第一篇：個性化作文素材——放下

個性化素材——放下

一念放下，萬般自在

人生之苦就來自于許多的放不下，遇到煩惱，積極化解；心有憂慮，不如放下，輕松生活；執(zhí)著遙遠(yuǎn)的東西，放下強(qiáng)求如何？有了貪欲，更是人生大悲。放下這些，人生自然暢快。文章短小，論理卻清楚。

佛語有云，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。人生在世，吃五谷雜糧，食人間煙火，觀世態(tài)炎涼，感人情冷暖，免不了有無可奈何與身不由已，也免不得有苦痛糾結(jié)與悲歡離合。

曾在《來不及說我愛你》中看到過一句話：心若被困，天下處處是牢籠；心之所安，矮瓦斗室也是人間天堂。也許真是如此吧，若把心中的雜念，諸如貪、嗔、癡、怨、愛、恨、情、仇統(tǒng)統(tǒng)拋卻腦后，世界便自然而然澄清空明，人生也如清風(fēng)明月般清麗明朗。

【一】 放下煩惱，積極化解

以前，總是跟自己的頭發(fā)過不去，仿佛剪掉青絲三千，便是剪斷了煩惱。

后來發(fā)現(xiàn)，許多時候，煩惱緣于自己的心態(tài)。工作得不到肯定與認(rèn)可，煩惱；同事之間相處不融洽，煩惱；家人的不理解、不支持，煩惱；學(xué)習(xí)原地踏步、毫無進(jìn)展，煩惱；健康出現(xiàn)問題，煩惱；感情不穩(wěn)定、有摩擦，煩惱?？傊?，遇事不順時，便控制不住自己，讓煩惱之情緒困擾自己，讓浮燥之意糾結(jié)于心。

年齡漸長，慢慢懂得了，煩惱來襲的時候，就想方設(shè)法積極去化解。比如，工作中更用心專注；生活中更積極樂觀；學(xué)習(xí)中更勤奮用功；加強(qiáng)鍛煉，讓身體更健康；對待感情更理智淡然，學(xué)會理解與包容。

如此一來，才發(fā)現(xiàn)其實許多時候、許多事情，唯有勇敢面對、積極處理，方可化解危機(jī)。

【二】 放下憂慮，風(fēng)清云淡

年少的時候，總聽長輩們在我面前嘮叨一句話：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。屢屢告誡我一定要懂得未雨綢繆，不要老盯著眼前的事物，而忘卻了人之還應(yīng)該去積極奮斗，去憧憬未來。

生怕自己就是個在原地打轉(zhuǎn)、不思進(jìn)取的人，凡事都苛求長遠(yuǎn)打算，給自己制訂了一系列的宏偉目標(biāo)。結(jié)果，因為那些可望不可及的遠(yuǎn)景，忽略了擺在眼前旖旎的風(fēng)景。苦不堪言，仍收效甚微。

于是，開始重審自己的人生態(tài)度與目標(biāo)，放下那些無謂的憂慮，努力過好眼前的每一天，積極、樂觀、向上，讓自己歷練得更成熟穩(wěn)定，更淡定從容。

放下憂慮，不是教人放棄憧憬未來，不去策劃美好藍(lán)圖，而是教人一步一個腳印，走好腳下的路，做好眼前的事，不杞人憂天，不好高騖遠(yuǎn)。

【三】 放下執(zhí)著，安之若素

為人處事，許多時候的不痛快，往往緣自于內(nèi)心的執(zhí)著。對愛情的過份執(zhí)著，對成功的過份執(zhí)著，對生活的過份執(zhí)著。執(zhí)著，在許多情況下，無疑是件好事，至少會讓我們在人生追求的道路上，成功的機(jī)會大大增加，可是過于執(zhí)著卻往往容易導(dǎo)致自己身心疲憊、心力交瘁。

過分執(zhí)著，我總覺得，未必是好的。如果一件事情，譬如感情，已回天乏術(shù)、塵埃落定，不如就此放棄，去追求自己嶄新的人生也未嘗不可，在一棵樹上吊死，也不見得會有人同情吧，更何況，“天涯何處無芳草，何必單戀一枝花？”

所以，放下無謂的執(zhí)著，歲月如歌，人淡如菊，安之若素，凡事不苛求、不勉強(qiáng)。也許，這樣會更容易得到快樂、體會幸福。

【四】 放下貪欲，心靜如水

視野寬了、目標(biāo)大了、追求多了、欲望增了，人就容易在疲于奔命的過程中精疲力歇。

欲望，是個很美好的字眼，我們能夠從這個字里，讀到激情澎湃，讀到欣喜若狂，讀到心動不已。有欲望，便有追求，人生也就不會是空虛的。但是，欲望如果過多、過于強(qiáng)烈，誠然并不是一件好事。

欲望多了，等于希望大了。但人生在世，并不是事事都能如愿以償，許多時候，往往自己努力過了，卻沒有收到預(yù)期的效果，之所以說：希望越大，失望越大。

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！边@樣的境界，這樣的胸襟，這樣的氣度，平凡如你我，也許一時半會無法做到，但是我們可以要求自己放下貪欲，努力做到心靜如水，從容不迫。

雖然說“放下”這個筆劃簡單、意思明了的詞語，并不是說到就能輕易做到，也不是每個人都能夠?qū)⑦^去的林林種種從心底連根拔起，但真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著，通通放下，唯有如此，我們才能安享無憂。

第二篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。能力層級為E。

題目由兩個部分組成，提示語和要求。

“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識理解?？忌梢愿鶕?jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個標(biāo)題中自選一個，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)?！奥?lián)系生活體驗和認(rèn)識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負(fù)面事例，限于就事論事??，這些表現(xiàn)在立意上會有等差，是評判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來松散，其實有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對GDP的偏面追求。對于學(xué)生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語(論壇)等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權(quán)力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見??）、情感（喜怒哀樂??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞郑弧胺畔隆钡倪^程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞?；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞?；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！安环畔隆钡睦碛刹怀浞郑弧安环畔隆钡倪^程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關(guān)說明

1.關(guān)于表達(dá)

側(cè)重文章的文體和語言兩項。具體評分可參考內(nèi)容評分項。

2.關(guān)于發(fā)展等級

參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評定，突出其中一點(diǎn)就可以打滿分。

（1）符合題意的，“發(fā)展等級“一般不低于6分；

（2）基本符合題意的，“發(fā)展等級”一般不低于4分；

（3）偏離題意的，寫得再好，“基礎(chǔ)等級”不超過四等評分，“發(fā)展等級”不得分；

3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現(xiàn)錯別字，1—2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分，重復(fù)的不計；

⑶套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。

⑷字?jǐn)?shù)不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎(chǔ)等級”在四等內(nèi)評分，發(fā)展等級不給分；

⑸全文200字以內(nèi)的，得分不超過10分，400字以內(nèi)的，得分不超過18分，不再分等級評分。

作文樣卷

1號文

放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。

主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！狈畔掳桑銜亲罡挥械?。

【簡評】

本文對題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

2號文

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現(xiàn)自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。

然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。

【簡評】

文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準(zhǔn)確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。3號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關(guān)鍵，在于朝抵抗力最大的方向走?！笔堑?，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實現(xiàn)這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當(dāng)無盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責(zé)任的固執(zhí)堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結(jié)伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關(guān)愛窮人的責(zé)任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責(zé)任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責(zé)任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠(yuǎn)地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻(xiàn)社會的志向，卻漸漸把這種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又怎能向前發(fā)展？

當(dāng)今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國際競爭與國內(nèi)矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰來戰(zhàn)？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應(yīng)對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學(xué)生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責(zé)任。

不放下責(zé)任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重?fù)?dān)，他才是最富有的人。

【簡評】

這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內(nèi)容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任”，觀點(diǎn)鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現(xiàn)實，層次清晰。事例選用準(zhǔn)確，敘述簡潔。文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空洞之嫌。

4號文

放下

不只一次，在夢中看見草原，在澄藍(lán)的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒完成?！备赣H拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小?！蹦蔷偷任议L大。我暗下決心。

年歲漸長，我不再有時間跑到城那頭，學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)長大了。她神色漠然，你那有那個時間，你要學(xué)習(xí)，你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上，淺淺地，走不遠(yuǎn)了，每日里似乎停在學(xué)校門口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實重，等有時間吧，等有時間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我還能夠到達(dá)嗎？一點(diǎn)微弱的光透進(jìn)窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每日往復(fù)的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。

忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點(diǎn)一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協(xié)，總想著，算了吧，機(jī)會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數(shù)十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。

【簡評】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動為線索，展示了作者對人生的獨(dú)特感悟：本想輕盈奔跑，可現(xiàn)實卻讓人不堪重負(fù)，此時才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更為清晰一些，在情感思路呈現(xiàn)上注意運(yùn)用一些關(guān)鍵句則會更好。

第三篇：個性化素材成就高分作文（本站推薦）

個性化素材成就高分作文

——2011年江蘇高考作文閱卷心得

【摘要】

高考中的優(yōu)秀作文有很多是得益于個性化的素材，而個性化的素材來自于日積月累。有了積累再加以整合，由此“一而二、二而三”。用“一”串起素材的散亂“珍珠”，從而連綴成精美的“素材鏈”；在寫作的時候視主題表達(dá)的具體需要靈活剪裁、巧妙嫁接。

【關(guān)鍵詞】

個性素材積累整合“李娜！還是李娜！”“劉偉！還是劉偉！”“又是屈原、項羽、司馬遷！” 2011年江蘇高考作文的閱卷現(xiàn)場，筆者時不時總會聽到諸多這樣的低聲嘆息。的確，無需和其他閱卷老師交流，筆者也早已審美疲勞：于高考前一天法網(wǎng)奪冠的李娜成了“拒絕平庸”的最大贏家！而2010年上海達(dá)人秀冠軍也在無數(shù)次地“拒絕”著“平庸”！一如往年，屈原、項羽、司馬遷仍是高考作文的?？?！于是，任憑這幾位今古名人再怎么努力，這些文章最終還是無法拒絕“平庸”的分?jǐn)?shù)（三類卷或四類卷）！

眾多考生為何會出現(xiàn)選材的集體撞車？他們平日的生活積累、閱讀積累哪里去了？他們?yōu)楹尉筒荒茉诳紙錾闲攀帜閬?？對比一下閱卷中印象較深的幾篇優(yōu)秀作文，也許會找到問題所在：

【例1】有一考生以人物評傳的方式寫張愛玲。寫她的童年、求學(xué)、愛情，寫她在美國的生活，寫她的《傾城之戀》《半生緣》《小團(tuán)圓》，寫她是中國文學(xué)史上的“異數(shù)”，寫她傳奇的一生?！绻麤]有讀過張愛玲的諸多作品，該考生是斷然寫不出張愛玲生命里的那份“蒼涼”與“寂寞”的！這樣的文章讓人讀罷除了悵然還是無限悵然！這樣的女子特立獨(dú)行，是當(dāng)之無愧的“拒絕平庸”的楷模！

【例2】有一考生記敘自己老爸的生活故事。寫老爸愛唱《凡人歌》，愛那句“每個人都擁有一個夢，平凡而不平庸”。去年老爸參加年終唱歌比賽得了三等獎，這不，今年又在備戰(zhàn)，想贏臺電腦送給我。可是，晚上“我”等來了的卻是喝醉酒的失敗老爸，我有點(diǎn)鄙視輸不起的老爸。這時，媽媽告訴我，原來老爸

每次參賽都是為了讓我為他驕傲，不再說他“沒用”。我懂了，一個愛孩子勝過一切的老爸，怎會平庸？！——這篇文章寫得情真意切，一直在默默努力地“拒絕平庸”的老爸讓人肅然起敬！

像上面這兩篇作文的選材就不可能與他人撞車。究其原因，聰明的考生總會有屬于他們的獨(dú)一無二的個性化素材：可能別人也會讀張愛玲，可沒有像例①的考生那樣讀得全、讀得透，而且也無法像他那樣津津樂道；可能別人也會寫自己的老爸，可他的老爸除了高呼“拒絕平庸”的口號外，無法像例②考生的老爸那樣默默地用些微的實際行動“拒絕平庸”。如果能這樣立體地掌握“一個人”素材，那么在“拒絕平庸”時就能得心應(yīng)手地剪裁。

再比如，閱卷中還發(fā)現(xiàn)，像例①類似人物評傳寫作的，還有考生寫三毛的，也有寫史鐵生的，寫西塞羅的，寫海明威的；他們都不是簡單羅列人物事例，而是夾敘夾議，靈活地切割“這一個”人物的素材，再巧妙聯(lián)系他人他事，從容不破地表達(dá)著對“拒絕平庸”的獨(dú)到之見。而像例②類似寫凡人小事的，還有考生寫自己的老師——一個“有境界”的瀟灑老先生，也有寫自己的爺爺——一個總是想法兒致富的忙碌老村長，還有寫“我”——一個崇尚自由、獨(dú)立思考的青年學(xué)生等。這些凡人都不是在“混”日子，更不是“笨”得做事做不好；相反，他們都是“有心人”、“有時間感”（駱冬青教授對“拒絕平庸”的解讀），所以他們都成功地“拒絕”了“平庸”（二類卷或一類卷）！

通過不同類次的作文對比會發(fā)現(xiàn)，高考作文容易撞車的素材有：當(dāng)下的大眾都在追捧的明星（除了李娜、劉偉，還有姚明、劉翔、王寶強(qiáng)以及感動中國人物等），古代的知名度特高的名人（除了屈原、項羽、司馬遷，還有劉備、岳飛、李白、杜甫等）。而要避免高考作文選材的雷同，須謹(jǐn)記何永康教授的教誨：一提筆能想到的素材千萬不要寫，再想的也不要寫，三思而得的素材方可寫。也許這樣的要求有點(diǎn)苛刻，但其中的要義是：寫作不能人云亦云！

所以，筆者認(rèn)為，個性化素材成就高分作文。在幾十萬考生進(jìn)行同題作文時，主題思想的表達(dá)難免淪為相同的聲音，而唯有個性化的素材才能成為萬紫千紅中那一道獨(dú)特的風(fēng)景，從而留住閱卷老師慢慢欣賞的眼光。

那么，個性化素材源何而來？真的是考場上靈光一閃嗎？非也！優(yōu)秀的高考作文都源自考生平日的豐厚積累（像上文的張愛玲、爺爺?shù)人夭模汗P者任教的2011屆考生中有三名語文高分的同學(xué)，他們自估作文應(yīng)該超過60分，都說寫的是平時作文中寫過的好作文。而筆者任教的2010屆考生中有兩篇滿分作文，一篇寫小河的，該生曾在練筆本中寫過三遍了；另一篇寫外婆的，該生在平時的模擬考試作文中寫了不止三遍了。這些曾寫過的好作文之所以能在考場上大放異彩，絕不是這些考生的僥幸，而是源自他們對自己佳作中的素材熟悉得能游刃有余地“一材多用“。由此可見，高分作文的高明之處就在于：要善于積累個性化素材，而且還要是能“一材多用”的個性化素材。

個性化素材不是一個經(jīng)典的小故事、一篇美文等，而是“我”特別熟悉、精于研究、“寓萬于一”的某“一”方面的素材。例如：獨(dú)特的這一個“我”、我欣賞（或熟悉）的一個人、我常讀的一本書、我喜歡的一部電影（電視劇）、我愛好的一項活動、我常關(guān)注的一個問題等。把這六個“一”材積累豐厚，就能夠靈活運(yùn)用于多個文題的寫作。具體如下：

（一）獨(dú)特的“這一個”“我”。

作文就是要“我手寫我心”，“我”是唯一的“這一個”?！拔摇钡纳钍怯弥唤叩淖魑乃夭摹Ｋ?，整合素材的首要任務(wù)是梳理這十多年來“我”的生活，諸如“我”經(jīng)歷的喜怒哀樂，“我”的親情、友情故事等；由此剪輯、編寫成“我”的人生小傳。

近年的高考作文題像“我能”“我生活的世界”“我與故事”“找回童年”“我的時間”等所涉及的素材都和“我”息息相關(guān)。

（二）“我”欣賞（熟悉）的一個人。

拿出粉絲對偶像的熱情去關(guān)注“我”欣賞（熟悉）的人，能“愛屋及烏”地搜集和他（她）有關(guān)的素材，亦能在作文中和他（她）暢所欲言。這個人可以是當(dāng)紅的明星，可以是彪炳史冊的古人，可以是文學(xué)作品的典型人物，也可以是身邊平凡的小人物。諸如諸葛亮、簡愛、覺慧、周杰倫、譚嗣同、傅雷、季羨林、溫總理、我的家人、同學(xué)、老師等等。

像這樣一些或偉大或平凡的人物，他們身上的“金子”都能在作文中熠熠生輝。

（三）“我”常讀的一本書。

閱讀是作文最直接和最豐富的素材源，但不能一味沉溺于時文的快餐，那

只是浮光掠影；應(yīng)該享用的是文化“大餐”——至少要熟讀一本經(jīng)典（名著、傳記、作品專集等）并能做到“刻骨銘心”。高三是不可能有太多的時間閱讀一本新書的，即使讀也短時間難以讀透；所以最好是把以前常讀的一本書拿來重讀。

像《史記》《紅樓夢》《三國演義》《熱愛生命》《高老頭》《莎士比亞戲劇集》《白鹿原》《周國平散文》《圍城》《野性的呼喚》《狼圖騰》《雙城記》《湯姆叔叔的小屋》《花田半畝》等，這樣一些學(xué)生特別愛讀的書，信息量大、蘊(yùn)涵深厚，再

三、再四讀之都會有新的發(fā)現(xiàn)，作文時則可以依托書中人物、作者思想表達(dá)自我的新認(rèn)識。

（四）我喜歡的一部電影

生活需要娛樂，欣賞電影、電視劇本身也是一種學(xué)習(xí)。學(xué)生喜歡的電影或電視劇有：《亮劍》《潛伏》《暖春》《肖申克的救贖》《阿甘正傳》《美麗心靈》《大兵小將》《唐山大地震》《南京南京》《亂世佳人》《阿凡達(dá)》《孔子》等，這些作品中的人物故事都是有著多層意蘊(yùn)的典型素材。

（五）我愛好的一項活動

豐富的課外活動、個人獨(dú)特的興趣愛好等，更應(yīng)該寫進(jìn)作文，像種地、養(yǎng)花、籃球、樂器、讀書、聊天、旅游、跑步、游泳等活動，既可以鍛煉能力增長見識，又可以加深我們對生活的體驗和感悟，而這正是讓寫作生活化的最有效途徑。

（六）“我”常關(guān)注的一個問題

“生存還是死亡，這是一個問題?！背耍€常思考什么問題？是人性的美丑、生活的意義、環(huán)境保護(hù)還是世界的和平等問題？因為困惑，所以才會努力探究這些問題。高考作文若能呈現(xiàn)對某一個問題長期思考的過程或結(jié)果，理性的光芒一定會得以投射，從而贏得閱卷者的思想共振。

高考作文個性化素材的積累與整合就需要這樣的循“一”而覓，再由此“一而二、二而三”。用“一”串起素材的散亂“珍珠”，從而連綴成精美的“素材鏈”；高考作文時“攜帶”十分方便，可視主題表達(dá)的具體需要靈活剪裁、巧妙嫁接。

第四篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！鄙钪?，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗與認(rèn)識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言知識積累的能力。能力層級為E。

題目由兩個部分組成，提示語和要求。

“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認(rèn)同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運(yùn)思作文，或以認(rèn)同“不放下”來表達(dá)自己的認(rèn)識理解?？忌梢愿鶕?jù)提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫內(nèi)容必須在既定文題的范圍內(nèi)。

“要求”明確考生必須在兩個標(biāo)題中自選一個，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)?！奥?lián)系生活體驗和認(rèn)識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經(jīng)歷?？忌梢浴白远ㄎ捏w”，但無論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優(yōu)劣均按評分標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

【審題提示】

本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認(rèn)識與有分寸的表達(dá)：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負(fù)面事例，限于就事論事……，這些表現(xiàn)在立意上會有等差，是評判的重要依據(jù)。

學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合辯證論述。正反結(jié)合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時，有考生偏重于感性的抒發(fā)，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。

結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起來松散，其實有內(nèi)在的聯(lián)系，不應(yīng)判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進(jìn)行。

2.引申義

把占據(jù)心靈的某種東西移出。

3.價值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執(zhí)著……也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發(fā)展來說，GDP很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對GDP的偏面追求。對于學(xué)生個體的發(fā)展來說，體育、音樂、美術(shù)、奧數(shù)、英語(論壇)等都很重要，在一定的時間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下……

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權(quán)力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見……）、情感（喜怒哀樂……）……

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富……不該放下什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠信……

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍……

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！胺畔隆钡睦碛沙浞?；“放下”的過程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點(diǎn)準(zhǔn)確。觀點(diǎn)鮮明，立意深刻?！安环畔隆钡睦碛沙浞?；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！胺畔隆钡睦碛杀容^充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基本合理，觀點(diǎn)正確，立意明確?！安环畔隆钡睦碛杀容^充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節(jié)構(gòu)置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！胺畔隆钡睦碛刹怀浞?；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)不完全合理，觀點(diǎn)模糊，立意不明?！安环畔隆钡睦碛刹怀浞?；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

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第五篇：個性化作文素材——淡定從容

個性化素材——淡定從容 淡定從容是一種心態(tài)，更是一種境界。

古往今來。圣哲先賢、仁人志士用自己思想和品德行為對“淡定從容”作了很好的釋義。屈原的“九死不悔”；孟軻的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；陶淵明的“歸去來兮”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；毛澤東的“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”；“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”等等都不失為解釋淡定從容的華章。在外壓、迷亂、急迫的客觀情形下，一個人能做到達(dá)觀、自信、胸有成竹，這就是淡定從容。

不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。得意時，不必徹夜狂歡；失落時，無需尋死覓活。面對別人的夸贊和外來的誘惑，能保持清醒的頭腦，付諸一笑；面對朋友的背棄，希望的破滅也不會有過多的痛苦，淡淡的。

人生需要淡定從容。當(dāng)你駕馭生命之舟行進(jìn)時，遇到滾滾激流或驚濤駭浪，這就需要從容把舵，戰(zhàn)勝艱難險阻。在成功的過渡中，不張狂，在失敗的恢復(fù)中，不抱怨，淡然面對百味人生。淡定從容就是一種個性，也就是一種人生境界，是一種成熟美、智慧美。淡定從容在烏云籠罩、驚濤駭浪中也能“穩(wěn)坐釣魚船”，坦然處之。

淡定從容的境界，漂泊如云，它來自于心境的豁達(dá)與品質(zhì)的篤定。不浮躁，不張狂，不急功近利，不嘩眾取寵。勤勉當(dāng)中，張弛有度，堅韌不拔，凡事更看重過程，更看重心靈的感受，至于結(jié)局如何？名利是否在握并不重要。

天順其然，地順其性，人隨其變。凡事順其自然，就象春華之后，瓜熟蒂落；就象功到之后，水到渠成；就象三十而立，名就功成。

世間諸事，皆天成之。既然天成，縱然敗之，何愧之有？

淡定從容的心境，能讓我們在同事進(jìn)步的時候心態(tài)端正，不心生恨意，不挑剔妒嫉。淡定從容，它能讓我們的祝賀，發(fā)自內(nèi)心，它讓我們的贊美，源于真誠。

對名利之類看得很淡，一切順其自然，處之泰然。淡定從容對成就事業(yè)和身心健康，有非常重要的作用。

淡定從容是一種胸懷，是一種美德。

理解別人的做法；原諒別人無心的過錯；尊重他人的選擇；不會為一點(diǎn)點(diǎn)的不快耿耿于懷。沒有了尖酸刻薄，沒有了斤斤計較，更不會自尋煩惱。寬容一切，善待自己，善待他人。用自己的達(dá)觀豁達(dá)和寬容，取得別人認(rèn)同的快樂。

淡定從容就不會心性急躁、爭強(qiáng)斗勝。天地廣大寬闊，無私容納萬物。

能在喧嘩的人群中保持清醒的頭腦，清楚地認(rèn)識自己，客觀地評價他人。睿智的人，才知道淡才是真的道理。物極必反，只有放下浮燥，才能取得心的平和。只有時間和經(jīng)驗的累積，才能取代年經(jīng)時的浮燥。所以，淡定從容是一種智慧的沉淀，是一種經(jīng)歷的累積。是為人的最高境界。淡定從容是深藏在我們靈魂深處的另一種美德，叫寬容。無論何時何地，對他人過失，心懷寬容；對他人苦難，心懷憐憫，對天地心懷敬畏，對萬物心懷謙恭。對同事過錯，不幸災(zāi)樂禍；即使批評對方，我們要心態(tài)從容，不疾言厲色，心平氣和，春風(fēng)化雨，潤物無聲；從容，它更能使我們的意見更中肯更客觀，從而不走極端，以致傷害別人。

淡定從容是一種力量，也是一種智慧。

“行到水盡處，坐看云起時。” 人生，需要一顆安靜的心，一份淡然的超越，一份從容和淡定。安靜就是力量，安靜，才可以讓我們開始學(xué)習(xí)淡定從容。

“人生聚散無常，人和人走著走著就成了隔岸。而時間和際遇卻是一條永不停歇的江，只會越來越寬，直到相望的人再也無法逾越?！?/p>

每個人都應(yīng)該心存美好。善于發(fā)現(xiàn)美，生活中到處是美，善于發(fā)現(xiàn)快樂，生活就充滿快樂！

淡定從容是一種心境。不要有年齡，不要有地位，但是要有一種超然的心。命運(yùn)掌握在自己的手中。以樂觀積極的態(tài)度看待事物，是不會有損失的。當(dāng)環(huán)境無法改變時，不如改變眼光，適應(yīng)它，然后從中受益。淡定從容之人，為人做事不急不慢、不躁不亂、不慌不忙、井然有序。面對外界環(huán)境的各種變化不慍不怒、不驚不懼、不暴不棄。雖遭挫折而不沮喪，雖然成功而不狂喜。

無論什么時候，淵博的知識，良好的修養(yǎng)，文明的舉止，優(yōu)雅的談吐，博大的胸懷和一顆充滿愛的心靈，一定可以讓一個人活得足夠漂亮。

從容是指性格穩(wěn)重，舉止沉著鎮(zhèn)靜，不慌不忙。從容不僅僅是一種性格，它更是一種品質(zhì)、一種風(fēng)范、一種氣度、一種成熟，一種素質(zhì)。

淡定從容的人，因為看得透，所以不躁；因為想得遠(yuǎn)，所以不妄；因為站得高，所以不傲；因為行得正，所以不懼。

淡定從容是仁者的底氣。仁者的善良能容下無端的傷害和淺陋的狂妄，他的從容融于忍耐之中，他的虛懷嵌入慈悲之間。

淡定從容是智者的底氣。智者的聰慧在于能從智慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)，和顏中多有雅量。

淡定從容是一種自由、自守，更是一種進(jìn)取。

從容是人生主體的自我解放，是由必然王國向自由王國的不斷邁進(jìn)。從容不迫：不迫，即沉著，冷靜，不慌亂，不急躁，不屈不就。從容，是鎮(zhèn)靜自若，安之若素，穩(wěn)如泰山。這是一種久經(jīng)歷練的心理素質(zhì)和精神境界。

倘若讓自己跟著“誘惑”走，跟著“感覺走”，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束縛，為名韁纏，為利鎖羈，總想一本萬利、一夜暴富、一鳴驚人、一步登天，總恨命苦，總嫌官小，總怨錢少，就是不恨自己才疏學(xué)淺，不怨自己不知天高地厚。這又如何能從容起來呢？

人能達(dá)到從容的境界不易，如能事事處處時時從容，需要有大氣派、大智慧、高境界。我等凡夫俗子雖不能至，但心向往之。能得一時一事之從容，亦算得上漸入人生之佳境。

悠閑和從容是一種狀態(tài)，也是一種境界，達(dá)到這種境界不易?！耙蝗f年太久，只爭朝夕”是它的精髓。不爭，便無所謂從容。“采菊東籬下，悠然見南山”是閑適；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”是執(zhí)著。

淡定從容是一個生活細(xì)節(jié)。無論站坐行走，永遠(yuǎn)都要仰眉挺胸，面帶微笑。

唯有從容不迫，在苦難來臨時，方能處驚不變，鎮(zhèn)定自若，不怨天尤人，并且勇于承接，敢于擔(dān)當(dāng)，不回避，不妥協(xié)，盡可能以自己的智慧力量才識走出困境。在挫折面前，不苛求自己，不難為自己。

人生漫漫，何必每天都風(fēng)塵仆仆，行色匆匆。遇到好看的風(fēng)景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。

于你，于我，于事，于物，我們不妨從容點(diǎn)好！男人因從容而自信；女人因從容則優(yōu)雅；無論男人、女人，唯有自信，方能從容！

只有合群的人，才是真正有魅力的人。離群的孤雁，就只能在天空哀鳴了。只有群體才能產(chǎn)生巨大的能量。眾人拾柴火焰高。只有取得群體的幫助和認(rèn)同，你才能找到快樂的源泉。所以我們要盡可能地幫助我們身邊每一個需要幫助的人，不要讓他們失去了集體的溫暖。幫助了別人，就是快樂了自己。只要你打開了心窗，就會有一縷陽光，進(jìn)入你的心房?？鞓纷约海步o別人快樂！

淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。一切都是這么的云淡風(fēng)輕，平靜寧和。在青春的腳步聲中，迎來從容淡定與人為善的美。在人生的長河里沉積一份睿智的從容和達(dá)觀。在走過的年年季季的時光中，學(xué)會與人為善的美德，尋求一份心的平和淡定。以德報怨，寬容他人，相逢一笑泯恩仇。在茫茫的宇宙中，人類何其渺小；在漫漫的歷史長河中，人的個體又何其渺??；而你身上的那一丁點(diǎn)所謂的不快樂更是微乎其微了。只有把個體放在群體中，才有了社會的進(jìn)步和人類的發(fā)展。

淡定從容是一種人生修煉。要從容就要努力修煉各方面的素養(yǎng)，要有主見而不沉溺于主觀，重條件而不被條件拘泥，奮發(fā)努力而不盲目蠻干，剛毅果斷而不剛愎自用，隨大眾而不流于世俗，知足常樂又常知不足。從容者，有志向，有信念，有德行，有常識，有經(jīng)驗，有毅力，能躬行。失也好，得也罷，不以物喜，不以物悲。何必為一失一得而耿耿于懷，徹夜難眠？患得患失，徒然耗精勞神，百害而無一益。以從容的心看生活，天地自寬，以感恩的心待世界，左右逢源。

一個人赤條條來到人間，原本就一無所有。名譽(yù)、財富、權(quán)勢這般俗物，原本也就身外之物，生不帶來，死不帶去，何必憐惜。當(dāng)你在一片哭聲里，撒手西去，什么功名，什么利祿，什么學(xué)識，什么財富，取之于人間，必將一一歸還人間。生前縱然贏得千世功名如何？縱然富甲天下，江山歸我，又能如何？佛家說得好：你生于塵土，必然歸于塵土，世間諸多事情莫不如此。

而在我們活著的時候，為一職稱，同事之間，名爭暗斗，爾虞我詐；為一榮譽(yù)，朋友之間，鉤心斗角，唇齒相譏；為一蠅頭微利，兄弟刀槍相爭，親人相斗。還有沽名釣譽(yù)，還有邀功請賞，還有誹謗誣陷，打擊報復(fù)，甚至置之死地而后快。當(dāng)你兩眼一閉，一把黃土覆身，所有一切煙消云散，你還爭的什么勁？

從容來自于看透名利之外的一種簡單欲望。因為欲望簡單，滿足感，成就感，幸福感常常包圍著我們，我們的心里常常盈滿喜悅?！跋矏偂眱勺郑?dāng)是幸福的本源。它來自于我們心靈的成熟與飽滿。

平平淡淡才是真。淡定從容是人性中最閃光的魅力所在。

我們每個人都需要淡定從容，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不是太過悲傷而痛不欲生。

經(jīng)歷太多太多以后，我給自己的定位是：簡單就好，快樂就好，健康就好。

要用平和的心態(tài)來看生活，事情經(jīng)歷多了，自然而然就淡定從容了。很多事情發(fā)生了也過去了，留下很多遺憾，也許還有很多回憶，一生也不會忘記。能做的不是后悔和彌補(bǔ)，只能珍惜現(xiàn)在的一切。幸福，就是能夠明白，自己所擁有的一切，并不是所有人都擁有。

把名利這些身外之物看淡些，去追尋真正生命的真諦。處世不驚，不以物喜，不以己悲。無為而治，無欲則剛。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。

低調(diào)做人，認(rèn)真做事；遇事從容不迫，關(guān)鍵時刻有謀略。多讀書，好好陶冶自己的情操，提高自己的修養(yǎng)。

別把自己太當(dāng)回事。我們不過是滄海一粟，浮游在天地而已。我們太渺小了，值不得痛苦郁悶什么。身價放低一些，目標(biāo)放低一些，多感受一下生活。

找個時間，忘掉煩惱，到大自然的懷抱暢游。同樹葉一起呼吸，聽花開的聲音。煮一壺清茶，慢慢品味和回憶，該有多美好。

淡定從容是一種真正的對生活的寬容，是一種感激知足的飽滿態(tài)度，虛懷若谷是因為得到了想要的，對得不到的抱取正直客觀的態(tài)度。不是自我催眠式的告訴自己：生活很美好，我應(yīng)該很從容。

淡定從容應(yīng)該是一個水到渠成的過程，是一種繁華落盡見真淳的平淡，是一種寵辱不驚的從容，是一種笑對人生風(fēng)雨的沉著，是一種歷經(jīng)歲月滄桑的智慧，大概是每一個人都渴求的吧。不同的時期，不同的人，經(jīng)歷了不同的人生，會有不同的感悟。淡定從容是在繁鬧喧嘩聲后，是在大起大落后，有著對喧鬧的回憶，有著對風(fēng)雨的感悟。

做個淡定從容的人，像蘭花一樣，安然開放。