中一開始便是一個自號死里逃生的人得到了一本自稱九死一生的筆記，在這本筆記開頭，九死一生便寫出了此號的意義：我是好好的一個人，生平并未遭過大**、大險阻，又沒有人出十萬兩銀子的賞格來捉我，何以將自己好好的姓名來隱了，另外叫個甚么九死一生呢？只因我出來應(yīng)世的二十年中，回頭想來，所遇見的只有三種東西：第一種是蛇蟲鼠蟻；第二種是豺狼虎豹；第三種是魑魅魍魎。二十年之久，在此中過來，未曾被第一種所蝕，未曾被第二種所啖，未曾被第三種所攫，居然被我都避了過去，還不算是九死一生么？所以我這個名字，也是我自家的紀念。接下來，一個個匪夷所思的故事?lián)涿娑鴣?。在這里，沒有什么道德，沒有親情，沒有人格，有的只是利益、利益還是利益，在絕對的利益面前，什么都不堪一擊，從全方位詮釋了莊子的天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。在這里，東家詐騙掌柜和伙計、伯父趁弟喪侵吞弱侄財產(chǎn)、縣太爺偷盜、旗人打腫臉充胖子、軍隊腐敗、吸煙泛濫等等等等，不可勝數(shù)，不敢想像！

其中有幾件事是很讓我十分震驚。第一件是明碼買官，這在朝廷是捐官，在有的地方是寫在折子，然后點戲。通過此路進入官場的，已經(jīng)不是百姓的父母官了，而是成了生意人，他們視當官為一種回報率還相當不錯的投資，這也說明了中國人很早就有了戰(zhàn)略投資眼光，可喜可賀！作為聰明的中國人，一些人總結(jié)出了做官的精華：至于官，是拿錢捐來的，錢多官就大點，錢少官就小點；你要做大官小官，只要問你的錢有多少。至于骨子里頭，第一個秘訣是要巴結(jié)。主人公則說：做官的第一件事就是扔掉自己的良心。官員如此，國安不滅？（不過不得不說，這條至今都很有用）

第二件事是翁婆一起勸兒媳做上司小妾，這也許前古未聞的（至少我沒有聽說過），但是為了遠大前程，以前逼得兒子、兒媳不相見直至兒子死亡的強悍婆婆與公公跪在自己的兒媳面前，求堅貞的兒媳不要操守節(jié)操，去給別人當小妾（沒辦法，自己的妻子不漂亮，要不然早就送去了）。游說現(xiàn)場，兩位老人言辭誠懇，推心置腹，以現(xiàn)代的眼光完全否定當時的守節(jié)之愚見，確定了自己在厚顏無恥者中的絕對地位。話說這位公公最后得以成功，在仕途上也有一段頗為順利的時期，后來卻被貪財?shù)挠H生兒子伙同他人用藥毒死，也有點因緣相報的感覺。

第三件事是一個外國人與兩個騙子簽訂了一份土地合同，把中國的一座山送（真的不用用賣這個字，否則就是貶低了這個字）給了外國人，兩個騙子并沒有這座山的地權(quán)，這純粹是外國人被騙了，但外國人依據(jù)騙子的合同，騙了中國的一座山。清朝的地方官員們開始是積極爭回來，后來請示上級，得到了一個很有意思的批示：這塊地又不是你的，爭回來又對你沒好處。朝廷臺灣都沒要，你爭什么山頭？（大意如此）

精辟呀，一下就道出了清王朝甘于割地賠款的本質(zhì)原因，正是今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，也論證了少年中國說中的關(guān)于老年帝國只求暫時安保的特點。在涉外事務(wù)上，中國人表現(xiàn)出東方特有的謙讓精神，以和為貴，能讓則讓，列強不欺負中國，那就是被門夾過腦袋了。

第四件事是關(guān)于文化的，在主人公參加的一個竹餅湯會的文人聚會時，當場的文人們上演了一場樂趣無窮的鬧劇。作為小丑，他們很成功，作為文人，他們腦袋肯定被門夾過了。這跟儒林外史中周進等人關(guān)于劉伯溫的討論一樣的滑稽可笑。

在文化方面，二跟儒很相近，都寫道了考場作弊（現(xiàn)代人的作弊除去科技與古人毫無可比性）、文人素質(zhì)低下等現(xiàn)象，這也許就是國力衰退給文化帶來的影響吧。

當然，此書給我留下深刻夠印象遠不止這些，我在此就不再一一評述?？偟膩碚f，本書旨在寫出當時的怪現(xiàn)狀，這一點十分成功，無可置疑。在寫作手法上，作者經(jīng)常使用夸張，欲抑先揚等手法，將反面人物刻畫地可謂是入骨三分。在語言上，采用了口語化的語言，辭藻并不華麗，但作為敘事為主的小說，也不必過于苛求。我向

對中國文學(xué)或中國歷史感興趣的同學(xué)推薦此書，希望大家能靜心下來好好賞析這本難得的佳作。

第三篇：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》讀書筆記

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》讀書筆記 我在學(xué)期期末臨近之際，我在百忙之中粗略的品讀了吳趼人的一部帶有自傳性質(zhì)的作品，也就是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》?！豆脂F(xiàn)狀》是繼《官場現(xiàn)形記》之后，清末又一著名的譴責小說。

讀過之后，我的第一感覺是這部書比儒林外史好看。書中自我介紹說：“只因我出來應(yīng)世的二十年中，回頭想來，所遇見的只有三種東西：第一種是蟲蛇鼠蟻，第二種是豺狼虎豹，第三種是魑魅魍魎。小說就是展示這種怪現(xiàn)狀，筆鋒觸及相當廣闊的社會生活面，顯示了日益殖民地化的中國封建社會肌體的潰爛不堪。

全書由“死里逃生”在市集上碰到一位大漢賣“九死一生”的筆記展開序幕?！熬潘酪簧笔沁@部小說的第一人稱主人翁，由于其認為在亂世中能夠僥幸活著實在是九死一生，因以此為號焉。一開始時主人翁為父奔喪，但家族的長輩與父親的友人卻覬覦他家的財產(chǎn)。所幸受到一位官人的幫助，并與之結(jié)交，之后便在他手下經(jīng)商，游遍中國各地，借此描寫當時亂世的總總現(xiàn)象，最后終于經(jīng)商失敗。書文中蘊含著一種中國人獨有的小聰明，那種小聰明，讓中國顯得那樣難以猜透，那樣讓人著迷。讀完之后，我很欣賞吳繼之的處世態(tài)度。因為吳繼之是個聰明人，他清透，有著中國人特有的小聰明?？梢栽诠賵鋈矶?，豁達慷慨，也算那個年代的英雄。最后生意失敗的時候，告的都是他自己，這究竟是不是繼之有意為之，誰又說得清呢。他有一句話我很喜歡，大意是這樣的：有些事情你知道了，就

知道了，犯不著去揭穿他，揭穿他就討人嫌，處處討人嫌就沒法在這世上活了。這里面蘊含著一種作者描繪的處事待人的生活態(tài)度，這種態(tài)度便是：“同流，但不合污；不合污，卻也不對別人的合污憤世嫉俗?！?/p>

可見從古代到今天，這種態(tài)度終究是不被認可的。儒家思想提倡的是“取義成仁”，現(xiàn)如今我們國家倡導(dǎo)構(gòu)建社會主義和諧社會，這樣的態(tài)度可以說是背道而馳。這種態(tài)度可以用簡單的四個字概括，即是——“明哲保身”。有些事情，明擺著是不對的，但明擺著也不是你可改變的，既然如此，不過保個全身可也，那些齷齪不堪的事，何妨供噴飯灑酒之用。

作者將故事一個一個串起來，沒有時間和空間的故事，可以發(fā)生在過去、現(xiàn)在或未來。作者果斷揭露官場黑幕，也會從道德批判切入，比如在第五十回里，他寫道：“這個官竟然不是人做的，頭一件先要學(xué)會了卑污茍賤?！边€有九死一生的伯父子仁就是一個典型的涼薄無行的偽君子，他堂而皇之地干沒亡弟的遺產(chǎn)，奪孤侄寡娣的養(yǎng)命錢，令九死一生流落街頭。茍才是貫穿全書的反面人物。還有宦家子弟黎景翼為奪家產(chǎn)，逼死胞弟，又將弟媳賣入娼門。吏部主事符彌軒，龍光勾結(jié)江湖草醫(yī)害死父親??諸多怪現(xiàn)狀數(shù)不勝數(shù)。

在讀到蔡侶笙因關(guān)愛災(zāi)民，不像別的縣一樣瞞報災(zāi)情，到頭來卻被朝廷定了個謊報災(zāi)情的罪，心里自然是嘆息的。想起一句話：你的不幸不是因為你骯臟，而是因為你不能骯臟，是因為你不能骯臟，你才如此不幸。蔡侶笙，是一位純?nèi)弧扒骞佟蹦Ｊ?。想想，吳繼之若在這事上，又要怎么辦呢，幫是要幫的，得罪也是不能得罪的。這樣兩難的問題，也只有這樣聰明清透的人才可以解決吧。書中的正面人物如吳繼之、九死一生、文述農(nóng)、蔡侶笙等，寄托著作家的理想和追求。書中正面人物無例外地被黑暗腐朽的社會現(xiàn)實所吞沒，“實業(yè)救國”、“道德救國”，也都一一破產(chǎn)，體現(xiàn)了作家“救世之情竭，而后厭世之念生”。

但凡救世情竭，厭世情生，也就造就了“吳繼之”這個人物形象?？梢哉f作者吳趼人是自身的真切寫照。像“吳繼之”這樣聰明的人，總是無人繼之，后繼無人的。

第四篇：目睹近年高考作文之怪現(xiàn)狀

創(chuàng)新還是形式主義

——目睹近年高考作文之怪現(xiàn)狀

巴蜀鬼才的跑題作文

2002年7月9日，央視《實話實說》組織魏明倫、何祚庥、聶衛(wèi)平3位名人與一些高中學(xué)生試水高考作文。

當年的作文題是《心靈的選擇》，結(jié)果巴蜀鬼才魏明倫用10個小時完成的力作，被認為跑題，判為不及格。何祚庥只寫了400多字就交卷，連字數(shù)都不夠。聶衛(wèi)平原本有機會及格，但是他在文章中寫了“陳老總?cè)绾谓涛蚁聡濉?，暴露了身份，只能作為“廢卷”。

在這場高考秀中，得分最高的是一位剛結(jié)束高考的學(xué)生，他只是把兩天前在考場上寫的默了一遍，兩位閱卷老師就給了他58分（滿分60）。

參與閱卷的王棟生老師說，成人考不過中學(xué)生，很正常，因為不懂規(guī)則。其實只要經(jīng)過一年的有效訓(xùn)練，他們就知道要審題，要估計字數(shù)，書寫也端正，也知道自己并沒有多少自由，不要寫犯忌的話??

魏明倫始終不大服氣，后來他把自己的作文登在報上，發(fā)在網(wǎng)上，要討公道。

結(jié)果，連高中生都說，這篇文章確實不切題。

一位閱卷多年的老師發(fā)表看法：魏文通篇都使用了對仗、典故等辭格，不愧是“楹聯(lián)古詩川中第一”，只是這篇文章真的到了閱卷老師的手中，恐怕還會被認為是一篇抄來的跑題作文。

文科狀元的“三比法”

2006年，南方某省一位考生立志要成為全省高考狀元，她給自己立了若干目標，其一是要確保高考作文得滿分，于是她開始操練“三比法”。

比如談“理想”，她寫道：

理想是帆，理想是槳，助你劃向幸福的彼岸。

理想是磚，理想是瓦，助你建造夢想的樓房。

理想是繩，理想是索，助你攀登希望的山峰。

所謂“三比法”，就是把三個排比句放在開頭或結(jié)尾，為的是“以文采把閱卷老師震住”。有一套《高考滿分作文叢書》收錄了這種技法，其范文如下：

蝸牛說：“雄鷹展翅可以登上金字塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔頂徜徉。”

小溪說：“雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云巔俯視山川的婀娜?！?/p>

綠葉說：“紅花耀眼出眾，獨當一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽聲聲?！?/p>

據(jù)說，這是某年的高考滿分作文。河北省青縣一中黃清奎老師看了之后覺得納悶：“亦可攀上金字塔頂徜徉”，這不是典型的雜糅嗎道理上更說不通了，紅花怎么“獨當一面”綠葉怎么會“甘當人梯”小溪又怎么“飛上山巔”

黃清奎認為，這是一種虛假的漂亮，只是把花紙頭粘起來。

不過，根據(jù)當年的高考戰(zhàn)報，那位操練“三比法”考生確實成了該省文科第一名。

創(chuàng)新還是形式主義

2006年山西省的中考作文出現(xiàn)了四成“四不像”作文，很多初中生還沒有搞明白作文是怎么回事兒，就直奔“另類”去了。

倡導(dǎo)新作文行動的《中學(xué)生》雜志副主編劉加民把板子打到高考作文上，他認為這是“形式主義文風(fēng)”帶來的壞影響。

高考作文中的“形式主義”始于1999年的“文體不限”，剛開始被稱作“創(chuàng)新”，后來“創(chuàng)新”的人多了，就出現(xiàn)了“形式大于內(nèi)容”的傾向。

劉加民搜羅了一下這幾年高考中的“形式主義”代表作，有病歷診斷書體、產(chǎn)品說明書體、實驗報告體、招生簡章體、戲劇體、廣告體、記者采訪體、BBS體、懺悔書體、文言文體、古詩體、序跋體、新童話體、辯論辭體??

劉加民說，他這么做是想提醒剛學(xué)寫作的孩子：

——作文訓(xùn)練永遠從基本功開始。

——形式的變化撐死了就十來種，只有內(nèi)容的變化魅力無窮。

——這些文章是不是真的得到了閱卷老師的歡心，是個懸案。

——把太多的智商花費在了“討巧”上，看多了會惡心。

——您是學(xué)生，您覺得創(chuàng)新了，特別了，其實在閱卷老師眼里，早就是第一萬個把姑娘比喻成鮮花的人了。

第五篇：農(nóng)村之怪現(xiàn)狀

農(nóng)村之怪現(xiàn)狀

九十年代，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育?！边@句標語曾刷遍我村的房背和院墻，在農(nóng)村刮起一陣旋風(fēng)，許多孩子進入了夢寐以求的大學(xué)?？捎捎谖掖迨呙胍粫r的大學(xué)生們，現(xiàn)在工作不如意也掙不了幾個錢，有的甚至在外打工還貸款，無臉回家。因此原來力挺孩子讀書的鄉(xiāng)親對孩子是否上大學(xué)猶疑不定，失去了信心。過去，村里人聊天話題都會繞到考大學(xué)上，家家戶戶都憋著勁要讓自家出大學(xué)生。可是村里這么多大學(xué)生都畢業(yè)了，除一兩人考上公務(wù)員外，大部分沒多大出息多大的成就，甚至還不如打工掙得錢多，村里人這幾年對上大學(xué)失望了。農(nóng)民的經(jīng)濟來源主要靠田地和打工，收入有限，供出一個大學(xué)生非常艱難。在農(nóng)村誰家有大學(xué)生，誰家基本就是貧困戶。村里一戶人家供讀一個大學(xué)生，基本上曾窮到“砸鍋賣鐵”的地步。這樣苦心巴力供出一個大學(xué)生，理所當然地希望能有高回報。但是，高等教育擴招以后，農(nóng)村出來的大學(xué)生，大部分人并沒有如鄉(xiāng)親們所期待的那樣出人頭地，而是在城市里找了一份普通的工作，無力反哺供應(yīng)自己多年的家庭不說，買房結(jié)婚時甚至還需要年邁的父母再東借西湊。相比之下，還不如一早就輟學(xué)出去打工的過得好。上大學(xué)曾是農(nóng)家子弟躍出農(nóng)門脫貧致富的重要途徑?，F(xiàn)今，上大學(xué)是貧困的根源，這條路越來越難走，希望也越來越渺茫，悄然泛起的“讀

書無用論”，打破了許多孩子的大學(xué)夢。

與之相反的是“瘋狂進城風(fēng)”。

讀書無用論催生出要上就上好學(xué)校，年輕的父母們?yōu)榱俗尯?/p>

子受到最好的教育，每到孩子開學(xué)，就形成一股轉(zhuǎn)學(xué)風(fēng)，據(jù)不完全統(tǒng)計，我村周邊每所學(xué)校都要轉(zhuǎn)走十一二個，家長就搬到城里的學(xué)校周圍居住，或買或租；有的媽媽什么也不干專職伺候孩子的“陪讀媽媽”。當然，還有不少的“陪讀奶奶”??學(xué)校周圍租房價格猛漲，租房也成了陪讀家長心頭的大事?，F(xiàn)今連孩童上幼兒園，也有家長租房陪讀了!古有孟母三遷，今有為子進城。孩子的教育是家長們最關(guān)心的事情。如今，隨著孩子就讀，不少家長開始選擇在學(xué)校周邊租房買房，既方便了孩子上學(xué)的路程，又方便了家長照顧孩子的生活，就連許多本不富裕的人，也紛紛將家門口的學(xué)校置之腦后，想方設(shè)法棲

身于城里學(xué)校就讀了。

我校原來有個10歲小女孩，從三年級就轉(zhuǎn)到了城里，現(xiàn)在讀六年級。過去的兩年多里，她的母親住在每月花100元租來的民房里，專門負責洗衣做飯并督促她學(xué)習(xí)。而她的家正好在學(xué)校對面，只隔一條公路，步行最多也就一分鐘到校，舍近求遠，何也？我的鄰居來到城里，靠撿垃圾供兩個孩子上學(xué)。農(nóng)村家長高漲的擇校熱情，給城市學(xué)校帶來了很大的壓力，很多學(xué)校每個班的人數(shù)都在80名以上，老師的工作量也比過去增加一倍，人滿為患。雖然在這些學(xué)校都要比鄉(xiāng)下多花很多費用，還不提供營養(yǎng)早午餐，但是，執(zhí)著的農(nóng)村家長們寧愿省吃儉用每學(xué)期多掏幾百甚至兒千元錢的花費，也要托關(guān)系找后門讓孩子往里邊擠。農(nóng)村家長對優(yōu)質(zhì)教育資源的渴望凸顯出一個不容忽視的問題，城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距日益擴大，已經(jīng)嚴重影響到了公民享受教育公平的權(quán)利，加重了農(nóng)民教育的負擔，造成了落后地區(qū)學(xué)生失學(xué)的增加，導(dǎo)致了教育結(jié)構(gòu)的畸形。如今農(nóng)村學(xué)校雖然免去學(xué)雜費，提供營養(yǎng)餐，但擇校風(fēng)仍然很難控制。因為許多鄉(xiāng)下學(xué)校不僅辦學(xué)條件很差，也沒有好老師，學(xué)生成績也差，所以家長都愿意把孩子送到教育條件好的學(xué)校，哪怕一年花四五千元，也要出去上好學(xué)校，去享受城里的優(yōu)質(zhì)教育資源。農(nóng)村孩子大量進城上學(xué)這一現(xiàn)象，一方面反映出農(nóng)民對孩子的教育越來越重視，而另一方面，也反映出當前貧困地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的教育水平還很落后，難以滿足農(nóng)民對優(yōu)質(zhì)教育的渴望。按照就近入學(xué)的規(guī)則，孩子都應(yīng)該在家門附近讀書。但是必須明白：就近入學(xué)的前提是，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量要相差無幾。但就目前狀況而言，城市學(xué)校和農(nóng)村的小學(xué)辦學(xué)水平顯然存在著不小的差異，而且上不同的小學(xué)也影

響到對初中的選擇。

這幾年隨著農(nóng)村小學(xué)生數(shù)量的減少，有的學(xué)校出現(xiàn)一些“學(xué)生比老師

多不了幾個”的學(xué)校，甚至一個老師一個炊事員一個學(xué)生。同時有這樣兩個怪現(xiàn)象：一是一些年紀大的認為讀書無用，讓孩子打工掙錢，一是一些年輕人不斷進城，讓孩子享受優(yōu)質(zhì)教育。這種反常其背后一定就有值得深思的原由，折射出農(nóng)村人的無奈與彷

徨。

相對于城市教師的優(yōu)裕，鄉(xiāng)村教師則只能默默耕耘，領(lǐng)著賬面上那份單薄的工資。此外，由于許多缺少父母關(guān)懷的留守兒童的存在，鄉(xiāng)村教師還扮演著更多角色——“又當老師又當媽”，付出更多的勞動，教學(xué)點任教的老師，一個人包班，既要承受教學(xué)壓力，又要關(guān)注學(xué)生生活，還要搞定營養(yǎng)餐，精神壓力非常大。然而，鄉(xiāng)村教師精神

壓力之大遠遠不止于此，他們還要承受著社會關(guān)愛的缺少，以及由于待遇低而被以金錢為信仰的人們的冷嘲熱諷。城鄉(xiāng)教師待遇的巨大差距，也正是許多鄉(xiāng)村教師不放過任何一次公務(wù)員考試，或千方百計走關(guān)系、下血本甚至舉債也要進城，這就使原本就弱的農(nóng)村教育雪上加

霜。

義務(wù)教育不只是做到縮小城鄉(xiāng)學(xué)校的差異，縮小城鄉(xiāng)教師待遇的差異也是其中一個重要的問題。大部分農(nóng)村教師都是半教半農(nóng)，住房條件差，為談生活環(huán)境條件而屈辱，農(nóng)村小學(xué)為愁開學(xué)無人而焦慮。農(nóng)村是社會的基礎(chǔ)，改造廣大農(nóng)村必須從發(fā)展農(nóng)村教育入手，農(nóng)村教育發(fā)展了，農(nóng)民素質(zhì)提高了，就會形成巨大的人力資源優(yōu)勢，如果不把農(nóng)村教育辦好，不努力提高農(nóng)村人口的文化素質(zhì)，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，改變“一條腿長、一條腿短”的問題，就是一句空話。從這個意義上

說，農(nóng)村教育直接關(guān)系全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。