第一篇：中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

第一章 五四新文學(xué)

第一節(jié) 文學(xué)革命 1, 文學(xué)革命的興起

1917年胡適將自己改革文學(xué)的想法寫成論文《文學(xué)改良芻議》在《新青年》第二卷第五號上發(fā)表，正式拉開了文學(xué)革 命的序幕，其主要內(nèi)容是“八事”即“須言之有物，不模仿古人，須講求文法，不作無病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語，不用 典，不講對仗，不避俗語俗字?！?/p>

同年2月陳獨(dú)秀“甘冒全國學(xué)究之?dāng)常邚垺膶W(xué)革命軍’大旗”，發(fā)表了《文學(xué)革命論》一文，提出了“三大主義” 即“曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠的寫 實文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)”，將文學(xué)革命的序幕進(jìn)一步拉開。

2，雙簧信: 1918年3月《新青年》上發(fā)表了兩封信，一封為王敬軒的《致“新青年”編者書》，一封為劉半農(nóng)的《復(fù)王 敬軒》?！巴蹙窜帯北緹o其人，信是錢玄同綜合當(dāng)時舊派文人反對新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的種種謬論寫成。劉半農(nóng)在復(fù) 信中對這些謬論做了痛快淋漓的駁斥。由于這兩封信均系新文化與新文學(xué)陣營的同人有意的自導(dǎo)自演，故被稱為雙簧信。3, 1918年魯迅在《新青年》第四卷第五號發(fā)表中國現(xiàn)代第一篇白話小說《狂人日記》，為中國現(xiàn)代文學(xué)奠定了基石。這篇小說和《孔乙己》《藥》一起，歷史的標(biāo)志著文學(xué)革命已由純粹的理論倡導(dǎo)進(jìn)入了“創(chuàng)作實踐”的嶄新階段。4，新文學(xué)與封建復(fù)古派的斗爭：（P19）

①對以林紓為代表的“國粹派”的批判。林紓是第一個舉起反對新文學(xué)旗幟的人。②對以梅光迪等人為代表的“學(xué)衡派”的批判。學(xué)衡派人物主要是胡先骕、梅光迪。③對以章士釗為代表的“甲寅派”的批判。

5，文學(xué)研究會：1921年月1月4日成立于北京，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個專門性的文學(xué)社團(tuán)（最早出現(xiàn)的純文學(xué)社團(tuán)）。

發(fā)起人：沈雁冰、鄭振鐸、周作人、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等12人。

成立宗旨：研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。

會刊：革新后的《小說月報》 創(chuàng)作方法：寫實主義 ；

文學(xué)主張：“為人生”的現(xiàn)實主義，反對“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣”（即“為人生而藝術(shù)”）6，新月社：1922年在北京成立，止于1933年。徐志摩根據(jù)泰戈爾的詩集《新月集》所取。

主要成員：徐志摩、聞一多、胡適、饒孟侃。

活動陣地：以1927年為界，前期《現(xiàn)代評論》《晨報副刊》，后期《新月》

文學(xué)主張：傾向浪漫主義，詩歌形式上提倡“三美”（繪畫美、建筑美、音樂美）

【或表達(dá)為一是鼓吹唯美主義，二是提倡現(xiàn)代格律詩?！?/p>

7，語絲社： 1924年11月成立于北京，以創(chuàng)辦《語絲》周刊而得名，以散文雜文為主。

主要成員：孫伏園發(fā)起，魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、劉半農(nóng)、俞平伯等撰稿。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上形成語絲派，創(chuàng)造了具有一定特色的“語絲文體”。

語絲文體：是以文藝性短評和隨筆體散文為主要形式；立論犀利，思想縝密，措詞辛辣，形象生動；寫作時，“無所顧忌，任意而談，”不拘體裁，渾灑自如，寓諷刺于詼諧之中，有豐富的幽默感，潑辣、幽默是它的總的藝術(shù)特征。

第二、三節(jié) 新文學(xué)觀和文學(xué)思潮

（一）啟蒙文學(xué)思潮

1，啟蒙的定義：“就是人類脫離自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！保档拢?，在西方社會思潮、文化觀念的沖擊下，五四新文化運(yùn)動旗幟鮮明地提倡科學(xué)和民主，向扼殺人性、禁錮人們思想的封建主義宣戰(zhàn)。

3，文化先驅(qū)的不同主張：陳獨(dú)秀的主張是他在《文學(xué)革命論》中倡導(dǎo)的三大主義；

李大釗提倡“愛”與“美”的文學(xué)，“宏深的思想、學(xué)理，堅信的主義，優(yōu)美的文藝，博愛的精神，就是新文學(xué)的土壤、根基?！?/p>

（二）人的文學(xué)

1，最早涉及這一問題的先驅(qū)是周作人，他在《人的文學(xué)》一文中闡述了文學(xué)的性質(zhì)由人決定的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的文學(xué)與非人的文學(xué)的區(qū)別“只在著者的態(tài)度不同”。

2，最能代表五四啟蒙文學(xué)思潮理論高度的是周作人的文學(xué)理論。他先后發(fā)表《人的文學(xué)》《平民文學(xué)》《思想革命》等理論文章，“人的文學(xué)”成為核心觀念。3，“人的文學(xué)”成為核心觀念的原因

除了《人的文學(xué)》這篇文章本身在理論上體現(xiàn)出來的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性之外，更重要的是他切合了時代的發(fā)展要求?！叭说奈膶W(xué)”觀包蘊(yùn)了人道主義和個性主義(詳見P34-36)。

（三）平民文學(xué)

在《人的文學(xué)》之后，周作人又寫了《平民文學(xué)》一文，他是前者的具體化，他回答了人的文學(xué)中“誰是人”的問題。

《平民文學(xué)》與《人的文學(xué)》一起，就構(gòu)成了人的文學(xué)的完整內(nèi)涵，迅速成為五四啟蒙文學(xué)思潮的精神標(biāo)高，它具有批判舊文學(xué)和建設(shè)新文學(xué)的雙重功能。

第四節(jié) 小說創(chuàng)作

1，問題小說（創(chuàng)作繁榮期是1919到1921年間）

①內(nèi)涵：指五四時期一批初步具備了民主科學(xué)思想和現(xiàn)代意識的青年，熱情而無不稚嫩地探究社會和人生問題的小說。②產(chǎn)生的原因：a.是五四思想啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)物。（覺醒的青年面對黑暗的社會、苦難的人民和未定的人生再也不能熟視無

睹，他們以蓬勃的熱情去透視、剖析這些問題）

b.是當(dāng)時理論家提倡的結(jié)果。（胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中強(qiáng)調(diào)文學(xué)要著力描寫“一切家庭慘變，婚 姻苦痛，女子之位置，教育之不適宜···”。周作人在《人的文學(xué)》中把反映人生諸問題視作文學(xué)“人性”的要義。）

c.是中外作家杰出示范的產(chǎn)物

③作者：冰心、王敬熙、羅家倫、葉紹鈞、楊振聲、俞平伯、胡適、沈玄廬、盧隱、王統(tǒng)照、許地山等。④題材：婦女、勞工、家庭、禮教、兒童、教育、戰(zhàn)亂等。

最為突出的是青年戀愛婚姻問題（羅家倫的《是愛情還是痛苦》是較早的關(guān)于婚戀的“問題小說”）、婦女問題、勞動者的悲慘命運(yùn)和出路問題，人生意義和目的問題。

⑤魯迅的《狂人日記》曾被視為問題小說的先驅(qū)，冰心稱為自己最喜歡的作品。⑥冰心和盧隱是最重要的兩位女作家。

冰心寫于1921年的《超人》是冰心心理問題小說的代表作（內(nèi)容詳見P51，盧隱見P52）。

對比：相同之處在于都是福建人，在北京接受大學(xué)教育，卷進(jìn)“五四”運(yùn)動的浪潮，以“問題小說”步入文壇，是文學(xué)研究會的女作家。不同之處在于冰心探索人生得出的結(jié)論是“愛”，廬隱則是“悲”。冰心是大家閨秀，廬隱是知識女性。

⑦葉紹鈞：字圣陶。寫的最多的是謙卑、委瑣的小知識分子，尤其是中小學(xué)教員。

第一個“十年”中反映小市民知識分子的灰色生活的作家是葉紹鈞，此類作品最富盛名的當(dāng)屬《潘先生在難中》。

長篇小說只有一部《倪煥之》，可稱得上是中國現(xiàn)代長篇小說中最具代表性的作品之一（內(nèi)容見P53）。

⑧許地山：是一位特立獨(dú)行的作家，他的小說具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，交織著參與意識與避世傾向、傳奇色彩與現(xiàn)實精神、宗教意志與人生關(guān)懷，在藝術(shù)風(fēng)格上也是奇特清妙與蒼勁凝實相互融通。（異國情調(diào)，佛教，苦示思想）

艾蕪（三十年代，《南行記》，也有異國情調(diào)，緬甸風(fēng)情。）2，浪漫派小說

①特點(diǎn)：a.側(cè)重自我表現(xiàn),主觀色彩濃厚;b.不注重事件的外部描寫,側(cè)重宣泄﹑表現(xiàn)作家的情緒﹑感受﹑心境﹑心態(tài);c.在創(chuàng)作方法上,以浪漫主義為主,同時兼采某些現(xiàn)代主義技巧。

d.主要代表作家:郁達(dá)夫、郭沫若、其他許多作家也受到不同程度的影響。②郁達(dá)夫、郭沫若是這個流派旗幟性的作家。

③郁達(dá)夫：原名郁文，他1921年由泰東書局出版的《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集。這部小說集是中國現(xiàn)代浪漫派小說的開山和垂范之作。在代表作《沉淪》（“性的苦悶”之作，內(nèi)容詳見P57）里，零余者形象被塑造的最為充分。

零余者形象：憤世嫉俗、感傷憂郁、內(nèi)向而又敏感、孤傲復(fù)又自卑、袋里無錢、心頭多恨、于世無補(bǔ).。

④郁達(dá)夫的《青煙》和郭沫若的《喀爾美蘿姑娘》運(yùn)用了表現(xiàn)主義手法

郁達(dá)夫的《風(fēng)鈴》和郭沫若的《殘春》明顯的運(yùn)用了“意識流”及象征主義的手法 3，鄉(xiāng)土派小說

①含義：以故鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。②時間：興起于1923年前后。③代表作家：廢名、許杰、許欽文、魯彥、蹇先艾、臺靜農(nóng)、彭家煌、黎錦明、徐玉諾等。

④魯迅是鄉(xiāng)土小說的先行者。魯迅首次在寫于1935年的《中國新文學(xué)大系·小說二集·導(dǎo)言》中，把蹇先艾、許欽文魯彥 等人歸入到鄉(xiāng)土文學(xué)流派。

⑤作家作品：蹇先艾《水葬》和許杰《賭徒吉順》（P60）都著力于揭示農(nóng)民身上的冷漠、自私、愚昧等可怕的思想境遇。

魯彥寫于1927年的《黃金》可稱為代表作，代表了鄉(xiāng)土小說的一種高度。臺靜農(nóng)《燭焰》（“沖喜”，P60）

⑥鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，他將農(nóng)民和農(nóng)村題材大規(guī)模的引入了文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。第五節(jié) 詩歌、散文、戲劇創(chuàng)作 1，詩歌創(chuàng)作

①胡適：是第一個嘗試作新詩的先驅(qū)。1920年3月，《嘗試集》出版，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集，藝術(shù)上的特

點(diǎn)是明白曉暢的白話用語，自由靈活的詩歌體式?！独哮f》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一首白話詩。

②“湖畔”詩社：成立于1922年，詩名來自于詩集《湖畔》，主要成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四位。

情詩既是他們創(chuàng)作的最有特色的新詩，也是他們對新詩最大的貢獻(xiàn)。（P67）

③馮至：淺草與沉鐘社的代表詩人。魯迅在《中國新文學(xué)大系·小說二集·導(dǎo)言》中稱馮至是“中國最杰出的抒情詩人”。2，散文創(chuàng)作

周作人：①是“人生派”中散文創(chuàng)作的一位大師，也是五四時期散文創(chuàng)作成就最高的代表之一。

②散文從內(nèi)容和文體來看可分為兩大類：一類為議論性散文，一類則為寫景、狀物、抒懷的小品散文。（P70-73）（小品文不僅是周作人個人最擅長最喜愛的，也是“人生派”散文中意蘊(yùn)深淵、風(fēng)格獨(dú)特、造詣極高的代表作）③周作人的文藝性論文在五四前后的文壇上也占有極其重要的地位，其中影響最大、最深刻地體現(xiàn)了他“為人生”目的的論文是《人的文學(xué)》《平民文學(xué)》《思想革命》及《沉淪》《情詩》。

3，戲劇創(chuàng)作

拉開中國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作序幕的人物是胡適。

他1919年3月發(fā)表的獨(dú)幕話劇《終身大事》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部話劇作品。

第二章 魯迅與郭沫若（考得少）

第二節(jié) 魯迅的小說創(chuàng)作

1，《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代小說的典范之作，是魯迅唯一一部中篇小說。

創(chuàng)作意圖：“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“大約是想暴露國民的弱點(diǎn)的”。

2，精神勝利法：就是指人們在遇到失敗和挫折時，用自我安慰、自我解嘲、自我欺騙等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋

實質(zhì)上的失敗，或僅僅把失敗的原因歸咎于外部世界，作出讓自己心安理得的解釋（書上解釋為：是一種 以虛幻的精神優(yōu)勝取代現(xiàn)實中劣敗的一種精神狀態(tài)或思維方法）。在阿Q身上具體表現(xiàn)為：妄自尊大、自 輕自賤、自我安慰、忌諱缺點(diǎn)、麻木健忘、欺軟怕硬等。其核心是不正視現(xiàn)實，它是一種足以應(yīng)付任何失 敗和挫折的精神武器。（P99）

第三節(jié) 魯迅的散文與雜文

心靈獨(dú)語——《野草》：是魯迅1924年9月至1926年4月間創(chuàng)作的23篇散文詩的合集。時代背景：見P103第二段。

《野草》是魯迅所有創(chuàng)作中最個人化的作品。帶有一種自我審視的性質(zhì)，具有明顯的獨(dú)語特征。

藝術(shù)世界具有豐富性、復(fù)雜性和難以闡釋性。

基本精神特征是苦悶中求索、失望中抗?fàn)帯⒐陋?dú)中前行。內(nèi)容：1，對黑暗社會現(xiàn)實進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗（最重要的內(nèi)容）2，自我靈魂拷問中的猶疑和痛苦的展示（重要內(nèi)容）

3，對丑惡現(xiàn)象的鞭撻和對理想的憧憬（主要內(nèi)容）

第四節(jié) 郭沫若的《女神》及其他詩歌

郭沫若一生創(chuàng)作的詩歌超過一千首，出版的詩集除選集、合集外，專輯多達(dá)12種之多。緊接著《女神》之后有 《星空》《瓶》和《前茅》三種?！缎强铡肥窃娙嗽诳鄲炛兴妓鞯淖髌罚{(diào)子比較低沉，但仍沒有喪失探求的勇氣。第三章 第二個十年（1927--1937）的文學(xué)運(yùn)動及文學(xué)創(chuàng)作

前言（這一時期有較大影響的創(chuàng)作群體或流派有左翼小說作家、京派作家、新感覺派、東北作家群、通俗小說作家群等）1，中國詩歌會：它的成立為詩壇帶來了“革命現(xiàn)實主義”的新風(fēng)。

1932年9月成立于上海，發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、任鈞（森堡）等，1933年創(chuàng)辦《新詩歌》旬刊。

以注重詩歌的現(xiàn)實性和倡導(dǎo)詩歌的大眾化為主旨。2，現(xiàn)代派：

①1932年5月，施蟄存受現(xiàn)代書局的委托而創(chuàng)辦文藝刊物《現(xiàn)代》。戴望舒、施蟄存、南星、玲君、陳江帆、金克木、林庚、何其芳等一批青年以這一刊物為核心而聚集，形成一個比較穩(wěn)定的詩人群體被稱為“現(xiàn)代派”。②1936年戴望舒主編《新詩》雜志等，把現(xiàn)代主義詩潮推向高潮。（戴望舒的《雨巷》P164-166）③1936年何其芳、卞之琳、李廣田三人合集《漢園集》出版，被稱為漢園三詩人。

④30年代的現(xiàn)代派詩人在藝術(shù)上進(jìn)行了雙向選擇：既學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代派，又在傳統(tǒng)的中國詩意中吸取營養(yǎng)。從學(xué)習(xí)或借鑒西方現(xiàn)代主義方面看，中國現(xiàn)代派詩人主要受到了法國象征派詩歌、美國意象派詩歌運(yùn)動和以艾略特為代表的現(xiàn)代主義思潮的影響；就繼承本民族的傳統(tǒng)而言，中國現(xiàn)代派詩人主要繼承和發(fā)展了晚唐五代李商隱、溫庭筠一脈的風(fēng)格。

第一節(jié) 無產(chǎn)階級革命文學(xué)的倡導(dǎo)與“左聯(lián)”

左聯(lián)：指左翼作家聯(lián)盟。（自己看從P143倒數(shù)第五行一直到P144第二行）

1，1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟在上海正式成立。魯迅、馮雪峰、柔石等40余人出席了大會。大會通過了左聯(lián)的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)。魯迅作了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的重要講話，對無產(chǎn)階級革命文學(xué)倡導(dǎo)期的經(jīng)驗教訓(xùn)作了科學(xué)總結(jié)。1936年春，為適應(yīng)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要自行解散。

2，主要進(jìn)行的文學(xué)活動：①馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介、傳播與運(yùn)用；②加強(qiáng)與世界無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動的聯(lián)系； ③推進(jìn)文藝大眾化運(yùn)動；④提倡和發(fā)展革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。3，缺點(diǎn)：①政治上的左傾主義，②組織上的宗派主義，③創(chuàng)作上的公式化、概念化

4，意義：為我國馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)；在創(chuàng)作方面獲得了巨大的成就；造就了一支堅強(qiáng)的、革命的、進(jìn)步的文藝隊伍，培養(yǎng)了一大批文藝新人，這批文藝新戰(zhàn)士成為日后建設(shè)新的人民文學(xué)的骨干力量。

第二節(jié) 小說流派 1，東北作家群

九一八事變之后，活躍于30年代文壇，蕭軍蕭紅是該群體中最有影響的作家。

①蕭軍的成名作《八月的鄉(xiāng)村》和蕭紅的成名作《生死場》于1935年在魯迅的幫助下一齊編入魯迅主編的《奴隸叢書》。②蕭紅的《生死場》等前期的小說，主要是通過對東北人民日常生活與抗日活動的描摹來贊揚(yáng)東北人民“對于生的堅強(qiáng)，對于死的掙扎”（這句是魯迅為其作的序中的話）的頑強(qiáng)性格。以《呼蘭河傳》為代表的后期風(fēng)俗小說，則更多的暴露 了國民的劣根性。

③魯迅在《田軍作<八月的鄉(xiāng)村>序》中說：人們“一方面是莊嚴(yán)的工作，另一方面卻是荒淫無恥”。2，京派小說

是指新文學(xué)中心南移到上海后，30年代繼續(xù)活躍在京、津等地的作家群創(chuàng)作的小說。

總體藝術(shù)特色：贊頌淳樸原始的人性美與人情美，熔寫詩抒情象征于一爐，講究意境營造，語言簡約古樸、活潑明凈，風(fēng)格平和沖淡而雋永。

京派小說家既受到了現(xiàn)實的促動又接受了傳統(tǒng)文化的影響。

京派小說的藝術(shù)個性與審美情趣是以自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕文化為依托的。主要作家作品有廢名《竹林的故事》、凌叔華的《弟弟》、沈從文的《邊城》等等。3，海派小說

①“海派”這一名稱由來已久?！昂！?，有“上?！薄把蟆薄把髨龌钡榷嘀匾馑?。

“海派文學(xué)”并非有組織的文學(xué)團(tuán)體，它是與京派文學(xué)相對的文學(xué)流派，主要是小說創(chuàng)作。

② 三個創(chuàng)作群體：a.將“鴛鴦蝴蝶派”等老海派排除在外，以張資平、葉靈鳳為代表的情愛小說作家。b.以劉吶鷗為代表的新感覺派。

c.40年代的洋場小說家，包括張愛玲、無名氏等“洋場小說家”和予且、蘇青等“新市民小說作家”。③ 總的特點(diǎn)：在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)新意識，三個作家群體在不同程度上吸收了現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作帶有明顯的商業(yè)功利性，性或性愛是該派的重要描寫內(nèi)容。

④ 張資平的《沖積期化石》是新文學(xué)史上第一部長篇小說 4，新感覺派

中國新感覺派是在日本新感覺派的直接影響下發(fā)展起來的，它是“海派”中成就最高、影響最大的派別。主要人物有：劉吶鷗、穆時英、施蟄存。

施蟄存的小說更注意心理分析和潛意識的開拓，尤其醉心于以弗洛伊德的精神分析學(xué)揭示人物的性心理。施蟄存具有新感覺派色彩的小說主要收在《將軍的頭》《梅雨之夕》《善女人品行》等集子中。

第四章 矛盾與巴金

第一節(jié) 茅盾的《子夜》

① 1927年9月至1928年6月間完成了他的第一個三部曲《蝕》的創(chuàng)作，包括《幻滅》《動搖》《追求》。

（了解《蝕》中的主要人物和特點(diǎn)，見P215）

② 之后又出版了《野薔薇》《虹》《子夜》《農(nóng)村三部曲》《林家鋪?zhàn)印贰陡g》《鍛煉》。③《農(nóng)村三部曲》包括《春蠶》《秋收》《殘冬》。（P196）④《子夜》奠定了茅盾在現(xiàn)代文學(xué)史上的崇高地位和國際聲望。

第三節(jié) 巴金的《家》

1931年到1940年間先后創(chuàng)作了《激流三部曲》，包括《家》《春》《秋》三部長篇。（P223）

第五章 老舍與曹禺

老舍的《貓城記》寫的是一個漂流到火星上“貓國”里的機(jī)師的所見所聞，看似一部科學(xué)幻想小說，卻寄寓著作者明顯的現(xiàn)實感悟。（寓言題材，詳見P241）

第六章 國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的文學(xué)運(yùn)動及文學(xué)創(chuàng)作

第一節(jié) 文藝論爭

關(guān)于“主觀論”和現(xiàn)實主義問題的論爭

1，焦點(diǎn)人物：胡風(fēng)，他強(qiáng)調(diào)作家主體作用。

2，早在“左聯(lián)”時期，胡風(fēng)就堅持批評文藝領(lǐng)域盛行的公式主義與客觀主義傾向，認(rèn)為那些所謂的現(xiàn)實主義忽略了創(chuàng)作中主體性因素的發(fā)揮。1945年1月，胡風(fēng)主編的《希望》雜志在重慶創(chuàng)刊，創(chuàng)刊號上刊登了舒蕪的《論主觀》和胡風(fēng)的《置身在為民主的斗爭里面》，較為系統(tǒng)的宣傳“主觀論”思想。3，胡風(fēng)的現(xiàn)實主義文藝思想（P285）

① 文藝創(chuàng)作是主客觀的統(tǒng)一

②“主觀戰(zhàn)斗精神”說：作家在創(chuàng)作中必須發(fā)揮主觀能動性；文藝創(chuàng)作是從對于現(xiàn)實人生的搏斗開始的。（重）③“精神奴役創(chuàng)傷”說（次）④“世界進(jìn)步文藝支流”說

第二節(jié) 國統(tǒng)區(qū)的詩歌及報告文學(xué)創(chuàng)作 1，七月詩派（現(xiàn)實主義）

①以艾青、田間為先驅(qū)詩人，是在胡風(fēng)的理論引導(dǎo)和組織下形成的青年詩人群體。②因1937年9月11日在上海創(chuàng)刊的《七月》雜志而得名。

③追求人詩合一，要求詩人應(yīng)以斗士的姿態(tài)突進(jìn)生活，以飽滿的熱情擁抱現(xiàn)實，堅持在主客觀相生相克的搏戰(zhàn)中發(fā)揮戰(zhàn)斗精神，揭示人民“歷史奴役的創(chuàng)傷”，抒寫激越悲壯的生活真實，這一人生態(tài)度與美學(xué)原則直接體現(xiàn)在他們詩作的主題蘊(yùn)含與藝術(shù)風(fēng)格之中。

④重要創(chuàng)作內(nèi)容：以抗戰(zhàn)為背景，描述民族的歷史災(zāi)難，進(jìn)而表現(xiàn)廣大人民頑強(qiáng)不屈的意志。⑤藝術(shù)特點(diǎn)見P292倒數(shù)第二段。2，九葉詩人（現(xiàn)代主義）

是中國現(xiàn)代主義文學(xué)和詩歌在20世紀(jì)40年代的傳人。以《詩創(chuàng)造》《中國新詩》為主要陣地，核心成員包括穆旦、杜運(yùn)燮、鄭敏、袁可嘉、辛迪、陳敬容、唐祈、唐湜等。穆旦是九葉詩人中的代表性詩人，他的出現(xiàn)不僅昭示了中國現(xiàn)代主義詩歌的轉(zhuǎn)向和更大發(fā)展，而且標(biāo)志著中外現(xiàn)代主義文學(xué)精神遇合所能達(dá)到的程度。（了解一下P293-294的作家作品）

第三節(jié) 國統(tǒng)區(qū)及淪陷區(qū)的小說創(chuàng)作

錢鐘書與張愛玲的小說創(chuàng)作（P299）這個不知道要不要看

第四節(jié) 國統(tǒng)區(qū)的戲劇與電影文學(xué)創(chuàng)作 1，戲劇

① 正?。合难埽≒312）②悲劇 ③ 喜劇：丁西林、陳白塵的諷刺劇

丁西林在五四時期就以一系列戲劇作品享譽(yù)文壇。

陳白塵原名陳征鴻，他這一時期的戲劇作品主要有兩類：正劇和諷刺喜劇。奠定陳白塵在中國現(xiàn)代戲劇史上地位的作品是《升官圖》。（內(nèi)容見P316）

第七章 解放區(qū)的文學(xué)運(yùn)動及文學(xué)創(chuàng)作

第一節(jié) 《在延安文藝座談會上的講話》與解放區(qū)的文學(xué)思潮 1，《在延安文藝座談會上的講話》——劃時代的重要事件 1942年毛澤東的《講話》，基本出發(fā)點(diǎn)是文藝要為民族解放戰(zhàn)爭這個當(dāng)時最大的政治服務(wù)。把“文藝是為什么人的”作為最根本的原則性問題提出來，論述了“文藝與政治”“文藝與生活”“普及與提高”“政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”以及“歌頌與暴露”“繼承與借鑒”等一系列新文藝運(yùn)動中長期未能解決好的理論和實踐問題，對中共的文藝路線和方針作了精辟的闡釋，并提出了解放區(qū)文藝發(fā)展的根本方向這一重大的、事關(guān)全局性的問題。2，文學(xué)思潮

《講話》所確立的“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為了人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”基本方向，“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 第二”的批評原則，以及“有出息的文藝家藝術(shù)家必須到群眾中去”的號召，都深深影響了藝術(shù)家們，并催生了一種嶄新形態(tài)的文藝，形成了被稱為“工農(nóng)兵文藝思潮”的創(chuàng)作潮流。

第三節(jié) 民族化的小說創(chuàng)作

趙樹理小說中最具藝術(shù)魅力的作品是創(chuàng)作于1943年5月的短篇小說《小二黑結(jié)婚》。（了解小說內(nèi)容P337）

第二篇：中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

1、老舍短篇小說就文體言，大體有兩種類型：一是以寫實與象征相融合的手法創(chuàng)作的抒情性小說，如《月牙兒》《微神》《陽光》等；二是以傳統(tǒng)說話、民間講唱輔之西方小說表現(xiàn)手法的寫實小說，如《斷魂槍》《上任》《黑白李》《柳家大院》等。

2、《駱駝祥子》在宇宙風(fēng)上連載，這是老舍“作職業(yè)寫家的第一炮”。

3、瞿秋白贊賞：“《子夜》是應(yīng)用真正的社會科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國的社會關(guān)系和階級關(guān)系的扛鼎之作”。

4、巴金的《家》寫于1931年，最初在上海的《時報》上連載，原題為《激流》?！都ち魅壳钒ā都摇贰洞骸贰肚铩?。

5、《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，原載1934年《國聞周報》。

6、“漢園三詩人”卞之琳、何其芳、李廣田三人合著《漢園集》（1936）。

7、洪深的《農(nóng)村三部曲》，包括獨(dú)幕劇《五奎橋》（1930）、三幕劇《稻米》（1931）、四幕劇《青龍?zhí)丁罚?932）。

8、1936年，茅盾仿效高爾基主編《世界的一日》的做法，發(fā)起征文運(yùn)動，在此基礎(chǔ)上主編成《中國的一日》。

9、夏衍的《包身工》“在中國的報告文學(xué)上開創(chuàng)了新的記錄”。

10、林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊后，又創(chuàng)辦了《人間世》和《宇宙風(fēng)》兩刊。

11、林語堂在小品的題材和風(fēng)格上主張“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”。12、1940年前后的有關(guān)歌頌與暴露和對小說《華威先生》（張?zhí)煲碇┑恼摖帯?/p>

13、巴金的《憩園》、老舍的《四世同堂》則對中國式的家族文化進(jìn)行了叩問。

14、師陀的系列短篇小說集《果園城記》。

15、路翎的《財主底兒女們》

16、馮至《伍子胥》

17、沙汀的“三記”：《淘金記》《困獸記》《還鄉(xiāng)記》。

18、《寒夜》（1946）是巴金繼《激流三部曲》之后的又一力作，也標(biāo)志著作家在藝術(shù)上進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

19、錢鐘書1941年出版散文集《寫在人生邊上》，1946年出版短篇小說集《人??獸?鬼》。20、《金粉世家》連載于1927年2月至1932年5月的《世界日報》副刊《明珠》。冷清秋是《金粉世家》著力刻畫的一個主要人物。

21、丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》是反映土改斗爭的兩部作品。

22、《金鎖記》可以稱之為是對情欲的研究，是張愛玲最重要的作品之一。

中國詩歌會：1932年9月由左聯(lián)詩歌組發(fā)起組織的中國詩歌會于上海成立，主要發(fā)起人有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、森堡等，1933年2月創(chuàng)辦《新詩歌》旬刊。中國詩歌會注重詩歌的現(xiàn)實性，提倡詩歌的大眾化。穆木天在《新詩歌?發(fā)刊詞》中提出這一詩派的共同創(chuàng)作綱領(lǐng)：“我們要捉住現(xiàn)實，歌唱新世紀(jì)的意識”，要使“詩歌成為大眾歌調(diào)”，詩人“自己也成為大眾的一個”。

《現(xiàn)代》：新感覺派的主要文學(xué)刊物之一，1932年5月創(chuàng)刊于上海，施蟄存擔(dān)任其編輯。其所刊詩歌的“思想、風(fēng)格、題材，都并不一致”，但其中相當(dāng)多的詩都包含著先鋒意識，從藝術(shù)到思想都有若干共同傾向，戴望舒是主將。

孤島文學(xué)：1937年11月上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅持抗日文學(xué)活動，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學(xué)”。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，孤島進(jìn)步作家以報刊、戲

劇舞臺為陣地，發(fā)表文章和公開演出，以愛國主義和民族氣節(jié)激勵觀眾，產(chǎn)生很大的社會影響。孤島文學(xué)的作品有魯迅的《魯迅全集》、《大時代文藝叢書》；文藝刊物《世紀(jì)風(fēng)》多刊登雜文；專業(yè)劇團(tuán)有丁玲等的上海劇藝社，演出現(xiàn)代劇各歷史劇。

文協(xié)：1938年3月27日中華全國文藝界抗敵協(xié)會在武漢成立，簡稱“文協(xié)”，有老舍主持其日常工作?！拔膮f(xié)”出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。文協(xié)的成立標(biāo)志著在民族意識召喚下民族解放時期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與形成。口號是“文章入伍，文章下鄉(xiāng)”。

九葉詩派：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容等九人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。他們要求自己對現(xiàn)實生活取歷史主義態(tài)度去認(rèn)識和詩性地把握，具有強(qiáng)烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神有情性感悟向知性經(jīng)驗升華。

七月詩派：20世紀(jì)30、40年代，以艾青，田間為先驅(qū)詩人，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家，如天藍(lán)、辛克、牛漢等，形成了一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期最重要的戰(zhàn)斗浪漫主義詩歌流派。具有借主觀擁抱客觀、再造一個現(xiàn)實來馳騁主觀戰(zhàn)斗精神的浪漫主義追求。

在延安文藝座談會上的講話：毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話，包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分。毛澤東以政治家、軍事家的視角與眼光，提出了解放區(qū)文學(xué)格局和未來發(fā)展的系統(tǒng)性的規(guī)范、要求和原則。它既是對抗戰(zhàn)以來民族-大眾化文藝思潮與創(chuàng)作實踐的總結(jié)，同時在修正30年代左翼文學(xué)方向的基礎(chǔ)上，也進(jìn)一步凸現(xiàn)了政治、階級、人民大眾等觀念在革命文藝活動中的重要性。

《北京人》：曹禺的戲劇創(chuàng)作在40年代達(dá)到新的高度，創(chuàng)作了《北京人》。三幕劇《北京人》以曾家的經(jīng)濟(jì)衰落為串連全劇矛盾的線索與具體背景，展開家庭中善惡與丑惡、新生與腐朽、光明與黑暗的沖突，并透過這些沖突，深入封建家庭這一軀體深處，著力反映封建主義精神統(tǒng)治對人的吞噬，人們在這種精神統(tǒng)治下對新生活的追求，以及這種精神統(tǒng)治的破產(chǎn)?！侗本┤恕分庾非笃蹩品虻娘L(fēng)格，平淡的人生鋪述成為該劇的主要特征。

《呼蘭河傳》：蕭紅創(chuàng)作于1940年，此時正值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段。蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說，體現(xiàn)了對于小說文體的自覺追求，小說、散文、詩的元素被有機(jī)的交融在一起，形成一種可稱為詩化小說的形式。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 “回憶式”的巔峰之作。

《四世同堂》：老舍歷時5年完成，是其作品中規(guī)模最大的長篇巨構(gòu)。分為《惶惑》《偷生》《饑荒》三部，以小羊圈胡同為人物活動的中心，以祈、錢兩家為描寫重點(diǎn)，寫出了抗戰(zhàn)八年淪陷區(qū)北平人民的生活、斗爭及精神面貌。著眼于文化審視，挖掘了普通國民的傳統(tǒng)文化心理弱點(diǎn)，并描繪了國民精神弱點(diǎn)在民族戰(zhàn)爭的改造過程，刻畫了眾多生動的人物形象，再現(xiàn)了北京的節(jié)令習(xí)俗、風(fēng)土民情，具有濃郁的地方特色。

1.以《子夜》為例，談?wù)劽苄≌f創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。

（1）茅盾注重細(xì)節(jié)的謹(jǐn)嚴(yán)。茅盾特別推重福樓拜在認(rèn)真查閱文件、親臨現(xiàn)場考察的基礎(chǔ)上，用“科學(xué)的寫實的手腕”，客觀地再現(xiàn)歷史風(fēng)貌的精神?！蹲右埂返膶懽饕踩×送瑯拥膽B(tài)度，寫到時代風(fēng)尚、習(xí)俗等細(xì)節(jié)都注意符合那一年代的特點(diǎn)，至于書中人物閑談時所涉及的社會現(xiàn)象，也都有所依據(jù)?！蹲右埂冯m然寫的是當(dāng)代故事，用的卻是福樓拜般的復(fù)現(xiàn)歷史的嚴(yán)謹(jǐn)精神。（2）嚴(yán)格地按照生活的真實來寫。茅盾喜歡19世紀(jì)現(xiàn)實主義大師的作品，也兼及浪漫注意、自然主義、象征主義等新浪漫主義作品。也喜歡讀《莊子》《儒林外史.等，有深厚的古典文

學(xué)修養(yǎng)。西方現(xiàn)實主義與自然主義文學(xué)對茅盾的最大影響是“為人生”的文學(xué)觀的確立與現(xiàn)實主義真實觀的形成?！耙岳潇o、清醒的態(tài)度，鳥瞰式地諦視和剖析人生，借助于對現(xiàn)實人生的敏銳觀察與精細(xì)描寫，來展示舊中國的眾生相與百丑圖”。對茅盾創(chuàng)作《子夜》影響最大的外國小說家是巴爾扎克和托爾斯泰，他喜歡規(guī)模宏大、文筆恣肆絢爛的作品。他選取十里洋場的上海作為小說的中心地，聚焦于上海金融中心—股票市場，從中引發(fā)多條線索。（3）《子夜》中關(guān)于都市景物的諷喻性作用的揭示，可以說是貫注全書的一種寫作原則。如第一章寫吳老太爺受上海五光十色景象的刺激中風(fēng)而死，就是一個大的比喻，一則諷喻性寓言。小說又特意安排詩人范博文發(fā)表一通所謂封建僵尸來到現(xiàn)代大都市不能不風(fēng)化的議論，把寓言隱含的意義挑明。

（4）茅盾是懷著“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象的企圖”來寫作《子夜》的，采用多線交叉發(fā)展，然后兩條主線先后發(fā)展的結(jié)構(gòu)方法，從復(fù)雜的內(nèi)容里突出中心，從紛繁的線索中見出主次，做到波瀾起伏而有條不紊。整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度?。ㄈ齻€月）,而人物眾多，但作者采用了開門見山和盤托出的手法。一開始就在吳老太爺?shù)牡跹鋬x式上把幾乎全部的重要人物都推上前臺，組成復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及設(shè)下情節(jié)因果關(guān)系的伏筆，從而經(jīng)緯交匯地構(gòu)成了《子夜》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。作者又善于根據(jù)矛盾沖突的各種不同發(fā)展階段的情況，運(yùn)用借題牽線，烘托對比，虛實處理，前后照應(yīng)等等藝術(shù)手法，來巧妙的安排故事情節(jié)，做到引人入勝而不落俗套。從而把眾多人物和紛繁線索有條不紊地組織起來。茅盾建造的這座宏大建筑，局部雖不無遺憾，但材料堅固、氣象壯觀，為中國現(xiàn)代長篇小說寫作開創(chuàng)了新的景觀。

2、關(guān)于艾青詩歌創(chuàng)作的主要成就。

樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點(diǎn)。

艾青在1933年發(fā)表了第一首詩，也是他的成名作《大堰河——我的保姆》，奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。三、四十年代他出版的詩集有《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太陽》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》、《反法西斯》、《曠野》、《黎明的通知》、《雪里鉆》等，詠嘆民族命運(yùn)，呈現(xiàn)出憂郁、感傷逐漸轉(zhuǎn)向悲壯、高昂的詩風(fēng)。在詩學(xué)上受凡爾哈侖等外國現(xiàn)代詩人的影響。

五十年代他直接表現(xiàn)新生活及建設(shè)者的詩作，疏離已有的藝術(shù)個性，顯得平淡，但保持著原有詩思的格局。取材域外的《維也納》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，寫實與象征互滲，想象和感受獨(dú)到，為當(dāng)時的出類撥萃之作。

七十年代末復(fù)出后，他詩思如涌，《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技場》等屬精心構(gòu)撰的長詩，大量篇什短小精悍，主題接續(xù)三、四十年代渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊(yùn)，走向象征。3.《圍城》的主題是什么？

《圍城》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，對現(xiàn)代化過程中中國的現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對立和沖突，文化價值的混亂與尷尬，予以了深切的關(guān)注與深廣的表現(xiàn)。留學(xué)青年方鴻漸從海外歸來，卻總不能安頓，一再踏上漂泊旅程。作者借他一路漂泊的機(jī)會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會的形形色色，寫盡了處于歷史轉(zhuǎn)型期的中國在文化，價值方面的斷裂，錯位，顛倒與沖突。這一社會面貌，構(gòu)成了小說的特定背景。在此背景上，小說展開了傳統(tǒng)對于現(xiàn)代中國的自我圍困的主題。這一主題不僅在社會制度與機(jī)構(gòu)方面展開，而且也在方鴻漸和孫柔嘉的婚姻家庭關(guān)系中展開。孫柔嘉精明、柔韌，工于心計，是“中國文化的典型產(chǎn)品”。方鴻漸起初以為她只是一個女孩子，事事都要請教自己；待到訂婚，才發(fā)現(xiàn)她“不但很有主見，而且主見很牢固”真似“仿佛有了個女主人”，結(jié)婚之際一經(jīng)高辛楣提醒，方才警醒，卻已

經(jīng)身陷圍城。小說借人物的嘴說：“結(jié)婚是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！?/p>

《圍城》包含三層意蘊(yùn)：“寫中國某一部分社會，某一類人物”，即對抗戰(zhàn)時期城鄉(xiāng)世相的描寫；“文化反省層面”，以寫“新儒林”來對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行反省；“哲理思索層面”，即對人生，對現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考。

4、以《邊城》為例，談?wù)勆驈奈牡摹跋嫖魇澜纭薄?/p>

沈從文對中國現(xiàn)代文學(xué)最大的貢獻(xiàn),在于他從作品到理論構(gòu)建的“湘西世界”。如詩如畫,恬靜淡遠(yuǎn),風(fēng)格獨(dú)具的“湘西世界”是沈從文獨(dú)特的功利原則和美學(xué)觀的顯現(xiàn)。在湘西世界中，沈從文正面表現(xiàn)了未被現(xiàn)代都市惡質(zhì)文明扭曲的人生形式。這種人生形式的極致，便是所謂“神性”。在沈從文的美學(xué)觀中，“神性”就是愛與美的結(jié)合，這是一種具有泛神論色彩的美學(xué)觀念。

出于對過去人生形式追憶的茫然和對現(xiàn)實人生形式探索的失落，沈從文在想象中用審美理想之光燭照湘西人生歷史圖景，在《邊城》中唱出了理想的生命之歌?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜鳎彩侵嗡鶚?gòu)筑的湘西世界的柱石，是“湘西世界”優(yōu)美、健康、自然的人生形式的深刻表現(xiàn)。他通過一個古樸曲折的愛情故事表現(xiàn)了對理想的人生形式的追求。翠翠、二佬、大佬對于自由愛情的幻想和追求,則體現(xiàn)了他們生命中的自由意志和純粹神性,表明他們是新一代湘西古樸人性的繼承者.從沈從文筆下的湘西世界總體的敘事角度考察《邊城》，則不難發(fā)現(xiàn)他的真正的命意在于建構(gòu)一個詩意的田園牧歌世界，支撐其底蘊(yùn)的是一種美好而自然的人性。從《邊城》中，我們看到沈從文筆下詩畫般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人們單純而又勇敢，沒有貧富、地位之分，均以誠摯為美的，以親善為人之本，使讀者置身于溫馨的世界，這種描寫手法本身就是對爾虞我詐無情的鞭撻。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天寶兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的原始文明的傳統(tǒng)美德。作者狀寫湘西自然之明凈，目的在于襯托湘西人清水般的心靈。他筆下的湘西風(fēng)情與現(xiàn)實中的都市世界形成鮮明的對比。

從整體上看，《邊城》呈現(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。作者描寫這種富有牧歌因素的愛情時，從“人與自然的契合”的泛神論思想出發(fā)，故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)去抒寫自然美。如《邊城》對酉水岸邊的吊腳樓，茶峒的碼頭、繩渡、碧溪的竹篁、白塔等、都作了細(xì)致的描繪，精心勾畫出一幅湘西風(fēng)景圖和風(fēng)俗畫。加上作者描寫使用的溫柔筆調(diào)。創(chuàng)造出了獨(dú)特的審美意境，釀就了小說清新、淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。這種情調(diào)對應(yīng)于理想的人生形式。作者深知理想的人生形式只能存在于“理想”之中，現(xiàn)實中這種樸素的人性美正在日漸泯滅，因此在歌唱這些牧歌的同時，他又有一絲沉郁、一縷隱痛、一點(diǎn)傷感。

5.談?wù)劜茇畯摹独子辍返健侗本┤恕返膭?chuàng)作變化。

《雷雨》（作于1934年）是曹禺的代表作，而他的戲劇創(chuàng)作在40年代達(dá)到新的高度，他創(chuàng)作了《北京人》。

從編劇藝術(shù)看，《雷雨》屬于歐洲傳統(tǒng)型的，易卜生式的戲劇，《北京人》則著意追求契訶夫的風(fēng)格，平淡的人生鋪述成為該劇的主要特點(diǎn)?！侗本┤恕分腥伺c封建主義精神統(tǒng)治的內(nèi)心悲劇沖突，是一條與表面情節(jié)相呼應(yīng)的內(nèi)在動作線。對沉滯的舊家庭生活中人生的深刻內(nèi)涵的揭示，在戲劇沖突中突出深沉的體現(xiàn)?！侗本┤恕芬馕吨茇畯摹独子辍纺欠N緊張激蕩郁憤的風(fēng)格轉(zhuǎn)而追求平淡自然憂郁深沉的美。

在人物方面，曹禺是卓越的悲劇藝術(shù)家。他筆下最成功的人物，是心靈受到壓抑的女性，如繁漪，侍萍，愫方，梅和瑞玨；是內(nèi)心憂郁矛盾的悲劇性男子：如周萍，覺新。他們都具

有濃郁的抒情性，都是某種復(fù)雜情感的化身。他們每一顆心靈都會燃燒起人類情感欲望的熱火。曹禺的悲劇人物特征與戲劇風(fēng)格在《北京人》中有了新的發(fā)展。他在契訶夫的影響下開始追求平淡深沉的美。

曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)心世界，或表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或刻畫劇中人內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。《雷雨》在激烈緊張的戲劇沖突中展現(xiàn)人物的心靈交鋒?！侗本┤恕吩陔[約閃爍，迂回曲折的沖突中展開人物心靈上同樣錯綜復(fù)雜，嚴(yán)重尖銳的搏擊。在他們平淡的看似無心的言詞中，卻有心靈的刀槍你來我去。

曹禺戲劇的語言富有心靈動作性與抒情性?！独子辍分械娜宋镉捎趥€個懷著深仇宿怨，語言的進(jìn)攻性更強(qiáng)烈。那種感情的巨大沖擊力呈現(xiàn)為緊張激蕩的風(fēng)格?！侗本┤恕返娜宋镎Z言更為簡潔凝煉，有著委婉深長的抒情詩意。

6、以《小二黑結(jié)婚》為例談?wù)勞w樹理的創(chuàng)作特征。

《小二黑結(jié)婚》是趙樹理1943年發(fā)表的。小說以小芹和小二黑的愛情為線索，圍繞沖破三仙姑和二諸葛的封建束縛以及暴露農(nóng)村生活中的落后面貌和落后思想來反映新時期農(nóng)村思想新的進(jìn)步和新的發(fā)展。這篇小說也集中體現(xiàn)了趙樹理的創(chuàng)作特征：

一、問題小說，這是一篇典型揭露農(nóng)村存在問題的問題小說?！缎《诮Y(jié)婚》中揭露了三仙姑和二諸葛的封建迷信思想，也深刻揭露了農(nóng)民的愚昧。此外小說從金旺兄弟的所作所為反映了解放后解放區(qū)遺留下來的惡霸作風(fēng)，和欺上瞞下的行為；也反映出農(nóng)民自身的小農(nóng)意識。再有，文中對父母包辦婚姻的揭露也很到位。如三仙姑不顧女兒的反對希望將其嫁給“插起招軍旗，就有種糧人”的吳先生；還有二諸葛家養(yǎng)育的童養(yǎng)媳等等都可反映這些問題。

二、強(qiáng)烈的政治色彩，過分注意為政治和中心工作服務(wù)給趙樹理的創(chuàng)作帶來了一些明顯的局限，如拘泥于具體問題和事件，伸展不開對人物的刻畫時有簡單化的傾向，作品有圖解政治，圖解政策的痕跡，有時會因政策事物而累及作品等。但是由于趙樹理常年生活在農(nóng)村，扎根于基層，憑借他對農(nóng)村和農(nóng)民的深切了解，對中國農(nóng)村革命歷程的深切體驗以及他腳踏實地，實事求是的工作作風(fēng)和創(chuàng)作態(tài)度，也使得他的問題小說得以突破就事論事的局限，取得不凡的思想成就。從《小二黑結(jié)婚》看，他把解決小二黑和小芹的自由戀愛婚姻以及解決金旺兄弟惡霸行為，還有使得三仙姑和二諸葛思想得以開化的這些問題都交由區(qū)長一人負(fù)責(zé)，文中也是由區(qū)長這個關(guān)鍵性人物使得這些矛盾迎刃而解。從這方面可以看出其強(qiáng)烈的政治功利性，也正因為這樣在表寫和刻畫各色人物時，雖鮮明富有個性，但卻總覺得缺乏點(diǎn)什么。

三、鮮明的反封建傾向，受“五四”時期思想的影響，加上長期生活在農(nóng)村，對于封建主義的表現(xiàn)相當(dāng)了解，所以他的作品有對封建意識下的農(nóng)村社會關(guān)系和道德倫理觀念有比較深入的剖析和抨擊。在文中，描寫的三仙姑和二諸葛的神婆行為深刻揭示了封建的迷信思想。以及文中農(nóng)民對于金旺兄弟的所作所為采取敢怒不敢言的態(tài)度也反映了農(nóng)民思想的弊端。他的小說基本上屬于現(xiàn)實主義范疇，但卻又不同于歐美的批判現(xiàn)實主義，和假現(xiàn)實主義，而且他的小說沒有那么咄咄逼人的理想化色彩，人物質(zhì)樸如本色。

四、小說采用富有民族特色的方法構(gòu)建作品，刻畫人物，即他是民族化與大眾化的堅定實踐者?！拔逅摹币詠?，“西化”和“民族化”，精英文化和大眾文化的問題一直是作家，批評家討論的中心問題之一。趙樹理的方向很明確，從《小二黑結(jié)婚》中，他采用大家喜聞樂見的方式刻畫人物。采用故事體小說的敘述方式，極少采用“橫截面”式的段篇結(jié)構(gòu)和跳躍式的或組合式的長篇結(jié)構(gòu)，而是繼承了中國評話式小說的特點(diǎn)，努力保持故事情節(jié)的連貫性和完整性，也非常注意按照故事發(fā)展的時序敘述故事。在人物塑造上，作者既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示其心理和性格，尤其注重將人物放到具體的請進(jìn)中加以表現(xiàn)。在文中先交代三仙姑，二諸葛的人物，家庭就可以很好體現(xiàn)這點(diǎn)。另外，小二黑與小

芹愛情產(chǎn)生了問題最后也有了解決的方法，也體現(xiàn)了他小說的完整性，線索明確，脈絡(luò)清晰，因果關(guān)系明了。

五、敘事，寫人都用白描手法，而且以人物自己的語言和行動來表現(xiàn)性格，文中一出場就以講故事的口吻交代了“三仙姑”，“二諸葛”兩個人物的習(xí)慣。從這些方面，我們可以看出他們的性格。在敘述整個事件的時候也娓娓道來，并不慘雜太多的細(xì)節(jié)描寫。但故事卻頭緒清楚，情節(jié)集中，故事中又可以因出其他小故事，作品有懸念，有聚焦點(diǎn)。

六、語言的口語化，通俗易懂，平易樸實，生動風(fēng)趣。他的語言能使讀者造成在場感，語言簡潔上口，合乎自然語流。多用短語，短句，限制使用多重的修飾語，如“劉家嶠，有兩個神仙，鄰近村無人不曉，一個是前莊上的二諸葛，一個是后莊的三仙姑。二諸葛原來叫劉修德，當(dāng)年做過生意，抬腳動手都要論陰陽八卦，看一看黃道黑道。三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一，十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神”等等都可體現(xiàn)這點(diǎn)。在語言的使用上十分注意地方 色彩 和鄉(xiāng)土風(fēng)味，為了避免 使用文人書面語，也淘汰了生僻的字眼。作者吸收了通俗易懂的方言口語進(jìn)入作品，如在文中“死受”這類語言同山西的民情風(fēng)俗融合在一起構(gòu)成 趙樹理小說別具一格的語言風(fēng)格。

第三篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

文革時期的手抄本小說。

文革時期，只有少量書籍允許出版，但有一批以偵破和反特故事為主的手抄本文學(xué)在地下流傳。從思想內(nèi)涵、創(chuàng)作及傳播方式來看,具有隱蔽性、反抗性、理想性和集體性等重要特征,表現(xiàn)了手抄本小說對文革主流文學(xué)話語的抗?fàn)幒蛯χ?。流傳最甚的時候，是1974年、1975年。代表作品有：張揚(yáng)《第二次握手》、《綠色的尸體》、《梅花黨》、《一只繡花鞋》、《余飛三下南京》、《少女之心》、《曼娜回憶錄》等。

手抄本小說是文革時期地下文學(xué)的重要部分，手抄本小說在文革期間通過話語交流、文本交流的形式進(jìn)行傳播,文本在人和人思想、意識、感情的交流碰撞中被改寫、被豐富,同時也被異化。文革手抄本小說對主流話語進(jìn)行了對峙與反抗,有的小說還較為嫻熟地運(yùn)用了一些西方現(xiàn)代寫作技巧,對現(xiàn)代性進(jìn)行了探尋和追求。

手抄本小說在文學(xué)極化的背景下產(chǎn)生、發(fā)展和蔓延,體現(xiàn)出了文革時代知識青年對理想的堅守和對欲望的訴求,產(chǎn)生了較大的影響。手抄本小說中體現(xiàn)出的歷史批判意識、弘揚(yáng)的民族品格,與文革主流文學(xué)產(chǎn)生了鮮明的對比,這部分具有歷史涵義的文本,是中國文學(xué)史上特別的存在。

90年代文學(xué)的轉(zhuǎn)型

90年代文學(xué)的邊緣化和泛商品化使得文學(xué)的非意識形態(tài)化特征也得到了強(qiáng)化，其多元化體現(xiàn)在：

1、題材上雜多，無所不包。

2、價值立場，審美意識的深刻分化。

3、告別史詩，告別突發(fā)性和戲劇化，訴諸生活流和原生態(tài)的日常性敘事。

4、消解憂患意識，關(guān)注平民悲歡的世俗化傾向。

90年代女性主義寫作的特征。（陳染、林白為例）

答：女性寫作作為90年代中國文學(xué)一個異常重要的維度，可以說正是考察90年代中國文學(xué)的一個晴雨表。女性作家的成熟以及女性對時代和自身的奇特關(guān)照都賦予90年代中國文學(xué)以新異的品格。

陳染創(chuàng)作中表現(xiàn)一種明確的性別意識，規(guī)避歷社直視女性自我，作品具有獨(dú)特藝術(shù)感受力，對女性心理的刻畫，意象場面描寫，各種感覺的把握精確，語言錘煉功力。

唯一的長篇小說《私人生活》囊括了她全部寫作的基本主題：戀父∕弒父情結(jié)，戀母∕愁母意緒，同性之愛以及深沉的孤獨(dú)之痛。作品中父女、母女間的血緣關(guān)系褪去了倫理化、神圣化的偽飾，呈現(xiàn)出赤裸裸的人性原色。陳染的寫作已突破了女性之“私”到達(dá)了個人之“私”，顯示出超性別的姿態(tài)。

林白的作品往往以回憶的方式，從對性感與性感區(qū)域的精確而感性的描摹出發(fā)，來確認(rèn)一個女人成長的歷程和性別意義?！兑粋€人的戰(zhàn)爭》講述了女孩多米的成長歷史。林白以她直率、灑脫、凄迷而富于魅力的文字講女性的情感和欲望用一種審美的方式激蕩起來，有一種“語言的靈動夸張的美”；小說還追求一種激情的流淌和擴(kuò)張。她往往從一點(diǎn)開始，逐漸蔓延伸展，一瀉千里突奔直下，那種生命的含量和情感的力度給人以達(dá)到極致后的敘述快感。

90年代女性寫作還有畢淑敏對生與死的冷靜思索，蔣韻對女性家族命運(yùn)的悲嘆等等，呈現(xiàn)出雜語化、多元共生的局面。綜合起來看，表現(xiàn)出以下話語特征：?以女性為敘述視角和中心來建構(gòu)文本。女性作為主角，她們的命運(yùn)與歷史、生存與體驗被前所未有地傳達(dá)出來，她們不僅是小說所關(guān)注的中心，作為一種文本策略也成為作家借以關(guān)注世界的一個視角和窗口。?小說內(nèi)容的邊緣化書寫。不同于傳統(tǒng)小說的宏大歷史敘事，90年代女性寫作更關(guān)注日常生活中的人生世相，努力揭示更為深刻的生活本質(zhì)。?小說的主題意蘊(yùn)呈現(xiàn)超性別色彩。她們的思索從女性推進(jìn)到人的深度，在精神的更高層面上對人的存在命運(yùn)做出哲學(xué)性質(zhì)的探尋。這不僅顯示出女性寫作的深刻，也標(biāo)示出女性寫作的未來趨向。

在如上的話語體系中，90年代女性寫作既呈現(xiàn)出女性固有的細(xì)膩精致，又有一種憂傷而平和的情感味道和舒放而凝重的氣韻格調(diào)。

王安憶不同階段的創(chuàng)作特征

①80年代中期：依優(yōu)美的抒情筆調(diào)，細(xì)膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真誠追求，執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美。如“雯雯系列”

②80年代中后期，創(chuàng)作進(jìn)入較為廣闊的現(xiàn)實世界，題材更加廣泛，人物形象豐富多樣。以歷史、文化的眼光來觀照人的命運(yùn)，從中西文化沖突的視角出發(fā)來思考民間生存狀況。如“三戀”

③90年代以后，以《叔叔的故事》為代表的一些作品開始用現(xiàn)實世界的原材料虛構(gòu)小說，敘事風(fēng)格改變。

內(nèi)容包括三個方面：

一、對普通人日常生活的關(guān)注，如《長恨歌》（王琦瑤 作者對上海的把握與描繪極盡其祥，直入骨髓，把上海融入在人物的命運(yùn)里）。

二、對生命存在的形而上追問，如《傷心太平洋》

三、對農(nóng)村生活的關(guān)注，如《姊妹們》

陳忠實《白鹿原》1993 第四屆茅文獎“民族靈魂的秘史”把歷史事變、思潮落實在普通百姓繁衍生存的感性層面?！栋茁乖樊a(chǎn)生于以追求歷史、改寫歷史為宗旨的新歷史主義小說思潮興盛的年代。

以關(guān)中平原白鹿村為歷史舞臺，以白、鹿一族兩支人物為主人公。主題：寫白鹿村人在半個世紀(jì)的自然和社會事變中的掙扎奮困苦，以及自然本性和社會道德的沖突，文化遺傳和現(xiàn)實變革的交戰(zhàn)；保持了歷史過程的某種混沌狀態(tài)

①《白鹿原》有獨(dú)立的人物結(jié)構(gòu)、情節(jié)結(jié)構(gòu)和價值結(jié)構(gòu)，而作家以現(xiàn)代意識對歷史、對儒家文化的重新觀照和評說則是其結(jié)構(gòu)的核心。

②人物形象：《白鹿原》塑造了豐滿鮮明的人物形象。白嘉軒，一方面，他出眾的能力使他成為仁義白鹿村的精神代表，積福積德的寬厚長者。另一方面，他是權(quán)威族威的化身，他是封建宗法家法的忠實維護(hù)者和嚴(yán)格執(zhí)行者。田小娥是刻畫較為成功的女性悲劇形象。此外作品還塑造了心狠手毒鹿子霖，仁愛圣賢朱先生，有情有義的黑娃，豐富了作品的人物層次，深化了作品的思想內(nèi)涵。

③藝術(shù)特色：《白鹿原》時間跨度大，結(jié)構(gòu)宏闊，有史詩品格；語言生動，筆力雄渾；恰當(dāng)運(yùn)用修辭，作品中的“白鹿”、“鏊子”是含有深刻象征意味和深廣意蘊(yùn)的兩個意象。

莫言創(chuàng)作的整體特點(diǎn)（以《紅高粱》為例）

（1）小說對題材的處理顯示出對傳統(tǒng)的小說敘事的叛逆。

（2）在小說中，男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份，女主人公戴鳳蓮美麗而充滿活力，表現(xiàn)出無所拘束，自然自在的生命存在。（3）都是以追憶的姿態(tài)講述“故事”。

（4）以追憶的姿態(tài)講述故事，映照敘述者所立足的當(dāng)下時空。

象征意義：蘊(yùn)含著中國農(nóng)民的生命觀、歷史觀乃至?xí)r空觀，潛藏著沉淀在生命直覺之中的農(nóng)民文化的許多特點(diǎn)。

①《紅高粱》的敘事策略和語言方式追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。②小說在敘述人稱的使用上也有特色，第一人稱與第三人稱迭合在一起，敘述者和被敘述者緊密地結(jié)合在一起。在這樣的敘述人稱的運(yùn)用中，最逼真的細(xì)節(jié)也帶有了虛幻的色彩，獲得了所謂“喧嘩自嘲”的反諷效果。

③語言運(yùn)用上，《紅高粱》追求一種富有力度的表達(dá)，一切都服從主體的自由創(chuàng)造和審

美快感，而不惜偏離常規(guī)，不管是政治、文化的約束還是美學(xué)、道德的框限。

《青春之歌》

主要內(nèi)容：以林道靜的人生軌道為主線，富有層次的呈現(xiàn)了她的成長道路，細(xì)致入微地描寫了她告別“舊我”的復(fù)雜心路歷程，塑造了一個從追求個性解放到投身社會革命，在革命斗爭中實現(xiàn)人生價值與生命意義的中國青年知識分子形象。小說的敘事時段重在1931年的“九一八”事變到1935年的“一二九”運(yùn)動，主人公林道靜的成長史自然的敘述線索，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是“戀愛——革命”。

創(chuàng)作特征：是一部知識分子改造的小說。小說情節(jié)的重點(diǎn)在描寫林道靜告別個人主義與個性解放的“舊我”走上革命道路的過程。

這部小說的情節(jié)框架與人物關(guān)系及演變體現(xiàn)了當(dāng)時主流政治話語對知識分子改造的設(shè)計與要求，但是它依稀保留著五四風(fēng)韻，有自敘傳的色彩。楊沫糅合了個人經(jīng)驗來描寫林道靜，對個人情感、心理的抒寫大都細(xì)致真切。楊沫從女性心理體驗出發(fā)，體驗她們的心靈與感情，這些描寫使《青春之歌》充滿人情味與抒情美。

郭小川詩歌創(chuàng)作特征

1、詩歌創(chuàng)作分為兩個階段：“以一個宣傳鼓動員的身份”寫政治抒情詩，如：樓梯式詩《致青年公民》、《甘蔗林—青紗帳》；抒情詩歌如：《致大海》、《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《望星空》。

2、詩歌流露出堅持革命尊嚴(yán)，戰(zhàn)士情操、戰(zhàn)斗精神和探求個性主義、人性本位。如《團(tuán)泊洼的秋天》。

3、注重內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系，形成了頗為獨(dú)特的“郭小川體”，它強(qiáng)調(diào)節(jié)奏因詩體的多樣而多姿多彩。如：《致青年公民》采用樓梯式，《將軍三部曲》采用散文曲體等。

4、詩歌押韻、節(jié)奏感強(qiáng)。如：《望星空》。

《茶館》

主題：《茶館》在對三個舊時代的否定中體現(xiàn)了“只有社會主義才能救中國”的重大主題，以其獨(dú)特而又精巧的戲劇結(jié)構(gòu)，“小說式”的人物刻畫，鮮明而突出的地方特色和民族特色，表現(xiàn)出深刻的人文精神和巨大的藝術(shù)價值。在老舍的茶館中，體現(xiàn)了老舍的大眾化的創(chuàng)作傾向，和其民粹思想。《茶館》表現(xiàn)了由3個歷史時代代表著的半殖民地半封建社會的總體形象。

創(chuàng)作特征（藝術(shù)構(gòu)思）：

1、是中國話劇史的巔峰之作，是新中國成立后創(chuàng)作的精品，不僅是老舍戲劇代表作也是中國當(dāng)代戲劇經(jīng)典之作。

2、內(nèi)容上構(gòu)思獨(dú)特，生動而洗練地描繪了三個時代和三個社會。戊戌變法后的清末社會，辛亥革命失敗后軍閥統(tǒng)治的民國社會，抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治下的國統(tǒng)區(qū)。

3、藝術(shù)構(gòu)思上使用側(cè)面透露法，以小見大，以個別表現(xiàn)一般，他考慮的是主題與典型環(huán)境之間的關(guān)系。老舍選擇北京普通茶館，中國社會各階層人士都在此活動，反映各派力量的矛盾沖突。

4、有意識地舍棄中外戲劇傳統(tǒng)編劇的一人一事法，而采用人像展覽法來結(jié)構(gòu)全劇。

5、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用了縱橫交錯，虛實結(jié)合的坐標(biāo)式結(jié)構(gòu)?？v，清末至國民黨統(tǒng)治崩潰前；橫，特選出來的三個時代。在史與事交叉點(diǎn)上體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖。史事結(jié)合，虛實結(jié)合。

6、每一幕都要穿插一件怪異的事。增加了悲喜劇色彩。

語言藝術(shù)：

1、性格化，人物的語言富有個性化。

2、將人物與環(huán)境融合在一起，在簡潔中包含大量容量。

3、幽默化

先鋒小說

在“尋根小說”與“現(xiàn)代派”小說并行推進(jìn)的同時，一種激進(jìn)的敘事實踐初露，是以馬原的《岡底斯的誘惑》等小說為開始的“先鋒小說”激流。它具有實驗性，創(chuàng)作特點(diǎn)主要有：對意識形態(tài)的回避、反叛與消解；顛覆傳統(tǒng)的真實觀，放棄對歷史真實與歷史本質(zhì)的追尋與反應(yīng)；敘述平面化，結(jié)構(gòu)散亂，人物趨于符號化，通常采用戲擬、反諷等策略。代表作品有余華《現(xiàn)實一種》，蘇童《一九三四年的逃亡》，格非《褐色鳥群》。

新寫實小說

80年代后期最引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，新寫實小說思潮崛起。創(chuàng)作方法雖以新寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺；在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠?dāng)⑹觥４碜髌酚袆⒄鹪啤豆枢l(xiāng)相處流傳》，池莉的《白云蒼狗謠》。

新歷史小說

在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒小說和新寫實小說逐漸走向低谷時，作家紛紛把目光轉(zhuǎn)向歷史，在逝去的歷史中尋找寫作資源。歷史小說創(chuàng)作出現(xiàn)了兩個分支，一類是“舊瓶裝新酒”，作家們充分發(fā)揮想象之能事以虛構(gòu)故事，歷史的真實性不復(fù)存在，代表作有陳忠實《白鹿原》，莫言“紅高粱”系列。另一類是“新瓶裝舊酒”，作家尊重歷史事實，以歷史上真實存在過的為人們所熟知公認(rèn)的人物和事件做史料，在此基礎(chǔ)上有條件地虛構(gòu)，代表作有姚雪垠《李自成》。

新生代小說

新生代文學(xué)思潮也被稱為新狀態(tài)文學(xué)思潮，它是由新生代作家在90年代崛起而引發(fā)的文**流。個性主要表現(xiàn)在對于日常經(jīng)驗的強(qiáng)調(diào)和對于私人性敘事風(fēng)格的追求兩個方面。新生代小說獨(dú)特性和個人性就表現(xiàn)在作家們對于存在的態(tài)度以及對于存在版圖的認(rèn)識，言說和繪制。并且根據(jù)文學(xué)風(fēng)格的差異可分為技術(shù)型、詩意型、寫實型、私語型四種類型。技術(shù)型作家注重對深度主題的文學(xué)化表述，文本的晦澀與技術(shù)上的實驗色彩，代表作家有魯羊、東西、劉劍波等；寫實型作家的文本透露出濃郁的時代心理寫實氣息，代表人物有朱文、韓東等；詩意型作家尊崇個人體驗、自由想象和語言游弋，代表人物是畢飛宇；私語型作家強(qiáng)調(diào)純粹私人化的生活體驗和邊緣經(jīng)驗，代表人物有陳染、林白等。

尋根小說創(chuàng)作特征及價值，局限

1、創(chuàng)作特征：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂；探尋中國文化重建的可能性，作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)；在表現(xiàn)手法上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征，暗示，抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。

2、價值：1985年前后形成潮涌的尋根小說創(chuàng)作，超越了社會政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民族生存和民族性格進(jìn)行了文化學(xué)的思考。這和當(dāng)時的文化研究熱與傳統(tǒng)文化價值重估思潮相呼應(yīng)。

3、局限：（“尋根文學(xué)”的初衷，是要“理一理民族文化的根”，尋找本民族肌體深處尚未被“儒家文化”“侵蝕”的“野性而自然的”生命力與創(chuàng)造力，企望在這個起點(diǎn)上重新鑄造民族的靈魂。）他們所追尋的“根”，是我們這個古、老民族的邊緣文化傳統(tǒng)。這批作家們對自己所尋的“根”究竟是什么，文化這一概念究竟是什么問題，并不很了然，對“根”或文化的態(tài)度也較復(fù)雜。

樣板戲

是在60年代初的京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀成果，江青按照當(dāng)時的政治需要肆意改動這些戲劇情節(jié)，“欽定”表演程式乃至藝術(shù)細(xì)節(jié)，向全國“推廣”“普及”現(xiàn)代京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響樂《沙家浜》。1967年5月《人民日報》社論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》把這8個劇稱為“革命樣板戲”，成為文革時代精神生活的象征，“四人幫”把它作為專制統(tǒng)治和思想統(tǒng)治的工具。

缺陷：

1、樣板化——京劇現(xiàn)代戲在被樣板化的過程中人的自然屬性，日常生活屬性被最大程度地消解了，黨性階級性被強(qiáng)調(diào)到了無以復(fù)加的地步。

2、由于當(dāng)時的文化語境以及江青等人的橫加干涉，樣板戲創(chuàng)作總體上是按照政治化、觀念化、程式化去進(jìn)行的。

3、塑造“高大全”式的英雄人物。

4、創(chuàng)作方法單一

成就：

1、塑造的人物是無產(chǎn)階級英雄，借用京劇“臉譜化”和程式化的方法，對正反人物進(jìn)行戲劇化處理，還利用光線、構(gòu)圖等因素進(jìn)行強(qiáng)烈的意識形態(tài)渲染。

2、民間文化的資源被很好的運(yùn)用，在塑造人物性格上，將民間文學(xué)傳奇的因素、理想化因素賦予人物。

3、在“古為今用，洋為中用”中有很大突破，對各種被廣大觀眾認(rèn)可支持的文本進(jìn)行改編，回避了傳統(tǒng)劇目中的程式化傾向，在樣板戲舞臺上實物存在達(dá)到最大限度，改變傳統(tǒng)劇目的象征手法顯得十分有時代氣息，將芭蕾舞、交響樂、鋼琴伴奏等當(dāng)時一些沒有普及的藝術(shù)形式運(yùn)用其中。

王蒙小說創(chuàng)作特征

① 突破了時空順序，沖決沿襲已久的現(xiàn)實主義敘述方式，融入包括意識流在內(nèi)的西方現(xiàn)代主義小說因子

② 將西方意識流的創(chuàng)作技巧引入到小說創(chuàng)作中

《春之聲》

③ 運(yùn)用隱喻和象征的結(jié)構(gòu)使小說在現(xiàn)實性的基礎(chǔ)上獲得豐富的文化哲學(xué)意味 ④ 西方黑色幽默融入創(chuàng)作中

⑤ 善于創(chuàng)造新詞、新的句法來適應(yīng)新的創(chuàng)作技巧

⑥ 他打破時空的限制，讓人物的復(fù)雜經(jīng)歷和矛盾心理濃縮在有限的篇幅里。

⑦ 人物描寫：這些人物歷經(jīng)精神和肉體雙重折磨而矢志不渝的現(xiàn)代知識分子代表 ⑧ 在新時期關(guān)注另一主題是青春主題、知識分子命運(yùn)主題 ⑨ 從文化反省角度思考知識分子命運(yùn)

⑩ 80年代末90初，作為充滿歷史責(zé)任感和憂患意識的作家，王蒙從政治和現(xiàn)代普通人、政治和現(xiàn)代知識分子的復(fù)雜關(guān)系角度，對百年現(xiàn)代中國的人做出了自己的思考

代表：長篇1953《青春萬歲》1956組織部新來了個青年人，中篇《堅硬的稀粥》季節(jié)系列長篇《戀愛，失態(tài)，躊躇，狂歡的季節(jié)》

傷痕文學(xué)

產(chǎn)生于70年代末至80年代初。開山之作為劉心武的《班主任》，因盧新華的短篇小說《傷痕》而得名，傷痕文學(xué)的作者們以清醒、真誠的態(tài)度關(guān)注、思考生活的真實，直面慘痛的歷史，在他們的作品中呈現(xiàn)了一幅幅十年浩劫時期的生活圖景。主要展示“文革”給人民大眾帶來的精神與肉體創(chuàng)傷。傷痕文學(xué)的精神實質(zhì)是徹底否定“文化大革命”。它在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，并創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇，成為新時期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。傷痕文學(xué)的問世標(biāo)志著新時期文學(xué)的開端。但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。代表作品有宗璞《我是誰》，張抗抗《愛的權(quán)利》，王蒙《最寶貴的》。

汪曾祺小說創(chuàng)作特征及文學(xué)史意義

汪曾祺曾參與現(xiàn)代京劇《沙家浜》的改編，1980年，他的短篇小說《受戒》發(fā)表即引起轟動;次年，短篇小說《大淖記事》迎來廣泛好評，獲第四屆全國優(yōu)秀短篇小說獎。

創(chuàng)作特征：①一部分作品的感情是憂傷，一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，一部分作品則由于對命運(yùn)的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱。但缺乏一種崇高的，悲壯的美。②那些隨時插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪是哪的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式開啟了新時期小說散文化的先河。③就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說儉省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。不管是敘述事件還是描繪景物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動、清逸的風(fēng)致。④汪曾祺用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來，充分顯示了傳統(tǒng)的“講故事”的魅力，最大程度地縮短了口頭語言與書面語言之間的距離，使小說閱讀有了“聽”的效果。

文學(xué)史意義：1）它呼應(yīng)了對沈從文和京派小說的重新歷史估價，“帶來了80年達(dá)‘田園牧歌’風(fēng)俗畫小說的盛興”。2）《受戒》、《大淖記事》的發(fā)表，成為80年代中期的小說文體創(chuàng)新、語言革命的先聲，3）同時也因為其對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，而成為尋根小說的濫觴。

語言特征：1）儉省、淡遠(yuǎn)又透出凝重奇崛。2）用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來顯示了講故事的魅力，不僅營造了一種氛圍和意境，也構(gòu)成了散文化小說風(fēng)格、馬原小說的敘事特征

作品1985《岡底斯的誘惑》、1984《拉薩河女神》。馬原小說以其在敘述上的先鋒實驗性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命。

（1）以一種極端的姿態(tài)，將小說完全視為語言的游戲，切斷了通往意義和價值的道路。這是對我國近現(xiàn)代以來強(qiáng)調(diào)小說以及整個文學(xué)藝術(shù)的社會功能反撥，是對小說敘事長期以來所承受的意識形態(tài)壓力的擺脫。（2）小說敘事指向了其自身，寫什么和表達(dá)什么不再重要，怎么寫成為最值得關(guān)注的問題。（3）馬原的小說采用“元敘事”的手法。（4）不追求事件的邏輯聯(lián)系，也沒有情感和情緒的聯(lián)系，而是若干個獨(dú)立的片段。

朦朧詩的創(chuàng)作特征（以舒婷、顧城為例）

（1）以自我為核心構(gòu)建了一個新的抒情形象。強(qiáng)調(diào)詩人的主觀世界。如舒婷《人啊，理解我吧》；顧城《一代人》“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（2）在強(qiáng)烈的自我意緒中顯示著介入社會生活，為民族立言的抒情積極性。（3）致力于自我抒情，社會抒情，但最終是讓二者統(tǒng)一在人的責(zé)任感與歷史使命感上。如舒婷《神女峰》從一個獨(dú)特的視角做了追求自我情感價值的抒唱；顧城《生命幻想曲》是對生命幻游于宇宙的抒情。（4）大量采用虛實手法，使詩歌由具體變?yōu)槌橄?。?）以意象的朦朧性代替形象的確定性。

舒婷生于1952年。代表：《神女峰》《雙桅船》 創(chuàng)作特征：（1）在主題上，側(cè)重揭示理想追求過程中的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)那一代青年從迷惘到覺醒的痛苦、探求、歡樂的感情軌跡。她從關(guān)心個人的命運(yùn)和個體的價值出發(fā)，上升的對他人、對民族的命運(yùn)的關(guān)切。她把個人的許多感情和心理過程寫進(jìn)詩中。（2）舒婷擅長表現(xiàn)人的情感的曲折和復(fù)雜性。她抒發(fā)的情感常常不是單一的。其中包含著因時代、社會和個人生活等影響、制約而產(chǎn)生的多種復(fù)雜因素的糾結(jié)。這種感情沖突，有時表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時表現(xiàn)為意識到的歷史責(zé)任與是否有力量承擔(dān)的矛盾；有時則表現(xiàn)為“自我”二重性的沖突。（3）舒婷的詩歌藝術(shù)，有一個變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象來凝定激蕩奔流的情感。

顧城作品《感覺》、《一代人》、《弧線》。顧城的詩歌美學(xué)觀認(rèn)為，“詩就是理想之樹上，閃耀的雨滴”。他被稱為“童話詩人”。他的眼睛省略過病樹、頽墻、銹崩的鐵柵，專心致志編寫他的童話，描寫一個純凈、和諧、沒有矛盾，為與現(xiàn)實相對比而存在的世界。在他的詩中，表現(xiàn)在未涉世事的孩子的眼睛和心靈中，也表現(xiàn)在沒有被污染的大自然中。

女性主義文學(xué)思潮

80年代中后期，女性從性別出發(fā)，大膽引用性的描寫，從自然層面肯定了女性的性別，它們作為一種積淀給90年代女性寫作提供了思想資源，西方女性主義理論在全球包括中國得到廣泛的傳播，許多女性主義文學(xué)論著相繼問世，在女性主義的啟發(fā)下，她們開始了積極的自我探尋，從而成就了90年代的女性主義文學(xué)思潮。

由于“缺乏一個龐大的女性群體，女性寫作因此常常陷入孤立無援的境地”。女性主義創(chuàng)作和批評在90年代匯聚在一起，形成了一股頗有聲勢的女性主義文學(xué)思潮，這一聲勢所營構(gòu)的濃厚的女性主義氛圍，使得90年代女性寫作不僅只有女性主義寫作這一支，而是包羅萬象，呈現(xiàn)為“亂花漸欲迷人眼”的紛呈景象。它的意義已經(jīng)超出了它自身，它在實質(zhì)上起到了聯(lián)合女性寫作的紐帶作用，對促進(jìn)女性寫作的繁榮具有一定的歷史意義

特征：表現(xiàn)得更多的是女性內(nèi)心生活的場景，它們具有強(qiáng)烈的反經(jīng)驗色彩和私語化，敘事風(fēng)格變得異常陌生，她們的寫作強(qiáng)調(diào)角色差異和性別意識。最開始用私語化、私人化、個人化來概括其特點(diǎn)。主要作家有:林白、陳染、海男等。

十七年散文創(chuàng)作的成就和局限

成就：楊朔、秦牧、劉白羽、吳伯蕭是17年中國大陸散文的典范，十七年的散文創(chuàng)作形成了特定時代的政治品格與審美價值取向，提供了富于時代色彩的審美規(guī)范。楊：藝術(shù)審美視野比較靈活?！独笾γ邸非兀核枷胄?、知識性、趣味性?！痘ǔ恰穭ⅲ骸皦邀惿畹馁澑琛??！墩挝瘑T》吳：樸素平實，不唱高調(diào)，本色還原延安生活?！侗睒O星》 局限：（1）“我的喪失”，非我的存在；（2）模式化：楊朔“自我置換”模式；劉白羽“自我膨脹”模式；秦牧“知識取代自我”模式（知識性、趣味性）；（3）失真：避而不談1959-1964年間的自然災(zāi)害，主要寫喜悅之事，欠缺歷史真實性。

第四種劇本

從1956年出現(xiàn)的“第四種劇本”，代表著一場反公式化概念化的運(yùn)動，特別是“雙百方針”在文藝界思想解放運(yùn)動的直接結(jié)果。這一名詞是由黎弘在評論《布谷鳥又叫了》（楊履方）的時候提出的。他認(rèn)為當(dāng)時劇本只有工農(nóng)兵三類，每種劇本都有固定的框框。而《布》突破了三個既有的框框，是“忠實于生活的獨(dú)特形態(tài)”的第四種劇本。代表作有岳野的《同甘共苦》、海默的《洞簫橫吹》等。成就：（1）勇敢的突破了“人性”“人道主義”的禁區(qū)，大膽描寫人。深入刻畫人的豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，塑造出一批真實典型的人物形象。（2）勇敢的突破了只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，大膽的干預(yù)生活，尖銳的揭露現(xiàn)實生活中存在的嚴(yán)重矛盾和沖突。（3）“第四種劇本”破除了“社會主義現(xiàn)實主義”的陳規(guī)，對新中國現(xiàn)實主義話劇的健康發(fā)展起到了重要作用。這個時期，話劇創(chuàng)作輝煌的潮頭是老舍的《茶館》的出現(xiàn)。

第四篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)提綱

一、填空題（10個空，每空1分，共10分）。1、1930.3.2，左聯(lián) 在上海成立，其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命作家團(tuán)體。2、30年代三大文學(xué)派別是

左翼、京派、海派。

3、被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”的中國作家是 茅盾，其創(chuàng)作于1932年6月的短篇小說代表作是 《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

4、“文協(xié)”曾提出“ 文章下鄉(xiāng) ”、“ 文章入伍 ”兩個口號，創(chuàng)辦了會刊《 抗戰(zhàn)文藝 》。

5、沙汀的著名“三記”是指長篇小說 《困獸記》、《淘金記》、和 《還鄉(xiāng)記》。

6、長篇敘事詩《漳河水》的作者是 阮章競。7、1921年1月在北京成立的 文學(xué)研究會 是中國現(xiàn)代最具代表性的文學(xué)社團(tuán)之一，它強(qiáng)調(diào)寫實主義，提出了“為人生”的文學(xué)主張。

8、魯迅的《 狂人日記 》是中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說，它標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的偉大開端。

9、沙汀“三記”中的第一部是《 淘金記 》，被卞之琳譽(yù)為“抗戰(zhàn)以來所出版的最好的一部長篇小說”。10、1922年3月，湖畔詩社 成立于杭州，其成員應(yīng)修人、馮雪峰等曾出版詩歌合集，以寫愛情詩聞名。

11、錢鐘書的《 圍城 》是中國現(xiàn)代杰出的諷刺小說，被譽(yù)為“現(xiàn)代儒林外史”。

12、通俗小說大師張恨水的《 金粉世家 》，曾被譽(yù)為“民國《紅樓夢》?！?/p>

二、名詞解釋（4個小題，每題5分，共20分）。

1、文學(xué)研究會

答：（1）1921年1月4日成立于北京，1932年解體，是五四新文學(xué)運(yùn)動中成立的第一個純文學(xué)社團(tuán)，也是《新青年》后第一個主張文學(xué)革命的團(tuán)體。（2）發(fā)起人有：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等12人，會員有200余人。（3）宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，為人生而藝術(shù)。（4）主要刊物有《小說月報》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等。（5）他們在文學(xué)觀點(diǎn)上與創(chuàng)造社論爭，形成了現(xiàn)代文學(xué)中的兩種文學(xué)觀念的互補(bǔ)，批評了鴛鴦蝴蝶派的游戲和消遣文學(xué)觀，對打破其文壇的壟斷起了重要作用，擴(kuò)大了新文學(xué)的讀者陣地和影響。（6）在創(chuàng)作上，文學(xué)研究會描寫真實生活，反映社會問題，注重對外國文學(xué)的翻譯和介紹，促進(jìn)了20年代鄉(xiāng)土小說和問題小說的繁榮。

2、創(chuàng)造社

答：（1）1921年6月8日成立于日本東京，1929年2月被國民黨查封，是五四新文化運(yùn)動中反帝反封建最重要的社團(tuán)之一。（2）發(fā)起人有：前期是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等人；中期是周全平、倪貽德、敬隱漁、嚴(yán)良才等人；后期是馮乃超、李初梨、朱鏡我、彭康、楊漢生等人。（3）主要刊物有《創(chuàng)造（季、月、旬、日）刊》（1921-1930前期），1925后有《洪水》、《文化批判》、《流沙》、《星星文藝》等。（4）文學(xué)主張：前期強(qiáng)調(diào)為藝術(shù)而藝術(shù)，認(rèn)為對美的追求是藝術(shù)的核心，在文學(xué)理論上崇尚自我，注重個性，主張忠實的表現(xiàn)“內(nèi)心的藝術(shù)”，反對為人生而藝術(shù)，反對寫實主義和自然主義，傾向于歐洲啟蒙主義和浪漫主義思潮。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。1926年后，一些成員投身于革命運(yùn)動，由浪漫主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義，提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)，從事并推動無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動和我國馬克思主義文藝思想的建設(shè)。

3、左聯(lián)

答：（1）1930年3月2日于上海成立，全名為中國左翼作家聯(lián)盟，是在中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下組建的第一個全國性文學(xué)團(tuán)體。（2）主要人物有魯迅、茅盾、巴金、老舍、丁玲、張?zhí)煲?、蕭軍、蕭紅等人。（3）主要綱領(lǐng)：從無產(chǎn)階級解放事業(yè)出發(fā)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步力量，攻擊反動力量；反對封建階級、資產(chǎn)階級，特別是失掉社會地位的小資產(chǎn)階級；從事無產(chǎn)階級文藝的生產(chǎn)；吸收外國新文學(xué)的經(jīng)驗。（4）左聯(lián)成立后的主要工作：引進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚?；引進(jìn)外國進(jìn)步文學(xué)；開展了文藝大眾化運(yùn)動；提倡“新現(xiàn)實主義”。

4、文協(xié)

答：（1）全名是中華全國文藝界抗敵協(xié)會，于1938年3月27日在武漢成立，文協(xié)的成立標(biāo)志著在民族意識召喚下民族解放時期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與形成。（2）主要人物有郭沫若、茅盾、馮乃超、丁玲、老舍、巴金等人。（3）創(chuàng)辦會刊《抗戰(zhàn)文藝》。（4）提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，號召作家們投筆從戎，深入到群眾中去，用文學(xué)作為時代的號角。（5）愛國主義的主題和共同的思想追求，英雄主義的調(diào)子，成為這個時期文學(xué)統(tǒng)一，鮮明而單純的的色彩。體裁出現(xiàn)小型化、輕型化、速寫化及時代化傾向。

5、九葉詩派

答：(1)九位40年代活躍在國統(tǒng)區(qū)的年輕詩人形成的詩派。(2)他們是西南聯(lián)大的學(xué)生穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉，上海的辛笛、辛之、陳敬容等。（3）他們先創(chuàng)辦了《詩創(chuàng)造》，1948年6月又創(chuàng)辦了《中國新詩》，并逐漸形成流派。(4)九葉詩派詩人受西方現(xiàn)代派的熏陶，在詩歌創(chuàng)作中多用現(xiàn)代派的技巧，他們主張詩歌要超越現(xiàn)實，以外界事物寄托作者的意志、情感，慣用隱喻的抒情方式，使詩意具有象征意義。（5）他們在40年代對新詩的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了新的探索，為我國新詩的發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

6、鄉(xiāng)土小說

答：（1）指20年代一些流寓都市的作家在魯迅的影響下，以家鄉(xiāng)農(nóng)村生活為題材進(jìn)行小說創(chuàng)作而形成的小說流派。（2）代表作家有王魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)、許欽文、蹇先艾、許杰等。（3）所謂“鄉(xiāng)土小說”，主要就是指這類靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，這些鄉(xiāng)土小說作家中不少是浙江、湖南、安徽、河南等地人。（4）這類小說大都體現(xiàn)著對鄉(xiāng)村社會的殘酷的批判與落后習(xí)俗的揭示，還有著對寄托著美好愿望的落后習(xí)俗的描寫；同時在悲慘的社會生活的敘述中加入了美麗的自然風(fēng)光的描寫，寫出了與都市生活相對立的衰敗的恬靜美麗；在人生與社會的描寫中隱含著或濃或淡的鄉(xiāng)愁。（5）鄉(xiāng)土小說對現(xiàn)代文壇最大的貢獻(xiàn)在于，它將農(nóng)民題材大規(guī)模地引入到文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域。

7、新月詩派

答：（1）1926年4月在新月社內(nèi)部形成的一個詩歌流派，主要活動于20年代，以1927年為界分前后兩個時期。（2）代表作家有聞一多、徐志摩、陳夢家、朱湘、饒孟侃、卞之琳等。（3）音樂美、繪畫美、建筑美是新月派新格律詩的基本主張。（4）新月詩人努力使新詩由五四以來的散文化、自由化向規(guī)范化轉(zhuǎn)換，規(guī)范化的舉措是“本質(zhì)的醇正”、“情感的節(jié)制”、“格律的謹(jǐn)嚴(yán)”。（5）新月詩人進(jìn)行了認(rèn)真的創(chuàng)作，寫出了許多優(yōu)秀的新格律詩，還大量閱讀翻譯英美詩歌，使中西詩藝相融合，創(chuàng)造了新的詩體，新月詩派還糾正了自由詩過于散漫而流于平淡膚淺的弊端，為新詩發(fā)展探索出了一條新的路徑。

8、現(xiàn)代詩派

答：（1）30年代時由后期新月派和20年代末的象征派演變而來的一個詩歌流派，因《現(xiàn)代》刊物而得名。（2）代表人物有戴望舒、何其芳、廢名、施蟄存、卞之琳等。（3）現(xiàn)代派詩人們注重表現(xiàn)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代情緒，強(qiáng)調(diào)詩的詞藻和形式要充分自由地表現(xiàn)詩人的情思；自身思想心態(tài)和審美價值取向，決定了他們創(chuàng)作內(nèi)容的基本走向，即與社會公眾主題相疏離，更多聚焦于內(nèi)心世界，書寫自我的情緒與感覺；現(xiàn)代派詩在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識和對于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力，對新詩藝術(shù)的提高做出了重要貢獻(xiàn)。（4）藝術(shù)特征：“純詩”的藝術(shù)觀；病態(tài)心靈和虛無的觀念；詩意的突破與創(chuàng)新；對詩的散文化追求。

9、七月詩派

答：（1）30、40年代時，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》、《希望》雜志的一批詩人與作家形成的一個貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的現(xiàn)實主義詩歌流派。（2）代表人物有胡風(fēng)、艾青、田間、綠原、方然、魯藜等。（3）主要刊物：《七月詩叢》、《七月新叢》、《七月文叢》（4）主要內(nèi)容：把詩歌作為戰(zhàn)斗的武器，追求詩歌鮮明的政治傾向與革命功利性，以及詩歌的史詩品格，詩歌中充滿深重的憂患意識和濃烈的感傷郁憤情緒，流露出蒼涼悲壯氣息。（5）藝術(shù)特征是：詩歌呈現(xiàn)出斑斕濃烈的美學(xué)特征，普遍采用噴發(fā)式的抒情手段；注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)；重視抒情的形象化和意象的新穎性；想象豐富奇麗，象征確切深刻，體式上呈現(xiàn)出多姿多態(tài)的特征。

10、祥子

答：（1）《駱駝祥子》的主人公；（2）現(xiàn)代文學(xué)史上第一個都市個體勞動者（人力車夫）的典型；（3）是一個具有駱駝般積極性格和堅韌的車夫形象。勤勞、純樸、誠實、善良，具有中國傳統(tǒng)的“勞力者得其食”的觀念；（4）在現(xiàn)實的社會環(huán)境重壓下，祥子喪失了所有的美德，最后成為了“一個個人主義的末路鬼”；（5）性格塑造是圍繞祥子的生活目標(biāo)

——車，即在買車丟車、買車丟錢、買車賣車的情節(jié)中完成的；（6）作品重在挖掘祥子悲劇結(jié)局的內(nèi)在社會客觀因素：小生產(chǎn)者的狹隘眼光，個人的奮斗的無力。

11、《駱駝祥子》

答：（1）由老舍于1936-1937年間創(chuàng)作完成。（2）講述一個來自農(nóng)村的純樸農(nóng)民成為城市的人力車夫三起三落的故事，人與現(xiàn)代都市文明相對立所產(chǎn)生的生活扭曲、道德墮落、心靈腐蝕的故事。（3）主題：提出了城市貧民尋找生活出路的社會問題，寫出了祥子生活的悲劇、婚姻的悲劇和性格的悲劇，表達(dá)了對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深憂慮。祥子由美好品質(zhì)的喪失到正常人性的蛻變，最后成為了一個個人主義的末路鬼，揭示了在災(zāi)難深重的舊中國，走個人奮斗的道路是行不通的。（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)單純而嚴(yán)謹(jǐn)，平淡中有波瀾跌宕；獨(dú)特的心理描寫，采取敘述和白描的手法；語言樸素簡潔，采用北京方言的文學(xué)化，具有濃烈的京味風(fēng)；通俗化的幽默和諷刺運(yùn)用，帶有以笑代憤的人道主義色彩。

12、《子夜》

答：（1）由茅盾著于1931-1932年間創(chuàng)作，1933年出版。（2）講述的是工業(yè)資本家吳蓀甫奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的悲劇。（3）主題：在半殖民地半封建社會的中國，不可能走資本主義的道路，中國更加的殖民化了，中國只有尋找新出路。（《子夜》揭示了無產(chǎn)階級的革命性，民族資產(chǎn)階級的兩面性，買辦資產(chǎn)階級的反動性，小資產(chǎn)階級的軟弱性，封建階級的腐朽性。茅盾用階級分析的觀點(diǎn)分析了30年代中國社會的階級狀況以及他們的本質(zhì)特性。）（4）藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)上縝密宏偉，具有深重的歷史感和鮮明的時代特征；典型環(huán)境中的典型復(fù)雜性格的塑造；具有真實性，將生活的復(fù)雜性與生活的真實性有機(jī)結(jié)合起來，并不是生活的概念的抽象；語言上充滿個性化和動作性，善于使用潛臺詞，具有客觀性和樸實性。

13、《邊城》

答：（1）由沈從文著，于1934年9月出版發(fā)行。（2）主題：文化風(fēng)俗說、愛情悲劇說、生命人性說。（3）藝術(shù)特色：用寫意和點(diǎn)染的筆法塑造人物形象，呈現(xiàn)出水墨山水畫的效果，人物是粗線條的，但具有傳神效果；人物性格缺乏一種內(nèi)在的矛盾與沖突，呈現(xiàn)出一種“扁平”的狀態(tài)，人物呈現(xiàn)出一種單純的純樸自然美；渾圓與完整的審美形態(tài)，人與景、情與景、人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達(dá)之氣，中國山水畫的簡潔空靈與大度之美；情緒化和抒情性，作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現(xiàn)出散文化的抒情美。

14、《金鎖記》

答：（1）由張愛玲于1943年所著。（2）主題：描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，描寫了性壓抑和金錢欲望對女性的心靈扭曲，是一部關(guān)于黃金和情欲的心理傳奇。（3）藝術(shù)特征：雅俗融合的特征，既有傳統(tǒng)小說的敘事套路又有“現(xiàn)代派”味道；精細(xì)地描寫人物的衣飾及環(huán)境，具有清晰的時代感和精細(xì)的把握能力，通過衣飾與環(huán)境的描寫將時代社會的變化在物上和空間上生動具體的表現(xiàn)出來；繁復(fù)、生動的意象具有鮮明的都市特征，使小說具有獨(dú)特的風(fēng)貌。

15、老舍

答：（1）1899-1966年，原名舒慶春，文學(xué)研究會、中華全國文藝界抗敵協(xié)會重要成員。（2）創(chuàng)作概況：英國時期：對國民的劣根性的探索，如《老張的哲學(xué)》《趙子曰》； 山東時期：走向成熟，開始關(guān)注低層人民的生活，如《駱駝祥子》 《月牙兒》《櫻海集》；抗戰(zhàn)之后：1939年開始寫劇本，如《殘霧》《國家至上》；解放以后：創(chuàng)作熱情高漲，題材擴(kuò)大，如《茶館》《龍須溝》。（3）藝術(shù)特色：濃郁的京味兒；形象鮮明的市民王國；文化審視和社會批判相融合的思想意蘊(yùn)；小說文體的創(chuàng)新；小說語言的地域風(fēng)味。

16、林語堂

答：（1）1895-1976年，原名和樂。后改為玉堂、語堂。是《語絲》的主要撰稿人。（2）創(chuàng)作概況：20年代，《語絲》主要撰稿人，散文收入《剪拂集》；30年代，幽默理論成熟期，小品散文豐收期，創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》；1935年，出版英文著作《吾國與吾民》；1936年，繼續(xù)介紹中國文化，著作有《生活的藝術(shù)》《京華煙云》《蘇東坡傳》等；1965年，編纂《林語堂當(dāng)代漢英詞典》。（3）藝術(shù)特色：<1>幽默特征：“謔而不虐”；超然之姿態(tài)；把幽默和諷刺分開；和緩、同情<2>小品文風(fēng)格：融東西方文化于一體；題材繁豐，大至宇宙之厚，小至蒼蠅之微，無所不包。

17、張?zhí)煲?/p>

答：（1）1906-1985年，原名張?zhí)於?，湖南湘鄉(xiāng)人，左聯(lián)成員。（2）創(chuàng)作概況：30年代出版了《小彼得》《從空虛到充實》《畸人集》等短篇小說集，另有中、長篇小說《清明時節(jié)》《鬼土日記》《包氏父子》等多部作品。（3）藝術(shù)特色：他的諷刺小說表現(xiàn)了反虛偽、反庸俗、反彷徨的基本諷刺主題，在別具一格的喜劇世界里展示了社會眾生相，并塑造了眾多的栩栩如生的諷刺性人物形象。

三、簡答題（4個小題，每題10分，共40分）

1、簡述郁達(dá)夫抒情小說特征

答：（1）自我大膽的暴露與寫真，包括對病態(tài)心理的大膽揭示。突出表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨；鮮明地表達(dá)了愛國主義和人道主義的情懷；頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、秦樓楚館等聲色消費(fèi)場所的描寫，在郁達(dá)夫筆下是十分常見的。（2）感傷而強(qiáng)烈的抒情。注重抒發(fā)主人公抑郁寡歡、孤獨(dú)凄涼的情懷，坦誠率真地暴露和宣泄人物感傷、悲觀甚至厭世頹廢的心境。（3）結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，必然造就其小說的散文化傾向。（4）流麗清新的文筆：主觀色彩，抒情傾向相結(jié)合，富有色彩與節(jié)奏。

2、簡述郁達(dá)夫小說主題思想

答：（1）突出抒寫了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的“零余者”的哀怨。（2）小說主人公心中都交集著個人和時代的積郁，強(qiáng)烈地要求個性解放，追求異性真摯的愛情和純潔的友情。（3）流露出在民族覺醒時期一個敏銳的青年知識者審視自身和民族傷痕時所產(chǎn)生的幻滅感和危機(jī)感，發(fā)出了五四文學(xué)中個性主義與自我表現(xiàn)、自我反省的聲音。（4）頹廢的氣息、對色與欲的描寫，在郁達(dá)夫小說中也有著明顯的地位。

3、簡述魯迅《吶喊》《彷徨》的主題思想

答：（1）關(guān)注中國社會轉(zhuǎn)型過程中人的精神、心理、生存問題，倡導(dǎo)啟蒙主義，改造國民性。（2）反思探索了五四啟蒙者的精神困境，表現(xiàn)先知知識分子的悲劇性。（3）還有對封建文化的批判。

4、簡述魯迅《故事新編》的藝術(shù)特色

答：（1）以反邏輯、非現(xiàn)實、超歷史的思維解構(gòu)歷史和文學(xué)，創(chuàng)作新的歷史預(yù)言。（2）大量使用西方現(xiàn)代創(chuàng)作手法，夸張、變形、解構(gòu)。（3）語言的幽默、精練與反諷。（4）依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代，對古籍卻并未有太多刪改。（5）不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。如《奔月》中羿創(chuàng)業(yè)后的寂寞感與被騙后的憤怒。（6）運(yùn)用“油滑”手段，在穿插性的喜劇人物身上，賦予現(xiàn)代化的細(xì)節(jié)，為借古諷今服務(wù)。如《出關(guān)》中的婢女阿金。

5、簡述魯迅雜文的藝術(shù)特色

答：（1）詩化的政論，政論化的詩，綿密的邏輯和生動的形象高度統(tǒng)一，思想家的卓識和文學(xué)家的才華高度統(tǒng)一。（2）從“砭錮蔽”的立意出發(fā)，塑造出否定性的類型形象體系：山羊；叭兒狗；蚊子；二丑等。（3）幽默諷刺和曲折冷峭的語言。反語、夸張等手法，亦莊亦諧，莊諧并出，語言簡潔峭拔，充滿幽默感。

6、簡述郭沫若《女神》的藝術(shù)貢獻(xiàn) 答：思想價值：

（1）是五四時代精神與詩人創(chuàng)作個性的高度融合統(tǒng)一,是中國舊詩與新詩分界的界碑。（2）最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主思想。（3）充分表達(dá)了詩人對自我的崇尚和對自然的禮贊，是高揚(yáng)主體的力作。（4）顯示了徹底破壞和大膽創(chuàng)新的精神。

歷史價值：

（1）體現(xiàn)了反封建以及改造社會的要求，代表了五四的時代精神，塑造了“自我抒情主人公”的形象。（2）形式上創(chuàng)新，特別是在自由體詩的創(chuàng)立上有著典范性的貢獻(xiàn)。（3）女神的成功在于時代的需要和詩人創(chuàng)作個性的統(tǒng)一。

7、簡述聞一多的詩歌“三美”理論

答：繪畫美、建筑美、音樂美。（1）以富麗的詞藻，勾勒線條，描繪形象，創(chuàng)造意境，使詩中有畫，呈現(xiàn)出一種繪畫美。（2）建筑美指的是詩歌因“節(jié)的勻稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。（3）音樂美指的是詩歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲取某種節(jié)奏，在聽覺上給人一種音樂感。

8、簡析丁玲《莎菲女士日記》中莎菲的人物形象

答：（1）叛逆、苦悶的青年知識女性形象。（2）帶有濃重的悲愴情調(diào)和病態(tài)色彩。（3）在性愛上有著嚴(yán)重的矛盾心理。

9、簡析曹禺《雷雨》中周樸園的人物形象

答：（1）既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。（2）隱藏在“仁厚”、“正直”、有“教養(yǎng)”等外衣下的是偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生罪惡的行為。

10、簡析巴金《家》中覺新的人物形象

答：（1）是封建家庭的孝子賢孫，封建禮數(shù)和家長制度的受害者和舊禮教毒害下人格分裂、病態(tài)靈魂的典型。（2）認(rèn)識到了自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余人”。

11、簡析茅盾《子夜》中吳蓀甫的人物形象

答：（1）第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級一個失敗的典型，揭示的是吳蓀甫的兩面性，性格的多面性。（2）是20世紀(jì)中國小說史上一個悲劇人物的典型。（3）體現(xiàn)了30年代中華民族資產(chǎn)階級的特征和30年代中國特殊環(huán)境下生存的復(fù)雜個體，美德與惡德集于一身，是一個中華民族資產(chǎn)階級失敗的悲劇英雄。（4）是一個血肉豐滿的復(fù)雜個體，是現(xiàn)代民族企業(yè)家的典型，魄力，學(xué)識，鐵腕，野性集于一身，但他又外強(qiáng)中干、生不逢時而又下流無恥。

12、簡述毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內(nèi)容 答：老師

（1）文學(xué)與革命關(guān)系問題：文學(xué)必須為工農(nóng)兵服務(wù)，必須為革命服務(wù)。（2）文學(xué)如何為工農(nóng)兵服務(wù)問題：如何處理普及與提高，解決文學(xué)的源與流的關(guān)系，在普及中提高，文學(xué)的源是生活，流是傳統(tǒng)。（3）文學(xué)要加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4）文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)問題：政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。（5）提出要開展文藝斗爭，開展整風(fēng)運(yùn)動。

教材

（1）闡述文藝與政治的關(guān)系，“文藝服務(wù)于政治”。（2）確認(rèn)解放區(qū)文藝的服務(wù)對象首先是工農(nóng)兵。（3）指明解放區(qū)文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的根本途徑。（4）批評了解放區(qū)文藝爭論中的各種糊涂觀念和錯誤認(rèn)識。（5）在批評標(biāo)準(zhǔn)上確立了必須遵守“以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位”，要求“革命的政治內(nèi)容與盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”。

13、簡述趙樹理“評書體小說”特點(diǎn)

答：（1）結(jié)構(gòu)上，借鑒了中國傳統(tǒng)的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法拋棄了傳統(tǒng)呆板的套式，加以革新，適應(yīng)了中國人民的欣賞習(xí)慣。（2）人物塑造上，既注重在敘述故事中介紹人物，又注重以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體點(diǎn)情境中去加以表現(xiàn)，用人物自己的語言、行為動態(tài)地展現(xiàn)人物的性格。（3）語言方面，注重使用經(jīng)過提煉、純化了的北方農(nóng)民口語，加入必要的現(xiàn)代語匯，偶爾融入說書的語調(diào)，創(chuàng)造出一種既質(zhì)樸通俗、簡潔有力，又生動活潑、幽默有趣的語言。（4）價值上，為解放區(qū)文壇帶來了新的活力，在解決新文學(xué)與農(nóng)民溝通問題上提供了一些成功的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗給許多作家以啟示，40年代及50年代有一些山西作家如馬烽、西戎、胡正、孫謙、束為等，在趙樹理小說經(jīng)驗的影響下從事創(chuàng)作，形成了文學(xué)史上被稱為“山藥蛋派”的文學(xué)流派。

14、簡述20世紀(jì)40年代雜文創(chuàng)作特點(diǎn)

答：（1）雜文創(chuàng)作向全國發(fā)展，打破了30年代以上海為中心的雜文創(chuàng)作格局。（2）作者隊伍迅速壯大，老作家郭沫若、茅盾、聞一多、朱自清、馮雪峰、張恨水等繼續(xù)（或轉(zhuǎn)而開始）從事雜文創(chuàng)作，更出現(xiàn)了田仲濟(jì)、王力、丁易等新人，在人數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了30年代。（3）雜文數(shù)量大大增加，12年間許多作家雜文集散見于各個報刊雜志，數(shù)量驚人。（4）在風(fēng)格流派上更趨多樣化，既有以魯迅為代表的30年代左翼雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，又有許多講究鼓動性、思辨性、知識性、趣味性的雜文。

四、論述題（2個小題，每題15分，共30分）

1、結(jié)合具體作品分析論述徐志摩新月詩歌的主題思想與藝術(shù)特征

答：主題思想

（1）愛情與自由、美往往是同義的，對愛的歌詠就是對美的向往與贊美。在《我有一個戀愛》、《翡冷翠的一夜》、《決斷》、《雪花的快樂》等詩中，愛與美、自由相互滲透、生成，成為詩歌內(nèi)在的情感、思想結(jié)構(gòu)，詩化地表現(xiàn)了詩人的“單純信仰”。（2）對愛、美、性靈自由的追尋，使詩人對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會深感不滿，對下層人民生出一種人道主義的同情。在《先生！先生！》、《誰知道》、《大帥》等詩中，或暴露軍閥戰(zhàn)爭的罪惡，或展示淫猥的世態(tài)，或同情叫化子，或哀悼不幸的愛國青年。（3）對妨礙人性自由發(fā)展的現(xiàn)實社會的失望，使詩人憧憬大自然，崇拜大自然。在《山中大霧看景》、《再別康橋》、《雷峰塔》等詩中，描繪了旖旎的自然山水，給人以美的享受。

藝術(shù)特征

（1）想象豐富，構(gòu)思巧妙，意境新奇。如《雪花的快樂》描繪了晶瑩美麗的“雪花”翩翩地在半空里“瀟灑”、“飛舞”，朝著戀人“清幽的住處”努力“飛揚(yáng)”的優(yōu)美圖景，意境獨(dú)特，生動地表現(xiàn)了詩人對愛情和理想的執(zhí)著追求。（2）詩中比喻鮮明、貼切，往往富有暗示性。如《生活》中，將生活比做“陰沉、黑暗、毒蛇似的蜿蜒”的甬道，比做“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”，貼切而雋永。（3）詩歌具有一種個性化的繪畫美、建筑美、音樂美。代表作《再別康橋》，每一節(jié)都是一幅迷人圖畫，如第五節(jié)，斑斕星輝倒映著的水面，隨著小舟激起的瀲滟柔波蕩漾開去，是一幅充滿詩情畫意的星夜泛舟圖，詩中有畫，畫中有情。

2、評述茅盾的小說創(chuàng)作

答：茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰。文學(xué)研究會的發(fā)起人之一，被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”。是中國社會剖析派小說的壇主。

主要作品：蝕三部曲《幻滅》、《動搖》、《追求》；農(nóng)村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》；《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?；劇本《清明前后》；散文《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》。

藝術(shù)風(fēng)格：（1）史詩性特征：力圖把握廣闊的社會生活，在宏闊的歷史背景中展開對人物命運(yùn)和性格的描寫?！蹲右埂返膶懽鞅尘笆侵袊谶M(jìn)行現(xiàn)代社會性大討論，以十里洋場上海及其附近的農(nóng)村為背景，取材20世紀(jì)30年代中華民族資產(chǎn)階級的斗爭和矛盾。

（2）以典范環(huán)境塑造典型人物的“社會剖析小說”?！蹲右埂返沫h(huán)境是第二次國內(nèi)戰(zhàn)爭時期民族資產(chǎn)階級的發(fā)展?fàn)顩r，而典型人物就是資本家吳孫甫，他奮斗、發(fā)達(dá)、失敗的經(jīng)歷。反映了半殖民地半封建社會的中國走資本主義道路行不通。

（3）現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法?！蹲右埂分械母鞣N人物均取材于20世紀(jì)30年代中

國民族資產(chǎn)階級的典型。

（4）題材主題的重大性和時代性?！蹲右埂肪哂絮r明的時代性，紀(jì)實性，采用五線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，社會各階級在半殖半封社會下的各種反應(yīng)。

3、評述沈從文的《邊城》

答：（1）故事梗概：講述湘西船家女翠翠和船總的兩個兒子天寶和儺送的愛情故事。

（2）主題：文化風(fēng)俗說，愛情悲劇說，生命人性說?！哆叧恰繁憩F(xiàn)了特殊世界，特殊關(guān)系中人性的極致美：自然淳樸、和諧寧靜。以此批判都市人性的失落。

（3）人物形象：翠翠：天真善良，溫柔純凈，和外公相依為命，對外公關(guān)心備至；情竇初開，渴望愛情。愛上儺送，感情純潔真摯；內(nèi)心孤獨(dú)；命運(yùn)自住者；聰明伶俐，善解人意，乖巧甚至有點(diǎn)狡黠

爺爺：保有中國傳統(tǒng)美德，對孫女疼愛有加，淳樸倔強(qiáng)，內(nèi)心凄苦；忠于職守，恪盡本分；古道熱腸，重義輕利；

天寶：個性豪爽、慷慨；手足之情至真至深，為親情和愛情而死

儺送：有著他母親的美好品格，細(xì)膩；孤獨(dú)的追求著愛情，卻并不為心上人所知

順順：大方灑脫，仗義慷慨；為人和氣，誠信公道

（4）藝術(shù)特色

Ａ．用寫意和點(diǎn)染的筆法塑造人物形象，呈現(xiàn)出水墨山水畫的效果。

人物是粗線條的，但具有傳神的效果。

Ｂ．人物性格缺乏一種內(nèi)在的矛盾與沖突，呈現(xiàn)出一種“扁平”狀態(tài)，人物呈現(xiàn)出單純的純樸、自然美。

Ｃ．渾圓與完整的審美形態(tài)。人與景，情與景，人物的情緒與作者的情緒水乳交融，作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)銜接自如，渾然一體，使作品在異乎尋常的單純中充盈著一種渾圓暢達(dá)之氣，中國山水畫的簡潔，空靈與大度之美。

Ｄ．情緒化和抒情性。作者把情感作為小說敘述的動力，小說呈現(xiàn)出散文化的抒情美。

4、評述趙樹理的小說創(chuàng)作

答：（1）趙樹理（1906-1970），現(xiàn)、當(dāng)代作家，原名趙樹禮。開創(chuàng)了評書體小說，被譽(yù)為現(xiàn)代小說的“鐵筆”、“圣手”。

（2）代表作品：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、短篇小說《鍛煉鍛煉》，長篇小說《三里灣》等

（3）問題小說：40年代解放前方方面面的問題。如《福貴》寫解放區(qū)農(nóng)村改造二流子的問題；《小經(jīng)理》寫農(nóng)村合作化中對文化人才的需要；《傳家寶》通過婆媳關(guān)系寫農(nóng)村人際關(guān)系的變化和人們價值觀念的轉(zhuǎn)變?？傊?，他的小說抓住了當(dāng)時現(xiàn)實斗爭中的一些重要問題。

（4）評書體小說：

A.結(jié)構(gòu)上：借鑒了中國傳統(tǒng)的評書、章回體小說中注重故事連貫性和完整性的寫法，拋棄了傳統(tǒng)呆板的套式，加以革新，適應(yīng)了中國農(nóng)民的欣賞習(xí)慣

B.人物塑造上：既注重在敘述故事中介紹人物，又注意以人物的行動來揭示人物的心理和性格，尤其注重將人物放到具體的情境中去加以表現(xiàn)，用人物自己的語言、行為動態(tài)地

展現(xiàn)人物的性格

C.語言上：注重使用經(jīng)過提煉、純化的北方農(nóng)民口音，加入必要的現(xiàn)代詞匯，融入說書語調(diào)，創(chuàng)造出一種既質(zhì)樸通俗，簡潔有力，有生動活潑、幽默有趣的語言

D.價值：為解放區(qū)的文學(xué)注入新的活力，在解決新文學(xué)與農(nóng)民溝通問題上提出重要見解，給40、50年代的作家提供經(jīng)驗和啟示，形成了文學(xué)史上的“山藥蛋派”文學(xué)

5、結(jié)合具體作品分析論述郭沫若《女神》的主題思想與藝術(shù)特征

答：主題思想：（1）表現(xiàn)新世界誕生的民主思想?！而P凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》等；（2）徹底破壞和大膽的創(chuàng)新精神?！斗送巾灐贰ⅰ段沂且粋€偶像崇拜者》；（3）個性解放的強(qiáng)烈要求?！而P凰涅槃》中浴火重生的鳳凰形象；（4）愛國情思的抒發(fā)。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅盤》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。

藝術(shù)特征：（1）《女神》的藝術(shù)想象與形象特征是把整個大自然當(dāng)成書寫對象來完成的，想象奇特，詩被插上了飛騰的翅膀，大自然被充分的人化，顯示五四狂飆突進(jìn)的時代精神?！兜厍?！我的母親》將地球當(dāng)母親，草木當(dāng)同胞來寫的。（2）《女神》從形式方面實踐詩人絕對自由的藝術(shù)主張。一切形式都完全服從于詩人情感自然流露。行數(shù)、句數(shù)都不固定，沒有統(tǒng)一的韻律，只有兩種大致上的類型：外在格式的相對嚴(yán)謹(jǐn)，如《晨星》；情緒自然消長的內(nèi)在韻律與某種外在韻律的結(jié)合，《女神》大多數(shù)為這種形式。

6、結(jié)合具體作品分析論述魯迅小說的藝術(shù)特色

答：（1）打破傳統(tǒng)小說的單一化模式，實現(xiàn)了小說的開放性和創(chuàng)造性的可能性，把日記、雜文、詩歌、散文等各種文學(xué)形式融入小說。（文備眾體）《傷逝》是散文性的抒情小說，以手記的形式寫心理情感歷程。（2）對西方小說技巧的吸納，現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義的高度融合?！犊袢巳沼洝返恼倪\(yùn)用了心理、意識流手法。序言和正文構(gòu)成而成二重文本，運(yùn)用了西方的反諷技巧。（3）打破古典小說以人物彼此之間的故事為中心情節(jié)的模式，開創(chuàng)了以塑造人物，表現(xiàn)思想情感為意圖的小說模式，自由安排情節(jié)?！犊袢巳沼洝肥且匀沼浀男问綄懙?，日記的內(nèi)容彼此沒有太多聯(lián)系。（4）復(fù)線結(jié)構(gòu)和復(fù)調(diào)主題。《祝?！芬环矫鎸憽拔摇被氐骄脛e的故鄉(xiāng)的一些事，另一方面寫祥林嫂的悲劇命運(yùn)。（5）在典型環(huán)境中塑造典型人物?！栋正傳》的阿Q，《故鄉(xiāng)》的閏土等。（6）以反邏輯，非現(xiàn)實，超歷史的思維解構(gòu)歷史和文學(xué)，創(chuàng)作新的歷史和預(yù)言?！侗荚隆分械逆隙鸪詾貘f雜醬面；《起死》中莊子吹警笛。（7）語言風(fēng)格：沉郁、凝練、含蓄、幽默、反諷?！秱拧分袖干貞涀泳脑捳Z多是沉郁的；《故事新編》的篇目中人物的語言多帶有幽默、反諷。（8）美學(xué)風(fēng)格：憂憤深廣的悲喜劇?！堆a(bǔ)天》、《理水》等。

7、評述錢鐘書的《圍城》

答 ：（1）故事梗概：以方鴻漸的三次旅行結(jié)構(gòu)情節(jié)，圍繞著上海和三閭大學(xué)兩個地方描寫其戀愛、求職、婚姻等人生過程。

（2）主題：A.現(xiàn)實批判層面。通過方鴻漸的人生歷程，廣泛的觸及了三四十年代社會大眾，尖銳的揭露和諷刺當(dāng)時各種人生病態(tài)和社會弊端。

B.文化反省層面。高等學(xué)府的勾心斗角，反動政府的思想文化控制，“新式”文人的種種心態(tài)等。

C.哲理思考層面。小說隱含著西方現(xiàn)代主義的人生感受和宇宙意識，失望感和孤獨(dú)感。有看破紅塵的味道，也有人生虛無的感覺。

（3）人物形象：方鴻漸——A.正直善良，聰明幽默，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心，但意志力薄弱，優(yōu)柔寡斷，既缺乏明確的人生信念，又不懂的人情世態(tài)的炎涼。極易受環(huán)境支配，被他人牽制B.性格溫順。思想大于行動，嘴上機(jī)敏而內(nèi)心怯弱無能，時常賣弄小聰明，滑稽玩世。

蘇文紈——高傲，才華橫溢，對愛情執(zhí)著。孫柔嘉——大膽，質(zhì)樸，但善于心機(jī)。

（4）藝術(shù)特色：A.學(xué)識與智慧：小說是充滿機(jī)智和書香的諷刺文章，被譽(yù)為“學(xué)人小說”B.象征與諷喻：圍城意識造成了作品強(qiáng)烈的反諷效果，使人在閱讀的過程中對人生有了哲理性的認(rèn)識，能夠喚起讀者的審美感受。

C.細(xì)膩而婉轉(zhuǎn)：善于在日常生活中滲入諷刺和喜劇，在喜劇中蘊(yùn)含悲涼的氣氛，將宏觀的悲劇意識與微觀的喜劇情趣相結(jié)合，融道德、風(fēng)俗、人情為一爐。

綜上：《圍城》應(yīng)是一部現(xiàn)代文學(xué)作品中的經(jīng)典之作。

8、評述巴金的《激流三部曲》

答：故事梗概：《家》主要描寫高氏三兄弟的戀愛故事，高覺慧與婢女鳴風(fēng)的愛情悲劇，高覺新與梅表姐及瑞玨的愛情悲劇。

《春》主要寫淑英抗婚的故事以及與之相對應(yīng)的蕙表妹的悲劇?！肚铩穼懜呒壹彝シ直离x析，“樹倒猢猻散”的結(jié)局。

主題：以高氏三兄弟的愛情故事及高公館衰亡的過程為情節(jié)結(jié)構(gòu)和發(fā)展主線，揭示封建制度的罪惡，號召廣大青年反抗封建制度，投入社會革命的洪流中。

人物形象：（1）高老太爺：家長，憑綱常和家規(guī)專橫的統(tǒng)治整個家庭，是封建禮教和舊道德的化身，他的死預(yù)示著整個封建大家庭的沒落和崩潰。

（2）高覺慧：封建家庭大膽而幼稚的叛逆者，是家中新生力量的代表，具有平等和平民意識。公然聲稱“我要做一個叛徒”。不顧及、不害怕、不妥協(xié)，具有叛逆精神，對封建宗法思想蔑視，對大哥作揖主義和犬儒哲學(xué)的批判，幫助二哥逃婚，咱在被損害和被侮辱的一方，對鳴鳳的愛真摯，卻無力也不知道怎么去愛，顯示出幼稚和理想主義。

（3）高覺新：封建家庭的孝子賢孫，封建禮教和家長制度的受害者和禮教毒害下的人格分裂。認(rèn)識到了自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余人”。

（4）高覺民：覺新的二弟。身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜，外表現(xiàn)出一些內(nèi)斂的氣質(zhì)。不想覺新軟弱、中庸，也沒有覺慧的好斗沖動。是一個懷疑主義者。

藝術(shù)特征：（1）急進(jìn)風(fēng)格：戰(zhàn)斗的整體的沖擊力，把人物置于矛盾沖突斗爭中，通過人物言行表現(xiàn)人物性格。（2）新舊沖突：封建思想與現(xiàn)代觀念的沖突，新民主思想的萌芽。（3）叛逆主題：封建舊家庭的叛逆者，一個在現(xiàn)實生活中自然形成的幼稚的叛逆者。（4）結(jié)構(gòu)宏大：人物眾多。（5）感情濃烈：充滿了激情和青春色彩。

第五篇：中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

40年代的新詩：

艾青 《太陽之歌》 “太陽是美的，且是永生的”

《雪落在中國的土地上》 “雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀.......”

《手推車》、《我愛這土地》

艾青詩歌藝術(shù)特色：（1）現(xiàn)實主義藝術(shù)精神

（2）善于運(yùn)用生動準(zhǔn)確的意向，寄情言志（3）具有別具一格的散文美

《大堰河——我的保姆》的藝術(shù)特色：

（1）通過典型意象的描寫，塑造了大堰河的形象

（2）成功通過排比、對比等多種手法，借以抒發(fā)感情，起到了情深意愿的藝術(shù)效果

（3）濃厚的生活氣息、鄉(xiāng)土氣息

（4）語言樸素清新，滿含激情，句式自由，不拘一格，具有散文美 《手推車》的藝術(shù)特色：

（1）真摯濃烈的情感：表達(dá)對民族悲慘命運(yùn)的同情，對人民堅毅品格的贊賞，對造成民族和人民苦難的一切因素的抗議（2）語言樸實（3）結(jié)構(gòu)重復(fù)：

（4）運(yùn)用動靜結(jié)合、色彩與聲音相結(jié)合的電影化的表達(dá)效果

九葉詩派 ：是40年代中后期形成的一個追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義相結(jié)合的以《詩創(chuàng)造》、《中國新詩》為主要陣地的詩歌流派，代表人物是辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、曹辛之、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人，1981年江蘇人民出版社出版了40年代九人詩選《九葉集》后，才有“九葉詩派”之稱。他們在文學(xué)觀念上，首先主張的就是“人的文學(xué)”，“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)的綜合”。他們既反對逃避現(xiàn)實的唯藝術(shù)論，也反對扼殺藝術(shù)的唯功利論，而企圖在現(xiàn)實和藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。九葉詩人在藝術(shù)上反對浪漫主義詩風(fēng)，而致力于新詩的現(xiàn)代化建設(shè)和“感受力的革命”旨在使詩成為現(xiàn)實，象征和玄學(xué)的融匯。在內(nèi)容上，九葉詩派的詩歌既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實感甚至政治內(nèi)容，又富有超越性的形而上沉思。在藝術(shù)表現(xiàn)上，九葉詩派的詩歌既有豐富的感覺意象，又表現(xiàn)出鮮明的知性特征。代表詩作有穆旦的《活下來》、唐祈的《三弦琴》、鄭敏的《金黃的稻穗》等

30年代新詩（現(xiàn)代派詩歌）：

戴望舒詩歌創(chuàng)作成就 《雨巷》 《我底記憶》

（1）以詩歌的情緒節(jié)奏來代替字句節(jié)奏，凸顯了詩歌的主情功能，又大大增強(qiáng)的詩歌語言的表現(xiàn)能力。例如《我底記憶》選用了親切自然的口吻，敘說著詩人幽怨哀郁卻真實的心境，注意情緒流動的自然，所有的藝術(shù)手段都服從于娓娓訴說式的特定情調(diào)。意象物境日常生活化，詩句的排列自由化。

（2）將散文化的句式和現(xiàn)代日常生活融入新詩，大大增強(qiáng)了詩歌語言的表現(xiàn)力。例如江南“雨巷”的凝視，一切有靈魂沒有靈魂的東西的“記憶”，深閉而荒蕪的“園子”，相對而視的一盞“燈”《秋蠅》中一只寒風(fēng)中垂死的“秋蠅”都開掘出了令人深思凝望的詩意。（3）將中國古典詩歌的文化意蘊(yùn)（意境，意象）與西方現(xiàn)代主義詩歌的創(chuàng)作手法（隱喻，象征）相結(jié)合，推動力中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展。例如《印象》連用七個意象組合成一個虛幻飄渺的境界，來暗示某種縹緲恍惚的記憶，情思隱約，意境深邃。在“雨巷”階段主要受魏爾倫的影響，追求詩的音樂性和形象的流動性，以及主題的朦朧性。《雨巷》的音樂美表現(xiàn)：

（1）大量融入運(yùn)用現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞，將雙聲連綿詞和疊音詞融入其中。例如《雨巷》第一節(jié)中的“彷、徨，長、寥、巷”等都是采用“a”韻，而“悠長“等重疊詞舒緩語氣的作用，使詩的節(jié)奏更鮮明。

（2）首位音節(jié)的大回環(huán)。例如詩歌的第一節(jié)和最后一節(jié)內(nèi)容的重復(fù)，使詩歌首尾呼應(yīng)，加重了詩人的哀彷與幽怨，使詩歌傳達(dá)著詩中主人公彷徨、空虛、寂寥、無助之感。

（3）押韻，不僅每節(jié)詩中講求押韻，而且還使用間韻‘江揚(yáng)’韻貫穿全篇，全詩二十四行，屬于相鄰江揚(yáng)韻的字有64個。例如第一節(jié)中的“彷、徨，長、巷、香、娘”等字，都是采用押韻，使詩句讀起來朗朗上口，從頭到尾不換韻，使全詩流露出回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏，使全詩都具有一種獨(dú)特的音樂美，詩自由化，不受限制。

卞之琳 《斷章》

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。

賞析：以兩組具體物象構(gòu)成的圖景中主客位置的調(diào)換，隱藏了詩人關(guān)于人生、事物、社會等存在的相關(guān)關(guān)聯(lián)關(guān)系的普遍性哲學(xué)的思考。在詩人看來，一切事物都不是孤立地存在，而是與其他事物相對關(guān)聯(lián)而存在的，事物相對關(guān)聯(lián)與運(yùn)動的變化是永恒的規(guī)律。林庚 《春天的心》

40年代小說

錢鐘書 《圍城》主題：

（1）顯性層面：從側(cè)面表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下一部分知識分子空虛無聊的精神狀態(tài)

（2）文化反省層面：通過對這群文人的人物刻畫，反省批判了中國知識分子的臉面觀（3）哲理層面：揭示人生處處皆圍城的寓意，并展示了現(xiàn)代人的生存困境 《圍城》語言藝術(shù)：

（1）諷刺：隨意性、廣泛性（無人不諷，無事不諷）（2）比喻：新奇、幽默風(fēng)趣、知識性 《圍城》人物形象分析：

方鴻漸：是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。他也是個“很會說話”的人，貧嘴滑舌地能逗人開心。但他又是一個悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生。無論在職業(yè)上還是在愛情上，他都無力處理好，是一個失敗者，是他自己性格把他自己送進(jìn)了人生的圍城。

張愛玲《金鎖記》藝術(shù)特色：（1）意象豐富、新穎、別致

（2）介乎雅俗、新舊之間的語言風(fēng)格（文言句式的使用）（3）電影技法、外國語言技法的借用（4）獨(dú)特的講故事視角 《金鎖記》中人物分析：

七巧：是個悲劇人物，是一個封建禮教制度的受害者。丈夫是個“骨癆”病人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。七巧還是一個人性扭曲,患有畸形心理的,尖酸刻薄的潑婦,虐待狂.但她也不乏人性善良的一面。

長安：她也是一個悲劇角色，相較于七巧的瘋狂，她的悲劇更讓人同情。她的悲劇是母親七巧一手造成的。她軟弱，但她的軟弱并不是絕對的軟弱，她也有堅強(qiáng)的一面，也有過抗?fàn)帲皇撬目範(fàn)幵谀赣H面前不堪一擊。對于婚姻，她是一個很純潔的人。她希望能有一點(diǎn)幸福，希望能夠好好找一個人。

蕭紅《小城三月》藝術(shù)特色：[她的小說具有散文美和詩畫美。a,小說具有散文化、抒情詩化、繪畫化的特點(diǎn)。b,女性意識 抒情特色1.塑造了一個抒情主人公2.象征隱喻手法的運(yùn)用]（1）生活化的場景呈現(xiàn)人、物活動（2）童年視角，回憶往事（3）以民情民俗作為人事活動背景（4）設(shè)置自我抒情主人公（5）象征隱喻的使用

沙汀《在其香居茶館里》藝術(shù)特色：

（1）借冷靜、客觀、寫實的筆墨描寫可憎可笑的人與事，從而進(jìn)行辛辣的諷刺（2）場面描寫充滿生活氣息、地方色彩（3）精湛的結(jié)構(gòu)特征，明暗線交織 《在其香居茶館里》人物形象分析：

方治國：國民黨政權(quán)基層組織的當(dāng)權(quán)者，憑借手中的權(quán)力貪贓枉法，敲詐民財，見錢就拿。陰險狡詐，是個“軟硬人”：碰見老虎他是綿羊，如果對方是綿羊，他又變成老虎了。邢么吵吵：是回龍鎮(zhèn)有錢有勢、慣于仗勢欺人的地方豪紳，實力派。他的性格特點(diǎn)是粗野。因為有強(qiáng)硬的后臺，所以在這場沖突中表現(xiàn)得粗魯而蠻橫，但也絕非是頭腦簡單的草包?！叭洝保骸短越鹩洝?、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》

老舍《茶館》三部：第一部《惶惑》、第二部《偷生》、第三部《饑荒》 趙樹理的評書體小說：

（1）結(jié)構(gòu)上，吸收評書藝術(shù)以人物帶出故事、以小故事構(gòu)成情節(jié)的方法。（2）敘述上，多用白描，抓住特征，簡約干練。（3）具有故事相綴、結(jié)構(gòu)單線、語言通俗的特點(diǎn)。

趙樹理三大代表作：《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《萬象樓》 《小二黑結(jié)婚》藝術(shù)特色：

（1）揚(yáng)棄傳統(tǒng)章回體小說的程式化框架，吸取其講究情節(jié)連貫性、完整性的優(yōu)點(diǎn)。全文十二章，各有其小標(biāo)題，它們即可獨(dú)立成章，又可連接成文，人物故事交代有始有終。

（2）將小說當(dāng)通俗故事來寫，并吸取評書體小說寫法，將情節(jié)描寫與人物塑造融入故事講述中，簡約明快。

（3）語言口語化、通俗化，富有幽默感。《小二黑結(jié)婚》人物分析：

小二黑、小芹：他們是新一代農(nóng)民的代表，在婚姻愛情問題上，他們完全擺脫了封建迷信思想和傳統(tǒng)舊觀念的束縛，敢于大膽公開、理直氣壯的表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。他們敢愛敢恨、敢于追求自己的幸福、敢于為此作斗爭。

二諸葛、三仙姑：深受封建勢力壓迫和封建思想荼毒、以舊觀點(diǎn)舊思想處世、最終有所改變的老農(nóng)民形象。

趙樹理的創(chuàng)作貢獻(xiàn)：

（1）以新的生活和新的主題開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)的新格局。反映了根據(jù)地解放區(qū)農(nóng)村巨大的歷史性變革，既寫了新時代條件下，農(nóng)村各階層的沖突，又重點(diǎn)表現(xiàn)了民主思想與封建觀念的沖突。

（2）趙樹理為新文學(xué)小說人物系列中增添的翻身農(nóng)民的新形象。

（3）在小說藝術(shù)通俗化、藝術(shù)化方面，為現(xiàn)代小說提供了藝術(shù)經(jīng)驗。吸取了中國古典小說與民間說唱藝術(shù)中有生命的東西，融合了五四以來新小說的長處，視情節(jié)、故事為小說的基本結(jié)構(gòu)方式，作品的完整性是和情節(jié)的連貫性聯(lián)在一起的。

（4）他把北方農(nóng)民的口語融匯在人物對話和敘述過程之中，通俗而不庸俗，口語化而又有藝術(shù)感染力，看似淺近卻耐人尋味。

（5）把現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)民間審美成分有機(jī)融合在一起，把五四文學(xué)精神與鄉(xiāng)村文化調(diào)制在一起，以現(xiàn)代知識分子特有的理性意識、憂患意識寫出了中國農(nóng)民在現(xiàn)代革命中那痛苦艱難的精神變革歷程。孫梨該期的的小說代表作《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》 抗戰(zhàn)時期的朗誦詩人：高蘭 代表作：《哭亡女蘇菲》（悼念病逝的女兒）、《我們的祭禮》（紀(jì)念魯迅逝世一周年而作）

田間 代表作 《假如不去打仗》 《給戰(zhàn)斗者》

詞：光未然（張光年）曲：冼星海 《黃河大合唱》 抗戰(zhàn)初期朗誦詩歌的社會功用： 1.作品多以愛國主義為主題，表現(xiàn)抗戰(zhàn)初期昂奮的民族情緒和時代氣氛。抒情的方式大多是宣言式的戰(zhàn)斗吶喊，同時加入了大量的議論。這適應(yīng)了現(xiàn)實性、戰(zhàn)斗性的時代要求，容易產(chǎn)生鼓動性效果，卻難免空乏，失去了詩歌應(yīng)有的審美效果。

2.民族的形象、民族的命運(yùn)和民族的感情與意志在其中得到了強(qiáng)有力的表現(xiàn)。

郭沫若的浪漫主義歷史劇觀：[20年代《三個叛逆的女性》40年代六部大型歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》

（1）“實事求似”觀，以求似，傳達(dá)出真正的歷史精神，失事在歷史框架內(nèi)大膽假設(shè)（2）借古諷今觀，在歷史精神和現(xiàn)實精神之間找到契合點(diǎn)（3）詩情觀，歷史劇中的詩的靈魂，詩的意趣，詩的韻律 《屈原》的浪漫主義特色：

（1）以情用史，將人物理想化，例如：屈原潛到漢北以圖再起，虛構(gòu)史實，例如：女弟子嬋娟

（2）以情寫戲，情節(jié)線索與情感線索雙向推進(jìn)，同步發(fā)展。例如：第一幕，交代人物關(guān)系，第二幕出現(xiàn)沖突高潮由鄭袖陷害而激起屈原憤怒情緒，接著城外交鋒、南后下毒，沖突層層推進(jìn)，情節(jié)推向高潮，感情也推向大爆發(fā)。這里，情節(jié)設(shè)置的目的是為了讓人物詩意的展現(xiàn)內(nèi)心世界。

（3）以情寫人，屈原既是歷史人物，又是作者自己，屈原是作者的感情噴火口?！肚返娜宋镄蜗螅?/p>

屈原：（1）愛國者的悲劇，屈原愛國愛民的堅定立場，合縱抗秦的正確主張和不屈不撓的斗爭在主降派的陷害和楚懷王的問罪中遭到了毀滅。

（2）高尚者的悲劇，屈原忠貞高潔，光明磊落，卻在邪惡勢力的造謠中身敗名裂

夏衍《上海屋檐下》現(xiàn)實主義題材 田漢《秋聲賦》、《風(fēng)雨同舟》（多場式戲劇結(jié)構(gòu)）以報告員串起全劇，多頭線索有條不紊，靈活歸一 40年代國統(tǒng)區(qū)戲劇發(fā)展特點(diǎn)：（1）風(fēng)格上，由冷變熱（2）形式上，由獨(dú)幕到多幕

（3）取材上，由以現(xiàn)實題材為主到以歷史題材為主

延安文藝座談會講話： 毛澤東分別于1942年5月2日、5月23日在延安文藝座談會上作了重要講話?！吨v話》的中心是解決文藝為群眾及如何為群眾的問題，目的是求得文藝對革命的有力配合.a,要求文藝工作者站在無產(chǎn)階級立場上，使文藝為人民大眾，首先為工農(nóng)兵服務(wù)?！吨v話》從解放區(qū)的實際出發(fā)，要求文藝工作者在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時，必須深入工農(nóng)兵群眾，深入實際斗爭。

b.指明“在普及基礎(chǔ)上提高”和“在提高基礎(chǔ)上普及”的辯證關(guān)系 c.對解放區(qū)文學(xué)和新中國文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，在文藝與政治的關(guān)系的論證中，強(qiáng)調(diào)文藝從屬于政治，并提出政治標(biāo)準(zhǔn)第一，文藝標(biāo)準(zhǔn)第二

影響：1.確立了新中國建國后幾十年間的文藝走向。2.對文藝自身的特點(diǎn)和規(guī)律沒有給予充分重視，對文藝自身的發(fā)展起到了一定程度上的阻礙作用。