第一篇：第九課-美在民間-中國(guó)民間美術(shù)說(shuō)課稿

美在民間----中國(guó)民間美術(shù)

各位評(píng)委老師：

大家好，我說(shuō)課的題目是人教版中國(guó)美術(shù)鑒賞第九課《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)》，下面我將從：說(shuō)教材，說(shuō)學(xué)情，說(shuō)教法學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過程來(lái)進(jìn)行此次說(shuō)課。

一、說(shuō)教材：

（一）、教材分析：本課中國(guó)民間美術(shù)作品欣賞,旨在開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生了解我國(guó)璀璨民間美術(shù)，豐富學(xué)生的知識(shí)面。教材內(nèi)容主要內(nèi)容包括四個(gè)方面：

1.民間美術(shù)與人們的生活之間有著密切的關(guān)系。2.民間美術(shù)的主要類別。

3.民間美術(shù)所具有的審美價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

4.民間美術(shù)獨(dú)特的形式語(yǔ)言與表現(xiàn)手法以及其中的寓意。本課主要圍繞中國(guó)的民間美術(shù)這一主題來(lái)展開教學(xué),目的是讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值,提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力，從而能夠自覺地保護(hù)這一傳統(tǒng)。

（二）、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

①理解民間美術(shù)與民俗文化之間的密切關(guān)系。

②了解民間美術(shù)的主要類別。

2、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

①通過本課的教學(xué)，使學(xué)生走近民間美術(shù)、走近生活，達(dá)到拓寬美術(shù)視野，增長(zhǎng)知識(shí)的目的。

②通過多種實(shí)踐，讓學(xué)生感受民間美術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的欣賞能力。

③關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，懂得民間美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新精神。

3、過程與方法：

教學(xué)過程中通過圖片欣賞、講解民俗活動(dòng)、解釋吉祥圖案的內(nèi)涵等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入鄉(xiāng)土文化的氛圍中。教學(xué)中把欣賞與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，激發(fā)創(chuàng)造思維。

（三）、重點(diǎn)難點(diǎn)

幫助學(xué)生理解民間美術(shù)作品中所包含的豐富的精神內(nèi)涵、民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想。

二、說(shuō)學(xué)情

高中生的身心發(fā)展水平接近于成熟狀態(tài)，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),知識(shí)和社會(huì)素養(yǎng)不斷提高，且具有較強(qiáng)的判斷、辨別、分析問題和較獨(dú)立解決問題的能力。但對(duì)民間美術(shù)的種類接觸較少，對(duì)民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的特征的知識(shí)了解也相對(duì)匱乏，亦對(duì)民間美術(shù)與民間習(xí)俗關(guān)系的了解知之甚少，因此教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)不同種類的具有典型、代表、特色、優(yōu)秀的作品進(jìn)行鑒賞，領(lǐng)略民間美術(shù)的種類、領(lǐng)會(huì)民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的特征和相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，感受和體會(huì)民間藝術(shù)的美感、塑造健全的高水平的藝術(shù)修養(yǎng)、健康高雅的情趣和充實(shí)豐富的精神世界。

三、說(shuō)教法學(xué)法

教學(xué)方法采用討論式：師生共同探討，學(xué)生分組探究，使學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)，在第二課時(shí)前事先布置學(xué)生注意搜集民間美術(shù)的資料，讓學(xué)生按照自己的想法看法分組并選擇適合本組的形式呈現(xiàn)其課題成果，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

四、說(shuō)教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入：課件展示若干泥人、剪紙、風(fēng)箏、面具、年畫等民間美術(shù)作品。提出問題：

學(xué)生對(duì)比欣賞，回答問題。

問題一：你知道以上這些作品都屬于什么藝術(shù)種類嗎？ 問題二：請(qǐng)講一下你們所理解的“民間美術(shù)”的概念？

2、授課內(nèi)容安排：

①民間美術(shù)的概念

老師總結(jié)一下民間美術(shù)的概念，以及都有哪些種類。

民間美術(shù)是人民群眾創(chuàng)造的，用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。它是中華民族文化中重要的組成部分，它運(yùn)用最鄉(xiāng)土、最自發(fā)的藝術(shù)語(yǔ)言，完美的體現(xiàn)了民間意識(shí)中最美好的愿望。

②賞析民間美術(shù)作品，了解其種類、特點(diǎn)。民間美術(shù)種類：

a.各地剪紙

包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣。

（介紹多色剪紙，例如鳳翔的剪紙，陜北的剪紙等.)剪紙可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，剪紙不僅可以用剪刀，還可以用刀刻?？偨Y(jié)剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品一一《五福捧壽》。剪紙中有一類是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花烏蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。

玩具

包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、及綜合材料所制玩具等。

（介紹：寶雞鳳翔的泥塑玩具、寶雞特有的馬勺臉譜制作，鳳翔的布老虎、風(fēng)箏）泥塑：泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩鼗虿剩匀宋?、動(dòng)物為主。天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來(lái)的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍的當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無(wú)雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)雜糅而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成形，自然風(fēng)干，再施以彩繪。

繪畫

包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、漆畫、燈籠畫等。

（介紹鳳翔南小里村的年畫，天津楊柳青年畫）年畫：提問為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。

戲具用品工藝

包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。

（介紹皮影就是我們當(dāng)?shù)厮追Q的燈影和馬勺面具）皮影：它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或淳樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕工之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

③深入探討民間美術(shù)的文化內(nèi)涵

a.雙龍戲珠在不同的民間美術(shù)類型中有不同的表現(xiàn)形式，但都寄托著人們的理想和美好祝愿。

b.民間美術(shù)的魅力是不是只停留在它的外在形式上，它還有更深刻的含義 c.逢年過節(jié)人們都喜歡在家門口貼一個(gè)福字，而且一定要倒過來(lái)貼，為什么呢？

“福”字的內(nèi)涵：為什么把蝙蝠與“?！甭?lián)系起來(lái)。d.民間美術(shù)中的形象含義：

龍：高貴、神圣、傳統(tǒng) , 龍有三停九似之說(shuō)，自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”

老虎：避邪

龜鹿：長(zhǎng)壽富貴

松鶴：長(zhǎng)青，松鶴延齡

鯉魚：鯉魚躍龍門

喜鵲、梅花：喜上眉梢

牡丹花：花開富貴

帆船：一帆風(fēng)順

瓶、如意：平安如意

雞、如意：吉祥如意

④民間美術(shù)的特點(diǎn)

a.造型：形象古拙、概括、簡(jiǎn)練，即抓住了形象的主要客觀特征，又進(jìn)行大膽的取舍、夸張、變形。

b.色彩：色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，提取自然形象的色彩并進(jìn)行夸張和隨心所欲的搭配，常采用互補(bǔ)色的對(duì)比關(guān)系：如紅雨綠、藍(lán)玉黃等單純鮮艷的色彩搭配，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷。

c.主題：大多是吉慶有余、福祿壽喜、祛病避邪的主題。寄托著勞動(dòng)人民的向往美好生活愿望，代表著普通勞動(dòng)人民的真摯情感、好惡。

⑤民間美術(shù)與民俗文化的關(guān)系

.民間美術(shù)貫穿于整個(gè)民間生活之中，是民眾生活的一部分。民間美術(shù)以民俗為基礎(chǔ)，來(lái)源于民俗。民俗與民間美術(shù)二者又是相輔相成、相互促進(jìn)、相互發(fā)展的。豐富的民俗活動(dòng)，不僅是民間美術(shù)創(chuàng)造的源泉，又是民間美術(shù)作為民俗內(nèi)容的表現(xiàn)形式。

⑥民間美術(shù)的傳承與在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義

a.民間美術(shù)可分為兩類，一類是保持原汁原味、鄉(xiāng)土氣十足的原生態(tài)美術(shù)；另一類是隨著社會(huì)的不斷變化而隨之變化。我們甚至可以把“民間美術(shù)”改為“都市民間美術(shù)”或者“都市休閑美術(shù)”，在傳統(tǒng)技藝中融入現(xiàn)代創(chuàng)作理念，使之更符合現(xiàn)代人的審美情趣。

b.傳承和創(chuàng)新對(duì)民間美術(shù)而言是同樣重要。對(duì)一個(gè)好的民間藝術(shù)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，每做一件作品，不是順手拿來(lái)，而是要有所創(chuàng)新，有自己獨(dú)特的創(chuàng)意和構(gòu)思，這才是最重要的。

c.民間美術(shù)在各藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用。

3、思考

綜合上述的學(xué)習(xí)，寫出你對(duì)民間美術(shù)的個(gè)人感悟。要使中國(guó)民間美術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)采取哪些有效的保護(hù)措施？

4課后作業(yè)

以組為單位，課后調(diào)查、收集剪紙、年畫、皮影、玩具、刺繡與染織五種民間美術(shù)類型的相關(guān)資料，并且選擇適合本組的呈現(xiàn)形式（如：實(shí)物呈現(xiàn)、課件展示、文字表述、舞臺(tái)表演等）。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

教師闡述：從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的?！币粋€(gè)民族沒有自己的民俗文化是非?？杀?，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。

第二篇：第九課 美在民間——中國(guó)民間美術(shù)

第九課 美在民間——中國(guó)民間美術(shù)

課時(shí)： 1課時(shí)

三維目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

認(rèn)識(shí)民間美術(shù)是中國(guó)美術(shù)的重要組成部分，有眾多門類和豐富的文化內(nèi)涵；

認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要的借鑒價(jià)值；

民間美術(shù)中包含著多民族的藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收藏和研究。

二、過程與方法

教師通過展示民間美術(shù)作品，使學(xué)生了解民間美術(shù)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，?lái)自民間，引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)，最后學(xué)生談自己對(duì)民間美術(shù)的看法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)民間美術(shù)重在讓學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，懂得弘揚(yáng)民族精神，要保護(hù)民族民間的藝術(shù)，提高保護(hù)的自覺性是民間美術(shù)鑒賞的根本目的。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，通過具體作品分析，幫助學(xué)生理解民間美術(shù)作品中包含的豐富的精神內(nèi)涵，民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想。

教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足，教師應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)。同時(shí)也要指出民間美術(shù)中有精華也有封建迷信等方面的糟粕。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，民間美術(shù)作品若干 學(xué)具準(zhǔn)備：課本，筆

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

教師提問：同學(xué)們，你們放過風(fēng)箏嗎？ 學(xué)生：放過。

教師：如今，放風(fēng)箏已經(jīng)是人們休閑的一種方式，原本走向衰落的風(fēng)箏工藝隨著放風(fēng)箏在民眾中的普及，又走向了繁榮。教師問：那你們知道風(fēng)箏屬于哪一種美術(shù)門類？ 學(xué)生答：民間美術(shù)。

教師：非常好，我們今天就一起走進(jìn)民間美術(shù)的海洋（板書課題），了解民間美術(shù)給我們帶來(lái)的別樣的美感。

二、講授新課：

1、民間美術(shù)的定義：

首先，我們要了解什么是民間美術(shù)？

A、教師展示自己帶來(lái)的民間美術(shù)的作品，請(qǐng)學(xué)生觀看并總結(jié)回答以下問題： *這些作品的作者是什么人？ *這些作品是用來(lái)干什么的？ *他們反映了作者的什么？

B、教師由學(xué)生的回答同學(xué)生一起總結(jié)出民間美術(shù)的定義。

民間美術(shù)：是人民群眾創(chuàng)作的，用來(lái)美化環(huán)境，豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映人民群眾的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

C、民間美術(shù)與其他美術(shù)的區(qū)別：

從歷史的角度看，是相對(duì)于宮廷藝術(shù)，從現(xiàn)今角度看是相對(duì)于畫院學(xué)院派的美術(shù)。

2、民間美術(shù)的發(fā)展史：

民間美術(shù)是構(gòu)成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術(shù)形成的源泉： *新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)就閃耀著民間藝術(shù)的光輝； *魏晉以前的美術(shù)創(chuàng)作者主要是工匠；

*戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕陶俑及畫像磚的造型及藝術(shù)風(fēng)格上質(zhì)樸活潑的民間特色； *魏晉到近代，在版畫、年畫、雕塑、壁畫及各種工藝創(chuàng)作中，民間將是仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

在廣大城鄉(xiāng)群眾中流行的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術(shù)創(chuàng)作更有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

教師問：民間美術(shù)在過去沒有得到很好的重視，為什么呢？ 學(xué)生回答后教師總結(jié)：

由于過去階級(jí)偏見使民間美術(shù)的成就常常被貶低或忽視；又由于勞動(dòng)人民在經(jīng)濟(jì)，政治及文化上遭受重壓，以至于他們?cè)谒囆g(shù)上的智慧才能也不免受到壓抑而未能充分發(fā)揮出來(lái)，盡管如此，民間美術(shù)仍然發(fā)展出了很多種類。

3、民間美術(shù)的分類：

民間美術(shù)的品種極為豐富。既有供玩賞用的造型藝術(shù)，又有衣食住行中以實(shí)用為主的工藝品，又與民俗，宗教及其民間文藝存在密切關(guān)系，大體分類如下：（學(xué)生總結(jié)，教師引導(dǎo)）

繪畫：年畫、版畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等 雕塑：彩塑（小型泥人）、建筑石雕、面塑、磚刻等 玩具：泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具 染織刺繡：蠟染、印花布、土布、織錦、挑花等

服飾：民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絹花等 家具器皿：日用陶瓷、木器、竹器、銅器等 戲具：木偶、皮影、面具等

剪紙：窗花、禮花、刺繡花樣、掛箋等 紙?jiān)鸁舨剩夯?、各種紙?jiān)?、風(fēng)箏等 編織：草編、竹編、柳條編、紙編等 食品：面花、面點(diǎn)造型、糕點(diǎn)模、糖果造型

4、民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言：

雖然中國(guó)各民族在地理?xiàng)l件、風(fēng)俗、感情與氣質(zhì)等方面互有差異，使民間美術(shù)形成了豐富的品類和多彩的風(fēng)格，但是，長(zhǎng)期以來(lái)個(gè)民族之間頻繁的文化經(jīng)濟(jì)交流，互通有無(wú)，使得民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖形中蘊(yùn)含的寓意等方面具有許多共同性，這些共同性就是人民群眾的追求。教師問:那么人民群眾的追求是什么呢？ 總結(jié)起來(lái)就是：求活、求全、求大。

A、教師結(jié)合作品，引導(dǎo)學(xué)生理解求活、求全、求大的含義?！袂蠡?-----民間美術(shù)最高的人生哲學(xué)（生、活潑、活動(dòng)）求活=求生，生命

以作品《蓮生貴子》、《金魚戲蓮》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“活”也就是“生”的意思，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)生命的熱愛；

以《五毒螃蟹》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到以毒攻毒，保佑孩子健康成長(zhǎng)的含義，也就是生命之意；

以《泥孩兒》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中有早生貴子的寓意，隱含著生生不息的生命，也體現(xiàn)了求活；

《布老虎》、《虎頭鞋》中的老虎在民間有鎮(zhèn)宅、辟邪、祛災(zāi)的含義被視為吉祥物，保護(hù)神，用老虎做孩子穿的鞋和玩具，寓意保佑還平安健康，這其中也有“活”的含義。

求活=活潑

以《泥孩兒》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“活”有“活潑”之意； 求活=活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)

以《三顧茅廬》（皮影），在一個(gè)平面中展示了人叢屋外走進(jìn)屋內(nèi)的一個(gè)過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“活”也是指“活動(dòng)運(yùn)動(dòng)”；

剪紙中一鳥多翅，牛吃草時(shí)有多頭，一人三臉來(lái)表示運(yùn)動(dòng)。

● 求全（對(duì)稱偶數(shù)、完整圓滿、自我為中心）

求活中的“活動(dòng)”也體現(xiàn)了老百姓在一個(gè)平面上表現(xiàn)所有內(nèi)容的審美意志。也就是“求全”的體現(xiàn)。例如：

● 對(duì)稱偶數(shù)

以《荷包》、《石榴樹開紅花》為例，老百姓做荷包都做兩個(gè)，位的就是表達(dá)好事成雙，成雙成對(duì)的美好愿望，因?yàn)橐粋€(gè)看起來(lái)很孤單，也不吉利； ● 完整圓滿

以《團(tuán)花》—圓形的，完整圓滿的象征、《石榴樹開紅花》---對(duì)稱并且把側(cè)面人物眼睛剪成正面的樣式，就是為了不讓他殘缺，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求全也是指完整圓滿； ● 自我為中心

以《圍嘴花樣》為例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“求全”也是“自我為中心”，圍嘴的中間就是自己，體現(xiàn)了民間美術(shù)中的一種藝術(shù)上的自信；

● 求大=（大形象、求美）

● 以《大阿福》、《于鶴阿?！窞槔龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求大也是指大形象，另外，剪紙中也常用這個(gè)手法，為了表現(xiàn)豐收，把果實(shí)剪得比人還大，《石榴樹開紅花》中，人物眼睛很大，老百姓覺得這樣才好看；

● 以老子說(shuō)的“大器晚成”的解釋來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求大也有求美的意思，大器晚成指古代的玉石要經(jīng)過精碉細(xì)琢才能成精美的裝飾品，要花好長(zhǎng)時(shí)間，所以晚成?，F(xiàn)在比喻干大事的人都成才比較晚所以求大也有求美的意思，如剪紙中羊大為美，喜歡把動(dòng)物剪得比人還大，所有的民間美術(shù)都有求美的要求。

總結(jié)：所有民間美術(shù)都有求美的最終愿望。它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好和幸福的追求，并一直影響著我們的生活。

5、如何面對(duì)當(dāng)今的民間美術(shù)？ 民間美術(shù)隨著社會(huì)生活的發(fā)展在不斷變化，近年來(lái)，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，各地民俗活動(dòng)普遍升溫，作為民俗文化造型的載體---民間美術(shù)也得到也得到蓬勃發(fā)展，民間美術(shù)以其獨(dú)特的魅力，不僅給人們以審美享受，而且影響到人們生活的各個(gè)層面，日常家居中，擺放一些民間染織刺繡，家具器皿，便會(huì)產(chǎn)生一股濃濃的原生態(tài)氣息，凸顯了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，人因環(huán)境而顯得更有品位，外出旅游時(shí)，一方面觀看自然風(fēng)光，一方面參觀民俗活動(dòng)，感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，而藝術(shù)家也喜歡從民間美術(shù)中尋找靈感，汲取創(chuàng)作的源泉，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中來(lái)，這樣民間美術(shù)又間接的影響著我們的生活。

但是，在全球化的浪潮中，現(xiàn)代化的過程中，會(huì)是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)處于瀕臨失傳的處境。面對(duì)這種情況我們應(yīng)該如何做呢？

學(xué)生可能回答：我們既要自覺保護(hù)它，更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求有選擇地將其繼承，發(fā)揚(yáng)光大。（學(xué)生能意識(shí)到這些就可以了）

小結(jié)：教師評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，并引導(dǎo)，結(jié)束本課。

第三篇：第九課 美在民間

第九課 美在民間

——中國(guó)民間美術(shù)

課時(shí)： 1課時(shí) 三維目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力

認(rèn)識(shí)民間美術(shù)是中國(guó)美術(shù)的重要組成部分，有眾多門類和豐富的文化內(nèi)涵；

認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要的借鑒價(jià)值；

民間美術(shù)中包含著多民族的藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收藏和研究。

二、過程與方法

教師通過展示民間美術(shù)作品，使學(xué)生了解民間美術(shù)存在于人們?nèi)粘Ｉ钪?，?lái)自民間，引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，總結(jié)其藝術(shù)特點(diǎn)，最后學(xué)生談自己對(duì)民間美術(shù)的看法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)民間美術(shù)重在讓學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，懂得弘揚(yáng)民族精神，要保護(hù)民族民間的藝術(shù)，提高保護(hù)的自覺性是民間美術(shù)鑒賞的根本目的。教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解民間美術(shù)的價(jià)值，通過具體作品分析，幫助學(xué)生理解民間美術(shù)作品中包含的豐富的精神內(nèi)涵，民俗生活內(nèi)容和植根于民族文化深處的審美理想。教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生容易從專業(yè)美術(shù)角度挑剔民間美術(shù)的不足，教師應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，民間美術(shù)作品若干 學(xué)具準(zhǔn)備：課本，筆 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

教師提問：同學(xué)們，你們放過風(fēng)箏嗎？ 學(xué)生：放過。

教師：如今，放風(fēng)箏已經(jīng)是人們休閑的一種方式，原本走向衰落的風(fēng)箏工藝隨著放風(fēng)箏在民眾中的普及，又走向了繁榮。教師問：那你們知道風(fēng)箏屬于哪一種美術(shù)門類？ 學(xué)生答：民間美術(shù)。

教師：非常好，我們今天就一起走進(jìn)民間美術(shù)的海洋（板書課題），了解民間美術(shù)給我們帶來(lái)的別樣的美感。

二、講授新課：

1、民間美術(shù)的定義：

首先，我們要了解什么是民間美術(shù)？

A、教師展示自己帶來(lái)的民間美術(shù)的作品，請(qǐng)學(xué)生觀看并總結(jié)回答以下問題： *這些作品的作者是什么人？ *這些作品是用來(lái)干什么的？ *他們反映了作者的什么？ B、教師由學(xué)生的回答同學(xué)生一起總結(jié)出民間美術(shù)的定義。

民間美術(shù)：是人民群眾創(chuàng)作的，用來(lái)美化環(huán)境，豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映人民群眾的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

C、民間美術(shù)與其他美術(shù)的區(qū)別：

從歷史的角度看，是相對(duì)于宮廷藝術(shù)，從現(xiàn)今角度看是相對(duì)于畫院學(xué)院派的美術(shù)。

2、民間美術(shù)的發(fā)展史：

民間美術(shù)是構(gòu)成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，是一切美術(shù)形成的源泉：

*新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)就閃耀著民間藝術(shù)的光輝； *魏晉以前的美術(shù)創(chuàng)作者主要是工匠；

*戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕陶俑及畫像磚的造型及藝術(shù)風(fēng)格上質(zhì)樸活潑的民間特色； *魏晉到近代，在版畫、年畫、雕塑、壁畫及各種工藝創(chuàng)作中，民間匠人仍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

在廣大城鄉(xiāng)群眾中流行的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等直接裝飾人民生活的工藝美術(shù)創(chuàng)作更有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

教師問：民間美術(shù)在過去沒有得到很好的重視，為什么呢？ 學(xué)生回答后教師總結(jié)：

由于過去階級(jí)偏見使民間美術(shù)的成就常常被貶低或忽視；又由于勞動(dòng)人民 在經(jīng)濟(jì)，政治及文化上遭受重壓，以至于他們?cè)谒囆g(shù)上的智慧才能也不免受到壓抑而未能充分發(fā)揮出來(lái)，盡管如此，民間美術(shù)仍然發(fā)展出了很多種類。

3、民間美術(shù)的分類：

民間美術(shù)的品種極為豐富。既有供玩賞用的造型藝術(shù)，又有衣食住行中以實(shí)用為主的工藝品，又與民俗，宗教及其民間文藝存在密切關(guān)系，大體分類如下：（學(xué)生總結(jié)，教師引導(dǎo)）

繪畫：年畫、版畫、建筑彩畫、壁畫、燈籠畫、扇面畫等 雕塑：彩塑（小型泥人）、建筑石雕、面塑、磚刻等 玩具：泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具 染織刺繡：蠟染、印花布、土布、織錦、挑花等

服飾：民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絹花等 家具器皿：日用陶瓷、木器、竹器、銅器等 戲具：木偶、皮影、面具等

剪紙：窗花、禮花、刺繡花樣、掛箋等 紙?jiān)鸁舨剩夯簟⒏鞣N紙?jiān)?、風(fēng)箏等 編織：草編、竹編、柳條編、紙編等 食品：面花、面點(diǎn)造型、糕點(diǎn)模、糖果造型

4、民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言：

雖然中國(guó)各民族在地理?xiàng)l件、風(fēng)俗、感情與氣質(zhì)等方面互有差異，使民間美術(shù)形成了豐富的品類和多彩的風(fēng)格，但是，長(zhǎng)期以來(lái)個(gè)民族之間頻繁的文化經(jīng)濟(jì)交流，互通有無(wú)，使得民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)和圖形中蘊(yùn)含的 寓意等方面具有許多共同性，這些共同性就是人民群眾的追求。教師問:那么人民群眾的追求是什么呢？ 總結(jié)起來(lái)就是：求生、求全、求大。

A、教師結(jié)合作品，引導(dǎo)學(xué)生理解求生、求全、求大的含義。

●求生------民間美術(shù)最高的人生哲學(xué)（生、生=活、生動(dòng)、活潑、活動(dòng)）求生=求活，生命

以作品《蓮生貴子》、《金魚戲蓮》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“活”也就是“生”的意思，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)生命的熱愛；

以《五毒螃蟹》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到以毒攻毒，保佑孩子健康成長(zhǎng)的含義，也就是生命之意；

以《泥孩兒》引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中有早生貴子的寓意，隱含著生生不息的生命，也體現(xiàn)了求活；

《布老虎》、《虎頭鞋》中的老虎在民間有鎮(zhèn)宅、辟邪、祛災(zāi)的含義被視為吉祥物，保護(hù)神，用老虎做孩子穿的鞋和玩具，寓意保佑還平安健康，這其中也有“活”的含義。求生=生龍活虎、活潑

以《泥孩兒》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“生”有“活潑”之意； 求生=活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)

以《三顧茅廬》（皮影），在一個(gè)平面中展示了人叢屋外走進(jìn)屋內(nèi)的一個(gè)過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“活”也是指“活動(dòng)運(yùn)動(dòng)”；

剪紙中一鳥多翅，牛吃草時(shí)有多頭，一人三臉來(lái)表示運(yùn)動(dòng)?！?求全（對(duì)稱偶數(shù)、完整圓滿、自我為中心）

求活中的“活動(dòng)”也體現(xiàn)了老百姓在一個(gè)平面上表現(xiàn)所有內(nèi)容的審美意志。也就是“求全”的體現(xiàn)。例如： ● 對(duì)稱偶數(shù)

以《荷包》、《石榴樹開紅花》為例，老百姓做荷包都做兩個(gè)，位的就是表達(dá)好事成雙，成雙成對(duì)的美好愿望，因?yàn)橐粋€(gè)看起來(lái)很孤單，也不吉利； ● 完整圓滿

以《團(tuán)花》—圓形的，完整圓滿的象征、《石榴樹開紅花》---對(duì)稱并且把側(cè)面人物眼睛剪成正面的樣式，就是為了不讓他殘缺，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求全也是指完整圓滿； ● 自我為中心

以《圍嘴花樣》為例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“求全”也是“自我為中心”，圍嘴的中間就是自己，體現(xiàn)了民間美術(shù)中的一種藝術(shù)上的自信； ● 求大=（大形象、求美）

● 以《大阿?！?、《于鶴阿?！窞槔?，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求大也是指大形象，另外，剪紙中也常用這個(gè)手法，為了表現(xiàn)豐收，把果實(shí)剪得比人還大，《石榴樹開紅花》中，人物眼睛很大，老百姓覺得這樣才好看； ● 以老子說(shuō)的“大器晚成”的解釋來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到求大也有求美的意思，大器晚成指古代的玉石要經(jīng)過精碉細(xì)琢才能成精美的裝飾品，要花好長(zhǎng)時(shí)間，所以晚成?，F(xiàn)在比喻干大事的人都成才比較晚所以求大也有求美的意思，如剪紙中羊大為美，喜歡把動(dòng)物剪得比人還大，所有的民間美 術(shù)都有求美的要求。

總結(jié)：所有民間美術(shù)都有求美的最終愿望。它體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好和幸福的追求，并一直影響著我們的生活。

5、如何面對(duì)當(dāng)今的民間美術(shù)？

民間美術(shù)隨著社會(huì)生活的發(fā)展在不斷變化，近年來(lái)，隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，各地民俗活動(dòng)普遍升溫，作為民俗文化造型的載體---民間美術(shù)也得到也得到蓬勃發(fā)展，民間美術(shù)以其獨(dú)特的魅力，不僅給人們以審美享受，而且影響到人們生活的各個(gè)層面，日常家居中，擺放一些民間染織刺繡，家具器皿，便會(huì)產(chǎn)生一股濃濃的原生態(tài)氣息，凸顯了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，人因環(huán)境而顯得更有品位，外出旅游時(shí)，一方面觀看自然風(fēng)光，一方面參觀民俗活動(dòng)，感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，而藝術(shù)家也喜歡從民間美術(shù)中尋找靈感，汲取創(chuàng)作的源泉，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中來(lái)，這樣民間美術(shù)又間接的影響著我們的生活。

但是，在全球化的浪潮中，現(xiàn)代化的過程中，會(huì)是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)處于瀕臨失傳的處境。面對(duì)這種情況我們應(yīng)該如何做呢？

學(xué)生可能回答：我們既要自覺保護(hù)它，更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求有選擇地將其繼承，發(fā)揚(yáng)光大。（學(xué)生能意識(shí)到這些就可以了）小結(jié)：教師評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，并引導(dǎo)，結(jié)束本課。作業(yè)：嘗試制作自己喜愛的民間美術(shù)作品。板書設(shè)計(jì)：

1、民間美術(shù)的定義

2、民間美術(shù)的發(fā)展史

3、民間美術(shù)的分類

4、民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言：求生（生=活、生動(dòng)、活潑、活動(dòng)）

求全（對(duì)稱偶數(shù)、完整圓滿、自我為中心）求大（大形象、求美）

5、如何面對(duì)當(dāng)今的民間美術(shù)？ 教學(xué)反饋：

民間美術(shù)是生活中最常見的美術(shù)形式，學(xué)生已經(jīng)有了一定的了解，但是了解的還不是很深刻，特別是對(duì)民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言就更陌生了，在教學(xué)中，我為了讓學(xué)生更加親近民間，理解美術(shù)什么是民間美術(shù)，我收集了很多不同類型的民間美術(shù)作品，讓學(xué)生親身體會(huì)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)根據(jù)問題自然而然的得出民間美術(shù)的定義，然后進(jìn)一步了引導(dǎo)學(xué)生了解民間美術(shù)的基本常識(shí)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)和糾正，如：學(xué)生把民間美術(shù)和專業(yè)美術(shù)混淆的問題。然后引導(dǎo)學(xué)生理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言，在這里，我也學(xué)習(xí)了其他教師的方法，并加以改進(jìn)，將民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行的概括，但是高度的概括容易讓學(xué)生覺得理解困難，我采用了以典型作品為例子，進(jìn)行分析和引導(dǎo)，這樣學(xué)生對(duì)難點(diǎn)問題就容易理解了。最后就是要解決我們學(xué)習(xí)這一課的最終目的，如何讓面對(duì)民間美術(shù)，關(guān)于這個(gè)問題我采用了討論的方式，學(xué)生基本能達(dá)到教學(xué)上的要求，懂得繼承與保護(hù)的重要意義。存在的不足：

整堂課學(xué)生顯得比較拘謹(jǐn)，不夠活躍，沒有放開，課下通過了解得知因?yàn)殇浵裾n，學(xué)生怕出錯(cuò)，不敢回答問題，這和我課前的引導(dǎo)不夠有關(guān)； 關(guān)于民間美術(shù)的分類我引導(dǎo)的不夠好，學(xué)生沒能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)； 最后的討論，雖然個(gè)別學(xué)生回答得不錯(cuò)，但是學(xué)生沒有完全討論開。

第四篇：美在民間-中國(guó)民間美術(shù)（小編推薦）

《美在民間——中國(guó)民間美術(shù)》教案

教材版本:人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)課程 課題名稱：美在民間——中國(guó)民間美術(shù) 教學(xué)對(duì)象:高中一年級(jí)學(xué)生 授課時(shí)間: 1課時(shí) 課題類型：鑒賞

教學(xué)設(shè)備：教材、課件、多媒體設(shè)備 教材分析：

本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問題層層遞進(jìn)。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。本課知識(shí)容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識(shí)點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致陷入概念之中。教學(xué)重點(diǎn)：

讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。教學(xué)難點(diǎn)：

中國(guó)民間美術(shù)在歷史發(fā)展中，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累。教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)知目標(biāo)：認(rèn)識(shí)民間美術(shù)是中國(guó)美術(shù)的重要部分，有眾多門類和豐富的文化內(nèi)涵。

能力目標(biāo)：民間美術(shù)中包含著多民族的藝術(shù)創(chuàng)造，應(yīng)重視民間美術(shù)作品的收藏與研究。

情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中寶貴的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作有重要借鑒價(jià)值。教學(xué)內(nèi)容及其過程：

一、組織教學(xué)：

二、新課導(dǎo)入：

1、教師創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

播放視頻《俏夕陽(yáng)》。2006年春節(jié)晚會(huì)，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽(yáng)》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。皮影是融音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族得藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。

2、學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題。

（感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，交流本課探究的意圖、必要性。）

三、講授新課：

1、中國(guó)民間美術(shù)分類（教師引導(dǎo)學(xué)生回憶、交流對(duì)已知民間美術(shù)的種類）根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。民間美術(shù)品種極為豐富，既有供玩賞用的造型藝術(shù)，又有衣食住行中以實(shí)用為主的工藝品，又與民俗、宗教及其他民間文藝存在密切關(guān)系，形成多種分類法：

① 繪畫：包括版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、漆畫、燈籠畫、扇面畫等。

② 雕塑：包括彩塑（寺觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。

③ 玩具：包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具及綜合材料所制玩具等。

④ 染織刺繡：包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。

⑤ 服飾：包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。

⑥ 家具器皿：包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦ 戲具：包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。⑧ 剪紙：包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨ 紙?jiān)鸁舨剩喊ǜ鞣N花燈、各種紙?jiān)?/p>

⑩ 編織：包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。

? 食品：面花面點(diǎn)造型、糕點(diǎn)模、糖果造型等。

2、窗格格展示著幸福花——剪紙藝術(shù)

?說(shuō)說(shuō)剪紙（早期實(shí)物南北朝《對(duì)猴團(tuán)花》《對(duì)馬團(tuán)花》，應(yīng)用《窗花熏樣》等），剪紙這門獨(dú)特的藝術(shù)形式，在我國(guó)民間流傳了二千年歷史，經(jīng)久不衰，遍布祖國(guó)各地，特別是農(nóng)村，有其強(qiáng)大的生命力。紙藝術(shù)在人民群眾中的影響之深、作者之多是其他任何藝術(shù)形式所不能及的。其主要作者是農(nóng)村婦女和民間藝人，她們獨(dú)有的生活基礎(chǔ)是其它門類的藝術(shù)家不可比擬的。她們?cè)谙矐c節(jié)日、勞動(dòng)之余進(jìn)行各種形式的剪紙創(chuàng)作活動(dòng)。所制作品融會(huì)了作者的深情、寓意、心愿和情趣，充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映出勞動(dòng)人民的精神面貌和聰明才智。他們把這些作品張貼在窗格和墻壁上或作為衣飾、鞋帽的圖案，用以美化生活，陶冶情操，可謂是一項(xiàng)十分有意義的民間藝術(shù)活動(dòng)。

主要原因：剪紙所用的材料與工具十分簡(jiǎn)便，制作方法也簡(jiǎn)單易行。它產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮于民間，成為民間喜聞樂見的一種最樸素的藝術(shù)形式，并形成其獨(dú)特的風(fēng)格。

?、議議剪紙

討論：是否見過剪紙作品？反映的是什么內(nèi)容？ 欣賞代表性作品《五福捧壽》，說(shuō)說(shuō)剪紙有什么特點(diǎn)。①寫實(shí)與變形的統(tǒng)一 ②簡(jiǎn)潔與夸張的造型 ③繁簡(jiǎn)與疏密的構(gòu)圖 ④質(zhì)樸與合理的裝飾 ⑤巧妙與美觀的連接 ?、評(píng)評(píng)剪紙

3、年畫

（1）年畫是與雕刻印刷術(shù)同時(shí)發(fā)展起來(lái)的，在宋代已經(jīng)成熟。（2）著名的年畫產(chǎn)地：天津楊柳青年畫《蓮生貴子》、蘇州桃花塢年畫《十美放風(fēng)箏》、《上?；疖囌尽烦蔀槟媳眱纱笾行模渌缟綎|濰縣《女十忙》、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山西臨汾、陜西鳳翔、四川綿竹等大都興起于明代，盛于清代中后期，到民國(guó)時(shí)期逐漸為新興的石印年畫所取代。

（3）年畫主要作為歡慶年節(jié)時(shí)裝飾環(huán)境的繪畫。

①、題材：吉慶歡樂。主要以戲劇、神話、小說(shuō)人物、美女、娃娃等題材居多，也有一些山水花卉作品，晚清時(shí)期出現(xiàn)了一些反映抵抗外國(guó)侵略、習(xí)文練武、禁止鴉片等愛國(guó)題材的作品，也對(duì)城鄉(xiāng)出現(xiàn)的一些新事物，如火車、輪船等，表現(xiàn)出特殊的表現(xiàn)興趣。②、色彩：熱烈； ③、構(gòu)圖：飽滿；

④、樣式：為適應(yīng)屋內(nèi)屋外張貼的環(huán)境，而創(chuàng)造了中堂、窗旁、斗方、橫披等多種樣式。

4、皮影（請(qǐng)同學(xué)們帶著問題自學(xué)并闡述問題）（1）、皮影的歷史

①.讓剪紙活動(dòng)起來(lái)，能夠進(jìn)行表演，便成為皮影戲，皮影又稱“影子戲”，是中國(guó)很古老的劇種； ②.興旺兩宋，發(fā)祥于陜西、山西、河南。（2）、皮影的制作 ①、材料：牛皮、驢皮，②、造型：取側(cè)面形象；

③、著色：用礦物質(zhì)顏料，色彩艷麗； ④、背景和道具：做工精細(xì)。

欣賞作品：清 皮影《三顧茅廬》陜西采集 高120厘米 中國(guó)民間美術(shù)博物館藏

這一作品表現(xiàn)在臥龍崗茅廬中，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛縱論天下大勢(shì)的情景，環(huán)境道具雕刻得非常精細(xì)。

5．木偶戲

用木偶來(lái)表演故事的戲劇。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。

種類：根據(jù)木偶的結(jié)構(gòu)和演員操縱方式等方面的差異，又可分為不同的種類（懸絲木偶、托棍木偶、手套木偶）。

6、泥塑

宋《泥孩兒》高16厘米 1976年江蘇鎮(zhèn)出土 鎮(zhèn)江市博物館藏 清《兔兒爺》泥塑 運(yùn)用擬人化手法表現(xiàn)的“兔兒爺”，為中秋節(jié)令玩偶。

四、課堂歸納總結(jié)： 從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說(shuō)：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的。”一個(gè)民族沒有自己的民俗文化是非?？杀模Ｍ瑢W(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。中國(guó)民間美術(shù)內(nèi)容十分豐富，我們應(yīng)以本課學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，對(duì)民間美術(shù)作進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)，樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中華民族的精神。課后反思：

第五篇：美在民間永不朽——中國(guó)民間美術(shù)教案

第16課 美在民間永不朽——中國(guó)民間美術(shù)

各位老師好：我是來(lái)自xxx大學(xué)我的名字叫xxx

今天我說(shuō)課的課題是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽――中國(guó)民間美術(shù)》。下面我從教材分析、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程、課后總結(jié)與反思幾個(gè)方面來(lái)講解我對(duì)本課的教學(xué)安排。

一、教材分析

首先是教材分析，根據(jù)教育學(xué)教師要整體把握教科書的原則，對(duì)教材做了以下分析： 本課的教學(xué)內(nèi)容分四個(gè)大問題層層遞進(jìn)。而引言給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)，為以下四個(gè)問題做了鋪墊。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。并由舉例來(lái)分析民間美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言最重要的特征，即寓意性與象征性。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個(gè)重要方面。這個(gè)方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)作品的初步欣賞能力。使學(xué)生有更形象的認(rèn)識(shí)，而不致于陷入抽象和概念之中。鑒于以上對(duì)教材的分析得出教學(xué)目標(biāo)：

(1)知識(shí)目標(biāo)：通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。達(dá)到開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，并逐步提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)審美的情趣。（2）能力目標(biāo)：使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，完成智育目標(biāo)。（3）情感目標(biāo)：結(jié)合“三生教育”中的生活教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)、生活的熱愛，增加知識(shí)和民族自豪感，同時(shí)也是完成素質(zhì)教育的德育目標(biāo)。鑒于以上對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分析我得出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)： “如何界定民間美術(shù)？和如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的特征？”針對(duì)重點(diǎn)我采用多媒體播放圖片、短片、flash、并提出小組討論的方法來(lái)突出重點(diǎn)。從而引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性；同時(shí)，引出本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生了解“理解民間美術(shù)的種類？民間美術(shù)與民俗的關(guān)系？和傳統(tǒng)文人畫造型、傳統(tǒng)西化造型有什么區(qū)別”。針對(duì)這些難點(diǎn)，我主要采用概念分節(jié)，把具有代表性的圖片放在一起作比較，得出難點(diǎn)。這樣的方法來(lái)幫助學(xué)生攻克難點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。

二、教學(xué)方法

為了獲得更好的學(xué)習(xí)效果，我根據(jù)高一學(xué)生的身心發(fā)展水平做了以下了解：高一學(xué)生通過一定的學(xué)習(xí)雖然掌握了基本的美術(shù)鑒賞能力，但他們的頭腦中沒有系統(tǒng)的知識(shí)作為支撐。所以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力我主要采取學(xué)生自主探究式教學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生自我實(shí)踐的愿望，培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，而老師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)踐問題的渴望，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果基于本課的特點(diǎn)，我制定了以下的教學(xué)方法：

（1）直觀演示法：利用多媒體和實(shí)物展示圖片的形式很直觀的展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生第一感官接觸到實(shí)際生活中的民間美術(shù)，這樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。（2）分組討論法：同學(xué)們可以通過相互討論，加深理解，并和老師溝通，也可加深師生感情。（3）活動(dòng)探究法：根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，馬斯洛心理學(xué)提出的：平等對(duì)話，創(chuàng)設(shè)探究氛圍是非常符合當(dāng)今教學(xué)理念的。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，很好的培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。

三、學(xué)習(xí)方法

在美術(shù)教學(xué)過程中，想讓學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)，就得吸引學(xué)生。從學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，主要采取以下學(xué)習(xí)方法：分析歸納法、討論法、自主探究法。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)更清晰、更深刻。同時(shí)，符合高一年級(jí)的心理特點(diǎn)及知識(shí)結(jié)構(gòu)。下面我具體來(lái)談?wù)勥@節(jié)課的教學(xué)過程：

四、教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，為突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。我分以下幾個(gè)過程來(lái)進(jìn)行。

（1）.創(chuàng)設(shè)問題情境，引出新課課題。

通過播放過年回家的動(dòng)畫視頻及春節(jié)廣告等以剪紙和皮影方式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。

（2）學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題。

同學(xué)感受到視頻音畫氣息，產(chǎn)生興趣。并播放圖片幻燈片，并激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，完成啟發(fā)式教學(xué)充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

（3）并播放多媒體板書，板書采用提綱式，簡(jiǎn)單明了，讓同學(xué)清晰易懂。

（4）自主探究，合作探討

根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。請(qǐng)同學(xué)翻開第92頁(yè)認(rèn)真欣賞92—97頁(yè)相關(guān)民間美術(shù)的圖片資料和文字說(shuō)明，然后進(jìn)行搶答。學(xué)生仔細(xì)觀察圖片資料和閱讀相關(guān)文字說(shuō)明，然后按小組的形式進(jìn)行討論與交流準(zhǔn)備搶答問題，學(xué)生先自主探究后討論，為體現(xiàn)小組的智慧奠定良好的基礎(chǔ)。合作探討是新課程標(biāo)準(zhǔn)特別提倡的一種學(xué)習(xí)方式，她可以培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，所以在這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從欣賞圖片開始，鼓勵(lì)他們以自己的理解方式去欣賞民間美術(shù)，并大但提出想法，相互交流、集思廣益。

如民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征？（寓意性、象征性）學(xué)生回答。必答題是一個(gè)帶有辨證關(guān)系的問題，是一個(gè)較為復(fù)雜的問題，不一定能在課堂上解決得很完美，但會(huì)在探究中感受到學(xué)生會(huì)較為尖銳地挑出其他小組的缺點(diǎn)，而引起爭(zhēng)論的激烈程度。這樣不僅鍛煉了學(xué)生自主探究能力，還加深學(xué)生理解民間美術(shù)與民俗的密切關(guān)系。在交流討論中，能體現(xiàn)出合作的意識(shí)，對(duì)能力弱的組合，教師給予鼓勵(lì)和幫助，讓學(xué)生自主解決問題。

（5）影像展示。老師播放與民間美術(shù)相關(guān)的影像資料。并簡(jiǎn)要介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)。就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究如：剪紙、刺繡、年畫。學(xué)生認(rèn)真欣賞影像資料，并聽取老師的講解。讓課堂的知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，開拓學(xué)生的視野，并豐富學(xué)生的知識(shí)面。

五、課后總結(jié)與反思

課后總結(jié)：今天我們主要圍繞著以下四個(gè)問題展開學(xué)習(xí)：

1、如何界定民間美術(shù)？

2、民間美術(shù)主要有哪些？

3、民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征？

4、如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言？

學(xué)生回顧今天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，加深理解民間美術(shù)的與民俗的依存關(guān)系。

布置作業(yè)：理解民間美術(shù)主要有哪些的前提下解決課后拓展問題，面對(duì)民間美術(shù)的逐漸消失的現(xiàn)狀我們應(yīng)該怎么做，為什么？學(xué)生在解決問題時(shí)是開闊視野，自主學(xué)習(xí)，探索與發(fā)現(xiàn)生活中的美，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。

反思：我對(duì)教材內(nèi)容的處理，有增有減，與時(shí)俱進(jìn)。通過精心講解，合作探究等進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。但因?yàn)榻虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，時(shí)間把握不是很準(zhǔn)。由于學(xué)生差異性大，短時(shí)間內(nèi)很難抓住他們的心理特點(diǎn)，這點(diǎn)還需要改進(jìn)，請(qǐng)各位老師多多指教。