第一篇：從讀書筆記到讀書報告

從讀書筆記到讀書報告

——2011年“世界讀書日”在湖南省少年兒童圖書館的講座

鄧湘子

小朋友好。小朋友們的大朋友好。

每年4月，有兩個與讀書有關(guān)的節(jié)日。4月2日，是童話大師安徒生的生日，也是國際兒童讀書節(jié)。有些同學(xué)不知道這個節(jié)日，大概是沒有認(rèn)真閱讀《小學(xué)生導(dǎo)刊》。每年4月的刊物上，我們都設(shè)計了國際兒童讀書節(jié)的活動。今天，4月23日，是世界讀書日。這里，祝大家節(jié)日快樂。

這些年來，兒童閱讀受到社會更多重視。4月21日的《中國教育報》“讀書”專版上，發(fā)布了“中國小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書目”，一共是30本。我在這里做個介紹。

低年級10本是：文學(xué)6本，即《蝴蝶〃豌豆花》（金波/編）《稻草人》（葉圣陶）《沒頭腦和不高興》（任溶溶）《小豬稀哩呼?！罚▽O幼軍）《猜猜我有多愛你》（愛爾蘭/麥克布雷尼）《不一樣的卡梅拉（我想去看海）》（法國/約里瓦波）；科學(xué)2本，即《第一次發(fā)現(xiàn)（瀕臨危機(jī)的動物）》（法國/雨果）《神奇校車（在人體中瀏覽）》（美國/喬安娜〃柯爾）；人文2 本，即《千字文〃三字經(jīng)〃弟子規(guī)》《中國神州故事》。

中年級10本是：文學(xué)6本，即《千家詩》《寶葫蘆的秘密》（張?zhí)煲恚度骼擞洝罚◤垬菲剑栋餐缴挕罚ㄈ~君健/譯）《長襪子皮皮》（林格倫）《親愛的漢修先生》（美國/克萊瑞）；科學(xué)2本，即《奇妙的數(shù)王國》（李毓佩）《讓孩子著迷的77Χ2個經(jīng)典科學(xué)游戲》（日本/后滕道夫）；人文2 本，即《林漢達(dá)歷史故事集》《書的故事》（前蘇聯(lián)/伊林）。

高年級10本是：文學(xué)5本，即《西游記》《城南舊事》（林海音）《草房子》（曹文軒）《我的媽媽是精靈》（陳丹燕）《夏洛的網(wǎng)》（美國/懷特）；科學(xué)3本，即《科學(xué)家故事100個》（葉永烈）《昆蟲記》（法國/法布爾）《地心游記》（法國/凡爾納）；人文2 本，即《孔子的故事》（李長之）《少年音樂和美術(shù)故事》（豐子愷）。

發(fā)布這個書目說明什么？說明小學(xué)生閱讀的書，是需要慎重選擇的。教師和家長一個重要的職責(zé)，是讓孩子讀到最好的書，對孩子身心發(fā)育健康有益的書。

這里我還想推薦我主編的“小發(fā)現(xiàn)者叢書”，這套書共6冊，即：《小發(fā)現(xiàn)者成長地圖》《小發(fā)現(xiàn)者作文地圖》《小發(fā)現(xiàn)者閱讀地圖》《小發(fā)現(xiàn)者電影地圖》《小發(fā)現(xiàn)者在行動》《小發(fā)現(xiàn)者家長讀本》，去年獲了湖南省首屆優(yōu)秀社科普及讀物獎，是獲獎的20部優(yōu)秀書籍中唯一的少兒讀物。因?yàn)榻裉煳覀儗⒂懻撊绾螌懽x書筆記的話題，這套書實(shí)際上就是在讀書筆記的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。

孩子的閱讀，確實(shí)是需要引導(dǎo)的。閱讀習(xí)慣，是需要培養(yǎng)的。如何閱讀，是需要學(xué)習(xí)的。

學(xué)習(xí)寫讀書筆記，是有效閱讀的一種有用的方法。

寫讀書筆記的目的，是要讓孩子學(xué)會精讀，促進(jìn)思考，領(lǐng)悟書中要領(lǐng)和精髓。這是相對淺閱讀而言，有的孩子看書就像看電視，獲得表面的印象就行了。我們提倡深閱讀，是讓孩子摸索閱讀方法，學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的眼光去閱讀，學(xué)會在閱讀過

程中積累知識、搜集材料、綜合思考、消化創(chuàng)新的能力。

許多杰出人物都有寫讀書筆記的習(xí)慣。魯迅說過，讀書要“眼到、口到、心到、手到、腦到”。其中的“手到”，就是動手做筆記。毛澤東在一師上學(xué)時，養(yǎng)成了“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣。他是通過動筆——畫重點(diǎn)、做記號、寫批語——促進(jìn)自己思考。愛因斯坦教大學(xué)生每天花一點(diǎn)時間看權(quán)威的書籍，找出觀點(diǎn)，動腦批駁。每天批一個觀點(diǎn)，培養(yǎng)批判性思維。

這些杰出人物做讀書筆記，得到的最大好處，就是讓自己的腦子動起來了，讓心靈、思維在文字里出發(fā)了。他們強(qiáng)調(diào)“破”的批判思維，訓(xùn)練“立”的創(chuàng)新思維?？傊亲屪约簩W(xué)會思考。

怎樣寫讀書筆記呢？傳統(tǒng)的讀書筆記一般分為摘錄、批注、提綱、心得等。一是摘要式筆記

索引——記錄文章題目、出處，便于以后查找。

抄錄——抄錄原文中的精彩語句、段落。

二是批注式筆記

重點(diǎn)標(biāo)記——在書中重要的地方標(biāo)上符號。

書頭批注——在書頭、書尾等空白處加批注。

三是提綱式讀書筆記

敘述提綱——按原文的結(jié)構(gòu)，提綱摯領(lǐng)地敘述內(nèi)容。

概括提要——扼要地寫出讀物的內(nèi)容梗概。

四是心得式筆記

札記——把摘記的要點(diǎn)和思考結(jié)合起來寫成的。

心得——讀書后把自己的體會、感想、發(fā)現(xiàn)和收獲寫出來。

許多小學(xué)生最習(xí)慣做的一種筆記，就是抄錄摘要式筆記。讀過一篇文章，把好詞好句抄錄到自己的本子上。這種做法對于豐富和積累詞語有一定的作用，但是還不能讓你的腦子動起來，不能讓你的心靈、思維在文字里出發(fā)。也就是說，這種做法不能幫助你學(xué)會思考和發(fā)現(xiàn)。

這里，我想介紹兩種我認(rèn)為比較有效的讀書筆記。

第一種方法，是問題式筆記。也就是從閱讀中提出一個問題，再從書中尋找材料、思路和答案。這里以閱讀《森林報·春》為例，閱讀這本書，嘗試提出下列問題：

這是什么樣的書？為什么取這個名字？

作者是誰？他為什么能寫出這本書？

哪些動物最先活躍起來？

哪些植物最先開花？

淙淙的溪水里漂來了什么生物？

哪些動物有了新生兒？哪些鳥下蛋了？

寫了哪些動物的叫聲？叫聲是怎樣的？

??

根據(jù)這些問題進(jìn)行閱讀，你的收獲會很不一樣。你們可以去試一試。

第二種方法，是主題式筆記，比較適合四年級以上的學(xué)生來做。即，確定一

個主題，在閱讀過程中收集有關(guān)材料。這里以閱讀《從文自傳》為例，這本書是沈從文先生記敘自己從小到20歲的人生經(jīng)歷，我們確定下列主題：

生平年表主題——列出每年傳主的主要事件，考察哪些事件對他的人生產(chǎn)生過深刻影響。

人文地理主題——畫出沈從文活動地圖，了解地理環(huán)境對他有過什么影響。民俗主題——考察書中的湘西民俗風(fēng)情及對作者的影響。

教育主題——了解作者接受的是什么樣的教育。

人物主題——以“沈從文和他接觸的各色人物”為主題，進(jìn)行閱讀考察。文本欣賞主題——考察這部書的語言特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。

一個班的同學(xué)分成幾個小組，每個組負(fù)責(zé)一個主題，分別從各自的主題寫閱讀筆記，然后開一個讀書交流會。我相信，這個讀書會將是非常精彩的。

中國的孩子在抄錄好詞好句的時候，美國的孩子怎么讀書呢？

我想借這個機(jī)會，向大家介紹一下美國孩子的閱讀活動是如何開展的。美國小學(xué)生從一年級下學(xué)期開始，就要寫讀書報告。

我們來看一個美國老師指導(dǎo)一年級下學(xué)期學(xué)生寫讀書報告的案例。

老師給家長一張紙條，提出下列要求：①家長帶孩子到社區(qū)圖書館借一本人物傳記，至少要25頁；②孩子把書交給老師去批準(zhǔn)(2月6日前)；③家長督促孩子閱讀；④學(xué)生填寫好老師的讀書報告表(2月19日前)；⑤做一個該人物的木偶(2月22日前)；⑥孩子在學(xué)校完成最后的報告(2月22日)。

從紙條的時間安排來看，是要求學(xué)生在一個月里，完成這本書的閱讀和寫讀書報告的任務(wù)。

老師還給學(xué)生提供一份讀書報告表

書名：

作者：

插圖：

這本書是關(guān)于：

這個人物出生于：

這個人物的重要性在于：

本書最有意思的地方是：

關(guān)于這個人物的兩個最重要的事情是：1.2.你會向你的朋友們推薦這本書嗎？

為什么？（推薦理由）

老師的要求很具體，學(xué)生和家長比較便于操作。根據(jù)上述要求，有個美國一年級小學(xué)生寫出了自己的第一篇讀書報告：

我讀的書是《馬丁〃路德〃金和華盛頓的游行》。這本書有48頁。

馬丁〃路德〃金的重要性是他在華盛頓發(fā)表了演講《我有一個夢想》。他說：“我有一個夢，希望有一天，我的四個孩子能夠生活在一個不以膚色而區(qū)分的國家。”他沒有使用拳頭，他沒有使用武器，他用的是語言。

說起來，馬丁〃路德〃金的這個演講，可能很多人都知道。但是他在哪里演講？什么時候？有多少聽眾？可能未必能回答出來。這本書告訴讀者，那是1963年8月28日在華盛頓的林肯紀(jì)念堂前。之所以選擇那一天，是因?yàn)樵谝话倌昵暗倪@一天，林肯解放了美國黑人奴隸。參加聽演講的人很多，有25萬人。書里有一些小故事很感動人。

我讀過之后，覺得這本書真是太好了。馬丁〃路德〃金的演講很容易找到，我在網(wǎng)上找到了原文，推薦給大家。

再介紹一個美國小學(xué)二年級學(xué)生寫讀書報告的案例。

老師要求二年級學(xué)生每個月至少讀兩本書，家長要在“讀書確認(rèn)表”上簽字記錄，交給老師。老師給家長一張紙條，提出下列要求：①讓孩子閱讀一本人物傳記，選擇這個人物作為報告內(nèi)容。②為孩子準(zhǔn)備一個空咖啡罐。③孩子把與人物有關(guān)的圖貼在罐頭外圍上，寫5到10條關(guān)于該人物的暗示紙條，放進(jìn)咖啡罐里。④孩子做報告時，從咖啡罐里取出紙條，念出來請大家猜。

我們來看一個美國二年級小學(xué)生寫的讀書報告。他寫了八條暗示，大家猜一猜該人物是誰？我請一個老師來朗讀他從書中摘出來的八條暗示，請同學(xué)們猜一猜。

1.他曾與他的父親和叔叔旅游。

2.他喜歡探險。

3.他生活的年代比（發(fā)現(xiàn)美洲大陸的）哥倫布還要早。

4.他來自意大利的威尼斯。

5.哥倫布探險是受他的影響。

6.他13世紀(jì)時到了中國。

7.他向歐洲人介紹了木炭和米飯。

8.他與忽必烈會面。

有個同學(xué)猜出來了，這個美國小朋友閱讀的書，是意大利旅行家馬可·波羅的傳記。

我們再來看美國二年級小學(xué)生如何寫關(guān)于動物的讀書報告。

老師的要求是：借一本關(guān)于一種動物的書(25-30 頁)。這本書必須有關(guān)于這個動物的出生、主要特征、習(xí)性、自然繁殖地、在哪里生活、如何生活、吃什么，被什么動物捕捉，等等。這本書需要得到老師的批準(zhǔn)。學(xué)生閱讀這本書。填寫老師提供的表寫出草稿。檢查自己的草稿，改正標(biāo)點(diǎn)、語法、大小寫，要求筆跡整潔。寫出最終的稿子。做一個自然繁殖地的小型櫥窗。最后遞交稿子和小型櫥窗。

老師給學(xué)生提供了一份讀書報告表，內(nèi)容是這樣的：

書名：

作者：

插圖：

這本書是關(guān)于：

這類動物出生于（季節(jié)、地哉）：

這類動物的主要特征：

這類動物的主要習(xí)性：

這類動物的自然繁殖地：

本書最有意思的地方是：

你會向你的朋友們推薦這本書嗎？

為什么？（推薦理由）

做一個自然繁殖地的小型櫥窗。

關(guān)于動物的讀書報告，這里不舉例。請同學(xué)們根據(jù)上面美國老師提供的讀書報告表，自己進(jìn)行一次有益的嘗試。

我們中國的小學(xué)生在抄錄好詞好句的時候，美國的同齡孩子在寫讀書報告。兩種不同的閱讀方法，帶來的不同閱讀質(zhì)量，大家應(yīng)該是可以想象的。

你們看，美國老師指導(dǎo)小學(xué)生的閱讀，是很有創(chuàng)意的，還要求學(xué)生做人物木偶、做動物自然繁殖地的小型櫥窗，重視培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。這樣，閱讀活動就更加生動有趣了。

小學(xué)生的閱讀，老師應(yīng)當(dāng)用心指導(dǎo)，提出比較具體的有創(chuàng)意的要求，便于孩子進(jìn)行操作。還需要家長的幫助與配合。這樣，小學(xué)生的閱讀才能落到實(shí)處，形成良好習(xí)慣。

教育家陶行知先生談到兒童閱讀時，這樣說：“一本書之好壞，可以拿下列三個標(biāo)準(zhǔn)判斷它：

（一）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人動作的力量，有沒有引導(dǎo)人干了一個動作又干一個動作的力量。

（二）我們要看這本書有沒有引導(dǎo)人思想的力量，有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量。

（三）我們要看這本書有沒有產(chǎn)生新價值的力量，有沒有引導(dǎo)人產(chǎn)生新益求新的新價值的力量?！?/p>

我覺得，陶行知先生談的，既是判斷書籍的三個標(biāo)準(zhǔn)，同時也是三種有益的閱讀方法。孩子們的閱讀，就是要讓他們行動起來，要讓他們學(xué)會思考，從中產(chǎn)生新的價值與力量。

謝謝！

第二篇：從讀書到寫書

從讀書到寫書

山東省乳山市黃山路學(xué)校張淑艷

我的書——《美麗只在有無間》終于由北京教育出版社出版了。如今看著自己的書，我真正體會到了要做成一件事并不是我們想象中那么簡單的，但是只要堅(jiān)持不懈，就會有希望，有成功的可能！

我感覺這又與我讀書、反思、寫作是一個道理。我喜歡讀書，于是就天天讀，讀到一定程度時就非常想寫，于是許多教學(xué)隨筆、讀書感悟、生活感受便隨筆端輕輕淌出。有時覺得寫不下去了，有種才思枯竭的感覺，我就會捧起書讀啊讀。這樣就形成了讀寫、寫讀的良性循環(huán)，但是我從沒想過自己要寫書，能寫成書！

然而生活真的“是棵長滿可能的樹”，凡事只要你肯做、你肯努力，一切皆有可能，再簡單的事能夠堅(jiān)持到底，也能成就不簡單！

在我讀書寫作的過程中，我由衷地感到，作為教師，只有不斷地多讀書才能擁有源頭活水，才能更好地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與交流，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師讀書，不僅可以開闊視野，提高自身素養(yǎng)，也會通過讀書反思自己的教育行為，遠(yuǎn)離浮躁，讓自己的生活更幸福，讓我們的教育更美麗，更能讓課堂風(fēng)生水起?？梢哉f，書永遠(yuǎn)是一盞明燈，它既照亮了教師的人生之路，又照亮了孩子的前行之路。

我喜歡讀書，書已成為我不可或缺的生活伴侶，它就像呼吸一樣自然，須臾不可分離。每一個節(jié)假日都是我讀書的最好時節(jié)。每當(dāng)寒暑假來臨，我都會制定詳細(xì)的讀書計劃，確定讀書篇目，并一定完成。有朋友問我，這樣度過假期是不是太累了？我只想說，讀書對我來說是一種享受，我永遠(yuǎn)都不會覺得累。

我讀書比較廣播，既讀唐詩宋詞，也讀中外文學(xué)名著，更讀教育專著。在書中，我與李清照一起走過“寒日蕭蕭上瑣窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨(dú)惆悵；在書中，我體驗(yàn)蘇軾的單純、快樂，善良、慈悲和溫文高貴；在書中，我感受周總理的大無大有、大智大勇和大愛大德。在書中，我聆聽余秋雨對中華民族幾千年文化發(fā)出的深沉呼喚，隨著他的筆尖游走于那些浸透了千年文化血脈的山山水水。在書中，我領(lǐng)略到了太多太多別樣的風(fēng)景，尤其流連于教育名著中時我的感觸尤其強(qiáng)烈，可以說教育名著的閱讀，讓我能夠高屋建瓴地看教育、看學(xué)生、看 “教師”這個特殊的職業(yè)。

吳非的《不跪著教書》，讓我看到了當(dāng)代中國一位最敢于說真話、說實(shí)話的教師的肺腑之言；竇桂梅的《玫瑰與教育》，讓我聞到了那朵激情的玫瑰、書香的玫瑰以及思考的玫瑰的奇異芳香；李鎮(zhèn)西的《與青春同行》，我又常常會合書而思，不斷地叩問自己：從教20多年，我都做了什么？我蹉跎了多少珍貴的歲月？我荒廢了多少寶貴的時間？我還有多少生命可以浪費(fèi)？我給予了學(xué)生怎樣的影響？無疑，我陷入了深深的不安與自責(zé)中。從這本書里，我又知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》《帕弗雷什中學(xué)》，并千方百計買來一讀為快，讀這樣的書，是對自己心靈的一次洗禮，每一次洗禮過后，我覺得自己的心更晴朗，更柔軟，更溫暖。

讀書之后我才知道，不讀書就不會有思考，更不會有有價值的思考。只要讀，隨之而來的就是思考、寫作甚至探究，這個過程就像天上下雨，地面會濕一樣的簡單。近幾年，在讀書的同時，我?guī)缀趺刻於加涗浿约鹤x書、教學(xué)當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)反思與感悟，也記錄著我這幾年的教育生活軌跡及我的成長歷程，不知不覺，兩年多（05年春天至07年年底）的時間里，我竟寫下教學(xué)隨筆、反思以及讀書感悟幾十萬字！如今這些隨筆已結(jié)集出版。這是之前我所沒有想到的！

第三篇：《從優(yōu)秀到卓越》讀書筆記

《從優(yōu)秀到卓越》讀書筆記

第5級經(jīng)理人

被研究的所有實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越轉(zhuǎn)變的企業(yè)在其轉(zhuǎn)變時期，其重要職位都是由第5級經(jīng)理人擔(dān)任的。而沒有實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的很多企業(yè)都是邀請那些名人擔(dān)任，他們更像表演的馬。

特點(diǎn)：謙虛+意志=第5級經(jīng)理人。

謙虛：低調(diào)甚至沉默寡言；不給自己邀功即微弱的自我意識；做拉梨的馬而非表演的馬；績效好歸功于外部因素，不好歸于自身因素。

意志：決心做正確的事不畏難；其最高目標(biāo)是把組織變得卓越（這與追求個人權(quán)勢和野心相左）。

（我：書中提到的所謂第5級經(jīng)理人大多是在推動公司改革的人，這與政治學(xué)中對政治家的歷史分類相似，即創(chuàng)立需要理想主義，其后的改革需要實(shí)干家，穩(wěn)定時需要管理者。因此本書講的就是一個組織如何實(shí)現(xiàn)自身的蛻變，如何改革自身。而這需要的人是實(shí)干家）

如何成為：如果沒有那些內(nèi)在品質(zhì)，就努力實(shí)踐其理念。

先人后事

為什么：先讓合適的人上車，再決定方向，而非相反，即先找到合適的人，讓他們?nèi)?yīng)付變化，而非預(yù)訂方向再選人。因?yàn)?/p>

1、如果以方向?yàn)橄?，那方向錯了麻煩就大了，而如果以人為先，調(diào)整起來很容易；

2、預(yù)計未來是很難的，而找到比別人找到的更合適的人一定能更好地應(yīng)付變化；

3、即使有偉大的計劃也需要卓越的人來實(shí)現(xiàn)，這些人受自身內(nèi)心驅(qū)動，并不需要多少激勵。因此改革之前要先嚴(yán)格選擇合適的人。

“使用方法”：對于一個組織來說，一個天才加一百個助手的模式不可持續(xù)，要把適合的人放在適合的位置，發(fā)揮群體的智慧（包括定方向）。在一個問題上大家可能吵得不可開交，有暴力傾向，但一旦群體做出決策就不再計較個人得失。

（我：這樣一來，領(lǐng)導(dǎo)最重要的事就是識別人才與協(xié)調(diào)，而非自己的才能，雖然這也很重要。事實(shí)上，書中提到一些領(lǐng)導(dǎo)人把大部分精力花在發(fā)現(xiàn)尋找合適人上）

誰是合適的人：最重要的不是怎樣激勵，而是給誰激勵。人力資源不是最寶貴的資源，合適的雇員才是。那些為了狹隘個人利益而工作的人不是合適的人，渴望工作、創(chuàng)造價值、勤奮、不那么在意薪酬是基本的滿足“合適”的條件，薪酬對他們只是解決后顧之憂，是最基本的，但僅用這個去激勵他們是不夠的。因此招人應(yīng)該更看重道德、性格、價值觀等不易改變的但又是最根本的東西，而非技能、經(jīng)驗(yàn)等可以學(xué)習(xí)的東西。（我：管理學(xué)上講如何去激勵人，我想如果能通過篩選或培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)員工自我激勵豈不更好？）

一些原則：

1、沒有足夠的合適的人才儲備是不能繼續(xù)可持續(xù)發(fā)展的，但篩選時一定要嚴(yán)格，寧缺毋濫。

2、當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個人不合適時，要當(dāng)機(jī)立斷：他如果有那些素質(zhì)就給他換位置同時找合適的人接替他的位置，如果他沒有那些素質(zhì)那就請他走，如果不采取行動這對其他人不公平進(jìn)而造成人心渙散的局面。

3、把人才用到機(jī)會上意圖發(fā)展，而非解決問題上（我：？）。

美好生活：（我：正如《高效能人士的七個習(xí)慣》里提到的，要懂得責(zé)任型授權(quán)）第5級經(jīng)理人懂得在身邊聚集一批合適的人，這樣他們不至于忙得焦頭爛額。并且和志同道合、自己喜歡的人一起工作是最大的快樂。當(dāng)然前提是先人后事。

直面殘酷的現(xiàn)實(shí)（但絕不失去信念）

海納百川：很多公司在既有的模式不適于環(huán)境時，采取有意無意的逃避態(tài)度。這其中可能的影響因素之一是領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格，如果是鐵腕型的，員工會更關(guān)注他會如何行動以盡量迎合，但這樣他們對現(xiàn)實(shí)關(guān)注就少了。因此如果領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)勢、個性明顯、成為大家關(guān)注的中心，與其不合的現(xiàn)實(shí)可能會被忽略掉或者他直接就聽不見，這是走向錯誤的開始。因此領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)勢可能是福祉，也可能是災(zāi)難。研究發(fā)現(xiàn)一些不自負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)比自負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)更好，即領(lǐng)導(dǎo)要讓大家更關(guān)注現(xiàn)實(shí)而非自己將如何行動，要克服自我意識。

對形成不隱瞞事實(shí)氛圍的建議：

1、問下屬問題（充分利用與他們的非正式會談），承認(rèn)自己不知道一些實(shí)際情況，不是自己找出答案然后說服下屬，而是不斷向下屬提問搞清楚事實(shí)的真相。

2、激烈爭論而非強(qiáng)制，不是推銷自己的方案，而是更多充當(dāng)調(diào)停人，讓大家爭論，誰都可以參與。

3、如果一個決定錯誤造成災(zāi)難，事后要開會分析深刻自省，但不要責(zé)備任何人。一般人會把成功歸在自己名下，錯誤則責(zé)怪他人，要克服這種心理。

4、如果沒有把握自己能夠得到充分信息，或者沒有把握下屬會把信息告訴自己，抑或懷疑自己會把重要的信息忽略，那就需要建立一個途徑改變這一現(xiàn)狀以顯示信息并強(qiáng)制引起關(guān)注，即預(yù)警系統(tǒng)。當(dāng)誠實(shí)地了解所有實(shí)情，正確的決策就在拐角處。（我：這實(shí)質(zhì)是如何提升對環(huán)境的靈敏度，其實(shí)下屬中肯定有人會意識到問題，關(guān)鍵是要讓他能夠發(fā)出聲音并獲得獎勵，這就要求首先是領(lǐng)導(dǎo)人要虛懷若谷，要在強(qiáng)勢和傾聽間建立平衡，其次就是把這一項(xiàng)制度化，即采取什么制度能使員工發(fā)現(xiàn)這些信息又能使他們的聲音得到重視至少能傳上去）

心理秘訣：斯托克代爾悖論，即堅(jiān)持一定會勝利的信念，同時直面殘酷的現(xiàn)實(shí)。刺猬理念

什么是刺猬理念：看透實(shí)情的本質(zhì)，踏實(shí)踐行與本質(zhì)一致的看似簡單的理念。這一個理念可以說就是基本戰(zhàn)略，它是基于三點(diǎn)提出的，或者是三者的交集。

1、能在哪方面做到最好，同樣重要的是在哪方面不能做到最好。這與核心能力概念不一樣，擁有核心能力或者擅長做某事并不意味著比別人做得更好，而這里所強(qiáng)調(diào)的是有潛力比別人做的都更好，但一般現(xiàn)在還不是最好。并且不是希望，而是感悟。

2、搞清楚自己的經(jīng)濟(jì)引擎是怎樣被驅(qū)動的，找出影響最大的指標(biāo)。（我：文中提到要搞清楚自己的每X利潤率的標(biāo)準(zhǔn)，我不太懂）

3、搞清楚對什么充滿熱情。領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)該說“大家應(yīng)該我們所做的事充滿激情”，而應(yīng)該說“我們只做我們充滿激情的事”。（我：我對此的理解是人們對所做事的認(rèn)同，即認(rèn)為這樣做與興趣、自我實(shí)現(xiàn)、自我價值觀是相符合的，有了認(rèn)同才會積極主動地去工作）

要深刻領(lǐng)悟：企業(yè)和人一樣，不可能在每個方面都干得很好，要依據(jù)刺猬理念確定方向做重大決策。很多企業(yè)一味追求增長擴(kuò)張，這并不能使企業(yè)卓越。研究表明實(shí)現(xiàn)從優(yōu)秀到卓越的企業(yè)在轉(zhuǎn)變時期都明確了自己的刺猬理念，但明確之前會有一個相當(dāng)長期的迷霧時期，大約四年。即刺猬理念如此重要，不能草率確定，而要用時間深刻領(lǐng)悟。

如何獲得：由企業(yè)內(nèi)掌握各方面知識的人（一般是各部門主管）組成一個非正式機(jī)構(gòu)，不斷進(jìn)行下述循環(huán)。提出問題——對話與辯論——領(lǐng)導(dǎo)層決議——檢驗(yàn)分析——提出問題??注意：

1、整個過程要接受刺猬理念的指導(dǎo)，即關(guān)注那三個方面；

2、不必達(dá)成一致意見，因?yàn)槟浅Ｇ吠桩?dāng)，決策權(quán)仍在領(lǐng)導(dǎo)層手里。（我：即重大決策是集體的漸進(jìn)的過程？）訓(xùn)練有素的文化

很多企業(yè)大了之后，開始實(shí)行專業(yè)化管理，但這會造成等級制和官僚制橫行，進(jìn)而扼殺創(chuàng)造力、活力。企業(yè)正確的做法是建立一個框架，這個框架是三環(huán)理論是責(zé)任規(guī)定，在框架之下是自由創(chuàng)造空間。進(jìn)而形成一種文化，保持自由創(chuàng)造與紀(jì)律之間的平衡。

公司的行為、開支只能圍繞那個框架進(jìn)行，一切多余的、浪費(fèi)的、低效的環(huán)節(jié)事物都應(yīng)被清除，并形成一種文化。

與對照公司比較：公司實(shí)現(xiàn)成功跨越需要訓(xùn)練有素的文化以延續(xù)、規(guī)范行為，而對照公司很多時候是依靠強(qiáng)人權(quán)威來規(guī)范行為，但又沒有建立起文化。另外，如果建立規(guī)范沒有遵

從三環(huán)理論，也會失敗。

瘋狂堅(jiān)持刺猬理念：企業(yè)多半死在機(jī)會太多而非太少，千萬不能染指與刺猬理念相悖的機(jī)會，這是對外；對內(nèi)也應(yīng)堅(jiān)持自己的理念。這樣才能成為卓越公司。事實(shí)上，研究證明對刺猬理念的堅(jiān)持程度與成就成正比。

（我：規(guī)范與自由需要協(xié)調(diào)，規(guī)范方面包括應(yīng)該做什么與不應(yīng)該做什么以及怎么做，這需要制度，但人做事是下意識的，因此需要建立于此對應(yīng)的文化。另外，關(guān)于瘋狂堅(jiān)持刺猬理念，這刺猬理念一經(jīng)確定就是不變的？恐怕是變化的，因?yàn)槟芰铜h(huán)境是發(fā)展變化的，因此要不斷更新企業(yè)的刺猬理念）

技術(shù)加速器

技術(shù)與刺猬理念：公司的人決定刺猬理念，它是公司行為的準(zhǔn)則，是公司的中心。技術(shù)應(yīng)該被應(yīng)用到加速它的實(shí)現(xiàn)上，即刺猬理念驅(qū)動技術(shù)應(yīng)用。技術(shù)只是工具。但要注意，只有在明確了刺猬理念時才能知道自己要用哪些技術(shù)，事實(shí)上那些實(shí)現(xiàn)跨越的企業(yè)都在轉(zhuǎn)變后期才開始使用先進(jìn)技術(shù)。并且對于那些刺猬理念明確的公司，他們會主動去創(chuàng)造技術(shù)，去引領(lǐng)時代而非簡單適應(yīng)，至少是率先利用。當(dāng)一項(xiàng)技術(shù)被別人創(chuàng)造擺在眼前時，擁有刺猬理念的公司會從爬行到行走再到奔跑（我：自己的理解是，他們會根據(jù)刺猬理念認(rèn)真審視技術(shù)的意義，小幅實(shí)驗(yàn)應(yīng)用并探索應(yīng)用模式，當(dāng)模式穩(wěn)定后，就會帶去高增長）。同時要注意，如果技術(shù)不先進(jìn)是肯定不能成為卓越公司的，但它永遠(yuǎn)是第二位的。

第四篇：讀書筆記——《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》讀書筆記

學(xué)習(xí)了中國近代史我們知道，那段時光對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949 年中華人民共和國成立的時刻。中國的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂 “人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！蔽覀兿驓v史學(xué)習(xí)，向歷史中的各位革命前輩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切，為國奉獻(xiàn)的精神。抱著這種心思，我閱讀了《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書。此書系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國可恥的賣國賊的應(yīng)用斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。作者使用階級分析的方法和觀點(diǎn)來看待那個特殊的歷史時期——中國在經(jīng)過了兩千多年基本上停滯的封建社會以后，社會政治發(fā)生了前所未有的激烈的動蕩和變動。

從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動這段時期，可以說是現(xiàn)在這個和平強(qiáng)大高速發(fā)展的國家成立的奠基期。把每次革命高潮時期和在它以前的準(zhǔn)備時期合并起來的話，那就可以把1840-1919年分為四個時期：第一個是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失敗（1840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時期；第二個是從太平天國失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時期；第三個是從義和團(tuán)運(yùn)動失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時期；第四個是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時期。

鴉片戰(zhàn)爭之所以重要，它的意義在于：鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭后中國社會性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，五口通商和買辦階級的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)，獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭以后，封建的中國的確走出了封建的狀態(tài)，但同樣是有代價的：獨(dú)立的國家變成了半殖民地的存在。不但如此，此后不斷有外國勢力入侵、欺壓，亦或是武力侵略；于此相對的，麻木的國人開始有嶄新卻渺小的力量試圖將他們喚醒。軟弱的政府，外國的強(qiáng)勢，武力的欺壓，各種不平等的條約，讓一些年輕且有思想的人開始凝聚起反抗或試圖改變這一切的力量。以至于后來中國八年的反侵略戰(zhàn)爭，從根本意義上來說不也就是反抗二字嗎？這便是鴉片戰(zhàn)爭重要性的所在?；蛟S它不能被稱為歷史變革的起點(diǎn)，但中國近代史的起點(diǎn)，它當(dāng)之無愧！盡管它拉開的是一段黑暗歷史的序幕，可正因?yàn)楹诎?，人民才會努力的尋找光明！此后，開始了一些由農(nóng)民引導(dǎo)的同樣富有封建色彩的起義活動。還有一些洋務(wù)運(yùn)動，維新運(yùn)動，雖然在這里略過不談，但同樣具有非凡意義。那些人的努力，雖然幾乎全部以失敗告終，但他們成功的將國民思想上的枷鎖打開，并往其中灌入全新的思想。當(dāng)然，這個過程是潛移默化的。在戊戌維新運(yùn)動同樣以失敗告終后，以孫中山為代表的革命黨在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運(yùn)動。這場革命的爆發(fā)，是當(dāng)時民族危機(jī)加深，社會矛盾激化的結(jié)果。這便是辛亥革命的爆發(fā)！這其中的發(fā)展過程暫且不談，提到辛亥革命中幾個關(guān)鍵詞便會讓大家對辛亥革命大致有些許印象：孫中山、三民主義、中華民國、中華民國臨時約法等。最終，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從此以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全 的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨(dú)立的民主主義的社會 而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完 全的意義上開始了這個革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。除此和上面所說推翻封建勢力，建立第一個資產(chǎn)階級共和政府外，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放，并促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

辛亥革命失敗后，北洋軍閥統(tǒng)治中國，此為基；陳獨(dú)秀的《青年雜志》，所謂的德先生和賽先生，中國先進(jìn)分子的新文化運(yùn)動，李大釗率先舉起的馬克思主義旗幟，此為風(fēng)；以十月革命和馬克思主義的傳播影響，讓巴黎和會上中國外交的失敗變成直接導(dǎo)火索，點(diǎn)燃了好像炸彈的學(xué)生群體，讓這一切的一切化作風(fēng)暴，在中國境內(nèi)肆虐，甚至在世界范圍內(nèi)都有影響！這場風(fēng)暴，便是五四運(yùn)動。比之前辛亥革命所化風(fēng)暴有過之而無不及！之所以這樣，五四運(yùn)動實(shí)在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。運(yùn)動剛開始是，英勇的出現(xiàn)在斗爭前面的是學(xué)生群眾，后來運(yùn)動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級，小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍內(nèi)的革命運(yùn)動了，具有了較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。由于其背景的特殊性，五四運(yùn)動有以下幾個特點(diǎn)。

一、五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

二、五四運(yùn)動是一次真正的群眾運(yùn)動。

三、五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合。而后，早期馬克思主義隊(duì)伍的形成，早期思想運(yùn)動，新文化運(yùn)動的發(fā)展，共產(chǎn)黨的早起組織等等這一切的變化均是五四運(yùn)動所帶來的，真可謂牽一發(fā)而動全身！從而開創(chuàng)中國革命的新局面，拯救中華民族進(jìn)入到了一個不一樣的層次。

我看來，五四運(yùn)動為早期歷史，國家發(fā)展的祭奠期終點(diǎn)，也是國家發(fā)展期的起點(diǎn)！用個比喻好像想一個巨人，吃好喝好之后睡著了，遭到了小貓小狗的戲弄。但是現(xiàn)在，他醒了，他站起來了，他要握緊拳頭準(zhǔn)備反抗了！由此，五四運(yùn)動，甚至是整本書所敘述的時期的意義都不言而喻。近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力，正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書用大量的史實(shí)也證明：中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。只有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立社會主義制度才能讓中國在當(dāng)今復(fù)雜的國際關(guān)系中處于主動地位，巧妙地化解各種危機(jī)，屹立于世界之林不倒。

第五篇：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動讀書筆記

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》讀書筆記

學(xué)習(xí)了中國近代史我們知道，那段時光對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn) 仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級還 是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?力，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949 年中華人民共和國成立的時刻。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》系統(tǒng)的講述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國可恥的賣國賊的應(yīng)用斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神，同時我認(rèn)為作者寫本書還有一個意義在于，通過文字讓世人回顧歷史，回憶起那段永世不忘的艱難歲月、黑暗歷史，以警醒世人，鞭策世人，即使在和平的年代也要有居安思危的意識，一個有危機(jī)感的民族才會永遠(yuǎn)屹立在世界民族之林。那段歷史便證明了，麻木的國人，慫弱的政府、國家，導(dǎo)致了那段屈辱歷史。

縱觀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國近代史，富于創(chuàng)見,頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評價。該書系統(tǒng)地敘述敘述和分析了資本主義列強(qiáng)入侵后，中國怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會；記述和分析了一百年來中國幾個革命高潮和曲折歷程。

我認(rèn)為，作者無論以怎樣的觀念去探求中國近代史，以細(xì)膩、深遠(yuǎn)的思想去為中國每一次革命風(fēng)暴前后、對錯、因果的評判，這是學(xué)術(shù)界的事情與我無關(guān)，至少現(xiàn)在我還達(dá)不到這種思想程度去揣摩。我僅僅是通過《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》這本書，讓那幾個不同階段的革命發(fā)展階段的歷史展現(xiàn)在我眼前，并且初步了解一些愛國人士，一些革命先驅(qū)，一些革命運(yùn)動的推動者的思想觀念及其發(fā)展。當(dāng)然，不同的時期，不同的思想的結(jié)果、效應(yīng)都大不相同。

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。