第一篇：“說(shuō)文解字”簡(jiǎn)單的哲理
“說(shuō)文解字”簡(jiǎn)單的哲理
簡(jiǎn)化字“說(shuō)文解字”的哲理
味：“未”到“口”的東西，更誘人胃口。
未，既是聲旁也是形旁，表示將要但還沒(méi)發(fā)生。味，篆文（口，吞咽）（未，還沒(méi)發(fā)生），表示嘗而未吞。造字本義：正式進(jìn)食之前品嘗食物。隸書(shū)將篆文的“未”寫(xiě)成。
附 文言版《説文解字》：味，滋味也。從口，未聲。
附 白話版《說(shuō)文解字》：味，滋味。字形采用“口”作邊旁，“未”作聲旁。
途：給別人留有“余”地，自己才有路“走”。
余，既是聲旁也是形旁，表示茅屋。途，甲骨文（余，簡(jiǎn)易茅屋，客舍、客棧）（止，停歇），表示旅程中在客舍宿夜。造字本義：旅客在路邊的客舍歇宿。隸書(shū)“途”以“辵”代“止”寫(xiě)成。古人稱陸路旅行夜宿客舍為“途”，稱水路旅行夜宿客舍為“涂”。
附 《玉篇》：途，路也。
《廣韻》：途，道也。吻：請(qǐng)“勿”只用“口”，還要用心。
吻，籀文是指事字，在“口”（嘴唇）的邊上加一“回”形，表示用嘴唇往里吸。篆文異體字（肉，指肉鼓鼓的嘴唇）（昏，暈，表示忘乎所以），強(qiáng)調(diào)兩唇相吸的激情與瘋狂。篆文（口，吃）（勿，不），表示“吻”非口部的一般飲食動(dòng)作。造字本義：兩張嘴唇合在一起互相吮吸，表示雙方深深地相互接受。
附 文言版《説文解字》：吻，口邊也。從口，勿聲。，吻或從肉從昬。附 白話版《說(shuō)文解字》：吻，嘴邊的觸須。字形采用“口”作邊旁，“勿”作聲旁。，有的“吻”采用“肉、昬”會(huì)義。伴：意味著，他“人”是你的另一“半”。
伴，甲骨文像兩個(gè)人并肩同行。篆文（人）（半，二分之一），造字本義：夫妻兩人是一個(gè)整體，每個(gè)人都是其中的一半，強(qiáng)調(diào)愛(ài)侶同行。
附
文言版《説文解字》：伴，大皃。從人，半聲。
附
白話版《說(shuō)文解字》：伴，胖大的樣子。字形采用“人”作邊旁，采用“半”作聲旁。令：“今”天努力一“點(diǎn)”，明天才有可能指揮別人。
“令”是“命”的本字。令，甲骨文（朝下的“口”）（人，等候指示的下級(jí)），表示上級(jí)指示下級(jí)。造字本義：上級(jí)向下級(jí)授命，作出權(quán)威性指示。金文承續(xù)甲骨文字形。篆文將金文的“人”寫(xiě)成。隸書(shū)將篆文的“人”簡(jiǎn)化成?？瑫?shū)將隸書(shū)的“口”寫(xiě)成“人”加一點(diǎn)的。至此“令”的“口”形和“人”形消失。當(dāng)“令”成為常規(guī)名詞后，金文再加“口”另造“命”代替其動(dòng)詞功能。
附 文言版《説文解字》：令，發(fā)號(hào)也。從亼卪。
附 白話版《說(shuō)文解字》：令，發(fā)號(hào)。字形采用“亼、卪”會(huì)義。
夸：最終要吃“大”“虧”。
本 字 “夸”
大，既是聲旁也是形旁，表示量多、程度高，與“小”相反?？洌坠俏模ㄓ?，即“竽”，吹奏樂(lè)器）（大），表示竽的音
量大，發(fā)聲響。造字本義：將竽吹得特別響亮。金文甲骨文的左右結(jié)構(gòu)調(diào)整成上下結(jié)構(gòu)。篆文將金文的“于”寫(xiě)成“虧”。
合并字“誇”
夸，既是聲旁也是形旁，表示竽吹得響亮。誇，篆文（言，說(shuō)話）（夸，聲音響亮的），造字本義：說(shuō)大話，言語(yǔ)不實(shí)，放大事實(shí)。隸化后，楷書(shū)將篆文的寫(xiě)成；將篆文的寫(xiě)成。
夸 文言版《説文解字》：夸，奢也。從大，于聲。
夸 白話版《說(shuō)文解字》：夸，濫用。字形采用“大”作邊旁，“于”作聲旁。
位：“人”只有自己“立“起來(lái)，才能在別人的心目中占有一席之地。吃：“口”無(wú)節(jié)制，必然“乞”討。乞：“氣”，少爭(zhēng)了“一”口。們：每一個(gè)“人”，都可能是你的成功之“門(mén)”。惕：一顆“心”，越容“易”得到，越值得提防。趣：人生在奔“走”追求中獲“取”快樂(lè)。距：人的“巨”大差別，來(lái)自“足”下。仿：“方”正的“人”，才值得我們學(xué)習(xí)效法。劣：平時(shí)“少”出“力”，到頭來(lái)必然差人一等。情：什么都可以老去，惟有相愛(ài)的“心”，永遠(yuǎn)長(zhǎng)“青”。送：“走”“關(guān)”系的一種手段。偏：把“人”看“扁”，是你沒(méi)有正眼看人。使：“人”一旦做了“吏”，就愛(ài)支喚別人。廉：想“廣”而“兼”得，到頭來(lái)必然得之甚少。眾：“人”一多起來(lái)，就分上下幾等了。貶：與缺“乏”錢(qián)這種寶“貝”不無(wú)關(guān)系。海：容得下“每”一滴“水”。偽：做假，不都是“人”之所“為”嗎？?jī)r(jià)：“人”一旦“介”入，什么東西都金錢(qián)化了。貪：“今”天得到的寶“貝”再多，明天也會(huì)失去。但：對(duì)“人”來(lái)說(shuō)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，也許就在“旦”夕之間。路：就在“各”人的“足”下。過(guò)：有時(shí)，僅僅“走”出一“寸”，就越格了。欲：當(dāng)心，離險(xiǎn)“谷”就“欠”一步。選：誰(shuí)“先”“跑”腿，就優(yōu)先選拔誰(shuí)。辦：想做成事，光用“力”不行，還得左右都有“點(diǎn)”表示。爬：用“爪”子“巴”結(jié)別人，升得再高，也是動(dòng)物行為。體：健康的身子，才是“人”生的根“本”。敵：用“舌”頭和“文”筆攻擊你，是你最惡毒的對(duì)頭。功：成功，全在你用“力”“工”作。夠：有時(shí)，“多”講一“句”，就啰嗦了。天：對(duì)“人”有兩條標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)上“一”套，對(duì)下“一”套。萬(wàn)：千變?nèi)f化，詭計(jì)多端，就是因?yàn)樯倭四恰包c(diǎn)”“方”正的品行。朋：誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都是“月”亮，借別人的光芒照亮自己。趾：“足”，到此為“止”。侶：兩“口”子之“人”，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。狼：對(duì)別人再“狠”一“點(diǎn)”，是你的生存哲學(xué)?；＃簭垺翱凇闭f(shuō)老“虎”來(lái)了，你怕不怕？僧：“曾”經(jīng)也是有七情六欲的“人”。群：有人當(dāng)面稱你“君”，背后卻把你當(dāng)成“羊”。說(shuō)：一“言”既出，就要“兌”現(xiàn)。叛：“半”途，“反”戈一擊。夯：要打牢基礎(chǔ)，就得下“大”“力”氣。失：原是“夫”想多得一“點(diǎn)”。供：向上敬奉，早已成了“人”的“共”性。吹：“少（欠）”說(shuō)一“口”，否則，就會(huì)被別人看成說(shuō)大話。婦：扳倒“山”一樣的男人，往往是柔情的“女”子。起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出來(lái)的。心：裝這么多“點(diǎn)”子，怪不得世上就你難測(cè)。他：別人“也”是“人”，不可隨意作踐。教：傳授“孝”道美德，傳授“文”化知識(shí)，是你的雙重責(zé)任。蝦：誰(shuí)也爭(zhēng)不過(guò)，就成了“下”等的“蟲(chóng)”。保：動(dòng)物們解釋說(shuō)：“人”“呆”立不動(dòng)，就是我們最大的安全。夭：“天”下，斷送于上梁不正。戀：“心”中裝滿的，“亦”是另一顆心。滯：拖泥“帶”“水”，能快得起來(lái)嗎？債：欠了別人的，就要償還，這是做“人”的“責(zé)”任。夫：凡間俗子，也能把“天”捅“破”。拿：取別人的，恨不得有更多的“手”“合”起來(lái)。炒：從另一方面提醒你，千萬(wàn)別過(guò)“火”，否則，適得其反。扶：永遠(yuǎn)堅(jiān)信，向你伸“手”拉一把的，就是人群中那千千萬(wàn)萬(wàn)的匹“夫”。指：人一旦“手”持“旨”諭，就變得指手劃腳了。刃：把你從“刀”中分離出來(lái)，多得就是那“點(diǎn)”銳利。邊：要到達(dá)頂端，就是下苦“力”“走”。真：其立足“點(diǎn)”，是“直”。講：當(dāng)心，甜“言”蜜語(yǔ)的背后，是深深的陷“井”。時(shí)：日“光”，要以“寸”計(jì)算，不然怎么說(shuō)一寸光陰一寸金呢？道：腳下要有路，“首”要的，是邁開(kāi)步子去“走”。進(jìn)：陷“井”，常常設(shè)置在你向前行“走”的路上值：站得“直”，“人”的價(jià)值才高。拓：用“手”推開(kāi)前面的攔路“石”。嚇：靠“口”來(lái)威脅別人，永遠(yuǎn)是“下”策。還：游子回到家里，就“不”想再“走”了。另：用“口”說(shuō)和用“力”，永遠(yuǎn)不是同一回事。助：幫別人，不但要心到，而“且”還要“力”到。召：要人響應(yīng)你，要么用“口”鼓動(dòng)，要么用“刀”威脅。全：“人”要做了“王”，就什么都有了。環(huán)：“不”當(dāng)“王”，別人也能?chē)戕D(zhuǎn)，這才是真本事。隱：你的“耳”朵越“急”于打探什么，別人越是藏著不說(shuō)。邊：用“力”“走”，總有一天會(huì)接近目標(biāo)的盡頭。謗：壞話，專用來(lái)“旁”“言”他人的。羽：練“習(xí)”，再練“習(xí)”，才能飛起來(lái)。忌：“心”中，除了自“己”，誰(shuí)也容不下。隊(duì)：一談到別人的隱私，“人”的“耳”朵就成群地聚在一起聽(tīng)。?。骸吧佟庇谩澳俊保嘤眯膶徱曌约?，才能真正達(dá)到反思的效果。自：在心“目”中，那個(gè)想的多一“點(diǎn)”的人。撈：僅是舉“手”之“勞”就能得到，怪不得許多人熱衷于此。慎：對(duì)人付出“真”“心”，一定得三思而后行。達(dá)：“大”踏步地朝著目標(biāo)“走”，就一定能實(shí)現(xiàn)心中的理想。奪：比賽中，相差一“寸”，結(jié)果往往相差很“大”。挫：有“手”，而不自食其力，卻一心想著“坐”享其成，必定事事不順。溢：向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，“水”分越多，得“益”也越多。夭：“天”不平，必失天下。悅：“心”愿，得到了“兌”現(xiàn)的一種滿足和快樂(lè)?；迹杭匆贿B“串”的“心”。意味著，心多不是好事。悟：自省“吾”“心”。超：“召”示你，趕過(guò)別人，唯一的辦法就是不停地向前“走”。忠：始終把別人放在“心”的正“中”。討：出“言”有分“寸”，才不失尊嚴(yán)。喟：如今有的人的“胃”“口”，大得讓人唏噓不已。把：“巴”結(jié)他人的一“手”。吹：“口”說(shuō)大話，最終會(huì)清算你的“欠”債?？澹好撾x現(xiàn)實(shí)的“土”壤而浮“夸”，導(dǎo)致最終的失敗。仿：表面“方”正的“人”，千萬(wàn)當(dāng)心他們的偽裝。從：“人”與“人”之間，本該彼此相隨，而不該彼此背離。章：“立”身一站，什么事都能“早”辦。回：嘗到甜頭后，胃“口”一次比一次大。征：“人”與“人”之間，只有彼此公“正”，才能彼此誠(chéng)服。道：走什么樣的路，這是“人”生最“首”要的選擇。舒：“舍”得給“予”他人，自己獲得的是快樂(lè)。加：做任何事，不能光用“口”講，還要致“力”于行動(dòng)。治：對(duì)上，匯報(bào)大摻“水”分；對(duì)下，“臺(tái)”上盡講大話。悶：當(dāng)“心”把一切關(guān)在“門(mén)”外時(shí)，關(guān)住的只是孤獨(dú)的自己。跡：生命的足印，“亦”是“走”出來(lái)的。諾：“言”語(yǔ)倘“若”說(shuō)出去了，就要兌現(xiàn)?；冢荷畈赜凇懊俊眰€(gè)人的“心”中。拙：只要“出”“手”干活，免不了他人說(shuō)笨。鞭：人抽打牛，往往用的便是牛身上的皮“革”。仕：誰(shuí)說(shuō)“人”不能從一個(gè)普通的“士”兵成為元帥呢？誓：如今出此“言”的人，其可信度要大打“折”扣。慎：只有“真”“心”，才不會(huì)隨便付出。怕：即內(nèi)“心”一片空“白”。所以，無(wú)知是最大的恐懼。企：“人”的欲望，不可無(wú)限膨脹，而要適可而“止”。儼：一些“人”在臺(tái)上做報(bào)告，一臉“嚴(yán)”肅，原是一副假象。隘：“耳”朵只聽(tīng)得進(jìn)對(duì)自己有“益”的好話，其心必然狹窄。姿：外貌，哪怕是對(duì)“女”人，也是“次”要的。距：人的“巨”大差別，來(lái)自“足”下。惜：“昔”日的東西，過(guò)去后，我們才懂得“心”存感恩。拉：一個(gè)人“立”起來(lái)，離不開(kāi)他人之“手”的幫扶。偎：依附誰(shuí)，“人”就越“畏”懼誰(shuí)。徒：兩“人”一起“走”，因彼此猜忌、彼此阻攔而白費(fèi)功夫。懦：“心”理“需”要太多，往往是軟弱的表現(xiàn)。需，既是聲旁也是形旁，是“糯”的省略，表示粘軟。懦，篆文（心）（需，“糯”，粘軟），造字本義：形容性格軟弱，依賴他人。隸書(shū)將篆文的“心”寫(xiě)成。
附
文言版《説文解字》：懦，駑弱者也。從心，需聲。
附
白話版《說(shuō)文解字》：懦，像駑馬一樣軟弱無(wú)能。字形采用“心”作邊旁，采用“需”作聲旁。評(píng)：談?wù)搫e人，出“言”一定要公“平”。
第二篇：說(shuō)文解字（范文模版）
《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是我國(guó)第一部字典。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎（獻(xiàn)給漢安帝）?！墩f(shuō)文解字》成書(shū)于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）?，F(xiàn)已失落，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注釋本。
許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，將9353字分別歸入540部。540部又據(jù)形系聯(lián)歸并為14大類。字典正文就按這14大類分為14篇，卷末敘目別為一篇，全書(shū)共有15篇?！墩f(shuō)文解字》共15卷，其中包括序目1卷。許慎在《說(shuō)文解字》中系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律——六書(shū)。
《說(shuō)文解字》開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書(shū)“此前古未有之書(shū)，許君之所獨(dú)創(chuàng)”。《說(shuō)文解字》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在后面列出。然后解釋這個(gè)字的本義，再結(jié)實(shí)字形與字義或字音之間的關(guān)系?！墩f(shuō)文解字》給我們保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓(xùn)訪不可缺少的橋梁。特別是《說(shuō)文解字》對(duì)字義的解釋一般保存了最古的含義，對(duì)理解古書(shū)上的詞義更有幫助。本站提供了9784個(gè)漢字的清代陳昌治刻本《說(shuō)文解字》原文、漢字篆體字型在線查詢，及清代段玉裁的《說(shuō)文解字注》的原文等內(nèi)容。您可以輸入漢字或拼音來(lái)查詢。
說(shuō)文解字標(biāo)目及音、義
1·
一、yi一聲，惟初太始，道立于一。造分天地，化成萬(wàn)物。2·上、shang四聲，高也，此古文上，指事也。3·示、shi四聲，天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也。4·
三、san一聲，天地人之道也。從三數(shù)。
5·王、wang二聲，天下所歸往也。6·玉、yu四聲，石之美，有五德：潤(rùn)澤以溫，仁、義、智、勇、絜。
7·玨、jue二聲，二玉相合為一玨。8·氣、qi四聲，云氣也。象形。9·士、shi四聲，事也。
10·丨、gun三聲，上下通也。11·屮、che四聲，草木初生也。12·草、cao三聲，百草也。
13·蓐、ru四聲，陳草復(fù)生也。14·茻、mang三聲，眾草也。15·小、xiao，物之微也。16·
八、ba一聲，別也。象分別相背之形。
17·釆、bian四聲，辨別，象獸指爪分別也。18·半、ban四聲，物中分也。19·牛、niu二聲，大牲也。20· 氂、mao二聲，西南夷長(zhǎng)髦牛也。21·告、gao四聲，牛觸人，角著箸橫木，所以告人也。
22·口、kou三聲，人所以言食也。23·凵、kan三聲張口也。
24、吅、xuan驚呼也。25· 哭、ku一聲哀聲也。26·走、zou三聲，趨也。27·止、zhi三聲，下基也，象草木出有址，故以止為足。
28·癶、bo一聲，足剌癶也。29·歩、bu四聲，行也。30·此、ci三聲，止也。31·正、zheng四聲，是也。32·是、shi四聲，直也。33·辵、chuo四聲，乍行乍止也。34·彳、chi四聲，小步也。
35· 廴、yin三聲，長(zhǎng)行也。36·chan一聲，安步chan chan也。37·行、xing二聲，人之步趨也。38·齒、chi三聲，口齗骨也。39·牙、ya二聲，壯齒也。40·足，zu二聲，人之足也。
41·疋、shu一聲，足也。42· 品、pin三聲，眾庶也。43·龠、yue四聲，樂(lè)之竹管，三孔，以和眾聲也。44·冊(cè)、ce四聲，符命也。諸侯進(jìn)受於王也。象其扎一長(zhǎng)一短，中有二編之形。
45·ji二聲，眾口也。從四口。46·舌、she二聲，在口所以言也，別味也。47·干、gan一聲，犯也。
48·jue二聲，口上阿也。從口上象其理。49·只、zhi三聲。語(yǔ)已詞也。50·ne四聲，言之訥也。
51·句、ju四聲，又讀gou一聲，曲也。52·丩、jiu一聲，相糾繚也。53·古、gu三聲，故也。
54·
十、shi二聲，數(shù)之具也。55·卅、sa四聲，三十并也。56·言、yan二聲，直言曰言，論難曰語(yǔ)。
57·誩、jing四聲，競(jìng)言也。58·音、yin一聲，聲也。59·qian一聲，辠也。60·丵、zhuo二聲，叢生草也。61·pu二聲，瀆pu也。62·廾、gong三聲，竦手也。如弄字的下部即廾字。
63·攀、pan一聲，引也。64·共、gong四聲，同也。65異、yi四聲，分也。66·yu二聲共舉也。
67·ju一聲，叉手也。68·晨、chen二聲，早、昧爽也。69·爨、cuan四聲，齊謂之炊爨。70·革、ge二聲，獸皮治去其毛，革更之。71·鬲、li四聲，鼎屬。72·li四聲，亦鬲字。73·爪、zhao三聲，覆手曰爪。象形。
74·丮、ji二聲，持也。75·鬥、dou四聲，兩士相對(duì)，兵杖在后，象鬥之形。76·又、you四聲，手也。象形。77· 左、zuo三聲，左手也。78·史、shi三聲，記事者也。
79·支、zhi一聲，去竹之枝也。80·nie四聲，手之疌巧也。81·聿、yu四聲，所以書(shū)也。82·畫(huà)、hua四聲，界也。83·隸、dai四聲，逮也。84·臤、qian一聲，堅(jiān)也。85·臣、chen二聲牽也。86·殳、shu一聲，以杸殊人也。87· 殺、sha一聲，戮也。88·shu一聲，鳥(niǎo)之短羽飛shu shu也。
89·寸、cun四聲，十分也。90·皮、pi二聲，剝?nèi)～F皮革者謂之皮。91· ruan三聲，柔韋也。
92·攵、pu四聲，小擊也。93·教、jiao四聲，上所施下所效也。94· 卜、bu三聲，灼剝龜也。
95·用、yong四聲，可施行也。96·爻、yao二聲，交也。象《易》六爻頭交也。97·li三聲，二爻也。98·xue四聲，舉目使人也。99·目、mu四聲，人眼。100·ju四聲，左右視也。
101·眉、mei二聲，目上毛也。102·盾、dun四聲，舊讀shun三聲，瞂也。103·自、zi四聲，鼻也。
104·白，zi四聲，此亦自字也。省自者，詞言之氣從鼻出，與口相助也。105·鼻、bi二聲，引氣自畀也。106·皕、bi四聲，二百也。
107·習(xí)、xi二聲，數(shù)飛也。108·羽、yu三聲，鳥(niǎo)長(zhǎng)毛也。109·隹、zhui一聲，鳥(niǎo)之短尾總名也。
110·sui一聲，鳥(niǎo)張毛羽自?shī)^也。111·萑、huan二聲，鴟屬。112·guai一聲，羊角也。
113·mo四聲舊讀mie四聲。目不正也。114·羊、yang二聲，祥也。115·羴、shan一聲，羊臭也。
116·瞿、ju四聲、qu二聲，鷹隼之視也。117·雔、chou、雙鳥(niǎo)也。118·雥、za二聲，群鳥(niǎo)也。
119·鳥(niǎo)、niao三聲、diao三聲又音，長(zhǎng)尾鳥(niǎo)總名也。120·烏、wu一聲孝鳥(niǎo)也。121· ban一聲，箕屬，所以推棄之器
也。122·冓、gou四聲 交積材也。123·幺、yao一聲，小也。124· you一聲，微也。125·叀、zhuan一聲，專小謹(jǐn)也。126·玄、xuan二聲，幽遠(yuǎn)也。127予、yu三聲，推予也。128·放、fang四聲，逐也。129·biao四聲，物落。130·can二聲，殘穿也。131·歺、e四聲，徐鍇曰：“冎，剔肉置骨也。歺，殘骨也。故從半冎?！?132·死、si三聲、澌也。人所離也。133·冎、gua三聲，剔人肉置其骨也。134·骨、gu三聲，從冎有肉。135· 肉、肉四聲，象形。
136·筋、jin一聲，肉之力也。137·刀、dao一聲，兵也。138·刃、ren，刀堅(jiān)也。象刀有刃之形。
139·qia、四聲，巧qia也。140·丯、jie四聲，草蔡也。象草生之散亂也。141·耒、lei三聲，手耕曲木也。
142·角、jiao三聲，獸角也。143·竹、zhu二聲，冬生草也。144·箕、ji一聲，簸也。145·丌、ji一聲，下基也。146·左、zuo三聲，手相左助也。147·工、gong一聲，巧飾也。象人有規(guī)矩也。
148·zhan三聲，極巧視之也。149·巫、wu一聲，祝也。女能事無(wú)形，以舞降神者也。150·甘、gan一聲，美也。151·曰、yue四聲，詞也。152·乃、nai三聲，曵詞之難也。象氣之出難。153·丂、kao三聲，氣欲舒出。154·可、ke三聲，肯也。
155·兮、xi一聲，語(yǔ)所稽也。156·號(hào)、hao二聲，痛聲也。157·于，yu二聲，於也。158·旨、zhi三聲，美也。159·喜、xi三聲，樂(lè)也。160·壴、zhu四聲，陳樂(lè)立而上見(jiàn)也。161·鼓、gu三聲，郭也春分之音。萬(wàn)物郭皮甲而出，故謂之鼓。162·豈、qi三聲，還師振旅樂(lè)也。163·豆、dou四聲，古食肉器也。164·豊、li三聲，行禮之器也。165·豐、feng一聲，豆之豐滿者也。166·xi一聲，古陶器也。167·hu三聲，虎文也。168·虎、hu三聲，山獸之君。169·虤、yan二聲，虎怒也。170·皿、min三聲，飯食之用器也。171·凵、qu一聲，凵盧，飯器。如去的下部即是。172·去、qu四聲，人相違也。173·血、xue四聲，祭所薦牲血也。174·丶、zhu三聲有所絕止，而識(shí)之也。175·丹、dan一聲，巴越之赤石也。176·青、qing一聲，東方色也。177·丼、jing三聲，八家一井。178·皀、bi一聲，谷之馨香也。（小篆鄉(xiāng)，中間是皀字，而不是良。巷中有穀馨香，鄉(xiāng)也）179·鬯、chang四聲，以秬釀鬱草，芬芳條暢，以降神也。180·食、shi二聲，一米也。181·亼、ji二聲，三合也。182·會(huì)、hui四聲，合也。183·倉(cāng)、cang一聲，穀藏也。184·入、ru四聲，內(nèi)也。
185·缶、fou三聲，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節(jié)歌。186·矢、shi三聲弓弩矢也。187·高、gao一聲，崇也。象臺(tái)觀高之形。188·冂、jiong一聲，邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠(yuǎn)界也。
189·guo一聲，度也，民所度居也。從回，象城郭之重，兩亭相對(duì)也。190·京、jing一聲，人所為絕高丘也。191·享、烹、亨、獻(xiàn)也。192·hou四聲，厚也。193·畐、滿也。194·稟、lin三聲，穀所振入，宗廟粢盛，倉(cāng)黃稟而取之，故謂之稟。
195·嗇、se四聲，愛(ài) 濇也，田夫謂之嗇夫。196·來(lái)、lai二聲，行來(lái)之來(lái)。197·麥、mai四聲，芒穀。198·夊、sui一聲，行遲曵夊夊。如夏字的下部即是夊。199·舛、chuan三聲，對(duì)臥也。200·舜、shun四聲，草也。201·韋、wei二聲，相背也。202·弟、di四聲，韋束之次弟也。203·夂、zhi三聲，從后至也。如夆字的上部即是夂。
204·久、jiu三聲，從後灸之，象人兩脛後有距也。205·桀、jie二聲，磔也。從舛在木上也。
206·木、mu四聲，冒也。冒地而生。207·東、dong一聲，動(dòng)也。208·林、lin二聲，平土有叢木曰林。
209·才、cai二聲，草木之初也。210·叒、ruo四聲，日初出東方湯谷。211·之、zhi一聲，出也。象草過(guò)屮，枝莖益大，有所之。212·帀、za一聲，周也。213· 出、chu一聲，進(jìn)也。象草木益滋，上出達(dá)也。
214·po一聲，草木盛 po po 然。215·生、sheng一聲，進(jìn)也。象草木生出土上。216·乇、zhe二聲，草葉也。217·chui二聲，草木花葉垂。218· 花、xu一聲，今音hua一聲，草木花也。
219·華、hua二聲，hua一聲，榮也。220·ji一聲，木之曲頭，止不能上也。與小篆禾上部相反。
221·稽、ji一聲，留止也。222·巢、chao二聲，鳥(niǎo)在木上曰巢，在穴曰窠。223·桼、qi一聲，木汁?？梢云嵛?。
224·束、shu四聲，縛也。225·hun一聲，今音gun三聲，橐也。226·囗、wei二聲，回也。象回帀之形。（圍成圓圈）227·員、yuan二聲，物數(shù)也。228·貝、bei四聲，海介蟲(chóng)也。229·邑、yi四聲，國(guó)也。230·巷、xiang四聲，鄰道也。231· 日、ri四聲，太陽(yáng)之精不虧。232·旦、dan四聲，明也。
233·gan四聲，日始出，光 gan gan 也。234·yan三聲，旌旗之游，yan 蹇之貌。235·冥、ming二聲，幽也。236晶、jing 一聲，精光也。237·月、yue四聲，闕也。大隂之精。238·有、you三聲，不宜有也?！洞呵飩鳌吩唬骸叭赵掠惺持??！?239·明、ming二聲，照也。240·囧、jiong三聲，窗牖麗廔闓明。
241·夕、xi一聲，莫也。從月半見(jiàn)。242·多、duo一聲，重也。243·毌、guan四聲，穿物持之也。
244·han四聲，嘾也。草木之華未發(fā)，函然。245·han四聲，木垂華實(shí)。246·tiao二聲，草木實(shí)垂 tiao tiao 然。
247·齊、qi二聲，禾麥吐穗上平也。248·朿、ci四聲，木芒也。249·片、pian四聲，判木也。250·鼎、ding三聲，三足兩耳，和五味之寶器也。251·克、ke四聲，肩也。252·彔、（錄）lu四聲，刻木彔彔也。253·禾、he二聲，嘉穀。
254·秝、li四聲，稀疏適也。255·黍、shu三聲，禾屬而黏者也。256·香、xiang一聲，芳也。
257·米、mi三聲，粟實(shí)也。258·毇、hui三聲，米一斛舂為八斗也。259· 臼、jiu四聲，舂也。
260·兇、xiong一聲，惡也。261·朩、pin四聲，分枲莖皮也。262·pai四聲，萉之總名也。
263·麻、ma二聲，萉之總名也。264·尗、shu二聲，豆也。265·耑、duan一聲，物初生之題也。
266·韭、jiu三聲，菜名。267·瓜、gua一聲，苽也。268·瓠、hu四聲，匏也。269· 宀、mian二聲，交覆深屋也。
270·宮、gong一聲，室也。271·呂、lv三聲，脊骨也。272·穴、xue二聲，土室也。273·夢(mèng)、meng四聲，寐而有覺(jué)也。274·疒、ne四聲，倚也。275·冖、mi四聲，覆也。276·mao三聲，重覆也。277·冃（帽）、mao四聲，小兒蠻夷頭衣也。
278·liang三聲，再也。279·網(wǎng)、wang三聲，庖犧所結(jié)繩，以漁。280·覀、ya四聲，xia四聲，覆也。
281·巾、jin一聲，佩巾也。282·巿、fu二聲，上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸侯赤巿，大夫蔥巿。283·帛、bo二聲，繒也。284·白、bai二聲，西方色也。285·bi四聲，敗衣也。
286·黹、zhi三聲，針縷所紩衣。（針線縫衣）。287·人、ren二聲，天地之性最貴者也。
288·hua四聲，變也。289·匕、bi三聲，相與比敘也。290·從、cong二聲，相聽(tīng)也。291·比、bi三聲，密也。二人為從，反從為比。
292·北、bei三聲，乖也。從二人相背。293·丘、qiu一聲，土之高也。294·yin二聲，衆(zhòng)立也。從三人。295·ting三聲，善
也。296·重、zhong四聲，厚也。297·臥、wo四聲，休也。298·身、shen一聲，軀也。
299·yi一聲，歸也。反身修道，故曰歸也。300·衣、yi一聲，依也。301裘、qiu二聲，皮衣也。
302·老、lao三聲，考也。七十曰老。303·毛、mao二聲，眉髮之屬及獸毛也。304·毳、cui四聲獸細(xì)毛也。305·尸、shi一聲，陳也。象臥之形。306·尺、chi三聲，十寸也。
307·尾、wei三聲，微也。308·履、lv三聲。舊讀li三聲，足所依也。309·舟、zhou一聲，船也。310·方、fang一聲，併船也。311·人、ren二聲，仁人也。古文奇字人也。312·兄、xiong一聲，長(zhǎng)也。313· 兂、zan一聲，舊讀zen一聲，首笄也。314·皃、mao四聲，頌儀也。（即貌）
315·gu三聲，廱蔽也。316·先、xian一聲前進(jìn)也。317·禿、tu一聲，無(wú)髮也。318·見(jiàn)、jian四聲，視也。319·覞、yao四聲，并視也。320·欠、qian四聲，張口氣悟也。321·飮、yin三聲，飮也。322·xian二聲，慕欲口液也。（垂涎）323·旡、ji四聲，飲食氣逆不得息曰旡。324·頁(yè)、xie二聲，頭也。325·shou三聲，頭也，同首。
326·面、mian四聲，顏前也。327·丏、mian三聲，不見(jiàn)也。328·首、shou三聲，頭也。
329·jiao一聲，到首也。330·須、xu一聲，面毛也。331·彡、shan一聲，毛飾畫(huà)文也。
332·彣、wen二聲，彩色交錯(cuò)，同文。333·文、wen二聲，錯(cuò)畫(huà)也。334·髟、biao一聲，又shan一聲，長(zhǎng)髮猋猋也。335·后、hou四聲，繼體君也，發(fā)號(hào)者，君后也。336·司、si一聲，臣司事於外者。
337·巵、zhi一聲，圜器也。338·卩、jie二聲，瑞信也。339·印、yin四聲，執(zhí)政所持信也。
340·色、se四聲，顏氣也。341·卯、qing一聲，事之治也。342·辟、bi四聲·，法也。
343·勹、bao一聲，裹也。344·包、bao一聲，象人裹妊，已在中，象子未成形也。345·茍、ji四聲，自急敕也。346·鬼、gui三聲，人所歸為鬼。347·fu二聲，鬼頭也。348·厶、si一聲，姦衺也。349·嵬、wei二聲，高不平也。350·山、shan一聲，宣也。351·屾、shen一聲，二山也。352·屵、e四聲，岸高也。353·廣、yan三聲，高屋之
形。354·廠、han三聲，山石之厓巖，人可居。355·丸、wan二聲，舊讀huan二聲，圜。
356·危、wei一聲，在高而懼也。357·石、shi二聲，山石也。358·長(zhǎng)、chang二聲，久遠(yuǎn)也。
359·勿、wu四聲，州里所建旗。象其柄，有三游。360·冄、ran三聲，毛冄冄也。361·而、er二聲，頰毛也。362·豕、shi三聲，彘也。363·yi四聲，修豪獸也。364·彐、ji四聲，豕之頭。
365·豚、tun二聲，小豕也。366·豸、zhi四聲，獸長(zhǎng)脊，行豸豸然，欲有所司殺形。367·兕、si四聲，如野牛而青。368·易、yi四聲，蜥蜴，蝘蜓，守宮也。369· 象、xiang四聲，長(zhǎng)鼻牙，南越大獸。370·馬、ma三聲，怒也；武也。象馬頭鬃尾四足之形。371·廌、zhi四聲，解廌，獸也。372·鹿、lu四聲，獸也。373·麤、cu一聲，行超遠(yuǎn)也。374·chuo四聲獸也，似兔，青色而大。
375·兔、tu四聲，獸名。376· 萈、huan二聲，山羊細(xì)角者。377·犬、quan三聲，狗之有懸蹄者也。378·犾、yin二聲，兩犬相齧也。379·鼠、shu三聲，穴蟲(chóng)之總名也。380·能、neng二聲，熊屬。足似鹿。381·熊、xiong二聲，獸。382·火、燬也。383·炎、yan二聲，火光上也。
384· 黑、hei一聲，火熏之色也。385· 窗、chuang一聲，在墻曰牖，在屋曰窗。386·焱、yan四聲，火華也。387炙、zhi四聲炮肉也。388·赤、chi四聲，南方色也。389·大da四聲，大象人形。
390·亦、yi四聲，人之臂亦也。391·夨、ze四聲，傾頭也。392·夭、舊讀yao三聲，屈也。393·交、jiao一聲，交脛也。
394·尣、wang一聲，跛，曲脛也。395·壺、hu二聲，昆吾，圜器也。396·壹、yi一聲，專一也。
397·幸、nie四聲，所以驚人也。398·奢、she一聲，張也。399·亢、gang一聲，人頸也。
400·夲、tao一聲，進(jìn)趣也。401·夰、gao三聲，放也。402·大、dai四聲，籀文大。403·夫、fu一聲，丈夫也。周制以八寸為一尺，十尺為丈。人長(zhǎng)八尺，故曰丈夫。夫在助詞中，又讀fu二聲。如逝者如斯夫。404·立、li四聲，住也。405·竝、bing四聲，併也。406·囟、xin四聲，頭會(huì)，腦蓋也。
407·思、si一聲，容也。408·心、xin一聲，人心。409·cui三聲，又cui一聲，心疑也。410·水、shui三聲，準(zhǔn)也。411·沝、zui三聲，二水也。412·頻，pin二聲，又bin一聲，水厓。413·quan三聲，水小流也。414·巜、kuai四聲，水流澮澮也。415· 川、chuan一聲貫穿通流水也。416·泉、quan二聲，水源也。
417·灥、xun二聲，三泉也。418·永、yong三聲，長(zhǎng)也。419·pai四聲，水之衺流，別也。從反永。420·谷、gu三聲，泉出通川為谷。（注意：山谷、稻穀之區(qū)別）421·仌、bing一聲，凍也。
422·雨、yu三聲，水從雲(yún)下也。423·雲(yún)、yun二聲，山川氣也。424·魚(yú)、yu二聲，水蟲(chóng)也。
425·yu二聲，二魚(yú)也。426·燕、yan四聲、玄鳥(niǎo)也。427· 龍、long二聲，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。428·飛、fei一聲，鳥(niǎo)翥也。429·非、fei一聲，違也。430·卂、xun四聲，疾飛也。
431·ya四聲，玄鳥(niǎo)也。432·不、bu四聲，舊讀fou三聲。（否）鳥(niǎo)飛上翔不下來(lái)也。433·至、zhi四聲，鳥(niǎo)飛從高下至地也。434·西、xi一聲，鳥(niǎo)在巢上。435·鹵、lu三聲，西方堿地也。
436·鹽、yan二聲，鹹也。437·戶、hu四聲，半門(mén)曰戶。438·門(mén)、men二聲，聞也。
439·耳、er三聲，主聽(tīng)也。440·yi二聲，即頤字。
441·手、shou三聲，拳也。442·guai一聲，背呂也。443·女、nv三聲，婦人也。444·毋、wu二聲，止之也。445·民、min二聲，眾萌也。446·丿、pie三聲，右戾也。447·yi四聲，明也。448·乁、yi二聲，流也。449·氏、shi四聲，巴蜀名山。450·氐、di三聲，至也。
451·戈、ge一聲，平頭戟也。452·戉、yue四聲，斧也。453·我、wo三聲，自謂也。454·亅、jue二聲，鉤逆者。455·琴、qin二聲，禁也。456·乚、yin三聲，匿也。457亡、wang二聲，逃也。458·匸、xi四聲，有所俠藏也。459·匚、fang一聲，受物之器。460·曲、qu一聲，彎曲。
461·甾、zi一聲，東楚名缶。462·瓦、wa三聲，土器已燒總名。463·弓、gong一聲·以近窮遠(yuǎn)。464·弜、jiang四聲。強(qiáng)也。
465·弦、xian二聲，弓弦也。466·系、xi四聲，繋也。467·糸、mi四聲，細(xì)絲也。468·素、su四聲，白緻繒也。469·絲、si一聲，蠶所吐也。470·率、shuai四聲，捕鳥(niǎo)畢也。
471·蟲(chóng)、hui三聲，一名蝮，博三寸，首大如擘指。472·kun一聲，蟲(chóng)之總名也。473·蟲(chóng)、chong二聲，有足謂之蟲(chóng)，無(wú)足謂之豸。474·風(fēng)、八風(fēng)也。475·它、tuo一聲，今音ta一聲，蟲(chóng)也。
476·龜、gui一聲，外骨內(nèi)肉者也。477·黽、meng三聲，蛙黽也。478·卵、luan三聲，卵生。
479·
二、er四聲，地之?dāng)?shù)也。480·土、tu三聲，土地。481·垚、yao二聲，土高也。
482·堇、qin二聲，黏土也。483·里、li三聲，居也。484·田、tian二聲，樹(shù)穀曰田。
485·畕、jiang一聲，比田也。486·黃、huang二聲，地之色也。487·男、nan二聲，丈夫也。488·力、li四聲，筋也。489·劦、xie二聲，同力也。490·金、jin一聲，五色金也。491·幵、jian一聲，平也。492·勺、zhuo二聲，挹取也。493·幾、ji三聲，今音ji一聲，距幾也。
494·且、ju一聲、qie三聲，薦也。495·斤、jin一聲，斫木斧也。496·斗、dou三聲，十升也。
497·茅、mao二聲，酋茅也。498·車(chē)、che一聲，輿輪之總名。499·堆、dui一聲，小阜也。500·阜、fu四聲，大陸，山無(wú)石者。501·fu四聲，兩阜之間也。502·厽、lei三聲，絫坺土為墻壁。503·
四、si四聲，陰數(shù)也。504·寧、zhu四聲，辨積物也。505·叕、zhuo二聲，綴聯(lián)也。
506·亞、ya四聲，醜也。507·
五、wu三聲，五行也。508·
六、liu四聲，《易》之?dāng)?shù)。
509·
七、qi一聲，陽(yáng)之正也。510·九三聲，陽(yáng)之變也。511·rong二聲，獸足蹂地也。512·嘼、xiu四聲，畜牲也。513· 甲、jia三聲，位東方之孟。
514·乙、yi三聲，象春草木冤曲而出，陰氣尚強(qiáng)，其出乙乙也。515·丙、bing三聲，位南方，萬(wàn)物成，炳然。516·丁、ding一聲，夏時(shí)萬(wàn)物皆丁實(shí)。517·戊、wu四聲，中宮也。518·己、ji三聲，中宮也。
519·巴、ba一聲，蟲(chóng)也。520·庚、geng一聲，位西方，象秋時(shí)萬(wàn)物庚庚有實(shí)也。521·辛、xin一聲，秋時(shí)萬(wàn)物成而孰。522·辡、bian三聲，罪人相與訟也。523·壬、ren二聲，位北方也。
524·癸、gui三聲，冬時(shí)，水土平，可揆度也。象水從四方流入地中之形。525·子、zi三聲，十一月，陽(yáng)氣動(dòng)，萬(wàn)物滋，人以為偁。526·了、liao三聲，尥也。
527·孨、zhuan三聲，謹(jǐn)也。528·突、tu一聲，不順忽出也。529·丑、chou三聲，紐也。530·寅、yin二聲，髕也。531·卯、mao三聲，冒也。532·辰、chen二聲，震也。533·巳，si四聲，已也。四月陽(yáng)氣已出，陰氣已藏，萬(wàn)物見(jiàn)，成文章，故巳為蛇，象形。
534、午、wu三聲，啎也。535·未、wei四聲，味也。536·申shen一聲，神也。537·酉、you三聲，就也。538·酋，qiu二聲，繹酒也。539·戌、xu一聲滅也。540·亥、hai四聲。荄也。
后記
兒時(shí)到西安碑林參觀，既喜歡又好奇，大部分都是看不懂的。當(dāng)時(shí)仔細(xì)的觀看了宋僧夢(mèng)英的《篆書(shū)偏旁字源》手持一個(gè)本，描摹了一上午，由于不認(rèn)識(shí)，甚覺(jué)費(fèi)力，照葫蘆畫(huà)瓢，依然一頭霧水，只得作罷。后來(lái)買(mǎi)了一本《說(shuō)文解字》，又不知反切法如何使用，費(fèi)了九牛二虎之力，依然不甚明晰。于是自己開(kāi)始總結(jié)反切法的注音規(guī)律。反切法用兩個(gè)漢字相切，第一個(gè)字的聲母，和第二個(gè)字的韻母相拼，有些字就可以，有些還是不行。再后來(lái)有了鳳凰出版社出的2004年版《說(shuō)文解字校訂本》，加注了漢語(yǔ)拼音，學(xué)習(xí)起來(lái)就方便多了。由于時(shí)代 的發(fā)展，許多字的讀音發(fā)生了變化。隨著字簡(jiǎn)化方案的實(shí)施，無(wú)端又多出了許多漢字讀音，這給古文字的學(xué)習(xí)無(wú)形中增大了困難。漢字的發(fā)展是由繁到簡(jiǎn)，也有個(gè)別的字是由簡(jiǎn)到繁，舉例如下：帽字，小篆寫(xiě)法是：冃。頤和園的頤，小篆只有左半邊，漁網(wǎng)小篆本字就是網(wǎng)，后來(lái)幾經(jīng)變革。古文字義規(guī)定較詳細(xì)，在小篆中尤為突出，如：里、裏，從、從，后、後、好、好四聲，衺、斜，斗、鬥，等字，弄不明白在使用中就會(huì)出錯(cuò)。學(xué)習(xí)小篆不要想當(dāng)然，不能把楷書(shū)的字拼湊成篆字。屢見(jiàn)有人寫(xiě)錯(cuò)如：夕生是晴，山青是崢，洗和灑的關(guān)系，澄要寫(xiě)作澂等等。
說(shuō)文確立了部首偏旁，以后的字典就沿用了，偏旁也是獨(dú)立的字，本身都有讀音，不學(xué)說(shuō)文就不知道。在日常經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到：禿寶蓋、寶蓋，走車(chē)，絞絲、軟耳刀，硬耳刀、王字旁（其實(shí)是玉字）蟲(chóng)字旁（其實(shí)是虺）等等，學(xué)了說(shuō)文，知道了讀音，學(xué)習(xí)篆書(shū)就頗有幫助。當(dāng)然不學(xué)書(shū)法的人就可以隨便了。
古人說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。9353個(gè)字臨一遍約三個(gè)月，能記住的還不多，把常用的兩千多字記熟就夠用了，熟能生巧，寫(xiě)書(shū)法不熟悉字就會(huì)氣不連貫，不連貫就缺少神韻，開(kāi)卷有益，學(xué)無(wú)間斷，量變到質(zhì)變，人十我百，人百我千除此別無(wú)他法。是為記。
第三篇：論《說(shuō)文解字》
簡(jiǎn)析許慎《說(shuō)文解字》
概要：兩漢時(shí)期是我國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)的成型時(shí)期，國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴，尤其漢代崇尚經(jīng)學(xué)，全都促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。這一時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)家及語(yǔ)言學(xué)著作蜂出，許慎《說(shuō)文解字》便是其中一部。作為我國(guó)古代第一部字典，其意義是不言而喻的。本文將對(duì)其作簡(jiǎn)要的介紹。
一，《說(shuō)文解字》誕生的背景
自從有了文字以后，人們就開(kāi)始了對(duì)文字的研究。不過(guò)早起的研究還沒(méi)有形成一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，沒(méi)有注重全面而系統(tǒng)的研究，只是從實(shí)際的需要出發(fā)而著手某一方面的研究。從古代的甲骨文開(kāi)始，漢字的形體就經(jīng)過(guò)了一次次的改變，每一次的改變和發(fā)展，都是先人對(duì)漢字研究的成果。早期的字書(shū)都只是簡(jiǎn)單地把漢字集中在一起，并沒(méi)有對(duì)字義進(jìn)行解釋，也沒(méi)有對(duì)字形和字音加以分析，因此不能算是真正意義上的字典。后來(lái)開(kāi)始流行對(duì)經(jīng)書(shū)的解釋，但是仍然不科學(xué)。東漢時(shí)期以許慎（字叔重，東漢汝南郡召陵縣人）等人為代表的古文經(jīng)學(xué)派，繼承了《爾雅》的傳統(tǒng)，比較注意從語(yǔ)言事實(shí)本身去解釋文意。后人稱之為“漢學(xué)”，《說(shuō)文解字》就是其代表作。
許慎的《說(shuō)文解字》第一次對(duì)漢字的字形、字義和字音作了全面的分析和描寫(xiě)，第一次按照漢字形體的構(gòu)造來(lái)分類，第一次歸納出了540個(gè)部首，首創(chuàng)了部首分類法，按部首來(lái)編排漢字，算是第一部真正意義上的字典。把漢字之間的關(guān)系歸納了出來(lái)，為文字學(xué)的建立作出了巨大貢獻(xiàn)，也標(biāo)志著中國(guó)古代文字學(xué)和字典學(xué)的正式建立。
二，解讀《說(shuō)文解字》的內(nèi)容與體例
過(guò)去人們認(rèn)為，獨(dú)體為文，合體為字，所以“說(shuō)文解字”就是說(shuō)解文字的意思?！墩f(shuō)文解字》又簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，本文有14卷。每卷分上下，共30卷。全書(shū)共收正篆9353字，重文1163字，說(shuō)解文字共133441字。書(shū)中按文字形體及偏旁構(gòu)造分540部，首創(chuàng)了部首編排法。字體以小篆為主。
《說(shuō)文解字》把偏旁相同的字歸為一類，這就是一部。然后把這個(gè)偏旁放在這一部的開(kāi)
頭，作為一部之首，這就是部首。通過(guò)這種方式，許慎把九千多個(gè)字歸納在了540個(gè)部首范圍內(nèi)。然后按照漢代陰陽(yáng)五行家“萬(wàn)物生于一，畢終于亥”的唯心主義哲學(xué)思想，把部首從“一”部排列到了“亥”部。中間的順序，大致是“據(jù)形系聯(lián)”，把形體相近相關(guān)的排在了一起。部首之內(nèi)各個(gè)字的排列，則是按照“據(jù)義系聯(lián)”，把意義相近的字排列在了一起。如“言”部：“訕、譏、誣、誹、謗”等。當(dāng)然也有一些是無(wú)規(guī)律可循的。
作者這樣將漢字分成了540個(gè)部首，并且講形體相似或者意義相近的部首排在一起，有利于更好地認(rèn)識(shí)意符的作用，從而更好地了解字義。
在釋字的體例上，“說(shuō)文解字”也是很有特色的。首先是從部首開(kāi)始。每一部的開(kāi)頭，作者都先解釋部首字，然后說(shuō)“凡X之屬皆從X”。也就是說(shuō)，凡是以這個(gè)部首為偏旁的字，字義都很這個(gè)部首的字義有關(guān)。例如：
米，粟實(shí)也。象禾實(shí)之形。凡米之屬皆從于米。（七上《米部》）
《說(shuō)文》是通過(guò)分析漢字的形體構(gòu)造來(lái)闡明本義的。每一個(gè)字，作者都是先說(shuō)明該字造字時(shí)的意義（即本義），然后分析該字的造字方法來(lái)證明，有時(shí)還會(huì)指出該字的讀音（“讀若X”）。比如：
（1）象形字。有的明說(shuō)“象形”，有的略加描繪，說(shuō)“象X之形”或“從X，象XX”。魚(yú)，水蟲(chóng)也。象形。（十一下《魚(yú)部》）
（2）指事字。有的指明“指事”，有的說(shuō)“象XX之形”或“從XX，從XX”。刃，刀堅(jiān)也。象刀有刃之形。（四下《刃部》）
（3）會(huì)意字。少數(shù)說(shuō)明是“會(huì)意”，一般說(shuō)“從X”，“從X，從X”，“從XX”。信，誠(chéng)也。從人，從言。會(huì)意。（三上《言部》）
（4）形聲字。不名言“形聲”，而是說(shuō)“從X，X聲”。本書(shū)收正字中82%都是形聲字，因此這種格式相當(dāng)普遍。
枝，木別生條也。從木，支聲。（六上《木部》）
（5）轉(zhuǎn)注字。許慎對(duì)“轉(zhuǎn)注”是這樣下的定義：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！保ā墩f(shuō)文序》）
老，考也。七十曰老，從人毛匕，言須發(fā)變白也，凡老之屬皆從老。
（6）假借字。作者指出：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也”。（《說(shuō)文序》）《說(shuō)文》對(duì)一個(gè)字的解釋，一般只釋一個(gè)意義，就是這個(gè)字的本義。偶爾也記載另一說(shuō)，如：
賕，以財(cái)物枉法相謝也。從貝，求聲。一曰載質(zhì)也。
因?yàn)樵S慎那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有反切，所以注音只能用“讀若某”的直音法。
三，《說(shuō)文解字》的重大貢獻(xiàn)和影響
《說(shuō)文解字》是中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)中最早也是最重要的文字學(xué)專著，它的地位和影響力是其他語(yǔ)言學(xué)著作遠(yuǎn)不能比的。在漢語(yǔ)發(fā)展史和中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上都占有非常重要的地位。它的貢獻(xiàn)和影響，歸納起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：
第一，它總結(jié)并發(fā)展了先秦以來(lái)關(guān)于漢字構(gòu)造的“六書(shū)”理論，為中國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)建和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人分析漢字時(shí)歸納出了“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”這六種造字方法，稱之為“六書(shū)”。“六書(shū)”理論萌芽誕生于春秋戰(zhàn)果，成熟于漢代。許慎第一個(gè)對(duì)“六書(shū)”的每一書(shū)下了定義，給出了具體解說(shuō)，并且利用這個(gè)理論來(lái)具體分析當(dāng)時(shí)能見(jiàn)到的所有漢字。在書(shū)中對(duì)每一個(gè)漢字都注明了是“六書(shū)”中的哪一類。這標(biāo)志著“六書(shū)”理論的成熟，也標(biāo)志著中國(guó)文字學(xué)的創(chuàng)立。
第二，它研究并吸取了先秦以來(lái)文字研究和字書(shū)編撰的成果和經(jīng)驗(yàn)，第一次全面系統(tǒng)地研究了漢字的形、音、義，首創(chuàng)了符合漢字特點(diǎn)的部首編排法，編出了古代第一部字典。
《說(shuō)文》之前的一些典籍中也有著零星的文字解說(shuō)，但都不成系統(tǒng)。還有一些類似《倉(cāng)頡篇》的字書(shū)，但也只是停留在識(shí)字書(shū)的階段，沒(méi)有全面的解釋，編排也沒(méi)有章法。許慎全面地研究了漢字的形音義，創(chuàng)造了部首編排法。后代的字典都一直沿用此法。
第三，它保存了大量小篆及其以前的古文字資料，成為后來(lái)人們研究先秦古文字的重要依據(jù)和紐帶。
《說(shuō)文》中不管是部首字還是部中字，所有字頭的字體都采用小篆。如果一個(gè)字的顧問(wèn)或籀文跟小篆不同，就把古文或籀文列在說(shuō)解之后，并加以說(shuō)明。如果一個(gè)字有或體、俗體、今文等，也作同樣處理，這些通稱為“重文”?！墩f(shuō)文》為我們保存的這些珍貴資料，是我們研究甲骨文、金文等古文字的重要階梯和依據(jù)。
第四，它集中和保存了漢代及其以前的音韻訓(xùn)詁資料，為后人了解上古漢語(yǔ)的詞匯面貌、研究古代的語(yǔ)音系統(tǒng)，提供了極大的幫助。
古漢語(yǔ)以單音詞為主，一個(gè)漢字就是一個(gè)詞。因此《說(shuō)文解字》也是一部詞典。它為我們提供了大量的訓(xùn)詁資料特別是有關(guān)漢字本義的資料，還提供了極其寶貴的上古漢語(yǔ)語(yǔ)音資料。后來(lái)的學(xué)者們通過(guò)這些語(yǔ)音資料研究上古漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)，取得了重要成果，這些許慎 的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。
第五，它分析并完善了小篆的標(biāo)準(zhǔn)形體，對(duì)小篆的保存和流傳，對(duì)促進(jìn)當(dāng)時(shí)和后世漢字的規(guī)范與統(tǒng)一起到了重要作用。
文字的發(fā)展離不開(kāi)兩個(gè)方面，一是不斷豐富創(chuàng)新，二是不斷有人進(jìn)行整理，使之趨于統(tǒng)一和規(guī)范。面對(duì)東漢時(shí)期文字的混亂局面，許慎認(rèn)為必須正本清源，必須規(guī)范小篆。今天看來(lái)，這是很有道理的。
第六，它掌握并抓住了漢字作為表意文字的根本特點(diǎn)，創(chuàng)造了結(jié)合字義和字音分析漢字字形的科學(xué)方法。
漢字始終是表意的性質(zhì)，一個(gè)個(gè)的單個(gè)形體代表漢語(yǔ)里的一個(gè)詞或者語(yǔ)素，而詞和語(yǔ)素都是一個(gè)音義結(jié)合體。一個(gè)漢字有特定的形體，代表一定意義，具有一定的讀音，因此研究漢字就必須照顧到形音義三個(gè)方面。《說(shuō)文》的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)古代的語(yǔ)言文字研究已經(jīng)進(jìn)入了成熟的階段。
《說(shuō)文解字》一書(shū)的價(jià)值和貢獻(xiàn)之大，對(duì)后來(lái)的文字研究的影響也是非常之大。后世很多學(xué)者的著作中都多次引用了《說(shuō)文》。唐代甚至把《說(shuō)文》作為學(xué)者必修科目。五代、北宋時(shí)期的徐鉉和徐鍇兄弟為《說(shuō)文》做了精心?？保鱾髦两?。清代“漢學(xué)”的復(fù)興使“說(shuō)文學(xué)”空前繁盛，誕生了段玉裁等“說(shuō)文四大家”。
總之，《說(shuō)文解字》是中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué)史上成就輝煌的一部著作，它代表著先秦兩漢時(shí)期文字研究的最高成果，也標(biāo)志著文字學(xué)的創(chuàng)立，在整個(gè)語(yǔ)言學(xué)史上占有非常重要的地位。
參考文獻(xiàn)：
1.鄧文彬 《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》 北京：北京交通大學(xué)出版社 2006
第四篇：《說(shuō)文解字》讀后感
因?yàn)槎嗄杲痰投握Z(yǔ)文學(xué)科，所以更多的時(shí)間要去研究怎樣教孩子識(shí)字，前段時(shí)間我去書(shū)店我專門(mén)購(gòu)買(mǎi)了《說(shuō)文解字》一書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專著，是我國(guó)語(yǔ)文學(xué)史上的一部輝煌巨著，也是世界第一部大字典。
據(jù)說(shuō)在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說(shuō)文解字》。曾在書(shū)中看到這樣一句話“如果說(shuō)秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，那么許慎則用一部書(shū)統(tǒng)一了中國(guó)的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架?！弊鳛樾W(xué)的語(yǔ)文老師更應(yīng)該去研讀。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字共有約十萬(wàn)個(gè)，可謂浩如煙海。要想對(duì)其進(jìn)行全面的解析，既無(wú)可能。所以《線裝經(jīng)典》編委會(huì)編寫(xiě)的這本《說(shuō)文解字》一書(shū)以獨(dú)特的視角，選取了約三百個(gè)有代表性的漢字，分三章進(jìn)行了詳細(xì)而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個(gè)典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“最‘漢’的漢字，通過(guò)對(duì)每個(gè)字的解析，系統(tǒng)闡釋陰陽(yáng)五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、| “病”、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個(gè)字的解析有分四個(gè)版塊：
第一個(gè)版塊中主要闡述該字的字音和基本義。
第二個(gè)版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對(duì)漢字進(jìn)行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)出來(lái)的驚人智慧，認(rèn)識(shí)中華文明古國(guó)五千多年來(lái)的燦爛文化；懂得字源，有助于我們探索每個(gè)字的演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。
第三個(gè)版塊為“字形演變”。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱“契文”、“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國(guó)的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫(xiě)在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅(jiān)硬，所以筆畫(huà)以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一，隨意性大，但線條細(xì)而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)了約15萬(wàn)片甲骨文，其單字有4500多個(gè)，已經(jīng)成功識(shí)讀的約有1500個(gè)，其中主體符號(hào)約有300個(gè)。漢字就是根據(jù)這些符號(hào)排列組合的，所以甲骨文是我們認(rèn)識(shí)漢字的形、音、義的重要途徑。
“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。
“小篆” 是中國(guó)第一次有系統(tǒng)的將文字的書(shū)體標(biāo)準(zhǔn)化。是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，廢除六國(guó)文字中各種和秦國(guó)文字不同的形體，并將秦國(guó)固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體—小篆。
“隸書(shū)” 隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。
第四版塊是“字義轉(zhuǎn)化”。此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。
這本書(shū)讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對(duì)每個(gè)字的解讀過(guò)程中，我知道了用傳統(tǒng)文化來(lái)分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，為以后進(jìn)行的低年級(jí)識(shí)字教學(xué)打下了基礎(chǔ)。
第五篇：《說(shuō)文解字》讀后感
《說(shuō)文解字》令人懂得漢字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有的故事都將給孫子，重孫子聽(tīng)。下面小編為你整理了《說(shuō)文解字》讀后感，希望能幫到你！
《說(shuō)文解字》讀后感（1）
《說(shuō)文解字》內(nèi)容概要：說(shuō)文解字三十卷，後漢許愼撰。慣字叔重，汝南召陵《今河南郾城 縣東》人。由郡功曹舉孝廉，再遷，除汶長(zhǎng)，人為太尉南閤祭酒。嘗從賈逵受古學(xué)，博通經(jīng)籍……
《說(shuō)文解字》讀后感，來(lái)自亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店網(wǎng)友：讀古書(shū)不可不知說(shuō)文解字，沒(méi)有文字學(xué)也就是小學(xué)的知識(shí)，就會(huì)胡亂解釋古人的意思，同時(shí)驗(yàn)證某些“名家”是否說(shuō)得正確，說(shuō)文解字也是很好的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)文解字本身很不好讀明白或讀清楚，段玉裁的注解非常有用，但是讀此書(shū)的入門(mén)方法很不好找，那么多字那么多條目，從何開(kāi)始？從來(lái)沒(méi)有人講解這些，對(duì)于一個(gè)自學(xué)古代文化的人而言，這本書(shū)是很好的，但是要是說(shuō)看了這本書(shū)就懂說(shuō)文解字了，小學(xué)就精通了，那可是錯(cuò)了，這本書(shū)只是入門(mén)的指領(lǐng)者，只是在一個(gè)高度上進(jìn)行了概括和精細(xì)地講解，就好象是一幅地圖，你可以按圖索驥，所以這本書(shū)是很好的入門(mén)教材，想精通文字學(xué)還是在這本書(shū)的基礎(chǔ)上去研究說(shuō)文解字才對(duì)。有的人說(shuō)這本書(shū)沒(méi)有要學(xué)習(xí)的東西，那是他自身的問(wèn)題，凡是有點(diǎn)古代文獻(xiàn)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的人，自會(huì)看出這本書(shū)的價(jià)值……
說(shuō)文解字的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：其實(shí)早就見(jiàn)過(guò)老的版本，只不過(guò)尚未買(mǎi)下而已。在當(dāng)當(dāng)上瞧見(jiàn)了，心想總要有個(gè)了解漢字本意的助手，就買(mǎi)了下來(lái)。當(dāng)然啦，由于是漢人寫(xiě)的，距造字的年代也還是很久遠(yuǎn)，不過(guò)比現(xiàn)在好得多了，純粹的多了?？偟膩?lái)說(shuō)書(shū)還是印的不錯(cuò)的，沒(méi)有上一版模糊不清的情況。但是字體偏小，稍稍影響閱讀。此外，讀者還需在此前了解過(guò)“反切注音法”，不然看見(jiàn)了字兒也讀不出名兒……
《說(shuō)文解字》讀后感（2）
1月29日，爸爸給我捧來(lái)一本特別大的書(shū)，里面講的是很多漢字的由來(lái)。好多漢字的介紹都令我驚詫不已，拿“我”字為例。書(shū)上說(shuō)這個(gè)原本是用來(lái)自己稱呼自己的字的本義居然是殺人的武器！還真把我嚇了一身冷汗。后來(lái)，通過(guò)后面的介紹文字，我漸漸明白了。原來(lái)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期后，這種殺人的兇器被淘汰了。漢唐以后，他就被普遍借用為第一人稱代詞，并逐漸取代了“余”、“予”、“吾”等舊第一人稱代詞。
就像前言說(shuō)的一樣：“這些，乍一聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)直不可思議。但若靜下心來(lái)仔細(xì)品味，就會(huì)獲得一種頓悟的釋然?！蔽乙差H有這樣的感覺(jué)。每當(dāng)直接告訴你意思時(shí)，你總不禁愕然。然而，每當(dāng)文后的介紹文字讓你理清思路，重新思考的時(shí)候，你總會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我認(rèn)為，它就相當(dāng)于新華字典的完整版。字典告訴你字義，它則告訴你更深的一層——字的由來(lái)。要是不讀它，你就無(wú)法在古老的文章里自由穿梭；要是不讀它，你就無(wú)法徹底認(rèn)識(shí)漢字；要是不讀它，你就無(wú)法獲得更多的知識(shí)；要是不讀它你就無(wú)法了解甲骨文、金文等各種古老文字背后的故事。
《說(shuō)文解字》令人懂得漢字的真理，它就像一位年逾古稀的老人想把他有生之年所有的故事都將給孫子，重孫子聽(tīng)。我們應(yīng)該滿足這樣的“老人”，讓他把一個(gè)小小的漢字聯(lián)系起來(lái)的龐大的故事全部傳授予我們。這也就是知識(shí)的奧秘。
《說(shuō)文解字》讀后感（3）
因?yàn)槎嗄杲痰投握Z(yǔ)文學(xué)科，所以更多的時(shí)間要去研究怎樣教孩子識(shí)字，前段時(shí)間我去書(shū)店我專門(mén)購(gòu)買(mǎi)了《說(shuō)文解字》一書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部分析字形、考究字源的文字學(xué)專著，是我國(guó)語(yǔ)文學(xué)史上的一部輝煌巨著，也是世界第一部大字典。
據(jù)說(shuō)在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說(shuō)文解字》。曾在書(shū)中看到這樣一句話“如果說(shuō)秦始皇用武力統(tǒng)一了中國(guó)，那么許慎則用一部書(shū)統(tǒng)一了中國(guó)的文字，規(guī)范了漢字的形、音、義，也規(guī)范了一種文化的框架?！弊鳛樾W(xué)的語(yǔ)文老師更應(yīng)該去研讀。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字共有約十萬(wàn)個(gè)，可謂浩如煙海。要想對(duì)其進(jìn)行全面的解析，既無(wú)可能。所以《線裝經(jīng)典》編委會(huì)編寫(xiě)的這本《說(shuō)文解字》一書(shū)以獨(dú)特的視角，選取了約三百個(gè)有代表性的漢字，分三章進(jìn)行了詳細(xì)而深入的分析：第一章為“最讓人驚訝的漢字”，解析了一百多個(gè)典型的本義和今義全然不同的漢字；第二章為“最‘漢’的漢字，通過(guò)對(duì)每個(gè)字的解析，系統(tǒng)闡釋陰陽(yáng)五行、八卦、干支、十二生肖以及五常這些最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、| “病”、“死”等最具代表性與人生關(guān)系最為密切的漢字。每個(gè)字的解析有分四個(gè)版塊：
第一個(gè)版塊中主要闡述該字的字音和基本義。
第二個(gè)版塊為“漢字溯源”從原始字形入手，對(duì)漢字進(jìn)行尋根探源。此版塊讓我知道很多漢字的字源，并知道我們的祖先在創(chuàng)造漢字這一偉大業(yè)績(jī)中所表現(xiàn)出來(lái)的驚人智慧，認(rèn)識(shí)中華文明古國(guó)五千多年來(lái)的燦爛文化；懂得字源，有助于我們探索每個(gè)字的演變過(guò)程，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、工農(nóng)生產(chǎn)、軍事交通、宗教信仰、文化藝術(shù)等歷史面貌。
第三個(gè)版塊為“字形演變”。此版塊讓我知道“甲骨文”又稱“契文”、“龜甲文”或“龜甲獸骨文”，是中國(guó)的一種古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻寫(xiě)在龜甲獸骨文上的，而龜甲獸骨文非常堅(jiān)硬，所以筆畫(huà)以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)，寫(xiě)法上沒(méi)有定型，大小不一，隨意性大，但線條細(xì)而均勻。迄今共發(fā)現(xiàn)了約15萬(wàn)片甲骨文，其單字有4500多個(gè)，已經(jīng)成功識(shí)讀的約有1500個(gè)，其中主體符號(hào)約有300個(gè)。漢字就是根據(jù)這些符號(hào)排列組合的，所以甲骨文是我們認(rèn)識(shí)漢字的形、音、義的重要途徑。
“金文”是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫“鐘鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。與甲骨文相比，金文筆道肥粗，彎筆多，團(tuán)塊多。
“小篆” 是中國(guó)第一次有系統(tǒng)的將文字的書(shū)體標(biāo)準(zhǔn)化。是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，廢除六國(guó)文字中各種和秦國(guó)文字不同的形體，并將秦國(guó)固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體—小篆。
“隸書(shū)” 隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)。隸書(shū)去繁就簡(jiǎn)，字形變圓為方，筆劃 改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書(shū)寫(xiě)。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價(jià)值。
第四版塊是“字義轉(zhuǎn)化”。此版塊讓我明白了很多漢字字形的本義以及引申義。
這本書(shū)讓我受益匪淺，更多的了解了漢字的構(gòu)字規(guī)律，了解中華民族悠久的歷史和深厚的文化傳統(tǒng)，在對(duì)每個(gè)字的解讀過(guò)程中，我知道了用傳統(tǒng)文化來(lái)分析漢字的構(gòu)造，理解漢字的形、音、義，為以后進(jìn)行的低年級(jí)識(shí)字教學(xué)打下了基礎(chǔ)。
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