第一篇：淡泊名利的人物與詩(shī)句

淡泊名利的人物與詩(shī)句

陶淵明

陶淵明是中國(guó)古代著名的文學(xué)家，他不僅詩(shī)文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)也同樣很有名。

陶淵明生于公元365年，是中國(guó)最早的田園詩(shī)人。陶淵明生活的時(shí)代，朝代更迭，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，他的上司派來(lái)一名官員來(lái)視察，這位官員是一個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來(lái)拜見(jiàn)他。

陶淵明得到消息，雖然心里對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也只得馬上動(dòng)身。不料他的秘書(shū)攔住陶淵明說(shuō)：“參見(jiàn)這位官員要十分注意小節(jié)，衣服要穿得整齊，態(tài)度要謙恭，不然的話，他會(huì)在上司面前說(shuō)你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我寧肯餓死，也不能因?yàn)槲宥访椎墓兖A，向這樣差勁的人折腰?！彼R上寫(xiě)了一封辭職信，離開(kāi)了只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒(méi)有做過(guò)官。

從官場(chǎng)退隱后的陶淵明，在自己的家鄉(xiāng)開(kāi)荒種田，過(guò)起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫(xiě)下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。他寫(xiě)農(nóng)家人生活的悠然自得：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，他寫(xiě)自己勞動(dòng)的感受：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他也寫(xiě)農(nóng)人勞作的甘苦：“種豆南山下，草盛豆苗稀”、“不言春作苦，?？重?fù)所懷”。

然而，田園生活既是美好的，也是十分艱辛的，不勞作就沒(méi)有收獲，遇到天災(zāi)人禍，即使勞作也是一無(wú)所獲。晚年的陶淵明生活貧困，特別是一場(chǎng)大火把他的全部家當(dāng)毀于一旦之后，全家人的生活更是雪上加霜。到六十三歲時(shí)，陶淵明在貧病交加中去世。

陶淵明的最大成就，在于他以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以自己卓越的詩(shī)歌才華，極大地豐富了農(nóng)事和田園題材的創(chuàng)作。以前詩(shī)中罕見(jiàn)的桑、麻、雞、狗等平凡事物，一經(jīng)他寫(xiě)入詩(shī)中，無(wú)不生趣盎然；而他描寫(xiě)大自然的親切，常常能激起人們的無(wú)限向往。

除詩(shī)之外，他還給后人留下不少精美的散文，其中最著名的有《桃花源詩(shī)并記》等。在這篇作品中，作者描繪了一個(gè)烏托邦式的空想社會(huì)，在那里沒(méi)有**，沒(méi)有朝代變更，沒(méi)有國(guó)家君臣，沒(méi)有徭役賦稅，百姓過(guò)著豐足、與世無(wú)爭(zhēng)的美好生活。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，使這篇作品產(chǎn)生了永久的魅力，以至后世人們一直把這種空想的社會(huì)稱作“桃花源”。

官場(chǎng)中少了一位官僚，文壇上多了一位文學(xué)家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國(guó)知識(shí)分子剛直不阿、不附勢(shì)趨炎的寫(xiě)照。在日常生活中，如果一個(gè)人不愿意犧牲自己的氣節(jié)去換取某種物質(zhì)利益，也常常說(shuō)“不為五斗米折腰”。

莊子

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ā肚f子 秋水》）

莊子此時(shí)面臨著這樣的選擇：前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚(yú)，背后則是楚國(guó)的官位——兩者巨大的差距使這道選擇題看起來(lái)十分容易。但是大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感和成就感？這是生命中不能承受之“重”。

莊子持竿不顧。

濮水的清波吸引了他，他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無(wú)聊的打擾。他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢？?jī)晌淮蠓虼藭r(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說(shuō)：寧愿拖著尾巴在泥水中活著。

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”

這個(gè)故事，即便不是客觀的歷史事實(shí)，至少是莊子的心靈真實(shí)的反映。它體現(xiàn)了莊子超凡脫俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。莊子的這種堅(jiān)持，讓我們知道精神可以達(dá)到的高度，更提醒我們：精神是有貞操的。事實(shí)上，莊子的行為，確實(shí)使一代代“學(xué)而優(yōu)則仕”的讀書(shū)人，在取得世俗的成功的同時(shí)，內(nèi)心里總存有秘而不宣的羞恥感。

周恩來(lái)

周恩來(lái)的一生，是坦蕩無(wú)私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。首先，是一心為公，淡泊名利。周恩來(lái)到中央蘇區(qū)時(shí)，盡管大家由于折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執(zhí)意不肯，而強(qiáng)調(diào)毛澤東的經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)處，堅(jiān)持重新任命毛澤東為總政委。在遵義會(huì)議上，他作為 “三人團(tuán)”成員之一，在全力支持毛澤東的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，自我批評(píng)，避免會(huì)議可能出現(xiàn)的僵局，確保會(huì)議成功。會(huì)后，他作為“黨內(nèi)委托在軍事指揮上下最后決心的負(fù)責(zé)者”，自覺(jué)地退居于助手的地位，讓毛澤東全權(quán)指揮紅軍的軍事行動(dòng)，確保毛澤東在黨內(nèi)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位的逐步確立。其次，是顧全大局，相忍為黨。周恩來(lái)認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)者在必要時(shí)應(yīng)忘記他所受的侮辱”。在中國(guó)革命的復(fù)雜環(huán)境中，處在黨內(nèi)斗爭(zhēng)漩渦之中的他，為了黨和人民的利益，他總是忍辱負(fù)重。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)黨內(nèi)斗爭(zhēng)中對(duì)自己的各種誤解，甚至是惡意中傷，他報(bào)以忍受和緘默，竭力維系黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，當(dāng)他組織實(shí)施反冒進(jìn)受到錯(cuò)誤批評(píng)時(shí)，盡管心情很沉悶，但仍然努力忘卻所受的屈辱，帶領(lǐng)周圍同志團(tuán)結(jié)奮斗，勤奮工作，以盡量減少思想路線的失誤帶來(lái)的損失。三年困難時(shí)期上下交困，怨言頗多，為顧全大局，即使有些問(wèn)題不是他的責(zé)任，他也毫無(wú)怨言地主動(dòng)承擔(dān)起來(lái)，以求大家向前看?！拔幕蟾锩敝?，盡管他自己處境十分艱難，仍然表現(xiàn)出一個(gè)共產(chǎn)黨人的能容天下難容之事的博大胸懷。他一方面以血肉之軀挺身抗擊，力挽狂瀾；另一方面又顧全大局，忍辱負(fù)重，苦苦周旋，苦撐危局，以維護(hù)黨和國(guó)家的最高利益。第三，是鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來(lái)曾說(shuō)過(guò)“人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死?！薄盀槿嗣穹?wù)而死”，這是他畢生的追求，也是對(duì)他一生最好評(píng)價(jià)。為了民族的解放，他南征北戰(zhàn)，出生入死，臨危不懼，處險(xiǎn)從容。為了國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的幸福，幾十年如一日，日理萬(wàn)機(jī)，三更未眠五更起，緊張、不知疲倦在工作。1972年，身患癌癥的他仍抱病堅(jiān)守在自己的崗位上，以古稀之年，承擔(dān)了超負(fù)荷的工作，常常連續(xù)工作幾個(gè)晝夜，累了只能扶著椅子歇歇，生怕“一坐下就會(huì)睡著”！1976年，彌留之際的他從昏迷中醒來(lái)，便對(duì)醫(yī)生說(shuō)，我這里沒(méi)有什么事了，你們還在這里干什么呢？快去照顧其他同志要緊，他們那里更需要你們。他投身革命的大半個(gè)世紀(jì)里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國(guó)，唯獨(dú)沒(méi)有自己。他真正地成為世人欽羨的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

總之，周恩來(lái)精神是中華民族最優(yōu)秀的文化精神和崇高的共產(chǎn)主義精神的完美統(tǒng)一，是共產(chǎn)黨人理想精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，具有永恒的價(jià)值。

居里夫人

居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個(gè)，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢谑求@訝地說(shuō)“居里夫人，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成關(guān)麟

關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國(guó)民黨軍隊(duì)中歷任要職。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國(guó)民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺(tái)灣的命令，借故在香港隱居下來(lái)。從此，他不參加任何政治性的集會(huì)和社會(huì)活動(dòng)，不接見(jiàn)任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書(shū)、寫(xiě)字為樂(lè)。其間蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)你子曾數(shù)度邀請(qǐng)他去臺(tái)灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過(guò)著淡泊的隱居生活。錢鐘書(shū)

當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的記者，曾千方百計(jì)想沖破錢鐘書(shū)的防線，最后還是不無(wú)遺憾地對(duì)全國(guó)觀眾宣告：錢鐘書(shū)先生堅(jiān)決不接受采訪，我們只能尊重他的意見(jiàn)。80年代，美國(guó)著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書(shū)去講學(xué)，每周只需錢鐘書(shū)講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬(wàn)美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書(shū)卻拒絕了。他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，不僅在國(guó)內(nèi)引起轟動(dòng)，而且在國(guó)外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見(jiàn)見(jiàn)他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”1991年報(bào)11月錢鐘書(shū)法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛要給他祝壽，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院要為他開(kāi)祝壽會(huì)、學(xué)術(shù)討論會(huì)，錢鐘書(shū)一概堅(jiān)辭

不以物喜，不以己悲。淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。三十功名塵與土，八千里路云和月。歲月本長(zhǎng)而忙者自促;天地本寬而卑者自隘;風(fēng)花雪月本閑，而勞憂者自冗;地勢(shì)坤，君子以厚德載物;寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺(tái),千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)。紅顏棄軒冕,白首臥松云。

1、不以譽(yù)喜，不以毀怒。明.海瑞《令箴》

2、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。清.錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ).導(dǎo)儒》

3、不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。《漢書(shū).揚(yáng)雄傳》

4、胸懷廣大，須從平淡二字用功?！恫体娂?序及按語(yǔ)》

5、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，棵寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛這《誡子書(shū)》

6、少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。明.薛宣《讀書(shū)錄》（議論文）

7、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先?！豆沤駡D書(shū)集成.學(xué)行典》

8、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。明.薛宣《讀書(shū)錄》

9、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ).述而》

10、心曠神怡，寵辱皆忘。宋.范促淹《岳陽(yáng)樓記》

11、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。晉.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

12、欲寡則心自誠(chéng)。宋.程顥、程牙刷《二程全書(shū).元豐已未》

13、涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。弘一大師《格言別錄》

14、淡泊明志，夙夜在公。蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》

15、志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥?！端问?隱逸列傳》

16、凡是一無(wú)所求的，什么都會(huì)有。英國(guó)諺語(yǔ)

17、不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯?非十二子》

18、貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師《修行法語(yǔ)》

19、貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。[前蘇聯(lián)]艾特到托夫《斷頭臺(tái)》

第二篇：形容淡泊名利的詩(shī)句70句

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

1、由來(lái)萬(wàn)夫勇，挾此生雄風(fēng)?！?u>李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》

2、白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。——李白《南陵別兒童入京》

3、欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明?！鳌ぱπ蹲x書(shū)錄》

4、高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。——李白《南陵別兒童入京》

5、不羨黃金罍,不羨白玉杯,不羨朝入省,不羨暮登臺(tái),千羨萬(wàn)羨西江水,曾向竟陵城下來(lái)。

6、莫言名與利，名利是身仇?！啤ざ拍?/p>

7、貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識(shí)的三根臺(tái)柱，無(wú)論何時(shí)何地，它們都支撐著毫不動(dòng)搖的庸人世界。——[前蘇聯(lián)]艾特到托夫

8、攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。——李白《天臺(tái)曉望》

9、看破紅塵，頓開(kāi)名韁利鎖?！濉だ钊暾?/p>

10、桃李務(wù)青春，誰(shuí)能貫白日?！畎住堕L(zhǎng)歌行》

11、民生在勤，勤則不匱;黨存于廉，廉乃大興。

12、豈問(wèn)渭川老，寧邀襄野童。——李白《上之回》

13、去年戰(zhàn)桑干源，今年戰(zhàn)蔥河道?！畎住稇?zhàn)城南》

14、不以譽(yù)喜，不以毀怒?！鳌ずＨ稹读铙稹?/p>

15、真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)?！査?/p>

16、不羨黃金罍，不羨白玉杯，不羨朝入省，17、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

18、放得功名富貴之心下，便可脫凡。——明·洪自誠(chéng)

19、堅(jiān)志者，功名之枉也——晉·葛洪

20、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求。

21、丈夫貴功勛，不貴爵祿饒——唐·姚合22、看破紅塵，頓開(kāi)名韁利鎖(清·李汝珍)

23、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名

24、處世若大夢(mèng)，胡為勞其生?所以終日醉，頹然臥前楹?！畎住洞喝兆砥鹧灾尽?/p>

25、歲月本長(zhǎng)而忙者自促，天地本寬而卑者自隘。

26、夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓?！畎住短缜铩?/p>

27、婿為燕國(guó)王，身被詔獄加?！畎住肚嘏菪小?/p>

28、貪欲之人，無(wú)有厭足。弘一大師?！缎扌蟹ㄕZ(yǔ)》

29、脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！畎住断娜丈街小?/p>

30、群峭碧摩天，逍遙不記年?！畎住秾び鹤饚熾[居》

31、過(guò)于煩惱和過(guò)于愉悅都是過(guò)高評(píng)價(jià)世界的方式，前者比后者更糟?！怂?/p>

32、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

33、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！獣x·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

34、不羨暮登臺(tái)，千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)。

35、相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉?！畎住断陆K南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

36、少年學(xué)劍術(shù)，凌轢白猿公?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》

37、為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)。

38、劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才?！畎住缎新冯y?其二》

39、歲晏何所從?長(zhǎng)歌謝金闕?！畎住督洗簯选?/p>

40、含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月?吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞身?！畎住缎新冯y?其三》

41、有人之形，無(wú)人之情。有人之形，故群于人;無(wú)人之情，故是非不得于身?！f子

42、知足者仙境，不知足者凡境?！鳌ず樽哉\(chéng)

43、誰(shuí)知將相王侯外，別有優(yōu)游快活人?！啤?u>白居易

44、淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

45、宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車?！畎住讹w龍引二首?其一》

46、風(fēng)花雪月本閑，而勞憂者自冗。

47、胸懷廣大，須從平淡二字用功?！恫体娂ば蚣鞍凑Z(yǔ)》

48、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！龂?guó)·諸葛亮

49、三十功名塵與土，八千里路云和月。

50、萬(wàn)里不惜死，朝得成功——唐·高適

51、托交從劇孟，買醉入新豐?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》

52、載玉女，過(guò)紫皇，紫皇乃賜白兔所搗之藥方。——李白《飛龍引二首?其二》

53、不誘于譽(yù)，不恐于誹?！盾髯印し鞘印?/p>

54、笑盡一杯酒，殺人都市中?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》

55、與人方便，隨遇而安。

56、清廉做官方敢怒公正辦事才敢言。

57、呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣?！畎住赌狭陝e兒童入京》

58、天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

59、慷然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名——唐·李世民

60、平明相馳逐，結(jié)客洛門東。——李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》

61、人人廉政，腐敗滅亡;人人自律，黨風(fēng)自強(qiáng)。

62、淡泊明志，夙夜在公?！体姟赌蠈幵]聯(lián)》

63、知足者仙境，不知足者凡境(明·洪自誠(chéng))

64、明月松間照，清泉石上流

65、不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也?！濉ゅX琦《錢公良測(cè)語(yǔ)·導(dǎo)儒》

66、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

67、少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)?！鳌ぱπ蹲x書(shū)錄》

68、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

69、三十功名塵與土，八千里路云和月?！疵?u>詩(shī)句

70、紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣?！畎住督Y(jié)客少年場(chǎng)行》

第三篇：淡泊名利作文

淡泊名利作文

（一）人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)??為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛??他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。

淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

第四篇：淡泊名利 無(wú)私奉獻(xiàn)

淡泊名利 無(wú)私奉獻(xiàn)

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！笔堑?，一個(gè)人如果要一心撲在工作上、拋棄名利、不求回報(bào)，還是需要很大的毅力才能做到的，但在張桂梅老師一生的教書(shū)生涯里，就這樣做了。在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，她做到了。她不受外界影響，愛(ài)崗盡業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，全身心的投入到教書(shū)育人的崇高事業(yè)中。她身患多種疾病，卻始終堅(jiān)持在工作崗位上；她熱愛(ài)工作，潛心鉆研，學(xué)習(xí)新的教育理念，因地制宜，總結(jié)出一套適合貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育方法，從而使自己的教育教學(xué)成績(jī)不斷提高；她熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)待學(xué)生有一顆慈母般的心，在生活和學(xué)習(xí)上常常接濟(jì)困難的學(xué)生，把母親般的愛(ài)全部獻(xiàn)給學(xué)生和孤兒。

張桂梅老師淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，值得我們廣大教師學(xué)習(xí)。全省掀起了向張桂梅同志學(xué)習(xí)的高潮，在縣政府、縣教育局的號(hào)召下，我園組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了張桂梅同志的先進(jìn)事跡，大家被張老師的先進(jìn)事跡深深感動(dòng)，學(xué)習(xí)討論中大家總結(jié)出：時(shí)代需要航標(biāo)，社會(huì)需要榜樣,張桂梅的事跡感人至深，學(xué)習(xí)宣傳張桂梅先進(jìn)事跡，是時(shí)代的召喚、社會(huì)的需要。我們從張桂梅身上，看到了這個(gè)社會(huì)楷模和時(shí)代先鋒普通而又高大的形象、平凡而偉大的精神境界，感受到一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)韌不拔的意志，是一個(gè)經(jīng)受長(zhǎng)期考驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)同度較高的典型。我園教師通過(guò)學(xué)習(xí)后每人都寫(xiě)出了學(xué)習(xí)體會(huì)，從體會(huì)中可以看出，張老師的先進(jìn)事跡對(duì)老師們的教育和啟發(fā)是很大的，有的以此為航標(biāo)，制定了今后的工作和學(xué)習(xí)方向，有的以此為對(duì)照，反思自己的不足，重新擬訂了今后的人生目標(biāo)。大多數(shù)的教師在心得中寫(xiě)到：自己以為完成好自己的本職工作就很不錯(cuò)了，至少覺(jué)得比上不足比下有余，但學(xué)習(xí)了張桂梅的先進(jìn)事跡后，才覺(jué)得自己相差很遠(yuǎn)，張桂梅老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)和對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓自己明白在教書(shū)育人這項(xiàng)平凡的工作上還可以做出許多許多不平凡的事。

一位在教育戰(zhàn)線上辛勤耕耘了幾十年的老教師很有感慨的在體會(huì)中寫(xiě)道：“我在教育這塊沃土上耕耘了快一輩子了，一直傾心盡力地?fù)]灑汗水，奉獻(xiàn)了所有的青春和熱血，關(guān)愛(ài)孩子一個(gè)又一個(gè)，送走孩子一批又一批，雖然沒(méi)有轟轟烈烈的創(chuàng)舉，但一直以來(lái)深受家長(zhǎng)和同事的好評(píng)，學(xué)習(xí)張桂梅事跡之前的我，很自信很滿足，認(rèn)為只要這樣對(duì)待工作，已經(jīng)算是盡到教書(shū)育人的責(zé)任了，甚至稱得上是一個(gè)好的教育工作者了，但學(xué)習(xí)了張老師的先進(jìn)事跡后，覺(jué)得“教書(shū)育人，愛(ài)崗敬業(yè)”我只體現(xiàn)了最基本的東西，沒(méi)有將其升華，相比之下覺(jué)得很慚愧，在今后的工作中要以張老師為鏡，時(shí)刻鞭策自己，點(diǎn)醒自己，增強(qiáng)自信心，更加努力的干好自己的工作?！边@也是大多數(shù)教師的心聲，她們?cè)趯W(xué)習(xí)體會(huì)中也是這樣說(shuō)的，而且在工作中也是這樣去做的，例如在上月的家長(zhǎng)開(kāi)放周活動(dòng)中，教師們上課之余還認(rèn)真參與了聽(tīng)課評(píng)課，課間積極組織孩子們活動(dòng)，一周的活動(dòng)時(shí)間安排得滿滿的，沒(méi)有休息時(shí)間，但老師們沒(méi)有一點(diǎn)怨言、沒(méi)有計(jì)較個(gè)人得失，都盡心盡力的去完成每一項(xiàng)工作，這也是學(xué)習(xí)張老師精神的一種體現(xiàn)。張桂梅老師“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)”的高尚品德正在悄悄的影響著我園的每一位教師。?

第五篇：最新高考作文材料——淡泊名利

陶淵明

山腳下，斜倚著五柳先生殘破的小屋，在世人皆沉湎于金錢權(quán)勢(shì)時(shí)，陶淵明選擇了恬淡處之，吟誦著“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的詩(shī)句過(guò)上了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o生活。正是這種恬淡的生活使他成為了田園派的創(chuàng)始人。如果陶淵明沒(méi)有回歸這種恬淡的生活，想必他也不會(huì)專注于感受美好的田園生活，更不會(huì)從這平靜的生活中感悟人生，他也就不會(huì)成為田園詩(shī)的創(chuàng)始人從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，正是這份恬淡實(shí)現(xiàn)了陶淵明的理想。因此，恬淡處世幫助我們成就自身的價(jià)值。

秋陽(yáng)杲杲。南山，小路，蜿蜒；東籬，陽(yáng)光、灑滿。一個(gè)身影，白須、白袍，白色的衣角隨風(fēng)輕輕地?cái)[動(dòng)，折下一盞金菊，抬頭仰望遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)，拭去額頭的汗珠，揮罷衣袖，他輕聲吟道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！?/p>

他選擇了掩埋記憶，忘掉所謂的功名利祿，忘掉所謂的封官拜爵，他醉心于田園之間，卻得到了“悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o和“復(fù)得返自然”的恬淡。掩埋了記憶，他得到了內(nèi)心的寧?kù)o。

陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說(shuō)名潛，號(hào)“五柳先生”，死謚“靖節(jié)”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有《陶淵明集》。陶淵明 隱逸文化總的風(fēng)格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠(yuǎn)

李白

青蓮居士，在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開(kāi)心顏。

他選擇了掩埋記憶，忘掉官場(chǎng)的爾虞我詐，忘掉當(dāng)朝的浮云蔽日，他縱情于山水之中，卻得到了“李白斗酒詩(shī)百篇”“詩(shī)仙美名千古傳”的美譽(yù)。掩埋了記憶，他實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。

李白祖籍隴西成紀(jì)（現(xiàn)甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），公元701年2月28日（武后長(zhǎng)安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說(shuō)法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。李白出生于盛唐時(shí)期，他的一生，絕大部分卻在漫游中度過(guò)，游歷遍跡了大半個(gè)中國(guó)。

二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去

實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)理想?？墒牵曷?，卻一事無(wú)成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。

這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過(guò)他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識(shí)。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫(xiě)過(guò)一篇《與韓荊州書(shū)》，以此自薦，但未得回復(fù)。直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下。李白初因才氣為玄宗所賞識(shí)，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。

安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依族叔當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

蘇軾

赤壁下，飄蕩著蘇子的扁舟。被貶后的蘇子并未借手中的筆無(wú)盡的訴說(shuō)著不被認(rèn)可的苦悶，恬淡的他只是借了幾分酒力信口吟出“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的名句，也由此得出“渺滄海之一粟。哀吾生之須臾”的人生哲理。若是他沒(méi)能恬淡處世，而是一味的排遣狹隘不能自拔之情，縱然文麗詞美也無(wú)法吟詠間成為絕唱，更不會(huì)在嘆息間得出人生真諦。正是恬淡面對(duì)圍攻他誣陷他的政敵，使蘇子于駭浪波濤間得出人生真諦。

我也曾在如火的七月來(lái)到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)去的吶喊穿越時(shí)空，激蕩回旋這黃色的渾流。當(dāng)曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風(fēng)吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點(diǎn)燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個(gè)天際，于是，亂石穿空，驚濤拍岸——那是歷史的心跳與呼吸。

而今夜，我又來(lái)了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細(xì)草微風(fēng)的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場(chǎng)著名的戰(zhàn)役，已找不到它的一絲一縷的痕跡。而我的心，亦迷惘而空靈。

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，美食家。蘇軾

是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟蘇轍同登進(jìn)士。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子同列唐宋八大家（韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，王安石，蘇軾，蘇洵，蘇轍，曾鞏）。史書(shū)記載蘇軾“身長(zhǎng)八尺三寸有余，為人寬大如?！?。蘇軾中進(jìn)士時(shí)二十一歲，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年（元豐三年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”，人稱“蘇東坡”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。