第一篇：不談錢才傷感情

不談錢才傷感情

周末和閨蜜婷一起逛街，她看上了兩件衣服。一件是長(zhǎng)款的，駝色，收身，一件是短款的，墨綠色，精干。因?yàn)樗纳聿?、顏值、氣質(zhì)都很好，所以穿哪件都好看。我們兩個(gè)選擇困難癥晚期患者糾結(jié)了半天也沒能做出最后的決定。實(shí)在沒有辦法，婷只好把照片給老公發(fā)過去，讓他幫忙決定。過了沒幾分鐘，婷就帶著無奈又甜蜜的笑容說：“哎，就不該給他說，白說啊?！蔽覝愡^去看了一眼她的手機(jī)屏幕，上面寫著：“都好看，都買，快刷卡！”

其實(shí)，這樣的結(jié)果是在我的意料之中的，婷的老公是我們朋友圈子里出了名的二十四孝好男人，尤其舍得給婷花錢。只要是婷說喜歡的東西，不管多貴，他眼都不眨地就給買。每一次婷嗔怪地說“哎呀，這么貴，信用卡不要還啊？”的時(shí)候，他都會(huì)說：“這個(gè)你別管，我們可以辦分期，可以下個(gè)月少花點(diǎn)，可以想別的辦法，你喜歡就要買。”

我一直覺得，金錢雖然買不來愛情，但可以衡量他到底愛不愛你。肯為你花錢的男人不一定真愛你，可是不肯為你花錢的男人一定不愛你。

婷很美，從小到大都是追求者不斷，可她卻在大學(xué)畢業(yè)以后閃電般地嫁給了現(xiàn)在的老公，這讓我們大跌眼鏡。因?yàn)檫@個(gè)男人并不是太帥，家庭條件也一般，能力也不出眾。

那時(shí)候，我調(diào)侃她，這么著急不會(huì)是奉子成婚吧？婷笑著搖搖頭，給我講了他們的故事。婷的老公比她大三歲，是她同校的師兄，畢業(yè)以后就留在了這個(gè)城市工作。那個(gè)時(shí)候，大家都很窮，每個(gè)月都只有那么一點(diǎn)生活費(fèi)。男人經(jīng)常會(huì)來看她，每次來的時(shí)候都會(huì)問她有沒有錢。如果婷說還有，他就一定會(huì)硬塞給她一些，如果婷說沒有，那他就會(huì)加倍地多給一些。那時(shí)候，我們都不會(huì)去大商場(chǎng)買衣服，穿的都是地?cái)傌??？墒撬看伟l(fā)了工資都會(huì)拉著婷去商場(chǎng)買衣服。有一次男人過生日，婷和男人的同事一起為他慶祝，大家喝多了，男人的同事們都對(duì)婷說，你一定要對(duì)他好啊，他是真喜歡你啊，賺的錢都想著怎么給你花，自己什么都舍不得，?常吃饅頭咸菜和方便面。婷聽了以后又內(nèi)疚又感動(dòng)，大概從那個(gè)時(shí)候開始，她就認(rèn)定了這個(gè)男人。在他們結(jié)婚的時(shí)候，男人說：“我最喜歡的事情就是給你花錢，我要一輩子給你花錢?！彼麤]有食言，結(jié)婚這么多年始終如一地舍得給婷花錢，這樣的男人，讓人覺得安全，更讓人覺得踏實(shí)。

其實(shí)我覺得，一個(gè)男人錢多錢少無所謂，愿不愿意給你花更重要一些。年薪十萬肯給你五萬就算是情誼深厚，身家百萬也給你五萬，那情分就稀釋了許多，如果只有五萬呢？他全給了你，那一分一厘就都是無價(jià)的。他能拿出的錢是分母，而給你的錢就是分子，分子除以分母，得出的數(shù)越大，對(duì)你的愛就越真越深。2

我的另一位朋友，在幾年前愛上了一個(gè)男人。那個(gè)時(shí)候恰巧都是他們最低谷的時(shí)候。她剛失業(yè)，經(jīng)濟(jì)比較困難，而男人的生意也剛剛失敗，靠著一點(diǎn)積蓄度日。大概是因?yàn)橄嗤木硾r，所以他們愛得熾烈。男人對(duì)她說：“我很愛你，想要一生一世和你在一起?！本瓦@樣，他們一起努力著，日子也慢慢地好了起來?？删驮谶@個(gè)過程中，大家發(fā)現(xiàn)，男人從來都沒有為姑娘花過一分錢。

從前姑娘一直固執(zhí)地認(rèn)為男人是愛她的，只是因?yàn)樗麜簳r(shí)困難，所以才會(huì)怎樣。但現(xiàn)在男人已經(jīng)有能力花兩萬元為自己買件貂皮大衣了，卻依然不肯花十元錢為姑娘買朵玫瑰花。就算是這樣，姑娘依然愿意為這個(gè)男人做任何事情，甚至還愿意拿出自己賺的錢供他去吃喝玩樂。身邊的朋友們都看得很清楚，不斷地勸說，告訴她這個(gè)男人根本不愛她，可姑娘卻愛得固執(zhí)又癡迷，就是不愿相信。直到最后，男人給小三買了車、買了房，還開了一家小花店，姑娘才醒悟，原來男人只是因?yàn)椴粔驉郏圆挪簧岬媒o自己花錢而已。

舍得花錢不一定有愛，但舍不得花錢就肯定是不愛或者不夠愛。以前聽到有男人說，我現(xiàn)在沒有錢啊，等我有錢了，肯定給她花?？晌覅s想說，舍不舍得和有沒有關(guān)系并不大，并不是只有百萬富翁才有資格為自己喜歡的女人花錢。一個(gè)男人，愿意傾盡所有讓女人在愛情里感覺幸福，這才是愛她的表現(xiàn)。3

有人說，談錢傷感情，愛情是純潔的，不該用錢玷污?？晌覅s想說，談錢能傷到的感情，就一定不是真感情。

前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上到處都在批判愛口紅的姑娘，因?yàn)樗齻兏信笥岩獤|西?？晌蚁胝f，你們的女朋友真可憐，如果可以，我想告訴她們，錢這個(gè)東西，確實(shí)可以衡量一個(gè)男人是否愛你。比如婷的老公，在朋友圈被YSL的星辰刷屏了以后，沒等著婷轉(zhuǎn)發(fā)文章，就給婷轉(zhuǎn)了五百元說：“親愛的，我不知道你喜歡哪個(gè)顏色，我怕買不對(duì)，我給你錢，你自己買，好嗎？”這樣的男人，是不是真的讓人很感動(dòng)？

金錢不代表一切，也買不來愛情，但卻能在很多方面衡量一個(gè)男人是否真的愛你。如果他愛你，就想給你最好的，而不是嫌你要東西；如果他愛你，就想把所有的錢都給你花，而不是藏著掖著；如果他愛你，就會(huì)告訴你，你快樂就好，錢不是問題。男人女人都不容易，能夠相遇相愛更不容易，因此，無論如何，愛著的時(shí)候，都請(qǐng)拿出誠(chéng)意。誠(chéng)意的一部分，是你的心，誠(chéng)意的另一部分，是身體，誠(chéng)意還有一部分，就是金錢。把錢為自己所愛的人力所能及地花出去，這錢就不再是數(shù)字，而是溫暖。

姑娘，如果你不知道他是否愛你，不如拿錢來試探，雖然你不一定需要，但這也不失為一個(gè)好的辦法和標(biāo)準(zhǔn)。

第二篇：社群 談錢 傷感情 談感情 商錢

社群 談錢 傷感情 談感情 商錢

何為社群？

學(xué)術(shù)界尚沒有明確定義。

如果你用手機(jī)，碰巧又用手機(jī)上過網(wǎng)，那么你幾乎不可能沒用過微信；

如果你用過微信，你又幾乎不可能沒看過“朋友圈”；

如果你看過“朋友圈”，你不可能沒受到過“朋友圈”里人們的生活狀態(tài)的影響，也不太可能不給個(gè)點(diǎn)贊、給個(gè)評(píng)論；

如果你們正好興趣愛好相投，又想在一起討論勾搭，又不可能不會(huì)建個(gè)群，而且各自會(huì)拉入各自認(rèn)為的有相應(yīng)調(diào)性的朋友，當(dāng)然這個(gè)群的規(guī)?？纱罂尚。?/p>

手機(jī)可以隨時(shí)上網(wǎng)，可以隨時(shí)上傳信息，群內(nèi)可以持續(xù)互動(dòng)，于是群內(nèi)日益活躍，有穩(wěn)定的群體結(jié)構(gòu)和較一致的群體意識(shí)，成員也會(huì)形成一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)多、多對(duì)一的各種交往形式。

如此一來，這些有強(qiáng)烈的社交色彩的群，逐漸形成了自己的調(diào)性、情懷、情感、文化、價(jià)值觀，形成了一個(gè)既開放又封閉的圈子，這就是現(xiàn)今火熱的“社群”。

基于社群所產(chǎn)生的生產(chǎn)力，則被稱為“社群經(jīng)濟(jì)”。用羅輯思維創(chuàng)始人羅振宇的話說：“一旦一群人聚集起來，他們就會(huì)產(chǎn)生占便宜的能力?！?/p>

海爾“社群化”的榜樣力量

在工業(yè)時(shí)代，員工與企業(yè)屬于層級(jí)關(guān)系，用戶與企業(yè)屬于企業(yè)主導(dǎo)關(guān)系，與各方面的合作方更是處于博弈狀態(tài)。而進(jìn)入信息時(shí)代，張瑞敏看到整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的元素關(guān)系發(fā)生了變化。

于是，作為傳統(tǒng)企業(yè)的代表，海爾提出網(wǎng)絡(luò)化戰(zhàn)略。張瑞敏也率先提出了“外去中間商，內(nèi)去隔熱墻”的海爾號(hào)召。

這種轉(zhuǎn)變，可以概括理解為：

對(duì)內(nèi)，史無前例推行“組織社群化”變革，就是希望能先把堅(jiān)固的金字塔打碎，成為網(wǎng)狀，以節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)僵化的組織邊界的延展。

對(duì)外，則推行主動(dòng)地構(gòu)建和培育“用戶社群”，重新構(gòu)筑與用戶之間的連接方式，形成有交互與黏性的用戶生態(tài)圈，把產(chǎn)品和服務(wù)放到離消費(fèi)者最近的地方，而不是傳統(tǒng)的廣告侵入。

當(dāng)前在營(yíng)銷界，幾乎已經(jīng)成為共識(shí)的是：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)者話語權(quán)越來越大，傳統(tǒng)消費(fèi)理念、傳統(tǒng)品牌塑建的方式明顯受到挑戰(zhàn)。在消費(fèi)者主權(quán)時(shí)代，社群有可能彌補(bǔ)傳統(tǒng)客戶關(guān)系的裂痕，而新社群層出不窮，消費(fèi)者社群化將是解決消費(fèi)碎片化的路徑。

但目前，社群化似乎是作為一個(gè)很好的補(bǔ)充形式，在海爾依然處于摸索階段。

海爾的實(shí)踐，卻堅(jiān)定了大批企業(yè)（尤其是初創(chuàng)品牌）與個(gè)人（尤其是各個(gè)群主和準(zhǔn)群主）的“社群心愿”。

鳳巢社就是一個(gè)例子。

“鳳巢社”社長(zhǎng)梁洪軍，最早一批社群的組建者之一，群友稱呼他為“戰(zhàn)神老梁”。

“鳳巢社”來由與西鳳酒有關(guān)。當(dāng)初他拉起社群，組建圈子，似乎可以與商業(yè)品牌嫁接，于是與西鳳酒一拍即合，西鳳酒參與投資，老梁操盤，在北京建基地（兼產(chǎn)品體驗(yàn)功能），達(dá)到以酒會(huì)友、以友售酒的目的。但老梁隱晦提到過，結(jié)果并不理想。此番合作，最終得出的結(jié)論是——“酒不好賣”。“因?yàn)橄M(fèi)者的消費(fèi)路徑已經(jīng)發(fā)生變化，加上酒行業(yè)地域文化的特殊性，在社群里單純賣酒很難。”

幾經(jīng)摸索，甚至一度停滯。鳳巢社最終形成“資源互換免費(fèi)自助平臺(tái)”的社群定位，希望通過人際資源的裂變和結(jié)合，誕生各類創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

海爾的網(wǎng)絡(luò)化變革，給了他“理論證實(shí)”，所以他推崇張瑞敏為“社群化第一人”。

海爾對(duì)組織內(nèi)部推行“打散重聚”，對(duì)外推行消費(fèi)者重新聚合。老梁則設(shè)想著“從散到聚”：

以“鳳巢社”社群為平臺(tái)，各個(gè)個(gè)體自由結(jié)合，形成各類小型自組織，即小微（小型創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目）；

借助其社群內(nèi)的消費(fèi)動(dòng)力，借助C2B，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品優(yōu)化和產(chǎn)品迭代；

而且還寄希望于社群內(nèi)社員們的發(fā)散性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的群外擴(kuò)展和推廣，包括吸引外來投資等等。

社群維系難題

老梁承認(rèn)，社群是基于社交而建，而每個(gè)人的朋友體系的參與，也就產(chǎn)生了社群信用作用力。

“每個(gè)人都有自己的人脈圈，每個(gè)人都能吸引N個(gè)人，只不過每個(gè)人的名望、信譽(yù)不同，而吸引的人數(shù)或交往深度不同而已?！?/p>

但一個(gè)人對(duì)深度交際關(guān)系的維護(hù)范圍通常是148人。這來自于著名的“150定律”（“鄧巴數(shù)字”），由英國(guó)牛津大學(xué)的人類學(xué)家羅賓·鄧巴（Robin Dunbar）提出。他證實(shí)人類智力將允許人類擁有穩(wěn)定社交網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)是148人，約為150人。鄧巴數(shù)字理論后來成為人力資源管理以及SNS的基礎(chǔ)?！艾F(xiàn)在不管什么都拉群的，規(guī)模越大，死得越快，因?yàn)楦黝惾说膬r(jià)值觀和興趣愛好不同?！?/p>

所以，現(xiàn)在很多社群都會(huì)根據(jù)價(jià)值觀的不同，形成拆分，自發(fā)篩選，分群而建，對(duì)社群形成分層，大社群之下有小社群，小社群之下有微社群。

“先無序，后有序，這個(gè)過程是必不可少的，這也是一個(gè)去中心化的過程?！?/p>

這就必然引起一個(gè)所有社群都在面臨的問題：社群的質(zhì)量如何控制。如果說社群強(qiáng)調(diào)的是情感歸宿和價(jià)值認(rèn)同的話，社群也應(yīng)該是有邊界的，社群過大，情感分裂的可能性就越大，即便是有的宗教派系也不例外。

“比如，我們正在建立商學(xué)院和培訓(xùn)體系，需要推出多個(gè)大師坐鎮(zhèn)，各圍一圈，能夠形成傳遞，形成不同圈層?！?/p>

老梁也承認(rèn)，“現(xiàn)在一個(gè)社群掛幾塊牌子的太多，社員在不同社群的重合率極高?！逼渲?，觀望者眾（毫無參與）。

鳳巢社也是如此。社員“成分”參差不齊，有小型創(chuàng)業(yè)者，也有只是觀望、毫無參與感的“純絲”。

社群商業(yè)化：“表面光鮮，兜里沒錢”

多數(shù)社群群主，內(nèi)心狂野，雄心勃勃，但或許是出于害怕傷害群內(nèi)人民感情的考慮，在口頭上大都會(huì)回避一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：社群是否需要商業(yè)化。

老梁也承認(rèn)，現(xiàn)今，社群“去商業(yè)化”是等死，而“商業(yè)化”則是找死。

此話怎講？

“在社群組織體系下，如果單純以興趣、愛好、吃喝為主，這類社群一定是垃圾社群，結(jié)局注定完蛋，很難深度凝聚成為固定群體?！?/p>

在社群體系下，“要想讓更多人跟著你干，一定是打土豪、分田地，分到他手里去，所以一定是利益當(dāng)頭?！?/p>

在他看來，如果沒有利益指引和利益凝聚，就很難形成共同目標(biāo)。而知識(shí)、興趣、愛好、價(jià)值觀這些東西，在利益面前，是永遠(yuǎn)被首先犧牲掉的。

那么，諸多社群在商業(yè)化嘗試中面臨的最大問題是什么呢？

“跟誰都合作，門檻太低，這是一個(gè)天大的錯(cuò)誤?！?/p>

一旦一個(gè)垃圾產(chǎn)品出現(xiàn)問題，再或者是銷量很小，就會(huì)讓這個(gè)社群的品牌信譽(yù)喪失，會(huì)丟掉社群品牌的調(diào)性。因?yàn)椋瑢?duì)上游品牌來說，他們說你銷售力不行，缺乏黏性；對(duì)下游會(huì)員來說，認(rèn)為你推薦的產(chǎn)品不行。

“所以現(xiàn)在的社群，多數(shù)都是表面光鮮，兜里沒錢?！?/p>

但各大社群又都在積極嘗試著商業(yè)化的道路。

有的社群選擇高端產(chǎn)品切入，做的產(chǎn)品很酷很炫；有的社群選擇大眾必需品切入，依賴于剛需。有外品牌嵌入，也有社群各自定制的自有品牌。

可能成就微信上的“寶潔”，但不會(huì)成就微信上的“安利”

老梁同樣按捺不住，已經(jīng)全面開始他的商業(yè)化構(gòu)思。

老梁樂觀地認(rèn)為，在鳳巢社這類社群中，每一個(gè)人都可能會(huì)集合四種身份：第一，參與創(chuàng)業(yè)者；第二，消費(fèi)者；第三，售賣方；第四，信用代理人，即品牌傳播者。

他承認(rèn)，現(xiàn)在只是借助社群營(yíng)銷，可能造勢(shì)起哄（品牌傳播效果），但不一定能帶來銷量。但他又強(qiáng)調(diào)：“社群未來商業(yè)化一定是可以帶來銷量的，但這種銷量一定不是通過微信賣出去的。而是通過社群的資源，通向各類渠道賣出去?！?/p>

他的觀點(diǎn)是，社群的盈利方式在于它社群內(nèi)的資源交互，單單在微信圈里分享幾種產(chǎn)品是完全錯(cuò)誤的。只有在資源交換的基礎(chǔ)之上尋找到新的渠道和路徑，才可以稱之為社交的商業(yè)價(jià)值。

換個(gè)角度看他的話，可以理解為：社群商業(yè)化，可能成就微信上的“寶潔”，但不會(huì)成就微信上的“安利”。

于是，鳳巢社計(jì)劃在三大商業(yè)化方向同時(shí)嘗試：推薦產(chǎn)品，即社群外產(chǎn)品；特供產(chǎn)品，即原產(chǎn)地直采或企業(yè)直供，雙品牌運(yùn)作；自有產(chǎn)品，則指社群內(nèi)成員的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，與社群總部形成股份關(guān)系。

“鳳巢社首選我們自己生產(chǎn)、可控的產(chǎn)品，因?yàn)楫?dāng)產(chǎn)品不可控，產(chǎn)生問題時(shí)無法改正，產(chǎn)品無法迭代也就很難往下發(fā)展。”所以在導(dǎo)入外來的推薦產(chǎn)品時(shí)，“必須選擇值得大家分享并且物超所值的東西?！?/p>

由于是利用社群為產(chǎn)品代言，則可能產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)，傷害社群信譽(yù)，“社群商業(yè)，必須當(dāng)婊子還要立牌坊，維護(hù)社群信用?！鄙缛簶淞⑿庞?，社群也才有價(jià)值。

他希望被其社群導(dǎo)入的中小品牌，能夠擁有更多創(chuàng)意和逼格。這些中小品牌越有凝聚性，才可能形成更有可信度的銷售平臺(tái)，平臺(tái)品牌效應(yīng)大過單品品牌效應(yīng)。人們的信息量過大，能記得的品牌越來越少，品牌聚合是更有效率的方式。類似于宜家，再或是品牌賣場(chǎng)。

至于選品，則由鳳巢社各地分社推薦。產(chǎn)品路演之后，哪些商品能進(jìn)入鳳巢社體系，又會(huì)取決于鳳巢分社各地負(fù)責(zé)人的集體投票，團(tuán)隊(duì)支持率及格，則可以全面上線。

銷售產(chǎn)品環(huán)節(jié)，是直接從廠家發(fā)貨，鳳巢社只是作為訂單體系。對(duì)于自有產(chǎn)品，則各地分社決定采購量，總社負(fù)責(zé)集體采購，分社負(fù)責(zé)對(duì)各地資源（包括社群內(nèi)聚集的傳統(tǒng)渠道成員）推動(dòng)，收入歸入分社。

老梁稱，其當(dāng)前另一個(gè)主要工作是分社公司化。針對(duì)那些分社成員中，有的自組織愿意全職投入，愿意聯(lián)合成立公司化的分社，總社參與分社股份。據(jù)稱目前有十幾個(gè)城市已經(jīng)成為此類直屬分社。

此類公司化運(yùn)作，出自兩個(gè)目的：一是規(guī)避政策和法律風(fēng)險(xiǎn)，二是增加控制力。老梁解釋說：每個(gè)“自組織”一定不是自己形成、自生自滅的，“自組織”一定要通過“他組織”的引導(dǎo)，才能形成有序。他希望通過社群直屬化，同時(shí)扮演“他組織”的職能。

“十大社群聯(lián)推”夢(mèng)想

在老梁的社群商業(yè)化構(gòu)思中，他更看好其社群內(nèi)自有品牌的商業(yè)化路徑。

比如他們的第一個(gè)生活用紙“紙小微”項(xiàng)目。

“紙小微”最初由社群內(nèi)5個(gè)“義工”創(chuàng)意推出，然后他們自組織、自驅(qū)動(dòng)成立5人創(chuàng)業(yè)小組，號(hào)稱“中國(guó)第一支小微創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”。作為“總公司”，鳳巢社參股。

“紙小微”產(chǎn)品號(hào)稱對(duì)標(biāo)清風(fēng)、維達(dá)、心相印同等品質(zhì)，價(jià)格卻便宜不少，“我們相信最?！恋漠a(chǎn)品自己會(huì)自傳自說，我們拒絕虛偽和吹?！粒　?/p>

“紙產(chǎn)品，本身沒有太高技術(shù)限制，主要是因?yàn)槌杀竞透?jìng)爭(zhēng)因素帶來的低質(zhì)低價(jià)。而我們通過減少代理層級(jí)，走低價(jià)高質(zhì)的嘗試?！?/p>

在筆者訪談老梁時(shí)，“紙小微”盡管已經(jīng)經(jīng)過其“社群內(nèi)的C2B”，但產(chǎn)品包裝等方面雖幾經(jīng)修改，依然顯得稚嫩生澀。

他承認(rèn)，現(xiàn)在依然是其“產(chǎn)品迭代階段”。而且，他同時(shí)夢(mèng)想著能夠?qū)ⅰ凹埿∥ⅰ币愿蟮穆晞?shì)推向全國(guó)，他說正在積極奔走于“海星會(huì)、K友會(huì)等各大社群”之間，動(dòng)員“十大社群”以入股方式，將“紙小微”形成十大社群的共有產(chǎn)品，聯(lián)合推動(dòng)?！翱恳患褐ο胱龀筛淖儦v史的事情是不容易的，所以要講融合，停止各大社群之間的互斗互爭(zhēng)?！?/p>

然而，他剛剛跟筆者講完這個(gè)設(shè)想，之后沒幾天，另一知名社群“海星會(huì)”，發(fā)出了“海星會(huì)紙巾”的消息——“3.0生活實(shí)驗(yàn)的頭號(hào)計(jì)劃，代號(hào)001”，發(fā)起單位為“海星會(huì)、鳳巢社、設(shè)計(jì)聯(lián)”三大社群。

筆者充滿好奇地觀望著老梁“紙小微”的十大社群聯(lián)推的心愿能否實(shí)現(xiàn)。但在各大社群當(dāng)前的商業(yè)化嘗試中，也能看到一個(gè)事實(shí)：活躍的社群品牌，需要相互借力達(dá)成營(yíng)銷目的。

第三篇：害怕談錢傷感情的人,可能都不懂錢

害怕談錢傷感情的人，可能都不懂錢

文章來自機(jī)構(gòu)帳號(hào)：「友心人」金錢是很多事物的外殼，而不是內(nèi)核。它能為你換來食物，而不是胃口；藥物，而不是健康；泛泛之交，而不是肝膽相照的伙伴；順服的仆人，而不是忠心的跟隨者；享樂和消遣，而不是平靜幸福。——?jiǎng)∽骷?亨利克.易卜生每個(gè)人對(duì)賺錢和花錢有著各不相同的渴望、干勁和想象力?？煲Y(jié)束的雙十一盛況非凡，若是打開一個(gè)人的購物車，大概比看簡(jiǎn)歷更能窺視出她內(nèi)心真實(shí)的期盼和目標(biāo)。但隨貧富差距的溝壑不斷加大，2011 年一名土耳其男子因無法謀生而自殺，導(dǎo)火索般引燃了阿拉伯之春的革命浪潮。普通人的心理健康也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)壓力的無形影響。一生中大大小小偶發(fā)的經(jīng)濟(jì)困難往往勾連著人們的抑郁、焦慮和健康水平。關(guān)于錢的常用詞匯涵蓋了相當(dāng)多的人際活動(dòng)：賺錢、花錢、存錢、借回錢、借出錢、賭錢、繼承錢、捐錢、贏錢、輸錢、投錢、有錢、沒錢……但到底錢是什么？當(dāng)我們?cè)谏罾镎f到錢的時(shí)候，是指每天大大小小交易里的貨幣實(shí)體么？是錢包里的硬幣？銀行賬戶里的數(shù)字？還是財(cái)富，比如我們的個(gè)人總資產(chǎn)？還是抽象的“錢”，也就是包括上面所說的總和？于是，西雅圖大學(xué)的臨床研究者決定做一個(gè)關(guān)于“錢”的質(zhì)性研究，看看錢對(duì)于不同人來說到底是什么。即便在這群同質(zhì)性較高的年齡跨度從 30 到 70 的中產(chǎn)階級(jí)白種人研究者中間，關(guān)于錢的心理態(tài)度都存在著極大差異（由于研究依賴口頭訪談和互動(dòng)，這種差異也會(huì)影響最終結(jié)果）。但是，他們通過小組討論并記錄彼此的感受、想法、模式和敘事風(fēng)格，以此逐漸找到對(duì)自己和他人的信任，并為之后的觀察分析打下基礎(chǔ)。當(dāng)他們編好問題，對(duì)組內(nèi)成員、朋友、家人進(jìn)行先導(dǎo)測(cè)試時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人們談?wù)撳X和談?wù)摼唧w的失去、絕望事件不一樣，最終他們花了六個(gè)月確定下一系列能讓人聽懂的開放問題，且有足夠空間給出自己的故事。問題如下：1.請(qǐng)談?wù)労湾X有關(guān)的一些早年經(jīng)歷吧。你成長(zhǎng)至今，錢在你生活里意味著什么，起著怎樣的作用？

2.隨便說說，你覺得自己更喜歡花錢（spender）還是存錢（saver）？

3.生活中不難留意到，談錢有時(shí)候會(huì)讓人們難以啟齒。你能不能描述出你曾經(jīng)和某人關(guān)于金錢方面有過的一次艱難對(duì)話？

4.在你的原生家庭里，你們討論錢的情況如何（和爸媽 / 兄弟姐妹 / 親戚）？在你如今自己組建的家庭里，討論錢的情況又是如何呢？

5.你有發(fā)現(xiàn)其他什么關(guān)于錢的事情嗎？比如其他一些關(guān)于錢的普遍觀念？

6.你覺得這次談話過程怎樣？你在來之前準(zhǔn)備這次談話的過程怎么樣？注：研究者在事先郵件告訴受訪者對(duì)話將為圍繞這些問題展開，也可以讓他們有個(gè)心理準(zhǔn)備。事后，研究者的現(xiàn)場(chǎng)筆記、對(duì)話錄音和回訪記錄都被逐字轉(zhuǎn)錄整理。在這里，簡(jiǎn)要概括兩個(gè)受訪者的故事，以讓大家理解對(duì)話的方向：1.克里斯朵夫和他妻子正在以極快速度積累資本，而且有一筆潛在的巨額遺產(chǎn)，屬于通俗意義上的“富人”。但他對(duì)這個(gè)標(biāo)簽非常不適，因?yàn)樵谕陼r(shí)期，他的家人把富豪描繪成一種不把別人放在眼里且略顯冷酷無情的生物。于是當(dāng)克里斯朵夫有錢起來后，就尷尬了。他不愿意想起自己做生意賺回來的錢，于是生意場(chǎng)上的他精明、有見地，積極主動(dòng)，但家庭內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)開支則完全聽從妻子的安排。這不是因?yàn)樗麄儥?quán)力關(guān)系或分工如此，因?yàn)榧幢銈€(gè)人私底下，他也只能做到偶爾去看看銀行賬戶和投資情況，可一旦認(rèn)真思考一下自己的土豪程度，他就受不了了。人們對(duì)錢的態(tài)度是矛盾的。一方面害怕貧窮苦困，羨慕富有和閑適；與此同時(shí)又鄙視不擇手段往上爬的人，害怕違背良心和公道而遭到懲罰。數(shù)以萬計(jì)教人如何斂財(cái)?shù)臅?，也不乏提及“追求?cái)富過程引發(fā)的內(nèi)疚感、原罪、與宗教道德有關(guān)的內(nèi)心沖突”等文本。2.瓊從來沒自己掙過錢。最近她靠離婚后理財(cái)顧問為她安排的“補(bǔ)貼”生活。她有不受控制亂買衣服鞋子的行為，以及事后的內(nèi)疚感，這一點(diǎn)與她媽媽和姐姐謹(jǐn)慎的消費(fèi)習(xí)慣截然相反。而且由于女兒酒精和藥物成癮，她已花了上萬美金竭力穩(wěn)定她的情況，但卻沒起作用。于是她放棄了。你可以看到，她花錢如流水，但錢卻回饋她以微不足道的歡愉，甚至沒有能力去影響那些對(duì)她來說重要的人事。階段 1 感官體驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童和成人體驗(yàn)世界的方式很不同，兒童的方式保留有更多感官本能的覺察。其中一位研究者描述了兒時(shí)收到祖父給她的硬幣時(shí)的感受：那是從不便走動(dòng)去附近買玩具或食物的爺爺那里得到的款待……我記得塑料袋和硬幣上有些塵土殘留物，后來我就去洗了手。在另一個(gè)受訪者湯姆的回憶里，有個(gè)路人在他玩耍的草地附近發(fā)現(xiàn)了一美元。然后湯姆一天里剩下的所有時(shí)間都在搜索草坪，想著路人是不是耍了他，其實(shí)硬幣是從兜里掏出來的而不是撿到的。你可以看到兒童與錢的關(guān)系，往往和與他人的聯(lián)結(jié)有關(guān)。階段 2 珍寶溯記憶之河而上，受訪者都清楚記得錢是寶貴的，是獨(dú)特的東西?？死锼苟浞蛴浀冒职值南銦熀欣锸詹刂鴧④姇r(shí)收集到的各國(guó)硬幣：啊，這些異國(guó)情調(diào)的硬幣，作為孩子我簡(jiǎn)直感到狂拽酷炫?。òW，您的作者不小心文風(fēng)崩壞了）同樣酷炫的還有那個(gè)沉甸甸的硬幣收藏罐有關(guān)的傳奇故事，就是我爸爸在東方的經(jīng)歷！雖然小克里斯朵夫?qū)δ呛绣X的價(jià)值沒有一毛錢概念（說不定是越南盾呢），但作為珍寶的金錢往往無關(guān)交易價(jià)值，而關(guān)乎一些值得堅(jiān)持和保留的東西。階段 3 貨幣接下來，兒童會(huì)逐漸意識(shí)到錢很重要，是一種可以賺來又花掉的神奇東東。湯姆說他以前會(huì)賣空瓶子空罐頭，換錢，買糖（多像老電影里的孩子）。我小時(shí)候會(huì)走街串巷收集空的蘇打水啤酒瓶來換點(diǎn)兒錢……從來換不了太多，往往都不到一美元，我大概記得我是用來買糖了。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)錢可以換來其他物品，它作為“珍寶”的神秘價(jià)值就逐漸流失了。同時(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己可以為自己換來想要的東西時(shí)，他們也發(fā)展出了“個(gè)人效能”的感覺，這種感覺被心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為是人生第四個(gè)發(fā)展階段（勤奮對(duì)自卑）的導(dǎo)航燈。階段 4 我的東西當(dāng)孩子學(xué)會(huì)通過努力（賣檸檬水或賣空瓶子）獲得錢后，關(guān)于“這是我的東西（My-ness）”的概念就出現(xiàn)了——和外面那些其他妖艷的錢都不一樣，它是我的。凱蒂說：小時(shí)候我給一個(gè)檸檬汁攤打下手，把賺來的錢藏在衣柜后的一個(gè)香水盒子里。有次我從公園回來，問我媽要錢去買熱狗，她從錢包里拿出一張現(xiàn)金給我。我鬼使神差地聞了一下，居然有我那個(gè)香水盒子的香味，于是我轉(zhuǎn)身大喊“這是我的錢！”我指控了她，結(jié)果還真被我預(yù)料對(duì)了，我媽偷拿了我的錢。不難看出，對(duì)錢的占有權(quán)即便在家族內(nèi)部都會(huì)涇渭分明地劃分一二（也許你家不是這樣，但像凱蒂這樣的孩子絕不止一個(gè)）。從這個(gè)階段開始，金錢對(duì)被試來說變成了實(shí)現(xiàn)自主選擇和自我認(rèn)同的途徑。這一發(fā)展持續(xù)到成年以后，有些人順利直接地完成了，還有些人面臨諸多沖突?？_爾大學(xué)時(shí)就開始賺錢了，還把大部分盈利存進(jìn)一個(gè)單獨(dú)的特殊賬戶，留著未來成家立業(yè)用。她一直存到自己的收入差不多可以隨時(shí)花掉那個(gè)特殊賬戶里的存款都不用擔(dān)心為止。這讓人埃里克森的一句話：“我想象中可能成為的自己，就是我?！彪A段 5 家里的錢當(dāng)孩子開始對(duì)錢有概念，他們就開始觀察爸媽怎么處理錢?？_爾父親失去了收入的一大來源，全家的開銷預(yù)算都少了一大半：他們讓我二選一：要么繼續(xù)在私立學(xué)校念書但賣掉房子，或者留下這所房子，轉(zhuǎn)讀公立學(xué)校。爸媽會(huì)詢問我們幾個(gè)孩子聽完感覺怎么樣……那時(shí)候熟悉的學(xué)校環(huán)境對(duì)我們來說更重要，所以，我們搬家了……整個(gè)搬家過程都很安靜，沒人說話。我有點(diǎn)傷心，因?yàn)橹啦荒茉偃螒{自己的喜好花錢了。另一個(gè)被試洛達(dá)的父親拋妻棄子，但她們很堅(jiān)強(qiáng)：我媽知道怎么對(duì)付經(jīng)濟(jì)問題。所以我從小就和媽媽學(xué)會(huì)了什么能帶給我們糧食救濟(jì)券，什么不行。所以靠 500 美金一個(gè)月的補(bǔ)助還能得到零食雜貨。你懂的，總之，是和大多數(shù)人完全不同的生活方式。盡管這兩個(gè)例子都比較 drama，但也顯示了孩子怎么認(rèn)識(shí)到錢在家里的角色，和外面大千世界的關(guān)系。他們慢慢意識(shí)到錢可以怎樣幫他們?nèi)カ@得或遠(yuǎn)離自己想要的生活。階段 6 家中／外界摸索出上一個(gè)階段的答案后，兒童也遇上了另一個(gè)難題：如何通過錢去理解家庭和自己在社會(huì)中的定位。在舒適但普通的環(huán)境中被撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有的來自富裕家庭的同班同學(xué)平時(shí)揮金如土。而后者如果缺少和普通家庭的互動(dòng)，就會(huì)對(duì)平凡鄰居每天面臨的日常問題一無所知。這個(gè)過程對(duì)孩子和家庭來說可能都是不舒服的，畢竟它推動(dòng)著但又束縛住你對(duì)未來可能性的想象。階段 7 階級(jí)認(rèn)同大部分被試都極其清楚地認(rèn)識(shí)到階級(jí)的存在以及它對(duì)一段關(guān)系的影響，哪怕成年以后都存在。研究表明我國(guó)女大學(xué)生在消費(fèi)行為的情感動(dòng)機(jī)上，除卻對(duì)追求審美和成就感以外，還有 24% 的人會(huì)因仰慕產(chǎn)品名聲，或想炫耀顯擺而掏錢。這無疑與大學(xué)生對(duì)身份地位認(rèn)同的焦慮不安有關(guān)。我們特地沒有詢問被試關(guān)于階級(jí)變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，但從他們討論童年故事的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：那些更有錢的被試傾向于對(duì)財(cái)富輕描淡寫，比如舉出一個(gè)比他更有錢的人作參照，然后把自己定位成“中產(chǎn)階級(jí)”。對(duì)他們來說似乎中產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)自我舒適區(qū)，在里面和其他人一樣就是安全的，而在此范圍外則是孤立隔離的。如果你曾經(jīng)坐進(jìn)咨詢室里，你可能明白，即便在可以坦誠(chéng)內(nèi)心的咨詢室里，當(dāng)治療師和來訪者討論和“錢”有關(guān)的問題時(shí)，也是那么容易局促不安（如果缺乏訓(xùn)練和督導(dǎo)，有時(shí)甚至被避而不談）：在不得不反復(fù)協(xié)商費(fèi)用的時(shí)候感到尷尬；對(duì)一個(gè)拒絕為遲到 / 缺席付費(fèi)的來訪者感到憤怒；或是在提出自己要升高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)感到難為情。西雅圖的心理治療師 Richard Trachtman 遇到一位來訪者，快要從 MBA 項(xiàng)目畢業(yè)的他被二選一的職業(yè)抉擇絆住了腳：一邊是高強(qiáng)高壓，回報(bào)豐厚的職位；另一份工作則相對(duì)輕松，但收入平平。隨治療不斷深入，他們發(fā)現(xiàn)引起來訪內(nèi)心沖突的深層原因是金錢牽扯到來訪內(nèi)心的忠誠(chéng)、羞恥感和性別認(rèn)同。于是他寫了一本書叫做《金錢禁忌》，討論金錢觀如何滲透在生活細(xì)節(jié)各處，塑造著人們的信仰、態(tài)度、行為、職業(yè)規(guī)劃甚至親密關(guān)系，提醒臨床工作者注意錢的隱形威力。而咨詢室外，談?wù)撳X的困難集中在幾方面。怎么管錢就是其中之一，這或許與權(quán)力關(guān)系與自我價(jià)值感掛鉤：有些家庭是夫妻共同理財(cái)，有的則是單方說了算，還有“中國(guó)式特色”是一方父母代為管理。在本研究中，瓊（就是那個(gè)一輩子沒自己賺錢過的）覺得一個(gè)人不應(yīng)該和伴侶“混合資產(chǎn)”。當(dāng)她的閨蜜告訴她自己就是這么干的時(shí)候，她情緒劇烈地爆發(fā)了。這也反映出瓊內(nèi)心深處對(duì)于自己靠別人養(yǎng)活其實(shí)很不安。其次，與錢有關(guān)的信任很容易被破壞也是重要因素。當(dāng)被試借錢給別人，卻發(fā)覺錢沒有按照約定方式花掉時(shí)，往往就會(huì)動(dòng)搖信任。比如克里斯朵夫借錢給鄰居買日常用品后，卻發(fā)現(xiàn)他用來嗑藥了，就很不滿。這是“借錢”的特別之處，即便經(jīng)手給其他人后，仍要按照特定的目標(biāo)和方式使用和歸還才能維系信任，若非如此，人們就會(huì)感到驚訝、失望和不信任。最經(jīng)典的情景恐怕是熟人朋友之間，我們也會(huì)因?yàn)椤跋胩嵝褎e人還錢，又怕顯得自己氣量小，或是讓對(duì)方感到羞愧”的復(fù)雜心理而局促不安，遲遲找不到機(jī)會(huì)開口提醒。因?yàn)槎嗵嵝押孟癫恍湃?，有的人是不想顯得自己急著要回錢。但如果對(duì)方一直借錢不還，也會(huì)影響你對(duì) ta 的看法?！伴_口難”是因?yàn)殄X或多或少都與尷尬和羞恥感有關(guān)，特別是當(dāng)人們有經(jīng)濟(jì)壓力的時(shí)候，但你可以想辦法讓對(duì)話舒服些，比如用文字而非當(dāng)面的方式提醒。60 歲的瑪麗發(fā)現(xiàn)自己付不起房租時(shí)，她羞愧難當(dāng)?shù)叵蚯胺蚯笾：迷谒劝l(fā)制人地在郵件里表達(dá)了自己的羞愧，緩解了當(dāng)面交談的壓力。有 1/3 的成年人認(rèn)為錢代表獨(dú)立自主和安全感：湯姆只投資自己清楚理解的債券，賺錢確保經(jīng)濟(jì)安穩(wěn)，而不把變富看做目標(biāo)。還有 1/3 的人認(rèn)為錢是自我實(shí)現(xiàn)和自我表達(dá)的一種方式：凱蒂面臨著把錢用在日常開銷還是去上寫作課的抉擇。剩下 1/3 的人對(duì)錢很矛盾：克里斯朵夫?qū)ψ约河绣X感到不舒服呀，就會(huì)做一些利他的事情，比如慈善募捐來緩解對(duì)身份的焦慮。如上所言，人會(huì)發(fā)展出不同的處理錢的風(fēng)格，這一點(diǎn)從他們的語言中就可以發(fā)現(xiàn)。蘇，秉承實(shí)用主義金錢觀的女人，會(huì)對(duì)我們的問題感覺無話可說?？_爾則恰恰相反，她因?yàn)樽约簩?duì)此感到矛盾，于是對(duì)我們的提問給出了冗長(zhǎng)、深刻，有時(shí)甚至互相矛盾的分析。錢有時(shí)像颶風(fēng)撞擊船只那樣沖擊人際紐帶，有時(shí)又如同情話撫慰心靈的傷害。當(dāng)我們?cè)谏罾镉龅胶湾X有關(guān)的私密情緒時(shí)，可能會(huì)造起心墻，隔絕傷害，也可能會(huì)最親密的知己袒露心扉，惴惴不安尋求答案。你可能以為你光靠淺層的外在表象就早已徹底看透一個(gè)人，但如果你對(duì)錢與自我、情感的聯(lián)系忽略甚至否認(rèn)，把它對(duì)關(guān)系的考驗(yàn)視作外在敵人而非內(nèi)心價(jià)值的外化，如果不抱持著同理心的恭敬態(tài)度去敞開處理關(guān)系，或許會(huì)失去更深刻理解自己的機(jī)會(huì)。希望你也能像這個(gè)研究的研究者一樣，哪怕面對(duì)原本不同質(zhì)的人群，保持彼此傾聽的態(tài)度，花點(diǎn)時(shí)間尋找錢在你和他人身上的情感聯(lián)結(jié)，也許能為你們找到一些共通之處，融化掉“資本”一詞在聽覺上冰冷的質(zhì)地。所以，欠你很久沒要回的錢，就去要回來吧。實(shí)在不行，還可以轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章給對(duì)方作為友情提示～害怕談錢的關(guān)系也沒多少感情。正如一個(gè)怕談感情傷錢的人大概沒多少錢一個(gè)道理～若你愿意分享你的故事，請(qǐng)點(diǎn)擊：關(guān)于錢的心理問卷：What is Money？，將會(huì)有研究中出現(xiàn)的同樣 6 題等你回答。如果不想說，也可以聽聽下面這首歌。Hallelujah Leonard Cohen-More Best Of我猜，你可能會(huì)喜歡：地上一毛錢不撿，網(wǎng)上一毛錢為何要搶？你的錢都花對(duì)地方了嗎？檢查看看認(rèn)識(shí)斷舍離，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己友心學(xué)院免費(fèi)課回顧：認(rèn)識(shí)斷舍離，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己

作者：砍妹武大心理學(xué)學(xué)士，戲劇工作知乎專欄@文藝的哺乳動(dòng)物參考文獻(xiàn)：Karl Chan-Brown., Anne Douglass., Steen Halling., Julia Keller., Marie McNabb.(2016).What Is Money? A Qualitative Study of Money as Experienced.The Humanistic Psychologist, 44(2), 190-209.Trachtman, R.(1999).The Money Taboo: Its effects in everyday life and in the practice of psychotherapy.Clinical Social Work Joumal, 24(3).Trachtman, R.(2011).Beyond the last taboo: Talking about money in psychotherapy.The Clinician, 42, 9–19.Trachtman, R.(2011).FOLLOW THE MONEY: The Therapist As Detective.Issues In Psychoanalytic Psychology, 33, 77-86.「知乎機(jī)構(gòu)帳號(hào)」是機(jī)構(gòu)用戶專用的知乎帳號(hào)，與知乎社區(qū)內(nèi)原有的個(gè)人帳號(hào)獨(dú)立并行，其使用者為有正規(guī)資質(zhì)的組織機(jī)構(gòu)，包括但不限于科研院所、公益組織、政府機(jī)關(guān)、媒體、企業(yè)等。這不僅是知乎對(duì)機(jī)構(gòu)的「身份認(rèn)證」，更是涵蓋了內(nèi)容流通機(jī)制、帳號(hào)規(guī)范等全套帳號(hào)體系。和個(gè)人帳號(hào)一樣，機(jī)構(gòu)帳號(hào)開通不需要任何費(fèi)用，同時(shí)也受社區(qū)規(guī)范的監(jiān)督管理，并要遵守相關(guān)協(xié)議。目前機(jī)構(gòu)帳號(hào)入駐采用邀請(qǐng)制。您可以通過

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第四篇：談錢傷不起

談錢傷不起

家庭背景、金錢觀、雙方職業(yè)、收入差距等等，決定了不同家庭有不同的經(jīng)濟(jì)模式。中國(guó)人總是不習(xí)慣公開談錢，簽訂婚前協(xié)議、經(jīng)濟(jì)上約法三章始終難以被廣泛接受。實(shí)際上，伴侶間在經(jīng)濟(jì)上“打開天窗說亮話”，不是為了錙銖必較地互相算計(jì)，而是要建立明確的家庭理財(cái)制度，就像比賽前先說明規(guī)則一樣，先小人后君子，反而能避免許多不必要的矛盾。

>>家庭理財(cái)有前提

★首先要財(cái)政公開，夫妻間要大致了解對(duì)方的收入水平，據(jù)此確定家庭采取怎樣的經(jīng)濟(jì)模式。

★每隔一段時(shí)間，雙方應(yīng)該就家庭開銷討論一下，將疑惑或不滿說出來，不妥的地方就要修改。

★要給予對(duì)方足夠的經(jīng)濟(jì)自由度和信任。這是夫妻應(yīng)有的平等，也是尊重彼此的私人空間。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是信任對(duì)方，婚姻關(guān)系也就越穩(wěn)定。

>>定額上繳規(guī)則：雙方根據(jù)收入比例，自留日常車費(fèi)、餐費(fèi)、服飾費(fèi)、應(yīng)酬費(fèi)用，同時(shí)將收入的較多部分放入“家庭基金”，兩人共同管理。

適合人群：中等收入，雙方消費(fèi)相對(duì)克制，夫妻收入差距不大的家庭。

★矛盾易發(fā)點(diǎn)：不要讓一個(gè)人長(zhǎng)期占有家庭賬戶的使用權(quán)，也不要遇到小事就隨便動(dòng)用賬戶里的錢。賬戶資金流動(dòng)要透明。

>>不完全AA制規(guī)則：雙方各自獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，共同分?jǐn)偧彝ブС?。比如小孩的教育支出?*開，丈夫出百分之六十，妻子出百分之四十。

適合人群：夫妻收入差距較大，雙方追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

★矛盾易發(fā)點(diǎn)：要把握好度，不要讓對(duì)方覺得夫妻間多了算計(jì)，少了人情味。比如雙方按比例付款出國(guó)度假，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的一方應(yīng)該考慮較弱一方的承受能力，不要選擇過分昂貴的消費(fèi)點(diǎn)，或者干脆做好適當(dāng)“吃虧”的準(zhǔn)備。

>>一方管家 規(guī)則：一方留下少量日?；ㄙM(fèi)，其余收入全部上交管賬的伴侶。

適合人群：夫妻觀念相對(duì)傳統(tǒng)，收入穩(wěn)定，有較強(qiáng)的儲(chǔ)蓄、理財(cái)欲望，金錢觀高度統(tǒng)一，彼此極其信任。

★矛盾易發(fā)點(diǎn)：這種家庭通常老婆管賬，不應(yīng)對(duì)丈夫過于苛刻，讓他失去男人應(yīng)有的尊嚴(yán)。管賬的一方要經(jīng)常通報(bào)財(cái)產(chǎn)，不能忽視對(duì)方知情權(quán)。

>>避開“管家”雷區(qū) 夫妻間哪些“算計(jì)”最傷人？看看下面的提醒。

★一方的父母或家人需要治病等大額花費(fèi)，另一方遲遲不愿出資。這種情況多發(fā)生于AA制家庭，很多突發(fā)重大事件，必須雙方聯(lián)手才能共度難關(guān)。等待要錢的一方開口借錢，其實(shí)已經(jīng)傷了感情。

★妻子發(fā)現(xiàn)丈夫的私房錢，大發(fā)雷霆，不依不饒。太太雖然管家，但有時(shí)也要睜一只眼閉一只眼，適量的小金庫無傷大雅--至少，每個(gè)女人都希望生日當(dāng)天收到先生的禮物吧！★一方擅自拿共同財(cái)產(chǎn)投資，投資失敗，血本無歸。很多冒險(xiǎn)心理強(qiáng)的男人會(huì)犯這種錯(cuò)誤，妻子也許出于情義忍氣吞聲，但這種行為實(shí)際上已經(jīng)到了擅自處理共同財(cái)產(chǎn)、違反《婚姻法》的程度。

第五篇：如何避免傷感情的同學(xué)聚會(huì)

如何避免傷感情的同學(xué)聚會(huì)

（文/無心聽花語）

每年暑假，是同學(xué)聚會(huì)的高峰期。小學(xué)、初中、高中乃至本科、碩士和博士班同學(xué)都會(huì)有各種周年性質(zhì)的聚會(huì)。老同學(xué)難得一次聚會(huì)，固然是件共敘同窗友誼的好事。但是，我們也不能否認(rèn)，如今不少所謂同學(xué)聚會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了聚會(huì)的本意，而變成一種胡吹海喝的酒肉會(huì)，甚至演變成一種“學(xué)業(yè)成績(jī)與個(gè)人財(cái)富成反比”的見證會(huì)。

同學(xué)聚會(huì)，自然都希望能真正起到聯(lián)絡(luò)同窗情的作用，看看多年不見的老同學(xué)現(xiàn)在怎么樣了，同學(xué)之中若能在商場(chǎng)、官場(chǎng)以及職場(chǎng)中能有合作也是最好不過了。我想，誰也不愿意參加一個(gè)充滿赤裸裸金錢意味、毫無情感交流的同學(xué)聚會(huì)。那么，我們究竟該如何避免一些不僅不能增進(jìn)感情反而可能傷害感情的同學(xué)聚會(huì)呢？

一看聚會(huì)組織者。組織者角色很大程度上決定著聚會(huì)的性質(zhì)。一般而言，由母校或班主任出面組織的，在源頭上可以大大減少聚會(huì)變質(zhì)的可能。在現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)聚會(huì)通常是由班長(zhǎng)牽頭組織的，這也未嘗不可，前提是這個(gè)班長(zhǎng)應(yīng)該具有較強(qiáng)的公信力，如果不是，那我們就應(yīng)該好好考量了。我們要小心幾種聚會(huì)組織者類型，包括現(xiàn)在過得最滋潤(rùn)的同學(xué)發(fā)起的聚會(huì)，原先成績(jī)最差現(xiàn)在開名車住豪宅包二奶的同學(xué)發(fā)起的聚會(huì)，有花花公子或嫵媚妖嬈美稱的同學(xué)發(fā)起的聚會(huì)。我們還要警惕曾經(jīng)一度消失最近又異?；钴S的同學(xué)發(fā)起的聚會(huì)，搞不好該同學(xué)已經(jīng)被傳銷組織洗過腦，同學(xué)聚會(huì)變成傳銷會(huì)，性質(zhì)可就嚴(yán)重了。我們也不能參加那種借聯(lián)絡(luò)感情之名行婚姻越軌之實(shí)的所謂同學(xué)聚會(huì)，不少婚變其實(shí)是從同學(xué)會(huì)開始的。

二看聚會(huì)出資情況。一般而言，無論大小的聚會(huì)，都多少需要花一筆經(jīng)費(fèi)。我們應(yīng)該參加的是花費(fèi)不多且每人都有份出資的同學(xué)聚會(huì)。如果是豪華聚會(huì)，比如動(dòng)輒花費(fèi)幾萬塊的聚會(huì)請(qǐng)謹(jǐn)慎參加，MBA同學(xué)聚會(huì)例外。我們還要堅(jiān)決拒絕或婉言謝絕參加由一位財(cái)大氣粗的同學(xué)包攬所有費(fèi)用的聚會(huì)，即使富翁同學(xué)其實(shí)沒有別的涵義，也絲毫不能改變大多數(shù)同學(xué)的心理陰影，我們每一個(gè)人都不該帶著心理陰影去參加聚會(huì)。

三看聚會(huì)地點(diǎn)。這也在一定程度上決定著聚會(huì)性質(zhì)。同學(xué)聚會(huì)最好選在母?；蛘吣感Ｖ苓叡舜硕际煜さ木蹠?huì)場(chǎng)所，比如曾經(jīng)的畢業(yè)晚宴場(chǎng)地、往年的聚會(huì)場(chǎng)所或者其它一些有紀(jì)念意義的場(chǎng)所。如果聚會(huì)地點(diǎn)是某位同學(xué)的豪華別墅或私家宅院，請(qǐng)斟酌清楚后再?zèng)Q定是否參加。如果聚會(huì)地點(diǎn)是某位當(dāng)官的同學(xué)通過關(guān)系而減免費(fèi)用的場(chǎng)所也最好不要去，一旦這個(gè)官員同學(xué)今后有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，我們這些同學(xué)心里都會(huì)不安。

我參加過幾次同學(xué)聚會(huì)，都是花費(fèi)不多、每人湊份子且以交流為主吃喝為次的聚會(huì)，尤其是一次高中同學(xué)聚會(huì)給我留下深刻印象。那次聚會(huì)由在高校任教的班長(zhǎng)組織，聚會(huì)地點(diǎn)就在離母校不遠(yuǎn)的一家我們常去喝酒看球的小酒館中，小酒館幾年不見，老板娘依舊，菜風(fēng)味依舊，破裝修依舊，一進(jìn)門就能勾起大家的美好回憶，相聚甚歡，其樂融融。