第一篇：反方一辯

科技發(fā)展是弊大

人類跨入21世紀(jì)，世界發(fā)生了多少驚人的變化。在人們?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展欣喜之余，又經(jīng)歷了更好的不安甚至災(zāi)難。除了對高科技特別是生物科技的發(fā)展所帶來的恐慌之外，戰(zhàn)爭和疾病似乎直接將人類帶到了地獄之門。各種病毒的侵入,汽車身后的尾氣,工廠的廢氣等等無補(bǔ)侵害著我們美麗的家園.試問為什么我們的家園受到了威脅,為什么樹木被大量的砍伐,為什么空氣不在新鮮,這一切一切正是科技帶來的種種罪證.現(xiàn)代科技是給我們帶了一些舒適與方便,可同時(shí)也帶了幅面影響,試問沒有了美好的環(huán)境人類該怎么舒適生存呢?如果人們還不趕快對自己犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行補(bǔ)救的話,人類終將會被科技所毀滅.科技發(fā)展是給我們的生活帶來了好處,這點(diǎn)我們并沒有否認(rèn).但是我方認(rèn)為科技帶來的弊處大于利的.首先汽車雖方便了我們的出行,但牌坊的尾氣造成環(huán)境的污染,影響人類健康.其次,電視等娛樂設(shè)施的出現(xiàn),雖然給人們帶來了方便,但是卻無形的阻隔了人與人之間的交流，是人情淡薄.還有就是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),是一些不法分子有了可乘之機(jī),擾亂人們的生活等等著一系列你們所謂的高科技所帶來的副作用，是不可否認(rèn)，試問我們怎么能坐視不理呢？試問如果沒有科技的阻撓又和需現(xiàn)在費(fèi)這么大力氣去宣傳保護(hù)環(huán)境呢？再說現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)問題正是大家所苦惱的，網(wǎng)絡(luò)是許多本 該是祖國幸福的花朵的少年誤入歧途，走上犯罪的道路．你說網(wǎng)絡(luò)雖然可以方便我們查找資料，可是這么一個(gè)小優(yōu)點(diǎn)又怎能和祖國的未來相比呢？

當(dāng)今社會，科學(xué)發(fā)展迅速，許多高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，電腦、汽車、洗碗機(jī)、洗衣機(jī)……已經(jīng)走入尋常人家的生活。它們確實(shí)給我們的生活帶來了不少便利，但是與此同時(shí)，它們也使人類的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因?yàn)橹灰秒娔X就能辦到；有了汽車，人們不再習(xí)慣走路散步，取而代之的是開車兜風(fēng)；有了洗碗機(jī)，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類會忘記怎樣洗碗?？萍嫉陌l(fā)展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會讓電腦代替人腦，機(jī)器代替雙手，到時(shí)主宰這個(gè)世界的不再是我們自以為聰明的人類，而是那些人類發(fā)明的機(jī)器！所以，我認(rèn)為：科技的發(fā)展會抑制人的全面發(fā)展！

再如飛機(jī)、火箭、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星最初都是為軍事戰(zhàn)爭而出現(xiàn)的相同的科技在為人類造福的同時(shí)也被用作毀滅人類的幫兇。所以我認(rèn)為：科技發(fā)展弊大于利！

第二篇：反方一辯稿

感謝主席、評委已及在場的各位觀眾。今天我代表我方向大家闡述，豬八戒比孫悟空更適合當(dāng)企業(yè)員工。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展要進(jìn)步，那必須要一群管的住的員工，而孫悟空雖然本領(lǐng)很高但是他不服從管理，在三打白骨精，全滅強(qiáng)盜土匪等章節(jié)都能看出。豬八戒雖然本領(lǐng)不及悟空，但他本分肯干，在高老莊，化齋等都可以看出。下面我以下幾點(diǎn)介紹豬八戒，首先豬八戒沉穩(wěn)踏實(shí)，能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事現(xiàn)在一定不做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經(jīng)的路上，豬八戒和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當(dāng)然前提是師兄孫悟空不被擒獲。其次豬八戒忠誠耿直，既然做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去者。一路上經(jīng)過了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。組織上認(rèn)為，對人忠誠對組織也就忠誠。再次豬八戒老實(shí)厚道，都說老實(shí)人可靠。但是，有人對這一點(diǎn)表示懷疑：去西天取經(jīng)時(shí)，他就常常偷懶?；?，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺。對于這一點(diǎn)，組織上進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的考察和論證，最終得出的結(jié)論是：這樣的認(rèn)為有失偏頗。當(dāng)時(shí)孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨(dú)斷專行、飛揚(yáng)跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個(gè)金箍咒，他怎么可能把一個(gè)肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么，他一個(gè)小小的豬八戒好能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實(shí)。最后，豬八戒圓滑變通，他常常能調(diào)劑師徒幾人的關(guān)系，縱然他會在唐僧面前說大師兄悟空的壞話，但他沒有真正意義上害過悟空，重要的是有豬八戒在其中調(diào)和，使得整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加具有向心力和凝聚力，更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)效益。因此，綜上所訴，我方認(rèn)為豬八戒更適合當(dāng)企業(yè)員工。

第三篇：反方一辯稿

反方一辯稿：

主席、各位評委、對方辯友，大家下午好！

我方認(rèn)為，做中行最好的員工，能力比責(zé)任感更重要！泱泱中華，百年中行，我們一直在追求卓越，員工在追求做最好的員工，中行在奔向最好的銀行。對方辯友的一番慷慨陳詞，讓我們意識到責(zé)任感的不可或缺；也明確了我們今天的討論的基礎(chǔ)，那就是做中行最好的員工一定是有責(zé)任感的，那是什么讓我們成為最好的員工，是能力使然！

首先讓我們來明確今天命題中的幾個(gè)關(guān)鍵詞，第一，什么是中行最好的員工，很簡單，那就是最高效完成本職工作，創(chuàng)造最好的崗位價(jià)值的員工。第二，什么是責(zé)任感，責(zé)任感是對責(zé)任的主觀認(rèn)同感，是主觀上想把工作做好的心態(tài)。第三，什么是能力，能力就是完成一項(xiàng)目標(biāo)或任務(wù)所表現(xiàn)出來的素質(zhì)，包括專業(yè)能力、創(chuàng)新能力、溝通協(xié)作能力等。今天我們要做中行最好的員工，比較的是哪個(gè)“更”重要，那就意味著二者都重要的前提下，誰能讓我們高效完成工作，實(shí)現(xiàn)崗位價(jià)值，成就最好的中國銀行，我們認(rèn)為“能力才是硬道理”！我方將從以下三個(gè)方面展開論述：

第一，中國銀行的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)決定了做中行最好的員工能力比責(zé)任感更重要。中國銀行的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)是，將中行建成為全球化進(jìn)程中優(yōu)勢領(lǐng)先的銀行，在科技變革中引領(lǐng)生活方式的銀行，在市場競爭中贏得客戶追隨的銀行。我們中行人從最初一步步走到現(xiàn)在離不開任勞任怨的精神、離不開對工作的責(zé)任感，離不開中行良好的激勵(lì)措施和考核機(jī)制，但是我們開拓國際金融的專業(yè)素質(zhì)、是我們專研技術(shù)的緊隨時(shí)代步伐的創(chuàng)新能力、是我們能為客戶解決各種問題的專業(yè)能力，才是讓我們中行人在代代相傳實(shí)現(xiàn)突破與發(fā)展。在同業(yè)競爭激烈，金融服務(wù)日新月異的今天，沒有真才實(shí)學(xué)，我們生存的空間只會越來越小，企業(yè)發(fā)展的道路也會越來越窄，是30萬中行人的鉆研業(yè)務(wù)、敢為人先、敢于創(chuàng)新的卓越能力才讓百年中行在競爭中屹立不倒，也只有能力讓讓我們實(shí)現(xiàn)下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)。

第二

對責(zé)任感的重要性我恩不可否認(rèn)，但什么是責(zé)任感，確眾說紛紜，我們查閱很多詞典，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭?！?，對責(zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。其他一些小型詞典認(rèn)為，現(xiàn)在對責(zé)任感的重要性無人懷疑，但對責(zé)任感的解釋和說明則眾說紛紜。也許正因?yàn)槿绱嘶蛟S是難以定義，被認(rèn)為是我國最具權(quán)威性的兼有字典、語文詞典和百科詞典功能的大型綜合性辭典《辭?！罚瑢ω?zé)任感這一反映人類最基本特性的詞語竟然沒有收錄。倒是一些中小型詞典收入了“責(zé)任感”一詞，但釋義都只有簡單的一句話，如“自覺做好分內(nèi)事的心情”、“自覺地把分內(nèi)的事做好的心情”和“想做好應(yīng)該承擔(dān)的事情的心情”等等

: 責(zé)任感指的是對組織的安排抱著盡善盡美的態(tài)度去完成,對于那些組織需要卻不一定需要自己去完成的任務(wù)能夠勇敢的承擔(dān)下來并盡心完成。

什么是責(zé)任感 所謂責(zé)任感,就是自覺地把分內(nèi)的事做好的意識。

第四篇：愚公移山反方一辯稿

一辯辯論稿（刪減后）主席，各位評委，大家好。

我方認(rèn)為，愚公搬山不如搬家。

（環(huán)境）首先，移山之舉其實(shí)是出于一己之私，卻遺害無窮，比如環(huán)境破壞。將方七百里高萬仞的兩座大山就那樣投入海里會造成什么后果？海平面上升。海水入侵，淹沒良田。絕對是害人了。那對己呢？運(yùn)土塵污染了壞境，砍伐樹木破壞了生態(tài)，最終生物多樣性減少，不利于人與自然和諧共處，不利于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?。∥覀儸F(xiàn)在就吃了不少生態(tài)破壞的虧。

（得助于神）其次，愚公移山畢竟只是一個(gè)神話是一個(gè)虛構(gòu)的故事，其目的在于提倡直面困難的精神，激勵(lì)后人，而非鼓勵(lì)后人追隨其移山的行為，就類似于夸父逐日、精衛(wèi)填海的神話故事。何況，愚公移山的成功，但畢竟源于神助。也就是說愚公的行動對移山?jīng)]有直接的作用。這樣的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不說帶有投機(jī)取巧的思想，于是人們就期盼著神的恩賜。

（創(chuàng)新，不要固步自封）最后，相對移山，搬家實(shí)則明智之舉。搬家在效率上來說就更勝一籌。要知時(shí)光可貴，生命無價(jià)，與其碌碌一生搬土移山，還不如直接搬去平原沃土，展開新的美好生活。而且，搬家代表著一種創(chuàng)新之舉。當(dāng)然，我方肯定愚公堅(jiān)定不移的決心和鍥而不舍的行動。但，萬事皆有度，一旦越過了限度，這堅(jiān)定不移就變成了倔強(qiáng)偏執(zhí)，這鍥而不舍就變成了死鉆牛角尖兒。山不轉(zhuǎn)，水要轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)，人要轉(zhuǎn)。與其死磕著移山這一種方法，不如改變思路，換一個(gè)住處。這種變通不是逃避，而是一種智慧，一種進(jìn)步。

總結(jié)陳詞：綜上所訴，移山是不明智之舉，是破壞生態(tài)之舉，是專制集權(quán)之舉，是沒有博愛情懷之舉，是片面看問題之舉，是自私自利之舉。只有走出封閉千年的愚公的山，我們才能走上中華民族開拓創(chuàng)新的新征程。

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第五篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席：

中共中央總書記胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律監(jiān)察委員會第六次全體會議上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決反對腐敗，嚴(yán)厲懲治腐敗分子，以反腐敗斗爭的實(shí)際成效取信于民。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關(guān)鍵看實(shí)效。

首先，開篇解題：反腐倡廉根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋為“反對腐敗，提倡廉潔”，是政治倫理學(xué)術(shù)語，靠為依靠意，嚴(yán)懲意為嚴(yán)厲的懲罰，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我來陳訴我方立論。首先，我想強(qiáng)調(diào)一下我方所說的嚴(yán)懲，嚴(yán)懲既包括道德的嚴(yán)懲，也包括法律的嚴(yán)懲。道德的嚴(yán)懲是指社會輿論給予的強(qiáng)烈譴責(zé)；而法律的嚴(yán)懲可分為兩個(gè)方面：

一、對于不嚴(yán)格的執(zhí)法人員，我們要嚴(yán)查嚴(yán)辦；

二、加大法律的懲罰力度。之所以會有社會輿論，是因?yàn)槿嗣翊蟊妳⑴c到了社會中來，發(fā)表了自己的見解和心聲；而法律也是由人民修改通過并產(chǎn)生的，它不是由某一個(gè)人或某幾個(gè)人所決定的，它表達(dá)的是人民的意志，所以，不管是道德的嚴(yán)懲還是法律的嚴(yán)懲，都是由人民自己掌握的，這樣看來，嚴(yán)懲怎能不取信于人民？

其次，用嚴(yán)懲達(dá)到成效取信于民效率高。表率要產(chǎn)生一定的實(shí)效，是一個(gè)漫長的積累過程，而在這個(gè)過程中，腐敗會繼續(xù)惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。嚴(yán)懲相對于表率則起到了立竿見影的效果，只要有腐敗的發(fā)生，我們將能用快而有效的方式將其扼殺在搖籃里。

最后，用嚴(yán)懲達(dá)到成效取信于民效果好。國家領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)對于反腐倡廉的工作要堅(jiān)持“標(biāo)本兼治，綜合治理，懲防并舉”的方針。根據(jù)犯罪心理學(xué)，人在犯罪的過程中心理活動從最初的孤獨(dú)感會變化到最后的悔恨感。嚴(yán)懲既可以在腐敗發(fā)生前起到預(yù)防的作用，也可以在腐敗發(fā)生后起到懲治的作用，并從根本消除人們鉆法律空子的僥幸心理，所以，用嚴(yán)懲反腐倡廉，既治標(biāo)又治本。而對方辯友所說的表率只強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)作用，卻忽略了實(shí)際效果。

對于面臨新發(fā)展，新挑戰(zhàn)的中國，反腐倡廉工作不能小覷，希望對方辯友認(rèn)清事實(shí)，敢作敢為，勇挑重任，而不是空喊口號，沒有實(shí)效，切不可辜負(fù)國家和人民給予當(dāng)代大學(xué)生的厚望?。≈x謝！