第一篇：創(chuàng)造性思維

第三節(jié)

創(chuàng)造性思維

引言：

創(chuàng)造性思維是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標志。據(jù)教育進展國際評估組織對世界21個國家的調(diào)查，中國孩子的計算能力是世界上最強的。調(diào)查的同時顯示，中國的中學(xué)生在學(xué)校用來做數(shù)學(xué)題的時間是每周307分鐘，而其他國家孩子學(xué)數(shù)學(xué)的時間僅為207分鐘。令人痛心的是，中國學(xué)生為了這個“計算能力世界第一”，付出的不僅僅是時間，而且犧牲了孩子的創(chuàng)造力。中國孩子的創(chuàng)造力在所有參加調(diào)查的國家中排列倒數(shù)第五。中小學(xué)生中，認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。

小時候，我們都被大人們用各類“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題啟發(fā)過心智和創(chuàng)造力，但現(xiàn)在，當(dāng)我們都已成為家長，卻沒有膽量把這份“聰明才智”薪火相傳給下一代，因為它不為現(xiàn)行的教育制度所包容。社會現(xiàn)實給我們的孩子施加了某種不正常的壓力。在這種壓力之下，孩子們被修剪得失去了個性，家長們也失去了判斷力，開始顛倒是非。孩子的創(chuàng)造力的培養(yǎng)就像舊時代女人的小腳，裹它，家長心痛；不裹它，家長失職。于是，過去的父母為了讓女兒嫁個好婆家而狠心地束縛她的某一部分肉體，現(xiàn)在的父母為了孩子適應(yīng)現(xiàn)行的考試制度而同樣狠心的束縛他們的創(chuàng)造力。

一、什么是創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維具有廣義和狹義之分。

廣義的創(chuàng)造性思維，泛指在學(xué)習(xí)、認識和工作實踐中富有新意的思維。

狹義的創(chuàng)造性思維，專指發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作中取得創(chuàng)造性成果的思維。

概括地說，創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動中所進行的思維過程。是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。

何謂創(chuàng)造性活動？創(chuàng)造性活動是指能夠提供新穎的、有社會價值的產(chǎn)物的活動。創(chuàng)造性活動表現(xiàn)在人們的社會生產(chǎn)和社會實踐中人類智慧的凸現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的標志是取得創(chuàng)造性思維成果。

? 科學(xué)研究中的新理論、新概念的提出（圓周率的發(fā)現(xiàn)）? 新機器、新產(chǎn)品的發(fā)明（蒸汽機的發(fā)明）

? 文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作；（《紅樓夢》《蒙娜麗沙》的問世）

創(chuàng)造性思維是多種思維的結(jié)晶。它既是具體形象思維和抽象邏輯思維的統(tǒng)一，又是聚合式思維和發(fā)散式思維的統(tǒng)一。

例如，自然科學(xué)家提出新假設(shè)時，開始運用發(fā)散式思維提出各種各樣的觀點，然后運用聚合式思維歸納成假設(shè)。兩者有機的交織在一起。

形象思維對創(chuàng)造性思維來說非常重要。（麥克林托克與玉米的關(guān)系：染色體中遺傳基因內(nèi)的“轉(zhuǎn)座因子”），但形象思維還得通過抽象邏輯思維加以驗證和確認。

二、創(chuàng)造性思維的過程

創(chuàng)造性思維是伴隨著創(chuàng)造性活動過程而言的，對創(chuàng)造性思維過程的分析最有代表性的、最有影響力的是英國的心理學(xué)家華萊士（Wallas，1926）提出的四階段理論。即創(chuàng)造性思維過程包括：準備期、醞釀期、豁朗期和驗證期四個階段。

（一）準備期

古語“書讀百遍，其義自見”；杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神?！毙ごㄔ凇妒裁词橇己玫慕逃分袑懙剑赫诔砷L中的青少年如果對某一項活動有著較為持久的投入和傾注，對一切只是淺表性的接觸，那么，心靈的疆域也就難以拓展，也難以生發(fā)出良好的責(zé)任意識。創(chuàng)造性思維活動需要你投入和傾注，機遇是對有準備的人而言的。

創(chuàng)造者在創(chuàng)造活動之前所做的工作：收集資料——整理資料——形成概念——貯存經(jīng)驗——為創(chuàng)造活動準備

愛因斯坦《相對論》撰寫只花了五個星期的時間，準備了七年之久。

準備期是提出創(chuàng)造、創(chuàng)作發(fā)明對象的階段。這一階段既有邏輯思維的分析和推理，也有形象思維的聯(lián)想，還有靈感思維和直覺思維的參與。這一階段最重要的任務(wù)是：①明確創(chuàng)造目的；②掌握豐富的經(jīng)驗；③收集廣泛的信息和掌握必要的技能。“獨上高樓，望斷天涯路”是其絕好的寫照。

（二）醞釀期

這一階段指準備期所收集到的資料經(jīng)過深入的探索和思考，難以產(chǎn)生有價值的想法，然后等待有價值的想法自然醞釀成熟，產(chǎn)生出來。創(chuàng)作者須付出百倍的勇氣和頑強的毅力，刻苦鉆研、精心構(gòu)思、大膽想象、頑強探索。

西爾維拉（1971）的項鏈問題實驗充分說明了這一問題。三組被試皆只有30 分鐘解決項鏈問題的時間，但后兩組分別插入半個小時、4個小時結(jié)果三組被試解 2 決問題的成功率分別為55%、64%和85%，醞釀效應(yīng)打破了解決問題不恰當(dāng)思路的定勢，促進新思路的產(chǎn)生。

歐陽修（北宋）：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此，尤可以屬思爾。（外出騎馬旅游、上床睡覺和上廁所等醞釀條件下的新思想）

這一階段，主要是運用邏輯思維（抽象思維），但也有靈感思維和直覺思維的作用?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”是這一階段的寫照。

（三）豁朗期

豁朗期亦稱靈感階段。個體經(jīng)過充分的醞釀之后，由于思維者對問題的考慮是多方面的、周密的甚至是較長時間的思維活動，問題突然得到解決。它是創(chuàng)造性思維最富有智慧的高潮階段。美國的化學(xué)家，普拉特和貝克：

我擺脫了有關(guān)這一問題的一切思緒，快步走上街頭，突然，在街上的一個地方，我還能指出這個地方，一個想法仿佛從天而降，來到腦中，其清晰明確猶如有一個聲音在大聲喊叫。（貝弗里奇，1931《科學(xué)研究的藝術(shù)》）

“豁朗”的經(jīng)典的例子是希臘科學(xué)家阿基米德解決測定王冠含金重量的問題。

據(jù)記載，國王購置了一頂設(shè)計復(fù)雜、裝飾華麗的王冠，他想知道王冠是否是純金。阿基米德接受了這項艱巨的任務(wù)，他反復(fù)思考，但一直不得其解。一天，他在洗澡時發(fā)現(xiàn)，他的腿所排出的水量等于排出水的體積，他立即聯(lián)想到，如果把王冠浸入水中，它將會置換出同樣體積的水，由此即可以確定王冠是不是純金。阿基米德就是在靈感突然閃現(xiàn)的一瞬間解決了這個問題。

靈感產(chǎn)生的條件：

? 研究者必須有廣闊的科學(xué)視野和豐富的知識儲備 ? 艱苦的勞動和執(zhí)拗的探索

? 堅持開放式思維，不放過任何隨機信息的觸發(fā) ? 使全身放松，思維處于空無狀態(tài) ? 樂觀鎮(zhèn)定的情緒 ? 把握靈感出現(xiàn)的良機

法國杰出的雕塑家羅丹在他寫的《回憶錄》里描述了他的不朽作品《流浪的猶太人》的誕生過程：有一天，我整天都在工作，到傍晚寫完一章書，猛然間發(fā)現(xiàn)紙上畫了這么一個猶太人。我自己也不知道是怎么畫成的，或者為什么要去畫他。這就是說，羅丹是在無意之中，信手畫下了這幅傳世之作。這種無意識的信手行為是他不自覺地運用了靈感思維，在靈感思維的驅(qū)動下完成的。

以下幾種方法在激發(fā)、捕捉靈感，完成創(chuàng)造性行為的過程中值得重視：

? 誘因與聯(lián)想——實現(xiàn)意外客觀信息與目標問題的閃現(xiàn)與融合 ? 發(fā)現(xiàn)與獨創(chuàng)——擺脫傳統(tǒng)的思維定勢和迷信權(quán)威的心理 ? 獨奏與共振——形成思維碰撞的“微型循環(huán)” ? 養(yǎng)氣與虛靜——保持平和的創(chuàng)造心境

豁朗期可表述為“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！奔唇?jīng)過艱苦思索和頑強探索后，靈感終于出現(xiàn)。這一階段，靈感思維和直覺思維起著主導(dǎo)作用，但也不能脫離邏輯思維和形象思維。

（四）驗證期

一個理論的創(chuàng)建，一部文藝作品的完成，往往不是一下取得完滿成功的，而要在理論上和實踐上通過多次的論證和反復(fù)的修改。靈感所獲得的觀念尚須通過驗證期加以檢驗。在此階段，邏輯思維和各種非邏輯思維交融在一起?？芍^“苦盡甘來，光彩奪目降人間?！?/p>

三、創(chuàng)造性思維的特征

（一）新穎性和創(chuàng)見性是創(chuàng)造性思維的主要標志

（二）以發(fā)散式思維為主，發(fā)散式思維和聚合式相結(jié)合是其基本圖式

1．發(fā)散性思維的概念；

2．發(fā)散性思維的特征：流暢性、變通性、獨特性 3．發(fā)散性思維的衡量標準

（三）以直覺思維為主，直覺思維和分析思維相結(jié)合

盧瑟福（英）物理學(xué)家：憑借直覺預(yù)見原子核的存在，提出原子行星結(jié)構(gòu)模型理論；羅巴切夫斯基（俄）數(shù)學(xué)家：在一個平面上，過直線外一點可以畫兩條不同的平行線，由這一直覺而建立了羅氏幾何。

（四）創(chuàng)造想象的參與是創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)

創(chuàng)造性想象提供的是事物的新形象。文藝作品中新形象的創(chuàng)造，科學(xué)研究中新假設(shè)的提出，新機器的發(fā)明都離不開創(chuàng)造想象。

? 鄭板橋《詠竹詩》充滿了大膽奇特的想象，《風(fēng)竹圖》中寫到“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”；“惟看竹枝渾不怕，挺然相斗一千場?！?? 列寧：“有人認為，只有詩人才需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想，沒有它甚至就不可能發(fā)明微積分?！?/p>

（五）迷戀和目的指向性是創(chuàng)造性思維的重要條件

? 普希金： 我寫詩，我忘記了世界。? 牛頓： 把懷表當(dāng)雞蛋放在鍋里煮。

? 愛因斯坦： 創(chuàng)立的狹義相對論經(jīng)過了“十年的沉思”。

（六）靈感狀態(tài)是創(chuàng)造性思維的典型特征

所謂靈感，是指人們在創(chuàng)造性思維過程中，某種新形象、新概念和新思想突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。

靈感的產(chǎn)生階段的表現(xiàn)形式是多樣的：

笛卡兒（法）：著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，發(fā)明的解析幾何就是在睡夢中獲得的。笛卡兒曾學(xué)過建筑，受到過空間美的熏陶；當(dāng)過法院里法庭的陪審員，練就了嚴密的邏輯思維能力，也曾目睹過煉金術(shù)的象征物——蛇狀的鏈條。自身的經(jīng)歷和實踐對其科學(xué)研究產(chǎn)生深深的啟發(fā)。

庫凱爾（比）：著名的化學(xué)家。對碳氧化合物“笨”的分子結(jié)構(gòu)研究也是在睡夢中獲得的。下面一段是關(guān)于靈感出現(xiàn)的描述：

“起始，庫凱爾經(jīng)過長時間思考這一問題無結(jié)果，停止了思考。面對火爐打瞌睡，夢中看到很多原子排成很多圓圈在他面前不停的跳動，其中一個圓圈象一道閃電，突然飛到他的眼前，把庫凱爾從夢中驚醒，這些跳動的碳原子圓圈使他受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了笨的分子構(gòu)成。”

四、創(chuàng)造者的個性特征與創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

（一）創(chuàng)造者的個性特征

? 甘冒風(fēng)險 有膽量說出自己的觀點，不受習(xí)慣思維的束縛 ? 求知欲旺盛 對于探究未知事物有特殊的興趣，大有欲罷不能的傾向 ? 獨立性強 認知風(fēng)格獨立自主、審慎思考、不輕易接受現(xiàn)成的理論 ? 有幽默感 幽默感反映了一種內(nèi)在的自由，其基礎(chǔ)則是自信和自尊 ? 堅忍不拔 頑強的意志、鍥而不舍、百折不撓是創(chuàng)造者的共同特點 當(dāng)然，創(chuàng)造者 的個性特征不限于上述這些方面，但應(yīng)該承認上述幾點是十分重要的。觀察和研究表明：學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，創(chuàng)造的個性特征就已經(jīng)表現(xiàn)。我國心理學(xué)研究者列舉了富有創(chuàng)造性的學(xué)生的十個特征：

? 作文想象力豐富； ? 對環(huán)境的感受力相當(dāng)高； ? 心智活動積極； ? 觸類旁通；

? 干事情熱心，堅忍不拔； ? 以新奇的方式提出卓越的見識； ? 獨立性高，富有主見； ? 自信、有理想、有抱負； ? 興趣廣泛而專一； ? 強烈的好奇心和探究心理。

（二）學(xué)校教育中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 1．激發(fā)學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲 ?

問題意識的泯滅；

?

標準化的答案鉗制了學(xué)生的創(chuàng)造性；坐井觀天的事例； ?

現(xiàn)行的教育體制。單一化的教學(xué)模式、教學(xué)方法（夸美紐斯）2．改變傳統(tǒng)的評定學(xué)習(xí)成績的方法，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為 ?

學(xué)校教育多幾把評價的尺子

?

鼓勵學(xué)生在問題回答中的創(chuàng)造性答案（坐井觀天、溫度計的故事）

? 托蘭斯曾就如何尊重學(xué)生意見，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維向教師提出五點建議：（1）尊重學(xué)生提出的任何幼稚甚至荒唐的問題（2）欣賞學(xué)生表示出的具有想象與創(chuàng)造性的觀念（3）多夸獎學(xué)生提出的意見

（4）避免對學(xué)生所做的事情給予肯定的價值判斷（5）對學(xué)生的意見有所批評時應(yīng)解釋理由 4．引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動

如組織學(xué)生參加科技小組、興趣小組、文藝小組等，是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要途徑。

美國的教育心理學(xué)家戴維斯和豪特曼在1968年所著的《創(chuàng)造的思考》中提出培養(yǎng)學(xué)生超長創(chuàng)新思維觀念的四種方法：

局部改變法； 清單法；比擬法；棋盤法。

意大利有一所美術(shù)學(xué)院，學(xué)生外出寫生時，老師要求他們背對景物，脖子拼命朝后仰，顛倒過來觀察要畫的景物。據(jù)說，這樣才能擺脫日常觀察事物所形成的定勢，從而擴大視野，在熟悉的景物中看到新意。（創(chuàng)意思維的訓(xùn)練）

第二篇：《談創(chuàng)造性思維》優(yōu)秀教案

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19* 談創(chuàng)造性思維

生活是一個多棱鏡，總是以它變幻莫測的每一面，面對生活中的每一個人，不必介意別人的觀點不同，不必擔(dān)心自己的思維偏差。堅信你自己的眼睛，用敏銳的視角去注視這個世界，執(zhí)著于你的感悟，用善于感悟的心靈去體味這多彩的人生，你一定能獲得豐富的答案。

1.學(xué)習(xí)課文的論證方式及其方法。

2.認真賞析本文語言，體會設(shè)問的作用。

3.理解富有創(chuàng)造力的人與缺乏創(chuàng)造力的人之間的區(qū)別，并領(lǐng)會創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。

第一課時

一、新課導(dǎo)入 《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！薄皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”說明什么？對同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解和感受。由此可見，事物的正確答案并不是唯一的，這是為什么呢？帶著這個疑問我們一起來學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個》。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流

1.朗讀課文，圈畫文中生字詞，并解釋詞義。汲(jí)取：吸取。

推敲：比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。

根深蒂(dì)固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。孜孜(zī)不倦：勤奮努力，不知疲倦。

鍥(qiè)而不舍：比喻有恒心、有毅力。鍥，雕刻。不言而喻(yù)：不用說就可以明白。喻，明白。一事無成：什么事情都做不成。

輕而易舉：形容事情容易做，不用費力。2.了解有關(guān)議論文的文體知識。

(1)議論文：以議論為主要表達方式，對事物的本質(zhì)及其規(guī)律進行分析、論證，以表達作者的思想、觀點和見解的文章。

議論文的三要素：論點、論據(jù)和論證。論點：作者在文章中所表達的觀點和主張。論據(jù)：證明論點的材料、依據(jù)。論證：用論據(jù)來證明論點的過程。(2)常見的論證方法

舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。

道理論證：使用人們公認的定理公式以及古今中外的名言警句等來證明觀點。對比論證：拿正反兩方面的論點和論據(jù)來對比，在對比中證明觀點。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明觀點。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知

(學(xué)生四人一組討論交流，老師巡視各組，參與學(xué)生討論。)1.本文主要論述了什么問題？

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【交流點撥】本文主要論述了“怎樣才能擁有創(chuàng)造力”的問題。2.議論文常見的結(jié)構(gòu)是怎樣的？本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？

【交流點撥】為了解決這個問題，請同學(xué)們首先找出本文中兩個過渡段。過渡段一，第四段：“可以說，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件？”

過渡段二，第九段：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”

議論文常見的結(jié)構(gòu)：提出論題、分析問題、解決問題。本文的結(jié)構(gòu)劃分為：第一層為1－3段，第二層為4－12段，第三層為第13段。

3.文章的中心論點是什么？論點的提出有什么特點？

【交流點撥】論點：尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。特點：由一道有趣的圖形選擇題引出論點，十分巧妙自然。

(二)深層探究

速讀課文，思考并討論下列問題：

1.文章是怎樣開頭的？這樣寫有何作用？

【交流點撥】文章以一個有趣的問題開頭。作用：吸引讀者的閱讀興趣，由此引出“事物的正確答案不止一個”的觀點。原因是“由于看圖形的角度不同，四種答案全部都正確”。推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個，而是多種多樣。”

2.創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？為了證明這些要素，作者列舉了哪些事例？

【交流點撥】創(chuàng)造性的思維需要具備知識、運用知識的能力、“探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識”“持之以恒地進行各種嘗試”這四點。

舉例有兩處：谷登堡發(fā)明印刷機和排版術(shù)，羅蘭發(fā)明游戲機。3.結(jié)合課文談?wù)勛鲆粋€富有創(chuàng)造力的人，關(guān)鍵在哪里。

【交流點撥】①保持好奇心。②探求新思路。③發(fā)展小靈感。4.本文運用了哪些論證方法？

【交流點撥】①例證法：谷登堡的事例(第7自然段)；羅蘭·布歇內(nèi)爾的事例(第8自然段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。②引證法：第5自然段和第10自然段。

5.產(chǎn)生創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？用了什么論證方法論證？ 【交流點撥】要素：①學(xué)識淵博，精通各種知識，并能靈活運用。②必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識。③持之以恒地進行各種嘗試。為論述這一道理，作者主要采用了舉例論證的方法。

6.如何才能成為一個富有創(chuàng)造性的人？

【交流點撥】①“要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識”；②“不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識”；③“一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去”。

四、板書設(shè)計

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五、拓展延伸

作者認為，任何人都擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；并且不滿足于一個答案，探求新思路，運用知識；還要鍥而不舍地發(fā)展靈感。做到這些，每個人都會成為富有創(chuàng)造力的人。你對這段話中的哪一個觀點最感興趣？你能舉出生活中的一兩個事例來證明它嗎？

【交流】生甲：我對“任何人都擁有創(chuàng)造力”這個觀點比較認同。生活中，有許多普通人，甚至是殘疾人，他們就有不同凡響的創(chuàng)造力。如南京盲童學(xué)校的學(xué)生肖毅，刻苦練習(xí)寫詩，終于出版了詩集《我聽見花開的聲音》。張海迪、史鐵生都是截癱病人，他們長期坐在輪椅上，靠自己的艱苦奮斗和創(chuàng)造力，都成為著名作家。他們正是堅信“任何人都擁有創(chuàng)造力”而成功的。

生乙：我認為“關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識”這個觀點很正確。它極客觀地闡述了擁有創(chuàng)造力的必備要素。生活中這樣的例子也不少。如達爾文從小關(guān)心小動物，對生物世界始終充滿好奇，后來又遠洋考察，不斷積累知識，最后成為進化論的創(chuàng)始人。還有“中國雜交水稻之父”袁隆平，也是憑借對水稻的好奇心和不斷地實踐積累，成功地改良水稻品種的。

生丙：我覺得“還要鍥而不舍地發(fā)展靈感”是能否成為富有創(chuàng)造力的人的一個重要因素。我們身邊其實也有不少知識豐富的人，他們也懂得如何運用知識，但是他們中絕大多數(shù)沒有顯示出非凡的創(chuàng)造力。因為非凡的靈感并不能輕而易舉地獲得。但那些極富創(chuàng)造力的人，就能抓住一閃而過的靈感：比如魯班發(fā)明鋸子，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特發(fā)明蒸汽機等，都是從日常生活中的細節(jié)所閃現(xiàn)的靈感中得到啟示的。

第二課時

一、新課導(dǎo)入

上節(jié)課我們已經(jīng)得知事物的正確答案不止一個，同時也了解到創(chuàng)造性思維在實際生活中的重大意義。那么這一節(jié)課就來共同討論本文的語言特色。

二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究(一)語言品析

請同學(xué)們默讀課文，找出文中所有的設(shè)問句，體會其表達效果。

【交流點撥】①文章開篇對四種圖形的選擇，如“你是怎么回答的呢？你若選擇的是B……”“那么，D又怎么樣呢？這是唯一……”

②第4段段尾：“那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？”

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③第9段：“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”

上面三例均有引發(fā)讀者思考的作用，后兩例還有承接、過渡的作用。

(附：設(shè)問是一種無疑而問、自問自答的修辭手法。作用：①提醒注意，引發(fā)思考；②突出某些內(nèi)容，使文勢有變化，起波瀾；③在結(jié)構(gòu)上起承接、過渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。)(二)寫作特色

1.用自己的話說說本文的寫作在哪些方面給你留下了深刻印象?！窘涣鼽c撥】①提出論點，逐層論述的思路；②道理論證、舉例論證、對比論證的運用；③議論文語言特點：邏輯嚴密，多用設(shè)問。

2.四人一小組，探究交流本文寫法上值得我們學(xué)習(xí)的地方?！窘涣鼽c撥】①充分利用了事實論據(jù)，有力地證明了論點——事實是證明論點的最有力的武器。②引用的成語、典故頗多，增加了文章的語言的氣勢——議論文的語言在該簡練處簡練，該生動處生動。原則是始終為論點服務(wù)。

三、板書設(shè)計

四、拓展延伸

1.“沒有規(guī)矩不成方圓”已成為我們的思維定式，學(xué)過本文后，聯(lián)系你的生活經(jīng)歷談?wù)剬λ睦斫狻?/p>

2.發(fā)明創(chuàng)新小故事：

魯班發(fā)明鋸子

春秋戰(zhàn)國時期，魯國有一位創(chuàng)造發(fā)明家叫作魯班。他家世世代代都是工匠。在這個勞動家庭里，他從小就學(xué)會了多種手藝，例如蓋房子、造橋、制造機器等。有一次，魯班要建一座宮殿。他帶了徒弟到山上去砍伐木料。他們用斧子砍樹，速度很慢。眼看動工的日子近了，魯班心里很著急。這一天，當(dāng)他爬上一個險峻的山頂去找木料時，手指突然被茅草割傷了，鮮血直流。魯班心想，茅草為什么這樣厲害呢？他忘了傷口的疼痛，聚精會神地研究起茅草來。他發(fā)現(xiàn)茅草的邊緣長著又密又鋒利的細齒。他用那些小細齒在手上劃一下，果然又是一道傷口。他想，如果照著茅草的樣子，用鐵打成邊緣有細齒的鐵條，不就可以伐樹嗎？他馬上回去找鐵匠幫忙，打了幾十根邊緣上帶有細齒的鐵條。他用這種鐵條去伐樹，果然又快又省力，不到幾天的工夫，就把木材準備好了。這種有細齒的鐵條，就是我們現(xiàn)在使用的鋸(jù)子的祖先。魯班就是運用他的智慧，發(fā)明了有利于生產(chǎn)和生活的工具，所以人們把他當(dāng)作工匠的祖師。

成功是必須的

第三篇：淺議創(chuàng)造性思維

淺議創(chuàng)造性思維

李俊蓉

創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)

創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢的思維活動，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的果。

現(xiàn)在，人們對創(chuàng)造性思維的某些方面認識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補充，也就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對立統(tǒng)一。

歷史證明，一個國家要振興，一個民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢。青少年時期是一個創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動中去。

二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：

l、加強學(xué)習(xí)的獨立性，保持應(yīng)有的好奇心。

2．增強問題意識，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進行多解、多變。

創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的。”因此，我們可以運用心理上的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

1．獨立性思維品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師，從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此，培養(yǎng)獨立思維的心理對一個學(xué)生來說是當(dāng)務(wù)之急。

培養(yǎng)獨立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程注意強化學(xué)生三個方面的心理意識：

（1）大膽而合理地懷疑。

（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨立思維往往會有別眾人，有異于常規(guī)，因而會產(chǎn)生無形的心理壓力，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。

（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。

2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)

在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。

學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進著力于三個層次：

（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時間內(nèi)表達較多的概念，枚舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性。

（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。

（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

3．想像力的培養(yǎng)

“創(chuàng)造”一般是運用自己的知識和經(jīng)驗，通過有意識的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)過程。事實上，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象－－假設(shè)－－實踐”這樣的三段式遞進實現(xiàn)的。

進一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想像力對于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說：“想像力是一股強大的創(chuàng)造力量，它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實在兩個方面：

（1）保持和發(fā)展好奇心。

（2）拓寬知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。

四、優(yōu)化教學(xué)過程

為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應(yīng)使整個教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此，目前最主要的是：

1．改進教學(xué)方法。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標，落實人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認為，要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細講透的教學(xué)方法。事實上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時代背景下，即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴肅認真、基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學(xué)法，其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強，易于較快進入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實。

因此，我們在發(fā)揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要吸收和借鑒外國教學(xué)方法的優(yōu)點，取長補短。采用雙向教學(xué)法，提倡課堂討論，開設(shè)研究型、計算型實驗，采用案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法。

2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評估，沒有評估的教育是盲目的教育，切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試。考試作為測試人的素質(zhì)差異的一種手段，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，與教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)方法等因素密切相關(guān)，并對教育的培養(yǎng)目標承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標，從根本上說是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力，因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng)，從考核知識的記憶、定向理解、運用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力，這會促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)，有利于人才全面成長和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。

3．在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣薄?/p>

前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說：“讀書要讀懂書上所沒有的東西”。這就是說要懂得從明看出暗，從靜看出動，從是看出非，這是讀書的最佳境界，需要發(fā)散性思維的參與，從各個角度觀察問題、深化問題。

4．加強課堂討論從課堂討論入手，強化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，對不同觀念和見解的爭論，正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競爭欲和表現(xiàn)欲的極好機會。

5．積極參加多種社會實踐活動，不斷豐富實際經(jīng)驗和體驗?zāi)壳霸诮逃绱嬖诘囊粋€問題是不能很好地組織和實現(xiàn)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的課程設(shè)置，教材編寫，課堂活動等都比較注意于語言材料、符合材料、抽象材料的學(xué)習(xí)，忽視圖形材料、形象材料、非語言材料的學(xué)習(xí)。因此，加強教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學(xué)觀念上進行變革，在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時，要加強實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，建立創(chuàng)新基地，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機會，重視課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實驗方法，減少驗證性試驗，增加設(shè)計性、創(chuàng)新性試驗。鼓勵學(xué)生參加課外科技制作活動。

6．為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。阿瑞提（S．Arieti）對個人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨特的見解。他認為：與集體生活相補充的“單獨性”、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此，應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭鳴的氣氛，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才會有自主學(xué)習(xí)，才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，還有更重要的一點是要保護學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認為用強制和責(zé)任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一種嚴重的錯誤”。

7．建立寬松的目標管理機制。從管理角度而言，寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實行的過程管理，卡得學(xué)生過死，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應(yīng)建立科學(xué)的評價體系，實施目標管理，形成強有力的激勵機制，調(diào)動廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動性，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新，教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容。要做到這一點教師要參與科研，將科研與教學(xué)相結(jié)合。

總之，未來需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生。

第四篇：創(chuàng)造性思維說課稿

創(chuàng)造性思維說課稿

老師們同學(xué)們大家下午好，今天我們上的是創(chuàng)造性思維。

教學(xué)目標

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維及特點

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，提高學(xué)生的思維能力。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

4.學(xué)會運用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力

教學(xué)重點

1、認識什么是創(chuàng)造性思維以及它的特點。

2、拓展學(xué)生的思維空間，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

教學(xué)難點

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

2、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運用頭腦風(fēng)暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維。

學(xué)情

作為一名中專生學(xué)生，年齡在17至19歲左右。青春朝氣，對事物充滿好奇心，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯的，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的。

至于同學(xué)們對本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的。

說教法

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法。講解法是傳授理性知識的方法，常常結(jié)合邏輯方法、直觀方法及談話法等，對闡釋原理、分析成因、解釋規(guī)律、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用。“創(chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對同學(xué)們進行分析和解釋。

同時結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說明教材內(nèi)容。

說學(xué)法

般來說，學(xué)生的學(xué)法就是：預(yù)習(xí)—聽課—復(fù)習(xí)，我們在此基礎(chǔ)上還要做到看相關(guān)的中外名著、上網(wǎng)搜集資料，在課堂上跟上教師的教學(xué)步調(diào)，提高自己。板書

創(chuàng)造力的含義：

創(chuàng)造性思維特點

影響創(chuàng)造性思維的因素

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

總結(jié)

教學(xué)課時：1課時

答謝詞

各位專家各位同行，在我的教學(xué)理念下，我堅信我所教出的學(xué)生一定會是青出于藍而勝于藍，一定會更有智慧，人格更健全！

第五篇：創(chuàng)造性思維事例

《創(chuàng)造學(xué)》

題目自擬，上交一份有創(chuàng)新創(chuàng)造的材料。

材料形式多樣：書畫，電子，圖片，實物，視頻等形式均可。

（1）（2）（3）（4）（5）（6）

提出一個或幾個有創(chuàng)造性的攝像。（新思想 新工藝 新技術(shù) 新事物 新發(fā)明 新產(chǎn)品）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例 結(jié)合自己的專業(yè)交一份有創(chuàng)造。創(chuàng)新的材料 創(chuàng)業(yè)計劃書 某產(chǎn)品的營銷策劃

寫一篇論文 1.大學(xué)生創(chuàng)造力開發(fā)的途徑和方法

2.淺談如何開展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

3.創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)方法

4.淺談創(chuàng)造性課堂教學(xué)方法

5.創(chuàng)造學(xué)在XXX專業(yè)中的應(yīng)用

我的創(chuàng)造學(xué)作業(yè)：

（2）列舉發(fā)散思維 逆向思維等創(chuàng)造性思維的事例

創(chuàng)造學(xué)思維事例

商學(xué)院 11國貿(mào)二班 張?zhí)?/p>

創(chuàng)造學(xué)是一門研究人類創(chuàng)造發(fā)明活動規(guī)律的科學(xué)，研究創(chuàng)造發(fā)明和創(chuàng)新的心理、方法和規(guī)律的學(xué)科，主要包括創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造工程。1930年代 起源于 美國，80年代由許立言從 日本 引進中國。創(chuàng)造性思維：思，就是想；維，就是序；思維就是有次序的想一想，思索一下，思考一番?？傊侵笇κ挛镞M行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的全過程。創(chuàng)造性思維就不是一般的想一想，它是人類思維的高級形式，它想的是獨立的見解，空前的前所未有的想象目標，其結(jié)果是新穎的、有使用價值的、先進的產(chǎn)品。而創(chuàng)造性思維又是擴散思維與集中思維的綜合反映。創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物高級復(fù)雜的思維，是一種有自己的特點、具有創(chuàng)見性的思維，是擴散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實定向的有機結(jié)合，是抽象思維和靈感思維的對立統(tǒng)一。

創(chuàng)造性思維的基本形式是抽象思維和形象思維。除此之外，還包括擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯(lián)想思維。

1.抽象思維: 亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進行判斷、推理，反映現(xiàn)實的一種思維方式。舉例來說，我們生活在三維世界里，三維空間可以說成是二維空間之外確定一個點，將所有二維空間映射連接到這個點而形成的心空間。這個在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢岳斫獾摹６茖W(xué)家們認為存在第四維空間，原理也和三維空間的形成類似。根據(jù)這種思想你所能理解思考的過程其實就是抽象思維

2.形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。

且來看一個數(shù)學(xué)老師是如何和學(xué)生玩語文的 “佳妮，你用笑組個成語看看？”

“嗯，大笑不已！”

“嗯，很好！”

過了一會兒，小孩跑過來和我說：“王老師，大笑不已，我想到了大小不一！”

“哦，很好，你啟發(fā)了王老師，那王老師還想到了另外一個——大同小異。”

“啊，這也可以啊，那我也再想想，自作自受，自以為是，自身自滅！”

“你把王老師徹底弄暈了，哈哈！”

其實，這段對話中如果說背后的思維的話，就是形象思維。形象思維具有，非邏輯性，它不像抽象（邏輯）思維那樣，對信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個形象跳躍到另一個形象。它對信息的加工過程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速從整體上把 握住問題

3．直覺思維：直覺思維是指對一個問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。

青年數(shù)學(xué)家阿普頓，剛到愛迪生的研究所工作時，愛迪生想考考他的能力，于是給了他一只實驗用的燈泡，叫他計算燈泡的容積。一個小時過去了，愛迪生回來檢查，發(fā)現(xiàn)阿普頓仍然忙著測量和計算。愛迪生說:“要是我，就往燈泡里灌水，將水倒入量杯，就知道燈泡的容積了。”毫無疑問，身為數(shù)學(xué)家的阿普頓，他的計算才能及邏輯思維能力是令人欽佩的，然而，這個問題表明，他所缺少的恰恰是象愛迪生那樣的直覺思維能力。

4、靈感思維：是指憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。

長期以來,牛頓認為,一定有一種神秘的力存在,是這種無形的力拉著太陽系中的行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn).但是,這到底是怎樣的一種力呢

直到有一天,當(dāng)牛頓在花園的蘋果樹下思索,一個蘋果落到他的腳邊時,牛頓終于獲得了頓悟,他的問題也逐漸被解決了.牛頓從蘋果落地這一理所當(dāng)然的現(xiàn)象中找到了蘋果下落的原因——引力的作用,這種來自地球的無形的力拉著蘋果下落,正像地球拉著月球,使月球圍繞地球運動一樣

5、發(fā)散思維：是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。

有一個古老的智力題：“樹上有10只鳥，打死1只，還有幾只?”最笨的回答是：“打死1只，還有9只?！弊盥斆鞯?，也是被認為唯一正確的答案是：“打死1只，就一只也沒有了，因為它們都被嚇跑了?！痹谝淮谓虒W(xué)實踐中，我還聽到學(xué)生們說出了下面一些答案:

1、還有1只死鳥掛在樹上；

2、還有9只，因為是用無聲手槍擊中的；

3、還有2只，樹上鳥窩里有2只不會飛的雛鳥；

4、還有9只，在風(fēng)雨交加的天氣，槍聲被掩蓋了；

5、還有1只，這只鳥是聾子；

6、還有10只，因為它們受傷飛不起來了；

6：收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。

1875春天的一個周末，亞默爾在報紙上看到一則看來并不重要的消息，卻引起了他的注意。消息報道了墨西哥的一處牲畜病例，而那種并例好像是由一種瘟疫引起的。當(dāng)時亞默爾已經(jīng)開始經(jīng)營肉類生意。他的目光停留在那條消息上，腦子在飛快地運轉(zhuǎn)著。亞默爾想，要是墨西哥真的發(fā)生家畜瘟疫，美國鄰近的兩個州---加利福尼亞和得克薩斯州勢必將受到感染。而這兩個州是美國肉類食品的供應(yīng)中心，一旦發(fā)生瘟疫，整個美國的肉類供應(yīng)必將嚴重短缺。于是集中了全部能夠動用的資金在加利福尼亞和得克薩斯州搶購了大批的肉用牛和生豬，把它們運到美國東部．不久瘟疫在加利福尼亞和得克薩斯州傳播開來，美國政府嚴厲禁止這兩個州的一切肉類食品外運，市場上肉類食品緊缺，價格猛漲。而備貨充足的亞默爾在短短幾個月，就賺了600萬美元。

7、分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。

一分為

二、合二為一，只不過是分析與綜合的思維方法！

8、逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

我國古代有這樣一個故事，一位母親有兩個兒子，大兒子開染布作坊，小兒子做雨傘生意。每天，這位老母親都愁眉苦臉，天下雨了怕大兒子染的布沒法曬干；天晴了又怕小兒子做的傘沒有人買。一位鄰居開導(dǎo)她，叫她反過來想：雨天，小兒子的傘生意做得紅火；晴天，大兒子染的布很快就能曬干。逆向思維使這位老母親眉開眼笑，活力再現(xiàn)。

9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。

運用聯(lián)想，把兩個詞意較遠的詞語聯(lián)系起來，仿照事例，寫出你的聯(lián)想思路 示例 桃園→學(xué)生 思路 桃園→碩果→成果（桃李）→學(xué)生 木頭→足球 河→項鏈 樹→電話 寫出聯(lián)想思路。這就是一種聯(lián)想思維的訓(xùn)練方法。