第一篇：電大法律畢業(yè)論文(自寫合格)

淺 析 我 國 經(jīng) 濟 犯 罪 刑 事 立 法 姓名:王翔宇 班級:09春季法學本科班

目 錄

內(nèi)容提要………………………………………………………3

經(jīng)濟犯罪刑事立法的影響因素………………………………5

我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的內(nèi)容分析…………………………9

對我國現(xiàn)行經(jīng)濟犯罪刑事立法的調(diào)整建議…………………9

參考文獻………………………………………………………11

【內(nèi)容提要】經(jīng)濟犯罪刑事立法的影響因素包括：經(jīng)濟犯罪趨勢、經(jīng)濟政策、解決經(jīng)濟利益失衡要求、重大個案影響、社會文化、立法者的觀念、理論創(chuàng)新、國際條約等。我國目前在經(jīng)濟犯罪刑事立法上主要存在問題有：刑事處罰過于苛嚴、重刑罰手段、輕非刑罰手段，重罪后處罰、罪前預防。建議嚴密我國經(jīng)濟犯罪刑事法網(wǎng)，擴大經(jīng)濟犯罪范圍，重視經(jīng)濟犯罪的預防工作。

【主題詞】

經(jīng)濟犯罪

刑事立法

因素

對策

經(jīng)濟犯罪：我國刑法學界有大經(jīng)濟犯罪概念說、中經(jīng)濟犯罪概念說和小經(jīng)濟犯罪概念說“三說”之爭。(1)我取小經(jīng)濟犯罪概念說，認為經(jīng)濟犯罪是指市場經(jīng)濟主體在經(jīng)濟運行過程中實施的危害經(jīng)濟法律秩序的行為，具體是指刑法典第三章破壞社會主義市場經(jīng)濟犯罪，不包括傳統(tǒng)性的財產(chǎn)犯罪和圖利性的職務(wù)犯罪。刑事立法：也有廣義說、狹義說之分。(2)我傾向于狹義說，認為刑事立法是指國家為預防犯罪之目的，根據(jù)一定時期犯罪形勢所制定的用以指導刑事司法的方針、原則、策略與對策的總稱。刑事立法還有基本刑事立法和具體刑事立法之別，經(jīng)濟犯罪刑事立法屬于“針對某一類犯罪的具體刑事立法”。

一、經(jīng)濟犯罪刑事立法的影響因素

3(3)經(jīng)濟政策是應(yīng)對犯罪問題的政策，作為一種反映性的政策，它的形成受到一些相關(guān)因素的影響，而相關(guān)因素的變化也會影響刑事變化。近來有學者提出了影響刑事立法制定的六大因素：即是社會治安和犯罪態(tài)勢；一定時期的政治、經(jīng)濟和社會形勢；理論創(chuàng)新；民意；國家領(lǐng)導人的意志和國際組織。(4)這一歸納給我以啟發(fā)。經(jīng)濟犯罪刑事立法屬于具體刑事立法，影響因素雖然也在上述六大因素范疇之內(nèi)，但是可能更為具體直接一些。我根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟犯罪的演變和刑事立法的變化，試圖提出以下影響經(jīng)濟犯罪刑事立法形成和變化的重要因素。

1、經(jīng)濟犯罪趨勢。一般來說，在一定時期內(nèi)，犯罪總量增減、某種犯罪形式變化、某種犯罪異動或者某種犯罪消亡，都會影響刑事立法變化。經(jīng)濟犯罪刑事立法的調(diào)整在很大程度上取決于經(jīng)濟犯罪總的形勢變化。我國計劃經(jīng)濟時期，侵犯經(jīng)濟活動的計劃性和穩(wěn)定性的犯罪構(gòu)成對國家經(jīng)濟計劃管制政策的嚴重沖擊，所以，當時投機倒把、倒賣計劃證之類犯罪是刑事法律關(guān)注的重點犯罪。改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟由計劃向市場轉(zhuǎn)變，國家實行經(jīng)濟宏觀調(diào)控政策，逐步減弱對經(jīng)濟活動的直接管理，侵犯市場交易真實性和安全性的犯罪呈現(xiàn)急劇增長態(tài)勢，因此，生產(chǎn)銷售偽劣商品、金融詐騙、合同詐騙、知識產(chǎn)權(quán)犯罪開始成為刑事法律打擊的重點對象。刑事法律對經(jīng)濟犯罪的轉(zhuǎn)移，實際上反映了經(jīng)濟犯罪刑事立法的變化與調(diào)整。

2、國家宏觀經(jīng)濟政策。經(jīng)濟政策因素在一定程度上制約刑事政策，也就是說，刑事立法一般需要配合國家經(jīng)濟政策，所以，一定時期的經(jīng)濟政策影響甚至決定一定時期的刑事立法。而經(jīng)濟政策的變化也會影響刑事立法的變化。資本主義社會對經(jīng)濟犯罪的法律政策調(diào)控變化就是一個說明。在19世紀末期以前的資歷本主義自由競爭階段，為了配合國家“自由放任”經(jīng)濟政策，盡管當時以濟活動領(lǐng)域已經(jīng)開始出現(xiàn)各種詐騙行為，美國刑法仍然選擇了不干預政策。(5)20世紀初期開始，資歷本主義在經(jīng)濟危機頻繁爆發(fā)和社會矛盾日益激化的情況下，美國開始實行國家干預經(jīng)濟政策，要求國家權(quán)力廣泛介入經(jīng)濟領(lǐng)域，解決市場失靈問題，以維護經(jīng)濟犯罪的刑事政策。(6)可見，美國對經(jīng)濟從不干預到干預的經(jīng)濟政策也影響了美國刑事法律對經(jīng)濟犯罪從容忍到制裁的轉(zhuǎn)變。

3、解決經(jīng)濟利益失衡需求。所謂經(jīng)濟秩序是調(diào)和各方利益達到的一種平衡，平衡不是永遠的，而是暫時的，因為經(jīng)濟活動中的主體處于不斷變化之中，其利益的需求往往因時因地發(fā)生變化，所以，經(jīng)濟利益需要不斷調(diào)整，追求新的平衡。這里所說調(diào)整，包括對經(jīng)濟犯罪的刑事立法調(diào)整，所以，在一定意義上，經(jīng)濟利益平衡需求是調(diào)整經(jīng)濟犯罪刑事立法的重要因由。經(jīng)濟犯罪刑事立法是選擇干預還是不干預，干預多一點還是少一點，在一定程度上取決于不同經(jīng)濟利益主體的博奕。美國法學者在考察美經(jīng)濟犯罪基礎(chǔ)上指出：“利益集團沖突導致經(jīng)濟立法。歷史上，規(guī)定白領(lǐng)犯罪的法律有各種不同的淵源，但是所有這些均可追溯到工業(yè)資歷本主義增長而導致的沖突混亂。然 而，這些沖突和混亂不會自動地產(chǎn)生新的立法，而是有組織的利益集團的沖突導致了立法的變化，所以，大多數(shù)白領(lǐng)犯罪的立法是由于普遍的大規(guī)模運動（偶而也有上層人士的支持）和已經(jīng)建立的商業(yè)利益集團之間的斗爭而產(chǎn)生的”。

4、重大個案影響。通過對一些重要刑事立法背景的分析，可以發(fā)現(xiàn)重大個案有時起著特殊影響作用，在一定程度上可能左右刑事立法的調(diào)控方向和調(diào)控力度。我們一般感覺，重大個案對治安犯罪刑事政策的影響比較明顯，其實經(jīng)濟犯罪刑事政策也受重大個案影響。例如，上個世紀90年代初期，因為發(fā)生鄧斌等非法集資大案，我國刑法開始關(guān)注集資詐騙、非法吸收公眾存款之類新型經(jīng)濟犯罪，1995年全國人大常委會發(fā)布《關(guān)于懲治破壞金融秩序犯罪的決定》，金融犯罪遂成刑法打擊重點。2002年，美國安然、安信達、世界通訊、施公司相繼爆發(fā)假帳丑聞，涉嫌財務(wù)欺詐。美國為此急出臺《索克斯法案（the Sarbanes—Oxley Act）》不公規(guī)定了嚴厲制裁財務(wù)欺詐犯罪行為的刑事立法，而且規(guī)定了嚴格防范上市公司犯罪的法律措施。重大個案因其特殊的廣泛的社會影響，對刑事立法的影響是不可避免的。所以，我們不能完全否定“個案思維”。

5、歷史和現(xiàn)實的社會文化基礎(chǔ)?！皬奈幕饬x上說，刑罰是人造物、人化物、它承載著人的思維模式、價值追求和審美趣旨，即社會文化”，刑事立法也是這樣，它反映了社會評價犯罪和對待犯罪的文化態(tài)度。長期以來，我國經(jīng)濟犯罪刑事立法一直強調(diào)對經(jīng)濟犯罪的 6 重刑處罰。作為一種對經(jīng)濟犯罪社會危害的政策評價，我們認為，這一評價在一定程度上受到中國古代輕商賤商傳統(tǒng)思想殘余影響，并不完全科學準確。“貴義輕利”是中國古代核心的價值觀念，“重農(nóng)商”是中國封建主統(tǒng)治的基本國策，這些社會文化都影響到社會對商人、商業(yè)活動的評價，所以，當時社會對于正當經(jīng)營牟利行為且有“重利輕義”之批評，至于不法奸商非法牟利更為社會難容。這一歷史文化觀念對于我們當今認識評價犯罪不無影響，在一定意義上誤導我們高估了經(jīng)濟犯罪的危害，我國刑事立法對于經(jīng)濟如同治安犯罪一樣強調(diào)嚴厲打擊就是一個證明。另一方面，法家嚴刑峻法思想也對經(jīng)濟犯罪刑事立法產(chǎn)生較大影響。中國重刑主義源遠流長，遂使當今中國刑法亦成一部“重典”。死刑罪名較多是重刑的表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，我國1997年刑法分則規(guī)定共有58個可以處死刑的罪名。其中，根據(jù)分則第三章的規(guī)定，可處死刑的經(jīng)濟犯罪包括生產(chǎn)銷售偽劣商品罪、走私罪、偽造貨幣、金融詐騙罪、危害稅收征管罪，涉及10個罪名。

6、立法者的觀念。美國政治學家R、P、Nathan指出：“政治決策時一般依據(jù)五個信息基礎(chǔ)，即個人觀念、輿論、顧問意見、政策分析和應(yīng)用社會科學”，可見，在國家政策制定中，決策人的思想觀念不可視。我國刑事立法包括經(jīng)濟犯罪刑事立法在一定意義上體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導人的刑事立法思想。我國懲辦與寬大相結(jié)合的基本刑事立法原則來原于毛澤東的指示，嚴厲制裁經(jīng)濟犯罪的刑事立法指導思想出自于鄧小平的論斷。

7、理論創(chuàng)新。“刑事政策的制定，無論制定者們是否自覺地意識到，都不可能不受某種刑事學說的影響，而且歷史事實也表明：近代刑事政策的盟生是與刑罰的目的理論相聯(lián)系，刑事政策的成熟是與犯罪原因?qū)W說相聯(lián)系”，在人類歷史上，從刑事古典學派倡導的人道主義與死刑論，到刑事實證學派所主張的社會政策預防犯罪與教育刑論，從“二戰(zhàn)”以后由意大利的格拉馬第和法國的安爾推行的“新社會防衛(wèi)論”，到當今“重重輕輕”兩極化的刑事法律和刑事政策構(gòu)成了影響。當然，目前影響在立法與司法層面不明顯，但是作為一種較先進的刑法理論觀念，它正通過刑法學界的傳遞，逐步地、間接地影響立法和司法。

8、國際條約。國際條約對于我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的建立與強化具有重要影響。我國建立打擊知識產(chǎn)權(quán)犯罪刑事立法在一定意義上是國際條約推動的結(jié)果。上個世紀80年代開始，隨著我國加入世界知識產(chǎn)權(quán)組織，先后締結(jié)《保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《商標注冊馬德里協(xié)定》、《伯爾尼保護文學和藝術(shù)公約》、《專利合作公約》等一系列國際知識產(chǎn)權(quán)條約，我國開始完善打擊知識產(chǎn)權(quán)犯罪刑事規(guī)范，對商標、專利、著作權(quán)、商業(yè)秘密等知識產(chǎn)權(quán)實行全面保護。我國經(jīng)濟犯罪中的若干重要罪名的淵源是國際條約?！缎谭ā返?91條洗錢罪最初源于聯(lián)合國禁毒公約，2001年我國又參加了聯(lián)合國制止和向恐怖主義提供資助的國際公約，這一公約也涉及到洗錢犯罪規(guī)定，我國反洗錢的法律規(guī)范深受上述國際公約影響，目前我國已經(jīng)建立打擊洗錢犯罪的刑事規(guī)范和防范洗錢犯罪的金融規(guī)范。

二、我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的內(nèi)容分析

我國經(jīng)濟犯罪刑事立法是根據(jù)一定時期犯罪趨勢所制定的用以指導刑事司法的方針、原則、策略與對策的總稱。我國沒有定期專門發(fā)布總的刑事立法慣例，刑事立法往往是針對某一類犯罪或者某一種犯罪的方針和對策，它是散在的、具體的。經(jīng)濟犯罪刑事立法亦然。我國經(jīng)濟犯罪刑事立法由與經(jīng)濟犯罪有關(guān)的法律文件所構(gòu)成，具體包括：刑法中的經(jīng)濟犯罪規(guī)定；經(jīng)濟犯罪的司法解釋；中共中央關(guān)于打擊經(jīng)濟犯罪的文件；國務(wù)院關(guān)于打擊經(jīng)濟犯罪的文件，等等。

我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的基調(diào)是嚴厲打擊嚴重經(jīng)濟犯罪。1992年，繼中共中央、國務(wù)院作出《關(guān)于經(jīng)濟領(lǐng)域中嚴重犯罪活動的決定》后，全國人大常委會也出臺了《關(guān)于嚴懲嚴重破壞經(jīng)濟的犯罪的決定》，擴大了經(jīng)濟犯罪罪名，提高了部分經(jīng)濟犯罪法定刑，從而決定了我國嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪刑事立法的基調(diào)。1985年，最高人民法院、最高人民檢察院發(fā)布《關(guān)于當前辦理經(jīng)濟犯罪案件中具體運用法律的若干問題的解答（試行）》則具體規(guī)定了認定與處罰經(jīng)濟犯罪的刑事立法界限。1988年，最高人民法院發(fā)布通知，強調(diào)嚴懲嚴重經(jīng)濟犯罪分子及時審理經(jīng)濟犯罪案件。1997年《刑法》第三章規(guī)定了破壞社會主義市場經(jīng)濟犯罪罪名及偏重的刑罰。1998年全國人大常委會《關(guān)于懲治騙購外匯、非法買賣外匯犯罪的規(guī)定》和1999年刑法修正案又對刑法中的經(jīng)濟犯罪內(nèi)容作了補充，不僅增加了若干新的經(jīng)濟 9 犯罪罪名，而且加大了有關(guān)經(jīng)濟犯罪的處罰力度?？梢姡覈淌路蓢绤柎驌艚?jīng)濟犯罪的基調(diào)沒有變。

將不法經(jīng)濟行為犯罪化是我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的特征。80年代初期，我國實行改革開放經(jīng)濟政策，實行計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，極大地激發(fā)了社會生產(chǎn)力，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟，與此同時，經(jīng)濟領(lǐng)域不法行為大量涌現(xiàn)，經(jīng)濟犯罪問題突顯。所以，規(guī)范經(jīng)濟行為，編織刑事法網(wǎng)是上個世紀80年代以來我國經(jīng)濟犯罪刑事立法的重要內(nèi)容。1997年刑法修訂之前，全國人大常委會共發(fā)布了22個決定和補充規(guī)定，其中有9個是關(guān)于經(jīng)濟犯罪的。這些關(guān)于經(jīng)濟犯罪的決定的補充規(guī)定的內(nèi)容基本上都被1997年《刑法》吸收，成為第三章“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”的基本內(nèi)容。1997年《刑法》頒布之后，經(jīng)濟犯罪立法工作仍在繼續(xù)，1998年全國人大常委會發(fā)布《關(guān)于懲治騙購外匯、非法買賣外匯犯罪的決定》，規(guī)定了騙購外匯、匯等外匯犯罪。1999年刑法修正案又對經(jīng)濟犯罪內(nèi)容作了補充，將操縱價格、編造傳播虛假交信息、隱匿銷會計憑證、非法經(jīng)營證券期貨業(yè)務(wù)等行為作為犯罪規(guī)定。

嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪是我國當前經(jīng)濟犯罪嚴峻形勢決定的，我國經(jīng)濟犯罪刑事立法強調(diào)對經(jīng)濟犯罪的刑事處罰無可厚非。盡管這樣，我仍然認為，我國經(jīng)濟犯罪刑事立法仍然需要多角度審視，經(jīng)濟犯罪刑事立法主要存在以下問題。

一是刑罰處罰過于苛嚴。從經(jīng)濟犯罪規(guī)定看，世界上許多國家對于經(jīng)濟犯罪一般不作死刑規(guī)定，甚至不處終身監(jiān)禁。刑罰特點是重罰金和輕罰監(jiān)禁，美國是保留死刑的國家，但是對于經(jīng)濟犯罪主要適用監(jiān)禁和罰金，經(jīng)濟犯罪最高刑罰為20年監(jiān)禁，德國刑法對于偽造金錢這樣一種嚴重經(jīng)濟犯罪，最高刑罰是10年自由刑。我國經(jīng)濟犯罪刑事立法總體而言比較苛嚴。我國經(jīng)濟犯罪罪名約有90個，其中可以處5年有期徙刑以上的重罪罪名約為75個，比例為83％，死刑罪名10個，比例為11％?？梢姡瑥男塘P程度看，我國對經(jīng)濟犯罪的刑事制裁是比較重、比較嚴的。我國刑事立法意圖是明顯的，希望通過重刑遏制經(jīng)濟犯罪。其實，刑罰的輕重與犯罪率的高低之間原本就不存在絕對的反比關(guān)系，經(jīng)濟犯罪亦然。

二是重刑手段、輕非刑手段。我國經(jīng)濟犯罪刑事立法以刑法規(guī)范為中心，強調(diào)對經(jīng)濟犯罪的處罰，特別是對嚴重經(jīng)濟犯罪的重罰。如果一段時期經(jīng)濟犯罪發(fā)案漲高，還會進行集中打擊。對于經(jīng)濟犯罪案犯很少實行非刑罰的防范控制措施與手段。這種對刑罰過分依賴的特點反映了我國經(jīng)濟犯罪刑事立法手段的單一。在司法實踐中，這種以刑事處罰為主要內(nèi)容的刑事立法并未收到遏制犯罪的效果。盡管利用刑罰手段同犯罪作斗爭是刑事立法的重要內(nèi)容之一，但并不是唯一內(nèi)容，除了刑罰方法，刑事立法還有很多非刑罰的內(nèi)容，例如保安處分、恩赦制度。就是刑罰制度也在改革，例如行刑社會化，開發(fā)式處遇等，但是，我們在刑事立法中推行這些已被許多國家證明是有效的方法。

三是重罪后處罰、輕罪前預防。我國刑事立法關(guān)注罪后重刑處罰，欠罪前防范，多表現(xiàn)為打擊經(jīng)濟犯罪的政策宣言和處罰經(jīng)濟犯罪的刑事規(guī)范，鮮見防范經(jīng)濟犯罪的經(jīng)濟手段和行政對策。其實經(jīng)濟犯罪刑事政策除了刑事方法外，還有經(jīng)濟手段和行政手段。美國2002年出臺的《索克斯法案（the sarbanes—oxley act）》就是運用經(jīng)濟和行政的手段規(guī)定了大量的防范公司財務(wù)犯罪內(nèi)容。例如，法案要求公司首席執(zhí)行官CEO和首席財政官CFO對公司定期報告（季度與年度）作個人書面認證。如果審計發(fā)現(xiàn)財務(wù)報表需要重新審核，CEO和 CFO必須返還其12個月內(nèi)獲得的所有基于職務(wù)表現(xiàn)的獎勵性薪酬以及所有通過出售公司發(fā)行的證券所獲得的收益。如果他們明知報告信息不實仍然簽字畫押，就要承但刑事責任。這樣就把上市公司的信息披露責任和公司高層主管人員的個人法律責任聯(lián)系在一起。又如，法案還規(guī)定了強化外部審計監(jiān)管，規(guī)定創(chuàng)設(shè)公眾公司財會監(jiān)管委員會，該委員會具有對審計事務(wù)所和會計事務(wù)所的年檢權(quán)、不法行為的調(diào)查權(quán)和處罰權(quán)，為了防止同行庇護現(xiàn)象，法案特別規(guī)定組成委員會的8名成員，3名必須來自會計以外的行業(yè)。這些周全而細致的防范犯罪制度規(guī)定，對我國制定防范經(jīng)濟犯罪的刑事立法具有重要啟發(fā)意義。

三、對我國現(xiàn)行經(jīng)濟犯罪刑事立法的調(diào)整建議

刑事立法對經(jīng)濟犯罪的確立和打擊是國家權(quán)力干預經(jīng)濟活動的一種特殊方式。它是通過對某種經(jīng)濟行為的打擊，以實現(xiàn)穩(wěn)定經(jīng)濟秩序關(guān)系的目的。犯罪是一種特殊的社會現(xiàn)象，經(jīng)濟犯罪也是現(xiàn)代社會所 12 產(chǎn)生的特殊社會問題。刑事立法一味強調(diào)打擊經(jīng)濟犯罪，則表現(xiàn)為對經(jīng)濟犯罪這一社會現(xiàn)象的本能反映。“我國刑事責任（包括長期的與短期的）制定，還帶有一定的盲目性。在很大程度上是基于對犯罪現(xiàn)象本能的反映，而不是對犯罪規(guī)律理性認識的結(jié)果”。

開展對經(jīng)濟犯罪的刑事立法需要科學理性認識經(jīng)濟犯罪的特點與規(guī)律。理性認識經(jīng)濟犯罪要有寬廣視角，不能就犯罪看犯罪，要研究犯罪現(xiàn)象背后的政治、經(jīng)濟、文化因素。法國社會學家迪爾凱姆指出：“不應(yīng)該把犯罪放在極狹的范圍內(nèi)觀察，當犯罪率下降到明顯低于一般水平時，那不但不是件值得慶賀的事，而且可以肯定，與這種表面的進步抽時出現(xiàn)并密切相關(guān)的是某種社會紊亂。比如，引起刑事責任的傷害，歷來都是饑荒年代最少”。

經(jīng)濟犯罪作為一種社會現(xiàn)象，它與各種社會因素密切相關(guān)。倘若孤立地研究經(jīng)濟犯罪現(xiàn)象，就會直覺地選擇打壓犯罪的手段，追求消滅犯罪的目的。然而對犯罪現(xiàn)象的實證研究表明，“犯罪的發(fā)生似乎與社會發(fā)展與經(jīng)濟建設(shè)有著較顯著的之密切關(guān)系。與破案率、警力的多及警察預算、裝備的提升較無直接關(guān)系。所以，失業(yè)率、離婚率、青少年人口比率、社會流動率及國民所得等財經(jīng)因素，顯然是很值得立法者在界定治安政策時參酌的重要指標”。

馬克思曾指出：“違法行為通常是不以立法者意志轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟因素造成的”。我們理解這里的“經(jīng)濟因素”，應(yīng)包括與違法行為有關(guān)的經(jīng)濟政策與經(jīng)濟法律因素。經(jīng)濟犯罪是法定犯，其犯罪性是經(jīng)濟政 策和經(jīng)濟法規(guī)規(guī)定的。例如，低價銷售在傳統(tǒng)社會中社會危害并不突出，國家經(jīng)濟法律不予干預，可是到了現(xiàn)代社會，低價銷售則變成擾亂市場秩序的行為，經(jīng)濟發(fā)達國家法律開始視低價傾銷為違法行為，甚至作為犯罪行為起訴。再如，我國計劃經(jīng)濟時期實行經(jīng)濟管制制度，長途販運為政策所不容，規(guī)定為犯罪行為；市場經(jīng)濟時期推行經(jīng)濟疏通政策，長途販運為市場所需求，從而轉(zhuǎn)變?yōu)檎斀?jīng)濟行為。這一特點告訴我們，經(jīng)濟犯罪的消長在一定程度上是經(jīng)濟政策和經(jīng)濟法規(guī)決定的。經(jīng)濟政策和法規(guī)既可以“制造”經(jīng)濟犯罪，也可以“消滅”經(jīng)濟犯罪。經(jīng)濟犯罪“法定”屬性告訴我們，在考量刑事立法時，應(yīng)當密切關(guān)注與經(jīng)濟犯罪直接有關(guān)的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟法規(guī)的調(diào)整與變化，應(yīng)當注重刑法與經(jīng)濟法規(guī)相銜接。

侵財犯罪侵犯的是財產(chǎn)靜態(tài)占有關(guān)系，經(jīng)濟犯罪侵犯的則是財產(chǎn)動態(tài)流轉(zhuǎn)關(guān)系。經(jīng)濟犯罪不僅表現(xiàn)形式要比財產(chǎn)犯罪復雜，而且犯罪成因也較財產(chǎn)犯罪復雜得多，除個人責任外，特定的社會背景、一定的經(jīng)濟環(huán)境、事件的刺激，他人的影響在經(jīng)濟犯罪案件中起到重要作用。特別是在我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程之中，體制改革、機制調(diào)整、政策變動、法規(guī)變化都使社會活動在一段時期內(nèi)處于一種活躍的變化的非穩(wěn)定狀態(tài)，在一定程度上存在合法與非法的界限不清、罪與非罪的是非不明的情況?！坝捎诜缸镌蛉遮厪碗s，致使經(jīng)濟犯罪中的個體責任明顯減弱”。經(jīng)濟犯罪成因復雜這一特點提示我們，“因為經(jīng)濟犯罪的實際成因已變得日趨復雜和多元，因而在一定程度上削弱刑罰所固有的對于傳統(tǒng)刑事犯罪的強威懾力，在這樣的狀 況下，如不改變刑事政策，仍然寄希望于通過單純加重刑罰或者進行集中打擊的方法去遏制經(jīng)濟犯罪，那無疑是一種烏托幫式的幻想”?！靶淌抡吆喖s說來就是對待犯罪和關(guān)于刑罰的政策。對待犯罪是嚴還是不嚴（即刑事責任嚴格還是不嚴格，刑事法網(wǎng)嚴密還是嚴密），關(guān)于刑罰是厲(苛厲)還是不厲。兩兩搭配，在理論上有四種組合，即四種刑事責任模式：又嚴又厲；不嚴不厲；厲而不嚴；嚴而不厲?！备鶕?jù)我國經(jīng)濟犯罪以及刑罰規(guī)定，不幸的是現(xiàn)行經(jīng)濟犯罪刑事立法屬于厲而不嚴模式。我們需要選擇的是嚴而不厲刑事立法模式。

第一、我們需要嚴密我國經(jīng)濟犯罪刑事法網(wǎng)。盡管我國經(jīng)濟犯罪罪名多達90多種，但是，經(jīng)濟犯罪罪名體系并不完善，某些嚴重危害經(jīng)濟秩序的行為還沒有犯罪化。例如，壟斷與限制竟爭行為、價格欺詐、侵權(quán)債權(quán)、服務(wù)或者勞務(wù)欺詐等等行為，在許多國家刑法中都有規(guī)定，可見，不能認為我國在經(jīng)濟領(lǐng)域中已經(jīng)組織了嚴密的法網(wǎng)。第二、我們需要擴大經(jīng)濟犯罪輕罪范圍?！拜p輕重重”是當前國際刑事立法的潮流。但是，我國刑法的問題是現(xiàn)在經(jīng)濟犯罪重罪重刑比例較高，所以，不能盲目追趕國際刑事立法潮流。對于我國來說，需要的是在我國現(xiàn)行刑法經(jīng)濟犯罪中，擴大輕罪范圍，提高輕刑比例。如何擴大經(jīng)濟犯罪范圍，當前，通過立法改變經(jīng)濟犯罪重刑結(jié)構(gòu)形態(tài)顯然并不實際，也不可能，“我們寄希望于刑事司法。在法律現(xiàn)成的刑罰結(jié)構(gòu)下，司法機關(guān)的刑罰適用活動應(yīng)當體現(xiàn)刑事政策的精神。惟有如此，才能通過卓有成效的刑事司法活動，使刑法結(jié)構(gòu)在動態(tài)中趨 15 向合理化?！比毡拘谭▽＜覍锩兰o研究發(fā)現(xiàn)，“若對犯罪采取強硬措施時，整個刑事司法體系在動作中，反而會對犯罪采取寬松的態(tài)度，此即所謂刑事司法熱力學效用（the rmodynamic）。”這種效用是對重刑結(jié)構(gòu)的刑法規(guī)定的一種司法反映。當然這是一種被動消極反映，我們需要通過刑事司法積極主動調(diào)節(jié)經(jīng)濟犯罪重刑結(jié)構(gòu)，具體而言，就是以科學刑事政策為導向，在現(xiàn)行刑法規(guī)定空間內(nèi)盡可能地選擇比較輕的刑罰。

經(jīng)濟犯罪刑事立法應(yīng)該是綜合抗制經(jīng)濟犯罪手段和方法的集合。經(jīng)濟犯罪刑事立法的目的在于遏止經(jīng)濟犯罪，一般能通過犯罪壓制和犯罪預防兩方面的工作展開。壓制經(jīng)濟犯罪，主要依靠刑事手段。例如，通過提高破案率、逮捕率、起訴率、定罪率，使經(jīng)濟犯罪得到查處和懲罰。但是值得注意的是，上述四者可能呈現(xiàn)漏斗效應(yīng)，是指定罪率總是低于破案率現(xiàn)象，這種現(xiàn)象可能減弱壓制效應(yīng)。又如，運用刑罰方法和非刑罰方法，處罰和矯正經(jīng)濟犯罪案犯。關(guān)于刑罰方法，我們應(yīng)當引進社區(qū)服務(wù)、社會勞動等行刑社會化和開放式處遇的手段和措施。關(guān)于非刑罰方法，我們可以借鑒國外保安處分制度，研究適用于經(jīng)濟犯罪的保安處分，例如德國刑法規(guī)定的職業(yè)禁止、意大利刑法規(guī)定的交納善行保證金等方法。運用刑事手段打擊經(jīng)濟犯罪，需要針對不同經(jīng)濟犯罪制定具體政策。因為刑罰處分與非刑罰處分對不同犯罪和不同的主體的影響是不同的。日本刑法學家神山敏雄認為，“如果是自然人，前科會對婚姻、就業(yè)等社會生活造成重大影響，但企業(yè)即使貼上前科標簽，也不會受到類似的打擊，對于企業(yè)來說，行政處 分中最有威力的、與死刑匹敵的是取消批準注冊。法院解散法人、事業(yè)團體命令對犯罪企業(yè)對犯罪企業(yè)是致命的打擊。”

預防經(jīng)濟犯罪是刑事立法的重要工作，經(jīng)濟犯罪預防需要刑法手段，但更需要其他法律手段；需要法律防范，但更需要經(jīng)濟防范、行政防范、技術(shù)防范。西方國家打擊經(jīng)濟犯罪十分重視規(guī)定各種防范犯罪措施，其中，檢舉告發(fā)犯罪酬金制度，經(jīng)濟犯罪信息報告制度是預防經(jīng)濟犯罪的有效手段。

設(shè)立檢舉告發(fā)犯罪酬金制度是運用經(jīng)濟法律手段防范犯罪的措施。美國1990年《犯罪控制法》是關(guān)于打擊白領(lǐng)犯罪的法律，對儲蓄詐騙和貸款詐騙規(guī)定了嚴厲的制裁。但是，除了規(guī)定對犯罪的高額罰金和監(jiān)禁刑罰之外，該法還規(guī)定了重要的預防犯罪措施：例如檢舉犯罪酬金制度。規(guī)定公民可向司法部長檢舉，檢舉成功可獲5千到10萬美元的獎勵；私人律師可以由司法部長聘請代表美國提起訴訟，勝訴后付酬金。1988年美國《內(nèi)幕交易和證券欺詐執(zhí)行法》規(guī)定公司責任人員具有阻止犯罪義務(wù)，發(fā)現(xiàn)非法行為必須采取“適當行為”，法律規(guī)定如果公司責任人員發(fā)現(xiàn)犯罪跡象沒有合理理由不去阻止，則有可能被指控為犯罪，罪名就是未盡阻止犯罪義務(wù)。

建立經(jīng)濟犯罪情報工作是運用行政技術(shù)手段防范經(jīng)濟犯罪的措施。美國司法機關(guān)和執(zhí)法機關(guān)十分重視經(jīng)濟犯罪情報工作，認為打擊經(jīng)濟犯罪關(guān)鍵在于情報。美國聯(lián)邦調(diào)查局所屬的國家犯罪信息中心擁有全國性的網(wǎng)絡(luò)，專門從事犯罪信息的搜集、匯總、分析、研究、使 用和交換。美國財政部所屬的金融犯罪執(zhí)法網(wǎng)絡(luò)是一個龐大的金融數(shù)據(jù)庫，可以查詢所有金融交易信息。犯罪信息情報工作為司法部門和執(zhí)法部門掌控經(jīng)濟犯罪動向和尋找經(jīng)濟犯罪證據(jù)提供了有力的支持。

參考文獻：

（1）“大經(jīng)濟犯罪概論說”將所有與經(jīng)濟利益相關(guān)的圖利犯罪都納入經(jīng)濟犯罪范疇，認為經(jīng)濟犯罪不僅包括破壞經(jīng)濟秩序犯罪，而且包括財產(chǎn)犯罪及貪污賄賂等職務(wù)圖利犯罪。參見劉白筆、劉用生：《經(jīng)濟犯罪學》，群眾出版社1989年。“中經(jīng)濟犯罪概念說”強調(diào)經(jīng)濟犯罪發(fā)生在經(jīng)濟運行過程中，排除了侵害靜態(tài)財產(chǎn)所有關(guān)系的財產(chǎn)犯罪，但是保留了貪污受賄等職務(wù)。參見陳興良：《經(jīng)濟犯罪學》，中國社會科學出版社1990年。“小經(jīng)濟犯罪概念說”強調(diào)經(jīng)濟犯罪只是市場主體從事經(jīng)濟活動過程中的侵犯經(jīng)濟秩序行為，公職人員在行使管理職能過程中所發(fā)生的圖利行為不是經(jīng)濟犯罪。參見鮑遂獻：《刑法研究新視野》，中國人民公安大學出版社1995年版。

（2）“廣義說”認為，刑事政策是國家預防及鎮(zhèn)壓犯罪為目的的一切手段與方法，不限于直接的以防止及鎮(zhèn)壓犯罪為目的的刑罰制度，還包括間接的與防止犯罪有關(guān)的各種社會政策?！蔼M義說”認為，刑事政策是指國家以預防及鎮(zhèn)壓犯罪為目的，運用刑罰以及具有與刑罰類似作用之諸制度，對于犯罪人及有犯罪危險人發(fā)生作用之刑事上之諸對策，不包括與防止各種犯罪有關(guān)社會政策，僅限于以防止犯罪為主要目的的刑事對策。張甘妹：《刑事政策》，臺灣三民書局股份有限公司1979版，第2頁。

（3）趙秉志：《刑法基礎(chǔ)理論皖》，法律出版社2003年版，第336頁。

（4）劉仁文：《論刑事責任的制定》，《檢察日報》主辦“正義網(wǎng)”、“法律學術(shù)”2003年第1期。

（5）20世紀初期開始，美國為了加強對經(jīng)濟的管理和控制，頒布了大量的經(jīng)濟法規(guī)，規(guī)定了證券欺詐、環(huán)境犯罪、金融犯罪、郵政電信詐騙等等經(jīng)濟犯罪。參見周密：《美國經(jīng)濟犯罪和經(jīng)濟刑法研究》，北京大學出版社1992年版，第12頁。

（6）［美］瑪利亞﹒S﹒博斯，巴巴拉﹒克拉費爾德﹒喬治：《對白領(lǐng)犯罪傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)》，《美國刑法雜志》1992年1～2月號。

（7）許發(fā)民：《論刑法文化與刑法現(xiàn)代化》，中國方正出版社2001年版，第13頁。（8）

王符：《潛夫論 務(wù)本》“故明君蒞國，必崇本抑末，以遏亂危之盟”。（9）

根據(jù)1997年《最高人民法院<關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國刑法>確定罪名的規(guī)定》計算。

（10）1940年，毛澤東發(fā)表《論政策》一文具體闡述了懲辦與寬大相結(jié)合思想，見《毛澤東選集》第2卷，第767頁。

（11）1982年，針對我國改革開放初期，走私、貪污、受賄、盜竊國家財產(chǎn)犯罪猖獗情況，鄧小平發(fā)表《堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動》講話，要求堅決打擊。此后，即出臺《中共中央、國務(wù)院關(guān)于打擊經(jīng)濟領(lǐng)域中嚴重犯罪活動的決定》。見《鄧小平文選》第2卷，第402頁。（12）

楊春洗：《刑事政策論》，北京大學出版社1994年版，第31頁。

（13）

參見《最高人民法院<關(guān)于執(zhí)行中華人民共和國刑法>確定罪名的規(guī)定》、1989年全國人大常委會外匯犯罪決定、1999年刑法修正案等的規(guī)定。

（14）

陳興良：《刑事政策視野中的刑罰結(jié)構(gòu)調(diào)整》，《法學研究》1998年第4期。（15）

游偉：《刑法理論與司法問題研究》，上海文藝出版社2001年版.（16）

儲懷植：《嚴而不厲：為刑法修訂設(shè)計政策思想》，《北京大學學報》1989年第6期。

（17）

見《俄羅斯聯(lián)邦刑法》178條；《意大利刑法典》第501條；《法國刑法典》第314條；《加拿大刑法典》第364條。

（18）

陳興良：《刑事政策視野中的刑罰結(jié)構(gòu)》，《法學研究》1998年第4期。

第二篇：電大畢業(yè)論文

淺談電力行業(yè)的行政管理發(fā)展策略

摘 要：近幾年來,從總體上看,我國的電力工業(yè)發(fā)展迅速,取得了舉世矚目的成就,特別是隨著三峽工程的竣工,中國的電力工業(yè)正在向新的起點騰飛,這為中國電力工業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場。由于電力行業(yè)是服務(wù)性的生產(chǎn)企業(yè),它的特殊性要求電力行業(yè)者既要追求好的,高的經(jīng)濟效益,又要保證電力足,用戶滿意,追求良好的社會效益。因此,如何平衡本行業(yè)的發(fā)展方向,在本行業(yè)間制定和發(fā)展行政管理和制度是電力行業(yè)的重中之重。本文主要從以下幾個方面進行了行政管理戰(zhàn)略的分析

關(guān)鍵詞：電力行業(yè) 電力產(chǎn)業(yè) 行政管理 發(fā)展策略

電力行業(yè)的發(fā)展是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),建國以來,電力行業(yè)一直受到國家政府的高度重視。在整個國民經(jīng)濟的發(fā)展進程中,電力行業(yè)起著非常重要的作用。以電力消費為例,工業(yè)用電占全部用電量的其中為重工業(yè),為輕工業(yè),農(nóng)業(yè)占,交通、運輸、通訊業(yè)占,市政、商業(yè)占,民用占。因此電力行業(yè)直接關(guān)系到我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高。

一、誠信對待員工管理策略

公平主要是指保證每個員工的基本權(quán)利,使每個員工都享有差不多大致相同的基本發(fā)展機會,然后根據(jù)每個員工的的具體貢獻進行有差別的分配,使之得所應(yīng)得,并且對一次分配后的利益格局進行必要的調(diào)控,使本行業(yè)員工生活總體質(zhì)量不斷有所提高。要實施公平的戰(zhàn)略其關(guān)鍵是人際關(guān)系的和諧。一個人固然關(guān)心自己在付出勞動后得到了多少回報,但更關(guān)心是不是得到了公正和公平的對待。實施公平戰(zhàn)略,一方面是因為不公平的問題日益突出,已經(jīng)阻礙了效率的進一步提高,另一方面,改革開放已經(jīng)具備了解決公平問題的物質(zhì)基礎(chǔ)。公平戰(zhàn)略就是要讓全體員工能夠共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果,是全體員工都能夠擁有充分的自由發(fā)展空間。公平戰(zhàn)略要站在行業(yè)和社會整體的立場上,以維護每一個員工平等權(quán)利與合理利益為基本出發(fā)點。既不能站在能力較強,處于某種“強勢”位置的少數(shù)人的立場上,也不能可以站在能力較弱,處于某種“弱勢”位置的多數(shù)人的立場上來制定相關(guān)全局全行業(yè)的經(jīng)濟政策。

二、電廠核心競爭力管理戰(zhàn)略

核心競爭力是企業(yè)獨一無二的、沒有被當前和潛在的競爭對手所擁有的競爭能力,是那些能順應(yīng)外部環(huán)境把握機會或減少威脅的竟爭能力是企業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)。發(fā)電廠由過去的向政府價格部門多要電價、面向電網(wǎng)要電量,已經(jīng)迅速轉(zhuǎn)向發(fā)電市場的競爭。各電廠之間的競爭將趨于激烈。在這樣的形勢下,發(fā)電企業(yè)競爭的勝負和盈利的多少,取決于電廠的核心能力,而核心能力來源于核心資源。哪個電廠越具有核心資源、核心能力,就容易獲取持久的競爭優(yōu)勢。提高電廠的核心競爭力,要一改過去僅考慮電量和電價單一指標的做法,引導員工和內(nèi)部強化核,從而形成企業(yè)的核心能力。全面構(gòu)建核心能力培育與形成的機構(gòu)、氛圍、制度、機制與文化

1、有意識地強化與其他電廠不同的核心資源

例如電廠擁有,其他電廠也有的基礎(chǔ)核心資源如發(fā)電設(shè)施、廠房等,這時要強調(diào)電廠的戰(zhàn)略地位,并強化設(shè)備的安全性管理。突出其區(qū)別于其他電廠的核心財務(wù)資源,重點應(yīng)放在財務(wù)資源的種類,總流量及其現(xiàn)金流程的優(yōu)化,以及與其競爭戰(zhàn)略相匹配的戰(zhàn)略性財務(wù)管理體系。

2、要培養(yǎng)、塑造一批復合型的經(jīng)營管理型員工

核心技術(shù)資源的培育和形成關(guān)鍵在于培養(yǎng)一批高素質(zhì)的熟練操作型員工,良好的熟練工人成長導向機制和對新技術(shù)的善于吸收機制。同時,建立一整套區(qū)別于其他電廠的人力資源開發(fā)與管理體系,精簡高效、優(yōu)化配置剛性骨架和軟性機制體制的配置充分發(fā)揮和提高配置。

3、實施“文化工程”,強化文化力在員工中的作用

核心信息資源關(guān)鍵在于建立信息的獲取、綜合、利用的網(wǎng)絡(luò)機構(gòu),員工保持開放式的學習心態(tài)、員工成為學習型員工,成為學習型的組織。形象資源的實現(xiàn)可以通過引入來強化。這是區(qū)別于其他電廠的文化資源,是最能夠產(chǎn)生差異形成優(yōu)勢的資源。其關(guān)鍵要建立不同于其他電廠的企業(yè)文化,防止雷同的電廠文化和電力系統(tǒng)文化,形成具有鮮明個性、鮮明特色的企業(yè)文化。

為用戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),不斷提高服務(wù)質(zhì)量是電力行業(yè)永恒的主題。隨著人們生活水平的提高和城市建設(shè)的不斷發(fā)展,電力行業(yè)只有不斷自我加壓,在不斷滿足用戶在“量”上的需求,更要更高層次“質(zhì)”上下功夫,才能適應(yīng)不斷發(fā)展的電力形勢和現(xiàn)代企業(yè)管理模式。

三、政府和市場結(jié)合戰(zhàn)略

各級電力行政主管部門均應(yīng)根據(jù)國民經(jīng)濟及電力自身發(fā)展的需要,研究電力發(fā)展的方針政策,加強法制建設(shè)。電力建設(shè)項目的立項必須符合國家產(chǎn)業(yè)政策、有關(guān)規(guī)定及電力發(fā)展規(guī)劃。凡不符合國家產(chǎn)業(yè)政策和電力發(fā)展規(guī)劃要求的項目,一律不得立項審批和列人計劃。另外,各級電力行政主管部門要貫徹落實國家關(guān)于鼓勵集資辦電的方針政策,大力支持發(fā)展集資辦電事業(yè),保護各類投資辦電者、電力企業(yè)和電力使用者的合法權(quán)益。

由于我國電力行業(yè)具有多年來一直是由政府直接管理等特殊性質(zhì),在市場能發(fā)揮優(yōu)勢作用的地方,就應(yīng)該讓市場發(fā)揮在資源配置過程中的作用。市場具有平等性,競爭性和開放性等特點。市場戰(zhàn)略主要指在市場經(jīng)濟良性運作時,政府不能干預正常的經(jīng)濟活動,只有在電力行業(yè)市場失靈的領(lǐng)域,政府才能干預政府應(yīng)該放松甚至停止對電力行業(yè)經(jīng)濟活動的限制和直接控制。

四、分散高層權(quán)利管理戰(zhàn)略

歷史經(jīng)驗證明,權(quán)力資源的過分集中或過分分散都是十分危險的。只有在必須集中全力才能實現(xiàn)較大規(guī)模的社會改革或經(jīng)濟改革,才能發(fā)揮團體或行業(yè)的整體優(yōu)勢,才能把稀缺資源集中使用到團體或行業(yè)最重要的領(lǐng)域的情況下,因此必須繼續(xù)實行中央集權(quán)。由于各地電力行業(yè)的發(fā)展極不均衡,多元價值與利益長期共存,市場需求不斷發(fā)展,信息不完全等因素的影響,電力行業(yè)的中央集權(quán)難以克服自身的弱點。分權(quán)戰(zhàn)略有助于保護本行業(yè)員工個人的權(quán)力和自由,電力行業(yè)本身系統(tǒng)免受因為集權(quán)決策的失誤的影響,確保電力行業(yè)高層決策因地制宜,發(fā)揮電力行業(yè)中層和電力行業(yè)地方領(lǐng)導的主動性和創(chuàng)造性,由于電力行業(yè)地方領(lǐng)導之間的競爭而促使改進公共服務(wù)質(zhì)量以及推進政策創(chuàng)新。由于電力行業(yè)具有壟斷性,因此電力行業(yè)中央集權(quán)是當前電力行業(yè)發(fā)展行政中的一個突出問題。因此,要將那些必須實行中央集權(quán)的權(quán)力資源清理出來加以保留后,全部下放給電力行業(yè)中層和地方領(lǐng)導。

五、總結(jié)

綜上所述,我國供電行業(yè)電網(wǎng)建設(shè)迅速發(fā)展,供電事業(yè)燕蒸日上,從而為國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展帶來了重大影響,人民生活水平不斷提高提供了有力保證。中國加人后,電力行業(yè)面臨著不可多得的發(fā)展機遇。貫徹和實施以上管理戰(zhàn)略,可以實現(xiàn)電力行業(yè)機制的創(chuàng)新,使電力行業(yè)管理走上軌道,這樣才能更好的推動我國電力行業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

參考文獻

（一）專注 [1]梁世連，惠恩才．工程項目管理學[M]．大連：東北財經(jīng)大學出版社，2004． [2]王寧會，黃邦屯，白雅君．等．電氣工程師(供配電)實務(wù)手冊[M]．=北 京：機械工業(yè)出版社，2006．

（二）論文集 [1]王國立．工程項目可行性研究[M]．北京：人民郵電出版社，2002．

（三）期刊文章 [1]成虎．工程項目管理[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997． [2]劉荔娟．現(xiàn)代項目管理[M]．上海:上海財經(jīng)大學出版社，1999．

（四）學術(shù)論文 [1]劉宗銘，荊克堯，賈士超，等．建設(shè)項目的可行性研究與項目評估 [J]．河南石油，2005，35(5)：11-13．

（五）報告 [1]張瑋．可行性研究在項目建設(shè)中的作用[J]．中國科技信息，2005，123(11)：21-25．

第三篇：電大畢業(yè)論文

武漢理工大學網(wǎng)絡(luò)教育學院本科畢業(yè)論文指導書1

畢業(yè)實習與畢業(yè)論文指導書

（2011年工商管理專業(yè)）

一．畢業(yè)實習與畢業(yè)論文的意義和目的畢業(yè)實習和畢業(yè)論文撰寫是實現(xiàn)工商管理專業(yè)培養(yǎng)目標的重要教學環(huán)節(jié)，目的是培養(yǎng)學生獨立地綜合運用所學的基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能，分析與解決實際管理問題的能力。

畢業(yè)實習是畢業(yè)論文撰寫的前期調(diào)研活動，通過畢業(yè)實習，使學生深入企業(yè)實際，獲得工商企業(yè)管理業(yè)務(wù)的理解和運作體驗，以理解和鞏固專業(yè)理論知識，初步培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的實際工作能力。

畢業(yè)論文是大學畢業(yè)生提交的一份有一定學術(shù)價值的文章，它是大學生在老師指導下從事科學研究的最初嘗試和所取得的科研成果的文字記錄，是大學生完成學業(yè)的標志性作業(yè)和對學習成果的綜合性總結(jié)和檢閱，也是檢驗學生掌握知識的程度、分析問題和解決問題基本能力的一份綜合答卷。

通過畢業(yè)論文，在選題、調(diào)查研究、收集資料、撰寫論文到論文答辯等各環(huán)節(jié)，使學生對四年所學專業(yè)理論知識和基本方法進行綜合運用，加深對企業(yè)管理知識的理解，有利于培養(yǎng)工商管理專業(yè)學生的創(chuàng)新能力、實踐動手能力和理論聯(lián)系實際、實事求是、踏踏實實的工作作風。

二．畢業(yè)實習的內(nèi)容

1． 實習單位的一般性了解：

這里實習單位可以是各類企業(yè)，包括制造性企業(yè)、建筑企業(yè)及服務(wù)性企業(yè)等。

要求了解該企業(yè)的發(fā)展沿革，企業(yè)規(guī)模，人力資源的數(shù)量與質(zhì)量，組織機構(gòu)設(shè)置，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的產(chǎn)品品種與產(chǎn)量，生產(chǎn)工藝及特點，技術(shù)創(chuàng)新狀況、原材料、能源供應(yīng)及消耗水平，產(chǎn)品銷售情況及前景，年利稅總額和經(jīng)濟效益水平，企業(yè)管理體制與經(jīng)營機制、現(xiàn)代管理方法的運用，以及企業(yè)目前遇到的困難與問題等內(nèi)容。

2． 深入企業(yè)職能部門和生產(chǎn)車間，熟悉企業(yè)管理的日常運作情況：

熟悉實習所在部門或車間的職能及橫向聯(lián)系，人員組成和職責分工，專業(yè)管理業(yè)務(wù)內(nèi)容，責任制與規(guī)章制度的建立與健全，部門之間與人員之間信息溝通方式與渠道，監(jiān)督與檢查制度，各項專業(yè)管理的工作程序和方法，企業(yè)文化建設(shè)、管理信息系統(tǒng)的建立及計算機的應(yīng)用狀況等方面內(nèi)容。

3．專題研究

要求學生在對企業(yè)和各職能管理內(nèi)容總體了解的基礎(chǔ)上，選擇某一專題（或畢業(yè)論文的選題）進行重點考察和研究，如企業(yè)改制，資產(chǎn)重組，企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，營銷管理，生產(chǎn)運營管理，物流管理，人力資源管理，設(shè)備管理，質(zhì)量管理，企業(yè)文化建設(shè)及企業(yè)形象策劃等。

三．畢業(yè)實習的要求

本次畢業(yè)實習采取分散實習方式，即學生按照畢業(yè)實習指導書要求，由學生個人聯(lián)系單位進行實

習并按規(guī)定時間返回學校進行畢業(yè)論文撰寫工作。要求學生在實習的第一周以前將實習接收單位接收證明、實習計劃安排、聯(lián)系方式等材料交給指導老師以便進行指導。

實習過程中，要求：

1． 學生必須深入企業(yè)，調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際。

2． 嚴格遵守實習企業(yè)的規(guī)章制度和組織紀律，服從企業(yè)的管理要求。

3． 勤思考，多觀察，虛心向?qū)嵙暺髽I(yè)的人員學習請教，積極參與具體工作。

4． 舉止文明，談吐文雅，注意樹立和維護學校的形象和個人形象。

5． 在生產(chǎn)車間實習時，服從安排，注意安全。

四．畢業(yè)實習報告的要求

實習報告分為正文和附件兩大部分：

（一）正文部分

畢業(yè)實習報告書正文統(tǒng)一用A4號紙打印，要有封面（實習報告書，學生所在學院、專業(yè)、班級、姓名，實習單位、指導教師姓名，完成日期等；）字數(shù)要求為3000-5000字左右，其內(nèi)容有：

1．實習單位的基本概況（企業(yè)沿革與發(fā)展，企業(yè)制度，企業(yè)規(guī)模，生產(chǎn)產(chǎn)品的品種結(jié)構(gòu)和數(shù)量，企業(yè)經(jīng)營狀況，人員素質(zhì)狀況；企業(yè)在國民經(jīng)濟和地方經(jīng)濟中的與作用等）

2．所實習的職能管理部門日常運作的總體分析（如部門的設(shè)置，人員的職責分工，決策機制，激勵機制，規(guī)章制度的制定與執(zhí)行，工作程序與基本方法，工作成果的檢查與考核，人際關(guān)系與合作精神等）

3．專題報告：對選擇的專題進行較深入的分析。

（二）附件

1． 實習單位指導教師的評估。

2． 實習日志：每天的實習內(nèi)容，實習心得以及有關(guān)資料的摘要等。

五．畢業(yè)論文的要求

畢業(yè)論文可寫成管理論文，也可寫成工商企業(yè)管理的綜合案例分析。具體要求見《武漢理工大學本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）撰寫規(guī)范》（非理工類）

六．畢業(yè)論文的撰寫程序

1． 論文選題

擬定畢業(yè)論文必須始終在指導教師的指導下進行，論文的選題必須征得指導教師的同意方能確定,一般不得自行更改。論文應(yīng)緊密結(jié)合我國當前企業(yè)管理的實際，在理論與實際方面有意義和研究價值；題目范圍不宜過大，否則難以闡述透徹。

2． 編寫論文提綱

學生在收集了一定資料后，就應(yīng)開始編寫論文提綱。編寫論文提綱可以使學生樹立全局觀念，理清思路，安排材料，使文章結(jié)構(gòu)合理。在編寫提綱的過程中，為了把準備使用的材料組成一個層次清楚，邏輯嚴密的理論體系，要把收集的材料取舍、增刪和調(diào)整。論文提綱以二級目錄的形式提交,并附上主要參考文獻。提綱在交由指導教師審閱后，方能擬定初稿。

3． 擬定論文初稿

按照提綱，組織資料，擬定初稿，交由指導教師審閱。論文初稿包括緒論、本論和結(jié)論，緒論作為第一章，主要說明論文研究的目的與意義，綜述該論文涉及領(lǐng)域的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，闡述該論文的研究內(nèi)容與方法、技術(shù)路線等；本論部分一般分為3-4章，要展開論題，表達自己的見解和成果，應(yīng)做到論述充分，論證嚴密，觀點明確，中心突出，資料翔實，結(jié)構(gòu)合理，語言通順等；結(jié)論作為論文正文的最后一章單獨排寫，但可不加章號，對緒論中提出的、本論中分析論證的問題加以綜合概述，得出基本的結(jié)論或答案。

4． 初稿的修改

初稿完成后，應(yīng)及時交給指導教師審閱，指導教師提出修改意見后，學生再進行修改。修改后，須再次征求指導教師的意見和修改，直到指導教師同意后方可正式定稿。

七．畢業(yè)實習與畢業(yè)論文工作時間安排

1．畢業(yè)實習：200×年×月×日——200×年×月×日；地點：各實習單位

2．畢業(yè)論文撰寫：200×年 ×月 ×日——200×年×月×日；地點：校內(nèi)

（1）選題在200×年 ×月 ×日之前完成。

（2）論文提綱在200×年 ×月 ×日之前完成。

（3）論文初稿在200×年 ×月 ×日之前完成。

（4）完成正稿在200×年 ×月 ×日之前完成。

（5）評閱、答辯200×年 ×月 ×日之前完成。

八．畢業(yè)實習與畢業(yè)論文成績評定

由指導指導評分、評閱人評分和答辯委員會評分進行綜合評定，按優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格五個等級評定畢業(yè)實習和畢業(yè)論文成績。

九．論文參考題目

1． ××企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略研究

2． 基于食品安全的食品供應(yīng)鏈質(zhì)量控制體系研究

3． 基于食品安全的食品供應(yīng)鏈采購管理研究

4． 我國民營企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究

5． ××企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略研究

6． ××企業(yè)營銷渠道控制研究

7． 論我國IT企業(yè)核心競爭力的培育

8． 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代企業(yè)的控制方式研究

9． 知識經(jīng)濟時代的營銷策略創(chuàng)

10． 金融危機對我國汽車(電子、服裝及等)企業(yè)的影響及對策研究

11． 我國企業(yè)進入國際市場的方式及其選擇研究

12． 跨國經(jīng)營中如何防止國有資產(chǎn)的流失的研究

13． ××企業(yè)的人力資源開發(fā)研究

14． ××企業(yè)員工激勵模式研究

15． ××企業(yè)員工績效考評研究

16． ××企業(yè)員工培訓研究

17． ××企業(yè)品牌經(jīng)營研究

18． ××企業(yè)名牌戰(zhàn)略及其實施

19． ××企業(yè)CIS策劃研究

20． 企業(yè)并購文化風險識別研究

21． 企業(yè)并購市場風險識別研究

22． 企業(yè)并購人力資源風險識別研究

23． 風險投資企業(yè)運行機制的研究

24． ××企業(yè)物流配送模式研究

25． 基于供應(yīng)鏈管理的企業(yè)質(zhì)量管理研究

26． 基于供應(yīng)鏈管理的企業(yè)采購管理研究

27． 基于供應(yīng)鏈管理的供應(yīng)商管理庫存研究

28． ××企業(yè)質(zhì)量管理體系研究

29． ××企業(yè)全員設(shè)備質(zhì)量管理研究

30． ××零售企業(yè)發(fā)展連鎖經(jīng)營的思考

31． ××企業(yè)營銷策略的應(yīng)用研究（價格，銷售渠道，廣告，服務(wù)等）

32． 企業(yè)并購的文化整合研究

33． 關(guān)于企業(yè)員工職業(yè)發(fā)展的理論與實務(wù)研究

34． 企業(yè)客戶關(guān)系管理的理論與實務(wù)研究

35． 關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)方面的研究

36． 中小企業(yè)集群的形成機理研究

37． 我國民營企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的特點分析與對策研究

38． 我國服務(wù)企業(yè)管理創(chuàng)新研究

39． 我國中小企業(yè)業(yè)務(wù)外包研究

40． 企業(yè)創(chuàng)建學習型組織的研究

41． 我國民營人才流失問題的研究

42． 企業(yè)經(jīng)營者激勵機制研究

43． 培育企業(yè)核心競爭力研究

44． 企業(yè)競爭力的評價研究

45． 其他與企業(yè)制度改革、生產(chǎn)管理、營銷管理、人力資源管理、跨國經(jīng)營，質(zhì)量管理、企業(yè)再造、核心能力、品牌經(jīng)營、企業(yè)并購、企業(yè)文化、證券與投資、企業(yè)信息化建設(shè)等理論與方法有關(guān)的選題。

第四篇：電大畢業(yè)論文

二十世紀八十年代，美國管理學者提出了企業(yè)文化理論，隨后各國學者紛紛致力于企業(yè)文化的研究與實踐。近年來在我國，隨著世界經(jīng)濟的不斷融合，人們對企業(yè)文化也有了比較深刻的認識，企業(yè)文化建設(shè)也被一些企業(yè)提到企業(yè)自身建設(shè)的日程上來，像“全心全意的小天鵝，真誠到永遠的海爾??”就是中國企業(yè)文化建設(shè)方面的杰出代表。但是，我們也必須清楚的認識到，我國的一些企業(yè)在進行企業(yè)文化建設(shè)時，還存在一定的誤區(qū)：例如，無文化現(xiàn)象，文化空想現(xiàn)象，全盤西化現(xiàn)象等。本文通過對我國企業(yè)文化現(xiàn)狀的分析，從融合民族文化、合理借鑒西方管理經(jīng)驗的角度，就如何創(chuàng)建有中國特色的企業(yè)文化作了進一步的探討。

↑用5號宋體，每段起首空兩格，回行頂格

關(guān)鍵詞： 企業(yè) 企業(yè)文化 民族文化 儒家思想←--5號黑體，不超過7個，詞間空一格，↑

4號黑體

目錄 ←---3號黑體，頂部居中

一、企業(yè)文化概述?????????????????????????? 1

(一)企業(yè)文化的定義??????????????????????????1

(二)企業(yè)文化的發(fā)展歷程 ???????????????????????1

二、我國企業(yè)文化的現(xiàn)狀???????????????????????? 1

(一)無文化管理????????????????????????????2

(二)文化空想現(xiàn)象???????????????????????????2

(三)全盤西化現(xiàn)象?????????????????????????? 2

三、創(chuàng)建有中國特色的企業(yè)文化模式??????????????????? 2

(一)以中國傳統(tǒng)文化為核心???????????????????????3

(二)合理借鑒西方先進的管理經(jīng)驗????????????????????4

(三)企業(yè)文化建設(shè)要有時代特色?????????????????????4

(四)企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)個性??????????????????????5

參考文獻??????????????????????????????? 6

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小4號仿宋

論企業(yè)文化←-3號黑體，頂部居中，上下各空一行

提起企業(yè)文化，有些人認為它是虛幻和捉摸不定的，似乎與實踐經(jīng)營活動很難掛鉤。其實，一個企業(yè)的文化非常容易被論文斧正丁老師在線Q1550116010外部人所察覺，當我們與一些著名的企業(yè)打交道的時候，我們很容易就領(lǐng)略到了企業(yè)文化的存在，如松下員工對企業(yè)和產(chǎn)品的熱忱、西門子公司的嚴謹、小天鵝的全心全意、海爾的真誠到永遠??

那么，到底什么是企業(yè)文化?企業(yè)文化的作用到底有多大?我國的企業(yè)又應(yīng)該怎樣建設(shè)自己的企業(yè)文化，成為中國企業(yè)亟待解決的問題?

一、企業(yè)文化概述←-4號黑體，獨占行，末尾不加標點

(一)企業(yè)文化的定義 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

縱觀國內(nèi)外的學者給企業(yè)文化下的定義，我們可以11年柴編輯薦刊在線Q766085044看出這些定義側(cè)重或著眼點各有不同，涵蓋面也不盡一致，但從整體上看，在對企業(yè)文化的理解上，他們都認為：“企業(yè)文化”是在一定條件下，企業(yè)與職工在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，共同培育形成的共同價值觀體系及其表現(xiàn)形式的總和。共同的價值觀念是企業(yè)文化的核心，包括企業(yè)經(jīng)營哲學，價值觀，企業(yè)精神，優(yōu)良傳統(tǒng)，行為規(guī)范等。表現(xiàn)形式包括企業(yè)文化教育活

電大畢業(yè)論文范文

內(nèi)容摘要←---3號黑體，頂部居中，上下各空一行 動，職工行為準則，企業(yè)規(guī)章制度等。企業(yè)文化的實質(zhì), 是以人為中心，以文化引導為手段，以激發(fā)職工的自覺行為為目的的一種企業(yè)經(jīng)營管理思想。企業(yè)文化的根本任務(wù), 是重視人、相信人、理解人、發(fā)動人、引導人、教育人、培養(yǎng)人和塑造人。它就好像是一只看不見的手，常常在自覺和不自覺中對企業(yè)的經(jīng)營管理起著重要的引導作用?！?-5號宋體

(二)企業(yè)文化的發(fā)展歷程

70年代末，日本經(jīng)濟實力的強大對美國乃至西歐經(jīng)濟形成了挑戰(zhàn)，在這種形勢下，人們注意到日美企業(yè)管理模式的不同，其中發(fā)現(xiàn)，理性化管理缺乏靈活性，不利于發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和與企業(yè)長期共存的信念，而塑造一種有利于創(chuàng)新和將價值與心理因素整合的文化，才是真正對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績和企業(yè)的發(fā)展起著潛在的卻又至關(guān)重要的作用。

八十年代，企業(yè)文化的研究以探討基本理論為主。1981年，美國加利福尼亞大學美籍日裔教授威廉?大內(nèi)出版了他的專著《Z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》，該書提出了“Z型文化”、“Z型組織"等概念，認為企業(yè)的控制機制是完全被文化所包容的;1982年特雷斯?迪爾(Terrence E?Deal)和艾蘭?肯尼迪(Allan Kennedy)出版了《企業(yè)文化》(Corporate Culture)一書,他們提出，杰出而成功的公司大都有強有力的企業(yè)文化，企業(yè)文化的要素有五項：(1)企業(yè)環(huán)境;(2)價值觀;(3)英雄;(4)儀式;(5)文化網(wǎng)絡(luò)。其中，價值觀是核心要素。同年，美國著名管理專家托馬斯?彼得斯與小羅伯特?沃特曼合著《尋求優(yōu)勢--美國最成功公司的經(jīng)驗》，研究并總結(jié)了3家優(yōu)秀的革新型公司的管理，發(fā)現(xiàn)這些公司都以公司文化為動力、方向和控制手段，因而取得了驚人的成就，這就是企業(yè)文化的力量。這三本著作與帕斯卡爾?阿索斯合著的《日本的管理藝術(shù)》被合稱為企業(yè)文化研究的四重奏，這標志著企業(yè)文化研究的興起。

進入九十年代以來，企業(yè)文化研究出現(xiàn)了四個走向：一是企業(yè)文化基本理論的深入研究;二是企業(yè)文化與企業(yè)效益和企業(yè)發(fā)展的應(yīng)用研究;三是關(guān)于企業(yè)文化測量的研究;四是關(guān)于企業(yè)文化的診斷和評估的研究。企業(yè)文化的研究在八十年代和九十年代已經(jīng)成為管理學、組織行為學和工業(yè)組織心理學研究的一個熱點，八十年代和九十年代也被稱為管理的企業(yè)文化。

二、我國企業(yè)文化的現(xiàn)狀←-4號黑體，獨占行，末尾不加標點

近幾年來，我國的一些企業(yè)也意識到了企業(yè)文化在企業(yè)中所發(fā)揮的巨大作用，紛紛致力于企業(yè)文化的研究與建設(shè)，并且在一些大型企業(yè)中初顯成效，但是從我國大多數(shù)企業(yè)狀況來看，企業(yè)文化的發(fā)展尚處于較低層次，“企業(yè)文化戰(zhàn)略”沒有得到應(yīng)有的重視，企業(yè)文化的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)理論的指導，從總體上看我國的企業(yè)文化存在較多的缺陷和錯誤現(xiàn)象，在實踐中表現(xiàn)為以下幾個誤區(qū)。

(一)無文化管理 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

在我國一些企業(yè)中，尤其是一些傳統(tǒng)的國有企業(yè)，由于對管理本身的不夠重視，企業(yè)對于文化建設(shè)不屑一顧。這樣的企業(yè)沒有特定的企業(yè)文化理念。雖然有十分系統(tǒng)和嚴明的各種規(guī)章制度，這些制度規(guī)定了員工必須怎樣做和不能怎樣做，但沒有明確的文化理念和價值倡導，疏于對員工的教育與培訓。企業(yè)組織與成員之間、成員與成員之間沒有成型的符合企業(yè)發(fā)展利益的關(guān)系模式，成員之間以自發(fā)的交往為主，易形成有悖于組織目標的非正式團體，增大企業(yè)內(nèi)部摩擦，制約企業(yè)效率的提高，而成員與組織之間接近純粹的利益交換關(guān)系，沒有組織歸屬感，也難以使員工具備較高的責任感。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生出于以下幾種原因：1.企業(yè)管理者本身素質(zhì)較差，對于企業(yè)經(jīng)營管理理論不了解，沒有認識到企業(yè)文化的價值所在;2.領(lǐng)導者不能身體力行嚴格要求自己，制度經(jīng)常朝令夕改，使企業(yè)成員不知何去何從。

管理文化的盲區(qū)會給企業(yè)帶來一系列的嚴重后果，例如：企業(yè)研發(fā)能力、創(chuàng)新能力不足;企業(yè)人員流動過于頻繁，陷入了“招聘—跳槽—再招聘—再跳槽”的惡性循環(huán)中，增大了企業(yè)人員的重置成本;企業(yè)凝聚力不足，導致企業(yè)對外政策的短視行為;企業(yè)信用度下降，破壞了企業(yè)的生存基礎(chǔ)?！?-5號宋體

(二)文化空想現(xiàn)象 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

與無文化相反，另一種具有迷惑性的現(xiàn)象是文化空想。這一現(xiàn)象表面上看企業(yè)具有鮮明的文化特征和文化理論體系，但又不能對企業(yè)發(fā)展提供應(yīng)有的支持作用，主要表現(xiàn)有：1.企業(yè)文化理念過于空泛，遠離企業(yè)實際，給人以可望而不可及的感覺;2.企業(yè)文化內(nèi)容摻入了非企業(yè)的因素，即企業(yè)文化不是企業(yè)經(jīng)營特點與文化主體行為的提煉，而是從企業(yè)外部“賦予”了企業(yè)任務(wù)，超越了企業(yè)的承載范圍;3.為了“文化”而文化，企業(yè)管理者熱衷于企業(yè)文化氛圍的創(chuàng)造，卻忽略了對企業(yè)實踐的總結(jié)，使企業(yè)文化喪失了針對性和生存基礎(chǔ)，華而不實。

這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有：企業(yè)領(lǐng)導過于自信，急功近利，幻想在一夜之間就創(chuàng)造出企業(yè)文化的奇跡;企業(yè)定位不準確，沒有認清組織的任務(wù)與目標;社會使命感過強，承擔了超出企業(yè)范圍的公共職能，而恰恰忽略了企業(yè)生存的基本意義。這些錯誤的定位與想法不但無助于企業(yè)文化的建設(shè)，相反，還會給企業(yè)帶來經(jīng)營力量分散，不務(wù)實的工作風格等對組織運作有害的東西。

(三)全盤西化現(xiàn)象 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

企業(yè)文化在中國入世之后，許多西方管理理論大量被中國企業(yè)所采用，一時間好像只有西方的管理才是最好的，中國企業(yè)的出路就是要按照西方管理理論來運作。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.傳統(tǒng)文化與西方文化的割裂，沒有看到傳統(tǒng)文化的精粹之處，僅僅看到了西方的企業(yè)文化的優(yōu)點，一味地盲目遵從，照搬教條。2.對外國的成功經(jīng)驗的借鑒更多地集中在企業(yè)文化的最終表現(xiàn)上，僅僅喊幾句口號而已，沒有更好的研究其形成的背景和機制，作的只是表面文章，因而難以建立適合自身特點的企業(yè)文化。

產(chǎn)生這些問題的原因主要是對企業(yè)文化本身認識不準確，有幾種典型的心態(tài)應(yīng)當加以糾正：1.完全依賴心理。過度夸大企業(yè)文化的作用，甚至認為只要導入了一個成功的企業(yè)文化就可以使得所有問題都迎刃而解;2.急于求成心理。一些企業(yè)的決策者看到了企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的巨大支持作用，但看不清企業(yè)文化的發(fā)展規(guī)律，寄希望于在很短的時間內(nèi)“引進”先進的企業(yè)文化，于是這些企業(yè)就不惜血本的引進國外的自認為是成功的企業(yè)文化直接作用于本企業(yè);3.輕視心理。一些企業(yè)并沒有從真正意義上理解企業(yè)文化的對企業(yè)的巨大作用，看見別的企業(yè)創(chuàng)建文化，自己也照貓畫虎的從國外的企業(yè)搬一個過來。

三、創(chuàng)建有中國特色的企業(yè)文化模式←-4號黑體，獨占行，末尾不加標點

“文化模式”的概念是美國文化人類學家羅絲?本尼迪克特在《文化模式》一書中提出來的。她認為文化的發(fā)展是一個整合的過程，在歷史的發(fā)展中，一些文化物質(zhì)被選擇、吸收，漸漸規(guī)范化、制度化、合理化，并被強化為人的心理特征和行為特征;另一些文化物質(zhì)被抑制、排除、揚棄，失落了整體意義和價值。不同民族和社會有不同的文化模式，每一種文化模式都有自己的特色和價值取向及潛在的價值意識。由此可見，本尼迪克特所說的文化模式實際上是一種文化的整體意義和價值，因此可以稱之為“價值模式”。創(chuàng)建中國的企業(yè)文化模式，不可否認外來文化的作用，但其過程并不是全盤美化，或全盤日化，或全盤歐化。因此，重建的中國企業(yè)文化必然是吸取了外來文化精華的，且具有中國特色的企業(yè)文化，亦即形成中外文化優(yōu)化結(jié)合的企業(yè)文化模式。

(一)以中國傳統(tǒng)文化為核心 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

企業(yè)文化是一定民族文化的背景下的產(chǎn)物，任何人都無法隨意的選擇一種文化異想天開的臆造企業(yè)文化。也就是說：企業(yè)文化是有民族性的。中國具有五千年的文明史，有著深遠的文化傳統(tǒng)，在中國文化歷史發(fā)展的長河中，影響最深遠、最廣泛、也最重要的便是儒家文化了。因此，我國企業(yè)文化中的儒家思想傾向是不可避免的。

1.以“仁”為核心的儒家思想為企業(yè)文化建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

“仁”是儒家倫理道德的核心，其基本內(nèi)涵是推己及人的仁愛之心，從本質(zhì)上說，每個人都具有實現(xiàn)自我價值的能力，社會價值系統(tǒng)不過是個人價值體系的擴大。反之，社會價值系統(tǒng)理所應(yīng)當?shù)啬軌蛞?guī)范和調(diào)節(jié)個人的價值體系。人不僅是情感化的，而且是社會化的。

縱觀工業(yè)文明，人的地位經(jīng)歷了工具人-經(jīng)濟人-社會人-綜合素質(zhì)人的變化;管理思想由見物不見人轉(zhuǎn)到以人為本的軌道上來;企業(yè)文化的研究對象由個體到群體，由基層組織和技術(shù)到深層次的價值系統(tǒng)和道德規(guī)范。這一系列變化過程恰恰是人本思想的回歸。儒家以人為本的核心思想，與人力資本理論和以人為中心的企業(yè)文化建設(shè)是吻合的。

2.積極的“入世精神”有力地激發(fā)員工強烈的參與意識 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

所謂入世精神，就是關(guān)注社會現(xiàn)實的人生態(tài)度，把人的內(nèi)在思想轉(zhuǎn)化為外在的積極行動。通俗地講，就是使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。儒家文化這種精神的主要內(nèi)容是：經(jīng)世致用、興邦治國、教民化俗。表現(xiàn)在現(xiàn)代企業(yè)管理中，是要企業(yè)做到迎合員工積極參與的要求，真正提高企業(yè)員工的主人翁意識，要企業(yè)認真做到正確對待企業(yè)員工提出的意見和建議，采取切實的措施辦好企業(yè)，尤其是企業(yè)的一些重大決策.領(lǐng)導要廣泛征求企業(yè)員工的意見，集中群眾智慧，正確做出決策。只要做到這些，才能提高企業(yè)員工積極參與管理、積極參與決策過程，使之更深的理解決策，把握決策內(nèi)容，自覺接受決策賦予每個職工的責任，提高貫徹和實現(xiàn)企業(yè)的自覺性。

3.儒家的“人文關(guān)懷”是企業(yè)凝聚力的源泉←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

儒家認為：“上下同心，其力斷金”、“上下同欲者勝”、“天時不如地利，地利不如人和。圣人所貴，人事而已?！比寮姨岢复茸有?，兄友弟恭，朋友有信，中恕之道等觀念，突出強調(diào)了處理人際關(guān)系中互相以對方為重的基本原則。顯然這一原則對形成良好和諧的人際關(guān)系和強大的內(nèi)聚力具有不可替代的作用。貴在人和，不忘人文關(guān)懷，同樣地應(yīng)該成為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。企業(yè)家只有關(guān)心、愛護員工，才能受到員工的信任和愛戴，才能調(diào)動起員工的積極性和創(chuàng)造性，這遠非獎金、福利所能及的。

4.儒家的“誠信”思想是提升企業(yè)價值的根本 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

中國是禮儀之邦，儒家誠信思想歷來受到世人推崇、儒商遵從?！罢\實守信,對自己，是一種心靈的開放，是對自己人格的尊重;對他人，是一種交往的道德，是一種氣魄和自信;對企業(yè)發(fā)展，則是一種精神，是無形資產(chǎn)，更是管理價值的有效提升。”忠于誠信不僅能使人際交往更加長久和諧，而且能使企業(yè)間的合作更為持久深入。市場經(jīng)濟說到底是信用經(jīng)濟，不講誠信的企業(yè)，其市場壽命往往短促;而一個融“誠信”于企業(yè)文化建設(shè)中，將誠信為本貫穿于始終的企業(yè)，在復雜激烈的市場角逐中往往能立于不敗之地，成為“長勝將軍”。從這個角度出發(fā)，海爾的成功與其說是企業(yè)經(jīng)營的成功,毋寧說是海爾文化的成功。誠信是立人興業(yè)之根，是企業(yè)文化建設(shè)之本。當今成功的大型跨國公司如通用、微軟、沃爾瑪?shù)龋瑹o不視誠信為企業(yè)生存、發(fā)展之根，進而以其優(yōu)良的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)打造出優(yōu)秀的品牌，創(chuàng)造出優(yōu)秀的業(yè)績。

5.儒家的“自強不息”、“吃苦耐勞”精神是企業(yè)競爭的法寶←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

自強不息、吃苦耐勞、勤儉創(chuàng)業(yè)精神是中華民族的美德，是我國民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，這種優(yōu)良文化傳統(tǒng)深入到每個中國人的骨子里，在儒家文化中有突出的表現(xiàn)?？鬃釉谒膶W說中主張：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”、“天行健，君子以自強不息”，孟子關(guān)于“天降將大人于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的名言，都在中國歷史上產(chǎn)生了重要的影響，為中國一代代有志之士作為發(fā)奮圖強的座右銘，激勵自己奮力拼搏，也激勵著當代有志人們開拓創(chuàng)新，勵精圖治。這種精神與各企業(yè)的具體情況相結(jié)合，形成具有各企業(yè)自己特色的現(xiàn)代企業(yè)精神。企業(yè)精神是當代企業(yè)的靈魂，企業(yè)精神成為企業(yè)的具有巨大凝聚力和驅(qū)動力的企業(yè)文化表現(xiàn)。企業(yè)有千千萬萬，可以各有各的不同特色的企業(yè)精神，但是任何企業(yè)的企業(yè)精神中，都應(yīng)具有傳統(tǒng)文化的中“剛健有力、自強不息、吃苦耐勞、勤儉創(chuàng)業(yè)”的精神因素。因為這種精神因素是我國民族精神的靈魂，它是影響和感染中華民族歷史上每個時代的主流精神。

(二)合理借鑒西方先進的管理經(jīng)驗←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

我們在批判地繼承我國優(yōu)秀文化的同時，還應(yīng)積極借鑒西方先進的管理經(jīng)驗，因為世界是開放的,文明是可以共享的。任何一個國家,民族的文化都不可能孤立的存在和發(fā)展，尤其是當今世界,在全球經(jīng)濟一體化浪潮的推動下，各種思想文化相互激蕩,相互融合，彼此之間的聯(lián)系也更加密切。我們要敢于打開國門，吸納世界文明，學習外國先進的科學技術(shù)知識,學習發(fā)達國家先進的經(jīng)營管理思想和發(fā)展市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗，學習西方文明中的某些觀念。我們在學習的時候，還要注意反對崇洋媚外的現(xiàn)象。對外來文化，要在立足中國國情的基礎(chǔ)上批判地加以借鑒、吸收、融合、創(chuàng)新，為己所用，走出一條有中國特色的企業(yè)文化建設(shè)的新路子。

1.合理引入美國“英雄主義”式的企業(yè)文化←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

美國企業(yè)崇尚英雄主義，把其譽為美國企業(yè)文化的三大特征之一。韋爾奇、比爾?蓋茨的傳奇經(jīng)歷被世界各地的人們所熟知,就是美國樹立英雄人物的成功案例。我國一直有喜歡樹立楷模、榜樣，并號召向其學習的習慣，雖然樹立的人物大部分不是商界的，但在這一點上卻與美國的“英雄主義”有著異曲同工之妙。因此，我國的企業(yè)可以大膽地借鑒美國企業(yè)的做法，在進行企業(yè)文化建設(shè)時就可以適時地樹立本企業(yè)的英雄人物。這些英雄人物是企業(yè)價值觀的人格化，通過這些英雄人物的言行來傳播企業(yè)的價值觀，而不是通常所借助的正規(guī)的書面程序來實現(xiàn)的，他們的經(jīng)歷會對企業(yè)的職工產(chǎn)生一種內(nèi)在的激勵，這種激勵比物質(zhì)性，外在性的激勵具有更大的作用，能更大程度地激發(fā)職工的熱情，從而提高企業(yè)的競爭力。

2.合理引入學習型的企業(yè)文化←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

美國管理大師彼得?圣吉在《第五項修煉》中提出了著名的建立學習型組織的理論，認為傳統(tǒng)公司是權(quán)威控制型組織，但是最成功的企業(yè)，是那些具有學習型組織的企業(yè);真正出色的企業(yè)，將是能夠設(shè)法使各階層人員全心投入，并有能力不斷學習的組織。這與中華民族歷來提倡學習的思想相吻合。孔子作為儒學的鼻祖其在傳播“修身、齊家、治國、平天下”的思想時，就是運用學習和推行教育的手段，四書的開篇《大學》也是指儒家治國安邦平天下的學說，也是要靠學習才能獲得知識的。因此，我國的企業(yè)在進行企業(yè)文化建設(shè)中如果能將二者巧妙的融合在一起，就會創(chuàng)造出一種融合東西方管理思想的全新文化理念，而且這種理念也易于被廣泛的接受。

要將企業(yè)建設(shè)成為一個學習型的組織就需要先構(gòu)建一種學習型的企業(yè)文化。首先，“學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的源泉?！逼浯危叭蚱髽I(yè)正在形成一個共同學習的機會”。最后，人們的工作觀因物質(zhì)豐足而逐漸改變，工作不僅是為了拿到工資，更看重工作的內(nèi)在價值，那些需要持續(xù)的進行學習和創(chuàng)造的工作，對人們更具有吸引力。

(三)企業(yè)文化建設(shè)要有時代特色←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

我國企業(yè)管理現(xiàn)代化建設(shè)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)按科學管理的要求，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，對傳統(tǒng)思想中一些不合時宜的價值觀進行更新，體現(xiàn)時代的進步以及現(xiàn)代化進程的歷史要求?，F(xiàn)代化的實現(xiàn)過程，在某種意義上表現(xiàn)為一種文化觀念的變革過程。所謂觀念的轉(zhuǎn)換，首先便是價值觀的轉(zhuǎn)換，新教倫理價值體系的出現(xiàn)支持了西方資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展，從現(xiàn)代化的歷史需要看，儒家思想中所宣揚的價值觀念和實現(xiàn)市場經(jīng)濟所需的價值體系確有很多的沖突之處，對這些觀念經(jīng)過科學的轉(zhuǎn)換，才能成為現(xiàn)代化的傳統(tǒng)資源。

1.儒家價值體系中應(yīng)注入更多的理性色彩,正確處理義利關(guān)系

按韋伯的觀點，現(xiàn)代文明可以看作一個理性的過程。這里的理性化主要是指目的和手段之間的關(guān)系，如果能有效地以某種手段達到特定目的，便可視為合理的行為。正是這種對工具合理性的追求才促成了以邏輯推理為特征的數(shù)學及實證科學的發(fā)展，也正是這種價值觀支持了資本主義的飛速發(fā)展。儒家思想也注重理性，但儒家所理解的理性，一開始便帶有某種倫理化的特征，它所追求的，并不是通過理智的計較，去有效地完成某種功利的目的，體現(xiàn)的不是效率原則，而是仁道的自覺貫徹;這種價值取向與重義輕利的原則相互關(guān)聯(lián)，導致了對工具理性的相對抑制，與此相聯(lián)系的則是科學始終處于極低地位而難以提升為道。如何實現(xiàn)儒家價值觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，即如何由單向的價值關(guān)懷轉(zhuǎn)換到兼顧效率原則?這是儒家在應(yīng)付現(xiàn)代化挑戰(zhàn)時所無法回避的問題。這里的關(guān)鍵是通過價值關(guān)系的重新宣傳與觀念調(diào)整，以及用開放的心態(tài)去接受現(xiàn)代文明中的工具理性及效率原則?！熬佑饔诹x，小人喻于利”是儒家思想對義利關(guān)系的根本觀點。盡管在理論上儒家并不完全排斥利,但它所關(guān)注的利，主要是普通的整體之利,相對而言，個體之利，始終未能得到應(yīng)有的重視。這種整體之利被抽去了具體的內(nèi)容,因而帶有抽象的性質(zhì)。這種排斥具體的個體之利而崇尚空洞的整體之利的趨向，極大地限制了個體功利意識的形成。這是造成歷史上我國個人功利意識淡薄的思想根源。而在現(xiàn)代管理中，正是講求效益和注重利益的功利意識才有助于現(xiàn)代企業(yè)精神的形成。離開了利益杠桿,現(xiàn)代社會的經(jīng)濟秩序便難以維持。面對今天市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，我們需要極大地調(diào)動每個企業(yè)、每個職工的積極性，因而注重對個人合理利益的確認，利用功利原則在現(xiàn)實管理中的杠桿作用，便顯得尤為重要。

2.儒家“和為貴”思想中應(yīng)注入更多的競爭意識,為現(xiàn)代管理提供內(nèi)在的激活機制

西方管理思想的顯著特征是突出個體的原則，強調(diào)個人的創(chuàng)造性是其基本要求。與個人創(chuàng)造性相聯(lián)系的，是競爭意識。競爭的集體目標固然帶有功利性，但它同時又能激發(fā)個人最大限度地發(fā)揮自我的創(chuàng)造性。正是這種競爭意識，構(gòu)成了現(xiàn)代社會內(nèi)在的激活機制。而在群體原則占主導地位的儒家學說中，個體原則主要表現(xiàn)為自我德性的完善，與權(quán)利意識的淡化相應(yīng)，儒家更多突出個體的責任、義務(wù)，而對責任、義務(wù)的強調(diào)又進一步強化了群體原則，抹煞了個性，表現(xiàn)為“和為貴”的思想。這種思想極易限制個性的獨立。如果說，與群體保持一致(群體認同)的思維定式往往使人較少關(guān)注個體的獨創(chuàng)性，那么，當個體的權(quán)利意識為履行群體義務(wù)(責任)所涵蓋時，競爭機制便失去另外存在的根據(jù)。我國企業(yè)中的獎勵制度往往不能起到應(yīng)有的作用就是極好的例證，儒家的這種突出群體的價值取向與崇尚創(chuàng)造與競爭的現(xiàn)代人格,顯然有難以協(xié)調(diào)的一面。因而，根據(jù)現(xiàn)代管理理論，倡導個人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)對自我能力充滿自信，排斥對傳統(tǒng)的依賴，勇于開拓與創(chuàng)新的獨立人格，是建立富有競爭意識的現(xiàn)代企業(yè)精神的重要精神資源，這種資源是市場經(jīng)濟得以發(fā)展的內(nèi)在激活機制。

(四)企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)個性 ←---5號宋體，獨占行，末尾不加標點

縱觀優(yōu)秀企業(yè)之所以優(yōu)秀，是因為它們有一系列與眾不同的并為全體成員所接受的獨特的文化特質(zhì)。任何一個企業(yè)與其它企業(yè)相比較，都有自己的獨特個性，而企業(yè)文化的建設(shè)必須體現(xiàn)企業(yè)自身的特性，才能為企業(yè)管理提供切實有效的幫助。這就要求企業(yè)根據(jù)自身特點，塑造個性鮮明的企業(yè)文化，企業(yè)精神也是這種個性的精確形象的反映。國內(nèi)外一些著名企業(yè)都是根據(jù)本企業(yè)某一方面的特點，如傳統(tǒng)、行業(yè)、地理、先進典型、企業(yè)名稱、產(chǎn)品、商標、顧客對象等，來構(gòu)建本企業(yè)的特色文化。諸如索尼公司的“豚鼠精神”，松下公司的“自來水經(jīng)營”，海爾集團的“日清日高管理法”，聯(lián)想集團的“辦公司就是辦人”，均體現(xiàn)了企業(yè)各自的獨特追求與創(chuàng)見，是值得學習和借鑒的。個性化了的企業(yè)文化，才是真正本企業(yè)的文化。才是管理的無形財富，否則文化與管理實踐仍是“兩張皮”。

目前，在我國的企業(yè)文化建設(shè)中，有些企業(yè)傾向于抽象化，一味求大拔高，把復雜、系統(tǒng)的企業(yè)文化建設(shè)高度簡化成幾句時髦的口號或蹩腳的公式，而這些口號和公式又過分的趨同，在深度上沒有企業(yè)精神的深邃性，在廣度上沒有企業(yè)實踐所涉及范圍的廣泛性。主要體現(xiàn)在以下四個方面：1.傳統(tǒng)有余。這里的傳統(tǒng)主要指計劃經(jīng)濟時代，甚至更早以前的思維與方法，沒能切入市場經(jīng)濟這一時代主題，如“求實”、“攀登”、“干事、聽話、守紀”等口號。而真正反映市場經(jīng)濟時代的效率、競爭、以人為本的提法很少。2.共性有余。一些企業(yè)雖然解決了“傳統(tǒng)”問題，制定出來的企業(yè)文化跟上了時代的步伐，但是雷同化的趨勢卻十分突出，形成了“千篇一律，萬家齊唱”局面，有一本叫做《中國企業(yè)精神大全》的書，收集了北京33家企業(yè)的企業(yè)文化表述語，幾乎都是用二字單詞組合的六字或八字短語，如“團結(jié)、求實、創(chuàng)新、奉獻、服務(wù)、求是、協(xié)作、奮進、實干、創(chuàng)優(yōu)、拼搏、開拓、突破??”這些詞像標準化的組裝零件，很多企業(yè)就是用這些詞來組裝自己的企業(yè)理念。這33家企業(yè)，20家使用了“團結(jié)”一詞，14家使用了“創(chuàng)新”一詞，12家使用了“求實”一詞??并不是說這些詞不好，而是大家都用這樣的詞，這就不是本企業(yè)的精神，而成為“企業(yè)界的精神”了，因而顯得雷同和空泛。3.模仿有余。有些企業(yè)在自身企業(yè)文化的建設(shè)中，看到別的企業(yè)提出“1+1=2”的思想，自己就別出心裁的提出“1+1>2”、“1+1>3”這種極具模仿性的理論，這種人云亦云的思想，實際上并沒有真正了解其內(nèi)涵，只不過是一種照貓畫虎的做法。4.“霸”、“王”有余。一些企業(yè)通常以超級的“高、大、尖”作為企業(yè)的目標導向，而沒有真正仔細研究分析環(huán)境、能力的可行性。突出的有“500強”情結(jié)，“第一”情結(jié)，“世界一流”等假、大、空的口號，而真正能實現(xiàn)這些目標的企業(yè)到底又有多少呢?這里所說的并不是反對企業(yè)樹立遠大的目標，而是目標的確立要充分地與企業(yè)自身的能力相匹配。

我們可以看出，那種人云亦云，缺乏個性的企業(yè)文化很難具有針對性、實效性。要使企業(yè)文化具有鮮明的個性，最根本的是要堅持實事求是的原則，要從企業(yè)自身的具體條件出發(fā)，在認真分析企業(yè)屬性、職工素質(zhì)、產(chǎn)品構(gòu)成、企業(yè)環(huán)境等的基礎(chǔ)上，選擇和培育既體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)特點，又能為每個企業(yè)成員所接受的價值觀來指導信念，從而形成獨具特色的企業(yè)文化。

從20世紀80年代產(chǎn)生到現(xiàn)在，企業(yè)文化理論已經(jīng)發(fā)展了二十多年。在這二十多年的企業(yè)文化研究中，越來越多的企業(yè)界人士和學者們開始意識到，企業(yè)文化對于企業(yè)實現(xiàn)自身的目標具有不可估量的作用。這是因為，企業(yè)文化是立身于社會所必需的精神支柱，它不僅能夠解釋企業(yè)內(nèi)部的運行情況;更重要的是他還向企業(yè)家、企業(yè)管理者以及企業(yè)的員工指出了企業(yè)文化才是企業(yè)最重要的問題。

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第五篇：電大畢業(yè)論文

天津亞星服裝輔料有限公司企業(yè)文化建設(shè)調(diào)查報告

一、問題的提出：目前企業(yè)之間的競爭，表面上看是產(chǎn)品活服務(wù)的競爭，實質(zhì)上則是企業(yè)文化的競爭。一流的企業(yè)“做文化”。企業(yè)文化為企業(yè)營造了形象觀念系統(tǒng)，形成了企業(yè)的獨特競爭優(yōu)勢。我國加入WTO后，中小企業(yè)既面臨著機遇有面臨著挑戰(zhàn)，同時還面臨著消費者觀念的變化?，F(xiàn)在消費者對品牌、企業(yè)形象、服務(wù)等文化內(nèi)涵更為關(guān)注，這就迫切要求我國中小企業(yè)要加快企業(yè)文化建設(shè)的步伐，跟上快速變化的國際國內(nèi)形勢。

（一）、企業(yè)文化的內(nèi)涵

廣義的企業(yè)文化，是指企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化以及制度文化的總和；狹義的企業(yè)文化，是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。企業(yè)文化是企業(yè)成員培植并認同的共同規(guī)范、共同信仰和共同追求，它具有強大的心里激發(fā)力、精神感召力和能量誘發(fā)力，并彌漫于企業(yè)成員群體之間，猶如一種無形的力量，把每個個體的行為整合起來，維系、主導并昭示著企業(yè)中的所有成員，引導他們朝著既定的目標努力奮斗。企業(yè)文化的核心是追求成功、卓越，追求成長、發(fā)展，包含著趨善、公平、合理的價值準則，推崇人類奮發(fā)向上、努力拼搏、敢于挑戰(zhàn)等共同理念與行為準則。

（二）、中小企業(yè)開展文化建設(shè)的重要性

在激烈競爭的市場環(huán)境中，中小企業(yè)必須時刻預防自己在文化上的落后。在文化制勝的市場競爭階段，中小企業(yè)應(yīng)該圍繞自身特點建設(shè)先進的、恰當?shù)钠髽I(yè)文化。沒有先進的企業(yè)文化，企業(yè)就無法形成內(nèi)部凝聚力和外部競爭力；沒有恰當?shù)钠髽I(yè)文化，企業(yè)就缺乏個性和特點，就無法形成差異化。企業(yè)文化建設(shè)至少有以下“四個有利于”

1、企業(yè)文化建設(shè)有利于企業(yè)凝聚力的提升。企業(yè)文化表達的是人們在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中所認同的基本信念和精神，所匯聚的是各種人力資源在同一方向上的努力與爭取。無論企業(yè)擁有多少各具差異的員工，企業(yè)的主文化價值觀是統(tǒng)一的。這一文化價值觀倡導、呼喚和鼓舞企業(yè)員工為本職工作盡職盡責，也協(xié)調(diào)著企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系和精神狀態(tài)。企業(yè)文化像一根紐帶，把企業(yè)和員工的追求緊密聯(lián)系在一起，使每個員工產(chǎn)生歸屬感和榮譽感。企業(yè)文化是企業(yè)的“靈魂”，促使員工積極為企業(yè)創(chuàng)造價值。企業(yè)文化的這種凝聚作用，尤其是在企業(yè)危難之際和創(chuàng)業(yè)開拓時更能顯 1

示出巨大的力量。

2、企業(yè)文化建設(shè)有利于發(fā)揮“敎化”作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化，不只是提供保證其經(jīng)營業(yè)務(wù)正常開展的職業(yè)訓練，而且能造就一批知人善用的領(lǐng)軍人物、敢作敢為的創(chuàng)新者以及善于把主意變成產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)家。良好的企業(yè)文化給企業(yè)員工以積極正面的為人處世教育，如做事要公道、辦事要誠信、待人要誠懇、公私要分明等。良好的企業(yè)文化必然會造就出精神氣質(zhì)非凡的企業(yè)員工，可以保證員工品質(zhì)端正，又對自己的事業(yè)滿懷責任意識，對工作和人生持積極態(tài)度，能夠主動把自身能力源源不斷地發(fā)揮出來。

3、企業(yè)文化建設(shè)有利于提高激勵效果。企業(yè)文化是企業(yè)群體形成的共同理念、目標和價值觀，是企業(yè)員工所特有的集體精神面貌。只有通過企業(yè)文化的引導，才能真正的發(fā)揮每個員工的積極性、主動性、和自覺性，才能使每個員工自覺遵守規(guī)章制度。作為一種精神支柱、精神象征和集體信仰的企業(yè)文化，可以喚起員工的憂患意識和創(chuàng)新意識，使企業(yè)歷經(jīng)各種困難而不衰。

4、企業(yè)文化建設(shè)有利于塑造企業(yè)形象。企業(yè)文化對企業(yè)員工的行為具有無形的約束力，通過潛移默化的作用，在員工中樹立起一系列的群體道德規(guī)范和行為準則，促成企業(yè)制度的外部約束與企業(yè)文化的自我約束相統(tǒng)一。它可以保證向社會公眾展示企業(yè)成功的管理風格、良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風貌，從而有利于企業(yè)塑造良好的整體形象，樹立良好的信譽和影響，它是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。

二、調(diào)查時間：2011年8月15日——9月15日

三、調(diào)查地點：天津亞星服裝輔料有限公司

四、調(diào)查方式：問卷、訪談。

五、存在的問題

天津亞星服裝輔料有限公司企業(yè)建設(shè)之初員工較少，管理簡單，企業(yè)甚至沒有完善的企業(yè)制度。隨著時間的推移，企業(yè)越辦越大，管理者越來越感覺原來的管理模式不能適應(yīng)現(xiàn)有的企業(yè)規(guī)模，開始有意識的建設(shè)企業(yè)文化。但通過這次調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在建設(shè)企業(yè)文化方面還存在一定的問題。

（一）、缺乏人本管理。企業(yè)文化的實質(zhì)就是以人為中心，以文化為基本手段，以激發(fā)員工的自覺行為為目的的一種文化觀念和管理哲學。企業(yè)雖然也在提倡建設(shè)企業(yè)文化，但沒有真正形成尊重人、理解人和關(guān)心人的經(jīng)營理念。和諧融洽的人際關(guān)系是中小企業(yè)發(fā)展的前提，然而在中小企業(yè)中普遍存在著經(jīng)營者忽視人本管理的現(xiàn)象。

一方面，經(jīng)營者沒有把管理的權(quán)威建立在群體凝聚力的基礎(chǔ)之上；另一方面，員工缺乏對上級的信任、擁護和支持。

（二）、企業(yè)員工的整體素質(zhì)偏低。企業(yè)自身的特點決定了企業(yè)內(nèi)部整體素質(zhì)偏低，一些企業(yè)管理者缺乏管理能力和管理經(jīng)驗，一些員工受教育程度較低。企業(yè)員工包括一些經(jīng)營者對企業(yè)文化理解模糊，認為企業(yè)文化就是企業(yè)外在的表現(xiàn)形式，因此，他們把更多的精力放在了企業(yè)標語口號和企業(yè)標識的設(shè)計上，比如，企業(yè)只知道在辦公場所和車間到處張貼“拼搏創(chuàng)新”之類的口號，只注重把企業(yè)外在現(xiàn)象設(shè)計的栩栩如生等。另外，很多員工對企業(yè)文化的理解存在誤區(qū)，簡單地認為企業(yè)文化就是形象設(shè)計，企業(yè)文化就是開展文體活動、舉行聯(lián)歡晚會、舉辦各種比賽，沒有采取有力措施把企業(yè)精神融入到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動之中，也沒有把企業(yè)價值觀滲透到員工的工作行為之中。

（三）、企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)新。在新的管理理念和管理模式的帶動下，很多中小企業(yè)已經(jīng)意識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，但多數(shù)企業(yè)是盲目效仿、全盤照搬，而沒有選擇、淘汰、消化和吸收，沒有把外來的先進文化與企業(yè)個性結(jié)合起來，沒有培養(yǎng)具有自己特色的企業(yè)文化。亞星也不例外。目前的現(xiàn)狀是企業(yè)文化缺乏個性，近似雷同，缺乏創(chuàng)新精神。企業(yè)面臨的外部環(huán)境是不斷變化、紛繁復雜的，因而企業(yè)文化也要不斷調(diào)整和創(chuàng)新。由于沒有及時創(chuàng)新，造成企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)發(fā)展嚴重脫節(jié)，在一定程度上嚴重阻礙了企業(yè)的成長與壯大。

（四）、企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略不協(xié)調(diào)。企業(yè)文化要為實施企業(yè)戰(zhàn)略服務(wù)，當企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略要求企業(yè)文化與之吻合時，原有的企業(yè)文化的變革速度卻非常慢，很難馬上對新戰(zhàn)略做出反應(yīng)和調(diào)整，這時企業(yè)原有文化就成為實施企業(yè)新戰(zhàn)略的阻力。由于企業(yè)的規(guī)模不大，組織機構(gòu)和管理方式相對簡單，企業(yè)整體素質(zhì)不是很高，企業(yè)追求短期利益，忽視可以給企業(yè)帶來長期的文化要素。而且，企業(yè)認為文化管理是大企業(yè)的事情，根本不重視企業(yè)文化對企業(yè)戰(zhàn)略的影響。

六、調(diào)查結(jié)果及建議

（一）、加強人本管理。知識經(jīng)濟時代的來臨，對企業(yè)的員工管理提出了更高的要求，企業(yè)在對員工行為管理的同時，更要對員工頭腦實行管理，也就是文化管理。21世紀的人才思想意識活躍，企業(yè)應(yīng)該更多地要求員工頭腦創(chuàng)造性地工作。只有這樣，企業(yè)才會保持強大的競爭力。要達到這一目標，除了不斷優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)與不斷完善各種制度外，良好的企業(yè)文化是營造企業(yè)核心競爭優(yōu)勢必不可少的基本要素。建設(shè)

企業(yè)文化，就是要建設(shè)一種環(huán)境，使企業(yè)中的優(yōu)秀人才脫穎而出，管理者要善于發(fā)現(xiàn)人才，團結(jié)人才和使用人才；要尊重知識、尊重人才，人才是企業(yè)的第一資源，也是最寶貴的資源，優(yōu)秀企業(yè)往往都使用企業(yè)文化這個“管理軟件”。通過“以人為本”的柔性管理，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營要以人為中心，企業(yè)的文化建設(shè)要以人為核心。企業(yè)文化的內(nèi)在要求是，在經(jīng)營管理中理解人，相信人、重視人和激勵人。企業(yè)文化不是優(yōu)先強調(diào)廠房設(shè)備，主要任務(wù)是進行人的塑造和培訓，抓住了人，也就抓住了企業(yè)發(fā)展的根本。

（二）、培養(yǎng)實事求是的態(tài)度。首先，企業(yè)要培育“誠信”的經(jīng)營理念。由于中小企業(yè)往往追求短期利益，在經(jīng)營中不講誠信、見利忘義、缺失信譽的事件屢屢發(fā)生，最終會造成顧客流失和效益的下滑。目前我國中小企業(yè)面臨著信用難，融資難、上市難等問題，因而中小企業(yè)的首要任務(wù)是建設(shè)誠信文化，以信取人。培育誠信文化能夠保證企業(yè)形象形成良好的企業(yè)形象，提高市場占有率。其次，建設(shè)企業(yè)文化，更重要的是培育實事求是的態(tài)度。企業(yè)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。企業(yè)要直面自身的弱勢，管理者要正確對待自己的不足，員工也要不斷更新自身的知識。要努力培養(yǎng)團隊精神，不斷提升員工放的精神境界，努力把企業(yè)打造成適應(yīng)知識時代經(jīng)濟時代的學習型組織。

（三）、重視文化變革與制度創(chuàng)新。與時俱進，銳意進取，是中小企業(yè)永續(xù)發(fā)展的基本前提。企業(yè)必須根據(jù)自身經(jīng)營環(huán)境的變化進行必要的經(jīng)營戰(zhàn)略變革。對中小企業(yè)來說，戰(zhàn)略型的變革以及相應(yīng)的文化變革和制度創(chuàng)新，常常會遭到許多傳統(tǒng)習慣的抵制，遭遇文化上的沖突，而且這些沖突和抵制會導致企業(yè)變革在企業(yè)經(jīng)營管理戰(zhàn)略流于形式，甚至失敗。一個成功的企業(yè)及其企業(yè)家，首先要通過文化變革在企業(yè)經(jīng)營管理的各個層面上調(diào)動員工的變革熱情，構(gòu)想和設(shè)計出企業(yè)愿景，以此影響員工的價值觀、目標、需要和期望，并由此推薦企業(yè)的文化變革和制度創(chuàng)新。其次，要樹立團隊意識，建立適應(yīng)變革需要的高級管理團隊。企業(yè)的高級管理團隊，是企業(yè)內(nèi)部最具有影響力的“文化傳播者”和“制度捍衛(wèi)者”，他們會對企業(yè)的文化變革與制度創(chuàng)新發(fā)揮具足輕重的作用。中小企業(yè)要注意通過文化變革和制度創(chuàng)新來推進企業(yè)文化建設(shè)，從而激勵員工的創(chuàng)新意識，打造優(yōu)秀的企業(yè)團隊，保證企業(yè)具備持續(xù)發(fā)展的動力。

（四）、提高整體素質(zhì)。企業(yè)文化建設(shè)不是企業(yè)某個管理者或某個員工的事情，而是企業(yè)整體的事情，是全體員工共同關(guān)心的事情。成功的企業(yè)文化建設(shè)，應(yīng)該滲透到

每一位員工的思想中去，要讓每一位員工都能正確地理解企業(yè)文化，否則，企業(yè)文化只能是空中樓閣。企業(yè)管理者要積極利用各種方式傳播和推行與推行員工認同的企業(yè)文化，從自身做起，用行動傳播企業(yè)的價值觀和經(jīng)營理念。管理者的思想觀念、經(jīng)營哲學、個性品質(zhì)、人格魅力和自身素質(zhì)，往往影響著企業(yè)文化的發(fā)展方向。員工要積極配合管理者，共同推進企業(yè)文化建設(shè)，不斷學習新的知識，更新自身素質(zhì)，努力提高對企業(yè)文化的理解度和認可度，保證企業(yè)文化深入到每個員工的心中。中小企業(yè)要形成重視學習、善于學習的文化氛圍，建設(shè)學習型團隊、學習型企業(yè)，提倡終身學習，永續(xù)經(jīng)營。

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