第一篇：中外廣告文化差異 周萌

中外廣告文化差異

中外文化差異以很多形式表現(xiàn)出來，中外廣告差異就是其中比較明顯的一種。我國廣告產(chǎn)業(yè)起步比較晚，然而改革開放以后在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的帶動(dòng)下，我國也躋身入了世界廣告先進(jìn)國家行列。由于各國歷史條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，再加上各民族不同的地理環(huán)境、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史文化背景，我國與西方發(fā)達(dá)國家的廣告整體風(fēng)格、廣告創(chuàng)意、廣告語、廣告位等方面也存在著明顯差異。

廣告整體風(fēng)格

其實(shí)這個(gè)可以從大家對(duì)待廣告的態(tài)度可以看出來，我們偶爾會(huì)在電視上看一些外國的廣告，每當(dāng)這些時(shí)候我都會(huì)停下遙控器看完這則廣告，相反，看一些我們自己的廣告卻是匆匆換臺(tái)，不甚關(guān)注。這就涉及到了一個(gè)概念，興趣。一些外國廣告往往可以很快抓住人們的興趣，吸引人看下去，而我國廣告在這方面做得就不是很好。這么說吧，中國人素來含蓄、沉穩(wěn)，在塑造廣告的時(shí)候總會(huì)不經(jīng)意地走上中規(guī)中矩的傳統(tǒng)路線，顯得有些拘謹(jǐn)、放不開，給人留下凝重的整體印象，讓人挑不出什么錯(cuò)來但確實(shí)索然無味，觀眾除了有什么需要會(huì)關(guān)注一下相應(yīng)商品，否則一般不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在無聊的廣告上。國外的廣告則往往幽默、風(fēng)趣，帶給人輕松隨和的感覺，這大概也由西方人開朗活潑、熱情奔放的性格所決定的。

中國廣告主要注重產(chǎn)品本身的價(jià)值和日常使用中的方便性與實(shí)用性；國外廣告更注重的則是廣告的藝術(shù)性，許多西方國家消費(fèi)者除注重產(chǎn)品本身的價(jià)值外，還很注重產(chǎn)品的附帶價(jià)值，注重產(chǎn)品帶給人心靈上的感受。正是因?yàn)檫@樣的原因?qū)е铝四切┥倭康耐鈬鴱V告可以如此吸引你的眼球，不過現(xiàn)在一些中國廣告也開始注重產(chǎn)品的附帶價(jià)值了，在激烈的商業(yè)競爭中脫穎而出，例如附加“關(guān)愛牙齒，更關(guān)心你”的益達(dá)，以及以一個(gè)系列微視頻進(jìn)行宣傳迅速補(bǔ)充能量的士力架，都是比較成功的廣告案例。

廣告創(chuàng)意

這是廣告的核心。所以很多人說中國的廣告之所以不好看，是因?yàn)閯?chuàng)意不夠。我個(gè)人認(rèn)為簡單的這么說是不科學(xué)的，由于文化意識(shí)的不同，中外廣告在創(chuàng)意上的差異是必定存在的，但這種差異并不是創(chuàng)意水平上的差異，而是創(chuàng)意方式和創(chuàng)意風(fēng)格上的差異。創(chuàng)意這東西并不是毫無限制的，也許你認(rèn)為你看到的一些外國廣告創(chuàng)意無限，讓你影響深刻，但很多時(shí)候廣告人還要兼顧到本地的環(huán)境，風(fēng)俗禁忌以及一些文化傳統(tǒng)，也許你能接受的小眾觀念并不為大眾接受，那么以此為創(chuàng)意十有八九就是失敗的。例如奔馳的一則廣告就是以車禍來表現(xiàn)奔馳的優(yōu)良質(zhì)量，但中國人喜歡吉利，也許這樣的表現(xiàn)手法就不適用于中國。

我們可以看到中外廣告創(chuàng)意的差異并不在創(chuàng)意水平的高低上，而是在創(chuàng)意方式和創(chuàng)意風(fēng)格上。造成這種差異的原因主要表現(xiàn)在：公眾的文化接受習(xí)慣不同、商品的消費(fèi)環(huán)境不同、公眾的文化層次不同以及廣告的發(fā)展階段不同。廣告不拘泥于形式，只要切合目標(biāo)消費(fèi)群體的心理，能夠給觀眾帶來感觸、感動(dòng)就是一個(gè)成功的創(chuàng)意。不同國家和地區(qū)的公眾心理是不同的，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)意，同時(shí)要注意廣告的科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合，使廣告新穎獨(dú)特、幽默風(fēng)趣，還要注重在廣告創(chuàng)意中注入情感因素，給人以心靈的震撼，使廣告所產(chǎn)生的意義得到升華。

廣告語

似乎中國人創(chuàng)造廣告特別注重廣告語的設(shè)計(jì)，的確，一個(gè)成功的廣告語能鑄就大半個(gè)成功的廣告作品。在廣告內(nèi)容上，我國廣告語大都注重以傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)并與時(shí)代精神聯(lián)姻，樹立起正確正面的廣告形象；而海外廣告語則注重直接宣傳企業(yè)與產(chǎn)品。為表店做廣告，國內(nèi)可能會(huì)告訴觀眾“奪秒爭分，須知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難，時(shí)不我待，同心協(xié)力，事在人為”，抓住一切機(jī)會(huì)表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美德，教育消費(fèi)者，而另一家表店的廣告則是“一表人才，一見鐘情”，連用兩個(gè)雙關(guān)成語，突出刻劃了鐘表的端莊俊逸，讓人一見鐘情，產(chǎn)生戴了手表就提升氣質(zhì)的感覺。在表現(xiàn)形式上，國內(nèi)廣告語遣詞用句大都嚴(yán)謹(jǐn)、工整，且喜歡用詩句。而海外廣告語多趨向不拘一格的自由體，常采用比喻、夸張、擬人等修辭手法。如眼鏡店，國內(nèi)廣告語是“胸中存灼見，眼底辨秋毫”，是對(duì)仗工整的詩句。海外廣告語則以幽默方式作溫馨提示：“眼睛是心靈的窗戶，為了保護(hù)你的靈魂，請(qǐng)為你的窗戶安上玻璃”。這個(gè)廣告用的是比喻兼擬人的修辭手法，讓消費(fèi)者備感親切、備受感動(dòng)。在表述風(fēng)格上，國內(nèi)廣告語大都莊重、嚴(yán)肅、直接；如金六福酒“金六福酒，中國人的福酒！”而海外廣告語則大都幽默、風(fēng)趣、活潑。如美國一家美容院：“請(qǐng)不要喝和從我們這里走出去的女人調(diào)情，她可能是你的外婆！”

就廣告詞來說，中國人多希望以簡短優(yōu)美的語句包涵對(duì)自己產(chǎn)品的介紹與褒獎(jiǎng)，這與我們深厚的詩歌文化傳承有著莫大的關(guān)聯(lián)，而外國廣告詞并不會(huì)這樣做，他們多用幽默詼諧的語句諷刺什么來表達(dá)產(chǎn)品的功能。這兩種方式各有其長。

廣告位

廣告位的設(shè)置一直是廣告的突破口，前些年的中國廣告多以電視，廣播，傳單以及大展牌等方式呈現(xiàn)，并沒有在廣告位上下工夫。而后來外國的扶手廣告，墻體人體彩繪廣告，地鐵隧道廣告的不斷傳入，中國廣告的廣告位也開始了一定程度的創(chuàng)新。外國人善于巧妙運(yùn)用身邊的物體進(jìn)行廣告宣傳，這樣的效果是事半功倍的，很多時(shí)候無需做大大的展牌而只需一個(gè)簡單的扶手拉桿就能起到廣告的作用。這也許就是我們所差下的一些方面，僅僅是在已知的廣告位上下工夫創(chuàng)新，卻忘了還可以開創(chuàng)新的廣告位。

簡單說了一下中外廣告文化的差異，從中我們可以明白，我國在廣告領(lǐng)域已經(jīng)有了一些進(jìn)步，但還是與西方發(fā)達(dá)國家的廣告有一定差距。這并不意味著我國需要全面學(xué)習(xí)西方國家的廣告，這只是說明，我國廣告還有待提升，還需提高創(chuàng)新能力，制作出有我們自己特色的廣告。

體育文化傳媒系 12級(jí)新聞班 周萌

第二篇：中外文化差異 杰克遜

“流行天王”邁克爾·杰克遜的輝煌星路46年 “流行天王”邁克爾·杰克遜的輝煌星路46年

邁克爾杰克遜驗(yàn)尸報(bào)告外泄:

猶如空殼骷髏

2009年07月01日 11:05 來源：新華網(wǎng)

杰克遜的這張唱片封套成為自己的預(yù)言

邁克爾·杰克遜

2009年6月30日美國流行樂之王邁克爾·杰克遜的官方驗(yàn)尸結(jié)果外泄，顯示他死時(shí)已是五勞七傷，猶如一具空殼骷髏。他的身體布滿針孔，胃內(nèi)只有未完全融化的藥丸，身上還有多處整形手術(shù)遺下的疤痕，頭發(fā)也幾乎完全脫光。杰克遜家人、媒體就其死因提出種種疑問，外間甚至猜疑杰克遜可能因心力交瘁而自殺。

“皮包骨” 僅剩51公斤

英國《太陽報(bào)》等多份報(bào)紙昨日即時(shí)報(bào)道這份驗(yàn)尸結(jié)果。身高一點(diǎn)七八米的杰克遜，死時(shí)體重只有約五十一公斤，屬于“極度消瘦”。病理學(xué)家在其胃內(nèi)找不到食物殘余，只有一些未完全融化的藥丸，有關(guān)藥物的樣本已送往作毒理化驗(yàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)顯示他死前至少六小時(shí)未有進(jìn)食，只服用過藥物，也可證實(shí)有關(guān)他患上厭食癥及每天只吃一餐的說法。

杰克遜身體里里外外都是傷，除了臀部、大腿及肩膀布滿打針后遺下的針孔傷口，相信是他長年累月每日注射三次止痛藥的結(jié)果。他的膝蓋及兩條小腿都有不明傷痕，其背部也有一些割傷，顯示他近期曾跌倒。另外，他有數(shù)條肋骨斷裂，相信是因?yàn)榫仍藛T為他進(jìn)行心外壓急救時(shí)，把他的肋骨弄斷。而他的心臟及附近位置有四處針孔，相信是醫(yī)生于杰克遜垂死時(shí)為他注射腎上腺素遺下的針孔，其中三個(gè)直達(dá)心臟，穿破心壁，而第四個(gè)則落在肋骨。還有一些因使用氧氣罩及插入喉管所致的損傷。

頭戴假發(fā)右鼻側(cè)塌陷

據(jù)悉，杰克遜至少整容十三次，所以他身體上也遺有大量手術(shù)疤痕，其鼻子右側(cè)更加部分塌陷。而他死時(shí)幾乎沒有頭發(fā)，頭上戴著假發(fā)，病理學(xué)家形容他頭皮上僅有好像“桃子絨毛”的頭發(fā)。他左耳之上的一部分皮膚更是完全光禿，估計(jì)應(yīng)是一九八四年他拍攝汽水廣告時(shí)意外燒傷后的結(jié)果。

消息人士稱，杰克遜的家人及樂迷知道他死時(shí)的可怖情況，定必十分震驚。他說：“他死時(shí)只有皮包骨，頭發(fā)全脫落，只吃了藥丸，全身針孔，多年的整形手術(shù)導(dǎo)致外貌扭曲，所有都顯示他近年生命已走到盡頭?！钡钊烁械街S刺的是，驗(yàn)尸結(jié)果顯示他早前因治療皮膚癌，接受手術(shù)切出胸部一些細(xì)胞，有關(guān)治療卻取得令人滿意的成效。

杰克遜之死仍有大量疑團(tuán)未解，其家人聲稱警方?jīng)]有清楚交代事發(fā)經(jīng)過。坊間媒體也質(zhì)疑，杰克遜隨行人員在他不省人事后五十分鐘才報(bào)警，而且僅表示“一名五十歲男子急需救治”。英國媒體甚至猜疑，杰克遜在籌備演唱會(huì)的高壓下心力交瘁，可能不堪失敗而選擇自殺。不過，杰克遜死因可能永遠(yuǎn)眾說紛紜，一如貓王死后三十年，死亡過程仍未水落石出。

父借機(jī)硬銷生意大眾罵

邁克爾杰克遜逝世，一眾樂迷傷心痛哭，但他的父親喬杰克遜在杰克遜死后首次露面并接受訪問時(shí)，卻介紹自己生意拍檔，有硬銷自己公司之嫌，他接受美國有線電視新聞網(wǎng)絡(luò)（CNN）訪問時(shí)，竟向觀眾介紹他的生意拍檔，表示：“我們擁有一間唱片公司，對(duì)于藍(lán)光技術(shù)，那是下一步?！贝搜砸怀觯W(wǎng)民立即喊打，有網(wǎng)友指喬杰克遜在這種場合談生意，“幾乎處于興奮狀態(tài)”。

有人在女性網(wǎng)志 Jezebel 上指喬杰克遜欠缺尊重，行為令人反感，甚至指杰克遜一生都要活在父親的陰影下，如今死了，其父仍想靠他發(fā)財(cái)。一名樂迷說：“當(dāng)全球數(shù)百萬人正在哀悼，他（喬杰克遜）卻開懷大笑，簡直令人作嘔?！?/p>

40年老友爆杰克遜心路歷程

邁克爾杰克遜猝逝令人難以置信，包括與他識(shí)于微時(shí)的知己傳記作家塔拉博雷利。他認(rèn)為杰克遜的死是悲劇，并指出杰克遜深受性騷擾小童丑聞所困擾，雖然最終罪名不成立，但邁克爾杰克遜已被案件折磨得完全失去了昔日的風(fēng)采。

無藥不能過活

塔拉博雷利說他所認(rèn)識(shí)的杰克遜極為怕痛，并且長期受慢性痛癥困擾，包括他日漸蒼老令整容無數(shù)次后的后遺癥涌現(xiàn)，杰克遜的背部、膝蓋及八十年代中期拍攝汽水廣告時(shí)弄傷的后腦，也從未康復(fù)過。塔拉博雷利引述杰克遜曾向密友透露自己正在受苦，他對(duì)止痛藥已經(jīng)到達(dá)上癮的程度，沒有止痛藥，他不能活多過一天。

杰克遜夢幻喪禮曠古絕今

音樂無國界，全球數(shù)以百萬計(jì)邁克爾杰克遜的歌迷，將于本周趕至美國洛杉磯參加杰克遜的喪禮。美國樂壇人士更預(yù)期，杰克遜喪禮的規(guī)模勢超過貓王、黛安娜王妃逝世時(shí)的紀(jì)念儀式。紐約阿波羅劇院將于當(dāng)?shù)貢r(shí)間周二開始舉辦悼念活動(dòng)，供公眾人士紀(jì)念一代歌王，而倫敦、巴黎、東京等全球主要城市可透過電視直播參與悼念邁克爾杰克遜。

杰克遜前保姆：他每天吃8種藥常洗胃很邋遢

前保姆披露杰克遜生前慘狀:常洗胃、特別邋遢

國際在線專稿:邁克爾·杰克遜意外逝世后，前保姆日前曝料:杰克遜生前的最后一段日子里，她經(jīng)常在緊急關(guān)頭幫杰克遜洗胃，讓杰克遜吐出過量的止疼藥。此外，杰克遜的脾氣變得非常古怪，開始不講衛(wèi)生，說話做事很粗魯。

杰克遜每天吃8種不同的藥

據(jù)英國《每日郵報(bào)》6月28日?qǐng)?bào)道，現(xiàn)年42歲的格蕾絲·洛娃拉巴透露，杰克遜生前對(duì)止痛藥上癮。為了防止杰克遜藥物中毒，她不得不經(jīng)常幫他洗胃。

隨著時(shí)間的推移，杰克遜的情況越來越糟。最后，格蕾絲根本不敢讓孩子們看到他?！八刻斐燥埗汲缘暮苌?。事實(shí)上，他把藥當(dāng)成了飯，大把大把的吃，每天要吃8種不同的藥！”

去世前杰克遜變得邋遢和粗魯

格蕾絲還曝料，在生前的最后幾個(gè)月里，杰克遜變得特別邋遢和粗魯，非常不講衛(wèi)生。此外，杰克遜的腰包在最后的日子里也變得空空的。4月份，格蕾絲又一次去探望一手帶大的3個(gè)孩子時(shí)得知，杰克遜甚至連給女兒帕麗斯過生日買氣球的錢都沒有。格蕾絲說:“杰克遜對(duì)錢沒什么概念，他很慷慨大方。記得有一次他應(yīng)邀去日本，出場費(fèi)起初定為60萬英鎊，但最后他拿到手的只有12萬，其他的都被參與者分了。對(duì)此，杰克遜沒有任何怨言?！?/p>

杰克遜喜歡隨處塞錢:柜子里和地毯下隨處可以找到錢。這也是26日杰克遜去世后他的母親凱瑟琳打電話給格蕾絲，問格蕾絲記得杰克遜的現(xiàn)金藏在家里什么地方的主要原因。事實(shí)上，對(duì)于凱瑟琳的做法，格蕾絲非常不滿。她說:“我告訴她，去看看垃圾袋和地毯，但是你相信嗎？這位剛剛失去兒子的母親，竟然只是要問我，哪里藏著錢！”

前妻自曝孩子非杰克遜親骨肉

兩人從未同房

王子(右)與佩莉絲被生母爆料不是杰克遜親骨肉

中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球娛樂消息：流行樂之王邁克爾-杰克遜(Michael Jackson)上周五猝逝，震驚全球。他的第二任妻子黛比-羅日前向英國某媒體表示，她為杰克遜生的兒子王子和女兒佩莉絲均不是他的親骨肉。黛比說，她生兩胎都是人工受孕，精子是別人的，她只提供子宮當(dāng)孕母，所以無意爭取監(jiān)護(hù)權(quán)。

黛比-羅曾是皮膚科診所護(hù)士，與杰克遜結(jié)婚3年，其間生育一子一女，現(xiàn)經(jīng)營牧場。她指出，杰克遜想要小孩，但首位妻子不愿為他孕育，他在皮膚科診所認(rèn)識(shí)黛比，她希望他快樂，于是說：“我愿為你生。”但兩人婚后從未同房，甚至沒住在一起。她說：“我拿了錢，接受人工受孕，但精子不是杰克遜的。生完佩莉絲，我的子宮受傷而無法再生，他便一腳把我踢開。”離婚后，杰克遜給她約5千萬人民幣放棄監(jiān)護(hù)權(quán)。

杰克遜休克時(shí)，長子王子與長女佩莉絲被保姆帶開，他們以為爹地和他們玩游戲，后來救護(hù)人員到家里，驚覺有異的佩莉絲尖叫：“爹地在哪里？”獲悉父親過世，佩莉絲哭喊：“不！不！爹地！”7歲的小兒子王子懵懂地說：“為什么是爹地？上帝應(yīng)該帶我走才對(duì)啊?！?3個(gè)孩子的保姆葛莉絲盧溫柏照顧他們12年，她昨透露，杰克遜一走，他家人就打電話問她：“杰克遜把錢藏哪里了”。還說他生前大量服藥，她常為他催吐，他曾因破產(chǎn)借住前員工家地下室。她與小孩感情深厚，傳3個(gè)孩子都叫她“媽”，她希望能繼續(xù)照顧他們。

杰克遜保姆爆料:

邁克爾尸骨未寒 母親忙著要錢

中新網(wǎng)6月29日電 邁克爾·杰克遜25日猝死后，家中3個(gè)孩子的保姆接受采訪，表示杰克遜對(duì)錢毫無概念，指責(zé)其親人視錢如命，索要無度，杰克遜死后只想著找出他生前藏在家中的現(xiàn)金。保姆還坦言杰克遜用藥過量，她經(jīng)常幫忙壓胃，讓他吐出大量藥物。

“聯(lián)合報(bào)”消息，42歲的葛蕾絲·盧安巴(Grace Rwaramba)跟著杰克遜17年，前5年是公司助理，后12年成為3個(gè)小孩的保姆。她聽聞杰克遜死訊后，27日從倫敦飛往洛杉磯，陪伴失去父親而哭鬧的孩子。盧安巴亦接受警方約談，了解她是否管理杰克遜用藥。

盧安巴說，杰克遜死后第二天清晨7點(diǎn)，他母親凱瑟琳打電話給她，劈頭就問：“葛蕾絲，我人在杰克遜家里，妳記得他把錢放在哪兒嗎？”她告訴對(duì)方杰克遜習(xí)慣把錢用黑色垃袋裝著，藏在地毯下。她說，“你相信嗎？杰克遜尸骨未寒，他們就忙著找錢”。

盧安巴表示，杰克遜吃得太少，服藥太多，形銷骨立的模樣讓她不敢讓小孩見父親。她說：“好幾次我必須壓杰克遜的胃，幫他把藥吐出來?！?/p>

2005年孌童案使杰克遜幾乎身敗名裂，一度借宿朋友家，住在狹窄的地下室。盧安巴形容，當(dāng)時(shí)杰克遜身無分文，必須靠朋友接濟(jì)度日，飛往德國工作只能坐經(jīng)濟(jì)艙。杰克遜女兒過生日，氣球還是盧安巴自掏腰包買的。杰克遜沒有理財(cái)觀念，好不容易賺來的錢竟浪擲在高級(jí)飯店或買古董，而不是買房安頓孩子。

她指責(zé)杰克遜身邊的人把他當(dāng)搖錢樹壓榨，例如他到日本出席活動(dòng)，100萬美元的酬勞一再瓜分，最后到麥可手上只剩20萬，加上“伸手牌”的家人，杰克遜的錢就流水般不斷消失。

杰克遜死因疑為杜冷丁注射誘發(fā)心臟病

麥當(dāng)娜聞杰克遜病逝不斷哭泣:世界失去最偉大歌手

2007年12月，杰克遜現(xiàn)身拉斯維加斯時(shí)情景。

杰克遜無大腦下葬 混凝土封棺防瘋狂歌迷盜墓

2009年07月07日00:17 北京時(shí)間本周三，一場世紀(jì)追思會(huì)將在加州洛杉磯舉行，全球樂迷將在此時(shí)此刻為舞臺(tái)王者邁克爾·杰克遜送上無限哀思。有消息指，邁克爾在追思會(huì)之前或之后，就會(huì)在加州ForestLawn墓園安葬，但不是全尸安葬，安葬時(shí)還欠他被拿了去進(jìn)行毒理化驗(yàn)的大腦。洛杉磯驗(yàn)尸官已取出杰克遜的大腦進(jìn)行神經(jīng)病理學(xué)測試，因此下葬的邁克爾遺體將沒有腦部。

不等遺體完整就下葬

洛杉磯法醫(yī)辦公室證實(shí)，邁克爾猝死驗(yàn)尸時(shí)腦部已被割去進(jìn)行毒理化驗(yàn)，以查明他是死于濫藥、酗酒抑或其他疾病。若要進(jìn)行毒理化驗(yàn)，邁克爾的腦部會(huì)先放在塑膠桶，用甲醛浸泡，以4攝氏度低溫冷藏，約兩周后，原本軟綿綿的腦部變硬，法醫(yī)才能切出少于1.27厘米（半寸）厚的薄塊，先用肉眼觀察，再在顯微鏡下檢視，整個(gè)程序需17至18天。

因此，若邁克爾家人不待程序完成，于周三安葬邁克爾遺體，那么他下葬時(shí)頭部將是空洞洞的。專家指，邁克爾的家人可選擇將他化驗(yàn)余下的腦組織火化，或先安葬遺體待化驗(yàn)完畢才將余下腦組織埋入墓穴中。

混凝土封棺免歌迷盜墓

邁克爾的遺體現(xiàn)存放在ForestLawn墓園殮房，屆時(shí)會(huì)穿著舞臺(tái)王者的服裝入殮，他生前御用化妝師會(huì)為他化最后妝容，為他貼上假睫毛、畫眼線、涂上玫瑰粉紅口紅、戴上假發(fā)，力求他以天王風(fēng)采化入永恒。

遺體入殮后，家人會(huì)瞻仰遺容。私人儀式過后，邁克爾的靈柩是直接在墓園下葬抑或移送至追思會(huì)場，杰克遜家族仍未公布。若在墓園落葬，有消息指家人會(huì)立即用混凝土封棺，避免瘋狂歌迷盜墓挖尸，到他日完成落葬到夢幻莊園的手續(xù)后才再作打算。

杰克遜對(duì)映中國改革開放以來每個(gè)社會(huì)現(xiàn)象

中新網(wǎng)6月29日電 《日本新華僑報(bào)》日前刊出署名文章說，歌星邁克爾·杰克遜去世，卻對(duì)中國人達(dá)到一種廣為人知的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)娛樂之星的影響程度。對(duì)于中國人來說，杰克遜成為一個(gè)特異的文化符號(hào)，為中國人打開一扇面向世界的窗口。杰克遜在整個(gè)20世紀(jì)80年代開始走紅，新聞效應(yīng)延續(xù)30年。這個(gè)時(shí)間軌跡，恰好鍥合中國從改革開放到興盛發(fā)達(dá)的歷史軌跡。1979年之后，中國的每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，都能在他身上找到對(duì)映點(diǎn)。

文章摘錄如下：

邁克爾·杰克遜——筆者周圍的成年同胞，往往脫口而出：怎么死的？比這個(gè)比例略少，或者次一級(jí)的問題是：終年多少歲？沒有一個(gè)人問：他是誰？

不是所有的中國人都喜歡流行音樂；喜歡流行音樂的中國人，也不是都喜歡搖滾；喜歡搖滾的中國人，也不是都欣賞邁克爾·杰克遜標(biāo)志性的舞步……實(shí)際上，很多很多知道“天王巨星邁克爾·杰克遜”的中國人，從來沒有聽過他的歌曲，不僅僅是完整的聽一首，連片斷都沒聽過。

但所有的中國人都知道這個(gè)人。知道他從童星起步到終生娛樂的閃亮角色，知道他無數(shù)次整容以至于面容恐怖，知道他屬于有色人種卻贏得了整個(gè)世界，知道他官司不斷似乎好嬖童，知道他有個(gè)代孕生的孩子，知道他捐了三億巨款……

在這個(gè)五光十色的世界上，邁克爾·杰克遜是娛樂業(yè)頂尖角色，但他確實(shí)不是這個(gè)世界上最有影響的人，他就是一個(gè)掙了很多很多錢的歌星，無論在哪兒，他都沒有超出娛樂人物的范圍。有歐洲電影明星，在第二次世界大戰(zhàn)之中身披戰(zhàn)袍駕機(jī)升空，數(shù)百次身臨反法西斯戰(zhàn)場，所作所為已經(jīng)超出一個(gè)娛樂明星的概念——類似的“轉(zhuǎn)型”在邁克爾·杰克遜身上沒有發(fā)生。

可這個(gè)歌星，卻對(duì)中國人達(dá)到一種廣為人知的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個(gè)娛樂之星的影響程度。對(duì)于中國人來說，邁克爾·杰克遜適逢其會(huì)。

邁克爾·杰克遜成為一個(gè)特異的文化符號(hào)，為中國人打開一扇面向世界的窗口。貓王沒有這種效果，中國人不是通過貓王知道整容能上癮的。麥當(dāng)娜沒有這種效果，她打收養(yǎng)官司時(shí)，中文傳媒上已經(jīng)充滿各種各樣稀奇古怪的法律故事。披頭士沒有這種效果，群像也能把震撼信息集中起來再發(fā)送出去，可是不能和一個(gè)人的份量比。

生于1958年的邁克爾·杰克遜，在整個(gè)20世紀(jì)80年代開始走紅，新聞效應(yīng)延續(xù)30年。這個(gè)時(shí)間軌跡，恰好鍥合中國從改革開放到興盛發(fā)達(dá)的歷史軌跡。1979年之后，中國的每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，都能在他身上找到對(duì)映點(diǎn)。

當(dāng)中國人為喇叭褲爭論時(shí)，邁克爾·杰克遜奇裝異服；當(dāng)中國人視男人長發(fā)為另類時(shí)，邁克爾·杰克遜披肩長發(fā)；當(dāng)搖滾樂標(biāo)志著中國叛逆文化時(shí)，邁克爾·杰克遜在舞臺(tái)上騰云駕霧；當(dāng)中國人“公開討論”人類各種特異行為時(shí)，邁克爾·杰克遜為與男孩子是否有不軌行為周旋于法庭和媒體；當(dāng)中國人慢慢理解為什么律師是社會(huì)主要角色時(shí)，邁克爾·杰克遜靠最杰出的辯護(hù)律師脫身。當(dāng)慈善舉動(dòng)漸成中國日常生活一部分時(shí)，邁克爾·杰克遜四處散財(cái)。

當(dāng)中國人已經(jīng)對(duì)各種社會(huì)奇異現(xiàn)像熟視無睹，搞八卦被視為媒體不可或缺但最不重要的組成時(shí)，做了一輩子傳媒焦點(diǎn)的邁克爾·杰克遜以他的死亡制造最后的新聞焦點(diǎn)。

邁克爾·杰克遜走紅時(shí)，中國開始與世界接軌。邁克爾·杰克遜去世時(shí)，世界開始習(xí)慣，最激動(dòng)人心的軍事新聞、政治新聞、經(jīng)濟(jì)新聞，都與中國沾邊。

中國正在領(lǐng)先世界，這不是隨便說說的。今天走出國門定居海外的同胞，已經(jīng)沒有資格向國內(nèi)傳達(dá)“外面的世界多精彩”。他們感嘆真正的五光十色，真正的娛樂奢靡，真正的燈紅酒綠，真正的聲色犬馬，原來都在中國。外面的世界，是如此“大屯子”。

（李 牧）

非常幸運(yùn)：我不是“世界歷史上最成功的藝術(shù)家！”

有道德、講倫理真幸福！

真善美，平平淡淡、心安理得才是幸福！

生在中國是福！老實(shí)是福！

溫、良、恭、儉、讓，才是真氣質(zhì)！

過份追求財(cái)、色、名、利，收獲的是煩惱！

清靜、純真，盡責(zé)、知足，才是真幸福！

感恩中國文化吧，修習(xí)傳統(tǒng)智慧，恭行道德、倫理吧！

第三篇：中外文化差異

中外文化差異

案例分析1：選自電影《落葉歸根》

小酒館里，大醉的老趙向老王抱怨生活艱辛、身體衰竭，他極害怕自己客死他鄉(xiāng)。同樣大醉的老王對(duì)他說：“你死了，我就是背也要把你背回家鄉(xiāng)”。結(jié)果老王不幸死在工地上，老趙決定展開回鄉(xiāng)安葬老王之旅。老趙一路上歷經(jīng)各種困苦，把老王送回了故鄉(xiāng)。

中外文化差異之一安土重遷。安土重遷指在一個(gè)地方住習(xí)慣了，不愿輕易搬遷。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈、落葉歸根。所以中國人一般不愿意經(jīng)常搬遷，尤其是老年人，基本上沒什么大事，更不會(huì)離家奔波，哪怕子女在城市買了房子，老年人們也不太愿意離開家。而西方崇尚人權(quán)自由。每一個(gè)人都有自由遷移并安居的權(quán)利，自由居住是人權(quán)，并且是天賦人權(quán)，沒有任何理由可以去破壞和限制它。比如有兩份相差不是太多的工作，中國人可能更熱衷之前的工作，不會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)的利益選擇第二份。而西方人可能更愿意選擇更好一點(diǎn)的工作即使要時(shí)常搬遷。案例分析2：選自電影家庭三部曲《推手》、《喜宴》、《飲食男女》

李安的家庭三部曲，《推手》，《喜宴》，《飲食男女》，講述了中國人的情感和家庭觀念與西方家庭觀念的沖突。

中外文化差異之二家庭觀念。中國人的家庭觀念強(qiáng)，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固。父母、子女始終一家人，哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。西方人卻不同，子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們。而子女一旦獨(dú)立，對(duì)父母家的事，也不再理會(huì)，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。比如中國人如果一大家子來購物，父母為小孩買東西天經(jīng)地義，已成年子女為父母代付錢也理所當(dāng)然。中國至今還存在著一個(gè)龐大的群體——啃老族。西方人卻不同，父母、子女各自理財(cái)，互不搭界。甚至有些小孩買東西，也得自掏腰包，用他們幫助父母做家事掙得的零用錢來支付。

第四篇：中外文化差異演講稿

呼和浩特市關(guān)帝廟街小學(xué)六年級(jí)（2）班演講稿 孫明佳

中外文化差異

據(jù)美國《星島日?qǐng)?bào)》報(bào)道：中國人的家庭觀念強(qiáng)，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國人卻不同，子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對(duì)父母家的事，也不再理會(huì)，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。

對(duì)于中西文化的這種差異，在美國唐人街表現(xiàn)得尤其明顯。中國人如果一大家子來購物，父母為小孩買東西天經(jīng)地義，已成年子女為父母代付錢也理所當(dāng)然。常常碰到這種情形，已成年子女搶著為年邁的父母付錢，雙方搶來搶去，爭個(gè)半天。老外卻不同，父母、子女各自理財(cái)，互不搭界。甚至有些小孩買東西，也得自掏腰包，用他們幫助父母做家事掙得的零用錢來支付。每當(dāng)我伸長手臂，接過比柜臺(tái)還矮的小孩，從口袋上的錢包取出的錢幣時(shí)，心中總有一股難以名狀的難過，真想責(zé)問站在一旁的家長，為何不掏錢？而那些已成年子女，在金錢上，和年邁的父母，同樣經(jīng)濟(jì)分明，年邁父母從干癟的錢囊中抖抖索索掏錢時(shí)，他們卻是心安理得，絲毫不為之動(dòng)容。曾有一位大客人，住在高級(jí)白人區(qū)，是個(gè)醫(yī)生，每次來都要買上幾千塊的東西。有一次陪紐約來的母親來買東西。老板見是大客人，不敢怠慢，親自接待，帶他們上樓看貴重物品，好半天才下來，老板忍不住發(fā)話了，“老太太真挑剔，什么都看不上”。在樓下，老太太挑中3個(gè)總價(jià)為50美元的景泰藍(lán)小盒子及一個(gè)等價(jià)的粉紅水晶小象，她拿在掌心把玩著，呼和浩特市關(guān)帝廟街小學(xué)六年級(jí)（2）班演講稿 孫明佳

愛不釋手，一會(huì)說要買象，一會(huì)兒又說買盒子，再三考慮著。我心中不免嘀咕了：既然喜歡，為何不爽快買下，真是個(gè)吝嗇鬼。這時(shí)，站在她旁邊的兒子有些不耐煩了，對(duì)母親說：“你只有50多塊，只能買一樣，等你回紐約，匯錢過來，老板會(huì)幫你寄去?！编?，我錯(cuò)怪老太太了，原來不是她挑剔、吝嗇，而是她實(shí)在沒錢。心中頓時(shí)五味雜陳：難怪美國人對(duì)于“望子成龍”、“望女成鳳”的期望沒有中國人這么高，這個(gè)揮金如土的醫(yī)生，寧愿看母親失望而歸，也不愿為母親盡一點(diǎn)孝心，付一點(diǎn)小錢。真是可憐天下父母心，培養(yǎng)出了個(gè)有錢的兒子，父母卻沾不到一點(diǎn)光。這就是現(xiàn)實(shí)的美國，兒子可以是百萬富翁，父母卻照舊窮困潦倒，和中國人的“母以子貴”，“一人得道，雞犬升天”的中國傳統(tǒng)天差地別。

如今，家庭、親情觀念強(qiáng)的中國人來到了美利堅(jiān)這塊土地，中國人的傳統(tǒng)觀念及尊老愛幼的美德難免不受到美國文化的沖擊，但愿生活在美國的中國人，能堅(jiān)持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)及美德，讓中華文化這朵奇葩，在美國各族裔的百花園里綻開得更鮮艷，更燦爛。謝謝大家！

第五篇：中外飲食文化差異1

中外飲食文化差異

學(xué)號(hào)：201101018005 姓名：文香 班級(jí)：11公管班 學(xué)院：經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 摘要:不同的民族和國家存在著各具特色的飲食文化，具有濃郁的民族性和多樣性的特點(diǎn)。餐飲產(chǎn)品由于地域特征，氣候環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹飪方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品基友強(qiáng)烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種來自中西方的思維方式和處世哲學(xué)。中國人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。這里簡要從下面幾個(gè)方面闡述中西方飲食文化的差異。

關(guān)鍵詞：飲食文化；理性；感性；比較研究

(1)餃子篇

中國人每逢春節(jié)的時(shí)候，桌上一盤熱騰騰的餃子是少不了的，而外國人與中國人一樣在春節(jié)時(shí)也吃餃子，但是他們的做法與吃法都具特色，獨(dú)具匠心。餃子在中國以豬肉或韭菜為餡，皮是由面粉與雞蛋混合制成的。餃子的外形像月芽，它可以蒸、煮、煎、炸等，而蒸餃中國人喜歡用姜醋醮著吃。意大利餃子餡與中國的大異，干酪、洋蔥、蛋黃是主料，有時(shí)也加一些菠菜、牛肉;另外還有一種是以雞肉、干酪做主料，主要調(diào)料有黃油、洋蔥、檸檬皮、豆蔻。他們包鉸子是把面壓成一長條、一勺勺放好餡，在面的邊緣沾上水，再用同樣的一條面片合在一起壓好，然后用刀一一切開。煮餃子的方法則與中國一樣。

(2)茶道篇

茶道，中國的國粹之一，在中國源遠(yuǎn)流長。由于中西文化的交流，茶道被推廣到西方各國，其中在英國最為風(fēng)靡。茶道在英國英國人在生活上最大的享受，莫如在起床前倚枕喝上一杯熱茶。英國人還別出心裁地把茶會(huì)作為聚會(huì)的重要形式之一。茶會(huì)不但比宴會(huì)節(jié)約，也實(shí)惠文雅的多。英國人請(qǐng)人赴茶會(huì)時(shí)會(huì)發(fā)出一張別致含蓄的貼子。英國茶會(huì)上有規(guī)矩：面包點(diǎn)心自取，但茶壺始終由女主人掌握。除了茶壺之外，還備有一罐開水，女主人給每個(gè)客人倒茶時(shí)，都會(huì)先問一下“是濃是淡”，如答后者，她就在倒茶時(shí)，兌上點(diǎn)開水，放糖之前，也先問一聲“您要幾塊?”以顯對(duì)客人的尊重，但切記英國茶會(huì)上沒有埋頭吃點(diǎn)心或捧杯牛奶飲。談話是活動(dòng)的中心。在茶會(huì)上，客人們既要表現(xiàn)機(jī)智風(fēng)趣，又忌諱說教賣弄，主人們要使場上始終保持熱烈融洽的氣氛，因此，茶會(huì)也可算是最能使人覺得風(fēng)流倜儻，又是訓(xùn)練外交官的極好場地。中國茶道中國人飲茶強(qiáng)調(diào)“清雅”，他們極少像英國人那樣在茶內(nèi)添加糖塊，中國人特講究茶與茶杯的搭配，喝茶時(shí)，有時(shí)用拳頭大小的茶杯，有時(shí)則是瓶蓋大小的，層出不窮。中國人極少辦茶會(huì)，即使有，也是主人親自給客人斟茶。但從不像英國人那樣先滿足客人的條件需求，他們大多只讓客人品嘗自己親手泡的茶，以顯示其茶道功底。

(3)咖啡篇

熱情洋溢意大利咖啡的特色，表現(xiàn)在它的英文名字上，就是一個(gè)快字，作得快不超過十秒鐘，喝得也快，因?yàn)橹挥袃扇?。一般意大利人起床第一件事馬上煮一杯咖啡，意大利人平均一天要喝上二十杯咖啡。溫和理智中國式中國人喝咖啡不像意大利人那么熱情如火，也不像法國人那么浪漫似水，中國人喝咖啡，喝得理智和溫和，正像一板一眼的民族性格一樣。中國人在家煮咖啡，大多使用簡便的熱咖啡，此外，咖啡在中國的普及率遠(yuǎn)不如西方國家。

總結(jié)

一、兩種不同的飲食觀念

餐飲產(chǎn)品由于地域特征、氣侯環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，會(huì)出現(xiàn)在原料、口味、烹調(diào)方法、飲食習(xí)慣上的不同程度的差異。正是因?yàn)檫@些差異，餐飲產(chǎn)品具有了強(qiáng)烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學(xué)。中國人注重“天人合一”，西方人注重“以人為本”。

對(duì)比注重“味”的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去--因?yàn)橛袪I養(yǎng)。這一飲食觀念同西方整個(gè)哲學(xué)體系是相適應(yīng)的。形而上學(xué)是西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)。西方哲學(xué)所研究的對(duì)象為事物之理，事物之理常為形上學(xué)理，形上學(xué)理互相連貫，便結(jié)成形上哲學(xué)。這一哲學(xué)給西方文化帶來生機(jī)，使之在自然科學(xué)上、心理學(xué)上、方法論上實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。但在另一些方面，這種哲學(xué)主張大大地起了阻礙作用，如飲食文化。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務(wù)，講究菜之原料的形、色方面的搭配;但不管怎么豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無藝術(shù)可言。作為菜肴，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進(jìn)行的，一盤“法式羊排”，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對(duì)比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調(diào)和，各是各的味，簡單明了。

中國人是很重視“吃”的，“民以食為天”這句諺語就說明我們把吃看得與天一樣重要。由于我們這個(gè)民族幾千年來都處于低下的生產(chǎn)力水平，人們總是吃不飽，所以才會(huì)有一種獨(dú)特的把吃看得重于一切的飲食文化，我想，這大概是出于一種生存需要吧。如果一種文化把吃看成首要的事，那么就會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一方面會(huì)把這種吃的功能發(fā)揮到極致，不僅維持生存，也利用它維持健康，這也就是”藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”的文化基礎(chǔ);另一方面，對(duì)吃的過份重視，會(huì)使人推崇對(duì)美味的追求。

二、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對(duì)民族性格也有影響。在中國，任何一個(gè)宴席，不管是什么目的，都只會(huì)有一種形式，就是大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團(tuán)結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對(duì)象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團(tuán)圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學(xué)中“和”這個(gè)范疇對(duì)后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實(shí)際上那是作為陪襯。宴會(huì)的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達(dá)到交誼的目的。如果將宴會(huì)的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會(huì)好比是男女的交誼舞。

由此可見，中式宴會(huì)和西式宴會(huì)交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會(huì)更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會(huì)多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動(dòng)自由，這種方式便于個(gè)人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對(duì)個(gè)性、對(duì)自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調(diào)。

食觀念

歐洲人都說世界上有三大美食，每一個(gè)版本里都有中國和法國的，只有關(guān)于第三家卻說法不一，有說是意大利的，也有說是土耳其、突尼斯或摩洛哥等國的。盡管相持不下，但大家都有個(gè)共識(shí)，飲食常能反映出不同民族的生活習(xí)慣和文化思維等方面的差異。

一次在中餐館舉行宴會(huì)，飯店菜上得很慢，不知不覺中過去了近兩個(gè)小時(shí)，但菜似乎才上了一半。臨座的一位女士是第一次參加中餐宴會(huì)，忍不住問我，你們中國人請(qǐng)客都上這么多菜嗎?我說，在中國還要多，通常是10道以上。她很驚訝，連說中國的宴會(huì)實(shí)在太豐富了，難怪中國的美食很有名。但過了一會(huì)兒，她又問我，有個(gè)現(xiàn)象很奇怪：中國人吃飯每次都上那么多菜，可為什么都長得那么瘦。而法國入每次菜很少，但為什么都比中國人胖呢?

我一時(shí)語塞，但又覺得她問得多少有點(diǎn)道理，因?yàn)槟翘焱赖膸讉€(gè)中國人都顯得比較瘦弱，而幾個(gè)法國人個(gè)個(gè)人高馬大。想了想，和她講了自己的一點(diǎn)想法：中國是個(gè)好客的民族，只有上了一桌子菜才覺得沒怠慢客人。另外中國人有時(shí)候更注重形式，所以在中國的烹調(diào)里，菜的樣式千變?nèi)f化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人似乎更實(shí)際一些，在菜的花色變化上下的工夫顯然不如中國，但講究的是其營養(yǎng)的搭配和保護(hù)。這是中、法飲食觀念的重要差異，多少也反映出了中法文化性格的不同。

對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)

每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，一個(gè)國家和民族也一樣，對(duì)不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個(gè)民族或者國家的審美情趣與好惡傾向。

有一次碰到歐盟委員會(huì)的一對(duì)教授夫婦，談起上海APEC會(huì)議上各國領(lǐng)導(dǎo)人穿的中華民族服裝，他們都說非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國家有著相同的文化背景，紅色在中國文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選擇了紅色。我反問他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么?他們說西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。

想了想，我又補(bǔ)充說東西方文化差異實(shí)在是太大了，比如說龍?jiān)谥袊敲褡宓南笳?，而在比利時(shí)的蒙斯市則有一個(gè)打龍節(jié)，龍被視作惡魔，被傳說中的保護(hù)神圣·米歇爾殺掉了，因此特意搞打龍節(jié)來慶賀除災(zāi)弊感謝米歇爾。教授夫婦也非常認(rèn)同東西方文化差異的巨大，并認(rèn)可文化需要交流。

思維方式

中西方的文化差異還表現(xiàn)在諸多方面，但簡單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具象的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用，而中國人則多少更偏重一些精神感受。比如把法語單詞和中文文字加以比較，這一點(diǎn)就很明顯。中國文字造詞多注重形象，而法文里更多地注重考慮的是實(shí)用價(jià)值。像中文里的名片，法文里直譯就是訪問用的卡片，而航空母艦在法文里叫載飛機(jī)的軍艦等等，都是從實(shí)際用途出發(fā)來造詞的。而像壓照片用的玻璃板，我們也是從其使用價(jià)值角度來造的詞，但法國人就更加直觀了，直譯就是“放在照片上面的”。

反映到繪畫上更是如此。大家都知道中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎?多有意境，多有想象空間啊。

這就是文化的差異。但是，差異帶來的并不總是分歧，它恰恰給文化藝術(shù)大師們留下了廣闊的創(chuàng)作空間，如能從中找到一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)合點(diǎn)，那不僅會(huì)給兩個(gè)民族，而且也會(huì)給整個(gè)世界帶來一種更具包涵意義的和諧與美麗，比如趙無極的畫作就體現(xiàn)出了文化交融的無盡魅力。

參考文獻(xiàn)

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