第一篇：反方二辯（精選）

反方二辯：

成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個(gè)人心中堅(jiān)定的目標(biāo)，在于每個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力，更在于每個(gè)人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒(méi)有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們?cè)谌松衅诖?機(jī)遇?降臨的時(shí)候，你是否想到過(guò)愛(ài)迪生發(fā)明燈泡過(guò)程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時(shí),用了無(wú)數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。

對(duì)方一辯在開(kāi)題中便說(shuō)：“機(jī)遇是對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)”。也就是說(shuō)，成功在于有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。對(duì)方二辯又說(shuō)：“在所有因素中能起決定性的因素就是關(guān)鍵”。也就是說(shuō)成功的決定性因素就是有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。既然機(jī)遇在成功中起決定性因素，那就是說(shuō)有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)對(duì)成功起決定性作用。

由以上對(duì)方發(fā)言可以看出，對(duì)方把機(jī)遇的出現(xiàn)與機(jī)遇出現(xiàn)的前提分割開(kāi)來(lái)。完全沒(méi)有領(lǐng)悟我方一辯的真正意思，我們承認(rèn)機(jī)遇的存在，但它并不是成功的決定因素。機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實(shí)就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來(lái)決定的，它只是成功的一個(gè)伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來(lái)決定的。革命的成功不是因?yàn)槌晒δ且豢痰挠欣蛩貨Q定的，而是幾十年的艱苦斗爭(zhēng)決定了這些有利因素的出現(xiàn)，成功與否，在于它的奮斗過(guò)程，而不能把它的伴生因素當(dāng)做決定它的因素。機(jī)遇不是空穴來(lái)風(fēng)，它是創(chuàng)造的，在對(duì)方二辯中我們也看到，他們承認(rèn)機(jī)遇在于創(chuàng)造，而不是守株待兔，那就說(shuō)明，真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程，而不是好運(yùn)氣或好命運(yùn)帶來(lái)的機(jī)遇。

航天飛機(jī)的研制成功是人類(lèi)一大進(jìn)步，伴隨發(fā)射成功的機(jī)遇有發(fā)射那天適合的風(fēng)力、天氣、技術(shù)、安全等。是它們決定了航天飛機(jī)的研制成功嗎？不是！因?yàn)檫@些機(jī)遇全部都是通過(guò)科技人員幾十年來(lái)孜孜不倦的努力而決定的，是通過(guò)天文、地理、工程等各方面科研人員努力選擇與創(chuàng)造的。所以說(shuō)成功不是由伴隨成功的有利因素決定的，更不是憑上蒼賜予的好運(yùn)氣決定，而是成功出現(xiàn)之前的所有付出及努力過(guò)程所決定。

在事物發(fā)展過(guò)程中，如果方向錯(cuò)了，那么就注定要失敗的，即使擁有再多的有利因素，那也決定不了成功的，因?yàn)殚_(kāi)始就已經(jīng)錯(cuò)了。所以，決定成功的因素在于成功之前所有的過(guò)程，而并非某些所謂機(jī)遇的出現(xiàn)。任何把機(jī)遇當(dāng)做成功與否決定性因素的想法，都是漠視事物發(fā)展過(guò)程，脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的想法。

正方三辯：

尊敬的各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，你們好，很高興能在這里和大家一起探討交流！

對(duì)方二辯說(shuō)“成功是汗水和堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果?！边@是不切實(shí)際的。付出努力了不見(jiàn)得能成功。超女們一夜成名，她們之前都具備了實(shí)力，過(guò)程中付出了努力都不假，但如果沒(méi)有“超女”比賽這個(gè)機(jī)遇，她們肯定都還在默默無(wú)聞的繼續(xù)“努力”，你能說(shuō)機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵嗎？再試問(wèn)一下對(duì)方辯友：在這場(chǎng)辯論賽中，僅僅靠你們“心中有堅(jiān)定的目標(biāo)、不畏艱險(xiǎn)、克服困難的毅力和誓不罷休的決心”，僅僅靠私下里準(zhǔn)備辯詞、摩拳擦掌就夠了嗎？就一定能成功嗎？你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天時(shí)地利人和么”？沒(méi)有給你這次辯論的機(jī)會(huì)，何來(lái)你我口才的展現(xiàn)？這次機(jī)遇，正是辯論成功的關(guān)鍵！

對(duì)方辯友還說(shuō)：“機(jī)遇是什么，機(jī)遇其實(shí)就是成功一霎那間所具備的所有有利因素，成功的出現(xiàn)不是由它來(lái)決定的，它只是成功的一個(gè)伴生物，它的出現(xiàn)是由在它之前所有的付出與努力來(lái)決定的。”這顯然也是無(wú)視機(jī)遇的重要性。對(duì)方辯友把機(jī)遇當(dāng)成成功的伴生物，我方認(rèn)為恰恰相反，成功才是機(jī)遇的伴生物。成功是結(jié)果，機(jī)遇是條件，條件怎會(huì)是結(jié)果的伴生物呢？剛才的例子已經(jīng)說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，再舉個(gè)例子吧：在毛主席時(shí)代，只要是腳踏實(shí)地，積極肯干的就是勞動(dòng)模范，就是光榮。那是他們的機(jī)遇，他們生在了毛主席時(shí)代。若是他們生于二十一世紀(jì)，不用說(shuō)大家也可以想到他們的境況會(huì)是怎么樣了吧？腳踏實(shí)地埋頭苦干的人可能永遠(yuǎn)是不起眼的角色，還易被人欺負(fù)被人看不起，甚至謂以“無(wú)用”的稱(chēng)號(hào)。盡管他們是社會(huì)的脊梁和主流，但不是所有默默奉獻(xiàn)者都有如此好的命運(yùn)，如同保先教育使得一大批腳踏實(shí)地的人變成模范，正是保先活動(dòng)這個(gè)機(jī)遇才能讓他們發(fā)光發(fā)亮。同樣的材質(zhì)，為何在不同的時(shí)期會(huì)有完全不同的效果呢？顯然，這是機(jī)遇的問(wèn)題，是機(jī)遇把他們的努力轉(zhuǎn)化為成功。

對(duì)方辯友說(shuō)：“真正決定成功的是創(chuàng)造機(jī)遇的過(guò)程?！焙芨吲d看到對(duì)方把成功和創(chuàng)造機(jī)遇連接了起來(lái)，對(duì)方終于也承認(rèn)了機(jī)遇的重要性，這是不是也說(shuō)明了機(jī)遇是成功的關(guān)鍵了呢？對(duì)方還談到了航天飛機(jī)的發(fā)射。天氣固然是機(jī)遇，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的進(jìn)步和發(fā)展，改革開(kāi)放帶來(lái)的科學(xué)的春天，這何嘗不是機(jī)遇？何嘗不是中國(guó)航天事業(yè)得以飛速發(fā)展的關(guān)鍵？在那個(gè)**的年代，有多少發(fā)明創(chuàng)造中途夭折？有多少科技工作者的心血付之東流？這么鮮明的對(duì)比，強(qiáng)烈的反差，難道還不能說(shuō)明：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵嗎？

綜上所述，我們始終認(rèn)為：實(shí)力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是關(guān)鍵。

反方三辯：

尊敬的各位來(lái)賓對(duì)方辯友你們好很高興能和大家一起真誠(chéng)地學(xué)習(xí)交流

請(qǐng)對(duì)方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡(jiǎn)單的道理誰(shuí)都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒(méi)有能力的人，他也不會(huì)成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國(guó)巴斯坦說(shuō)過(guò)：偶然的機(jī)會(huì)不會(huì)幫助準(zhǔn)備不周的人。對(duì)，事實(shí)就是這樣的，我想對(duì)方辯友不會(huì)不承認(rèn)的。就拿最最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子來(lái)說(shuō)吧，“小時(shí)候偷針，長(zhǎng)大了偷金”。說(shuō)的不就是小的時(shí)候有了偷拿別人一根針的機(jī)會(huì)，后來(lái)長(zhǎng)大了，利用了很多機(jī)會(huì)偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說(shuō)這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請(qǐng)對(duì)方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的成功歷程吧！

對(duì)方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺(tái)讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)懷有超女夢(mèng)想熱愛(ài)音樂(lè)的女孩，超女的舞臺(tái)同樣是為她們開(kāi)放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說(shuō)從超女一路走來(lái)的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開(kāi)的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說(shuō)是他們沒(méi)有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂(lè)之說(shuō)，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對(duì)方辯友的觀點(diǎn)是說(shuō)超女的舞臺(tái)朝誰(shuí)開(kāi)放，誰(shuí)就成功了！機(jī)遇本來(lái)就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會(huì)空坐一生嗎？

俗話說(shuō)，是金子總是會(huì)發(fā)光的。每一個(gè)人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來(lái)提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來(lái)。機(jī)遇是什么？請(qǐng)對(duì)方辯友別混淆概念了！對(duì)于一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個(gè)人才可能取得適合自己個(gè)性的成功。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個(gè)人的主觀條件，包括個(gè)人知識(shí)的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無(wú)數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個(gè)始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會(huì)等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問(wèn)：對(duì)方辯友，是不是蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，也能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過(guò)是成功的一個(gè)因素罷了！

第二篇：反方二辯陳詞

反方二辯陳詞

謝謝主席！

尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，各位同學(xué)： 大家好!通過(guò)剛才我方一辯的陳詞，相信大家已經(jīng)對(duì)我方觀點(diǎn)有所了解，下面就由我對(duì)我方觀點(diǎn)在理論和事實(shí)方面進(jìn)行補(bǔ)充。

首先，從哆啦A夢(mèng)的角度來(lái)講，它應(yīng)掌握好幫助的“度”。在哲學(xué)上，度是保持事物的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，超出度的范圍，一物就會(huì)轉(zhuǎn)化為他物，度的哲學(xué)范疇告訴我們，在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題是要掌握適度的原則。而且我們的祖先喜歡并擅長(zhǎng)的思維方式和處世為人的態(tài)度也是在雙方中尋求一個(gè)恰到好處的度。這讓人不由自主的聯(lián)想到了走鋼絲：主旨是保持平衡的狀態(tài)，穩(wěn)住不致掉下來(lái)；不偏不倚正是所需的“度”。而事實(shí)上，哆啦A夢(mèng)顯然并沒(méi)有掌握好它幫大雄的“度”，并且只要大雄拿出銅鑼燒時(shí)，哆啦A夢(mèng)總是有求必應(yīng)的。作為一名益友，它在任何時(shí)候都不能喪失自己為人處事的原則，并且應(yīng)學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膸椭笮邸?/p>

其次，從大雄的角度來(lái)講，大雄生性懶惰，做事只有三分鐘熱情；不肯讀書(shū)，上課不專(zhuān)心，總是睡覺(jué)及做白日夢(mèng), 哆啦A夢(mèng)應(yīng)該懂得如何去幫。作為一個(gè)真正的益友，哆啦A夢(mèng)所作的應(yīng)該是勸大雄好好學(xué)習(xí)，改正不好的習(xí)慣，而不是一次又一次的拿出記憶面包、滿分筆、任意門(mén)等工具來(lái)幫助他，也正是由于這種毫無(wú)原則的幫助對(duì)大雄產(chǎn)出了不良的影響，首先使大雄逐漸形成了依賴(lài)型人格，變成了一個(gè)依靠他人的人，不能夠自己去解決問(wèn)題。其次使大雄的欲望泛濫。當(dāng)欲望達(dá)到無(wú)限大的時(shí)候，人也會(huì)喪失為人處世的基本原則。最后，哆啦A夢(mèng)在無(wú)形中也限制了大雄的人際交往圈，減少了他與其他朋友的互動(dòng)。有句話說(shuō)：靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠。看來(lái)，大雄不應(yīng)該如此依賴(lài)哆啦A夢(mèng)，他應(yīng)學(xué)著靠自己。

再言之，一名益友應(yīng)該讓朋友懂得自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。哆啦A夢(mèng)通過(guò)工具幫助大雄可以說(shuō)是投機(jī)取巧，但是大雄對(duì)這種方式卻樂(lè)此不疲。此種方式建立在對(duì)他人不公平的基礎(chǔ)上，例如滿分筆即使達(dá)到了他的目的，也失去了學(xué)習(xí)的意義。難道我們能把自己的快樂(lè)和成功建立在別人的痛苦之上嗎？我想大家都懂的。

最后，我想說(shuō)的是，成長(zhǎng)是有坎坷的，哪有人沒(méi)有磕磕絆絆。哆啦A夢(mèng)給大雄提供的一直是一個(gè)順境，然而現(xiàn)實(shí)生活中，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，逆境更能出人才。逆境可以讓人得到更多的經(jīng)驗(yàn)，讓人更快成長(zhǎng)，而不是成為溫室里的花朵。

現(xiàn)在對(duì)方辯友依舊要理直氣壯的認(rèn)為哆啦A夢(mèng)是大雄的益友，那我方也無(wú)言以對(duì)了??！

第三篇：人性本惡_辯論賽反方二辯

1.我感覺(jué)人性是本惡的,因?yàn)橛泻贸缘钠鋵?shí)我第一是先想到自己，但是因?yàn)樯鐣?huì)道德約束等問(wèn)題，我就先給了父母，還有如果看到有人掉了錢(qián)，我第一想的是自己先撿了花（絕對(duì)的本能想法），可因?yàn)樯鐣?huì)上的宣傳。所以我才特別不情愿的還給那人。在關(guān)系到自己的利益時(shí)，人的本性就會(huì)顯露出來(lái)．所以說(shuō)，人性本惡。如果人性是善的這樣就會(huì)先人后已，如果侵犯到自己利益了還會(huì)這樣么？大家憑良心講講

2.在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆?，為什么要懲治的制度呢?/p>

就是由于性本惡了,所以才要外再的環(huán)境去熏陶和改變他

3.我親眼看見(jiàn)一個(gè)小孩子拿著玩具槍對(duì)著一個(gè)小伙伴面目猙獰的說(shuō)我要斃了你！！人說(shuō)白了他也是一中動(dòng)物,他有動(dòng)物所擁有的血性和欲望,為了種種原因,他所表現(xiàn)出的就是在外人看來(lái)就是惡了,所以說(shuō)人性本惡

4.人性本惡;我不是基督徒,但上帝說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),人是帶著罪來(lái)的,這種罪不是誰(shuí)給的,不是社會(huì)給的,是人本身就有的.嫉妒,陰險(xiǎn),欲望這些都是人的原罪,因此人性本惡,因?yàn)槿吮旧砭褪菐е皭憾鴣?lái)到這世界的,沒(méi)有爭(zhēng)斗;殺戮的地方只能是沒(méi)有人的地方.非善非惡的只能是石頭,而不是人,人都是帶有原罪的,在某種條件下,人更趨向于自己的欲望發(fā)展,惡的5．看看圣經(jīng)。說(shuō)說(shuō)原罪

2、自私不等于惡，但偏向于惡。人生性自私，是向惡。人性本來(lái)是中性的，但因?yàn)橛凶运剿云蛴趷骸?/p>

3、所有的善都以人的標(biāo)準(zhǔn)，人認(rèn)為自的善其實(shí)也未必就是善。我們認(rèn)為加激素使一朵開(kāi)的鮮艷奪目就是美的是善的，但花想這樣嗎？我們認(rèn)為加化肥果實(shí)又紅又大就是善的，果實(shí)想這樣嗎？人類(lèi)并不知道植物的意愿，但在以自己的觀點(diǎn)改變著植物。人認(rèn)為沙漠應(yīng)該變成綠洲就是善的，沙漠如果變成綠洲，你讓仙人掌乍活？人認(rèn)為海洋里應(yīng)該有大量的魚(yú)類(lèi)又肥又大，如果海里全是大魚(yú)，小魚(yú)得死多少？

4、善惡本一家，是事物的雙面性，以人自身所定的善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡善惡本就不公平。但是人的本性中的確是惡的，所以人類(lèi)是向往善的，所有后天的學(xué)習(xí)都在讓人向善，我們也在不斷追求善。與自然的和諧才是大善。

第四篇：反方一辯

科技發(fā)展是弊大

人類(lèi)跨入21世紀(jì)，世界發(fā)生了多少驚人的變化。在人們?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展欣喜之余，又經(jīng)歷了更好的不安甚至災(zāi)難。除了對(duì)高科技特別是生物科技的發(fā)展所帶來(lái)的恐慌之外，戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病似乎直接將人類(lèi)帶到了地獄之門(mén)。各種病毒的侵入,汽車(chē)身后的尾氣,工廠的廢氣等等無(wú)補(bǔ)侵害著我們美麗的家園.試問(wèn)為什么我們的家園受到了威脅,為什么樹(shù)木被大量的砍伐,為什么空氣不在新鮮,這一切一切正是科技帶來(lái)的種種罪證.現(xiàn)代科技是給我們帶了一些舒適與方便,可同時(shí)也帶了幅面影響,試問(wèn)沒(méi)有了美好的環(huán)境人類(lèi)該怎么舒適生存呢?如果人們還不趕快對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行補(bǔ)救的話,人類(lèi)終將會(huì)被科技所毀滅.科技發(fā)展是給我們的生活帶來(lái)了好處,這點(diǎn)我們并沒(méi)有否認(rèn).但是我方認(rèn)為科技帶來(lái)的弊處大于利的.首先汽車(chē)雖方便了我們的出行,但牌坊的尾氣造成環(huán)境的污染,影響人類(lèi)健康.其次,電視等娛樂(lè)設(shè)施的出現(xiàn),雖然給人們帶來(lái)了方便,但是卻無(wú)形的阻隔了人與人之間的交流，是人情淡薄.還有就是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),是一些不法分子有了可乘之機(jī),擾亂人們的生活等等著一系列你們所謂的高科技所帶來(lái)的副作用，是不可否認(rèn)，試問(wèn)我們?cè)趺茨茏暡焕砟?？試?wèn)如果沒(méi)有科技的阻撓又和需現(xiàn)在費(fèi)這么大力氣去宣傳保護(hù)環(huán)境呢？再說(shuō)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題正是大家所苦惱的，網(wǎng)絡(luò)是許多本 該是祖國(guó)幸福的花朵的少年誤入歧途，走上犯罪的道路．你說(shuō)網(wǎng)絡(luò)雖然可以方便我們查找資料，可是這么一個(gè)小優(yōu)點(diǎn)又怎能和祖國(guó)的未來(lái)相比呢？

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)發(fā)展迅速，許多高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，電腦、汽車(chē)、洗碗機(jī)、洗衣機(jī)……已經(jīng)走入尋常人家的生活。它們確實(shí)給我們的生活帶來(lái)了不少便利，但是與此同時(shí)，它們也使人類(lèi)的基本能力逐漸喪失。有了電腦，人們不再用人腦去思考一些東西，因?yàn)橹灰秒娔X就能辦到；有了汽車(chē)，人們不再習(xí)慣走路散步，取而代之的是開(kāi)車(chē)兜風(fēng)；有了洗碗機(jī)，人們不再用手去洗碗，也許有一天人類(lèi)會(huì)忘記怎樣洗碗?？萍嫉陌l(fā)展，讓人歡喜讓人憂。喜的是它給我們的生活提供了最大的便利，憂的是它終有一天會(huì)讓電腦代替人腦，機(jī)器代替雙手，到時(shí)主宰這個(gè)世界的不再是我們自以為聰明的人類(lèi)，而是那些人類(lèi)發(fā)明的機(jī)器！所以，我認(rèn)為：科技的發(fā)展會(huì)抑制人的全面發(fā)展！

再如飛機(jī)、火箭、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星最初都是為軍事戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)的相同的科技在為人類(lèi)造福的同時(shí)也被用作毀滅人類(lèi)的幫兇。所以我認(rèn)為：科技發(fā)展弊大于利！

第五篇：反方一辯稿

感謝主席、評(píng)委已及在場(chǎng)的各位觀眾。今天我代表我方向大家闡述，豬八戒比孫悟空更適合當(dāng)企業(yè)員工。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展要進(jìn)步，那必須要一群管的住的員工，而孫悟空雖然本領(lǐng)很高但是他不服從管理，在三打白骨精，全滅強(qiáng)盜土匪等章節(jié)都能看出。豬八戒雖然本領(lǐng)不及悟空，但他本分肯干，在高老莊，化齋等都可以看出。下面我以下幾點(diǎn)介紹豬八戒，首先豬八戒沉穩(wěn)踏實(shí)，能明天做的事今天絕對(duì)不做，能將來(lái)做的事現(xiàn)在一定不做；要做也請(qǐng)別人去做，就說(shuō)小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會(huì)去搶師哥的功勞。西天取經(jīng)的路上，豬八戒和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當(dāng)然前提是師兄孫悟空不被擒獲。其次豬八戒忠誠(chéng)耿直，既然做了唐僧的徒弟，就再?zèng)]有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去者。一路上經(jīng)過(guò)了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過(guò)了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。組織上認(rèn)為，對(duì)人忠誠(chéng)對(duì)組織也就忠誠(chéng)。再次豬八戒老實(shí)厚道，都說(shuō)老實(shí)人可靠。但是，有人對(duì)這一點(diǎn)表示懷疑：去西天取經(jīng)時(shí)，他就常常偷懶?；?，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺(jué)。對(duì)于這一點(diǎn)，組織上進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的考察和論證，最終得出的結(jié)論是：這樣的認(rèn)為有失偏頗。當(dāng)時(shí)孫悟空是大師兄、是上司、是大師兄，獨(dú)斷專(zhuān)行、飛揚(yáng)跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個(gè)金箍咒，他怎么可能把一個(gè)肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么，他一個(gè)小小的豬八戒好能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無(wú)他法。不過(guò)這也足以看出豬八戒之老實(shí)。最后，豬八戒圓滑變通，他常常能調(diào)劑師徒幾人的關(guān)系，縱然他會(huì)在唐僧面前說(shuō)大師兄悟空的壞話，但他沒(méi)有真正意義上害過(guò)悟空，重要的是有豬八戒在其中調(diào)和，使得整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)更加具有向心力和凝聚力，更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)效益。因此，綜上所訴，我方認(rèn)為豬八戒更適合當(dāng)企業(yè)員工。