第一篇：如何有效克服三分鐘熱度心理

如何有效克服三分鐘熱度心理

心理導(dǎo)讀：為何你的計劃總是不能善終？相信有些人做計劃時心潮澎湃，結(jié)果執(zhí)行計劃后奄奄一息，最后計劃泡湯。為此，心理學(xué)家提供專業(yè)意見幫助大家克服三分鐘熱度心理。

首先來說一個小故事，從故事里你可以看到，我們在面臨生活中重要目標(biāo)時是如何“心猿意馬”，最后喪失目標(biāo)的。

這個故事的主角是你，故事中的你是一名上班族，你現(xiàn)在的上司讓你備受折磨，而你在工作中也正遭受倦怠和停滯感的侵襲，所以你正在考慮給自己換一份工作。經(jīng)過幾個星期的尋找，你發(fā)現(xiàn)了一份符合你預(yù)期，能夠展現(xiàn)你自我價值的工作機會。得到這一工作機會成為了你近期的目標(biāo)，為此你信心滿滿，可是??

你現(xiàn)在的這份工作常常讓你很忙碌，不過收入還不錯。還有忙不完的家庭瑣事，你甚至都沒有時間來關(guān)注金融理財方面的信息。所以你對自己說：我這么忙，有什么空閑時間來更新履歷，重新開始一次新的選擇呢？

除此之外，你想起你很久之前就想要學(xué)習(xí)一門樂器了。這么一來，學(xué)習(xí)和練習(xí)的時間就又是一筆大的時間花費，這些事情都讓你沒有空余的時間去赴一場工作面試。

幾個月過去后，你已經(jīng)忘記當(dāng)初要換工作的想法，而是開始計劃能學(xué)個琴，在忙碌的工作之余讓自己沉浸在音樂之中，你對自己說，這也是個不錯的選擇嘛。不巧的是，你的這個美妙計劃再次被生活瑣事打斷。你沒有開始練習(xí)鋼琴，關(guān)于你的音樂夢想你做得最多就是上網(wǎng)比較琴的價格。然后，你又發(fā)現(xiàn)你的生活中缺少些什么，你開始計劃新的目標(biāo)，想著接下來達到這些目標(biāo)，一天一天，一個計劃接著一個計劃。

半年后，你發(fā)現(xiàn)你的目標(biāo)變來變?nèi)ビ只氐綋Q一份工作這個目標(biāo)上來，只是這些目標(biāo)都停留在想法的階段，你從來沒有為這些目標(biāo)的實現(xiàn)真正開始努力過。

從上面這個故事你可以看出一個問題，那就是我們常常缺乏對目標(biāo)的承諾與履行。盡管在日常生活中，很多人喜歡設(shè)立目標(biāo)，但最終真正達成目標(biāo)的人卻是少數(shù)。

實際上，我們無法達成目標(biāo)的主要原因是缺少對目標(biāo)和計劃的承諾和履行。下面讓我們通過心理學(xué)的實驗來說明如何有效率地達成目標(biāo)，從而改善我們的生活。

認(rèn)清現(xiàn)實

在上文的故事中，你可以看到對于未來的幻想在你想要改變生活現(xiàn)狀時會產(chǎn)生消極影響。Gabriele Oettingen和他的同事做過一系列有關(guān)于幻想的心理學(xué)實驗，下面要說到是其中的三個實驗，在這些實驗中，除了研究幻想這個變量，還加入了認(rèn)清現(xiàn)實這一研究變量(Oettingen et al., 2001)。

研究中，研究者將136名參與研究者劃分為三組，讓每一組的成員在解決問題時以下列三種思考方式中的一種來進行思考。在本研究中所有參與研究者需要考慮解決的問題是有關(guān)于人際關(guān)系的。三組劃分如下：

1.積極組，即對問題的解決僅從積極的方面來設(shè)想。

2.消極組，即解決問題時只考慮現(xiàn)實的困難。

3.對比考慮組，即首先對問題解決抱有積極的設(shè)想，然后從現(xiàn)實出發(fā)考慮現(xiàn)實的困難。這組參與者被要求“認(rèn)清現(xiàn)實”——同時考慮解決問題所面臨的積極和消極方面，而不是對現(xiàn)實抱有不切實際的幻想。

另外，實驗中最為關(guān)鍵的一點是研究者控制了實驗參與者對達成目標(biāo)的期望。

在實驗結(jié)果中，研究者經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，全面考慮的思考方式在促使人們形成計劃和按照計劃達成目標(biāo)上，比其他兩組更有效率，不過這還有一個前提，那就是達成目標(biāo)的愿望要強烈。實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)分配到對比考慮組的參與者對解決人際關(guān)系問題的愿望低時，他們較少會形成計劃，并最終履行計劃達成目標(biāo)。

采用第一個實驗的分組形式，研究者發(fā)現(xiàn)同樣的事情也會發(fā)生在情緒上。在第二個實驗中，進行對照比較考慮的人，在達成目標(biāo)愿望高的前提下，在情緒上更傾向達成目標(biāo)；而當(dāng)達成目標(biāo)愿望低時，他們對目標(biāo)的實現(xiàn)沒有情緒上的動機。實驗中另外兩組研究參與者則沒有情緒上的變化。

最后，第三個實驗表明，在心理上進行對照比較考慮的參與者較另外兩組（只要求從積極方面或者消極方面考慮問題）更容易為達成目標(biāo)采取實際的行動。而且實驗中再次證明了目標(biāo)的最終達成需要高成功愿望的參與。

為什么對比考慮這么難？

認(rèn)清現(xiàn)實的具體操作步驟說起來很容易，但許多研究結(jié)果表明我們常常錯誤地估計了它的難度。

認(rèn)清現(xiàn)實的第一步是對未來抱有積極的想象，第二步是考慮現(xiàn)實的難度，接下來是最為關(guān)鍵的步驟——仔細地區(qū)分想象與現(xiàn)實的差別。在一項研究中發(fā)現(xiàn)，如果人們不能將想象與現(xiàn)實進行對照比較，認(rèn)清現(xiàn)實是無法實現(xiàn)的。

我們討厭內(nèi)心沖突所帶來的矛盾感覺，相應(yīng)地，我們會采取各種各樣的措施以避免這種感覺的發(fā)生。這可以很好地解釋為什么我們在親身體會想象與現(xiàn)實的差別后，會想要通過各種方式扭轉(zhuǎn)這種落差。當(dāng)我們的想法與行動不能達成一致，在心理上會引起不舒適、不愉快的情緒，這在心理學(xué)上被稱為“認(rèn)知失調(diào)”。

因為想象和現(xiàn)實是有差距的，所以我們總是很自然地將兩者區(qū)分開來考慮。想象可以是美好的，但是回到現(xiàn)實中，我們要想實現(xiàn)一個目標(biāo)，可能需要做很多的準(zhǔn)備。而且更加讓人難以接受的是在努力過后，有時我們還不得不面對目標(biāo)最終無法實現(xiàn)的結(jié)果。

認(rèn)清現(xiàn)實之所以很難還有另外一個原因，那就是人們難以從一種情緒中轉(zhuǎn)移出來。比如人們很難從快樂情緒中轉(zhuǎn)移出來，轉(zhuǎn)而考慮事情的消極一面。因為快樂的事情能讓我們獲得內(nèi)心的舒適感，所以我們愿意一直想象快樂的事。而一旦我們有了消極的想法，也很難從這種想法中抽身，去考慮事物的積極一面。

理智選擇

其實正確地認(rèn)清現(xiàn)實的步驟就是強迫你做出決定的過程。一般來說，我們不喜歡做出決定。我們喜歡待在對未來的幻想中，因為這樣我們就不用顧慮失敗的可能和考慮失敗之后的事情。

心理對比的技術(shù)能讓我們在制定目標(biāo)的時候，問問自己這個目標(biāo)是否真的是自己想追求的。如果得到的答案是否定的，那么我們就能轉(zhuǎn)移注意力，考慮其他目標(biāo)。如果我們確定了這個目標(biāo)而且渴望達到它，那么我們就會在思想和行為上保持一致，專注于目標(biāo)并付諸行動。

我們可以在做出選擇的時候，想象一下錯誤選擇目標(biāo)后，卻無法達成目標(biāo)所帶來的后悔感覺。無論從認(rèn)知還是情緒上來說，決定做一件事情本身就是有風(fēng)險的，所以你不用糾纏于一個并不明確的目標(biāo)。如果我們要全力以赴達成一個目標(biāo)，就沒有更多時間花費在完成另一個目標(biāo)上。

如果不能全力以赴地去達成目標(biāo)，最后你可能什么也得不到。運用心理對比技術(shù)就是讓你在眾多選擇面前確定自己的心意。做出選擇——你愿意為之全力以赴的選擇，這是實現(xiàn)你目標(biāo)的第一步，也是關(guān)鍵性的一步。

第二篇：克服浮躁心理

克服浮躁心理

期中考試臨近，很多同學(xué)靜不下心來，顯得格外浮躁。既想取得好的成績，又不愿踏踏實實地學(xué)習(xí)，還有的甚至不知從何下手?，F(xiàn)推薦下文，希望同學(xué)們從中獲益。

浮躁是一種沖動性、情緒性、盲動性相交織的病態(tài)社會心理，與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。其產(chǎn)生原因，在于社會變革期由個人的攀比心理造成，表現(xiàn)為亂碰瞎撞、炒股摸獎、跳槽等等，什么事都干得出，干什么事都無恒心，心急火燎。浮躁使人失去對自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害。浮躁心理主要由心理方面的錯誤認(rèn)識引起，因此可以引導(dǎo)其進行自我調(diào)適：

1、忌攀比：“人比人,急死人”。當(dāng)事者通過攀比，產(chǎn)生對社會生存環(huán)境的不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)的不滿意，于是過火的欲望油然而生。

2、忌拜金主義、享樂主義、投機主義：當(dāng)事人在拜金主義、享樂主義、投機主義所蠱惑的躁動化社會心態(tài)驅(qū)使下，他們奮斗的目標(biāo)只有一個即為了金錢。但他們的奮斗又缺乏恒心與務(wù)實精神，缺乏對自己的智力與發(fā)展能力的準(zhǔn)確定位，因而顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有“誘惑”就會盲從，特別容易陷入由金錢編織的心理誤區(qū)。

3、給自己準(zhǔn)確定位：如今的社會是個開放的格局，每個人都面臨著一個在社會結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，即使是百萬富翁也不能保證他永遠揮灑自如。同時，伴隨著社會轉(zhuǎn)型期的社會利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，有可能使一部分原來在社會中處于優(yōu)勢的人“每況愈下”，而原來在社會中處于劣勢的人反而高了起來。因此，給自己準(zhǔn)確定位，保持頭腦清醒，做力所能及的事，才能泰然處世，杜絕浮躁心理的發(fā)生。

在學(xué)習(xí)中，一部分中學(xué)生表現(xiàn)為行動盲目，缺乏思考和計劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力、見異思遷，急于求成，不能腳踏實地。比如，有的孩子看到歌星掙大錢，就想當(dāng)歌星；看到企業(yè)家、經(jīng)理神氣，又想當(dāng)企業(yè)家、經(jīng) 理，但又不愿為了實現(xiàn)自己的理想努力學(xué)習(xí)。還有的孩子興趣愛好轉(zhuǎn)換太快，干什么事都沒有常性，今天學(xué)繪畫，明天學(xué)電腦，三天打魚兩天曬網(wǎng)，忽冷忽熱，最終一事無成。這種心理情緒就是我們通常所說的“浮躁”。浮躁心理是當(dāng)前中學(xué)生較易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，在某些學(xué)習(xí)階段，甚至成為一些中學(xué)生的通病。浮躁心理如不及時糾正，則具有較大的危害性。本文擬就中學(xué)生浮躁心理的表現(xiàn)、危害、成因及防治等作粗淺探討與分析。

一、浮躁心理的表現(xiàn)與危害

浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到” “坐不住” “聽不進”“忙不?！? “長不了”?！跋氩坏健保涸谧约褐涞臅r間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無措，一會兒看看這本書，一會兒看看另一本； “坐不住”：在課上找各種借口下位子，或是東張西望，交頭接耳； “聽不進”：覺得課上老師講的東西太“簡單”，不值一聽，或是在哈欠連天，根本不管老師講什么； “忙不?！保号d頭上來時，馬上動手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人； “長不了”：在老師批評和考試后，短時間內(nèi)能意識到自己的錯誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志?！备≡晷睦淼拇嬖诒厝粚ν瑢W(xué)的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生一系列不良影響。心氣浮躁會影響人的生理健康，使人生理功能紊亂，出現(xiàn)睡眠障礙、神經(jīng)紊亂；急功近利會導(dǎo)致心理緊張、煩惱、易怒，減低注意能力、思維能力；浮而不實使學(xué)習(xí)無法深入，僅局限于表面，直接影響學(xué)習(xí)成績。

二、浮躁心理的成因

1．內(nèi)部原因

（1）神經(jīng)類型。

心理學(xué)的研究表明，具有強而不靈活、不平衡的神經(jīng)類型的人，人體內(nèi)去甲腎上腺素含量較高，容易急躁，沉不住氣，做事易沖動，注意力易分散。

（2）人格特征。

有些學(xué)生意志品質(zhì)薄弱，缺乏自我克制能力，學(xué)習(xí)怕苦怕累，做事急躁冒進，缺乏恒心。

（3）認(rèn)知水平。

部分同學(xué)把成績作為衡量自己是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，急于取得優(yōu)異成績，而又不從塌實學(xué)習(xí)入手，希望通過一些“捷徑”，快速“成功”。

2．外部因素

（1）社會環(huán)境。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會利益和結(jié)構(gòu)正進行著大調(diào)整，社會氛圍充塞著“喧囂”“浮躁”之氣。中學(xué)生作為社會的一員，不可避免地受到社會大環(huán)境的影響。社會輿論、時尚、風(fēng)氣、文化氛圍都會對中學(xué)生的世界觀、價值觀、抱負(fù)水平、態(tài)度發(fā)生作用，從而影響其學(xué)習(xí)心理。2）家庭教育。在改革帶來的社會變化面前，不少家長的心理處于矛盾狀態(tài)，既對改革的成果表示贊成和滿意，又擔(dān)心和憂慮在新體制帶來的震動和沖擊面前無法適應(yīng)，因而患得患失，心神不安。也有的家長急于脫貧或改變生活的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出急功近利、急躁的心態(tài)(如對工作挑三揀四，頻頻跳槽)，恨不得一眨眼成為“先富起來的那一部分人”，這種心理也影響到子女。

三、浮躁心理的防治

中學(xué)生的浮躁心理已成為他們提高成績的重大障礙，理當(dāng)引起我們的重視。怎樣改變浮躁心理應(yīng)作為一個重要課題來研究，借鑒有關(guān)研究成果，我們可從以下幾法入手。

1、立志教育。

教育學(xué)生立長志，而不是常立志。這點對于防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。在幫助學(xué)生立志時，要注意兩點：一是立志要切實可行。有的學(xué)生立志經(jīng)常不考慮自身條件是否可行，而是憑心血來潮，過高地要求自己。這種立志者多數(shù)是要受挫的。教師應(yīng)該告誡學(xué)生，根據(jù)自己的特點來確立目標(biāo)（最好和學(xué)生一起分析學(xué)生的特點），才會有成功的希望，千萬不要趕時髦。二是立志要專一。俗話說“無志者常立志，有志者立長志?！案改敢嬖V學(xué)生立志不在于多，而在于“恒“的道理。要防止學(xué)生“常立志而事未成“的不好結(jié)果的產(chǎn)生。

2、習(xí)慣教育。

重視學(xué)生的行為習(xí)慣。浮躁心理很大程度上是平素學(xué)習(xí)、生活中放松對自己的克制，而逐漸形成的。要矯正這種性格缺陷，就必須在日常生活、學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以針鋒相對地矯正。因此，一是要培養(yǎng)學(xué)生行為的計劃性，要引導(dǎo)學(xué)生在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：“為什么做？做這個嗎？希望什么結(jié)果？最好怎樣做？“并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求學(xué)生做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實實做每一件事，一次做不成的事情就一點兒一點兒分開做，積少成多，積沙成塔，累積到最后即可達到目標(biāo)。

3、磨練教育。

可以采取一些措施，有針對性地“磨練“學(xué)生的浮躁心理。如指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的耐心和韌性。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會調(diào)控自己的浮躁情緒。例如，做事時，學(xué)生可用語言進行自我暗示，“不要急，急躁會把事情辦壞“，“不要這山看著那山高，這樣會一事無成“．“堅持就是勝利“。只要學(xué)生堅持不斷地進行心理上的練習(xí)，學(xué)生浮躁的毛病就會慢慢改掉。

4、榜樣教育。用榜樣教育學(xué)生。身教重于言教。首先教師要調(diào)適自己的心理，不驕不躁，為孩了樹立勤奮努力，腳踏實地工作的良好形象，以自己的言行去影響學(xué)生。其次，鼓勵學(xué)生用榜樣如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

5、反思教育。

讓學(xué)生時常反思自己，多問自己：我有志向嗎？我我這段時間浮躁了嗎？在哪些方面浮躁了？接下來怎么調(diào)整自己？

第三篇：如何克服浮躁心理

如何克服浮躁心理？

在我們的現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到有人批評某人太過“浮躁”，這個詞也一度成為了流行詞匯。用來形容某種心理，實際上形容得未必準(zhǔn)確。不過是人云亦云罷了。所謂浮躁，是指輕浮、不安分、脾氣大、做事無耐心、見異思遷、總是想著取巧、不勞而獲、成天無所事事等不良情緒體驗。目前。浮躁心理是一種普遍的社會性不良心理現(xiàn)象。有心神不寧、焦躁不安、盲動等特征。

一、浮躁產(chǎn)生的間接原因

激烈的競爭與工作壓力是產(chǎn)生浮躁產(chǎn)生的土壤，競爭促使優(yōu)化、優(yōu)化意味著給個人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙收去爭取，去獲得。這是個很現(xiàn)實的問題，所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。另外，高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也容易導(dǎo)致人們浮躁的心態(tài)，是浮躁心理的誘因。因為高科技強調(diào)一個快字，人們沒有沒辦法像以前一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊半天。人們追去速度，速率和解決方法的捷徑。這其實無可厚非，然而在追求這些的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至投機取巧，不惜代價。忘了什么才是最重要的東西，最后導(dǎo)致的就是人與人之間的交流越來越少，變得越來越獨立，造成一定程度上人與人之間的不和諧因素，這些都是浮躁心態(tài)導(dǎo)致。.二、浮躁產(chǎn)生的直接原因

個人攀比是產(chǎn)生浮躁的直接原因。貧富差距和社會地位的高低，這種落差也確實不好克服，往往就會造成浮躁心理。浮躁的心態(tài)總是會使人失去對自我的精準(zhǔn)定位，使人隨波逐流，盲目行動，與我們一直所倡導(dǎo)的艱苦創(chuàng)業(yè)，腳踏實地、勵精圖治、公平競爭的精神相對立，對社會和個人都非常有害，必須克服。

三、如何調(diào)節(jié)浮躁情緒

浮躁調(diào)節(jié)并不難，現(xiàn)在就從調(diào)節(jié)你內(nèi)在生活做起，每天都要抽出點時間靜思。這種練習(xí)能使你的精神活動放慢。一旦你可以放慢你自己的內(nèi)在混亂狀態(tài)的活動速度，你的外在生活也就會自然而然，由內(nèi)而外地慢下來。

四、靜思是調(diào)節(jié)浮躁的最好方法

首先你要建立一個完善的自我意識。一個常常靜思的，可以更加客觀的了解自己的意識和思想。當(dāng)然，你可千萬不要為此在大峽谷面壁幾天，那是電影的情節(jié)，其實靜思并沒有時間和地點的要求，散步時、購物時，你要做的也只是經(jīng)常想一想自己在做什么，為什么，自己的價值何在？在日常生活中，熟悉掌握這種靜思可以讓你跳出成堆的文件和應(yīng)酬，不要把自己忘掉了。沒有這種發(fā)自內(nèi)心的自我意識，我們中多數(shù)人也會在某些時候隨波逐流，從來不會去考慮自己生活的目的。

五、靜思貴在堅持

不管你選擇何種靜思方式，這不重要，重要的是一定要堅持到底。靜思就似一部靈魂吸塵器，只要你能夠經(jīng)常使用，你將受益無窮。逐漸地，你會發(fā)現(xiàn)外部世界其實根本無法左右你的意識，因為你的內(nèi)心深處已經(jīng)建筑起了一個堅實的基礎(chǔ)，那就是自我意識。不管你做到哪，你會發(fā)現(xiàn)哪個真實的“你”永遠和你在一起。鼓勵你，幫助你。

六、靜思的時候需要集中注意力

有一個簡便的方法，你可以把思維集中在兩眼的中間位置。想象你窺見你自己靈魂的中心，中心被白色的光所包圍，傾聽靈魂深處發(fā)出的聲音。當(dāng)你坐在那里的時候，你可以同時想象很多事情。在這個時候，你的心也許是朵緩慢開放的鮮花。你還可以在自己的想象中到達你所期望到達的一個安猙的所在，給你自己建造出一個空間，那是一片遠離了人群的白色海灘，或者是一座山中的小木屋。你還可以試著用默念禱文的方式來集中精力。這個沒有那么神秘，其實任何你認(rèn)為重要的詞語都可以當(dāng)做禱文，像 “愛”、“平靜”，這I樣的簡單詞語可以，以至像 “呼”、“息” 都可以。如果你心里可以不斷重復(fù)同一句禱文，你也就I可以借此使思維活動集中起來，或者使雜亂無章的思緒從頭腦中清除出去。

七、養(yǎng)成安靜的生活習(xí)慣

以前那種常有的寂靜太美妙了，它把你與外部世界聯(lián)系在一起，其實這一點在你不斷遭受到外界噪音刺激時是無法做到的。所以在有機會的時候。你不妨試一試。不要一鉆進汽車，就不由自主地把收音機打開，要把你所有的注意力集中在駕駛汽車上；安靜地駕駛，想想手放在堅硬、光滑的方向盤上的感覺，坐在方向盤前座位上的感覺。當(dāng)你的腳掌踩在剎車侗上的感覺，密切注意你前面的路。我們往往都只是以為自己在看著前面的路，然而事實上，我們也許只是心不在焉地邊看邊想著如何去餐館買今天的晚飯等瑣碎之事。放松自己，拒絕浮躁的侵襲。

第四篇：如何克服懶惰心理

如何克服懶惰心理

懶惰是指一個人在工作上、學(xué)習(xí)上或者生活上不思進取, 該做的事情不想去做, 不懂得超越自我。事實上, 說一個人懶惰倒不如說這個人具有懶惰心理, 那么一個人的懶惰心理是怎么來的? 難道人們不知道懶惰的壞處嗎?懶惰出現(xiàn)的主要原因是心理疲勞。當(dāng)人長時間地重復(fù)做同一件工作時, 就會很快地感到乏味和厭倦, 因為這件工作已經(jīng)沒有新鮮感, 這時就出現(xiàn)了心理疲勞。人所處的外部世界是時時刻刻無窮變化著的, 我們也經(jīng)常說 “太陽每天都是新的”,即使人每天做同樣的工作, 這種工作對他來說每天也都應(yīng)該是新的, 為什么人還會感受不到這種變化而感到心理疲勞呢?這是因為人的感受力是比較遲鈍的, 對事物的細微變化感覺不到, 而人感覺的遲鈍其實是由于人的身心受創(chuàng)而產(chǎn)生的潛意識所導(dǎo)致的;另一方面, 由于教育的局限, 人們還有 “不要這樣做”, “停在這里” “別動”等等具有否定意義的潛意識, 這類潛意識所起的作用是使人的思維與行動停留在一個地方而不去想新的東西, 不想干新的事業(yè)。綜上所述, 懶惰其實就是各種稀奇古怪的潛意識在人腦中綜合作用的結(jié)果。

一、懶惰表現(xiàn)

１、思想：懶惰的人常有明日復(fù)明日的思想。明知道這件事應(yīng)該今天完成卻總期待著能夠明日去做。例如:有懶惰心理的人在完成當(dāng)天工作或?qū)W習(xí)任務(wù)時，常找出各種理由拖拖拉拉，邊玩邊做。時間晚了，就想明天早晨早點起床再完成。第二天又起床晚了，上班或上學(xué)后，又有了新的任務(wù)，這樣明日復(fù)明日，工作學(xué)習(xí)效果可想而知。懶惰的人常有依賴別人的思想。工作上依賴領(lǐng)導(dǎo)或同事，心想我不做還有別人做；學(xué)生課堂上不積極發(fā)言，總是覺得別人會說出正確答案。這種依賴別人的懶惰心理只會使能力減退，思維變得越來越遲鈍。

２、行動：思想的懶惰必然導(dǎo)致行動上的懶惰。懶惰的人明明知道某件事應(yīng)該做，甚至應(yīng)該馬上做，可卻遲遲不做，硬挺過去;做事時總是無精打采、懶懶散散、拖拖拉拉;做事不積極、不主動、不勤奮。例如學(xué)生在操場上教學(xué)樓內(nèi)看到雜物要主動撿起是基本環(huán)保行動，而許多同學(xué)由于懶惰，即使是彎彎腰這樣的動作也懶得去做。

二、懶惰心理的成因

1、依賴性強：在家靠父母，出門靠朋友。很多孩子什么事情都依賴父母，一些成年人由于人格或習(xí)慣的原因依賴心也很強，依賴同事、領(lǐng)導(dǎo)、朋友。

2、缺乏上進心：上進心是前進的動力。缺乏上進心的學(xué)生做事容易滿足，對自己要求不高，得過且過的思想嚴(yán)重:做事不求真，不求質(zhì)量，常抱著“應(yīng)付”和“混過去就行”的不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而這種缺乏上進心的表現(xiàn)必然導(dǎo)致懶惰現(xiàn)象的產(chǎn)生。

3、家庭培養(yǎng)方式不當(dāng)：在家里，父母怕孩子年幼做不好事情，總主動為孩子承擔(dān)一切雜務(wù)，結(jié)果不但使孩子失去了做事的興趣，而且會對別人為自己做事習(xí)以為常，這樣形成的惰性還會擴展到其他方面，孩子長大后也不能獨立處理好自己的事情。惰性是從小就養(yǎng)成的，有的不好的家庭氛圍使人產(chǎn)生惰性。例如有的家長本身就缺乏時間觀念，沒有勤勞的習(xí)慣和雷厲風(fēng)行，果斷利落的作風(fēng)。這樣的家庭嚴(yán)重影響了子女良好健康習(xí)慣的形成和良好行為的發(fā)展，促進懶惰現(xiàn)象的發(fā)生。

三、矯正懶惰習(xí)慣的方法

1、要養(yǎng)成每天清早按時起床和外出鍛煉的習(xí)慣。

2、盡量多做力所能及的家務(wù)。

3、制定工作或?qū)W習(xí)計劃。各項任務(wù)都根據(jù)要求保質(zhì)保量地完成，養(yǎng)成不完成就不睡覺的習(xí)慣，克服“明日復(fù)明日”的思想。

4、尋找榜樣。在身邊找一個勤奮、果斷的人作為自己的榜樣。

5、又進步了。天天堅持檢查自己行為，如果當(dāng)天沒有懶惰現(xiàn)象發(fā)生，就對自己進行小小的獎勵，只要堅持一至兩個月，久而久之，就會養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

6、厭惡療法。做一個小丑娃放在寫字臺上，每當(dāng)發(fā)覺自己有懶惰的心理或行為時，就在小丑娃的臉上畫一筆，或涂些顏料。每次看到小丑娃又變丑的樣子，就會提醒自己改掉懶惰的習(xí)慣。

總之，懶惰是一個人成功的大敵，戰(zhàn)勝懶惰，戰(zhàn)勝自我，才能不斷地走向成功。

你是否喜歡凡事拖延，直到上級所交托的工作到了最后期限前，才開始挑燈夜戰(zhàn)去完成呢？在工作上你有否遇上一些做事拖延的同事，結(jié)果自己嘗盡等待的焦急滋味呢？做事拖拉的職場同事對人對己都沒有好處，在克服職場惰性心理之前，先分析形成的原因：

（一）得過且過：面對一些費神的工作或者自己不喜歡的任務(wù)，就會容易產(chǎn)生拖延的心態(tài)，認(rèn)為事情到了最后總會被解決，于是不到最后一刻絕對提不起精神來處理。

（二）過分自信：有些人有自信在壓力下工作，認(rèn)為自己如同彈簧一樣，壓得愈緊便愈會彈得愈高，到了最后關(guān)頭時限，效率反而會大大提高。在這個過程中，他們常常能夠體會到克服挑戰(zhàn)的快感，享受最后關(guān)頭效率和刺激，不過對其他同事來談，就會產(chǎn)生工作上許多的不協(xié)調(diào)和誤解。

（三）害怕開始：有些人卻欠缺自信，常常因為害怕自己會做得不好，結(jié)果便遲遲不敢動手，這種逃避的惰性心理，往往令自己更容易產(chǎn)生挫敗感，當(dāng)別人開始催促，又或者受到同事的質(zhì)疑，就更加不敢開始和繼續(xù)拖延。不過，這種短暫的逃避令自己的恐懼感在拖延等待中愈積愈多。

（四）追求完美：有些人會盡心盡力做到最好，但仍會拖延至最后一分鐘才動手，只因為他們想精益求精，不惜一切代價追求質(zhì)量上的完美，結(jié)果遲遲未行動及導(dǎo)致時間大大超愈過預(yù)期。

要克服這種惰性心理，首先學(xué)會合理安排任務(wù)；其次可以向上級同事作出工作保證，有別人的監(jiān)督，會令自己產(chǎn)生動力。

你亦可以為自己設(shè)定時間表及期限，要求自己提前完成工作，同時不斷提醒自己必須嚴(yán)守承諾及紀(jì)律，享受提前完成工作的成就感。

最后，學(xué)會分析利弊，了解提前完成工作有甚么好處，拖延又有甚么壞處，對比之下，自然有明確的選擇。

第五篇：克服害羞心理

準(zhǔn)備：故事圖片，小黃鶯頭飾 活動過程設(shè)計：

一、故事導(dǎo)入主題：

1、出示小黃鶯頭飾，引入課題

師：她是誰？你們想知道她的故事嗎？

2、故事講述

二、行為辨析導(dǎo)行。

（一）、引導(dǎo)學(xué)生思考，討論： 問：

1、小黃鶯本來是怎樣的？

教師小結(jié)：害羞膽怯就無法表現(xiàn)自己的本領(lǐng)。

2、小黃鶯后來變成什么樣了。

3、她用了哪些方法改掉了自己害羞的毛??？

（二）、小結(jié)方法

①多練習(xí)②深呼吸 ③自我鼓勵

三、練一練。

1、師：我們也來學(xué)學(xué)小黃鶯，在大家面前大方又自然的歌唱。

（組織學(xué)生表演，鼓勵學(xué)生使用剛才的方法，并對有些學(xué)生給于關(guān)注、獎勵）

2、遷移到自己

師：你們有過象小黃鶯一樣的膽小羞怯嗎？ 學(xué)生交流

師：只要多鍛煉，合理的運用方法一定能克服的

仿照下面方法試一試

1、上課勇敢高舉手，大膽發(fā)言。

2、多主動找同學(xué)一起玩，給他們講故事。

3、回家主動跟父母說在學(xué)校里發(fā)生的事。

4、節(jié)假日主動給親朋好友打電話問候。

5、主動請同學(xué)到家里玩介紹你家的情況。

6、家里來了客人要主動打招呼，為他們端茶送水

3、學(xué)習(xí)兒歌

膽小害羞壞習(xí)慣，我有勇氣克服它，深呼吸說我不怕，大家面前來說話。

四、總結(jié)

同學(xué)們，每個人都有優(yōu)點和缺點，我們每一個同學(xué)在生活學(xué)習(xí)中，既不能過分苛求別人，也不能過分苛求自己，一切從實際出發(fā)，用真誠和信任去贏得大家的尊重和友誼。既便害羞心理已經(jīng)形成，也應(yīng)堅信他是可以調(diào)控、能夠克服的。美國學(xué)者愛默生告誡大家：一心向著自己目標(biāo)前進的人，整個世界都給他讓道。所以要克服害羞心理首先應(yīng)樹立其決心和信心。老師希望每位學(xué)生都能做到眾人面前不害羞，做名大方、勇敢的小學(xué)生。

附：故事資料： 小黃鶯唱歌

小黃鶯聰明伶俐長的漂亮，她還有個興趣，喜歡唱歌?？墒巧至怂械男游锒紱]有聽過它唱歌。為什么呢？因為小黃鶯從不在人前唱歌，它太害羞了。媽媽鼓勵它去森林里唱給小動物們聽，她說：“媽媽，哦心理害怕?！痹趮寢尩膱猿窒拢€是去了。在樹枝上唱歌的時候，它的聲音很小很小。一只烏鴉飛過來說：呱呱，聲音又小又難聽，還在這里唱什么歌？”小黃鶯聽了心里難受極了，她再也不想唱歌了。但是媽媽一再鼓勵她，在媽媽的贊揚下，小黃鶯登上了森林聯(lián)歡會的大舞臺。在上臺前，她做了深呼吸，并對自己說：“我不怕，我能行。”果然，在舞臺上唱歌的時候小黃鶯大方又自然，聲音好聽極了！小動物們都齊聲歡呼，小黃鶯真棒！。

害羞是正常的，是青澀的，是純潔的。原來不害羞的同學(xué)會更好、原來害羞的同學(xué)可以得到比較好的改善，原來不太害羞的同學(xué)可以帶動害羞的同學(xué)，一齊共同進步，拓展交往的機會。

二.講解主題——《害羞心理》（7分鐘）

下面進行學(xué)生現(xiàn)場調(diào)查，請回答以下問題，全體同學(xué)根據(jù)自己的實際情況來表態(tài)。

1.試過害羞嗎？（試過的同學(xué)站起來）

教師點睛：

心理學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)：有40%的美國人都認(rèn)為自己會害羞，97%的學(xué)生認(rèn)為在陌生人面前演講是世界上最可怕的事之一。有害羞是正常的，只是每個同學(xué)程度會不同，有的害羞點，有的不太害羞。

2.害羞等于尷尬嗎？（反對的同學(xué)站起來）

教師點睛：

尷尬是對事情，處境困難或事情棘手，難以處理。害羞是對人，是指在人際交往中，因?qū)λ烁械胶ε露a(chǎn)生的緊張、不安的心理狀態(tài)，是成長過程中一種常見心理現(xiàn)象。

3.害羞是天生的，不能克服的嗎？（反對的同學(xué)站起來）

教師點睛：

聽聽《奧巴馬與李開復(fù)》的故事，Google中國區(qū)總裁李開復(fù)，一次在接受媒體采訪時說，當(dāng)年他在哥倫比亞大學(xué)選修國際政治時，在他的對面，教室的右后方的角落，有一名黑人同學(xué)和他遙相呼應(yīng)，他總是壓低帽子，坐在那里一言不發(fā)，不知道在想什么。這個人，就是現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬。李開復(fù)說，同班期間，他和奧巴馬都很少和同學(xué)交流，而他倆更是一句話也沒有說過，“班上有兩個最害羞的人，第一名是李開復(fù)，第二名就是奧巴馬?！钡麄儸F(xiàn)在能在社交場合舉止得體，在眾人面前侃侃而談是經(jīng)歷過努力克服過程。

正如奧巴馬和李開復(fù)那樣，害羞是心理狀態(tài)，不是個性性格。他們也會有過害羞的時候，但他們也同樣經(jīng)歷過克服害羞的過程，害羞是可以改變的。

三.促進自我探索——《我的害羞》（8分鐘）

1．學(xué)生參與：

（1）請每位學(xué)生記錄一下自己在與人交往時所遇到害羞的情況，或由害羞所帶來的困惑煩惱和挫折，害羞是對什么人？在什么場合？請每位同學(xué)在小卡紙上寫3個。

2.分享與討論：

請學(xué)生簡單分享一下自己在人際交往中曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些害羞的經(jīng)歷？當(dāng)時在什么場合？面對什么人？有什么感覺呢？

3.教師點晴：

在中職學(xué)生年齡階段，害羞出現(xiàn)的較多場合有兩個，一是有很多人在的場合，二是有陌生人的場合。害羞的原因有很多，包括：個性原因，父母教育方式，挫折，缺乏實踐等。如果我們用手指比劃一個人字給別人看時，當(dāng)在自己看來是‘人’的字，站在對面看的人卻會變成‘入’字，更多地是關(guān)注自己。而每個人都有不同的關(guān)注點，害羞的人往往過分關(guān)注自己的表現(xiàn)，多以自我為中心，這容易使得他們失去將其想法付之行動。其實，只有把注意力集中在別人身上，關(guān)注他人，才能順其自然地與人交流。

四.引發(fā)領(lǐng)悟，整合經(jīng)驗——《克服害羞的方法和技巧》（25分鐘）

將學(xué)生分為三個小組，抽取各自的情景并進行討論，最后歸納總結(jié)出克服害羞的方法。

討論時間為5分鐘。組內(nèi)選每組選一名組長分享討論結(jié)果；有小組題目是討論題，選一名記錄員，把小組內(nèi)討論的觀點、看法和建議記錄在紙上，看哪組最多?；驕?zhǔn)備扮演角色。

情景1：

小張是漫畫高手，課余他經(jīng)常畫畫，班的墻報是他一人獨立承擔(dān)的。在今年的學(xué)校體藝節(jié)報名他參加了畫畫項目，比賽安排現(xiàn)場作畫，觀眾在周圍觀摩。在陌生觀眾面前比賽，他感覺不自然，莫名地害怕、臉紅、心跳加速??后來，他找到了心理老師。

1.分享與討論：

A.表演此情景。

B．列舉小張有哪些身體感覺？ C．假如你是心理教師陳老師，有什么方法幫助減輕身體緊張？

要求寫出的感受越多越好，越具體越好。（頭腦風(fēng)暴發(fā)掘更多真實感受）

2.教師點晴：

方法一是學(xué)會身體放松。善用身體技巧，幫你調(diào)節(jié)情緒，當(dāng)遇到害羞時，不妨來放松身心。介紹肌肉放松法，現(xiàn)場進行動作示范，讓學(xué)生體驗與感受。

附：肌肉放松的指導(dǎo)語

選擇一個舒服的方式坐好，雙手可以平放在身體兩側(cè)，也可以放在雙腿上，輕輕地閉上眼睛，做幾次深慢的呼吸，吸一口氣，屏住，慢慢地呼出。吸——，屏住，呼（輕）——再來一次，吸———，屏住，呼（輕）；再來一次，吸——，屏住，呼（輕）——。

從頭到腳放松身體的每個部位先緊張后放松，按從頭到腳的順序，用力把眼睛瞪大，瞪到最大，放松，放松，再放松。用力咬緊牙關(guān)，放松，放松，再放松。把肩膀豎起來，豎到最高，放松，放松，再放松。握緊拳頭，用力用力，放松，放松，再放松。蹬直腳尖，腳尖向前，腳跟向后，放松，放松，再放松。

情景2：

每次德育課，有全班輪流的課前主題演講，阿峰學(xué)習(xí)用功，但較少在同學(xué)面前發(fā)言，尤其上臺發(fā)言。輪到他上臺演講前，他不停地對自己說：“這次肯定做不好了，肯定不行了！”他站在臺上一言不發(fā)，臉紅紅地，活躍的小冬“嘻”的一聲，全班哄堂大笑起來。

1.分享與討論：

A．阿峰對自己說的話，有效嗎？

B．如果有效，原因是什么？如果效果不好，阿峰對自己說什么會更好呢？

C．小冬這樣做，對嗎？為什么？

2.自我探索：

在自己的卡片中為自己的害羞寫兩句自我暗示。

3.教師點晴： 方法二是不斷對自己多說積極的自我暗示。在面對眾人時，多對自己講正面的積極暗示，如“我能行”、“我一定行”等等，在人際交往中可以增強信心，給自己吃個定心丸，使自己沉住氣，大大方方，克服害羞。

情景3：

1.情境模擬：當(dāng)畢業(yè)前求職面試，題目是請一分鐘內(nèi)自我介紹。

2.角色扮演：

（1）學(xué)生兩人一組，一人扮演面試官，一人扮演求職者。求職者向面試官30秒自我介紹。

（2）每個學(xué)生各扮演求職者和面試官角色一次。

（3）再重復(fù)一次試試。

3.分享與討論：

讓學(xué)生談?wù)劦谝淮魏偷诙蔚母惺芘c異同。

4.教師點晴：

方法三是模擬實踐。加強交往實踐鍛煉，主動模仿，觀察與模仿優(yōu)秀的人的言談舉止風(fēng)度，不斷練習(xí)，面對鏡子多演練，還可與熟悉的朋友相互練習(xí)，克服害羞就要勇于去實踐。

五.評價教學(xué)效果（3分鐘）

1.學(xué)生參與：

讓全體同學(xué)圍圈，部分學(xué)生代表分享這節(jié)心理健康課的課堂感受和收獲啟發(fā)。

2.教師點晴：

成就大小，往往與心態(tài)有關(guān)。克服害羞，建立積極自信的心態(tài)，才能成為自己命運的主

第三課 呵護我們的身體

教學(xué)目標(biāo)：

1、明白身體是生命的載體，愛惜生命就要保護好自己的身體。

2、知道養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、堅持鍛煉身體、保持良好心態(tài)，才能保持身體健康。

3、知道公共衛(wèi)生對于身體健康的重要意義，自覺維護良好的公共衛(wèi)生環(huán)境。

教學(xué)重點：懂得生命的重要，知道養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、堅持鍛煉身體、保持良好心態(tài)，才能保持身體健康。

教學(xué)難點：知道怎樣才能克服生活中的不良習(xí)慣。教學(xué)關(guān)鍵點：從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。課前準(zhǔn)備：

了解自己的生活習(xí)慣。收集有關(guān)生活習(xí)慣的資料。準(zhǔn)備一個情緒表演節(jié)目。用Powerpoint制作一個課件。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入： 每人都有一個身體，你覺得自己的身體狀況怎樣？（板書：身體）（瘦、胖、高、矮）形成這樣的體型，與你的生活習(xí)慣有密切的關(guān)系。那么，你們的生活習(xí)慣又是怎樣的呢？從衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣、作息習(xí)慣三方面說。

小結(jié)：你們的生活習(xí)慣很多，其中有良好的習(xí)慣，有不良的習(xí)慣。身體是生命的載體，愛惜生命就要保護好自己的身體，良好的習(xí)慣就是呵護自己的身體。板書：呵護我們的生命

二、學(xué)文明理：

討論：他們的習(xí)慣好嗎？你有沒有遇到過這種情況？（書上圖）學(xué)生總結(jié)發(fā)言：“我是怎樣克服不良習(xí)慣的?！?/p>

過渡：從這三幅圖看，這些小朋友都沒有自覺性，隨便放縱自己，使自己不經(jīng)意地染上了不良習(xí)慣。你看，他用手拿東西吃，手上的細菌就會跟著往肚子里跑。這樣，后果是怎樣的呢？ 人們常說：“不干不凈，吃了沒病，”你同意這.種說法嗎？學(xué)生自由討論，然后回答。教師根據(jù)回答，歸納板書：注意個人衛(wèi)生

現(xiàn)在，大家一起來找一找提醒人們養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的俗語、諺語，把它們寫下來。學(xué)生把自己收集的俗語、諺語讀一讀，互相交流。

過渡：我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。但是，在日常生活中，往往會出現(xiàn)一些陋習(xí)。請同學(xué)們做做：把你看到的或自己做過的一些陋習(xí)給同學(xué)們說說。出示圖片。說說陋習(xí)的危害性。提問：

我們應(yīng)該怎樣去革除陋習(xí)呢？（自由談，然后老師歸納并講述衛(wèi)生誤區(qū)。）過渡：既然注意衛(wèi)生，身體好。那么身要健，須鍛煉，良好的體魄是鍛煉出來的。你是不是經(jīng)常參加體育鍛煉？你常參加哪些體育鍛煉呢？ 學(xué)生填表：

我常參加的鍛煉活動 我喜歡的鍛煉活動 我不喜歡的鍛煉活動 我應(yīng)參加的鍛煉活動 教師歸納：

你們的鍛煉活動很豐富。在這里，我向你們推薦“每天鍛煉一小時”板書：堅持鍛煉身體 討論：張明的問題出在哪里？學(xué)生根據(jù)實際歸納，發(fā)表自己的見解。教師小結(jié)：

大家不但要知道體育鍛煉對身體有好處，還要從嚴(yán)要求自己，堅持不懈地參加體育鍛煉，才能有強健的身體。同時還要保持良好的心態(tài)。板書：保持良好心態(tài)

（1）請學(xué)生根據(jù)情境分組進行角色扮演。

（2）表演后，請學(xué)生思考并回答：他們這樣的行為流露出了什么的情緒，這樣的情緒會對身體造成什么影響？為什么？ 師小結(jié)：

情緒是人體對內(nèi)外界事物的變化在精神上和心理上的反應(yīng)。不良的情緒是健康和壽命的大敵。為了自己的身心健康，行動起來，開展“告別游戲機”活動，從“蛋殼文化”里解放出來，讓我們更加健康地成長。

三、教學(xué)延伸：

進行“笑一笑”游戲活動。

學(xué)生圍成一圈，做“擊鼓傳花”游戲。鼓停時，花落到誰那里，誰就站在圓圈中央，講一件自己最近遇到的不愉快的事。然后，同學(xué)們盡量逗他笑。依次進行，使每位同學(xué)都能感受一下“笑一笑”對自己心情的積極作用。

四、總結(jié)：

學(xué)了這篇課文，你們懂得了什么？

五、作業(yè)：

在課后，讓學(xué)生和家里人一起討論：怎樣呵護我們的身體。使學(xué)生時時、處處都愛惜自己的身體，呵護自己的身體。

板書設(shè)計： 第三課 呵護我們的身體 注意個人衛(wèi)生 堅持鍛煉身體 保持良好心態(tài)

中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進步?，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：其一，對小學(xué)教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。”其二，我們這些綜合科從現(xiàn)在的教育角度上講不是一門主科，但也是必不可少的學(xué)科。教師對此的定位非常迷惑。但通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者?！? 在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！

經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷提高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。萬事德為先，尤以師為重，教師的職業(yè)理想是其獻身于教育工作的根本動力，動機因素是一切行為的屐性因素，這對教師的教育教學(xué)工作來說也不例外，教師要干好教師工作，首先要有強烈而持久的動機，有很高的工作積極性，師德的實質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同、情感和行動，很難設(shè)想一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學(xué)生就心煩的人，不會努力完成教育教學(xué)工作。因此不斷增強自己的教育事業(yè)心，強化自身的職業(yè)責(zé)任感是自我完善的需要環(huán)節(jié)。

在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則從，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢娊處熑烁竦牧α?，學(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：

一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。

信息時代的到來，電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，為我們每一個人提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)天地，同時也使我們每一位教師深深地感到“教學(xué)相長”這個詞語的內(nèi)在含義，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不再是我們教師知識網(wǎng)絡(luò)的一個子集?，F(xiàn)代師生的知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種全新的交集狀態(tài)，我們教師單在知識方面已經(jīng)搶劫了明顯的優(yōu)勢，甚至某些方面得拜學(xué)生為師，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，唯有如此方能適應(yīng)當(dāng)今教育形勢的發(fā)展。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。

三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。

蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學(xué)校的時候，帶走的不僅僅是分散，更重要的是帶著他對未來社會的理想與追求中，我希望我們的每一位教育工作者都能充滿理想、充滿激情，必將教育的春天。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象--學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。

第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。這次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！21世紀(jì)，人的觀念日新月異，社會的發(fā)展需要懂知識、能操作、善合作、會生存的人才，不斷地激勵著人們要繼續(xù)學(xué)習(xí)，隨著信息化、學(xué)習(xí)化社會的形成和知識經(jīng)濟時代的來臨，教育正在經(jīng)歷深刻的變革。

作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

我隨著繼續(xù)教育時間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。

通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開，在開學(xué)這一段的教學(xué)實施過程中，通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。說實在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對此并不感興趣，因為各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時?？墒牵?dāng)我進入繼教網(wǎng)的那一刻，我就被這里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個豐富多彩的世界！

根據(jù)學(xué)習(xí)計劃，我選了“教師心理健康與心理咨詢”、“新課程培訓(xùn)—中學(xué)數(shù)學(xué)”、“教師職業(yè)道德”、“教師反思能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練”四門課程來學(xué)習(xí)。

回憶這些天的學(xué)習(xí)過程，感覺收獲還是很大的，下面就具體談一些學(xué)習(xí)的收獲。其一，通過上網(wǎng)學(xué)習(xí)讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。

其二，通過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。

其三，“新課程培訓(xùn)—中學(xué)數(shù)學(xué)”，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。

通過本次繼續(xù)的學(xué)習(xí)，我首先是更新了兩個重要的觀念：

第一、要更新自己的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。第二，認(rèn)識自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的音樂教師。沒有想到的是，本以為枯燥、乏味的學(xué)習(xí)，在這里，卻變得是那樣的吸引我，本次學(xué)習(xí)的課時，而且在線學(xué)習(xí)時間還在不斷上漲?？傊@次學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。繼續(xù)教育是我學(xué)習(xí)中的良師，生活中的益友。遠程教育系統(tǒng)創(chuàng)造了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境，這需要高度的學(xué)習(xí)自覺性、持續(xù)的學(xué)習(xí)動力和有效的學(xué)習(xí)方法。但不能把學(xué)習(xí)封閉化，應(yīng)提倡尋求合作、協(xié)同學(xué)習(xí)，可在一定區(qū)域范圍內(nèi)組成學(xué)習(xí)小組，在各自主動學(xué)習(xí)、主動探索、獲取教學(xué)信息之后，相互交換學(xué)習(xí)心得、體會，互相提問、評價，交流知識，并與所學(xué)的東西相聯(lián)系，便能取得更好的學(xué)習(xí)效果。

一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念:對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省”。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”和“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。

二、教育無小事。一個細節(jié)可能會是影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會在教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?！?/p>

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。

在教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從教師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流，達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要又一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我表現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就像一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育理想，有先進的教育理念，有符合時代特點的教育言論，有廣博的知識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。

為了達到這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我積極學(xué)習(xí)陷阱的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)略其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思，學(xué)校組織的各項活動，我都積極參加。

有人說,“教師應(yīng)有一種苦讀、苦學(xué)的精神”?？嘧x、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)，新課程，讓我有了方向，從學(xué)習(xí)中我懂得了“三人行必有我?guī)熝伞钡牡览?。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究，不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧。

如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練自己的重要歷程。而做一名好教師是我的最終目標(biāo)！同時也祝愿每位教師都能沐浴課改的春風(fēng)，在這片肥沃的大地上茁壯成長！

通過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺，真的很慶幸自己能夠有這么一次機會，特別是通過這次學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)了自身很多的不足和需要提高改進的地方?，F(xiàn)總結(jié)如下：

首先，經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。

其次，教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”。在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

再次，通過學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。特別是對于一名年輕的教師來說，對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而最主要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸欲實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

最后，教師負(fù)著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢旺盛、神采飛揚。

教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，通過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感、自豪感等聯(lián)系在一起的。我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。

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