第一篇：2017屆二輪復習 文言文閱讀： 古代文化常識專題卷 高考第2大題-古代詩文閱讀

古代文化常識專題卷

(建議用時：40分鐘)1．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）

【導學號：32112017】

A．“朔漠”，指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡》之三：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！?/p>

B．“公車”，漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人，后便以“公車”泛指入京應試的舉人。

C．“科舉”，指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度，起于明代。D．“書院”，唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所。如岳麓書院、東林書院等。

C [“起于明代”錯，應該是“起于隋朝”。] 2．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“重陽”，我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉洝穼ⅰ熬拧倍殛枖?shù)，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。舊時這一天有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。

B．“拱”，兩手在胸前相合，表示恭敬。如《論語·微子》：“子路拱而立?！?C．“晦”，指的是陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。

D．“黥”，古代的一種刑罰，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處，再涂上墨，作為懲罰的標記。

C [“指的是陰歷每月的三十日”錯，應改為“指的是陰歷每月的最后一天”。] 3．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）

【導學號：32112018】

A．“華蓋”，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中有了華蓋星，運氣就好。

B．“襁褓”，本義指背負嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子。現(xiàn)在以此借指嬰兒。C．“六部”，隋唐至清，中央行政機構分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務。

D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我國五岳之一。

A [“運氣就好”錯，應該是“運氣不好”。] 4．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“嫡子”，指正妻所生的兒子。有時也專指正妻所生的長子，即“嫡長子”。B．《白氏長慶集》是白居易的文集，這是以自己住所的名字命名的。C．“伯仲叔季”，是古代兄弟間依長幼排行的順序。一般來說“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。

D．“媵”，指古代嫁女時隨嫁或陪嫁的人。如“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。B [《白氏長慶集》是以年號命名的，因編集于穆宗長慶年間，故名。] 5．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）

【導學號：32112019】

A．“封禪”，古代帝王祭天地的最隆重的典禮，一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。

B．“士”，商、周時最低級的貴族階層，是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。C．“釁鐘”，古代的一種禮制，“鐘”這種重要器物制成時，人們一般會殺牲取血涂在上面行祭，叫作“釁鐘”。

D．“黔首”，是戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的一種尊稱。D [“黔首”并不是“尊稱”。] 6．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“庶人”，春秋時對農業(yè)生產者的稱呼，也可泛指平民、百姓。B．春秋戰(zhàn)國時期，士死了叫“薨”，而諸侯的死則稱為“不祿”。C．“廬?！?，也叫廬墓，指古人在服喪期間，為守護父母或師長墳墓所蓋的房舍。

D．“跽”，指長跪，兩膝著地，上身挺直。如《鴻門宴》中有“項王按劍而跽”一句。

B [“薨”指的是諸侯死，而“不祿”指的是士死。] 7．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）

【導學號：32112020】

A．“遷客”，指被貶謫在外的官吏，如范仲淹《岳陽樓記》：“遷客騷人，多會于此?！?/p>

B．“樽”，指酒杯。如李白《行路難》：“金樽清酒斗十千。”

C．“舉案齊眉”，漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時，總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高，以示尊敬，故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。

D．“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。C [“案”并不指書案，而是指端飯的托盤。] 8．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。

B．“笞刑”，古代的一種刑罰，是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰，隋代定為五刑之一。

C．古代的紀時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。

D．“中國”，古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權。C [“‘人定’在‘黃昏’之前”錯，應該是“‘人定’在‘黃昏’之后”。] 9．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“海內”，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內為海內。如《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰?！?/p>

B．“六合”，指天地四方。如《過秦論》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。

C．“童試”，即童生試，是明清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個階段。

D．“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。

D [“山東”指的是崤山以東。] 10．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．古代有很多地方都有別稱，如南京又稱建康、金陵、白下、石頭城、京口等。

B．“錙銖”，古代重量單位，一錙等于六銖，后用來比喻極細微的數(shù)量。C．“關中”，指函谷關以西，秦故地。如“自以為關中之固”中的“關中”指的就是這里。

D．“箜篌”，指古代的一種弦樂器，弦數(shù)因樂器大小而不同，分臥式、豎式兩種。

A [“京口”是鎮(zhèn)江的別稱。] 11．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“沛公”，指劉邦，因其起兵于沛(今江蘇沛縣)，故稱“沛公”。

B．“犧牲”，古代祭祀時把宰殺的牛、羊、豬等牲畜，毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C．“臣”，最初指男性奴仆，后成為君主時代官吏和百姓的統(tǒng)稱。

D．清代，文官、武官各分九品，并分別以服飾上的九種動物圖像表明官職的品級，文官服飾繡走獸，武官服飾繡飛禽。

D [清代，文官服飾繡飛禽，武官服飾繡走獸。] 12．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。B．“敗北”，指軍隊打敗仗背向敵人逃跑。

C．“期頤”，一般指八九十歲。如：“余生已過足，不必到期頤?！?D．“嫗，先大母婢也”中的“先”指已故的，是對死者的敬稱。C [“八九十歲”錯，“期頤”指一百歲。] 13．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“史皇”，指倉頡，古代傳說中最早發(fā)明文字的人。

B．“號”，又叫別號、表號，一般自己取定，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

C．“太傅”，古代“三公”之一，又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、梁懷王的老師，故被封為“太傅”。

D．“箕踞”，兩股著地伸直兩腿，形似畚箕，這種姿勢是表示尊敬對方的意思。D [這種姿勢表示輕慢傲視對方。] 14．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“字”，是古人幼時取字，字和名有意義上的聯(lián)系。對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，稱司馬遷為司馬子長。

B．“學士”，魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。

C．“會試”，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱“春闈”。各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考。

D．“加冠”，表示年已二十。古時男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經成人。A [“古人幼時取字”錯，應該是“古人幼時取名，成年取字”。] 15．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是(3分)（）A．“望”指農歷每月的十五，而每月農歷的十六則稱為“既望”，如《赤壁賦》中有：“壬戌之秋，七月既望?！?/p>

B．“車裂”指古代的一種酷刑，以車馬撕裂人的肢體。

C．“三秦”，指關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。D．古代以水南、山北為“陽”，以水北、山南為“陰”。D [古代以水北、山南為“陽”，以水南、山北為“陰”。] 16．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．古代稱呼人時類型比較多，可以直稱姓名，也可以稱字、號、謚號，還可以稱籍貫、官職。如稱杜甫為杜工部，這是稱字。

B．“爵”，君主國家貴族封號(中國古代分為“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被稱為荊國公。

C．“左徒”，戰(zhàn)國時楚國的官名，后人因屈原曾為楚懷王左徒，即用以指屈原。D．“乞骸骨”是古代官吏因年老請求退職的一種說法，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>

A [稱杜甫為杜工部，這是稱官職。] 17．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）

【導學號：32112021】

A．古人以“稷”為五谷(黍、稷、麥、稻、菽)之長。古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合稱為“社稷”，并用來代稱國家。

B．宮、商、角、徵、羽為古代音樂的五聲，又稱五音。變徵，聲調悲涼。C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

D．刎頸之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、車笠之交、竹馬之交，都用來形容交情很深。

D [布衣之交、忘年之交、車笠之交、竹馬之交，這些詞語雖都表明有交情，但不一定很深。] 18．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。B．“部伍”指的是軍隊的編制單位。部曲行伍，泛指部隊。

C．“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D．“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。A [“總角”指的是未成年時梳的發(fā)髻，不分男女。] 19．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）

【導學號：32112022】

A．“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官。“蔭”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。

B．“中國”，古指中原地區(qū)，古代華夏族建國于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱“中國”。

C．“諫官”，指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。

D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，詞語的意思是努力讀書的人。

D [“宿儒”是年老博學的讀書人，宿指年老的，長期從事某種工作的。] 20．下列關于文化常識的解說，不正確的一項是（）A．“西河”又稱河西，泛指黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》中有“會于西河外澠池”，其中“西河”指的就是這個意思。

B．“孝廉”，漢代選拔官吏的兩種科目。孝，指孝子；廉，指廉潔之士。后來被舉薦的人也稱為“孝廉”。

C．“監(jiān)生”，是國子監(jiān)的學生。初由學政考取，或由皇帝特許，后來成為虛名，可由捐納取得監(jiān)生資格。

D．“寒食節(jié)”，是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在夏歷冬至后的一百零五日，清明節(jié)后一、二日。

D [寒食節(jié)在清明節(jié)前一、二日。]

第二篇：北京高考古代文化常識

天天練32 古代文化常識(二)

[基礎過關] 1．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“監(jiān)生”，是國子監(jiān)學生的簡稱。明清時最高學府稱國子監(jiān)。B．“致仕”指官員交還官職，類似于今天的退休，源于周代，漢以后形成制度。

C．古代官員為去世的父母在官府內閉門守孝叫“丁憂”，遭逢母親喪事叫“丁母憂”。

D．“侍讀”是官職名，其主要職責是陪帝王或皇子讀書，為其講學，供其咨詢。

2．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養(yǎng)的人。

B．“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內，因此有這一稱謂，后亦泛指中央政府機構。

C．“功曹”是古代的官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，還得以參與一郡的政務。

D．“桎梏”是中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為“桎”，在腳上戴的為“梏”。

3．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官?！笆a”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。

B．“中國”，古指中原地區(qū)。古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱“中國”。

C．“諫官”指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，該詞的意思是努力讀書的人。

4．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“內艱”，古代指遭逢父母喪事。

B．“奪情”指喪期未滿，官員應詔除去喪服出任官職。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。

D．“大計”是明代考核外官的制度，根據官員德業(yè)表現(xiàn)來定賞罰。

5．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．頓首，古時的一種跪拜禮。行禮時，以頭叩地停頓一段時間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結尾，表致敬。

B．錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比喻極微小的數(shù)量。

C．三輔，本指漢代治理長安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風)，后也指這三位官員管轄的地方。

D．學士，魏晉時是掌管典禮、撰述的官職。唐時稱“翰林學士”，為文學侍從，參理機務，起草詔書，有“內相”之稱。

6．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《霓裳羽衣曲》，唐代著名宮廷舞曲。曲原為西域樂舞，后經唐玄宗改編增飾并配上歌詞和舞蹈，于天寶年間改用此名。

B．犧牲，古代祭祀時用的純色體全牲畜。毛色純一的叫“犧”，體全的叫“牲”。

C．期頤，“期”是期望的意思，“頤”是贍養(yǎng)的意思，“期頤”指人八九十歲，年事已高，指望兒孫贍養(yǎng)。

D．先，可作為對死去的人的尊稱。歸有光《項脊軒志》“嫗，先大母婢也”中的“先”就是此意。

7．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．《左傳》，我國第一部編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成。

B．夷夏，古代泛指中國境內的各族人民。古代漢民族自稱“夏”，而將處于中原周邊的少數(shù)民族稱為“夷”。

C．城隍，城墻和護城河。后來“城隍”成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守護城池之神。

D．尚書省，古代官僚機構。南朝宋得名，前身為“尚書臺”，由漢代皇帝的秘書機關尚書發(fā)展而來，是魏晉至宋時中央政府最高權力機構之一。

[能力提升] 8．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“茍合”是一個古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。B．“舅姑”指丈夫或妻子的父母。

C．“太子”指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

D．“易”指的是《周易》，它是儒家重要經典，是“六經”之一。

9．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“耄耋”常用來指高齡、高壽。“?！敝赴耸骄攀畾q，“耋”指七十到八十歲。

B．“從弟”指堂弟，“從”指堂房親屬，比如有“從兄”“從父”等。

C．古代人都有名和字，“名”是出生后不久父親起的，“字”是舉行成年禮后起的。

D．“五岳”指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

10．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“更衣”在古代有更換衣服的意思，也是上廁所的一種委婉說法。

B．“山東”，在戰(zhàn)國、秦、漢時指崤山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。

C．“闕”是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

D．“避席”，古人布席而坐，當對人表示尊敬時就離開原位，坐在沒有席子的地方。

11．下列對相關詞語的解說，不正確的一項是（）A．“卑鄙”是一個古今異義詞，在古代指出身低微、為人粗野。B．“青廬”指青布搭成的帳篷，古代北方民族舉行婚禮時常使用。

C．“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主都祭祀社稷，后來就用“社稷”來代表國家。

D．“兵部”是古代六部之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

12．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．免胄，古代將士的行禮方式。按古代禮法，諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。

B．崩，本指山倒塌，古時稱帝王或王后的死為“崩”。如“崩駕”“崩殂”等。

C．古代紀年法有多種，有干支紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法、王公即位年次紀年法等?！摆w惠文王十六年”屬于年號紀年法。

D．伯樂，相傳為春秋時秦國人，名孫陽，以善相馬著稱，現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。

13．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．六禮，古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

B．車裂，古代的一種酷刑，用五輛車把人體撕裂致死，俗稱“五馬分尸”。C．三秦，指關中地區(qū)。項羽破秦入關，把關中之地封給秦軍三位降將，故得名。

D．陽，指水南、山北；陰，指水北、山南。如“華山之陽”指的就是華山的北面。

14．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．八股文，明清科舉考試的一種文體，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。

B．箕踞，坐時兩腿前伸，形似簸箕。這種姿勢是表示尊敬對方的意思。

C．鄉(xiāng)試，明清兩代，指各省每三年舉行一次的選拔人才的考試?？贾械姆Q“舉人”。

D．道，古代行政區(qū)劃名。漢代在少數(shù)民族聚居的郡下設道，唐代曾分全國十五道，清代在省與州府之間設道。

15．下列對古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A．國風，《詩經》中各國的民間歌謠，自《周南》至《豳風》，共分十五國風，一百六十篇。

B．春秋五霸，春秋時擔任領導地位的五位諸侯，指齊宣王、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

C．齋戒，指古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，以示虔誠。

D．學政，古代學官名，“提督學政”的簡稱，掌管教育行政及各省學校生員的考課升降等事務。

錯題反思：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 天天練32 古代文化常識(二)1．C “在官府內閉門守孝”的說法錯誤。古代朝廷官員的父母若去世，無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須離職回到原籍守孝。

2．D 在手上戴的為“梏”，在腳上戴的為“桎”。

3．D “宿儒”的意思是年高而博學的讀書人，“宿”指年老的，長久從事某種工作的。

4．A “內艱”指遭逢母親喪事。

5．A “以頭叩地停頓一段時間才起身”錯，行頓首禮時，頭碰地即起。

6．C 期頤，指人百歲。人八九十歲稱“耄耋”。古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。如弱冠指男子二十歲，而立指三十歲，不惑指四十歲，知天命指五十歲，花甲指六十歲，古稀指七十歲，耄耋指八九十歲，期頤指一百歲。

7．C 不是“佛教”，應是漢族民間和道教信奉的守護城池之神。

8．C 只有“被確定繼承君位的人”才能稱為“太子”。9．C 在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。10．D “避席”指的是起身離開原位，“坐在沒有席子的地方”錯。

11．C “社”指的是土神，“稷”指的是谷神。12．C “趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀年法。13．D 陽，山南、水北；陰，山北、水南?！叭A山之陽”指的是華山的南面。

14．B 箕踞是一種倨傲無禮的姿勢。15．B “齊宣王”錯，應為“齊桓公”。

第三篇：古代文化常識復習教案

古代文化常識復習教案

教學目標

一、了解中國古代文化常識，加深學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

三、通過思考和練習，培養(yǎng)學生自主學習、獨立探索的能力。

教學重點：

積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

教學難點：

積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

教學方法：合作交流

教學過程

一、導課

中國古代文化博大精深，源遠流長，影響深遠。遠至日本，近至我們生活的細枝末節(jié)，無不彰顯著中國古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來探究中國古代文化常識中的紀年紀時和姓名字號。

二、紀年紀時

（一）、古代紀年方法

1、天干地支紀年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個基本單位。如甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約等。

練習鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

2、帝王年號紀年法

自漢武帝開始，每個帝王登基，都為自己擬定一個富有一定寓義的年號，每個年號后再配上序數(shù)就成了一種紀年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國運，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。

（二）、古代紀月的方法

1、序數(shù)紀月法

如：如平地二月花者，深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月，每個地支之前加上一個特定的“建”字，就成了一種紀月的方法。如：

荒村建子月，獨樹老夫家（建子月，農歷十一月）——杜甫《草堂紀事詩》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農歷十月）

——庾信《哀江南賦》

3、時令紀月法

一年分四季，一季三個月，每季的三個月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個月清楚的區(qū)別開。如： 孟冬寒氣至，北風何慘栗。（孟冬，農歷十月）

（三）、古代紀日法

1、序數(shù)紀日法。如：三五之夜，明月半墻

歸有光《項脊軒志》

2、天干地支紀日法。如：元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀日法。根據月亮的形狀，對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如：朔（農歷每月初一）、晦（農歷每月最后一天）、胐（農歷每月初三）、望（農歷每月十五）、既望（農歷每月十六）

（四）、紀時法

今天我們要想知道幾點了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計時器”，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些？

1、天色紀時法，即根據天色的變化將一天分為十二個時辰，一個時辰對應現(xiàn)在兩個小時，具體如下： 夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、五更報鼓紀時法，我國古代將一夜分為五個階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如： 仰頭相向鳴，夜夜達五更 ——《孔雀東南飛》

通過對“紀年紀日”的梳理與探究，有利于我們更準確，更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號

今天，我們要稱呼一個人，直呼其名即可，可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，現(xiàn)在讓我們一起來了解一下古人都有那些主要稱謂。

（一）、稱謂名稱。

1、直呼姓名

稱字 古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

3、稱號

號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。

4、稱謚號 稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。

5、稱齋名 指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)

6、稱官名或官地 如唐代詩人孟稱浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故而人稱柳河東；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；

7謙稱

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸

(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對別人稱自己的輩份高或年紀大的親屬時用的謙詞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

（二）、姓名

名，一般是嬰兒出生幾個月，由父親，或長者或有威望的人命名，姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因為直呼某人的姓名是不禮貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名： ①給某人作傳時，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱時，如：不然，籍何以至此。

《鴻門宴》

③表示對某人輕視或蔑視時。

（三）、字

1、字的來歷。字是一個人行成人禮后，由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關系。字是名的解釋或補充，對名有表述和闡明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補之，字無咎，因能“補過”，才能“無咎”。

（四）、號

1、自號，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。

2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡，這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生，林則徐的謚號為林文忠公，秦檜的謚號為繆丑等。

3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號，是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔任丞相，時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術發(fā)揮到極致的當是施耐庵，《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號，這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格，特長和生理特點。

（五）、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁啟超等。

四、作業(yè)

1、通過搜集資料，了解謙稱、敬稱和賤稱，并舉出相應的例子。

2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，通過查閱相關資料，了解其表現(xiàn)及原因。

3、，反觀現(xiàn)代，你認為直呼父母名字是時代的進步，還是文明的墮落，寫一段能表明你觀點的文字。

五、總結

通過對古人稱呼的探究，我們明白了，字號等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。

第四篇：高考古代文化常識系列 (7)

2015屆高考語文古代文化常識精練

（七）61、“先秦七子”指的是春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴時期最有影響力的七個思想家，他們分別是孔子、孟子、荀子，墨子，老子、莊子、韓非子，這七個人都給后世留下了深遠的影響。下面對“七子”思想所屬及其作品概括正確的是：（）

A、儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》 B、墨家的代表人物墨子《墨子》、莊子《南華經》 C、道家的代表人物老子《道德經》、荀子《荀子》

D、法家的代表人物韓非子《韓非子》、荀子《荀子》 答案：A 解析：

儒家的代表人物孔子《論語》、孟子《孟子》、荀子《荀子》，墨家的代表人物墨子《墨子》，道家的代表人物老子《道德經》（或《老子》）、莊子《南華經》（或《莊子》），法家的代表人物韓非子《韓非子》。

62、“元曲四大家”是關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖，代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。對“元曲四大家”代表作概括正確的是：（）

A、鄭光祖代表作是《竇娥冤》 B、關漢卿代表作是《漢宮秋》

C、馬致遠代表作是《倩女離魂》 D、白樸代表作是《墻頭馬上》 答案：D 解析：

關漢卿代表作是《竇娥冤》、《救風塵》；白樸代表作是《墻頭馬上》；馬致遠代表作是《漢宮秋》；鄭光祖代表作是《倩女離魂》。

63、“漢賦四大家”指司馬相如、楊雄、班固、張衡，四人都有代表性的名篇傳世,在當時及后世文壇影響深遠，文譽其名。對“漢賦四大家”代表作概括正確的是：（）

A、司馬相如: 《羽獵賦》 B、楊雄: 《長揚賦》 C、班固: 《二京賦》 D、張衡: 《兩都賦》 答案：B 解析：

司馬相如:《子虛賦》、《上林賦》，標志著漢賦的成熟； 楊雄:《甘泉賦》、《長揚賦》、《羽獵賦》，在文學史上首開不遜于原作的模擬之風； 班固:《兩都賦》（《西都賦》和《東都賦》），盛夸東漢之聲威； 張衡:《二京賦》（《東京賦》和《西京賦》），篇幅更長、結構更宏偉，被譽為“長篇之極軌”。

64、“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，其作品代表了古代散文的最高成就。下面對“唐宋八大家”概括錯誤的是：（）

A、韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代杰出的文學家、思想家，唐代古文運動的領袖，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”。

B、柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，唐代著名的思想家和杰出的文學家，唐代古文運動倡導者，“唐宋八大家”之首。

C、歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，是北宋詩文革新運動的領導者。

D、蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，北宋大文學家、書畫家，散文家、詩人、詞人，蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”。

答案：B 解析： 韓愈，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為“文起八代之衰”?！疤扑伟舜蠹摇笔牵喉n愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、王安石、蘇轍、曾鞏。

65、文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題，包括作家、年代、作品，文學中的地理、歷史各種典故、故事。下列文學常識概括正確的是：（）

A、《楚辭》是中國第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集 B、《戰(zhàn)國策》是中國最早的一部國別史著作。C、《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)文藝理論巨著，也是一部理論批評著作。D、《左傳》是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，答案：C 解析：

《詩經》是中國第一部現(xiàn)實主義的詩歌總集?！冻o》是中國第一部浪漫主義詩歌總集。

《國語》是中國最早的一部國別史著作?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編，是西漢劉向編寫的一部國別史史書。

《文心雕龍》 是中國第一部系統(tǒng)文藝理論巨著，也是一部理論批評著作，完書于中國南北朝時期，作者為劉勰?！对娖贰肥俏覈糯谝徊吭娬搶Ｖ?，南朝梁鐘嶸撰寫。

《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史?！稘h書》又稱《前漢書》，是由班固撰寫的我國第一部紀傳體斷代史。

《春秋》，我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子整理修訂。《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋《春秋》而作。

66、漢字“六書”是指漢字的六種構造條例，是后人根據漢字整理、分析而歸納出來的系統(tǒng)。下面歸納“六書”中造字法正確的是：（）

A、象形、指事、會意、形聲 B、指事、形聲、會意、轉注

C、象形、指事、形聲、假借 D、指事、會意、轉注、假借 答案：A 解析：

象形，屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來，例如“月”字像一彎明月的形狀。

指事，屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有較抽象的指示性符合，例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示。

會意，屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思，例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義。

形聲，屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和

聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音，例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。

轉注，屬于“用字法”。當兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件，讀音上也是有音轉的關系，例如“考”、“老”二字，本義都是長者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。于是就找一個和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，后來借作“自己”的“自”。

67、漢語，即漢民族共同語，是世界主要語言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語言。下面對我國古代漢語工具書歸納正確的是：（）

A、我國第一部按部首編排的字典是：《爾雅》(周公撰 孔子增)B、我國第一部解釋詞義的詞典是：《方言》(漢 揚雄 撰)C、我國第一部專門搜集、解釋方言辭匯的方言詞典是：《說文解字》(漢 許慎 撰)D、我國第一部匯集古代文化的大百科全書是：《永樂大典》（明 解縉 主編）答案：D 解析：

《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，是世界上最早的字典之一，是中國第一部按部首編排的字典，對文字學影響深遠。

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來編纂的詞典。相傳周公撰，孔子增補。

《方言》是我國古代出現(xiàn)最早、保存最完整的，也是世界上最早的一部專門搜集、解釋方言辭匯的書籍。漢代揚雄撰寫。

《永樂大典》是我國古代編纂的一部大型類書，是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書。明代解縉主編。

68、下面關于我國古代文化歷史常識概括正確的是：（）

A、中國近代四大譴責小說是指《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》、《老殘游記》、《孽?；ā?。

B、樂府“雙璧”是指《陌上桑》和《孔雀東南飛》的喻稱。C、史學“雙壁”是指《史記》和《三國志》。

D、中國四大古典名著：《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《紅樓夢》。答案：A 解析：

中國近代四大譴責小說：吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉《官場 現(xiàn)形記》、劉鶚《老殘游記》、曽樸《孽?；ā贰ｔ斞刚J為這是四部小說是小說創(chuàng)作進入到又一個繁榮時期的重要標志，合稱為“晚清四大譴責小說”。

史學“雙壁”：《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷編寫的中國一本紀傳體通史，《資治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體通史。兩部史書都是通史，如同突兀的雙峰，并峙于歷史峻嶺之中，合稱史學“雙壁”

《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳 體國別史。

樂府“雙璧” 是指《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的喻稱。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是古樂府民歌的代表作之一，也是保存下來的最早的一首長篇敘事詩。

《陌上桑》是漢代的一首樂府詩，是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕“使君”即太守之類官員調戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。

中國四大古典名著：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西游記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）?！督鹌棵贰肥敲鞔八拇笃鏁敝?，也是我國文學史上最偉大的小說之一。在中國文學史增加上具有開拓性意義，是我國古典小說的分水嶺，是中國文學史上第一部由文人獨立創(chuàng)作的長篇小說名著。明代四大奇書：《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》為“四大奇書”。

69、中國是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據著重要地位。中國四大名酒是：（）

A、茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、五糧液酒 B、茅臺酒、汾酒、五糧液酒、西鳳酒 C、茅臺酒、五糧液酒、瀘州老窖、西鳳酒 D、茅臺酒、汾酒、瀘州老窖、西鳳酒 答案：D 解析：

貴州茅臺酒產于中國西南貴州省仁懷市茅臺鎮(zhèn)，被稱為中國的“國酒”，是中國醬香型白酒的典范。

山西汾酒，漢族傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村酒”。

瀘州老窖是漢族傳統(tǒng)名酒，不僅開中國濃香型白酒之先河，更是中國釀酒歷史文化的豐碑。

陜西西鳳酒是一種鳳香型大曲白酒。在唐朝西鳳酒就以“甘泉佳釀，清冽醇馥”被列入珍品而聞名于世。

五糧液酒是濃香型大曲酒的典型代表，歷次蟬聯(lián)“國家名酒”金獎，產于四川宜賓,因以五種糧食(高糧、大米、糯米、玉米、小麥)為原料而得名。

70、中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次，唐代茶圣陸羽的《茶經》在歷史上吹響了中華茶文化的號角。被稱為我國“四大名茶”的是：（）

A、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、黃山毛峰 B、西湖龍井、君山銀針、安溪鐵觀音、黃山毛峰 C、西湖龍井、洞庭碧螺春、君山銀針、黃山毛峰 D、西湖龍井、洞庭碧螺春、安溪鐵觀音、君山銀針 答案：A 解析：

西湖龍井，居中國名茶之冠，產于浙江省杭州市西湖周圍的群山之中。洞庭碧螺春，中國著名綠茶之一，產于江蘇省吳縣太湖洞庭山。

安溪鐵觀音，原產于福建省安溪縣西坪堯陽，屬青茶類，是我國烏龍茶中的極品。

黃山毛峰，綠茶，是中國著名的歷史名茶，產于安徽秀麗的黃山之中，由于其色、香、味、形俱佳，品質風味獨特。

君山銀針只是中國“十大名茶”之一，產于湖南省洞庭湖中的君山島上，屬于黃茶類針形茶，有“金鑲玉”之稱。

第五篇：2014屆高考語文二輪復習教學案：第2部分 古代詩文閱讀 專題4 文言文閱讀 第3講 分析與綜合

第三講 分析與綜合

從課標全國卷來看，分析綜合能力考查呈較穩(wěn)定的態(tài)勢，它是在理解文意的基礎上篩選并提取信息，對所敘述事件或道理進行綜合的判斷推理。試題以客觀題形式考查，歸納起來，分析綜合主要有兩個要點。

1．篩選文中的信息。

2．歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度?？疾榻嵌纫唬汉Y選文中的信息

本考點要求考生在理解文章的基礎上，能夠從全文的角度對有關信息材料進行辨別、篩選并提取組合，對文章的內容進行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對文章的理解程度。篩選文中的信息是在讀懂文言語段的基礎上，對考生所作的進一步的分析能力的考查。高考設題要求學生根據題目的指令，篩選符合指令的信息。該考點采用的題型是定向考查，通常是給出多個句子，交叉排列編為四組，要求考生選出全都表現(xiàn)或說明文中人（物）在某一方面的特征等的一組。

典題探究

【典題】（2012·重慶高考）閱讀下面的文字，完成第1～4題。

戰(zhàn)馬記

[明] 羅洪先

王公楨，濟陽公孫也。濟陽死靖難，公死賊，獲贈于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。

始公以大學生除夔州府通判，才五月，會荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時同知蘇州王公授牒捕賊，性柔怯而險猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”即代勒所部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，殺渠桀三十三人，余盡遁。居三日，賊復．劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結避禍，多方詭辭庇之。且激．公曰：“公誠為國家出氣力，肯慨然復行乎？”公即聲應。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。

始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為．王公耶？果爾，當三嘯止?！比缙溲?。商密與家人負簀往尋亂尸，見衣白紗半臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔歸府，門闔，長嘶踢其扃，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛鬣盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，不償直，竟徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王①②命秣者加莝豆，不為止。王疑秣者紿己，自起視櫪。馬驟前嚙其項，不釋口，久乃得脫。復奮首搗胸，．仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉！

（有刪節(jié)）

注：①莝（cuò）：鍘碎的草。②紿（dài）：欺騙。

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．即代勒所部民兵晝夜行

部：部署。．B．與王素黨結避禍

黨：勾結。．C．商稔公，知賊不敵

稔：熟悉。．D．王命秣者加莝豆，不為止

為：因為。．解題思路：A項，部：統(tǒng)轄的，轄制的。答案：A 2．（考點題）以下各組句子中，全部表現(xiàn)戰(zhàn)馬“義”的一組是（）①至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者 ②長嘶踢其扃，若告急狀

③而王意在馬，不償直，竟徒手得之 ④復奮首搗胸，仆之地，不省人 ⑤夜且半，馬哀鳴特異

⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟也 A．①⑤⑥

B．②④⑤ C．②③⑥

D．①③④

頁

1第 解題思路：①是作者的感慨，③寫王某的貪婪和卑鄙，⑥是作者的議論。答案：B 3．下列對原文的理解和分析，不準確的一項是（）

A．王楨，是濟陽公的孫子。濟陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈，承擔過很多重任，在吉水以忠義之家著稱。

B．王楨任夔州府通判時，遇到荊襄的賊寇前來大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時刻，王楨出于義憤帶兵擊賊，壯烈犧牲。

C．王楨遇難后，朋友及家人找到了他的遺體，準備送回家鄉(xiāng)安葬，但因貧窮，只好賣行李和戰(zhàn)馬作路費。戰(zhàn)馬落入夔州同知王公手中。

D．王楨戰(zhàn)死后，他的戰(zhàn)馬狂奔三百多里回夔州府報訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報了仇。

解題思路：獲得朝廷封贈的是王楨。原文只說濟陽公死于靖難，“承擔過很多重任”沒有相關的依據。根據原文可以認為王楨“承擔過很多重任”。

答案：A 4．（1）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”

②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當三嘯止?！比缙溲?。

解題思路：翻譯時注意聯(lián)系上下文，弄懂意思，直譯為主，意譯為輔，力求做到文從字順。第①句注意“數(shù)”“委”“赤子”等詞的意思及對活用詞“面”的解釋、反問句的準確翻譯。第②句注意“是”“?！薄盀椤薄肮薄叭纭钡囊馑技啊坝形飮[于山者”的句式特點。

參考答案：①王公生氣地當面斥責他說：“你吃著朝廷的俸祿，管的什么事，忍心將百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”

②這天將要回家，聽見有異物在山中長叫，木商驚駭?shù)囟\告說：“替王公叫的嗎？果真如此，就長叫三聲后停止?！保ü唬┤缢f。

（2）用斜線（/）給下面的文言文斷句。

人之蘊蓄由學而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其心識而得之以蓄成其得

（《伊川易傳》卷二《大蓄傳》）

解題思路：文言斷句要在理解的基礎上，善于發(fā)現(xiàn)一些可利用的規(guī)律，如常用在句末的虛詞、相似的句式特點等。

參考答案：人之蘊蓄/由學而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而得之/以蓄成其得

參考譯文：王楨，是濟陽公的孫子。濟陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，王楨獲得朝廷的封贈，他留下一個兒子，名叫廣，在吉水稱得上忠義的人家的，沒有比得上王家的。至于他家戰(zhàn)馬的故事，更足以作為世人的警示。

先前，王楨以太學生的身份擔任夔州府通判，剛到任五個月，適逢荊襄之地的盜匪進入夔州劫掠，（他們）燒毀了巫山縣衙。這時，蘇州同知王某接到抓捕盜匪的文書，（他）性情軟弱膽小而且陰險奸猾，所以借口有病不敢派出一兵一卒。王公生氣地當面斥責他說：“你吃著朝廷的俸祿，管的什么事，忍心將百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”于是替他率領統(tǒng)轄的民兵晝夜連續(xù)行軍，到了之后，巫山已被攻破，盜賊們正聚集在山中，王楨搜索并攻打他們，殺死那些善戰(zhàn)的盜賊三十三人，余下的全部逃走。過了三天，盜賊又劫掠了治下的大昌邑，王楨催促王某，王某又不帶兵出發(fā)，而瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成二人，一向和王勾結在一起來躲避災禍，多次使用詭辯的話語袒護他（王某）。并且鼓動王楨說：“您真愿為國家出力的話，愿意再次慷慨地出征嗎？”王楨立馬出聲答應。當日率領民兵，帶著曹、柴二人趕赴那里（大昌），和盜賊隔水擺開戰(zhàn)陣。很快（王楨）指揮民兵全部過河進入戰(zhàn)斗，曹、柴二人看到就逃跑了，王楨陷入包圍之中，誤入充滿淤泥的稻田中，不能脫身。盜賊想使他投降，王公大聲奮勇地責罵他們。賊兵很生氣地用刀砍斷了他的喉嚨和右胳膊，把他丟到爛泥中，他的戰(zhàn)馬（則得以）逃離。

先前，王楨赴任大昌道（官名）時，住在一個販賣木頭的商人家中。商人很熟悉王楨（的才能），知道賊兵打不過王楨，不敢（多）說話。這天將要回家，聽見有異物在山中長叫，木商驚駭?shù)囟\告說：“替王公叫的嗎？果真如此，就長叫三聲后停止。”（果然）如他所說。商人秘密地和家人背著竹席到亂尸中尋找，看到有個穿著白紗，只有半只胳膊的，正是王楨。商人把他放到竹席上，讓他不至于沉沒。從（王楨）死的地方到他家中三百多里路，馬跑回家中，大門關著，馬長聲嘶鳴著踢門，好像要說急事的樣子。守門人讓它進來，（發(fā)現(xiàn)馬身上）血水不停地流下，鬃毛全被染成紅色，眾人才震驚地知道王楨已經戰(zhàn)死，而賊人還不放過（它）。之后，王楨去世的第二十五天，他的兒子廣才跟著木商去收殮尸骨，（王楨的）臉像活人，沒有因為天熱而腐爛。然而王廣很窮，沒有能力回去，就把行李和馬全部賣了作為盤纏。而王某心思頁

2第 在馬上，不按它的價值出錢，最終白白地得到它。收殮王楨之后第二十五天，快到半夜的時候，馬發(fā)出很不一樣的哀鳴。王某命令喂馬者添加鍘碎的草和豆子，馬沒有因此停止哀叫。王某懷疑喂馬的人欺騙自己，自己起床去馬廄查看。馬突然跑到前面咬住他的脖子，不松口，過了很久王某才脫離馬口。馬又抬起頭撞他的胸膛，把他弄倒在地上，他（已經）不省人事了。第二天，王某吐血好幾升死了。賊寇平定之后，有司判定功勞和過錯，曹、柴二人也被誅殺。

唉！以前流傳下來的義馬的故事不止一二，都說面對危難的時候，馬能救人。人們常說最有靈性的是人，牲畜中應該沒有像狗和馬一樣低賤的了。（馬）戴著轡頭被管制，被鞭子所驅趕，本身竟有文人武士比不上的地方。唉！能不敬服（它）嗎？能不以此為鑒戒嗎？

方法歸納

篩選文中信息的解題策略 1．注意陳述主體是否一致。

在文言文信息篩選題中，經常存在某些被選文句的陳述主體與題干不一致的情況，而這些文句大多數(shù)恰恰是應被排除的選項。因此，在篩選信息時，一定要看所選文句的陳述主體是否與題干一致。

2．注意主體關涉的對象是否一致。

題干要求篩選的信息與所選文句透露的信息的契合不僅表現(xiàn)在陳述對象的一致性上，也表現(xiàn)在兩處關涉對象的一致性上。如2012年大綱全國卷文言文閱讀第2題（原題見第90頁“考點探究突破·第一講·考查角度一·典題探究”），要求選出“全都表明郭浩奮勇抗擊金人的一組”，①②關涉的對象是“夏人”，⑤關涉的對象是“百姓”，故排除。

3．明確信息的意義指向。

對主體和對象的確認，是為準確篩選信息打下了堅實的基礎，但要最終選出正確答案，還要理解表達信息的概念內涵，明確所要篩選的信息的意義指向。如2012年課標全國卷文言文閱讀第2題（原題見“考向分析體驗·感知真題”），要求選出“全都表明蕭燧恪盡職守的一組”，①⑤⑥分別為“不阿諛奉迎”“勤儉節(jié)約”“體恤百姓”，在信息的意義指向上與題干不符。

4．梳理文意句意。

對所選文句所在文段大意的準確把握，對所選文句與相鄰文句間語意關系的正確理解，可以幫助我們排除錯誤選項的干擾。

5．辨明行為、品質與功績、影響等。

有些題干要求篩選的信息與所選文句透露的信息有相符相似之處，但題干要求選出的是行為、品質，而文句反映的卻是結果，遇到這種情況要認真辨析。

對點訓練

（2012·河南鄭州質檢）閱讀下面的文言文，完成第1～4題。

孫長卿，字次公，揚州人。以外祖朱巽任為秘書省校書郎。天禧中，巽守雍，命隨所取浮圖像入見。仁宗方權聽天下事，嘉其年少敏占對，欲留侍東宮，辭以母疾。詔遷官知楚州糧料院?？}積米五十萬，．陳腐不可食，主吏皆懼法，毋敢輕去，長卿為酌新舊均渫之，吏罪得免。

通判河南府。秋，大雨，軍營壞，或言某眾將叛，洛中嘩然。長卿馳諭之曰：“天雨敗屋廬，未能葺，汝輩豈有欲叛意，得無有乘此動吾軍者邪？”推首惡一人誅之，留宿其所，眾遂定。知和州。民訴人殺弟，．長卿察所言無理，問其資，曰：“上等也?！薄凹?guī)兹?？”曰：“惟此弟爾?！痹唬骸叭粍t汝殺弟也?！摈吨?，服，郡人神明之。

歷江東淮南河北轉運使、江浙荊淮發(fā)運使。歲漕米至八百萬，或疑其多，長卿曰：“吾非欲事羨贏，以備饑歲爾?！弊h者謂楚水多**，請開盱眙河，自淮趣高郵，長卿言：“地阻山回繞，役大難就。”事．下都水。調工數(shù)百萬，卒以不可成，罷之。時又將弛茶禁而收其征，召長卿議，長卿曰：“本祖宗榷茶，．蓋將備二邊之糴，且不出都內錢，公私以為便。今之所行，不足助邊糴什一，國用耗矣。”乃條所不便十五事，不從。

改陜西都轉運使。逾年，知慶州。州據險高，患無水，嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。長卿鑿百井，皆及泉。泥陽有羅川、馬嶺，上構危棧，下臨不測之淵，過者惴恐。長卿訪得唐故道，辟為通涂。知定州。

熙寧元年，河北地大震，城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補。神宗知其能，轉兵部侍郎。明年，卒，年六十六。

長卿無文學，而長于政事，為能臣。性潔廉，不以一毫取諸人。定州當?shù)脠@利八十萬，悉歸之公。既沒，詔中使護其喪歸葬。

（選自《宋史·孫長卿傳》，有刪節(jié)）

1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．仁宗方權聽天下事

聽：聽憑。．頁

3第 B．推首惡一人誅之

推：審問。．C．自淮趣高郵

趣：通向。．D．時又將弛茶禁而收其征

征：賦稅。．2．（考點題）以下各組句子中，全都表明孫長卿“長于政事”的一組是（）①任為秘書省校書郎

②為酌新舊均渫之，吏罪得免 ③歲漕米至八百萬 ④鑿百井，皆及泉

⑤城郭倉庾皆頹，長卿盡力繕補 ⑥定州當?shù)脠@利八十萬，悉歸之公 A．①②④

B．③⑤⑥ C．①④⑥

D．②③⑤

3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．孫長卿善于處理突發(fā)事件。他擔任河南府通判時，營房因秋雨被毀，有人造謠惑眾，城中嘩然。為穩(wěn)定軍心，孫長卿趕去曉諭士兵，斬殺首惡，并夜宿軍營，終使眾人心安。

B．孫長卿斷案如神。在他擔任和州知州時，有人告狀說別人殺了他的弟弟，孫長卿察覺他所講的不合情理，詢問了他兩個問題，就斷定是他殺了弟弟。經審問，此人認了罪。

C．孫長卿敢于直言。朝廷要開放茶禁，召其商議。孫長卿認為當初實行茶葉專賣，是為了西北邊事購買軍糧，而今開放茶禁所得不足補助購買軍糧開支的十分之一，會使國用損耗，所以拒絕執(zhí)行。

D．孫長卿關心民生疾苦。泥陽的羅川、馬嶺一帶，山上有一條棧道，下臨萬丈深淵，路過的人很恐懼。孫長卿尋訪到一條唐朝時的故道，將它開辟為一條通途。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嘉其年少敏占對，欲留侍東宮，辭以母疾。

（2）州據險高，患無水，嘗疏引澗谷汲城中，未幾復絕。

考查角度二：歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

“歸納內容要點，概括中心意思”是指對文中信息進行提煉和綜合，對所述事件或所說道理進行綜合判斷與推理。這類考題一般都是把人物、事件、觀點等綜合在一起設題，要求從四個選項中找出一個對原文內容分析概括不正確的選項。命題者在出題時通常是在大體正確的內容概括中設置一兩處微小的不正確表述來干擾答題者。

“作者在文中的觀點態(tài)度”包括作者對文章中所提及的人物的態(tài)度是歌頌、贊揚、認同、憐憫，還是諷刺、貶斥、反對、嘲笑，也包括作者對文中所敘述事情的態(tài)度是擁護、肯定，還是反對、否定。作者在文中的觀點態(tài)度表達形式是多樣的，有的開篇明義，直抒胸臆，有的寄寓故事，含而不露，有的通篇敘述，卒章顯志??但有一點往往是一致的，那就是作者的觀點態(tài)度多是文中議論性的句子。大家要注意甄別篩選，以便準確把握作者的觀點態(tài)度。

典題探究

【典題】（2012·遼寧高考）閱讀下面的文言文，完成第1～4題。

①周籙字伯仁，少有重名，神彩秀徹。司徒掾賁嵩有清祿，見籙，嘆曰：“汝潁固多奇士！自頃雅道陵遲，今復見周伯仁，將振起舊風，清我邦族矣?！睆牡苣乱嘤忻雷u，欲陵折籙，籙陶然弗與之校，于是．．人士益宗附之。弱冠，襲父爵武城侯。中興建，位至吏部尚書。頃之，以醉酒，復坐門生斫傷人，免官。．太興初，更拜太子少傅，尚書如故?；U上疏讓曰：“臣退自循省，學不通一經，智不效一官，止足良難，未能守分，遂忝顯任，名位過量。”固辭不受。帝詔不許。

②庾亮嘗謂籙曰：“諸人咸以君方樂廣。”對曰：“何乃刻畫無鹽，唐突西施也?！钡垩缛汗坪?，．從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時邪？” 籙因醉厲聲曰：“今雖同人主，何得復比圣世！”帝大怒，手詔付廷尉，將加戮，累日方赦之。后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責。

籙寬裕友愛。弟嵩嘗醉謂籙曰：“君才不及弟，何乃橫得重名！”以燃燭投之?；U神色無忤，徐曰：．“阿奴火攻，固出下策耳。”王導甚重之。籙嘗于導坐傲然嘯詠，導云：“卿欲希嵇、阮邪？”籙曰：“何敢近舍明公，遠希嵇、阮?！?/p>

及王敦構逆、溫嶠謂籙曰：“大將軍此舉似有所在，當無濫邪？”曰：“君少未更事。人主非堯舜，何能無失，人臣豈可舉兵脅主！共相推戴，未能數(shù)年，一旦如此，豈云非亂乎！彼狼抗無上，其意寧有限邪！”既而王師敗績，籙奉詔詣敦，敦曰：“卿負我！”籙曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負公?！倍貞勂滢o正，不知所答。帝召籙，謂之曰：“近日大事，二宮無恙，諸人平安，頁

4第 大將軍故副所望邪？”籙曰：“二宮自如明詔，于臣等故未可知?！被騽衿浔芏兀U曰：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復草間求活，外投胡越邪！”俄而被收，經太廟，大言詈賊不絕，祈速殺敦。語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂遇害，時年五十四。

（摘編自《晉書·列傳第三十九》）

注：①籙：yǐ，多用于人名。②樂廣：胥賢士，《晉書》云其“名重于時”。1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．自頃雅道陵遲

陵遲：衰落。．．B．復坐門生斫傷人

坐：因??犯罪。．C．諸人咸以君方樂廣

方：比擬。．D．何乃橫得重名

橫：強行。．解題思路：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。橫：無端，無緣無故。答案：D 2．以下各組句子中，能夠體現(xiàn)周籙性格同一側面的一組是（）

?學不通一經，智不效一官?A．?

?二宮自如明詔，于臣等故未可知?

??何乃刻畫無鹽，唐突西施也B．?

?何敢近舍明公，遠希嵇、阮???阿奴火攻，固出下策耳C．?

?不能其事，使王旅奔敗???NF14F嘗于導坐傲然嘯詠D．?

?寧可復草間求活，外投胡越邪?

解題思路：本題考查篩選文中的信息。B項，均體現(xiàn)其豪放而不失自知之明的個性。A項，分別體現(xiàn)謙遜/清醒。C項，分別體現(xiàn)寬和友愛/正直。D項，分別體現(xiàn)豪放不羈/忠誠。

答案：B 3．（考點題）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．周籙在當時以雅望獲海內盛名。文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這一點。其中，賁嵩認為周籙能夠使國家風氣清正。

B．文中周籙在不同場合中兩次以堯舜比況皇帝，對皇帝進行批評，反映了周籙雖身處官場但敢于直言的性格。

C．周籙奉詔去見王敦時，王敦認為周籙辜負了自己，這主要是因為王敦舉兵犯上時，周籙曾親自率軍與他對抗。

D．王敦構逆，周籙審時度勢，深知自己身處險境。周籙被捕后，在經過太廟時，痛罵奸逆，觸怒王敦，招來殺身之禍。

解題思路：本題考查歸納內容要點，概括中心意思。B項，“兩次批評皇帝”錯，文中周籙第二次以堯舜比況皇帝，說：“人主非堯舜，何能無失，人臣豈可舉兵脅主！”目的不是批評皇帝，而是指責王敦犯上作亂。

答案：B 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）從弟穆亦有美譽，欲陵折籙，籙陶然弗與之校，于是人士益宗附之。（2）后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責。

解題思路：本題考查理解并翻譯文中的句子。解答時要兼顧句式、詞類活用、一詞多義、古今異義、通假字等文言現(xiàn)象。

（1）譯出大意，然后注意重點詞語：“折”，折服，使動用法；“校”，通假字，通“較”，計較；“宗”，尊崇。

（2）譯出大意，然后注意重點詞語：“糾”，檢舉；“亮”，諒解；“黜”，貶斥。參考答案：（1）堂弟周穆也有美好的聲譽，想壓倒折服周籙，周籙態(tài)度和悅，不與他計較，于是人們更加尊崇依附周籙。

（2）后來周籙因為醉酒的過失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責罰。

參考譯文：周籙，字伯仁，年輕的時候就有很大的名氣，精神和風采清秀明達。同郡人司徒掾（官職）賁嵩有高尚的節(jié)操，見到周籙，感慨說：“你們潁地本來就有很多非常之士！最近風雅之事衰落，今天見頁

5第 到周伯仁，他將會重振舊時的風尚，廓清我們邦國宗族呀?！碧玫苤苣乱灿忻篮玫穆曌u，想壓倒折服周籙，周籙態(tài)度和悅，不與他計較，于是人們更加尊崇依附周籙。弱冠之年，承襲父親的爵位武城侯。中興建年，官至吏部尚書。不久，因為醉酒，又因有門生持刀傷人而犯罪，因此連坐罷官。太興初年，改任太子少傅，恢復尚書舊職。周籙（給皇帝）上疏自責說：“我退居回家自省，學問沒有通曉一本經書，才智能力不能勝任一官之職，進退都很難，沒有能夠安守自己的本分，于是勉強在顯要的職位任職，聲名權位超過自己力量?！彼麡O力推辭不接受（任職）?；实巯略t不允許。

庾亮曾經對周籙說：“人們都把你比作樂廣。”周籙說：“怎么能夠精細地描摹丑女無鹽，冒犯美女西施呢?！被实垩缯埜魑淮蟪?，酒至盡興處，皇帝不急不慢地說：“今天，有名的臣子共聚一堂，和堯舜之時相比，怎么樣？”周籙趁醉大聲說：“現(xiàn)在雖然您（同堯舜一樣）是人們的主子，但是怎么能比得了堯舜時的盛世呢。”皇帝非常憤怒，親手寫詔書付給廷尉，要殺了他，過了幾天才赦免了他。后來周籙因為酗酒的過失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責罰。

周籙待人寬厚仁愛。他的弟弟周嵩曾經喝醉后對他說：“你的才能比不上我，為什么無端得到這么高的名望！”用燃燒的蠟燭擲打他。周籙毫無慍色，慢條斯理地說：“老弟你實施火攻，這本來是使出了一個下策呀?！蓖鯇Х浅Ｆ髦厮?。周籙曾在王導的席間姿態(tài)傲然，發(fā)出長而清越的嘯聲，王導說：“你想學習嵇康、阮籍嗎？”周籙回答說：“怎么敢舍去眼前的明公您，去學習前代的嵇康、阮籍?！?/p>

等到王敦舉兵造反，溫嶠對周籙說：“大將軍這次舉兵好像有他的理由，應該不算太過分吧？”周籙說：“你年紀輕未經世事。君主不是堯、舜，怎么能沒有過失，作為臣下怎么能興兵來脅迫皇上！共同推戴皇上，這才不過數(shù)年工夫，卻突然做出這樣的事來，能說不是叛亂嗎！他傲慢暴戾，目無圣上，其欲望哪里會有什么限度??！”不久，朝廷的軍隊失敗，周籙奉詔前往王敦的兵營，王敦說：“你辜負了我！”周籙回答說：“公舉兵謀反，我親率六軍出戰(zhàn)，可是不能取勝，使朝廷的軍隊失敗，因此才辜負了公。”王敦忌憚他的言辭有正氣，不知道如何回答。皇帝召見周籙，對他說：“近來發(fā)生的大事，二宮未受傷害，大家平安，這是否表明大將軍王敦本來就符合眾望呢？”周籙說：“二宮的情況，固然與陛下所說的相符，至于我們這些人的遭遇怎樣，現(xiàn)在還未可知。”有人勸周籙避讓王敦，周籙說：“我既然身在大臣的職位，眼見朝廷衰敗，難道還能再蟄伏草野中求活命，出外投奔胡、越嗎？”不久，周籙被抓，經過太廟，大聲罵賊不止，祈求趕快殺掉王敦。話音未落，抓他的士兵用戟刺傷他的嘴，血一直流到腳后跟，但他神色依然，舉止自若，觀望的人都因此而落淚。于是被殺害，時年五十四歲。

方法歸納

一、歸納內容要點，概括中心意思的解題策略

1．細讀原文。按人物的一個個小故事給文章分層，分清是何人在何時、何地、何職做了何事（起因、經過、結果），這些事有什么意義，文中還涉及了哪些人物，這些人物之間的關系，對事件各持什么態(tài)度，事件表現(xiàn)了主要人物的什么精神?？傊?，要學會習慣性地多問自己幾個問題，使文章的主要內容在自己的腦中順序化、網絡化，這樣才能信手拈來，準確答題。

2．利用信息（明示的和隱藏的）。應注意分析選文的出處、注釋等內容，當然也包括命題者在本題中所提供的75%的正確信息，此外還應結合先期所儲存的有關作者的情況、有關文學歷史等方面的知識對文段耐心地解讀，力求讀懂、讀透。

3．細讀選項表述?？焖偃Χㄋ膫€選項在原文中的對應區(qū)域，比照兩者之間有無異同。尤其要注意細節(jié)，注意選項對原文的轉述是否等值，發(fā)現(xiàn)有出入時一定要對關鍵詞語反復推敲，直至確認無誤。

二、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的解題策略

1．刪繁就簡，鎖定重點。分析概括作者的觀點態(tài)度，一定要把握文中表述的重點信息。大篇幅文段的敘述重心是什么，議論性文字體現(xiàn)在哪里，這些都要搞清楚，然后將文中不是直接體現(xiàn)作者觀點的文字首先剝離，從保留下的關鍵的信息中分析概括出作者的觀點態(tài)度。

2．留心結語，仔細推敲。高考文言文的取材大多是人物傳記，有的文章的結尾有一段議論性的評價語言，這往往是體現(xiàn)作者觀點態(tài)度的所在。如在選自《史記》的文段的結尾常有“太史公曰”這樣的話，其實這就是作者在表達自己的觀點或立場。因此，大家一定要仔細審讀文章結尾部分，從中推敲出作者的觀點態(tài)度。

3．綜合分析，簡要概括。有些文段中，作者的觀點態(tài)度并沒有通過抒情或議論表達出來，而是蘊含在了所敘述的人物事件之中了。這就要求大家綜合把握事件的前因后果、來龍去脈，然后從事件的細節(jié)中分析提煉出隱藏的信息，進一步簡要概括出作者的觀點態(tài)度。

對點訓練

閱讀下面的文言文，完成第1～4題。

李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，為司徒．胡廣所辟，舉高第，再遷青州刺史。守令畏威明，多望風棄官。轉護烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受，陵后以阿附．頁

6第 宦官，致位太尉，為節(jié)志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其見慕如此。永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復征為度遼將軍。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女悉送還塞下。自是之后，聲振遠域。

延熹二年征，再遷河南尹。時宛陵大姓羊元群罷北?？?，臧罪狼籍，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。

①膺表欲按其罪，元群行賂宦豎，膺反坐輸作左校。再遷，復拜司隸校尉。時張讓弟朔為野王令，貪殘無．道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省。帝怪問其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！?/p>

頃之，帝崩。陳蕃為太傅，與大將軍竇武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺為長樂少府。及陳、竇之敗，膺等復發(fā)。

后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂υ唬骸笆虏晦o難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄?？妓?，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。．時侍御史蜀郡景毅子顧為膺門徒，而未有錄牒，故不及于譴。毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”遂自表免歸，時人義之。

（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改）

注：①輸作左校：東漢政府對犯罪官員的懲罰，服勞役刑。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．無所交接

接：接待。．B．每破走之

破：打敗。．C．膺表欲按其罪

按：查辦。．D．考死，妻子徙邊

考：父親。．2．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)李膺有威懾力的一組是（）①無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友

②鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾 ③南陽樊陵求為門徒，膺謝不受 ④自膺到邊，皆望風懼服

⑤自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復出宮省 ⑥遂自表免歸，時人義之

A．①③⑤

B．①②④ C．②④⑤

D．③⑤⑥ 3．（考點題）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．李膺為官威嚴清明，所以升遷為青州刺史后，當?shù)乜な乜h令聽說消息，多棄官不做。B．李膺擔任護烏桓校尉，在對敵作戰(zhàn)之時英勇善戰(zhàn)，每每使敵人敗退，敵人非常怕他。C．李膺為官清廉，做度遼將軍時在與鮮卑大戰(zhàn)之后，將所擄掠的人口全都送還塞下。

D．張儉事件發(fā)生之后，李膺敢于擔當，沒有像鄉(xiāng)人勸說的那樣逃走，而是主動前往詔獄。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）荀爽嘗就謁膺，因為其御，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！保?）毅乃慨然曰：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，茍安而已！”

頁 7第

參考答案

對點訓練

考查角度一：篩選文中的信息 1．A 解析：聽：治理。

2．D 解析：①是說孫長卿因“外祖朱巽”的關系任該職，不能表明其“長于政事”；⑥是說孫長卿“性潔廉”。

3．C 解析：不是孫長卿拒絕執(zhí)行開放茶禁，而是朝廷未采納孫長卿的建議。4．（1）參考答案：（仁宗）稱贊孫長卿年少而對答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，孫長卿以母親患病為由推辭了。

解析：嘉，稱贊、欣賞；敏，敏捷、機敏。

（2）參考答案：慶州占據險峻高地，以無水為患，曾經從山谷中挖渠引水以供城中人取用，不久又斷水了。

解析：患，以??為患，或苦于；汲，打水、取水；未幾，不久。

參考譯文：孫長卿，字次公，揚州人。因為外祖父朱巽的緣故，被任命為秘書省校書郎。天禧年間，朱巽駐守雍州，讓孫長卿隨同運取佛像入見皇帝。（這時）宋仁宗正代（真宗）治理天下事務，稱贊孫長卿年少而對答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，孫長卿以母親患病為由推辭了。皇帝下詔升遷孫長卿掌管楚州糧料院。郡中倉庫積存大米五十萬（石），有的年久腐爛已不能食用，主管官吏都怕犯法，沒人敢輕易出倉糧食。孫長卿斟酌糧食的新舊，將好米篩選留下，又將陳米用清水淘去泥污，那些官吏才得以免于被治罪。

孫長卿擔任河南府通判。秋天，下大雨，軍營房屋被毀壞，有人說某些士兵要叛亂，洛陽城中一片嘩然。孫長卿趕去曉諭他們說：“下雨毀壞了房屋，還未能修葺，你們怎么有想叛變的意思，恐怕是有人想趁機動搖我們的軍心吧？”（孫長卿）審問出一個首惡分子殺了，并且當夜留宿在軍營中，眾人的心才安定下來。孫長卿擔任和州知州。有人告狀說別人殺了他弟弟，孫長卿考察他所講的不合情理，詢問他的家產情況，他回答說：“是上等?！庇謫枺骸凹抑袔讉€人？”回答說：“只有這個弟弟而已。”孫長卿說：“那么是你殺了弟弟?！睂弳栠@個人，服了罪，郡中的人把孫長卿視若神明。

孫長卿歷任江東淮南河北轉運使、江浙荊淮發(fā)運使。一年漕運到京的米達八百萬（石），有人質疑運的米太多，孫長卿答道：“我不是想要有盈余，而是用來預防荒年。”議論的人認為楚水多風浪，請求開通盱眙河，從淮河通到高郵。孫長卿說：“地勢有山為阻曲折回繞，工役大難于成功?！笔虑榻桓抖妓?。調動民工幾百萬，終于不能完成，就作罷了。當時又要開放茶葉買賣而收其賦稅，召孫長卿商議，孫長卿說：“本來祖宗實行茶葉專賣，是為了作為西北二邊境購買軍糧之用，而且不出京城的錢，公家私人都認為便利?，F(xiàn)在實行的措施，不足補助邊境購買軍糧開支的十分之一，而國家的財用被損耗了?！庇谑侵饤l陳奏不便的理由十五件事，朝廷未采納。

孫長卿改任陜西都轉運使。過了一年，孫長卿任慶州知州。慶州占據險峻高地，以無水為患，曾經從山谷中挖渠引水以供城中人取用，不久又斷水了。孫長卿開鑿了一百口井，都找到了泉水。泥陽有羅川、馬嶺等地，山上構筑有危險的棧道，下臨萬丈深淵，路過的人很恐懼。孫長卿尋訪到唐朝時故道，開辟為通途。孫長卿改任定州知州。

熙寧元年，河北發(fā)生大地震，城墻和糧倉都倒塌了，孫長卿盡力修繕補筑。宋神宗知道他的才能，轉任他為兵部侍郎。第二年，去世，享年六十六歲。

孫長卿沒有文學才能，但擅長政事，是能干的官員。孫長卿性情廉潔，從不取別人一毫財利。孫長卿任定州知州時應得園林之利八十萬，他悉數(shù)歸公。孫長卿死后，皇帝下詔派人護送他的靈柩歸葬原籍。

考查角度二：歸納內容要點，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 1．D 解析：考：通“拷”，拷打。

2．C 解析：①說明“性簡亢”；③證明其有識人之才；⑥是景毅的行為被人稱道。

3．C 解析：做度遼將軍后并未與鮮卑大戰(zhàn)；將所擄之人全都送還塞下的不是李膺，而是鮮卑人。4．參考答案：（1）荀爽曾經前往拜見李膺，趁機替他趕車，回來之后，高興地說：“今天竟得以給李君趕車了?！保?）景毅因而激昂地說：“我本來就是認為李膺賢能，才送兒子去拜他為師，怎么可以因為在名單上漏記了姓名，就茍且偷安了呢！”

參考譯文：李膺字元禮，是穎川郡襄城人。李膺稟性孤傲清高，跟別人沒有什么來往，只把同郡人荀淑、陳寔當成師友。開始被舉薦為孝廉，被司徒胡廣征召任職，被推舉為最優(yōu)人才，又升任青州刺史。當?shù)乜な乜h令畏懼他的威嚴英明，大多聽到風聲就棄官逃走。調任護烏桓校尉。鮮卑屢次侵犯邊塞，李膺經常冒著箭和壘石（擊敵），每次都擊敗打退他們，敵人十分害怕他。因為公事被免官，回到綸氏居住，教授的學生常有上千人。南陽人樊陵請求做他的學生，李膺推辭沒有接受。樊陵后來通過巴結依附宦官，官職做到太尉，被有節(jié)氣志向的人看成羞恥。荀爽曾經前往拜見李膺，趁機替他趕車，回來之后，高興地說：頁

8第 “今天竟得以給李君趕車了?！彼蝗司茨降竭@個程度。永壽二年，鮮卑進犯云中，桓帝聽說了李膺的才能，就又征召他擔任度遼將軍。自從李膺到達邊境，鮮卑人聽到消息全都驚恐歸服，原先抓走的男女，全都送回到邊塞關下。從此之后，李膺名聲傳揚到遠方。

延熹二年受征召，又調任河南尹。當時宛陵的大族羊元群從北?？ちT官回家，貪污罪行亂七八糟，郡府廁所里的奇巧物品，也用車裝載了帶回家。李膺上表想要治他的罪，羊元群賄賂了宦官，李膺被判誣告罪發(fā)配服苦役。再次升遷，又被任命為司隸校尉。當時張讓的弟弟張朔擔任野王縣令，貪婪殘暴沒有仁道，以至于殺死孕婦。聽說李膺特別威嚴，畏罪逃回京城。于是躲到哥哥張讓家中，藏在空心柱里。李膺知道了他的情況，率領將官士卒砸破柱子抓住張朔，交付洛陽監(jiān)獄。記下口供之后，立即殺了他。從此各位黃門常侍全都小心謹慎大氣不敢出，休假也不敢走出宮廷。皇帝奇怪問他們原因，他們全都叩頭流淚說：“害怕李校尉。”

不久，桓帝逝世。陳蕃擔任太傅，跟大將軍竇武一起執(zhí)掌朝政，共同謀劃誅殺了那些宦官，因而提拔重用天下知名人士，就讓李膺擔任長樂少府。到陳蕃、竇武失敗時，李膺等人又被貶廢。

后來張儉事件發(fā)生，朝廷搜捕黨人，鄰居對李膺說：“應當逃走了?！崩钼呋卮鹫f：“侍奉君主不能躲避危難，犯了罪過不能逃避刑罰，這是做臣子的節(jié)操。我年紀已有六十，生死是命中注定的，逃又能逃到哪里去？”于是前往詔令指定的監(jiān)獄投案。被拷打死去，妻子兒女被流放到邊疆，學生、部下以及父親兄弟，全部被禁錮不準做官。

當時侍御史蜀郡人景毅的兒子景顧是李膺的學生，但是沒有被記錄到私黨名單上，所以沒有遭到處分。景毅因而激昂地說：“我本來就是認為李膺賢能，才送兒子去拜他為師，怎么可以因為在名單上漏記了姓名，就茍且偷安了呢！”于是自己上表免官回鄉(xiāng)，當時人們認為他有道義

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