第一篇：《中國現(xiàn)代文學史》匯總

《中國現(xiàn)代文學史》概要

（這里是詳細講稿，突出重點，內(nèi)容精當，有完整練習和全部答案，后有模擬題）第一章1917～1949年的文學運動和文學思潮 學習本章的目的與要求

本章綜述了1917年文學革命開始至1949年9月30日止的中國現(xiàn)代文學的發(fā)展狀況，對三個時期現(xiàn)代文學的流變進行了較為系統(tǒng)的描述。通過本章的學習，應(yīng)對現(xiàn)代文學發(fā)展概況有基本的了解。對每個階段重要的文學現(xiàn)象、文學論爭、文學流派及思潮狀況要重點掌握。第一節(jié)

文學革命的興起（1917～1920）

文學革命開始于1917年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發(fā)展。晚清文學革命的主要內(nèi)容：梁啟超、黃遵憲等人發(fā)起的詩界革命；梁啟超倡導的小說界革命、文界革命，裘廷梁等的白話文運動。

文學革命的發(fā)生歷背景及其過程。1915年9月陳獨秀主編的《新青年》創(chuàng)刊，標志著新文化運動開始。《新青年》反對舊思想舊道德、提倡新思想新道德，思想啟蒙運動如火如茶展開。1917年1月，胡適《文學改良芻議》發(fā)表，2月陳獨秀《文學革命論》發(fā)表，文學革命由此興起。錢玄同、劉半農(nóng)紛起響應(yīng)，周作人《人的文學》、《平民文學》確立文學革命的方向，魯迅《狂人日記》發(fā)表，震驚文壇。

胡適在《文學改良芻議》中提出了“八事”主張，以進化論的眼光斷定白話文學為中國文學之正宗，并旗幟鮮明地反對擬古主義和摹仿主義創(chuàng)作風氣。胡適在《建設(shè)的文學革命論》中提出“國語的文學，文學的國語”為建設(shè)新文學的宗旨。胡適的《嘗試集》是第一部白話新詩集。他的《終身大事》是最早的白話戲劇。

陳獨秀的《文學革命論》提出文學革命的“三大主義”，從內(nèi)容和形式兩方面提出文學改革主張。他的態(tài)度比胡適更為堅決。在《本志罪案之答辯書》中，他表明了鮮明的政治及文學立場。

周作人1918年發(fā)表了《人的文學》，反對封建的非人的文學。他的《平民文學》則強調(diào)了新文學應(yīng)以表現(xiàn)普通人的真摯的思想情感為主，標志著人生派文學的發(fā)端。

1917~1920年文學革命時期的文學思潮，以現(xiàn)實主義為主潮，浪漫主義也有所發(fā)展，代表人物是郭沫若，現(xiàn)代主義摻雜其中。

“五四”時期的封建復古主義思潮的代表人物是林紓（琴南）。1919年，他發(fā)表《致蔡鶴卿書》，攻擊新文化運動，又發(fā)表小說《荊生》，《妖夢》影射和攻擊新文化運動的倡導者。蔡元培在《答林君琴南函》中提出了著名的“思想自由原則”和“兼容并包主義”。文學革命是一場徹底反封建舊文學，提倡新文學的革命，它實現(xiàn)了文學內(nèi)容和形式的雙重革新，使中國文學從禁錮束縛狀態(tài)走向開放。開創(chuàng)了中國文學一個嶄新的時代。第二節(jié)

新文學社團的涌現(xiàn)和多元的文學新思潮

1921年以后，文學革命篷勃發(fā)展，社團和報刊大量涌現(xiàn)。

1912年文學研究會成立，是文學革命后出現(xiàn)的第一個新文學社團，也是最重要的一個社團，其主要文學主張是積極提倡“為人生”的文學和現(xiàn)實主義文學的創(chuàng)作，對新文學產(chǎn)生了巨大影響。

1921年創(chuàng)造社成立，是文學革命中出現(xiàn)的最大的浪漫主義社團。在文藝思想上傾向于浪漫主義，提倡文學無目的論，反對文學的功利主義。1925年后，創(chuàng)造社轉(zhuǎn)向提倡革命文學。1923年成立的新月社也是一個浪漫主義的社團。1926年，徐志摩、聞一多在《晨報副刊·詩鐫》上提倡新格律詩，提出“三美”主張，后被稱為新月詩派，他們使中國新詩走上了較為嚴謹?shù)陌l(fā)展道路。1928年以后的新月派提出“健康”與“尊嚴”的原則，與左翼文學發(fā)生論爭。

語絲社成立于1924年，主要成員有魯迅、周作人、林語堂等，致力于現(xiàn)代白話散文的創(chuàng)作。莽原和未名社由魯迅發(fā)起和領(lǐng)導，是傾向于現(xiàn)實主義的文學社團。淺草社1922年成立于上海，主要成員有林如稷、馮至等人。沉鐘社1925年創(chuàng)立，被魯迅稱為“中國最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”。湖畔詩社1922年成立于杭州，是一個專門做情詩的團體。

20年代中國話劇藝術(shù)也有了較快發(fā)展。1907年由曾孝谷、歐陽予倩等成立的春柳社是中國最早的話劇團體，曾上演《黑奴吁天錄》。話劇當時被稱為新劇，或文明戲?！拔逅摹蔽膶W革命后，“愛美劇”出現(xiàn)，標志著中國話劇進人一個新的發(fā)展期。民眾戲劇社、上海戲劇協(xié)社、南國社成立。

1921~1927年的現(xiàn)代文學，以“為人生”的現(xiàn)實主義文學為主潮。浪漫主義文學也有了較大程度的發(fā)展?，F(xiàn)代主義文學思潮開始萌生。

象征派詩人李金發(fā)、穆木天、王獨清、馮乃超是20年代與現(xiàn)實主義和浪漫主義風格迥異的一個詩人群體。穆木天、王獨清在關(guān)于新詩的通信中提出了著名的“純詩”觀念。1923年~1924年鄧中夏、惲代英、沈澤民等倡導革命文學。“五卅”運動前后至1927年，茅盾、郭沫若、郁達夫、魯迅等開始與革命文學靠攏。文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。1919年，“問題與主義”之爭（李大釗與胡適）；1919年到1922年，“整理國故”之爭；1924年，《語絲》與《現(xiàn)代評論》之爭。

鴛鴦蝴蝶派。始于20世紀初，盛行于辛亥革命前后，代表人物有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑等。鴛蝴派小說的主流是言情小說，代表作有《玉梨魂》、《廣陵潮》等，主要刊物《禮拜六》。受到文學研究會等現(xiàn)實主義作家的批判。

學衡派。因《學衡》雜志而得名，吳宓、梅光迪、胡先骕為其主將，反對言文合一，反對新文化運動。

甲寅派。因《甲寅》雜志而得名，代表人物章士釗，提倡復古讀經(jīng)，反對新文化運動。第三節(jié)

無產(chǎn)階級革命文學運動與中國左翼作家聯(lián)盟 無產(chǎn)階級革命文學運動興起的原因。

倡導無產(chǎn)階級革命文學的主要團體是創(chuàng)造社和太陽社。創(chuàng)造社主將有郭沫若、成仿吾、馮乃超、陽翰笙等。太陽社有蔣光慈、錢杏邨、洪靈菲等。

無產(chǎn)階級革命文學倡導者的主張：強調(diào)文學的階級性及工具性，作家要獲得無產(chǎn)階級意識。主要錯誤：對中國社會缺乏準確分析，對中國革命的性質(zhì)、主要任務(wù)、對象存在錯誤觀點；夸大文學作用；宗派情緒濃厚。

革命文學論爭的雙方：創(chuàng)造社與太陽社；魯迅和茅盾。革命文學論爭產(chǎn)生了積極的后果。1930年左聯(lián)成立于上海，這是左翼文學的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要刊物《北斗》、《萌芽》。1936年左聯(lián)解散。

左聯(lián)主要貢獻：①組織各種團體，推動左翼文學發(fā)展；②同國民黨文化“圍剿”展開斗爭；③重視理論批評，研究傳播馬克思列寧主義文藝理論；④開展文藝大眾化運動；⑤開展文藝思想斗爭和論爭；③重視培養(yǎng)文學青年。主要錯誤：①理論上的教條主義和機械論；②組織上的關(guān)門關(guān)義、宗派主義。

1930年左翼戲劇家聯(lián)盟成立。1932年中國詩歌會成立。

兩個口號的論爭。圍繞“國防文學”與“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”展開的爭論。1936年《文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》發(fā)表，文藝界達到廣泛團結(jié)。第四節(jié)

無產(chǎn)階級革命文學和自由主義文學兩大思潮及其論爭（1927～1937）

無產(chǎn)階級革命文學思潮的得與失：革命文學思潮是以馬克思列寧主義文藝思想為指導思想的，其中摻雜了“左”的機械論的錯誤，這集中表現(xiàn)在文學與革命的關(guān)系和文學與群眾的關(guān)系上。

文學大眾化思潮的成就主要體現(xiàn)在中國詩歌會的創(chuàng)作方面。

與革命文學思潮相比，自由主義文藝思潮強調(diào)文藝的獨立品格，或文學脫離政治的自由。30年代自由主義文藝思潮主要有“京派”、“論語派”、“新月派”、“自由人”和“第三種人”等文學流派。

“京派”主要成員有周作人、廢名、沈從文等，刊物有《駱駝草》、《大公報·文藝》副刊，要求藝術(shù)和政治保持距離，強調(diào)藝術(shù)的獨立品格。京派以“鄉(xiāng)村中國”為其主要創(chuàng)作內(nèi)容?！罢撜Z派”因林語堂創(chuàng)辦的《論語》雜志而得名，提倡幽默、閑適、性靈的文學。

后期新月派也提出了超脫的文藝觀，崇奉“健康”與“尊嚴”的原則。梁實秋以“人性論”來攻擊無產(chǎn)階級文學，遭到魯迅及左翼作家的批評?！白杂扇恕敝负镌?，“第三種人”指蘇汶，他們極力反對文藝的階級性而誓死捍衛(wèi)文藝的自由。左翼作家對其進行批判。1932年張聞天發(fā)表文章，既批評了“留聲機”論也批評了非政治主義的觀念。

1930年到1931年出現(xiàn)的民族主義文學屬于國民黨的右翼文學組織，宣揚封建意識和法西斯意識，遭到魯迅、瞿秋白等人的批判。

30年代現(xiàn)實主義文學思潮更加壯大，浪漫主義思潮大為減弱，現(xiàn)代主義文學思潮有所發(fā)展?，F(xiàn)代詩派是30年代較為成熟的一個現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人戴望舒、卞之琳、何其芳等，主要運用象征主義手法來進行詩歌創(chuàng)作。

心理分析派小說的代表作家是施蟄存。其小說深人、細致地剖析了人物的潛意識、隱意識及性變態(tài)心理。

新感覺派小說的代表作家是穆時英、劉吶鷗。他們的小說用繽紛的色彩和快速的節(jié)

奏來表現(xiàn)半殖民地的病態(tài)文明，注意挖掘人物深層次的感覺與印象。第五節(jié)

抗戰(zhàn)時期的文學運動和文學思潮（1937～1945）抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學運動迅猛發(fā)展。1938年，“文協(xié)”成立于武漢。其會刊《抗戰(zhàn)文藝》是戰(zhàn)時歷時最久的刊物。文協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，對推動文藝大眾化起了相當大的作用。

抗戰(zhàn)初期，朗誦詩、街頭詩等小型作品涌現(xiàn)，缺點是流于概念化和內(nèi)容空疏。1938年后，郭沫若等建立文化工作委員會，成為國統(tǒng)區(qū)進步文藝活動的中心。1937年11月至1941年12月上海租界的文藝活動被稱為“孤島文學”。孤島文學的成就表現(xiàn)為雜文和戲劇創(chuàng)作。雜文有唐弢、柯靈等“魯迅風”雜文創(chuàng)作，戲劇有阿英的南明史劇等。抗戰(zhàn)文學思潮的特點：①重視文學的大眾化、民族化；②現(xiàn)實主義是抗戰(zhàn)文學主潮，但浪漫派文學和現(xiàn)代派文學仍然存在。

1940年前后發(fā)生了關(guān)于民族形式的論爭。向林冰強調(diào)民間形式為主，葛一虹則對舊形式全盤否定。郭沫若、茅盾、胡風都發(fā)表了不同的見解。40年代最大的一個現(xiàn)實主義詩歌流派是“七月詩派”，主要成員有艾青、田間、綠原等，他們以提倡革命現(xiàn)實主義和自由詩體為主要風格。

1945年發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論。

40年代現(xiàn)實主義文學仍處于主潮地位，浪漫主義和現(xiàn)代主義則處于較弱地位。徐訐、無名氏的后期浪漫派小說，郭沫若的歷史劇創(chuàng)作，仍富于濃厚的浪漫主義氣息?！熬湃~詩派”（中國新詩派）是40年代重要的現(xiàn)代主義詩歌流派，代表詩人有穆旦、辛笛、陳敬容等人，他們的創(chuàng)作較多吸收了西方現(xiàn)代派詩的藝術(shù)技巧，其作品標志著現(xiàn)代新詩已發(fā)展到一個新的高度。

戰(zhàn)國策派因1940年陳銓、林同濟創(chuàng)辦的《戰(zhàn)國策》半月刊而得名，它們宣傳法西斯主義與權(quán)力意志，適應(yīng)了國民黨專制主義的需要。

1938年梁實秋發(fā)表了文藝與抗戰(zhàn)無關(guān)的觀點，受到張?zhí)煲淼茸骷业呐u。第六節(jié)

解放區(qū)文學的興起

解放區(qū)文學的發(fā)展，以1942年延安文藝座談會為界，分為兩個階段。1942年5月，延安召開文藝座談會。此次會議旨在解決作家隊伍的思想面貌、作家與大眾的關(guān)系、文學的普及與提高等問題，在會上毛澤東發(fā)表了《講話》。

《在延安文藝座談會上的講話》提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，從生活、思想、藝術(shù)三方面論述了創(chuàng)造人民文藝的必須的途徑，從理論上解決了新文學發(fā)展的關(guān)鍵問題?！吨v話》還論述了普及和提高的問題，《講話》認為文藝從屬于政治，并把政治標準作為衡量文藝作品的第一標準。這種提法有失偏頗，但由于特殊的時代環(huán)境，它還是起到了積極作用。延安文藝座談會后，解放區(qū)文藝出現(xiàn)了新的面貌：新秧歌運動出現(xiàn)；大批作家深人生活；出現(xiàn)了一批主題和題材新、人物新的作品。

解放區(qū)文學思潮的特點：①現(xiàn)實主義成為唯一思潮，一花獨放，現(xiàn)代主義、浪漫主義黯然失色。②從文學大眾化思潮發(fā)展到工農(nóng)兵文學思潮，解放區(qū)文學成為工農(nóng)兵文學。文學思潮藝術(shù)方法和手法單一，缺乏豐富多彩和開放性，產(chǎn)生了某些公式化、概念化和圖解政治的作品。延安文藝座談會后開展了整風運動。王實味強調(diào)文藝要暴露黑暗，其文章《政治家·藝術(shù)家》和《野百合花》受到批評。

延安文藝座談會對國統(tǒng)區(qū)文學也產(chǎn)生了較大影響。

1949年7月，第一次文代會在北平召開，標志著現(xiàn)代文學開始進人當代文學。

現(xiàn)代文學的階段劃分

1．發(fā)生期（1917—1920）。文學革命標志著現(xiàn)代文學的誕生。這時主要是在批判舊文學的同時開始新文學的創(chuàng)造。

2．發(fā)展第一期（1921—1927）。文學研究會、創(chuàng)造社的成立、《沉淪》、《女神》、《阿Q正傳》的出版和發(fā)表，是新文學進入發(fā)展期的標志。特點為百花齊放。3．發(fā)展第二期（1928—1937）。“四一二”事變后百花齊放的局面結(jié)束，新一個時期也就開始了。特點為左右分裂，大型作品走向成熟。4．發(fā)展第三期（1937—1949）?！捌咂呤伦儭焙?，分裂局面結(jié)束，代之以統(tǒng)一的抗戰(zhàn)文藝運動。主要特點是因政治而劃分為不同地區(qū)，不同地區(qū)又形成前后兩個不同階段。第一章

要點：新文化運動和文學革命。胡適、周作人的新文學觀。魯迅的早期生平?！犊袢巳沼洝返膭潟r代意義。

二．胡適、周作人的新文學觀

胡適、周作人的新文學觀都較為重視新文學的建設(shè)。但他們的觀念又各有側(cè)重。胡適偏重形式的革新，如他的《論新詩》、《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》等論文為新詩、現(xiàn)代小說和話劇的建立提供了理論的支持；周作人偏重思想的改革，如他的《思想革命》、《人的文學》、《平民文學》等論文使文學革命的主張理論化，對后來為人生派文學的形成起到了重要作用。

三．文學革命的內(nèi)容和意義 其內(nèi)容主要有三項：

1．反對文言文，提倡白話文，主張打破種種舊形式的束縛，追求文體的解放。2．批判“文以載道”、“代圣賢立言”等封建的文學觀念；批判桐城派、《文選》派、江西派等封建文學的代表性流派。

3．提倡國民文學、平民文學、社會文學，要求表現(xiàn)社會的真實現(xiàn)狀，描寫普通人的生活。四．魯迅的早期生平

1881年生于紹興，1936年在上海去世。少年時代他看到了封建階級的腐敗，看到了農(nóng)民精神上的麻木和生活上的貧困。青年時代，他讀到了嚴復譯述的《天演論》，受到達爾文進化論的很大影響。到日本學醫(yī)時，他還是個科學救國論者，但體格強壯的同胞作為麻木的看客的幻燈片，使他感到了改變精神才是救國的第一要著，于是，他棄醫(yī)從文，成為一位啟蒙主義思想家。國內(nèi)的黑暗現(xiàn)實，使魯迅陷入了深深的痛苦中。在新文化運動的鼓舞和召喚下，終于發(fā)出了沉寂多年的第一聲呼喊，發(fā)表了震驚海內(nèi)的《狂人日記》。五．《狂人日記》

1．作品的創(chuàng)作意圖和方法 《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害。”作品對迫害狂者的精神狀態(tài)雖然有逼真的描寫，但對封建禮教的深刻揭露更令人震驚?！犊袢巳沼洝肪哂恤斞敢回灥淖钋逍训默F(xiàn)實主義，又含有淡淡的象征主義色彩。2．作品的思想性

《狂人日記》表現(xiàn)出作者作為一位啟蒙主義者的特點。作品揭露了“仁義道德”的極端虛偽性，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。作品不僅表現(xiàn)了魯迅的“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以創(chuàng)作改造社會和人生的總體精神。所以，這篇作品不僅是一篇徹底反封建的宣言，也是作者此后全部作品的總“序言”。3．作品的藝術(shù)成就

《狂人日記》借鑒俄國果戈里的《狂人日記》的寫法，在我國現(xiàn)代文學史上創(chuàng)造了一種新的體裁——日記體小說。4．作品的意義

《狂人日記》雖然不是現(xiàn)代文學史上最早的白話小說，但它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，以嫻熟的白話口語，以足夠的思想藝術(shù)份量，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學革命的實質(zhì)，把徹底反封建的精神與嶄新而完美的形式相結(jié)合，起到了劃時代的作用。

第四章

一．文學研究會

1921年1月，沈雁冰、葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、許地山等十二人在北京成立了文學研究會。他們以改革后的《小說月報》為主要陣地，同時又出版了《詩》月刊。他們要求文學表現(xiàn)人生、指導人生、對人生起作用，因而也被稱為“為人生派”。后來，冰心、朱自清、廬隱、魯彥等著名作家都成為它的會員，人數(shù)達170余人，是中國二十年代第一大規(guī)模的文學社團。二．創(chuàng)造社

1921年7月，留日學生郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平等人在日本東京組成創(chuàng)造社，成員還有田漢、鄭伯奇等。1922年5月，他們在國內(nèi)出版了《創(chuàng)造季刊》，此后又出版了《創(chuàng)造周報》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。他們的主張多帶有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，因而也被稱為“為藝術(shù)派”。

三．文學研究會小說創(chuàng)作的一般特點

冰心、廬隱、王統(tǒng)照、許地山、葉紹鈞等文學研究會小說家在創(chuàng)作上，直接繼承了“發(fā)生期”中“問題小說”的傳統(tǒng)，多寫探討人生問題，表達對人生見解的各種題材，提出了當時他們所關(guān)心的婚姻、家庭、出路、道德等各種問題。其中，不少小說表現(xiàn)了“泛愛”思想。他們的創(chuàng)作大多經(jīng)歷了一個由表現(xiàn)“愛”與“美”，轉(zhuǎn)而揭露生活中的“丑”與“惡”的變化過程，作品的現(xiàn)實性得到了逐步的增強。四．冰心的小說

冰心小說創(chuàng)作主要集中在1920年前后，大致可以分為兩個階段：即問題小說階段和泛愛小說階段。她的問題小說較好地繼承了新文學發(fā)生期“問題小說”的特點，提出了一系列帶有鮮明時代特征的問題。如1919年她發(fā)表的第一篇小說《兩個家庭》，用對比的手法，提出建立合理家庭的問題；此后寫的《斯人獨憔悴》提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問題；《去國》通過在外留學的英士學成回國決心報效祖國，最后又懷著悲憤惆悵之情離開祖國的故事，提出了知識分子的出路問題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問題。她的泛愛小說是其問題小說的變化和發(fā)展。代表作《超人》通過何彬的形象，直接提出作家的人生互愛理想。1931年，冰心寫了《分》，朦朧地表現(xiàn)了階級間的不平等，與“泛愛”作品相比，思想傾向有了變化。五．葉紹鈞的小說 1．葉紹鈞的初期小說

葉紹鈞是文學研究會中成績最突出的作家。初期的葉紹鈞小說也把愛與美作為醫(yī)治人生痛苦的良藥，對被侮辱被損害者表現(xiàn)出人道主義的同情。他的第一部短篇小說集《隔膜》中的許多作品就是從不同的人生中，寫出了人際間心與心的不相通，表明生活中需要愛。此后，他又出版了《火災(zāi)》、《線下》、《城中》等短篇集，從表現(xiàn)愛的追求，轉(zhuǎn)而傾向于客觀現(xiàn)實的描繪。在葉紹鈞客觀描寫現(xiàn)實的作品中，教育界的題材占了很大的比重。2．《潘先生在難中》的內(nèi)容特點 《潘先生在難中》是葉紹鈞早期小說的代表作。它以1924年發(fā)生于江浙的軍閥戰(zhàn)爭為背景，通過讓里縣一位小學校長潘先生在戰(zhàn)亂中帶領(lǐng)全家逃難到上海，而自己又因教育局長的通知只身返回縣城，以及他在戰(zhàn)后歡迎得勝的軍閥這三個主要情節(jié)，塑造了潘先生這個城市小資產(chǎn)階級中典型的灰色小人物形象。在軍閥混戰(zhàn)中，他首先考慮的是他自己和他家小的利益，他帶全家逃到了上海，為自己“從毀滅和危難當中”撿回了四條性命和一個皮包而感到舒快。他回到縣里后，先是為自己決定回來而不會被開除而慶幸，接著又為自己的家產(chǎn)憂慮和操勞，最后，在炮聲中帶著細軟躲進了洋人的紅房子里去了。如果說從題材上看，寫教育界是葉紹鈞小說的特長，那么，從反映人生面貌的角度來看，寫灰色人生就是葉紹鈞小說的特色了。這類灰色的人物包括的階層很廣，但更為集中的、深刻的、典型的仍是教育界的人物，而最為成功的便是潘先生了。3．潘先生形象

自私而精明，膽怯而樂觀，這是潘先生性格中的一個突出特點。在他的思想性格中，帶著明顯的“奴性”特征。他既對統(tǒng)治階級不滿，又心甘情愿為他們效勞；既對軍閥的罪惡有親身的感受，又故作瀟灑地為他們歌功頌德。畏畏縮縮、庸庸碌碌，沒有正義感，沒有是非觀，沒有社會意識，沒有男兒血性。個人利益和家庭利益占據(jù)了他的全部心靈，自私猥瑣，庸俗低級，隨遇而安。這類灰色人物在舊社會各界的雇員階層中，常能見到。4．《潘先生在難中》的藝術(shù)特色（1）葉紹鈞初期的小說較為散文化，后來情節(jié)

性有所增強，有的重故事，有的通過情節(jié)

片斷，著重塑造人物?！杜讼壬陔y中》在結(jié)構(gòu)上主要截取生活片斷，順序連接，簡明樸素，情節(jié)

生動而細節(jié)

精彩，既有利于人物性格的完成，又使作品緊密而不拘謹。

（2）葉紹鈞在寫作中堅持冷靜、客觀的態(tài)度。在文學研究會作家中，他是真正“冷靜地諦視人生，客觀地、寫實地描寫著灰色的卑瑣的人生的?！彼M量讓事實說話，用人物自身的語言和行動來表現(xiàn)其性格。如《潘先生在難中》第一段“逃難”中的精采描寫，約十個細節(jié)

便從多側(cè)面把潘先生的心靈勾勒出來了

（3）葉紹鈞小說的語言是非常樸實的，同時又是非常嚴謹?shù)?，描情敘事都憑那平正、明凈、清爽、流暢的文字。與他冷靜客觀的創(chuàng)作態(tài)度相一致，他在諷刺之中也不露聲色，幾乎全不用夸張，只抓取一二言行，用平靜的口氣加以表述，那諷刺的效果常在讀者的回味中。因此，他的小說又是蘊藉而含蓄的。葉紹鈞的小說是文學研究會中最能體現(xiàn)該會主張的現(xiàn)實主義方法的，也是魯迅之后最具現(xiàn)實主義特色的，所以，在文學研究會的眾多作家中，他是最為重要的作家。

六．創(chuàng)造社抒情小說的一般特點 創(chuàng)造社抒情小說主要有兩種類型： 1．自敘小說，也即所謂“身邊小說”，是以自己身邊的日常瑣事為題材，并受日本私小說影響而產(chǎn)生的一種文體。自敘小說具有強烈的抒情性和自敘傳性質(zhì)，但又不等于作家的自傳。主要作品有郁達夫的《沉淪》、《茫茫夜》、《秋柳》、《蔦蘿行》，郭沫若的《漂流三部曲》（即《岐路》、《煉獄》、《十字架》）、《殘春》、《落葉》、《行路難》等。

2．寄托小說，以古代或外國的人和事為題材，但是不在于準確地展現(xiàn)古代的歷史或外國的生活，而在于憑借這些故事以抒發(fā)作家的主觀情懷和意緒。主要作品有郁達夫的《采石磯》、郭沫若的《牧羊哀話》等。七．郁達夫的小說 1．《沉淪》主人公產(chǎn)生憂郁癥的原因

《沉淪》的主人公“他”是一個患有嚴重的“憂郁癥”的留日學生。他患憂郁癥的原因，一是由于他有正義感，看不慣社會的黑暗，與周圍的現(xiàn)實格格不入，不但使他遠離留學的同學，而且曾兩度退學；二是由于身處異國，備受民族岐視，又加上自己在經(jīng)濟上陷于困境；三是由于他在青春期中熱烈地追求愛情時，這種追求難以實現(xiàn)，并由此產(chǎn)生了性心理的變態(tài)。2．作品描寫性苦悶的主要價值

《沉淪》主人公的憂郁和苦悶，雖然在當時的許多有民主主義覺悟的、愛國的知識分子中具有普遍性，但是，作品并沒有從這普遍性的一面展開主人公與現(xiàn)實社會的矛盾沖突，而是集中于主人公內(nèi)心苦悶，特別是性的苦悶，其價值主要在于：（1）《沉淪》對主人公要求**的心理描寫，表現(xiàn)了五四時期追求個性解放的一個重要內(nèi)容，是對封建禁欲主義的反叛，也是對封建文學禁區(qū)的突破，成了當時以青年問題為題材的青春文學的獨具特色的一篇。（2）《沉淪》主人公是在內(nèi)心痛苦無法解脫的情況下蹈海自盡的，作者通過主人公的內(nèi)心獨白，發(fā)出了“中國呀中國，你為什么不強大起來”的慨嘆，表現(xiàn)了當時在五四青年內(nèi)心的感時憂國的悲憤情緒，向人們申訴了那個時代的青年心中的不平和痛苦，也對那個時代提出了抗議。（3）《沉淪》大膽、無畏的反封建的勇氣和真誠，坦白的藝術(shù)作風，給文壇帶來了一股沁人心脾的新鮮氣息。3．《沉淪》和郁達夫小說的藝術(shù)特色

（1）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，從頭到尾貫穿始終的是作家的情緒流。他的小說同郭沫若的詩一樣，是生的顫動、靈的叫喊。這種情緒流的小說，結(jié)構(gòu)單純、松散，帶有散文的特點，故事的進展不是依據(jù)人物的性格邏輯和情節(jié)的內(nèi)在沖突，而是隨著主觀情緒的起伏而發(fā)展。

（2）郁達夫的《沉淪》等抒情小說，不大重視人物塑造，不求細節(jié)的真實刻繪。自敘小說的主人公實質(zhì)上是作家自我表現(xiàn)的工具，而寄托小說的主人公也是作家自己的化身，即使是《薄奠》這樣的現(xiàn)實主義成分較明顯的作品，其主人公雖是勞動者，但仍可看到作家內(nèi)在情緒的外化表現(xiàn)。

（3）郁達夫抒情小說中使用的各種表現(xiàn)手法，都以抒情為目的。自然景色均沾染著主人公的感情色彩；大段的內(nèi)心獨白更是感情的宣泄。第五章

要點：各類探索中的新詩。湖畔詩社和汪靜之，新月詩派和徐志摩、聞一多。一．《雪朝》詩人

1922年，文學研究會作家創(chuàng)辦了《詩》月刊，這是現(xiàn)代文學史上第一個詩刊。同年，又出了同人詩集《雪朝》，內(nèi)收朱自清、周作人、俞平伯等八人的詩。他們的詩以以抒情為主，多表現(xiàn)五四后覺醒的知識分子的追求和苦惱，也表現(xiàn)下層人民的痛苦，同時，保持了白話詩自由活潑的特色，在藝術(shù)上有了新的進步。

在《雪朝》詩人中，朱自清的詩成就最高。他的詩歌除了具有《雪朝》詩人共同的特色外，還較突出地表現(xiàn)出不斷追求的激情和踏實堅韌的精神。他的長詩《毀滅》長達200多行，典型地表現(xiàn)了一部分正直的知識分子的追求和愿望，在構(gòu)思上明顯受到《離騷》、《招魂》、《七發(fā)》等古詩的影響，是當時十分杰出的一首抒情長詩。二．冰心的小詩

冰心的詩歌在自由體詩中自成一家。她在1923年出版的《繁星》、《春水》兩部詩集曾產(chǎn)生較大的影響，成為自由體詩的一種樣式，被稱為“繁星體”。冰心的小詩主要受泰戈爾的影響，形成了她自己的“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁”的風格。由于冰心小詩的成功，加上日本俳句和泰戈爾詩集的翻譯、介紹，在當時曾造成一個小詩流行的時代。三．湖畔詩社

湖畔詩社1922年成立于杭州，其成員為應(yīng)修人、潘謨?nèi)A、汪靜之、馮雪峰四人。他們出版有四人詩合集《湖畔》，應(yīng)、潘、馮三人詩合集《春的歌集》。詩歌成就最為突出的是汪靜之，他于1922年出版的詩集《蕙的風》，是現(xiàn)代詩史上第一部以愛情詩為主體的詩集，以其直率地表達男女愛情而在社會上引起了強烈反響。汪靜之的第二部詩集是《寂寞的國》，藝術(shù)上比《蕙的風》成熟，但影響卻不及。四．馮至的詩歌

馮至是一位風格獨特的詩人，1927年出版第一部詩集《昨日之歌》，詩集上卷為抒情詩，寫愛情，也寫友情，表現(xiàn)了青年知識分子內(nèi)心的苦悶和思索；下卷為四首有濃重抒情性的小敘事詩：《吹簫人》、《帷?！?、《蠶馬》、《寺門之外》，充滿凄清哀婉之情，把敘事詩寫得幾乎也是抒情詩。被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人”。五．新月社

新月社成立于1923年，是五四后的一個重要的文化團體，主要成員包括胡適、梁實秋、陳西瀅。因為它擁有聞一多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩人，又以提倡格律詩而獨樹一幟，形成了現(xiàn)代詩史上一個重要的詩歌流派，人稱“新月詩派”或“格律詩派”。起初，他們多在《晨報》副刊和《現(xiàn)代評論》上發(fā)表作品，1926年4月《晨報》副刊《詩鐫》專欄的開辟，可以看作該詩派的正式形成，而1931年《新月詩選》（陳夢家編選）的出版，則可以看作該詩派的一個總結(jié)，也標志著該詩派的結(jié)束。為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞一多。他曾系統(tǒng)地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，并提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節(jié)）、“繪畫的美”（詞藻）、“建筑的美”（節(jié)的勻稱和句的均齊）。六．聞一多的詩 1．對美的追求

聞一多在清華學習時開始新詩創(chuàng)作。1922年由清華赴美學習美術(shù)，同時，也創(chuàng)作了大量的詩歌。1923年在國內(nèi)出版他的第一部詩集《紅燭》，這部詩集明顯地表現(xiàn)出詩人對于藝術(shù)美的偏愛，而詩中的藝術(shù)美又包含著詩人對生活的熱愛和對美好理想的追求。從這些追求中還可以看到一個忠誠嚴肅的、認真執(zhí)著的、開辟生活和創(chuàng)造生活的抒情主人公形象。2．愛國主義

愛國主義是貫穿聞一多全部詩作的紅線。直接表現(xiàn)這一主題的詩大約有兩類：一是在國外創(chuàng)作的，表現(xiàn)思念祖國的游子之情，多收于《紅燭》中；二是回國后創(chuàng)作的，表現(xiàn)由于看不慣黑暗現(xiàn)狀所發(fā)生的、由失望而憤慨的情緒，多收于《死水》中。前一類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽吟》、《洗衣歌》等?！稇浘铡繁憩F(xiàn)了海外游子對“祖國底花”和“如花的祖國”由衷的贊美?！短栆鳌分乇憩F(xiàn)的是游子的“思鄉(xiāng)”情緒。在《孤雁》中，詩人自比為失群的孤雁，表現(xiàn)了對資本主義制度的厭惡?；貒髣?chuàng)作的《洗衣歌》表現(xiàn)了抒情主人公高度的民族自尊心，表現(xiàn)了他敢于藐視資本主義的正氣和骨氣，表現(xiàn)了“毫無奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。后一類作品主要有《發(fā)現(xiàn)》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等?！栋l(fā)現(xiàn)》表現(xiàn)一個愛國者面對黑暗現(xiàn)實的激昂情緒，對祖國的火熱的心。《靜夜》表現(xiàn)了詩人對祖國命運的關(guān)切和躁動不安的內(nèi)心世界?！痘拇濉繁憩F(xiàn)了軍閥戰(zhàn)爭中農(nóng)村的凋敝景象。《死水》用一潭腐臭的死水，象征著中國現(xiàn)實的腐朽社會。從這些詩歌的深沉的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會進步之光。3．浪漫主義的特點

聞一多詩歌的浪漫主義特點，以“托物寄情”為主，他有意識地避免直接地、赤裸裸地表達自己的感情，而將感情隱埋于精心選擇的某一形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩人自己的象征形象不同，與詩人主體沒有必然的對應(yīng)關(guān)系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發(fā)現(xiàn)》等，同時，他的詩歌也十分講究比喻的使用。由于他的想象豐富神奇，所以，他詩中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術(shù)感染力。4．對三美主張的實踐

聞一多注意選擇詞藻，在某些詩中大量使用文字色彩濃烈的詞語，以加強內(nèi)容的表達。他注意音節(jié)

在造成詩歌音樂感中的作用，注意押韻和聲調(diào)抑揚的交錯，以及雙聲疊韻字的使用。他既注意詩句的整齊，也注意詩句的變化。在“三美”主張的實踐中，《死水》是最為成功的一首。

七．徐志摩的詩 1．對光明的追求

這是徐志摩早期詩歌的主要內(nèi)容，如《為要尋一顆明星》、《無題》、《海韻》等這類詩中可以追循到五四時期的樂觀、進取、向上的精神，也可以看到詩人希望祖國擺脫落后、貧困，走向進步、富強的愿望。這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會。2．對現(xiàn)實的抨擊

對現(xiàn)實的抨擊是徐志摩后期詩歌的主要內(nèi)容，如《我不知道風在哪個方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩的情況比較復雜。由于徐志摩的理想在現(xiàn)代中國只是幻想，因此，他被稱為“中國布爾喬亞的開山的，同時，又是末代的詩人”。他在幻滅之中便常常表現(xiàn)出不滿和失望。詩人的不滿既表現(xiàn)在對軍閥戰(zhàn)爭的揭露，對下層人民的同情方面，也表現(xiàn)在對無產(chǎn)階級革命的不解和攻擊方面。3．對愛情的歌唱

愛情詩在徐志摩詩中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優(yōu)美，表現(xiàn)了追求個性解放的時代特征。如《雪花的快樂》等。值得一提的是還有許多表現(xiàn)追求光明、抨擊現(xiàn)實的作品都是以愛情詩的面目出現(xiàn)的，如《海韻》等。4．音樂美的表現(xiàn)

徐志摩的詩表現(xiàn)手法多樣，音樂旋律突出。他在創(chuàng)作中，善于根據(jù)詩歌所要表達的不同內(nèi)容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出不同的然而又都是優(yōu)美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚”的重復，既造成雪花的輕盈感，又產(chǎn)生出輕松愉快的情調(diào)；《沙揚娜拉》一首中“道一聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人一種飄逸之感。這些都較好地表現(xiàn)出詩人的情感和藝術(shù)才華。

第二篇：中國現(xiàn)代文學史復習資料

40年代的新詩：

艾青 《太陽之歌》 “太陽是美的，且是永生的”

《雪落在中國的土地上》 “雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀.......”

《手推車》、《我愛這土地》

艾青詩歌藝術(shù)特色：（1）現(xiàn)實主義藝術(shù)精神

（2）善于運用生動準確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術(shù)特色：

（1）通過典型意象的描寫，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過排比、對比等多種手法，借以抒發(fā)感情，起到了情深意愿的藝術(shù)效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息

（4）語言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術(shù)特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達對民族悲慘命運的同情，對人民堅毅品格的贊賞，對造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語言樸實（3）結(jié)構(gòu)重復：

（4）運用動靜結(jié)合、色彩與聲音相結(jié)合的電影化的表達效果

九葉詩派 ：是40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的以《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》為主要陣地的詩歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩選《九葉集》后，才有“九葉詩派”之稱。他們在文學觀念上，首先主張的就是“人的文學”，“人民的文學”和“生命的文學的綜合”。他們既反對逃避現(xiàn)實的唯藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實和藝術(shù)之間求得恰當?shù)钠胶?。九葉詩人在藝術(shù)上反對浪漫主義詩風，而致力于新詩的現(xiàn)代化建設(shè)和“感受力的革命”旨在使詩成為現(xiàn)實，象征和玄學的融匯。在內(nèi)容上，九葉詩派的詩歌既具有強烈的現(xiàn)實感甚至政治內(nèi)容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術(shù)表現(xiàn)上，九葉詩派的詩歌既有豐富的感覺意象，又表現(xiàn)出鮮明的知性特征。代表詩作有穆旦的《活下來》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩（現(xiàn)代派詩歌）：

戴望舒詩歌創(chuàng)作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩歌的情緒節(jié)奏來代替字句節(jié)奏，凸顯了詩歌的主情功能，又大大增強的詩歌語言的表現(xiàn)能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說著詩人幽怨哀郁卻真實的心境，注意情緒流動的自然，所有的藝術(shù)手段都服從于娓娓訴說式的特定情調(diào)。意象物境日常生活化，詩句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現(xiàn)代日常生活融入新詩，大大增強了詩歌語言的表現(xiàn)力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風中垂死的“秋蠅”都開掘出了令人深思凝望的詩意。（3）將中國古典詩歌的文化意蘊（意境，意象）與西方現(xiàn)代主義詩歌的創(chuàng)作手法（隱喻，象征）相結(jié)合，推動力中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展。例如《印象》連用七個意象組合成一個虛幻飄渺的境界，來暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩的音樂性和形象的流動性，以及主題的朦朧性?！队晗铩返囊魳访辣憩F(xiàn)：

（1）大量融入運用現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節(jié)中的“彷、徨，長、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長“等重疊詞舒緩語氣的作用，使詩的節(jié)奏更鮮明。

（2）首位音節(jié)的大回環(huán)。例如詩歌的第一節(jié)和最后一節(jié)內(nèi)容的重復，使詩歌首尾呼應(yīng)，加重了詩人的哀彷與幽怨，使詩歌傳達著詩中主人公彷徨、空虛、寂寥、無助之感。

（3）押韻，不僅每節(jié)詩中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚’韻貫穿全篇，全詩二十四行，屬于相鄰江揚韻的字有64個。例如第一節(jié)中的“彷、徨，長、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩句讀起來朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩流露出回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，使全詩都具有一種獨特的音樂美，詩自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

賞析：以兩組具體物象構(gòu)成的圖景中主客位置的調(diào)換，隱藏了詩人關(guān)于人生、事物、社會等存在的相關(guān)關(guān)聯(lián)關(guān)系的普遍性哲學的思考。在詩人看來，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對關(guān)聯(lián)而存在的，事物相對關(guān)聯(lián)與運動的變化是永恒的規(guī)律。林庚 《春天的心》

40年代小說

錢鐘書 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側(cè)面表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下一部分知識分子空虛無聊的精神狀態(tài)

（2）文化反省層面：通過對這群文人的人物刻畫，反省批判了中國知識分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現(xiàn)代人的生存困境 《圍城》語言藝術(shù)：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無人不諷，無事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風趣、知識性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。他也是個“很會說話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開心。但他又是一個悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生。無論在職業(yè)上還是在愛情上，他都無力處理好，是一個失敗者，是他自己性格把他自己送進了人生的圍城。

張愛玲《金鎖記》藝術(shù)特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語言風格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國語言技法的借用（4）獨特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個悲劇人物，是一個封建禮教制度的受害者。丈夫是個“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長安：她也是一個悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對的軟弱，她也有堅強的一面，也有過抗爭，只是她的抗爭在母親面前不堪一擊。對于婚姻，她是一個很純潔的人。她希望能有一點幸福，希望能夠好好找一個人。

蕭紅《小城三月》藝術(shù)特色：[她的小說具有散文美和詩畫美。a,小說具有散文化、抒情詩化、繪畫化的特點。b,女性意識 抒情特色1.塑造了一個抒情主人公2.象征隱喻手法的運用]（1）生活化的場景呈現(xiàn)人、物活動（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動背景（4）設(shè)置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術(shù)特色：

（1）借冷靜、客觀、寫實的筆墨描寫可憎可笑的人與事，從而進行辛辣的諷刺（2）場面描寫充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結(jié)構(gòu)特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國：國民黨政權(quán)基層組織的當權(quán)者，憑借手中的權(quán)力貪贓枉法，敲詐民財，見錢就拿。陰險狡詐，是個“軟硬人”：碰見老虎他是綿羊，如果對方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮(zhèn)有錢有勢、慣于仗勢欺人的地方豪紳，實力派。他的性格特點是粗野。因為有強硬的后臺，所以在這場沖突中表現(xiàn)得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡單的草包?！叭洝保骸短越鹩洝?、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹理的評書體小說：

（1）結(jié)構(gòu)上，吸收評書藝術(shù)以人物帶出故事、以小故事構(gòu)成情節(jié)的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡約干練。（3）具有故事相綴、結(jié)構(gòu)單線、語言通俗的特點。

趙樹理三大代表作：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬象樓》 《小二黑結(jié)婚》藝術(shù)特色：

（1）揚棄傳統(tǒng)章回體小說的程式化框架，吸取其講究情節(jié)連貫性、完整性的優(yōu)點。全文十二章，各有其小標題，它們即可獨立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說當通俗故事來寫，并吸取評書體小說寫法，將情節(jié)描寫與人物塑造融入故事講述中，簡約明快。

（3）語言口語化、通俗化，富有幽默感?！缎《诮Y(jié)婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農(nóng)民的代表，在婚姻愛情問題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于大膽公開、理直氣壯的表明自己的觀點和態(tài)度。他們敢愛敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點舊思想處世、最終有所改變的老農(nóng)民形象。

趙樹理的創(chuàng)作貢獻：

（1）以新的生活和新的主題開創(chuàng)了現(xiàn)代文學的新格局。反映了根據(jù)地解放區(qū)農(nóng)村巨大的歷史性變革，既寫了新時代條件下，農(nóng)村各階層的沖突，又重點表現(xiàn)了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹理為新文學小說人物系列中增添的翻身農(nóng)民的新形象。

（3）在小說藝術(shù)通俗化、藝術(shù)化方面，為現(xiàn)代小說提供了藝術(shù)經(jīng)驗。吸取了中國古典小說與民間說唱藝術(shù)中有生命的東西，融合了五四以來新小說的長處，視情節(jié)、故事為小說的基本結(jié)構(gòu)方式，作品的完整性是和情節(jié)的連貫性聯(lián)在一起的。

（4）他把北方農(nóng)民的口語融匯在人物對話和敘述過程之中，通俗而不庸俗，口語化而又有藝術(shù)感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)民間審美成分有機融合在一起，把五四文學精神與鄉(xiāng)村文化調(diào)制在一起，以現(xiàn)代知識分子特有的理性意識、憂患意識寫出了中國農(nóng)民在現(xiàn)代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰(zhàn)時期的朗誦詩人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰(zhàn)斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰(zhàn)初期朗誦詩歌的社會功用： 1.作品多以愛國主義為主題，表現(xiàn)抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時加入了大量的議論。這適應(yīng)了現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性的時代要求，容易產(chǎn)生鼓動性效果，卻難免空乏，失去了詩歌應(yīng)有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運和民族的感情與意志在其中得到了強有力的表現(xiàn)。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實事求似”觀，以求似，傳達出真正的歷史精神，失事在歷史框架內(nèi)大膽假設(shè)（2）借古諷今觀，在歷史精神和現(xiàn)實精神之間找到契合點（3）詩情觀，歷史劇中的詩的靈魂，詩的意趣，詩的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構(gòu)史實，例如：女弟子嬋娟

（2）以情寫戲，情節(jié)線索與情感線索雙向推進，同步發(fā)展。例如：第一幕，交代人物關(guān)系，第二幕出現(xiàn)沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進，情節(jié)推向高潮，感情也推向大爆發(fā)。這里，情節(jié)設(shè)置的目的是為了讓人物詩意的展現(xiàn)內(nèi)心世界。

（3）以情寫人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口?！肚返娜宋镄蜗螅?/p>

屈原：（1）愛國者的悲劇，屈原愛國愛民的堅定立場，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭在主降派的陷害和楚懷王的問罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現(xiàn)實主義題材 田漢《秋聲賦》、《風雨同舟》（多場式戲劇結(jié)構(gòu)）以報告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國統(tǒng)區(qū)戲劇發(fā)展特點：（1）風格上，由冷變熱（2）形式上，由獨幕到多幕

（3）取材上，由以現(xiàn)實題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會上作了重要講話?！吨v話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問題，目的是求得文藝對革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無產(chǎn)階級立場上，使文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)?！吨v話》從解放區(qū)的實際出發(fā)，要求文藝工作者在學習馬克思主義的同時，必須深入工農(nóng)兵群眾，深入實際斗爭。

b.指明“在普及基礎(chǔ)上提高”和“在提高基礎(chǔ)上普及”的辯證關(guān)系 c.對解放區(qū)文學和新中國文學產(chǎn)生了巨大影響，在文藝與政治的關(guān)系的論證中，強調(diào)文藝從屬于政治，并提出政治標準第一，文藝標準第二

影響：1.確立了新中國建國后幾十年間的文藝走向。2.對文藝自身的特點和規(guī)律沒有給予充分重視，對文藝自身的發(fā)展起到了一定程度上的阻礙作用。

第三篇：中國現(xiàn)代文學史教案

中國現(xiàn)代文學史 教學大綱與學習導引

緒 論

【教學目標】

理解“現(xiàn)代文學”這一概念；了解中國現(xiàn)代文學的主要性質(zhì)；掌握中國現(xiàn)代文學發(fā)展進程的主要歷史階段（歷史分期）及中國現(xiàn)代文學在各歷史發(fā)展階段的主要格局、特點?！窘虒W重點與難點】

重點：中國現(xiàn)代文學發(fā)展的歷史分期與階段性特征。難點：中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性質(zhì)及其承前啟后的獨特地位?！窘虒W內(nèi)容】

一、中國現(xiàn)代文學史的建構(gòu)過程

從從屬于新民主義革命到具備獨立的學術(shù)品格的建構(gòu)歷史

二、中國現(xiàn)代文學的一般分期

1917—1927年 新文學的生長期

1927—1937年 新文學的發(fā)展期

1937—1949年 新文學的調(diào)整期

三、中國現(xiàn)代文學的性質(zhì)

1.實現(xiàn)了中國文學的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。

2.堅持為人生的方向。

3.多樣化的風格。

四、本課學習方法

第一編 新文學的第一個十年

（1917—1927年）

第一章 新文化運動與五四文學革命

第一節(jié) 新文化運動興起及其歷史背景

一、新文化運動的興起

二、近代文學的背景

三、外國文學的逐漸引進

第二節(jié) 五四文學革命

一、“五四”文學革命的開展及其內(nèi)容

（一）胡適、陳獨秀、周作人的文學觀念、理論主張

（二）文學革命的創(chuàng)作成績：魯迅的小說、胡適的白話詩

（三）外國文藝思潮及作品的譯介

1.文藝思潮：現(xiàn)實主義、自然主義、浪漫主義、唯美主義、象征派、印象主

義、心理分析派。

2.作家作品：1918年《新青年》之《易卜生專號》，前后譯介了易卜生、屠

格涅夫、龔古爾、王爾德、契訶夫等人的作品。

二、文學革命中的論爭1．與林紓的論爭，2．與《學衡》派的論爭，3．與《甲 寅》派的論爭

三、文學革命的意義

（一）在文學觀念上，否定文以載道等傳統(tǒng)文學思想，表現(xiàn)人生社會成為共 識。

（二）在文學內(nèi)容上，體現(xiàn)民主主義，反帝反封建的主題。

（三）在語言形式上，摒除文言文和僵化的傳統(tǒng)文學模式，白話文及多樣化的

現(xiàn)代表現(xiàn)手法成為主導。

第三節(jié) 新文學社團和刊物的興盛

1921年以后，新文學社團及刊物的涌現(xiàn)成為新文學大發(fā)展的主要標志。

文學研究會、創(chuàng)造社及新月派、湖畔詩社、淺草——沉鐘社、語絲社等。

第二章 魯 迅

第一節(jié) 生平、思想與創(chuàng)作概況

1.生平與思想發(fā)展：兩次絕望及民主主義、進化論、啟蒙主義思想的形成；從進化論到階級論的發(fā)展。

2.創(chuàng)作概況：小說、散文、雜文 第二節(jié) 《吶喊》與《彷徨》

一、主題內(nèi)容

《吶喊》與《彷徨》的主題內(nèi)容可分為四大塊：

1.揭露封建宗法制度的吃人本質(zhì)，以《狂人日記》、《孔乙己》為例。

2.總結(jié)辛亥革命的教訓，提出了國民性改造的主題，以《藥》、《阿Q正傳》為例。

3.真切地反映舊時代農(nóng)民的悲慘命運及其精神上的弱點，以《**》、《故鄉(xiāng)》為例。

《祝?！穼Φ讓計D女的描寫具有其獨特的意義，揭露的是封建禮教吃人的悲劇。

4.探索從辛亥革命前后到“五四”時期知識分子的思想歷程，以《孔乙己》《在酒樓上》《傷逝》為例。

二、成就與藝術(shù)特色

《吶喊》和《彷徨》不僅具有深刻的主題內(nèi)容，而且創(chuàng)造了新穎的藝術(shù)形式，取得了重大的成就。魯迅是現(xiàn)代小說的奠基人，他的小說實現(xiàn)了小說形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

1．魯迅的取材和寫法，借鑒了西方現(xiàn)代小說的體式，以現(xiàn)實主義方法為主，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)寫法自覺、大膽的突破。

2、“雜取種種人，合成一個”的典型化方法。

3．故事情節(jié)的弱化與靈魂揭示的強化。

4．直敘的散記體結(jié)構(gòu)和深化主題的結(jié)尾。

5．點睛白描的藝術(shù)表現(xiàn)手法。第三節(jié) 《阿Q正傳》

1.阿Q形象的多重意義。

2.阿Q的精神勝利法。

3.藝術(shù)上的成就。

第四節(jié) 《野草》 和《朝花夕拾》

1.《野草》內(nèi)容的豐富性和深刻性。

2.《野草》藝術(shù)上的創(chuàng)新性。

3.《朝花夕拾》內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第五節(jié) 魯迅雜文

1.魯迅雜文創(chuàng)作概況。

2.魯迅雜文文體特色及比擬造形的方法。

第三章 第一個十年的小說

第一節(jié) 文學研究會及其小說創(chuàng)作

一、文學研究會成立概況

二、問題小說與鄉(xiāng)土小說

1.關(guān)于“問題小說”；

2.冰心、廬隱、許地山、王統(tǒng)照的問題小說；

3.關(guān)于“鄉(xiāng)土小說”；

4.鄉(xiāng)土小說的兩大類：田園小說和憫農(nóng)小說，廢名和王魯彥、許欽文、臺靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明、蹇先艾等。

三、葉紹鈞的創(chuàng)作

1.創(chuàng)作概況；

2.短篇小說和長篇《倪煥之》 第二節(jié) 創(chuàng)造社及郁達夫的小說創(chuàng)作

一、創(chuàng)造社及自敘傳小說的興起

1．創(chuàng)造社的成立及概況 2．自敘傳小說的興起 3．浪漫抒情小說的藝術(shù)特點 4．創(chuàng)造社其他小說家的創(chuàng)作：

二、郁達夫及其小說

1.生平和創(chuàng)作

2.《沉淪》時期的小說特點

3.《春風沉醉的晚上》及后期創(chuàng)作的變異

第四章

郭沫若

第一節(jié) 郭沫若及與《女神》

1.生平與創(chuàng)作概況

2.《女神》的內(nèi)容與藝術(shù)特色：泛神論、自我形象、浪漫主義；

3.其它詩集：《星空》《前矛》《瓶》《恢復》。第二節(jié) 郭沫若的歷史劇創(chuàng)作與《屈原》

1、歷史劇觀念與創(chuàng)作概況

2、《屈原》的成就和藝術(shù)特色

第五章 第一個十年的詩歌創(chuàng)作

第一節(jié) 初期白話詩

1.概況

2.胡適的《嘗試集》

3.其他白話詩人：劉半農(nóng)、劉大白、康白情、沈尹默、周作人。第二節(jié) 小詩運動

1.小詩的發(fā)生；來源與特色；

2.冰心的《繁星》《春水》

3.宗白華的《流云集》 第三節(jié) 湖畔詩社的愛情詩

1.概況及藝術(shù)特色；

2.汪靜之的《伊底眼》《蕙的風》等。第四節(jié) 李金發(fā)與象征詩派

1.早期象征詩派；

2.李金發(fā)及其《微雨》《食客與兇年》。第五節(jié) 聞一多、徐志摩與新月詩派

一、新月詩派

1.發(fā)展概況

2.格律化新詩的美學原則及意義

二、聞一多

1.生平與“三美”為核心的新格律詩理論。

2.《紅燭》：濃烈的愛國情思；浪漫主義的藝術(shù)特色。

3.《死水》：愛國主義的變化與發(fā)展；新格律特征；客觀抒情。

三、徐志摩

1.生平與創(chuàng)作：“跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”

2.清新輕柔的《志摩的詩》，藝術(shù)圓熟的《翡冷翠的一夜》《猛虎集》，《再別康橋》的情感與藝術(shù)形式；

3.藝術(shù)成就與貢獻

第六章 第一個十年的散文

第一節(jié) 概述與《新青年》隨感錄作家群議論時政的雜感短論 第二節(jié) 周作人、朱自清、冰心的現(xiàn)代散文創(chuàng)作

一、以周作人為代表的充滿知識性、趣味性的小品散文

二、以冰心、朱自清為代表的抒情散文

與周作人同為文學研究會成員的朱自清、冰心，在五四時期的美文創(chuàng)作中，以“漂亮”、“縝密”見長。

第七章 初期話劇創(chuàng)作

第一節(jié) 發(fā)展概況

第二節(jié) 田漢

（一）《咖啡店之一夜》與《獲虎之夜》

（二）《名優(yōu)之死》

第三節(jié) “獨幕劇圣手”丁西林的《一只馬蜂》和《壓迫》

第二編 新文學的第二個十年

（1928—1937年）

第八章 左翼文學運動及文藝思想論爭（1學時）

第一節(jié) 第二個十年的文學格局

一、30年代文藝運動的基本線索

二、30年代文學發(fā)展的基本面貌與特點

第二節(jié) 無產(chǎn)階級革命文學運動與中國左翼作家聯(lián)盟的成立

一、無產(chǎn)階級革命文學的倡導

二、關(guān)于革命文學的論爭

三、“左聯(lián)”的成立 第三節(jié) 不同文學思潮的較量

這一時期，形成了馬克思主義與自由主義兩大文藝思想相對立的局面 左翼陣營與與“新月派”、“自由人”、“第三種人”等的論戰(zhàn)

第九章 左翼小說創(chuàng)作概況 第一節(jié) “革命的浪漫蒂克”傾向

1.蔣光慈和他的《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，華漢和他的《地泉》三部曲、洪靈菲的《流亡》等。

2.早期革命小說的特點與缺限：浪漫主義的抒情氣質(zhì)和“革命的浪漫蒂克”并存；寫“群像”與人物公式化、概念化交織。第二節(jié) 丁玲、柔石等其他左翼作家的小說創(chuàng)作

一、丁玲早期短篇集《在黑暗中》《自殺日記》，多寫富于叛逆精神而又苦悶彷徨的知識女性。成名作《沙菲女士的日記》創(chuàng)造了帶點病態(tài)反抗色彩的時代女性沙菲的典型。中期左翼小說：《韋護》、《一九三0年春在上?！返睦寺B克傾向；《水》、《田家沖》、《母親》的轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義。

二、柔石的小說創(chuàng)作概述；《二月》評析：苦悶矛盾的知識分子形象；抒情的技巧；《為奴隸的母親》評析：對封建制度與文化的控訴。

三、葉紫的小說《豐收》，表現(xiàn)豐收成災(zāi)的主題，顯示了強烈的階級意識，突出了性格的單面性，減少了敘事語言的暗示性

四、張?zhí)煲淼男≌f多寫小市民的灰色人生及小知識分子的庸俗虛偽，如《包氏父子》、《華威先生》。地主官僚的惡德惡行，如《砥柱》、《清明時節(jié)》。特點是諷刺的風格，漫畫、速寫式的筆法。

五、沙汀的代表作有長篇《淘金記》和短篇《在其香居茶館里》，人物主要是一些反面的土著形象，包括豪紳地主、地方官吏、袍哥大爺。擅長在富有地方色彩的小環(huán)境中表現(xiàn)人物，用個性化的語言突出人物的個性。

六、艾蕪有《南行記》，代表作《山峽中》描寫被拋出正常生活軌道的野性男女的生存掙扎，表現(xiàn)銹蝕的靈魂中閃現(xiàn)的人性美。抒情、寫景、敘事糅為一體的現(xiàn)代抒情小說范例。

七、吳組緗的早期小說偏于心理分析，多寫青春愛情、家庭等內(nèi)容。其中《錄竹山房》是最有詩意之作?！饵S昏》《一千八百擔》《天下太平》《樊家鋪》，從一種牽拉、連帶關(guān)系中對全幅鄉(xiāng)村破產(chǎn)圖作一種總體的形象呈示。第三節(jié) 蕭紅、蕭軍與東北作家群

一、東北作家群概述；

二、蕭軍作品簡介：概況和《八月的鄉(xiāng)村》；

三、蕭紅生平及創(chuàng)作簡況及代表作：《生死場》寫東北農(nóng)民在沉滯閉塞生活中的掙扎，日寇侵入后的苦難與反抗?！逗籼m河傳》于童年生活的回憶中描寫北方小城人民不幸愚昧的生活，畫出沉默的國民的靈魂。《小城三月》評析：美 麗而憂郁的“抒情詩”。散文化小說特點：感傷的抒情格調(diào)；重文化風俗、自然景物描寫，不重人物性格，故事情節(jié)的散文化結(jié)構(gòu)。

第十章 茅 盾

第一節(jié) 生平、文藝思想與創(chuàng)作成就

一、生平及文藝思想

二、創(chuàng)作道路概述 第二節(jié) 《子夜》

一、題材與主題： 以民族資本家與買辦金融資本家的矛盾沖突為主線，再現(xiàn)了二十年代末三十年代初中國政治經(jīng)濟生活的面貌，證明了半殖民地半封建的中國社會性質(zhì)。

二、人物形象 吳蓀甫是民族資本家的典型。精明、果敢、有抱負，過分自負。趙伯韜是金融買辦資本家的典型。陰險、狡詐、腐朽。馮云卿是走向滅亡路上的封建地主形象。工頭屠維岳是是吳蓀甫形象的補充。

三、藝術(shù)成就

（一）結(jié)構(gòu)宏大而縝密。多線條并行發(fā)展，多重矛盾交錯展示。

（二）心理分析為主的人物描寫。

（三）象征、隱喻性的環(huán)境描寫。第三節(jié) 短篇代表作

一、《林家鋪子》的主題是《子夜》的補充與延展。

二、《春蠶》和“農(nóng)村三部曲”：豐收成災(zāi)及農(nóng)民的逐漸覺醒。

三、藝術(shù)成就：截取生活橫斷面，運用典型情節(jié)和細節(jié)推進故事的發(fā)展和人物的刻畫。

第四節(jié) 茅盾的文藝批評與散文創(chuàng)作

一、中國現(xiàn)代批評的開創(chuàng)者之一

從1917年到1926年，他用各種筆名寫了文藝批評260余篇。1925年前主要是表現(xiàn)為“表現(xiàn)人生指導人生”，1928年到1935年是帶著帶著左翼作家的激進主義色彩，注重對文學現(xiàn)象的階級分析，形成了社會—歷史批評。茅盾的文學批評主要以時代性為其基本特點，主要是馬列主義的綜合批評，歷史唯物主義觀、馬克思主義文藝理論的批評觀。

二、革命現(xiàn)實主義的倡導者與實踐者

三、系列作家論：《魯迅論》、《冰心論》、《徐志摩論》等

四、散文創(chuàng)作 茅盾的抒情散文創(chuàng)作數(shù)量驚人：在《茅盾全集》中占有7卷之多，高達228萬余字，包括報告文學、抒情散文、速寫雜文等多樣品種，質(zhì)量上乘，具有豐富的文化內(nèi)涵。

第十一章 老 舍

第一節(jié) 老舍生平與創(chuàng)作道路

一、簡介老舍生平及其創(chuàng)作總體風貌

二、梳理創(chuàng)作基本軌跡與線索

1.早期代表作《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等

2.《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》

3.中短篇代表作《月牙兒》、《黑白李》、《老字號》《斷魂槍》

4.城市貧民命運悲劇經(jīng)典：《駱駝祥子》

5.民族史詩巨篇：《四世同堂》 第二節(jié) 市民社會的表現(xiàn)與批判

一、守舊落后的老派市民：以《離婚》中的張大哥、《二馬》中的老馬先生為代表，反思中國傳統(tǒng)文化的過熟與因襲守舊的國民性的深刻聯(lián)系；以《老字號》與《斷魂槍》為例，現(xiàn)代社會中不可逆轉(zhuǎn)的人事變遷與價值轉(zhuǎn)向提出深刻質(zhì)疑。

二、漫畫化的新派市民：如《離婚》中的張?zhí)煺婧婉R克同，《四世同堂》中的老二祁瑞豐等；以《黑白李》為代表，表現(xiàn)新舊對比。

三、城市貧民群體，以《月牙兒》、《駱駝祥子》為例 第三節(jié) 城市貧民命運悲劇的經(jīng)典：《駱駝祥子》

一、情節(jié)結(jié)構(gòu)：這部小說直接地反映了舊中國城市底層貧民的苦難生活，一個破產(chǎn)農(nóng)民來到城市謀生，他如何被市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者的行列，以及在這一人生歷程中經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。故事始終圍繞“買車”展開祥子命運的三起三落。

二、城市貧民典型性的深刻發(fā)掘

1.市民性格的多重性發(fā)掘。從貧困中發(fā)掘的城市貧民的生存意志；小生產(chǎn)者的保守和個人主義

2.精神毀滅的悲劇命運

三、文化批判的獨特視角。倫理——文化的批判視角，是老舍表現(xiàn)和批判市民社會的立足點，不同于其他現(xiàn)代寫作的獨特性也在于此。他表現(xiàn)的是老北京 城市文化制約下的人倫關(guān)系和世態(tài)人情，關(guān)注特定文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復雜矛盾和人性沖突。

1.與精神啟蒙立場的差異

2.與階級分析的距離

3.文化決定論的局限 第四節(jié) 老舍的幽默藝術(shù)

一、幽默是體現(xiàn)在老舍各體文學創(chuàng)作中的穩(wěn)定風格

二、幽默是一種人生態(tài)度

三、喜劇性與悲劇性的相互滲透

四、老舍、錢鐘書、趙樹理之幽默的簡單比較

第十二章 巴 金

第一節(jié) 巴金的生平與思想

一、文學活動概述：巴金在共和國成立前的文學活動可分為前后兩期，即從20世紀20年代登上文壇到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)是前期，從抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)到共和國成立是后期。

中華人民共和國成立后，巴金寫了報告文學集《生活在英雄們中間》，“文革”后，巴金寫有隨筆集《隨想錄》。

二、無政府主義思想。巴金無政府主義思想的發(fā)展可分為三個時期。其一，“五四”時期。其二，20年代中后期。其三，40年代及其以后。第二節(jié) 《家》及其文學成就

一、《家》的寫作動因。

二、《家》的內(nèi)容及人物?！都摇芳姓宫F(xiàn)了封建大家庭的典型形態(tài)。高老太爺是高公館里至高無上的封建“君主”。高覺新高老太爺?shù)拈L孫，是一個貫穿全書的中心人物。鳴鳳出身窮苦人家，她幼年喪母，被父親賣到了高家，最后不惜以死抗爭，投井而死。

三、《家》的文學成就?！都摇肥且徊恐袊f日大家族潰敗的歷史，它描寫了五四前后中國社會的生活?！都摇繁憩F(xiàn)出了強烈的反抗和批判精神，包括對專制制度的否定?！都摇繁憩F(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風格。第三節(jié) 《憩園》和《寒夜》

一、《憩園》描述的是一個舊公館“憩園”的前后兩代主人的故事?！俄瑘@》的主題。《憩園》中的楊夢癡是一個復雜的人物形象。

二、《寒夜》成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象。《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達到極高的境界。

第十三章 沈從文

第一節(jié) 邊城湘西的歌者

一、生平及創(chuàng)作概況

二、總體文學風格與藝術(shù)特色 第二節(jié) 田園牧歌的詩美之境

一、創(chuàng)作中的核心概念：生命與自然

二、《邊城》主要內(nèi)容簡介

三、《長河》主要內(nèi)容簡介 第三節(jié) “鄉(xiāng)下人”眼中的都市

沈從文的小說整體用生存與生命的對立、歷史與想像的對立、現(xiàn)實與幻想的對立重構(gòu)了它眼中的鄉(xiāng)村和都市，構(gòu)成其城鄉(xiāng)敘述對照。

一、以《紳士的太太》、《八駿圖》等為例，表現(xiàn)對都市人虛偽的尖銳譏諷和調(diào)侃。

二、以《虎雛》、《都市一婦人》、《如蕤》等為例，講述主人公逃離都市的故事，同時開始轉(zhuǎn)向探尋都市生命重造的可能性。第四節(jié) 以文學構(gòu)筑的生命烏托邦

一、“生存”與“生命”的對立

二、鄉(xiāng)土生命的自然形態(tài)

三、都市生存的物化形態(tài)

京派的生命理想從鄉(xiāng)村中國產(chǎn)生，強調(diào)生命的本真存在，這成為是“重造民族品德”的文化理想的必由之路。

第十四章 京派小說與海派小說（2學時）

第一節(jié) 京派小說

一、生命世界的守望者：代表作家及創(chuàng)作概況簡述；京派小說藝術(shù)特色概論；

二、“鄉(xiāng)下人”的身份體認和審美眼光：

a.京派的“鄉(xiāng)下人”身份的文化內(nèi)涵b.城鄉(xiāng)敘述對照的形成：城鄉(xiāng)敘述對照體由此形成，和諧自然的是鄉(xiāng)土，沖突矛盾的是都市。正是出于對都市客觀非 自然、反生命本質(zhì)的警醒，出于對都市現(xiàn)實的深刻懷疑，京派敘事表達出鄉(xiāng)土生命的真實性。

三、田園牧歌化的抒情小說，其詩性表現(xiàn)： a．人物性格及其生命體驗消除內(nèi)部對立 b．充分把握“心靈的悲劇” c．濃郁的抒情風格

第二節(jié) 海派小說

一、流派的現(xiàn)代主義特征及其與日本新感覺派的關(guān)系；新感覺派代表作家劉吶鷗、穆時英、施蟄存生平與創(chuàng)作簡介

二、“感覺”敘述的文學特征

新感覺派用“感覺”特殊性質(zhì)，使人們從另一種視角重新來審視他們過去習以為常的外部環(huán)境。

三、“感覺”敘述的文學意義

四、頹廢觀與文學形象 a.頹廢的故事形態(tài) b.頹廢的文學形象展現(xiàn)

五、心理剖析的現(xiàn)代詮釋。以施蟄存的現(xiàn)代心理分析小說為例： a.《梅雨之夕》：現(xiàn)代都市人的多重心理與潛意識剖示

b．《將軍的頭》：以心理分析的手法重新演繹古代題材的代表性作品集

第十五章 第二個十年的新詩

第一節(jié) 殷夫與“紅色鼓動之詩”

一、早期詩作《孩兒塔》：多歌唱愛情和自我的孤寂，向往光明，渴求反抗斗爭。詩風憂郁感傷。

二、后期詩作：歌唱工人階級及其革命斗爭，如《血字》；歌唱自我同舊階級的決裂，如《別了，哥哥》。詩風激昂剛捷，明快有力，節(jié)奏鏗鏘，被稱為“紅色鼓動詩”。第二節(jié) 中國詩歌會的創(chuàng)作

一、特點與貢獻：堅持詩歌反映現(xiàn)實，推動長篇敘事詩的寫作，探索新詩大眾化、歌謠化的途徑。

二、缺點：對詩歌藝術(shù)規(guī)律重視不夠，一些作品顯得粗糙，詩性不足。第三節(jié) 臧克家的詩作

一、生平與創(chuàng)作概述

二、前期代表作《老馬》、《難民》、《罪惡的黑手》，以格律形式反映社會現(xiàn)實，重視字句的錘煉，意象豐富、含蓄。被稱為“苦吟詩人”。

三、四十年代的政治諷刺詩《寶貝兒》。第四節(jié) 現(xiàn)代派詩歌

一、概述：形成于三十年代初，鼎盛于1936年前后。藝術(shù)表現(xiàn)以象征主義方法為中心，融化西方象征派、意象派和中國古典詩詞的營養(yǎng)。重要的詩人有戴望舒、漢園三詩人、廢名等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，大部分詩人轉(zhuǎn)向描寫社會現(xiàn)實。

二、戴望舒的創(chuàng)作

1.生平與創(chuàng)作概述

2.《雨巷》：“為新詩的音節(jié)開了新紀元”。

3.《我用殘損的手掌》：將個人命運與國家民族命運聯(lián)系在一起，在民族苦難中抒寫個人的不幸，詩風豪邁。寫實與象征結(jié)合，形式是半格律的自由體。

三、卞之琳、何其芳、廢名等的詩歌

1.卞之琳的詩，內(nèi)容多寫下層社會生活，探索人生哲理，表現(xiàn)愛情。技巧與形式上，融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性場境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)；重格律探索，如《酸梅湯》、《斷章》。

2.何其芳的詩：前期是對憂郁纏綿的愛情、夢、美的追求。用象征手法，文字華麗。如《預(yù)言》、《愛情》。抗戰(zhàn)時期歌唱群眾、青春、自我的變化。熱情明朗，樂觀向上，如《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么寬廣》。

3.廢名的詩：抒寫了自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對現(xiàn)代人存在價值、意義進行了質(zhì)疑，渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。朱光潛曾指出：“廢名先生富敏感而好苦思，有禪與道人風味，他的詩有一深玄的背景，難懂的是這背景”，如《街頭》《燈》《掐花》《鏡》等。

第十六章 曹禺與第二個十年的戲劇

第一節(jié) 第二個十年的戲劇

一、概述

戲劇創(chuàng)作在本時期臻于成熟，曹禺的《雷雨》、《日出》可視為我國現(xiàn)代話劇劇本成熟的標志。除曹禺外，本時期還涌現(xiàn)出了夏衍、李健吾、宋之的、陳白塵等新人，把話劇創(chuàng)作與演出推向了一個新的階段。

二、無產(chǎn)階級戲劇、紅色戲劇、國防戲劇與農(nóng)民戲劇的倡導 1．五大劇社： 南國社、復旦劇社、上海戲劇協(xié)社、辛酉劇社、摩登劇社。2．“無產(chǎn)階級戲劇” 3．“紅色戲劇” 4．國防戲劇

5．三大戲劇運動代表人物 6．農(nóng)民戲劇實驗

三、職業(yè)化、營業(yè)性“劇場戲劇”的確立與夏衍、李建吾的創(chuàng)作 1.劇場戲劇的確立 2.主要戲劇場作

夏衍 《上海屋檐下》《法西斯細菌》

洪深 《農(nóng)村三部曲》、《走私》、《飛將軍》、《女人女人》等。李健吾的劇作

第二節(jié) 曹禺生平及創(chuàng)作概況

生平與創(chuàng)作，西方現(xiàn)代戲劇的影響，中國現(xiàn)代話劇成熟的標志。第三節(jié) 說不盡的《雷雨》

《雷雨》四幕劇，表現(xiàn)兩個家庭前后30年錯綜復雜的矛盾和糾葛，由八個人組成不同的社會關(guān)系；（親子、血緣、性愛、階級）構(gòu)成的網(wǎng)；三條主要情節(jié)線索

戲劇通過特定的家庭關(guān)系、人物的社會因素，由暴露大家庭罪惡轉(zhuǎn)向社會罪惡，更重要的是展示家庭悲劇、社會悲劇的同時，寫出了更為復雜、更為深刻的命運悲劇和精神悲劇；人對命運的抗爭和不可主宰這種悖論式的生存困境。

一、中國現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造

通過一天的時間（上午到午夜兩點）、兩個場景（周家、魯家）集中展開兩個家庭的復雜的歷史現(xiàn)實矛盾和糾葛。用其特殊的“回顧方法”將過去與現(xiàn)在情節(jié)交織，把“過去的悲劇”由“現(xiàn)在的悲劇”的發(fā)展而逐步引出。

二、詩化現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特征

1.人物形象的濃烈情感性：如蘩漪的“最雷雨”的性格。

2.注重人物內(nèi)心的矛盾沖突。第四節(jié) 《日出》及《原野》

一、《日出》：“損不足以奉有余”的社會形態(tài)

二、《原野》：人存在的本源性困境探求

第五節(jié) 《北京人》和《家》

一、《北京人》：封建家族與士大夫文化的挽歌

二、《家》：不同于巴金小說的戲劇再創(chuàng)造

劇本以覺新、瑞玨、梅表姐、鳴鳳為主角，著重寫舊禮教對青春和愛情的摧殘。劇本具有濃郁的詩情戲劇。

第十七章 第二個十年的散文

第一節(jié) 概述

第二節(jié) 各類散文創(chuàng)作

一、林語堂林語堂與幽默閑適小品

30年代提倡“幽默”文學，以文白夾雜的“語錄體”，莊諧并出地談性靈，說自我，話閑適。

二、“魯迅風”雜文

魯迅的雜文影響和啟發(fā)了一批作者，形成了“魯迅風”雜文作者群。

三、“京派”與開明同人散文

第三編 新文學的第三個十年（1937年7月—1949年9月）第十八章 “抗戰(zhàn)”與40年代的文學運動

第一節(jié) 戰(zhàn)爭時空下的文學格局和文學進程

抗戰(zhàn)文學具有階段性和區(qū)域性特點。

一、階段性：

a.抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月）

b.抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月）

c.抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）

二、區(qū)域性：

a、“孤島”文學的概況

b、淪陷區(qū)文學的概況

c、大后方文學的概況

第二節(jié) 毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》與解放區(qū)的文藝運動

一、延安文藝座談會的背景及《講話》的內(nèi)容、意義和缺失。

二、解放區(qū)文藝運動概況和小說、詩歌、戲劇創(chuàng)作的成就。第三節(jié) 文學思潮、論爭與胡風等的理論批評

一、關(guān)于抗戰(zhàn)文藝與“抗戰(zhàn)無關(guān)論”的論爭

二、對戰(zhàn)國策派的批判

三、關(guān)于“民族形式”的論爭

四、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活關(guān)系的論爭

五、胡風的文藝理論

胡風理論的核心命題是“主觀戰(zhàn)斗精神”，胡風“主觀戰(zhàn)斗精神”理論的三大支柱（三個主要觀點）：

1、“到處都有生活”說，即主張題材自由；

2、“精神奴役創(chuàng)傷”說，反對以“民粹主義”立場將人民理想化，也不贊同貶低知識分子的歷史作用；

3、“世界進步文藝支流”說，強調(diào)“五四”新文學與世界文學的聯(lián)系。

第十九章 趙樹理

第一節(jié) 趙樹理的文學道路及其意義

一、生平與創(chuàng)作概況

二、“文攤“文學家與“趙樹理方向” 第二節(jié) 趙樹理創(chuàng)作的主要特點

一、題材與“問題小說”模式

二、對于農(nóng)民形象的成功塑造

三、通俗化、大眾化、民族化 第三節(jié) 代表作品介紹

短篇《小二黑結(jié)婚》、《傳家寶》、《邪不壓正》，中篇小說《李有才板話》，長篇小說《李家莊的變遷》

第二十章 解放區(qū)作家的小說創(chuàng)作

第一節(jié) 短篇小說的成就

一、孫犁的詩化小說

1、概述：抒情化、散文化、詩化

2、《荷花淀》

二、康濯和孔厥的短篇小說

三、解放區(qū)軍事題材短篇小說

四、知識分子題材短篇小說 第二節(jié) 長篇小說創(chuàng)作

一、丁玲40年代的創(chuàng)作

1、風格的轉(zhuǎn)變

2、《太陽照在桑干河上》

二、周立波與《暴風驟雨》

1、生平及創(chuàng)作簡介

2、《暴風驟雨》

三、反映工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)活動的長篇小說 《高干大》、《種谷記》和《原動力》等

四、《新兒女英雄傳》等“新英雄傳奇”

第二十一章 國統(tǒng)區(qū)與“孤島”、淪陷區(qū)的小說創(chuàng)作 第一節(jié) 國統(tǒng)區(qū)的小說創(chuàng)作

一、抗戰(zhàn)幾個階段國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作的變遷

1.初期偏重紀實性的小說“報告文學化”現(xiàn)象 2.稍后，作家對戰(zhàn)爭中民族精神的新變化進行了表現(xiàn)

3.隨著抗戰(zhàn)的持續(xù)和深入，作家的視線由光明轉(zhuǎn)向黑暗，小說創(chuàng)作中的暴露諷刺之風大盛，如張?zhí)煲?、沙汀、艾蕪等人的作品?/p>

二、國統(tǒng)區(qū)重要作家及作品介紹

張?zhí)煲怼度A威先生》、沙汀《在其香居茶館里》、《淘金記》等暴露諷刺作品 “七月派”小說作家路翎《饑餓的郭素娥》、《財主底兒女們》 第二節(jié) “孤島”和淪陷區(qū)文學創(chuàng)作概述 第三節(jié) 張愛玲和她的《傳奇》

一、張愛玲生平與創(chuàng)作概況

二、張愛玲筆下“傳奇”世界的藝術(shù)特色

三、雅俗結(jié)合、兼取中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的藝術(shù)成就 第四節(jié) 錢鐘書和他的《圍城》

一、錢鐘書生平及著述簡介

二、《圍城》的人物與主題

三、《圍城》的風格

《圍城》是一部諷刺小說?！秶恰肥且徊坑哪≌f?！秶恰肥且徊俊皩W人小說”。第五節(jié) 張恨水與通俗小說的發(fā)展

一、生平與創(chuàng)作概況

二、張恨水小說的“言情”

三、張恨水對通俗小說的改造與發(fā)展

第二十二章 第三個十年的詩歌創(chuàng)作

第一節(jié) 艾青

一、艾青的創(chuàng)作歷程及在現(xiàn)代詩歌史上的地位

1.生平及創(chuàng)作概況

2.在現(xiàn)代詩歌史上的地位

二、艾青詩歌的主體意象

1.雪與霧

2.土地和曠野

3.黎明和太陽

4.生與死

三、艾青詩歌的主導性精神意識

1.反叛意識

2.苦難意識

3.平民意識

4.戰(zhàn)爭意識

四、艾青的詩美

《大堰河，我的保姆》、《我愛這土地》等 第二節(jié) “七月派”的詩

一、創(chuàng)作概述

1.謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。

2.抨擊丑惡，揭露黑暗。

3.贊美革命人民。

4.贊美自然，贊美光明。

二、綠原、魯藜、阿垅的詩 第三節(jié) “九葉派”的詩

一、創(chuàng)作概述

二、追求“平衡美”和“新詩戲劇化”

三、穆旦的詩歌創(chuàng)作成就 第四節(jié) 田間的詩

田間的詩歌創(chuàng)作與《給戰(zhàn)斗者》 第五節(jié) 馮至的詩

一、《昨日之歌》所收作品寫于1921年至1926，以歌吟友誼和愛情最為動人，尤其是愛情詩篇別具一格，表現(xiàn)了詩人對于人的哲思。其中長篇敘事詩《吹簫人的故事》達到了很高的藝術(shù)水平。

二、《北游及其他》收入詩人1926-1929年創(chuàng)作的詩歌。第一輯以愛、相思為主題，第二輯是詩人孤獨中“無歸去”時的“自詠詩”，第三輯是詩人“公開的愛情歷程中的產(chǎn)物”，其中感傷情緒淡薄了，思量成分加重了，開始向哲理詩人轉(zhuǎn)變。

三、《十四行集》，寫于1941年，共27首，1942年結(jié)集出版。表現(xiàn)了馮至的強烈的死亡意識，向死而生的存在觀，表現(xiàn)了他個體存在者的孤獨、選擇與承擔意識，在藝術(shù)上代表了中國十四行詩的最高成就。第六節(jié) 政治諷刺詩

1.概述

2.袁水拍的《馬凡陀山歌》 第七節(jié) 解放區(qū)的詩歌創(chuàng)作

一、平民、大眾化傾向

二、群眾性詩歌運動勃興

三、民歌體長篇敘事取得成就

第二十三章 第三個十年的戲劇

第一節(jié) “廣場戲劇”的三次高潮

一、抗戰(zhàn)初期：向“廣場戲劇”傾斜

二、敵后根據(jù)地：從秧歌劇到新歌劇

三、40年代末：**中的廣場活報劇 第二節(jié) “劇場戲劇”的興起與繁榮

一、大后方、上海孤島：“劇場戲劇”的再度興起

二、淪陷區(qū)：職業(yè)化、商業(yè)化的“劇場戲劇”的繁榮

第二十四章 第三個十年散文

第一節(jié) 報告文學 第二節(jié) 雜文 第三節(jié) 小品文

第四篇：中國現(xiàn)代文學史（推薦）

一、N語絲派：A是以1924年11月創(chuàng)刊于北京的《語絲》周刊而得名的，是現(xiàn)代文學史上第一個以散文創(chuàng)作為主的文學刊物，倡導思想和言論自由。B主要分為兩大類:一是以魯迅為代表的犀利、潑辣的雜文，二是以周作人為代表的沖淡、古雅的小品散文。C“語絲文體”：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡潔明快，不拘一格。D其宗旨是“自由的思想，獨立的意識”。

二、N言志派：A周作人是言志派散文的開創(chuàng)者，其代表作家有朱自清、俞平伯、冰心、林語堂、梁實秋。B這些作家的作品是一種超然挺拔的智者小品。他們以個人為本位的自由主義為主要思潮，并且往往與政治保持一定距離，堅持自由主義文化立場，本著內(nèi)心的沖動和情趣把對人生、對社會的思考記錄下來，在意在表現(xiàn)自己的審美原則下，或談草木蟲魚或講性靈幽默、或觀人生百態(tài)、或?qū)懬倨鍟?，寄寓了作家深層的個性、人格、心理投影。C但也有局限性：一是反映時代精神弱，二是藝術(shù)表現(xiàn)力度弱。

三、言志派的不同類型與藝術(shù)個性：

1.縝密漂亮型。以朱自清、冰心的散文為代表。其主要表現(xiàn)手法是抒情。

2.沖淡自然型。以周作人的散文為代表。多采用白描、敘事、描寫等手法，主題為中

國文化，有深度、含蓄、滄桑感。

3.閑適幽默型。以林語堂的散文小品為代表。主要以幽默的藝術(shù)形式來表現(xiàn).四、N報告體敘事散文：后稱為報告文學。以記實為主，把記敘、描寫、議論融為一爐。

瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀程》朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》葉圣陶的《五月卅一日急雨中》

五、周作人散文的代表作：《吃茶》《談酒》《烏篷船》《故鄉(xiāng)的野菜》

六、周作人散文的類型：一是浮躁凌厲型的雜文,二是沖淡平和的言志派小說。

七、D周作人散文的藝術(shù)特點：

1.平和恬淡的抒情。散文中傳達的感情，是舒緩節(jié)制、隱而不顯、含而不露的淡淡的閑情、逸情。如《故鄉(xiāng)的野菜》。

2.廣征博引，莊諧并出，富有知識性和趣味性。他追求知識、哲理、趣味的統(tǒng)一，在娓娓絮語中針砭時弊，縱談文史，描摹風物，探尋人情物理，推崇“獨抒性靈，不

拘格套”的文學主張，既給人豐富的知識，又使文章飄逸灑脫。如《菱角》。

3.徐舒自如的語言。看似從容自在，信筆而出，沒有雕琢的痕跡，但在字里行間之中，卻有一種耐人回味的神韻。極力追求“平淡自然”的境界，同時又注意適當?shù)暮睿碛幸环N“澀味”。

八、朱自清散文的主要內(nèi)容：A揭開黑暗社會帷幕的一角，予以無情暴露和批判。直涉現(xiàn)實，痛砭錮弊。B寫家庭，寫朋友，寫山水，在景物人情中抒發(fā)自己的情懷，揭示人生真諦。九D朱自清散文的藝術(shù)成就：

1.抒情的委婉細膩美。情是朱自清散文的根基，是其作品內(nèi)在聯(lián)系的紐帶。如《給亡婦》。不粉飾，不渲染，以平易的敘述寄寓深情厚意。

2.寫景的詩情畫意美。《荷塘月色》選擇了極有象征意義的景物來寄托作家的情思，即

明月與荷花。荷花與明月在傳統(tǒng)審美經(jīng)驗中已構(gòu)成固定的象征意義：荷花的出污泥而不染，明月的潔白無暇，都是清高廉潔、清風亮節(jié)的士大夫人格對應(yīng)物。

3.結(jié)構(gòu)的精致巧妙美。《槳聲燈影里的秦淮河》以景寫情，表現(xiàn)了很強的時空順序，描

寫秦淮河上的水色、天光、月態(tài)、燈影?！洞骸窂娜齻€層次描寫春天：“盼春”——“描春”——“頌春”。在作為重點的“描春”中，又分寫了春草、春花、春風、春雨構(gòu)成一種勻稱穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)美。

4.對優(yōu)雅和諧、含蓄節(jié)制的美的追求，一方面是中國傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)，另一方面也隱含著對中國現(xiàn)實社會景象的逃逸和否定。

十、梁遇春：《春醪集》、《淚與笑》兩本散文集。非紳士的流浪漢風格。

十一、N左聯(lián)：

1、1930年3月在上海成立了中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱“左聯(lián)”。

2、出席會議的作家有魯迅、馮雪峰、馮乃超、沈瑞賢等四十余人。

3、會議的綱領(lǐng)宣告“我們的文藝是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘失掉了社會地位的’小資產(chǎn)階級的”，并且要“援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。

4、左聯(lián)的成立，標志著共產(chǎn)黨在組織上由黨領(lǐng)導的文藝的開始，推動了左翼文學的迅速發(fā)展。

十二、N論語派：1.是20世紀30年代的一個現(xiàn)代散文流派。2.以林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名，尚有《人世間》《宇宙風》等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小品文。3.主張“以自我為中心，以閑適為筆調(diào)”，采取與政治保持距離的自由主義立場。

十三、D四大文學論爭：左翼文藝和自由主義文藝的沖突：

1.左翼作家和新月派的論爭：焦點是文學有沒有階級性。最突出的反映在魯迅和梁實的論

爭上。魯迅與梁實秋的分歧是一種思想的分歧，因而是一種深刻的分歧。魯迅對梁實秋的批評中，最著名的是雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。

2.左翼文學與論語派“性靈文學”的論爭：

1、論語派與周作人一致，強調(diào)對靈魂自我審

視與表現(xiàn)，強調(diào)人的“性靈”文藝要擺脫社會的約束，回到自然，提倡小品文。

2、魯迅批之，著有《小品文危機》，說其為“小擺設(shè)”，提倡寫戰(zhàn)斗性小品文。

3.左翼文壇與“京派”作家的論爭：京派理論強調(diào)文學與時代、政治的“距離”，追求人

性的、永久的文學價值。與朱光潛鼓吹“靜穆”美相反，魯迅熱烈地提倡戰(zhàn)斗的力的美。

4.左翼作家與“自由人”和“第三種人”的論爭：

1、胡秋原為代表的“自由人”獨立于當時的左翼文壇和國民黨的文藝派別之外，一方面反對國民黨的民族主義文學，另方面又批評左翼作家主要的錯誤文學觀點。

2、所謂“第三種人”就是指那些想認真從事創(chuàng)作工作，但在當時自由派和左翼說教者的紛爭中無法有說話余地的作家。他們的觀點遭到了左翼作家的群起批判。

十四、N左翼小說：主要是一批“左翼新人”創(chuàng)作的，分成三個流派式群體：“革命文學派”“諷刺暴露文學派”“東北作家群”。

十五、N京派小說：20年代末到30年代中國新文學中心南移到上海后，繼續(xù)活動于北平、天津等北方城市的自由主義作家群所創(chuàng)作的小說。代表作家有沈從文、廢名等。他們的小說有自己獨特的風格，多寫鄉(xiāng)土中國和平民現(xiàn)實的題材，有從容節(jié)制的古典式審美趨向，有比較成熟的小說樣式。

十六、N海派小說：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個現(xiàn)代主義的小說流派。注重表現(xiàn)現(xiàn)代都市社會中人們的紊亂、變態(tài)的心理狀態(tài)，描寫人性與現(xiàn)代文明的沖突，具有意識流特征。

十七、“左聯(lián)” 早期代表人蔣光慈《少年漂泊者》《短褲黨》《咆哮的土地》

“左聯(lián)”后起新人代表人柔石, 長篇小說《二月》和短篇小說《為奴隸的母親》。諷刺暴露文學（側(cè)重諷刺）代表人張?zhí)煲怼栋细缸印贰度A威先生》

諷刺暴露文學（側(cè)重暴露）代表人葉紫《豐收》吳組緗《樊家鋪》

十八、沙汀最有特色的小說有兩類：一是對四川農(nóng)村基層政權(quán)腐敗性的描寫，如《丁跛公》《代理縣長》等。一是對四川地方軍閥罪惡的揭露。如《獸道》《兇手》《在祠堂里》等。艾蕪小說的特點：強烈的自傳色彩；既生動地描寫了邊境流浪人的心靈，也寫出人物心靈的復雜性；特色環(huán)境；濃郁的抒情性?！赌蠂埂贰赌闲杏洝贰豆枢l(xiāng)》等。

十九、丁玲的成名作《沙菲女士的日記》后期代表作《太陽照在桑干河上》

李劼人的“大河小說”的三個長篇小說《死水微瀾》《暴風雨前》《大波》

二十、N東北作家群：指的是1931年九一八事變后，從東北淪陷區(qū)流亡到關(guān)內(nèi)而崛起于上海的青年作家，主要有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基等人。他們在作品中描寫東北人民的生活

和他們英勇的抗日斗爭。他們開了抗日文學的先聲，他們的作品大都充滿了關(guān)東粗獷的氣息，表露了人們所承載的亡國之苦和頑強的反抗精神。

2、其作品主要有蕭紅的《呼蘭河傳》《小城三月》《生死場》蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》駱賓基的《邊陲線上》舒群的《沒有祖國的孩子》。二

十一、N新感覺派：是指20年代末至30年代初，出現(xiàn)在上海文壇的一個現(xiàn)代主義的小說流派，是第二代海派。代表作家有劉吶鷗、穆時英、葉靈風等。穆時英被成為是新感覺派的圣手，海派的大將。其內(nèi)容多展示半殖民地大都市誰哈的生活百態(tài)，著重病態(tài)生活的描寫、畸形的兩性關(guān)系及心理等，具有意識流特征。他們主張追求新的感覺和對事物的新的感受方法，然后再給現(xiàn)實作精美的加工。文學特點：1.新文學的世俗化和商業(yè)化。

2、以都市題材為主。

3、性愛描寫成為小說風尚。

4、注重小說形式的獵奇和創(chuàng)新。

二十二、早期海派小說家代表人張資平《最后的幸?！贰堕L途》和《上帝的兒女們》。新感覺派作家：劉吶歐《都市風景線》。穆時英被成為是新感覺派的圣手《公墓》《上海的狐步舞》。二

十三、茅盾：處女作《蝕》三部曲（《幻滅》《動搖》《追求》）。鼎盛期 《子夜》、“農(nóng)村三部曲”（《春蠶》《秋收》《殘冬》）、《林家鋪子》。散文《風景談》《白楊禮贊》。

二十四、D茅盾對中國現(xiàn)代小說的貢獻：

1.開拓了都市題材和“史詩”式小說文體題材，注重題材與主題的時代性與重大性，其小說就是一部中國現(xiàn)代社會的編年史。

2、開創(chuàng)“社會剖析小說”模式，建立了革命現(xiàn)實主義文學模式。

3、創(chuàng)造兩大人物形象系列：民族資本家形象系列和時代新女性形象系列

4、完善了小說形式的走向：表現(xiàn)在細膩的心理刻畫，人物性格的多面性與復雜性，宏大的結(jié)構(gòu)藝術(shù)等方面。

二十五、D史詩式小說文體的特點：

1.注重題材與主題的時代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時代全貌及其發(fā)展的史詩性。

2.注重小說結(jié)構(gòu)藝術(shù)：追求宏大而嚴謹?shù)牟季?，作品人物眾多，情?jié)復雜，線索紛繁交錯而又嚴密完整。

3.注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復雜性，將人物的行為、情感、心理、個性諸點，加以展開，追求“立體化”的油畫效果。

4.注重心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一。努力挖掘與揭示人物心理活動的深刻的社會歷史的內(nèi)容，注意把人物置于廣闊的社會歷史運動中，展現(xiàn)人物心理發(fā)展的歷史。

二十六、茅盾塑造人物形象的獨特之處：時代性，階級性，意識形態(tài)性。

二十七、D《子夜》結(jié)構(gòu)線索特點：蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)。主線：民族資本家吳蓀甫與買辦資本家趙伯韜的斗爭。下分五條線索：1.資本家們在公債交易所中的投機活動。2.圍繞中華民族工業(yè)的命運。3.工人階級的斗爭。4.農(nóng)村革命運動。5.知識分子。

二十八、D吳蓀甫人物形象：是中國30年代民族資本家的典型，是中國資本主義的末路英雄。他是高素質(zhì)的民族企業(yè)家，既有文化素質(zhì)，有理想雄心，也有出色的管理才能，性格干練、精悍?！笆?0世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和王子?！弊鳛橐粋€民族工業(yè)資本家，他具有發(fā)展民族工業(yè)的雄心，又有剛愎自用的性格，濃縮地反映了30年代中華民族資本家的整體形象。吳蓀甫失敗根本原因有二個，一是外國資本勢力的壓制。二是社會動蕩混亂?？傊男愿竦幕咎卣魇撬茝妼嵢?、外強中干。有著活躍的生命力，剛毅、頑強、果斷而又自私、貪婪、專斷。本質(zhì)上有軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措。在政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系網(wǎng)中，困獸般掙扎，終不免失敗的結(jié)局，帶有悲壯性。

二十九、老舍1926年開始在英國創(chuàng)作了三部長篇小說《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》。

三

十、D老舍小說最大的貢獻：

1、主題：對于民族傳統(tǒng)文化的反思和批判，塑造了生動的市民形象系列。

2、人物形象—市民世界：老派市民：善良、馴順、保守、怯懦。新派市民: 資本主義化、殖民地化、墮落。理想市民：正派、俠客、實干家。城市貧民: 命運悲慘。

3、京味兒：背景：北京市民生活。語言：北京市民口語

4、幽默：和顏悅色、帶著同情、“笑罵，又不趕盡殺絕”。

三

十一、D祥子的形象：祥子是我國現(xiàn)代文學史上第一個血肉豐滿的都市個體勞動者的典型形象。他具有農(nóng)民式的價值觀念，也具有農(nóng)民式的善良、樸實、勤勞、內(nèi)向和堅韌。作為一個樸實的農(nóng)民，他的生活態(tài)度是非常農(nóng)民化的，他沒有非分之想，沒有對生活的奢侈要求，只希望憑著自己的勞動過著溫飽的生活。他把這種生活理想寄托在車上，在他看來，只要有了自己的車，就可以過上溫飽生活。他對于車的執(zhí)著，對車的感情，就象農(nóng)民對土地和耕牛一樣。農(nóng)民是一畝地，兩頭牛。他是一個人一輛車。他以農(nóng)民的堅韌、勤勞、節(jié)儉，去實現(xiàn)一輛車的理想，早出晚歸，省吃儉用，用一個悶葫蘆，把每天掙來的錢存起來。他和虎妞結(jié)婚以后，虎妞不喜歡他拉車勞動，讓他做點小買賣，或者買幾輛車出租，吃利息。但是，他堅決不干，非拉車不可。這也顯示了他農(nóng)民式的價值觀念。但是虎妞死了以后，又變得一無所有。但是他已經(jīng)沒有了先前的那種朝氣和純潔，沒有道德感，開始吃喝嫖賭，尋釁斗毆，曹先生的幫助和關(guān)心，使祥子萌生了新生活渴望。然而，小福子卻在妓院里懸梁自盡。這是對祥子的毀滅性的打擊，從此他徹底墮落。成為市井街頭的流氓地痞。祥子由一個淳樸農(nóng)民變成了市井無賴。

三

十二、D祥子悲劇根源：

1、社會因素：1）、動蕩不安的黑暗社會。2）、病態(tài)的城市文明

2、個人因素：1）、思想缺陷：個人奮斗思想。2）、性格心理弱點：缺乏自制力、自暴自棄。三

十三、虎妞：雙重身份。車場主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。因此，其性格顯得頗為復雜。心計重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一面，另一方面剝削者的意識已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者。三

十四、巴金1、1928年創(chuàng)作發(fā)表處女作《滅亡》，標志著巴金作家生涯的正式開始。

2、《愛情三部曲》（霧、雨、電）《激流三部曲》（家、春、秋）。

3、現(xiàn)代文學時期的最后一部小說《寒夜》。

三

十五、D《家》的思想內(nèi)容：控訴、暴露與反抗。抨擊大家庭的罪惡，頌揚人的覺醒。

1、對家族制度罪惡的控訴。是《家》中最具有感染力和批判力量。這里主要是三個女性的悲劇命運。錢梅芬、李瑞玨、鳴鳳，她們都是封建禮教制度的犧牲品，她們的悲劇命運，最有力地揭示了家族制度和禮教的吃人性質(zhì)。梅是封建婚姻制度的犧牲品，封建婚姻給她帶來的是不幸、痛苦和死亡。瑞玨是封建倫理和迷信的犧牲品。鳴鳳是封建家奴制的犧牲品。

2、暴露家族制度的腐敗，是《家》中的重要內(nèi)容。主要集中在對家長生活的描寫上。

3、年輕一代對封建家族制度的反抗，是作品最重要的內(nèi)容。反抗性體現(xiàn)在覺民、覺慧和琴等青年身上。頌揚了人的覺醒。

三

十六、D覺慧：是一個新人的典型，時代的先進青年。“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征?！按竽憽钡姆捶饨ǖ拿褪浚核歉呒宜腥酥凶顬榍逍训囊粋€，在家庭反封建斗爭中，他站在最前列，蔑視以高老太爺為首的專制家長的權(quán)威，并針鋒相對地與他們進行斗爭。參加學生運動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳戀愛。性格中還存在著“幼稚 ”：表現(xiàn)在行動上是猶豫和不夠果斷；表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。意義：首先他揭示了主題，表明只有革命才是唯一出路。其次，他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》《秋》中仍不斷地給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力。三

十七、D覺新：形象:1.這是一個在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人。他的主導性格是怯弱和忍讓。他是一個悲劇人物，從他身上，作者控訴了殘酷無情黑暗的封建專制社會和家庭。

2、傳統(tǒng)文化的教育和生活環(huán)

境，使他確認了作為長房長孫的身份，也養(yǎng)成了他認同這種身份的性格。他能夠清醒地認識到自己的悲劇根源，卻怯于反抗的行動。在他身上更深刻地體現(xiàn)出封建文化對人摧殘和扼殺。意義:

3、高覺新的性格在本質(zhì)上是生命意志、生命力量的匱乏。他的生命始終是處于壓抑的狀態(tài)。從高覺新的性格中，可以感受到封建文化是怎樣在骨子里剝奪了人的自我的。

4、高覺新性格的復雜性，體現(xiàn)出民族文化心理和西方民主思想的沖突?！耙话胧鞘ネ剑话胧菐蛢础薄０胄掳肱f的人物。讀過新書卻過著舊生活。既為舊道德犧牲，又為新道德殉葬。他又富有人情美和人性美的品質(zhì)。

三

十八、沈從文1933年編輯《大公報·文藝副刊》。次年創(chuàng)作著名中篇小說《邊城》，成為京派小說家的代表。沈從文建造的文學世界：湘西世界。都市世界。

第五篇：《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

《中國現(xiàn)代文學史》簡答題

1、如何理解中國現(xiàn)代文學的性質(zhì)？

提示：中國現(xiàn)代文學區(qū)別于中國古代文學的基本特性是其徹底的反封建性質(zhì)，現(xiàn)在人們則更傾向于用現(xiàn)代性來概括其基本的性質(zhì)，即強調(diào)中國現(xiàn)代文學實現(xiàn)了中國文學的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型既表現(xiàn)在文學的形式上，更體現(xiàn)在文學的內(nèi)容上。具體地說，它用現(xiàn)代的形式表達了現(xiàn)代人的思想和情感，這是現(xiàn)代文學之所以為現(xiàn)代文學的關(guān)鍵。

2、文學革命的意義；

提示：可從文學觀念、文學內(nèi)容以及文學的語言形式三方面強調(diào)文學革命對建構(gòu)新文學的歷史意義。通過文學革命，以現(xiàn)代的文學觀念為核心、表現(xiàn)反封建的內(nèi)容和采用白話語言形式的一種新文學延生了。

3、“五四”前后外國文學思潮的進入對新文學的影響；

提示：外來文學思潮的進入，帶來了先進的文學觀念、文學形式、表現(xiàn)技巧，從形式到內(nèi)容深刻地影響了新文學的產(chǎn)生和發(fā)展；但這種影響從根本上講只是激活了一種潛在的可能性，即它是在中國文學面臨深刻的變動的歷史關(guān)頭起作用的，離不開中國的條件。

4、文學革命時期新文學的倡導者與反對者之間的論爭。

提示：這是新文學陣營與封建復古派、保守派之間的斗爭，論爭的中心是新文學在思想上表現(xiàn)出徹底反封建的傾向，在語言形式上采用了白話文，這種激進的態(tài)度引發(fā)了爭議。但歷史地看，新文學的這種激進態(tài)度是具有歷史合理性的。

5、如何理解《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標志？

提示：魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術(shù)經(jīng)驗，但他把外國小說的經(jīng)驗與中國古代小說的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國現(xiàn)代小說的民族化的基礎(chǔ)。魯迅小說標志著中國現(xiàn)代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內(nèi)容上是徹底反封建的，揭開了中國現(xiàn)代小說的新紀元。

6、《狂人日記》在中國現(xiàn)代小說史上的開創(chuàng)性意義。

提示：第一篇白話小說，是魯迅以小說為工具進行反封建思想革命的一個總綱。

7、狂人形象的獨創(chuàng)性。

提示：是魯迅自我的藝術(shù)表達，采用的是雙層結(jié)構(gòu)。

8、阿Q形象及其價值和意義。提示：阿Q形象是一個多重的復合體，既是落后農(nóng)民的典型，又是精神勝利法的載體，也是弱者保護心理的形象化概括。就基本的性格構(gòu)成來看，阿Q充滿了矛盾，其特點是兩重人格、退回內(nèi)心、泯滅意志。這一性格系統(tǒng)實際上構(gòu)成了一種具有高度抽象性的精神符號，即精神勝利法。精神勝利法，直接的意義是以虛幻的精神上的勝利來掩蓋現(xiàn)實中的失敗，它的實質(zhì)則是一種病態(tài)的人格，因而具有高度的概括性，甚至可以看作是人類的一種不敢正視現(xiàn)實的精神弱點的象征。

9、《野草》對于魯迅的重要性及其藝術(shù)成就。

提示：是魯迅內(nèi)心的獨語，最直接、最隱晦、最深刻地表現(xiàn)了魯迅的矛盾、豐富和偉大，包含著魯迅的生命哲學、他對人生和社會基本觀點；它在藝術(shù)上也極為新穎，作了多方面的成功探索。

10、魯迅雜文的文體特點。

提示：魯迅雜文是匕首與投槍，是藝術(shù)性的政論文。其基本的特點是形象思維與邏輯思維的融合

11、朱自清前后期散文的特點有何不同？

提示：可從作品內(nèi)容、情致、結(jié)構(gòu)、語言等方面比較

12、談?wù)剢栴}小說作家的個性。

提示：可選幾位代表作家，從他們關(guān)于人生問題的不同答案、創(chuàng)作轉(zhuǎn)向等方面來談

13、鄉(xiāng)土小說有何價值？

提示：可從其審美價值與認識價值的關(guān)系來談，側(cè)重談其認識價值 14．《嘗試集》在新詩史上的地位、意義是什么？

提示：《嘗試集》是新詩史上第一部詩集，它標示一個新的詩歌時代的到來。其在內(nèi)容上反映了新的時代主題，形式上有自由詩體，但許多作品未脫盡舊詩痕跡，所以它是一部過渡性作品，承上啟下。

15、《女神》中的現(xiàn)代自我形象具有什么特征？

提示：他是一位具有獨特個性的形象。他無限地張揚自我，充分肯定自我本質(zhì)，具有超凡的力量，大膽地破壞與創(chuàng)造，熱愛祖國，視野開闊，胸懷世界，是一位泛神論者。

16、《女神》主要的藝術(shù)特征是什么？

提示：

1、《女神》浪漫主義是主調(diào)。

2、象征是其精義。

3、形式多種多樣，有自由體、半格律體、詩劇體等等，其中自由體是詩人最得心應(yīng)手的。

4、最能代表《女神》風格的是惠特曼式的豪放詩歌，它們“雄而不麗”；但《女神》中也有泰戈爾式的“麗而不雄”的清新、婉約之作。

17、創(chuàng)造社的文學傾向是什么？

提示：是浪漫主義。這種傾向在詩歌與小說中都有相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)。

18、從《沉淪》看郁達夫小說的時代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個性； 提示：《沉淪》時期的郁達夫處于青春階段，下筆有銳氣，亦有躁氣，既有向舊道德沖鋒陷陣的勇氣，又有自傷自悼的晦氣，相當真實而且深刻地顯示了新舊轉(zhuǎn)型期青年的人格特點和個性特點?！冻翜S》以“路遇－自慰－窺?。德牐藜恕弊鳛榛厩楣?jié)，塑造了一個多愁善感、孤僻自卑的青年形象，著重表現(xiàn)了極度自卑、苦悶壓抑的憂傷情緒，大膽而又細微地描寫了因壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)性心理，并把這種心理與作為弱國子民的屈辱交織在一起，從而深刻地表達了“現(xiàn)代人的苦悶”。

19、如何評價郁達夫小說前后期的變化及其意義；

提示：郁達夫前期小說顯示了強烈的主觀抒情，甚至表現(xiàn)大膽的自我暴露的傾向。他的后期小說在風格上轉(zhuǎn)向明凈和秀麗，流露出優(yōu)雅的風度。這種變化反映了時代的變遷和作者內(nèi)心世界的變化。如果說他的前期小說其狂暴和頹廢表達的是反封建的精神和他內(nèi)心的焦慮，那么他后期小說優(yōu)雅則反映了他此時的與傳統(tǒng)的開始和解及個人生活的安定與愜意。20、20年代的浪漫抒情小說在藝術(shù)表現(xiàn)上的些特點。

提示：（1）強烈的主觀抒情。（2）大膽的自我暴露。（3）散文化的結(jié)構(gòu)。（4）詩化的語言

21、小詩的特點是什么？

提示：冰心、宗白華等人的小詩形式短小，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，以捕捉剎那間的自我感受與哲思，變外部世界的客觀描寫為內(nèi)心感覺的主觀表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了人覺醒之后的內(nèi)在困惑。

22、湖畔詩社對于新詩的貢獻是什么？

提示：他們創(chuàng)造了真正的現(xiàn)代愛情詩，使新詩在情愛表現(xiàn)上具有與古代詩歌、五四初期白話新詩完全不同的特征，為新詩吹來一股清新的空氣。

23、李金發(fā)詩歌的時空特點是什么？

提示：時間上，他往往站在現(xiàn)在立場表現(xiàn)對于時間消失的無可奈何之感；而其習慣使用的空間語詞是空谷、丘墓、江底、枯老之池沼、高丘之墳冢、螻蟻之宮室等，大都指向死亡、生命衰微，空間色彩為黑、白與灰色，營造出令人窒息、恐懼的氛圍。如此空間里時間不斷流逝，流逝的時間進一步強化了他對于空間的恐懼。

24、如何評介李金發(fā)在新詩史上的地位？

提示：李金發(fā)的詩歌雖然朦朧、晦澀，內(nèi)容上更多地表現(xiàn)的是西方生活經(jīng)驗，民族性不夠；但他自覺地化用西方象征派的方法，將象征主義詩風帶到中國，填補了新詩的一大空白，并開啟了新詩現(xiàn)代主義創(chuàng)作潮流，其地位是很重要的。

25、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？ 提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

26、新月派是如何規(guī)范新詩走向的？

提示：

1、以理性節(jié)制情感。

2、倡導新詩形式格律化，即音樂美、建筑美與繪畫美。

27、徐志摩詩歌的思想特點是什么？

提示：徐志摩詩歌主要表現(xiàn)的是對愛情、自由、美的理解、向往與贊美。

28、徐志摩詩歌藝術(shù)特征是什么？

提示：a.想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。b.比喻鮮明、貼切，且往往富有暗示性。c.不同于聞一多詩歌的音樂美、繪畫美與建筑美。

29、《現(xiàn)代》雜志中的詩歌有何特點？

提示：《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代情緒用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形。

32、廢名詩歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示：思想內(nèi)容：主要寫自己在現(xiàn)代都市的寂寞感，對現(xiàn)代人存在價值、意義進行質(zhì)疑；渴望超凡脫俗，向往傳統(tǒng)生活，在入世與出世間掙扎。

藝術(shù)特征：受禪宗影響，重直覺、頓悟，不重語法邏輯，意象跳躍大，形式自由，散文化；詩歌意象往往是由心智生發(fā)或以禪理為本的智性化意象，借助這些意象，詩人進行一種禪宗式的體驗、頓悟，上下古今，思接千載，詩中那超然物外的想象體現(xiàn)了詩人的一種審美理想與心理訴求，耐人尋味。這些正是詩人詩學觀點的體現(xiàn)，即以“散文的文字”表現(xiàn)“詩的內(nèi)容”。

33、何其芳詩歌風格的變化給我們的啟示是什么？

提示：何其芳詩風的改變，是時代變化的產(chǎn)物，是民族歷史非常時期有良知的愛國詩人的必然選擇，令人欽佩；但這種變化，并未帶來藝術(shù)的提升，變化后好的作品并不多。可見，一個人藝術(shù)風格一旦形成，改變不是輕而易舉的事，需要一個過程，在這個過程中應(yīng)充分注意藝術(shù)本身的升華問題。

34、“左聯(lián)”是如何成立的？

提示：要注意“左聯(lián)”成立的歷史背景，“革命文學“的論爭、中共中央的干預(yù)、論爭雙方的攜手合作等過程。

35、如何看待“左聯(lián)”時期的文藝論爭？

提示：“左聯(lián)”時期的文藝論爭情況比較復雜。“左聯(lián)”發(fā)起的一些論爭是擴大馬克思主義文藝思想所必需的，但也犯了一些簡單化、教條化的錯誤；有一些論爭則是“左聯(lián)”內(nèi)部的論爭，雙方態(tài)度都很激烈，但最終還是達成了不少共識，只是也因此埋下了后來意見分歧的伏筆。

36、吳蓀甫形象分析。

提示：可先給其形象定性，再從其形象的多面性、鮮明性、發(fā)展性及其歷史意義、美學意義等方面分析。

37、《子夜》的延長線上的作品何指？

提示：可從《子夜》的原始構(gòu)思、創(chuàng)作結(jié)果及短篇小說的內(nèi)容等方面來回答。

38、談?wù)劇案锩睦寺倏恕?/p>

提示：可從其含義、寫作模式、代表作品方面來談。

39、吳組緗短篇小說的特點是什么？

提示：可從其破產(chǎn)影象、倫理指向、“速寫”形式等方面回答。40、《生死場》的特點是什么？

提示：可從其內(nèi)容、構(gòu)思理念及其在抗戰(zhàn)文學中的地位等方面回答。

41、殷夫的“紅色鼓動詩”有何特點？

提示：殷夫的“紅色鼓動詩”情感激越剛勁，節(jié)奏明快有力，語言鏗鏘富有鼓動性。

42、中國詩歌會的詩歌藝術(shù)特點是什么？

提示 中國詩歌會以創(chuàng)造“大眾歌調(diào)”為己任，廣泛采用歌謠、小調(diào)、鼓詞、兒歌等民間藝術(shù)形式創(chuàng)作，藝術(shù)上通俗易懂，富有鼓動性。

43、臧克家詩集《烙印》的思想、藝術(shù)特點是什么？

提示：《烙印》在思想上，一是表達詩人對于生活的嚴肅看法與態(tài)度；二是寫農(nóng)民和其他角落里卑微人物的痛苦人生，寄予著作者的人道主義同情。藝術(shù)上，他如同古代苦吟詩人，重視錘字煉句，詩歌精致、凝練，耐人尋味，但略嫌拘謹。

44、談?wù)劸┡尚≌f的詩化與散文化風格。

提示：（1）綜述京派小說的詩性特征及其構(gòu)成原因，即田園牧歌化的文學抒情特色；（2）以具體作家作品為例，闡述京派小說的詩化特點，如廢名沈從文等； ①人物性格的純凈化表現(xiàn)

②“心靈的悲劇”而非外部世界的沖突形式 ③濃郁的抒情風格

（3）京派小說的散文化特點（以廢名、沈從文小說為例）； ①散文化的審美獨特性 ②散文化的小說語言特色 ③文體創(chuàng)造的文學意義

44、如何理解京派作家對自己作為“鄉(xiāng)下人”的身份認同。提示：（1）陳述沈從文、蕭乾等關(guān)于“鄉(xiāng)下人”身份的內(nèi)涵定義；

（2）“鄉(xiāng)下人”的文化選擇的具體內(nèi)涵：京派作家的鄉(xiāng)土情結(jié)以及對現(xiàn)代都市文明的邊緣化體驗，構(gòu)成京派的鄉(xiāng)土烏托邦理想，以及對都市文化的諷刺批判；（3）以具體作家作品為例，闡釋京派小說的鄉(xiāng)土情結(jié)及城鄉(xiāng)對照敘述；（4）闡述京派的鄉(xiāng)土生命理想在20世紀30年代文學流派中的獨特意義。

45、分析廢名小說的藝術(shù)特色。

提示：（1）簡述廢名小說在京派中的重要意義及總體風格；

（2）以《桃園》、《竹林的故事》、《浣衣母》、《河上柳》、《橋》等作品為例，分析廢名田園小說的藝術(shù)風格；

（3）唐絕句的意境美：古典審美藝術(shù)的追求；（4）散文化的小說語言。

46、簡述新感覺派的流派特征及其主要作家作品。

提示：（1）新感覺派的現(xiàn)代主義文學特征及其都市性定位；（2）新感覺派與日本新感覺派的文學聯(lián)系；

（3）主要代表作家作品及創(chuàng)作風格：劉吶鷗《都市風景線》、穆時英《白金的女體塑像》、施蟄存《梅雨之夕》、《將軍的頭》等；（4）新感覺派的文學史地位與意義

47、試評新感覺派的“感覺”化敘述。

提示：（1）“感覺”敘述的內(nèi)涵及獨特性：“感覺”作為最重要的文學特征與形式試驗，具有不同于現(xiàn)實主義與浪漫主義的敘述方式；

（2）結(jié)合作品分析“感覺”敘述的文學特征，以劉吶鷗、穆時英的創(chuàng)作為例；（3）現(xiàn)代都市體驗與“感覺”敘述的精神聯(lián)系。

48、分析施蟄存現(xiàn)代心理小說的藝術(shù)特點。

提示：（1）施蟄存創(chuàng)作與現(xiàn)代心理分析學說的關(guān)系；

（2）以《梅雨之夕》為代表，分析小說的心理意識流表現(xiàn)，以及人物多重潛意識、分裂人格等的書寫；

（3）以《將軍的頭》為代表，評述作者以現(xiàn)代心理分析的手法重新演繹古代題材，顛覆古典形象的藝術(shù)特點。

49、如何認識老舍筆下的市民社會及其批判性。提示：（1）老舍創(chuàng)作市民社會的文學史意義與獨特性；

（2）結(jié)合具體作品及人物，分析老舍創(chuàng)造的老派市民、新派市民、城市貧民形象，評述人物形象的歷史文化內(nèi)涵；

（3）老舍的市民性批判與傳統(tǒng)文化、民族心理的思考。50、試析《駱駝祥子》的人物性格與主題思想。

提示：（1）《駱駝祥子》的文學史價值及在老舍創(chuàng)作中的重要意義；

（2）祥子的市民性格多重性特點：貧民生存意志與美德、小生產(chǎn)者的保守與個人主義；（3）以祥子為代表的城市貧民悲劇的深刻意蘊；（4）老舍獨特的文化批判性

51、談?wù)劺仙岬摹熬┪丁焙陀哪L格。

提示：（1）老舍創(chuàng)作與老北京文化之間的精神聯(lián)系及其具體內(nèi)涵；（2）“京味”在小說中的表現(xiàn)形式和審美風格；（3）老舍幽默風格的本質(zhì)特征與獨特性；（4）幽默的發(fā)展演變與利弊得失。52．簡述《家》的寫作動因

提示：《家》的寫作動機可以概括為以下兩個方面：

其一、心靈傷痛的治療?！都摇分械脑S多人物、故事、乃至生活習俗，都主要來自巴金所曾生活過的大家庭。文學史的經(jīng)驗證明，作家們的寫作往往與其童年經(jīng)驗有著密切的聯(lián)系?！都摇分械娜宋锎蠖喽加邪徒鸺易迳畹脑?，從某種意義上說，寫作《家》對于巴金是一次心靈傷痛的治療。

其二，無政府主義思想的影響。巴金過去的大家族生活給他的心靈留下了一些傷痛，但“五四”文化的熏陶，尤其是無政府主義的影響，彰顯和放大了封建大家庭的罪惡，使巴金強化和改寫了自己的早年記憶?？梢哉f，無政府主義使巴金是將自己的生活經(jīng)驗中的某些東西強化，再進行加工處理后寫進《家》的。53．分析《家》的藝術(shù)成就

提示：《家》是一部中國舊日大家族潰敗的歷史，它描寫的是五四前后中國社會的生活。在中國現(xiàn)代文學史上，反映“五四”這一大時代的社會生活作品，至今還沒有一部取得象《家》那樣的成功。

《家》表現(xiàn)出了強烈的反抗和批判精神，包括對專制制度的否定。巴金從家族文化的角度切入五四以來的反封建主題，對中國社會、文化進行了歷史性的批判?！都摇繁憩F(xiàn)出一種熱烈悲郁的抒情風格。作家用熱情的筆觸寫青年人的直率、真摯，作品中既有充溢的感情，又帶著濃重的憂郁，這既是《家》的風格，也是作家人格的寫照。54．試析《寒夜》中的心理描寫手法

提示：《寒夜》代表了巴金在小說寫作上的最高藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫上達到極高的境界。如果說，巴金在早期作品里常常直接向讀者一瀉無余地傾吐其奔放熱情的話，那么，在后期作品中，他則是通過對人物內(nèi)心世界的描寫來表現(xiàn)人物豐富而復雜的情感。車爾尼雪夫斯基曾稱贊托爾斯泰能夠掌握“心靈的辯證法”，其實這句話也同樣適用于巴金的《寒夜》。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。例如，對曾樹生在赴蘭州前夕內(nèi)心“去”與“不去”兩種心理因素，作者就寫得真實、細膩、深刻，通過對人物內(nèi)心兩種心理因素反復碰撞的描寫，把人物內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得非常感人。

55、試評《邊城》的藝術(shù)特色。

提示：（1）《邊城》作為沈從文湘西生命理想代表作的經(jīng)典意義；

（2）《邊城》的基本情節(jié)與人物形象：以翠翠、天保、儺送的愛情悲劇為線，分析翠翠、爺爺、順順等的人物性；

（3）《邊城》獨特的生命觀與審美意境；（4）小說結(jié)構(gòu)與詩化語言的藝術(shù)性。

57、試論《雷雨》深刻的悲劇意蘊。

提示：（1）《雷雨》在中國現(xiàn)代話劇史上的重要地位與文學價值；

（2）戲劇基本情節(jié)結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系，主要人物形象蘩漪、周萍、魯侍萍、周樸園、周沖等；（3）現(xiàn)代戲劇結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造：“三一律”借鑒、“過去的戲劇”與“現(xiàn)在的戲劇”；（4）詩化現(xiàn)實主義的風格；（5）悲劇主題的深刻性。

58、談?wù)勣冷舻摹白罾子辍钡男愿瘛?/p>

提示：（1）蘩漪在劇中的獨特意義與重要性：戲劇結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵點、戲劇沖突的引發(fā)者；（2）蘩漪在劇中與其他人物間的復雜關(guān)系和矛盾；（3）蘩漪的個性化的藝術(shù)形象分析；（4）從蘩漪看封建家族女性命運。

59、如何理解《原野》是一部“失敗”的“農(nóng)民復仇”戲??？ 提示：（1）《原野》在文學史上被批判曲解的命運，以及對主人公仇虎“農(nóng)民”身份的理解；（2）分析仇虎的精神毀滅悲劇的深刻性，及仇虎、金子等人物形象特點；（3）現(xiàn)代主義戲劇的特質(zhì)：區(qū)別于現(xiàn)實主義的理解方式；（4）戲劇主題指向：人存在的本源性困境的揭示。60、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期的文學格局；

提示：此一時期的文學格局是隨著戰(zhàn)爭的進程變化的，從時間上看，可以分為抗戰(zhàn)初期（1937年7月—1938年10月），抗戰(zhàn)中期（1938年10月—1944年9月），抗戰(zhàn)后期及內(nèi)戰(zhàn)三年（1944年9月—1949年9月）。在空間上看，可以分孤島文學、淪陷區(qū)文學、大后方文學和解放區(qū)文學。各時段和各區(qū)域的文學都有各自的特點。61、《講話》的理論創(chuàng)新和歷史意義；

提示：《講話》從無產(chǎn)階級政治需要出發(fā)論述了文藝的一些重大理論問題，如文藝與生活、文藝與政治、內(nèi)容與形式、普及與提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學批語標準、文化遺產(chǎn)的批判繼承等，進行了高屋建瓴的闡發(fā)。這些問題的核心就是革命文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的問題和如何為工農(nóng)兵的問題。毛澤東強調(diào)革命文藝是為人民大眾服務(wù)的，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的。文藝工作者要為工農(nóng)兵服務(wù)，首先要在與工農(nóng)兵的結(jié)合中改造自己的思想，把立場和感情轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵這方面來。在此基礎(chǔ)上，毛澤東強調(diào)文藝要為政治服務(wù)，因為政治是階級意志的集中表達，所以評價文藝要堅持政治標準第一、藝術(shù)標準第二的原則。這一理論體系體現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期革命對文藝的要求，具有歷史的合理性，但也存在著對后來的文藝發(fā)展造成消極影響的偏頗。62、《王貴與李香香》是如何創(chuàng)造性地借鑒運用信天游形式進行創(chuàng)作的？

提示：提示 作品采用“信天游”形式進行創(chuàng)作，但又根據(jù)題材、主題需要，進行了創(chuàng)造性改造。首先，在結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)信天游兩句一節(jié)即一首，或數(shù)節(jié)一首，形式短??；《王貴與李香香》突破了這種短小結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起兩行一節(jié)、幾百節(jié)連綴成篇的宏大而嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)；不僅如此，它的每一節(jié)也不一定像傳統(tǒng)信天游那樣表達一個獨立的意思，而往往數(shù)節(jié)相連才構(gòu)成一個簡單的情節(jié)，表達一個相對完整的意思。這就拓展了傳統(tǒng)信天游的空間與表現(xiàn)力。

其次，突破了傳統(tǒng)信天游抒情詩特點，將它變?yōu)橛星楣?jié)、故事、人物的敘事長詩。

第三，語言上，或直接借用民間信天游原有詩句敘事抒情，如“天上下雨地下滑，/自己跌倒自己爬”；或利用信天游的一部分，加以改造，表達新的思想，如“千里的雷聲萬里的閃”的下句，傳統(tǒng)信天游往往接的是“遠路上想干妹子是枉然”，或“有心見面路太遠”，或“過路的朋友一陣煙”，表達一種無可奈何之情，而《王貴與李香香》接的則是“陜北紅了半個天”，意蘊完全不同；或根據(jù)信天游格調(diào)、常用的比興手法，自創(chuàng)佳句，如“一桿紅旗要大家杠，/紅旗倒了大家都遭殃”。

第四，靈活運用比興手法。有時是比興一體，放在每節(jié)首句，如“山丹丹開花紅姣姣，/香香人材長得好”；有時是比喻在前，但沒有興的作用，如“太陽出來一朵花，/游擊隊和窮漢們是一家”；有時敘事在前，比喻在后，如“一對大眼水汪汪，/就像那露水珠在草上淌”；有時第一句只起興的作用，與下面所敘述的內(nèi)容沒有直接的比喻關(guān)系，如“百靈子雀雀百靈子蛋，/崔二爺住在死羊灣”等。

對信天游的創(chuàng)造性借鑒、運用，使《王貴與李香香》突破了新詩過于歐化民族性不足的局限，為新詩如何借鑒民間藝術(shù)提供了重要的經(jīng)驗。63、胡風文藝理論的特點；

提示：強調(diào)“主觀戰(zhàn)斗精神”和“自我擴張過程”對現(xiàn)實主義深化的重要作用，從“主觀戰(zhàn)斗精神”的理論出發(fā)，胡風構(gòu)建起了他的文學理論體系，進一步有針對性地提出兩個重要的觀點，作為其理論體系的支柱，其一是“到處都有生活”說。其二是人民大眾的“精神奴役創(chuàng)傷”說。他認為應(yīng)看到人民群眾的“精神要求雖然伸向著解放，但隨時隨地都潛伏著或擴展著幾千年的精神奴役底創(chuàng)傷”。因此，知識分子雖然帶有“游離性”、“二重人格”等弱點，應(yīng)當通過“長期甚至痛苦的磨煉”去改造，但不一定要被動地接受人民的教育，而要發(fā)揮“主觀戰(zhàn)斗精神”去搏擊生活，在正視人民身上“奴役創(chuàng)傷”的同時改造自己。胡風的理論是對新文學發(fā)展中的一些缺陷所做的一次反思，雖然還不很成熟，卻是有價值的。64、路翎小說的風格。

提示：受胡風的影響，他著力描寫的是下層民眾身上的“原始的強力”和“精神奴役的創(chuàng)傷”，善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突，風格雄放粗獷，具有很強的精神震撼力。65、談?wù)勞w樹理的問題小說。

提示：可從其從問題到主題的構(gòu)思方式、人物特點、評書體形式等方面來談，也可聯(lián)系五四問題小說。

66、孫犁小說的特點是什么？

提示：可從其寫作傾向、婦女形象、單純情調(diào)、詩化散文化特點等方面回答。67、分析《桑干河上》的主題。

提示：注意從翻身與“翻心”的關(guān)系來分析。68、《桑干河上》與《暴風驟雨》比較。

提示：可從寫作時間、題材之同與反映角度、人物塑造、敘事特點之異等方面比較。69、艾青詩歌創(chuàng)作中最為突出的主體意象有那些？ 提示：

（1）雪與霧：這組意象是作為黑暗社會與險惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青作品中的。在反映舊中國內(nèi)有黑暗勢力的壓迫，外有強敵入侵的水深火熱的作品中，這一意象體現(xiàn)的特別明顯。譬如《雪落在中國的土地上》、《愿春天早點來》、《秋》、《曠野》和《霧》等。

（2）土地和曠野：艾青的許多詩是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著這些意象。這組意象飽含著詩人對勞動人民的熱愛之情及其對他們命運的關(guān)切，對祖國——大地母親的最深沉的愛，對祖國命運的深沉的憂患意識。

（3）黎明和太陽：在黑暗的現(xiàn)實中艾青始終堅信苦難是暫時的，光明一定會戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽，寄托著詩人對光明、理想熱切追求的信念，飽含著詩人對革命者英勇戰(zhàn)斗精神的無比崇敬之情，它是中國光明前途的象征，中國革命必勝的信念的象征。（4）生與死：這組意象飽含著詩人對英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。20世紀40年代是中國流血最多、代價最沉重的年代，血的現(xiàn)實迫使艾青思考生的價值，死的意義。《生命》、《他起來了》、《我愛這土地》、《吹號者》、《他死在第二次》、《播種者》等詩都是生與死的頌歌。

70、艾青詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色是什么？

提示：（1）現(xiàn)實主義藝術(shù)精神。艾青的詩歌忠實于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)，始終把時代與自我、政治性與藝術(shù)性的統(tǒng)一看作現(xiàn)實主義的本質(zhì)規(guī)定，從而使他的創(chuàng)作保持了現(xiàn)實主義本色，忠實于自己對時代、對生活的真切感受，將自己的愛恨情感真誠地抒寫出來。

（2）融會古今中外文學藝術(shù)。他繼承了中國古代知識分子“以天下為己任”的憂患意識，發(fā)揚中國詩歌以抒情為本，以意境為審美追求的最高境界，以賦、比、興為主要表現(xiàn)手段的詩學傳統(tǒng)；同時受西方印象派繪畫和象征主義的影響。

（3）追求詩歌的散文美：艾青追求詩歌形式的自由性，追求語言的口語美。71、七月詩歌在思想內(nèi)容上有何特點？

提示：⑴、謳歌抗戰(zhàn)，呼喚解放。胡風的《為祖國而歌》、田間的《給戰(zhàn)斗者》、杜谷的《寫給故鄉(xiāng)》、冀?jīng)P的《躍動的夜》等，都表現(xiàn)出中華民族不甘沉淪、浴血奮戰(zhàn)的精神；冀?jīng)P的《渡》、朱健的《駱駝和星》、侯唯動的《偷襲》、辛克的《我愛那一幅旗》，表達了詩人與民族命運的休戚相關(guān)；綠原《終點，又是個起點》、化鐵的《解放》、胡風的《時間開始了》為民族真正的解放而歌唱。

⑵、抨擊丑惡，揭露黑暗。七月詩人與民眾的血肉相連，不僅表現(xiàn)為對抗戰(zhàn)與解放的謳歌，更表現(xiàn)在對民眾苦難生活的同情上。七月詩派詩人大多來自生活的底層，因而對人民的同情始終是他們關(guān)注的焦點，“悲哀”、“災(zāi)難”、“黑暗”、“丑惡”、“不平”、“憤懣”等是頻繁出現(xiàn)在他們作品中的詞語。

⑶、贊美革命。抗戰(zhàn)以來，七月詩人頻繁地接觸到受傷、流血、犧牲，他們用詩歌表現(xiàn)人們迎著風暴浴血奮戰(zhàn)的歷程，表現(xiàn)自己要與敵人血戰(zhàn)到底的決心和勇氣。

⑷、贊美自然，歌頌光明。七月詩人筆下的自然大都帶有一種寧靜浪漫的色彩和溫柔親切的情調(diào)，表現(xiàn)出他們熱愛生活、渴望和平、向往幸福的強烈追求，彭燕郊、冀?jīng)P、杜谷、牛漢等都是善于描繪大自然的歌者。

72、簡述九葉詩人在藝術(shù)創(chuàng)作上的特色。

提示：⑴、九葉詩人在詩歌藝術(shù)上追求詩歌的“平衡美”。他們在創(chuàng)作中自覺地追求詩歌藝術(shù)與現(xiàn)實的“平衡美”；表現(xiàn)現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的“平衡美”；理性與感性的“平衡美”；中西詩歌藝術(shù)融匯過程中的“平衡美”。

⑵、九葉詩派在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求“新詩戲劇化”。他們從聞一多、卞之琳等前輩那里得到啟示，從西方現(xiàn)代派那里獲得理論依據(jù)，從而發(fā)展起各種戲劇化手法：戲劇性結(jié)構(gòu)、戲劇性情境、戲劇性獨白或?qū)Π椎?，豐富了詩歌的表現(xiàn)手段。73、聞一多為什么稱田間是“時代的鼓手”？

提示： 田間是一位愛國主義詩人，受匈牙利愛國詩人裴多菲和蘇聯(lián)詩人馬雅科夫斯基影響，他的《給戰(zhàn)斗者》等詩具有鮮明的戰(zhàn)斗性，藝術(shù)上質(zhì)樸、干脆而真誠，句子短促，情感激越，節(jié)奏如鼓點；加之常常運用倒裝、設(shè)問、復沓、排比等修辭手法，讀起來真如戰(zhàn)斗的鼓點、進軍的號角，所以聞一多稱田間為“時代的鼓手”。74、如何理解馮至《十四行集》的存在主義主題？

提示：馮至《十四行集》的存在主義主題主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：a、強烈的死亡意識，向死而生的存在觀；b、個體存在者的孤獨、選擇與承擔；c、存在之間的聯(lián)系與交往；d、對自我存在的質(zhì)疑與拷問。

75、《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特征是什么？

提示 思想內(nèi)容：大到國際事件、國內(nèi)戰(zhàn)爭，小到日常生活瑣事，均是《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》書寫、諷刺的對象；藝術(shù)上，《馬凡陀的山歌》、《馬凡陀的山歌續(xù)集》多運用民間歌謠、小調(diào)進行創(chuàng)作，既尖銳、潑辣，又詼諧、幽默，如匕首、投槍，富于戰(zhàn)斗性。

76．簡述孤島文學的主要成就

提示：所謂“孤島文學”，是指抗日戰(zhàn)爭時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗终甲饨缰埂９聧u文學的其成就主要體現(xiàn)在雜文和戲劇兩方面。

孤島時期，雜文具有很大的影響。孤島雜文是當時政治和社會生活的一面鏡子，上海乃至全國發(fā)生的重大事件，在雜文里幾乎都有反映。孤島雜文的主要流派是“魯迅風”，它是對魯迅雜文傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。

孤島時期，戲劇運動特別活躍。群眾性業(yè)余戲劇活動非常盛行，同時，專業(yè)話劇演出也在不斷發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，“孤島”劇壇先后活躍過一百二十多個職業(yè)、業(yè)余劇團。演劇運動的發(fā)展，也刺激了話劇的創(chuàng)作。于伶、阿英、李健吾、許幸之等作家在孤島時期，創(chuàng)作了大量的戲劇作品。77．《金鎖記》里曹七巧人物形象分析

提示：曹七巧是個悲劇人物，是一個受害者。她所嫁的丈夫是個“骨癆”病人，但七巧是個健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。

但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個施害者，而且受害的對象不是別人，而是她親生的兒女。七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因為瘋狂她做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態(tài)人格的女性形象。78．《圍城》的藝術(shù)風格分析

提示：《圍城》是一部諷刺小說。在《圍城》中，辛辣機智的諷刺鋒芒幾乎無所不至，社會、人生、道德的病態(tài)，都逃脫不了它的冷嘲熱諷。小說以方鴻漸的生活經(jīng)歷為線索，將諷刺的筆鋒伸展到中上層知識界的各個角落，用多種方法勾畫出病態(tài)社會中形形色色知識分子的形象，展現(xiàn)出一部新“儒林外史”的生動畫卷。

《圍城》是一部幽默小說。所謂幽默，它是英語humour的音譯，指通過映射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖詐和不通情理之處。而在《圍城》中，這種詼而不謔令人莞爾的文字隨處可見。

《圍城》是一部“學人小說”。錢鐘書以博學聞名，是著名的學者，對古今中外的知識都很了解。他的學識在小說中也同樣表現(xiàn)了出來，從而創(chuàng)造出一種由博識、睿智、諧趣構(gòu)成的具有智性之美的世界。