第一篇：考研古代漢語必記知識點

山東師范大學(xué)考研資料

幾本重要著作

1、爾雅

《爾雅》作者和成書年代歷來有不同說法，書名之意是以雅正之言解釋方言詞語和古詞語，使之近于規(guī)范。它是我國第一部解釋詞義的訓(xùn)詁著作，也是我國最早的一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類編纂的詞典。全書按意義分類，共19篇，前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》是解釋一般詞語的，后十六篇是解釋各種名物的。

《爾雅》匯集并保存了大量的上古漢語的詞匯，為后世的研究提供了豐富的材料，同時也是閱讀先秦古籍的工具書；《爾雅》首創(chuàng)的按意義分類編排和釋詞方法，對后世的辭書和類書的編纂有很大影響。當然，《爾雅》也有不少缺點，分類不夠科學(xué)，所收詞語義項不夠完整，釋義過于簡略，意義不夠明確等。

晉代郭璞的《爾雅注》是現(xiàn)存最早的注本，宋代邢昺著有《爾雅疏》。清代著名的有邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。（《爾雅正義》引證多種古籍，并廣泛采集古注來補充郭注的疏漏，材料豐富，解釋簡明扼要?！稜栄帕x疏》是所有注本中最為詳盡和通行的一種，這部書最突出的特點就是根據(jù)實際觀察來描述草木蟲魚鳥獸，詳細確切，勝過以往各家注解，并糾正了歷代相傳的一些錯誤說法。他在注解中還很重視以聲音通訓(xùn)詁，但由于對古音學(xué)比較生疏，錯誤較多，古音通假也用得過于泛濫，后來王念孫做《爾雅郝疏刊誤》有所補正。）

2、方言

《方言》，全稱《使者絕代語釋別國方言》（輶軒是指周秦之際帝王使臣乘坐的一種輕便車，輶軒使者指的是周秦時代往各地采集詩歌民謠異語方言的使者，絕代語是指歷代傳承下來的詞語，即當時的通用詞，別國方言是指一些在先秦時時諸侯國地區(qū)的方言。），作者揚雄?！斗窖浴饭?5卷，今存13卷，12和13卷只有細目沒有方言。全書的編排體例仿《爾雅》，這十一卷的釋詞方法基本一致，一般是先列一些不同的方言中的同義詞，然后用一個通行地區(qū)廣泛的詞加以解釋，以下還大都說明某詞屬于哪一地區(qū)方言。

《方言》是我國第一部記載全國性實際方言情況的方言詞典，書中收集并保存了相當豐富的漢代口語詞匯，為我們了解漢代通用詞語提供了重要依據(jù)，也為我們研究古今語義語音變化提供了寶貴的資料?！斗窖浴吩谠~的分類上缺乏嚴格界限，編排體例不夠科學(xué)，是其缺點。

戴震《方言疏證》對原書做了細致的文字校訂，并逐條疏證。錢繹的《方言箋疏》廣征博引，材料比較豐富，而且能從聲音上解釋詞義，成就較高。

3、說文解字

《說文解字》東許慎著，是我國歷史上第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的著作。它既是一本文字學(xué)著作，又是一部訓(xùn)詁學(xué)著作。全書共15卷，前14卷是對文字的解說，最后一卷是敘目。共收字9353，另有重文1163個。所收字按照形體分為540，每部中的字主要根據(jù)意義來排列，即“以類相從”?！墩f文》的體例是先義后形，即先說解字義，然后分析字形，有的還說明讀若某。

《說文》是研究上古漢語詞匯和語義的重要資料，也是閱讀整理先秦兩漢古籍必備工具書?！墩f文》完整的保存了小篆和部分古文籀文，也是辨識甲骨文金文等古文字的橋梁。其所創(chuàng)的部首編排的體例對后世字典的編纂也有很大影響。

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由于許慎所見的字形與最初字形有所訛變，所以其解釋也有錯誤之處，還有拘泥于來解釋字義，不免牽強附會。

歷代對《說文》的研究：

南唐徐鉉、徐鍇兄弟。徐鉉校訂《說文》，除了糾正原本的脫誤外，又有所增改；又根據(jù)唐代孫愐的《切韻》加注了反切，并做了簡單的注解，另外，又將古籍中常見而許書未收的402字補在各卷之后，并加以解說，稱為“新附字”。這就是“大徐本”。徐鍇撰有《說文解字系傳》，是《說文》最早的注本，世稱“小徐本”。他參考了100多種古籍，一方面疏證許說，一方面又進一步從聲音上講解字義，有很多創(chuàng)見。

“清代說文四大家” 段玉裁的研究?！墩f文解字注》校勘補充大徐本錯誤和不足之處，解釋許慎作書體例，批評許書的不足，注釋過程中注意到了詞義演變的歷史性以及發(fā)展的規(guī)律，注意到了同源詞和同義詞的辨析。段氏此書的成就極高，學(xué)術(shù)價值巨大。同時也存在一些不足：過于自信，在沒有充分根據(jù)的情況下，對原書任意的改動；過分相信許慎的解釋，拘泥于小篆形體強為解釋等。

桂馥的《說文解字義證》。目的在于征引群書來印證《說文》的訓(xùn)釋，搜集的材料很豐富，對訓(xùn)詁研究作用很大；另外，它還解說許書原文，并訂正二徐的訛誤，為研究者提供了極大的便利。

王筠《說文句讀》和《說文釋例》。前者采集段玉裁桂馥二家注解，刪繁舉要，疏解許說，力求簡約，以便初學(xué)。后者在段注的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)《說文》體例，使之更加系統(tǒng)化。

朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》朱氏按古韻和聲符排列，每字之下分為“說文”、“通訓(xùn)”、“定聲”三部分，“說文”部分以許書本訓(xùn)為基礎(chǔ)加以說明，并列舉例證，有時還兼及“別義”； “通訓(xùn)”部分主要是把詞在古書中通用的意義分為轉(zhuǎn)注即引申，和假借兩項，有時還兼及聲訓(xùn)；“定聲”部分是以上古韻文來證明古音，分古韻和轉(zhuǎn)音，即同韻相押和鄰韻通押。這三部分中以通訓(xùn)為重點。除《說文》所收的字外，朱氏另有所補，共收字17420個。朱氏的排列方法有助于我們認識詞的音義關(guān)系和詞與詞之間的族屬關(guān)系。他對詞義的綜合研究特別是對詞的假借義的闡述全面而詳密，是研究語義學(xué)訓(xùn)詁學(xué)音韻學(xué)的重要參考書目，也是閱讀古籍查考假借字的重要工具書。不過朱氏認為凡是假借都是本有其字的觀點是片面的，此外，他對《說文》的修訂也有不妥之處。

4、釋名

《釋名》是我國第一部探求語源的訓(xùn)詁著作。一般認為是劉熙所作。全書收詞較為廣泛，不避俗語，仿效《爾雅》，按意義分類編排。全書27篇，共收詞1502條。《釋名》對詞義的解釋不僅說明詞本身的含義，而求還要說明詞命名的原因。解釋詞義時全部采用音訓(xùn)的方法，即用聲音相同或者相近的詞來解釋。

《釋名》在音訓(xùn)方法探求語源上存在很多缺點和錯誤，音訓(xùn)大部分都是主觀臆斷的。但它仍有一定的參考價值。首先，他用音訓(xùn)的方法解釋詞義，有一部分還是有道理的。其次，《釋名》中的音訓(xùn)資料對東漢時期的語音有重要的參考價值。另外，它廣泛采用的音訓(xùn)方法對后世“音近義通”的理論有很大影響。

5、經(jīng)典釋文

《經(jīng)典釋文》，唐陸德明著，是一部匯釋儒道兩家經(jīng)典音義的訓(xùn)詁著作，其中包括《毛詩》《古文尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》《老子》《莊子》等14部著作。全書共30卷，第一卷是序錄，是研究經(jīng)學(xué)源流的重要參考資料，具有書目提要性質(zhì)，很有參考價值。第二卷到第三十卷，依次為14部經(jīng)典的正文和注文音義。注解時一般先注正文，后注注文。注解以注音為主，兼及

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釋義，有事還對文字形體和版本進行辯證，間或涉及句讀問題。注音時博采各家之音，包括反切和直音兩種，以反切為主。釋義時多采古注，有時陸氏也加注釋或按語。

《釋文》在注音釋義時廣泛采集眾家之說，征引了大量漢魏六朝時的音切和舊注，對考辨六朝音韻的變遷，古代詞義的轉(zhuǎn)變及多音多義有巨大的價值。唐代玄應(yīng)和慧琳編撰的《一切經(jīng)音義》

6、高郵王氏四種

是指清代江蘇高郵的王念孫王引之父子的四種代表作：廣雅疏證、讀書雜志、經(jīng)義述聞、經(jīng)傳釋詞。

讀書雜志：該書校勘《逸周書》，《戰(zhàn)國策》，《史記》，《漢書》，《管子》，《晏子春秋》，《墨子》，《荀子》，《淮南內(nèi)篇》等九書中的文字，考釋其中的部分詞語，將?？迸c訓(xùn)詁結(jié)合，以淵博的歷史知識和文獻知識，用豐富的材料校正原書中的文字訛誤和句讀錯亂，考辯音訓(xùn)異同，疏通全句，正確反映原意，校釋精審，是閱讀古籍和研究古代詞語的重要參考書。又附研究漢代碑文的《漢隸拾遺》一種。

廣雅疏證：是一部系統(tǒng)整理、闡述《廣雅》的著作。實際上，《廣雅疏證》乃是王念孫借《廣雅》一書以暢述其音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)識的集大成之作，更是清代語言學(xué)史上成就較高的小學(xué)要籍?！稄V雅疏證》之篇章次序一仍《廣雅》，對其訓(xùn)釋，逐條加以疏證，內(nèi)容主要有：糾正前代一些錯誤，疏證廣雅訓(xùn)釋，闡發(fā)廣雅體例，兼涉同源探求等。此書博考典籍，取證宏富；實事求是，態(tài)度嚴謹。但仍然少不了有些缺點，一是體例不盡完善，二是使用術(shù)語不盡精確，三是疏證校訂或有失誤，四是徵引典籍或有疏漏。

經(jīng)義述聞：是一部從經(jīng)學(xué)、小學(xué)和?？睂W(xué)角度研究《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》等中國古代經(jīng)典的著作。其中約有一半是記述其父王念孫的關(guān)于經(jīng)義的論說，故書名曰「經(jīng)義述聞」，但也有不少是作者自己的見解。本書大多為隨經(jīng)文所做的訓(xùn)詁和?？?。綜觀《經(jīng)義述聞》全書，其要在校正古書文字和闡釋文字假借兩方面?？急婢珜?，學(xué)術(shù)價值極高。

經(jīng)傳釋詞：是一部古漢語的虛詞詞典，共收先秦古籍中的虛詞160個。全書十卷，按36字母之次排列。所釋之詞按照不同用法分項列舉，體例嚴密，此書解說詳備，引證廣博，訓(xùn)釋注重因聲求義之法。尤為突出的特點是把語法結(jié)構(gòu)同虛詞用法結(jié)合起來進行研究。

7、切韻、廣韻、集韻

《切韻》隋代陸法言著，分為193韻，原書已經(jīng)佚失，它所反映的語音系統(tǒng)得以在《廣韻》等書中保存了下來。

《廣韻》是北宋陳彭年、邱雍奉詔編纂的我國第一部官修韻書，全稱《大宋重修廣韻》，它是在隋代陸法言《切韻》和唐代孫愐的《唐韻》基礎(chǔ)上而成的。全書分為206韻，每字之下還有釋義。

《集韻》宋代丁度等人奉詔修訂的一部韻書。時人因批評《廣韻》多用舊文，繁略失當，故刊修新的韻書?！都崱肥兆謩?wù)求廣泛，共53000多，并注意字義解釋；體例基本依照《廣韻》仍為206韻；此書還參照當時實際語言情況，新制定了不少反切，并改變了《廣韻》不少反切。

8、康熙字典

康熙字典是清代康熙年間張玉書、陳廷敬等奉敕編寫的，是在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》的基礎(chǔ)上增訂而成，收字47000有余，是我國古代收字最多，影響較大的一部字典。

該字典以字匯二百一十四部部首分別排在十二集中。釋字體例是先音后義。每個單字下面先列唐韻廣韻等韻書反切，再注直音，然后征引說文爾雅等書訓(xùn)釋字義，每個字義之下并引古書為證。

該字典收字多，釋義全，書證往往是最早出處，還有相關(guān)的復(fù)音詞用法。但也存在很多

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缺點：音義羅列后未作細密區(qū)分；文字通俗用法很少，所征引的書名篇名字句頗多錯誤。王引之的字典考證 王力的康熙字典音讀訂誤

9、詩詞曲語辭匯釋

近人張相著，此書是專門研究詩詞曲中特殊詞語的一部專著。它匯集了大量唐宋金元明以來流行于詩詞曲中的特殊詞語，詳引例證，解釋其意義與用法，并兼談及其流變和演化。書中將被釋詞語分義項列舉，凡是與這個詞語相關(guān)的其他詞語，依其不同意義分別列在這個詞語相關(guān)義項之下并作出解釋。

備注：牢記各著作的：作者、年代、體例，這是答題要點。

第二篇：古代漢語考研

2008 年 全國 碩士 研究生 入學(xué) 考試 業(yè)務(wù)課 試題

業(yè)務(wù)課 代碼：714（湖南 師范 大學(xué) 漢語言文字學(xué) 專業(yè) 用）業(yè)務(wù)課 名稱：古代 漢語

一、指出 下面 字 的“六書” 類型，說明 字形 結(jié)構(gòu) 表示 的 本義（20分）

燕 朱 秉 函 厶 元 歸 執(zhí) 斬 誣

二、用 楷書 寫出 下面 小篆 字體 寫 的 字（5分）蠢 乘 羞 羅 發(fā) 收 威 疽 話 弛

三、術(shù)語 解釋（25分）

1．古今字 2．偏義復(fù)詞 3．互文 4．古無輕唇音 5．義界

四、簡答（30分）

1．舉例 說明 什么 是 詞義 的 擴大 與 縮小。2．舉例 說明 賓語 前置 的 幾種 類型。

3．近體詩 與 古體詩 在 用 韻 方面 有 何 不同。4．中古 四聲 與 現(xiàn)代 漢語 四聲 的 關(guān)系。

五、把 古文 翻譯 成 現(xiàn)代 漢語（所有 內(nèi)容 都 要 翻譯，包括 小字 部分）（60分）

1．伯夷、叔齊，孤竹君 之 二 子 也。父 欲 立 叔齊，及 父 卒，叔齊 讓 伯夷。伯夷 曰：“父 命 也。”遂 逃 去。叔齊 亦 不 肯 立 而 逃 之。國人 立 其 中子。于是 伯夷、叔齊 聞 西伯昌 善 養(yǎng) 老，盍 往 歸 焉。及 至，西伯 卒，武王 載 木 主，號 為 文王，東 伐 紂。伯夷、叔齊 叩 馬 而 諫 曰：“父 死 不 葬，爰 及 干戈，可 謂 孝 乎？以 臣 弒 君，可 謂 仁 乎？”左右 欲 兵 之。太公 曰：“此 義 人 也?！狈?而 去 之。武王 已平殷 亂，天下 宗 周，而 伯夷、叔齊 恥 之，義 不 食 周 粟，隱 于 首當山，采 薇 而 食 之。及 餓 且 死，作 歌。其 辭 曰：“登 彼 西山 兮，采 其 薇 矣。以 暴 易 暴 兮，不 知 其 非 矣。神農(nóng)、虞、夏 忽 焉沒 兮，我 安 適 歸 矣？于嗟 徂 兮，命 之 衰 矣！”遂 餓 死 于 首陽山。（《史記?伯夷 列傳》）2.陽貨 欲 見 孔子，孔子 不 見，歸 孔子 豚?？鬃?時 其 亡 也，而 往 拜 之，遇 諸 涂。

【歸，如 字，一 作 饋。陽貨，季氏 家臣，名 虎。嘗 囚 季 桓子 而 專 國政。欲 令孔子 來 見 己，而 孔子 不 往。貨 以 禮，大夫 有 賜 于 士，不 得 受 于 其 家，則 往 拜 其門。故 瞰 孔子 之 亡 而 歸 之 豚，欲 令 孔子 來 拜 而 見 之 也。】謂 孔子 曰：“來！予 與 爾 言?！痹唬骸皯?其 寶 而 迷 其 邦，可 謂 仁 乎？”曰：“不 可?！薄昂?從 事 而 亟 失 時，可 謂 知 乎？”曰：“不 可?！薄叭?月 逝 矣，歲 不 我 與?！笨鬃?曰：“諾。吾 將 仕 矣?！薄竞?、亟、知，并 去 聲。寶 懷 迷 邦，謂 懷 藏 道德，不 救過 之 迷 亂。亟，數(shù) 也。失 時，謂 不 及 事 幾 之 會。將 者，且 然 而 未 必 之 辭。貨 語皆 譏 孔子 而 諷 使 速 仕?？鬃?固 未 嘗 如 此，而 亦 非 不 欲 仕 也，但 不 仕 于 貨 耳。故 直 據(jù) 理 答 之，不 復(fù) 與 辯，若 不 諭 其 意 者。陽貨 之 欲 見 孔子，雖 其 善 意，然不 過 欲 使 助 己 為 亂 耳。故 孔子 不 見 者，義 也。其 往 拜 者，言 之 孫 而 亦 無 所 詘也。楊氏 曰：“揚 雄 謂 孔子 于 陽貨 也，敬 所 不 敬，為 詘 身 以 信 道。非 知 孔子 者。蓋 道 外 無 身，身 外 無 道。身 詘 矣 而 可 以 信 道，吾 未 之 信 也?！薄浚ㄖ?熹《論語 集注》）3.景公之時雨雪三日而不霽公被狐白之裘左堂側(cè)陛晏子入見立有間公曰怪哉雨雪三日而不寒晏子對曰天下不寒乎公笑晏子曰嬰聞之古之賢君飽而知人之饑溫而知人之寒逸而知人之勞今君不知也公曰善寡人聞命矣乃令出裘發(fā)粟與饑寒今所睹于途者無問其鄉(xiāng)所睹于里者無問其家循國計數(shù)無言其名士既事者兼歲孔子聞之曰晏子能明其所欲景公能行其所善也（《晏子春秋》）

六、評述（10分）

請 對 下面 一 段 文章 加 評述。

（宋人）王 圣美 治 字 學(xué)，演 其 義 以 為 右 文。古 之 字 書，皆 從 左 文。凡 字，其 類 在 左，其 義 在 右。如 木 類，其 左 皆 從 木。所 謂 右 文 者，如 戔，小 也。水 之 小 者 曰 錢；金 之 小 者 曰 錢；歹 之 小 者 曰 殘；貝之 小 者 曰 賤。如 此 之 類，皆 以 戔 為 義 也。（沈 括《夢 溪 筆 談》卷 十四）

2008 年 全國 碩士 研究生 入學(xué) 考試 業(yè)務(wù)課 試題

業(yè)務(wù)課 代碼：827（湖南 師范 大學(xué) 漢語言文字學(xué) 專業(yè) 用）業(yè)務(wù)課 名稱：現(xiàn)代 漢語

一、給 下列 詩句 標注 國際 音標（14分）曾經(jīng) 滄海 難 為 水，除 卻 巫山 不 是 云。

二、舉例 說明 普通話/e/音位 的 音位 變體 及 其 音位 變體 分布 的 條件。（8分）

三、普通話 中 的 擦音 聲母 有 哪些？請 指出 普通話 各 擦音 聲母 的 發(fā)音 條件（發(fā)音 條件 要求 指出 發(fā)音 部位 和 發(fā)音 方法。）（10分）

四、把 下列 人名 分別 按 音序 及 姓氏 筆畫 順序 排列。(5分)張 靜 楊 小華 汪 紅 周 兵 林 力

五、漢語 各 方言 差異 很 大 卻 仍然 屬于 同 一種 語言，歐洲 一些 語言（例如 俄羅斯語、烏克蘭語 和 白俄羅斯語；再 如 丹麥語、瑞典語、挪威語）差異 不 大 卻 分屬 不同 的 語言。為什么？談?wù)?你 的 看法。（10分）

六、現(xiàn)代 漢字 的 整理 以及 現(xiàn)代 漢字 的 標準化 主要 包括 哪些 內(nèi)容？（10分）

七、以 下列 語句 中 的“活”為 例，分析 多義詞 與 同形同音詞 的 異同。（10分）

（1）活 到 老，學(xué) 到 老。（2）他 身子 不 好，不 能 干 重 活。（3）這 一 段 描寫 得 很 活。（4）這 孩子 說話 活 像 個 大人。

（5）我們 一定 要 活捉 那個 家伙。（6）這 一批 活兒 做 得 很 好。

（7）這里 的 水 是 活 的。

八、語素 和 詞 有 什么 聯(lián)系 和 區(qū)別，請 舉例 說明。（8分）

九、現(xiàn)代 漢語 語法 特點 之一 是“詞類 和 句子 成分 沒有 簡單 的 對應(yīng) 關(guān)系”，舉例 說明 你 對 這 一 特點 的 理解。（10分）

十、分析 下列 句子 中“就”的 意義 與 用法。（10分）

（1）你 等 會兒，他 就 回來。（2小李 十五 歲 就 參加 了 工作。

（3）放下 背包 就 到 地里 干活。（4）我 就 不 相信 我 學(xué) 不 會。

（5）我 就 一 本 書，你 別 拿 走。

十一、主語 與 賓語 不 是 同 一個 層次 的 成分，謂語 與 述語 也 不 是 同 一個 層次 的 成分。以“小王 看書”為 例 談?wù)?你 對 這 一 觀點 的 理解。（10分）

十二、下面 的 分析 是否 正確？請 說明 理由。（20分）（1）請 你 把 這 把 刀 磨 一下。分析：這 兩 個“把”屬 兼類詞，兼 介詞 與 量詞。

（2）看 了 一 天 書。分析：這 是 一個 述賓 短語，賓語 是“一天 書”。（3）朋友 告訴 我 他 最近很忙。分析：這 是 一個 緊縮 復(fù)句。（4）無論 誰 都 不 能 違反 原則。分析：這 是 一個 單句。

十三、分析 下面 句子 中“是”的 功能。（10分）2（1）是 小王 昨天 在 圖書館 借 了 一 本 書。（2）小王 是 昨天 在 圖書館 借 了 一 本 書。

（3）小王 昨天 是 在 圖書館 借 了 一本書。（4）小王 昨天 在 圖書館 是借 了 一 本 書。

十四、從 修辭 和 語言 教學(xué) 的 角度 評議 下面 的 廣告 和 店名。（15分）

（1）一拍即合（某 婚紗 攝影 廣告）（2）一毛不拔（某 牙刷 廣告）

（3）騎樂無窮（某 自行車 廣告）（4）一明驚人（某 眼鏡店 廣告）

2007 古代漢語

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一、指出 下列 各字 記錄 的 本義 和 字形 構(gòu)造 在“六書”中 的 類型（20分）

1.其 2.亦 3.夾 4.逐 5.采 6.及 7.解 8.鳥 9.步 10.莫

二、術(shù)語 解釋（30分）

1.本義 2.陽聲韻 3.四體 二用 4.喻四 歸定 5.訓(xùn)詁 術(shù)語“對文”和“散文”

三、簡要 回答（30分）

1.簡述“通假字”、“古今字”、“異體字”之間 的 區(qū)別。

2.從《廣韻》到 現(xiàn)代 漢語 普通話，聲母 發(fā)生了 一些 變化，請 說明 現(xiàn)代 漢語 普通話聲母“zh ch sh”和“j q x”分別 來源 于《廣韻》36字母 中 的 哪些 字母。

3.什么 是 詞類 活用，什么 是 兼類詞？它們 有 什么 區(qū)別？

四、把 下列 古文 翻譯 成 現(xiàn)代 漢語（60分）

1.子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾已也。居則曰：?不吾知也！?如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c！爾何如？”鼓瑟希，鏘爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸案缸雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ蠓前钜才c？”“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 2.晉中行文子出亡，過于縣邑。從者曰：“此嗇夫，公之故人。公奚不休舍，且待后車？”文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好，此人遺我玉環(huán)：是振我過者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也?！蹦巳ブ?。果收文子后車二乘而獻之其君矣。

3.詩言青青子矜?zhèn)髟磺囫媲囝I(lǐng)也學(xué)子之服按古者斜領(lǐng)下連于矜故謂領(lǐng)為矜孫炎郭璞注爾雅曹大家注列女傳并云矜交領(lǐng)也鄴下詩本既無也字群儒因謬說云青矜青領(lǐng)是衣兩處之名皆以青為飾用釋青青二字其失大矣又有俗學(xué)聞經(jīng)中時須也字輒以意加之每不得所益成可笑。

五、你 怎樣 看待《說文 解字》一書 在 漢語 語言學(xué) 發(fā)展 歷史 中 的 地位 和 作用？（10分）

2006 古代漢語

一、寫出 下列 字 的 任意 一種 古代 文字 的 字形，并且 指出 它 在 “六書” 中 的 類型。（20 分）舟，隹，佞，莫，殊，亦，徒，矛，牧，兵

二、概念 解釋（25 分）

（1）聯(lián)綿詞（2）韻，韻部，韻母，韻目（3）《四書 章句 集注》（4）七音（5）喻三歸匣

三、簡要 回答（30 分）

1．舉例 說明 同源詞 與 “右文說”的 關(guān)系。

2．舉例 說明 “者” 和 “所” 兩個 詞 在 語法 上 的 相同 和 不同。

3．舉例 說明 漢字 簡化 和 繁化 的 相互 關(guān)系。

四、用 普通話 翻譯 下面 古代 漢語（75 分）

1．天王之道有之……此四者其能久乎（由 抄寫 人 省略。以下 同。）2．食者民之本也……無轉(zhuǎn)尸 3．夫遇不遇者時也……以伺其時 4．上胡不法先王之法……可得而法 5．士生今日而不讀書……所謂句心也

2005 古代漢語

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一、簡要 解釋 下列 術(shù)語（30分）：

1.同源詞 2.反切 3.古圓清唇音 4.四體二用 5.統(tǒng)言、折言 6.《經(jīng)傳釋詞》

二、寫出 下列 各 字 的 小篆，并且 分析 它 的 “六書”結(jié)構(gòu)，解釋 它 的 本義（30分）止 自 行 頁 亦 及 防 然 和 本

三、簡要 論述“因聲求義”的 訓(xùn)詁 方法（15分）

四、把 下面 幾 段 文言文 翻譯 成 現(xiàn)代 漢語。（共75分）

（一）夫 免 身 全 動，以 明 先王 之 跡 者，臣 之 上 計 也，離 毀 辱 之 非，墮 先王 之 名 者，臣 之 所 大 恐 也。臨 不 測 之 罪，以 幸 為 利 者，義 之 所 不 敢 出 也。（10分）

（二）昔 者 文王 之 治 岐 也，耕 者 九 一，仕 者 世 祿，關(guān) 市 譏 而 不 征，澤 梁無 禁，罪 人 不孥。老 而 無 妻 曰 鰥，老 而 無 夫 曰 寡，老 而 無 子 曰 獨，幼 而無 父 曰 孤，此 四 者，天 下 之 窮 民 而 無 告 者。文王 發(fā) 政 施 仁，必 先 斯 四 者。（10分）

（三）雖 然 安 可 以 不 務(wù) 修（繁）身 乎 哉 詩 曰 鼓 鐘 于 宮 聲 聞 于 外 鶴 鳴 于 九皋 聲 聞 于 天 茍 能 修（繁）身 何 患 不 榮 太公 體 行 仁 義 七十 有 二 乃 設(shè) 用 于 文 武 得 信 厥 說 封 于 齊 七百 歲 而 不 絕 此 士 所 以 日 夜 孳孳 修（繁）學(xué) 敏 行而 不 敢 怠 也，（10分）

（四）君 子 戰(zhàn) 雖 有 陳 而 勇 為 本 焉 喪 雖 有 理 而 哀 為 本 焉 士 雖 有 學(xué)而行 為 本 焉 是 故 本 不 安 者 無 務(wù) 外 交 事 無 終 始 無 務(wù) 多 業(yè) 舉 務(wù) 而 暗（繁）無 務(wù) 博 聞 是 故 先王 之 治 天 下 也 必 蔡 邇 來 遠，（10分）

（五）廣 廉 得 賞 賜 輒 分 其 麾 下 飲 食 與 士 共 之 終 廣 之 身 為 二千 石 四

十 余 年 家 無 余 財 終 不 言 家 產(chǎn) 事 廣 為 人 長 援 臂 其 善 射 亦 天性 也 雖 其 子 孫 他人 學(xué) 者 莫能 及 廣 廣 訥 口 少 言 與 人 居 則 畫 地 為 軍 陳 射 闊 狹 以 飲 寺 以 射 為 戲 竟 死 廣 之 將 兵 氣 絕 之 處 見 水 士 卒 不 盡 飲 廣不 4

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近水 士 卒 不 盡 食 廣 不 嘗 食 憲 緩 而 不 苛 士 以 此 愛 樂 為 用 其 射 見 敵 急 非 在 數(shù) 步 之內(nèi) 度 不 中 不 發(fā) 發(fā) 即 應(yīng) 弦 而 倒 用 此 其 將 兵 數(shù) 困 辱其 設(shè) 猛獸 亦 為 所 傷 云。（10分）

（六）夫 君子 之 處 世 貴 能 有 益 于 物 耳 不 徒 高 談 虛 論 左 琴 右 書 以 費 人君 祿 位 也 國 之 用 材 大 較 不 過 六 事 一 則 朝 廷 之 臣 取 其 鑒 達 治 體 經(jīng) 綸 博 雅 二 則 文 史 之 臣 取 其 著 述 憲 章 不 忘 前 古 三 則 軍 旅 之 臣 取 其 斷 決 有 謀 強 干 其 事 四 則 藩 屏 之 臣 取 其 明 練 風 俗 清 白 愛 民 五 則 使 命 之 臣 取 其 識 變 從 宜 不 辱 軍 命 六 則 興 譴 之 臣 取 其 程 功 節(jié) 費 開 略 有 術(shù) 此 則 皆 勤 學(xué) 守 行 者 所 能 辦 也 人 性 有 長 短 豈 責 其 美 于 六 涂（繁）哉 但 當 皆 曉 指 趣 能 守 一 職 便 無 愧（繁）耳。（這 題 古代 漢語 考生 必須 做）（25分）

（七）生 所 謂 立 言 者 是 也 生 所 為 者 與 所 期 者 甚 似 而 幾 矣 抑 不 知 生之 志 蘄 勝 于 人 而 取 于 人 邪 將 蘄 至 于 古 之 立 言 者 邪 蘄 勝 于 人 而取于 人 則 固 勝 于 人 而 可 取 于 人 矣 將 蘄 至 于 古 之 立 言 者 則 無 望 其 速 成 無 誘 于 勢 力 養(yǎng) 其 根 而 主 宰 其 實 加 其 膏 而 希 其 光 根 之 茂 者 其 實 遂 膏 之 沃 者 其 光 曄 仁 義 之 人 其 言 藹 如 也。（這 題 現(xiàn)代 漢語 考生 必須 做）（25分）

2004 古代漢語

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一、寫 出 下列 各 字 的 小篆 或者 古文字 形體（20分）。心 兵 向 毛 豆 至 朱 武 牧 取 大 聿 水 行 衣 自 鳥 犬 女 首

一、解釋 下列 術(shù)語（40分）：

（1）古今字（2）指事（3）同源詞（4）五音（5）古無舌上音（6）讀若（7）互文（8）《釋名》

二、寫出 下面 詩句 中 的平仄（4分）： 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

三、寫出 跟 下列 切語 相對應(yīng) 的 漢字（6分）： 他前切（）當孤切（）

四、閱讀（24分）

仔細 閱讀 下面 兩 段 文章，分別 回答 后面 給出 的 問題： 1． 圣美治字學(xué)演其義以為右文古之字書皆從左文凡字其類在左其義在右如木類其左皆從木所謂右文者如戔小也水之小者曰淺金之小者曰錢歹而小者曰殘貝之小者曰賤如此之類皆以戔為義也。

問：（1）這 段 文章 闡述 了 一個 什么樣 的 觀點？請 用 自己 的 話 表達 出來。

（2）請 談?wù)?你 自己 對 這種 觀點 的 看法。2．禮云定猶豫決嫌疑離騷曰心猶豫而狐疑先儒未有釋者案尸子曰五尺犬為猶說文云隴西謂犬子為猶吾以為人將犬行犬好豫在人前待人不得又來迎候如此返往至于終日斯乃豫之所以為未定也故稱猶豫。問：（1）這段 文章 解釋 了 一個 什么 詞？是 如何 解釋 的？(2）你 對 作者 的 解釋 如何 評價？

五、翻譯（56分）

1． 人有遺燕相國書者夜書火不明因謂持燭者曰舉燭而誤書舉燭舉燭非書意矣燕相國受書而書之曰舉燭者尚明尚也者舉賢而任之燕相白王王大悅國以治治則治矣非書意也今世學(xué)者多似此類。

2． 公問于有若曰年饑用不足如之何有若曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足。

3． 然安可以不務(wù)修身乎哉詩曰鼓鐘于宮聲聞于外鶴鳴于九皋聲聞于天茍能修身何患不榮太公體行仁義七十有二乃設(shè)用于文武得信厥說封于齊七百歲而不絕此士所以日夜孳孳修學(xué)敏行而不敢怠也。

4． 孟子曰仁則榮不仁則辱今惡辱而居不仁是猶惡濕而居下也如惡之莫如貴德而尊士賢者在位能者在職國家閑暇及是時明其政刑雖大國必畏之矣。2007 現(xiàn)代漢語 —————————————————————————————————————————

一、解釋 下列 概念，并且 舉例 說明。（20分）（1）語音 四 要素（2）五度制 標記法（3）小篆（4）根詞

二、給 下列 詞語 標注 國際 音標。（11分）

哨子 愿望 宣傳 冷暖 辭職 秋水 神情 幻影 姓解 歃血 葉韻

三、bi3（筆）zhi 1（知）zi 4（字）三個 音節(jié) 的 韻母 是否 相同？分析 并且 寫出 它們的 發(fā)音 條件。（6分）

四、從 漢字 的 構(gòu)造（造字法）與 漢字 的 功能 兩 方面 論述 漢字 的 表意 文字 性質(zhì)。（6分）

五、假借 與 通假 的 區(qū)別 是 什么？舉例 說明。（6分）

六、舉例 說明 偏旁 和 部首 的 區(qū)別 和 聯(lián)系。（6分）

七、分析 下面 的 語言 單位，區(qū)分 單純詞、合成詞、短語、并且 說明 你 是 用 什么 方法 區(qū)分 這些 語言 單位 的。（10分）

秋天——秋千 馬虎（粗心）——馬車 吃香——吃飯（用餐）打人——打假

八、按照 借用 的 方式，漢語 的 外來詞 可 分成 哪 幾類？分別 舉 一個 例子。根據(jù) 吸收 新詞 的 原則，談?wù)?你 對 當前 外來詞 現(xiàn)象 的 看法。（10分）

九、判斷 下面 句子 中 劃線 的 詞 的 詞性，并且 說明 你 判斷 的 理由。（12分）

（1）游泳 是 一種 很好 的 運動。

（2）從 現(xiàn)在 開始，你 算 是 我們 的 學(xué)生 了。（3）他們 總 算 夫妻 了 一場。

十、舉例 說明 什么 是“層次 分析法”（8分）

十一、復(fù)雜 的 偏正 短語 有 哪些 類型？并且 用 定語 做 例子，舉例 說明 這些 類型之間 的 主要 差別。（10分）

十二、觀察 下列 句子，分析 劃線 部分 在 修辭（或 語用）上 的 特點 和 效果，然后說說 語言 可以 這樣 表達 的 原因。（15分）

（1）因為 長 而 空，群眾 見 了 搖頭，那里 還 肯 看 下去 呢？

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（2）如果 說 作者 是 餓著 肚子，專心 在 為 社會 服務(wù)，恐怕 說 出來 要 有 點 臉紅吧。

十三、“如果”和“如果 說”都 可以 在 假設(shè) 復(fù)句 中 引出 分句，請 說出 它們 的 一些 差異。（提示：你 可以 從 句法、語義、語用 多個 角度 舉例 分析）（15分）

十四、觀察、對比 下面 的 結(jié)構(gòu)（其中 前面 帶 星號 的 表示 不能 這樣 說），說出 其中 隱藏 的 語法 規(guī)律。（15分）在 桌子 上 刻字 *在 桌子 刻 字

他 在 床上 睡覺 *他 在 床 睡覺 他 床上 睡覺 你 在 屋子 里 坐 *你 在 屋子 坐 你 屋子 里 坐 在 公園 里 玩 在 公園 玩 在 紐約 玩 *在 紐約 里 玩

2006 現(xiàn)代漢語

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一、根據(jù) 提供 的 發(fā)音 條件，填寫 出 相應(yīng) 的 音素。（要求 用 國際 音標 書寫）（6分）①舌尖 前、不送氣、清、塞擦 輔音；②舌尖 前、高、不 圓唇 元音；③舌面 后、高、圓唇 元音；④舌根、濁、鼻 輔音；⑤舌面 前、半低、不圓唇、元音；⑥舌尖 后、濁、擦 輔音

二、“Zhīshi jiù shì lìliàng”這 句 話 中 包含 有 幾個 音節(jié)？每個 音節(jié) 各 包含 有 幾個 音素？“爸爸在院子里徘徊”這 句 話 中 包含 多少 個 詞？多少 個 語素？（9分）

三、舉例 說明 什么 是 音位 和 音位 變體。（10分）

四、用 國際 音標 給 下列 詩句 注音（聲調(diào) 一律 標 本調(diào)）（10分）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

五、舉例 說明 什么 是 異讀詞？什么 是 異體字？（8分）

六、形聲字 和 會意字 有 什么 相同 和 不同？“寒”、“治”、“慕”、“灸”、“爬”、“看”、“炙”、“步”、“問”、“修”等 字 中 哪些 是 形聲字？（10分）

七、什么 是 單純詞？指出 下列 詞語 中 哪些 是 單純詞？（10分）

崎嶇 物質(zhì) 忐忑 戈壁 彌撒 老鄉(xiāng) 老調(diào) 潺潺 輕輕 蘋果

八、下列 詞 中 帶 點 的 語素 哪些 是 詞根？哪些 是 詞綴？（12分）才氣 成家 健兒 階級性 甜頭 蓮子 作家 毒氣 點子 煙頭 本性 女兒

九、分析 下面 3 組 例句 中 加 點 的 詞語，按照 要求 回答 問題（15分）

A.這 是 一個 很 好 的 建議。我 建議 你 不 要 吸煙。B.一 聽 可樂。請 聽 我 說。

C.我們 召開 了 一次 會議。會議 的 召開 標志 著 一個 新 的 開端。①哪 一 組 是 同音 同形 詞？理由 是 什么？ ②哪 一 組 是 兼類 詞？理由 是 什么？

③哪 一 組 是 同一 個 詞（詞性 不 變）？理由 是 什么？

十、下面 兩個 句子 末尾 的 “的” 詞性 不同，請 分別 指出，并且 談?wù)?它們 的區(qū)別（10分）。

A.他 是 新 來 的。B.他 會 回來 的。

十一、指出 下列 短語 的 功能 類型（體詞性 短語、謂詞性 短語），并且 說明 理由。（10分）

A.開車 的 B.很 高興 C.善意 的 批評 D.已經(jīng) 半夜 了

十二、有人 認為 “之” 詞 是 文言詞，應(yīng)該 盡量 少 用。但是 下列 用法 比較 流行，為什么？從句法、語義、語用 等 方

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面 談?wù)?你 的 看法。（10分）強國之路 東方之子 破冰之旅 世界之最 成功之舉 一分之差

十三、下面 是 兩個 句法 結(jié)構(gòu) 相同 的 句子，但是 它們 內(nèi)部 的 語義 關(guān)系 有 不同 的 地方。請 運用 一定 的 語法 分析 方法 揭示 它們 的 區(qū)別。（15分）

A.小王找不到。B.毛衣找不到。

十四、什么 是 比喻？根據(jù) 比喻 構(gòu)成 的 條件 分析 下列 句子 哪些 是 比喻？哪些 不是 比喻？說明 理由。（15分）

A.女兒 像 媽媽。B.兒童 是 祖國 的 花朵

C.我 好像 在 哪兒 見 過 他。D.希望 的 肥皂 泡 破滅 了。

2005 現(xiàn)代漢語

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一、《中國 語言 地圖 集》把 漢語 方言 分為 哪 十 大 區(qū)？（5分）

二、請 寫出 語音學(xué) 上 8 個 最 基本 的 標準 元音 的 發(fā)音 條件。（4分）

三、談?wù)?調(diào)值 和 調(diào)類 的 關(guān)系。（6分）

四、用 國際 音標 給 下面 的 詩句 注音。（14分）山色鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江姑，余亦乘舟歸鹿門。

五、什么 是平仄？請 標出 下面 兩 句 詩 的平仄。（8分）八十毋勞論廢興，長征接力有來人。

六、指出 下列 漢字 的 造字 方法。（8分）閃、剔、伐、自、恰、赳、亦、壺

七、舉例 說說 形聲字 形旁 和 聲旁 的 作用 和 局限。（8分）

八、談?wù)?字、詞、語素 的 關(guān)系。（8分）

九、分析 下列 各 詞 的 構(gòu)詞 方式。（10分）矛頭 布頭 石頭 源頭 甜頭 筆直 月亮 甘苦 稱心 沖淡

十、分析“跑”一 詞 各 義項 的 關(guān)系。（4分）

跑：①兩 只 腳 或 四 條 腿 迅速 前進。②物體 離開 了 應(yīng)該 在 的 位置。

③為 某種 事物 而 奔走。例如，跑 外勤。④漏 出。例如，跑 電。

十一、判斷 下列 各 詞 分屬 的 詞類，并 簡單 說明 你 判斷 的 理由。（15分）一致； 一概； 現(xiàn)在； 正在； 在；“沒有 翻譯”中 的“沒有”、“翻譯”

十二、什么 是 單向 動詞、雙向 動詞 和 三向 動詞？分別 通過 句子 舉例 說明。（10分）

十三、下列 短語 曾 被 看成 正補（中補）短語，現(xiàn)在 大多數(shù) 分析 為 述賓 短語，你 是 怎樣 看待 這個 問題 的？簡述 理由。（10分）放 在 桌 上； 善于 思考； 交給 老師； 來自 北京

十四、用 層次 分析法（直接 成分 分析法）分析 下列 復(fù)雜 短語。（10分）

1.希望 去 縣城 學(xué) 開 拖拉機 2.送 你 一本 新 的

十五、下面 的 量詞 使用 是 否 恰當？請 加以 分析，并且 指出 這樣 使用 的 原因。

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（10分）

突然，一 條近150公斤 重 的 大 野豬 漸漸 地 出現(xiàn) 在 老 獵手 的 視線 之內(nèi)。

一 只 野豬，一 只 走投無路 的 野豬 被 擊斃 了！

十六、回答 下面 的 問題。（20分）

1.對偶 分為 哪 些 小類？各 舉 一 例，并且 分析 它 的 修辭 作用。2.舉 一個 排比 的 例子，并且 分析 它 的 修辭 作用。3.用 例句 說明 對偶 與 排比 的 區(qū)別。

2004 現(xiàn)代漢語

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一、漢語 方言 官話 可以 劃分 為 哪 八 區(qū)？（8分）

二、指出 普通話 n,l；j,q,x；g,k,h 3組 聲母 和 韻母 的 配合 關(guān)系。（8分）

三、普通話 兒化 的 方式 是 多種多樣 的，其中 有的 韻母 不便 卷舌，需要 變成 中央元音 再 卷舌，就是 變成 er[?] 才能 兒化。這些 韻母 是 哪些？（8分）

四、用 國際 音標 給 下面 的 詩句 注音：（14分）晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

五、漢字 與 漢語 適應(yīng) 的 方面 有 哪些？（12分）

六、漢字 規(guī)范 中 的 定音 做 了 哪些 工作？（8分）

六、分析 下列 各 詞 的 構(gòu)詞 方式：（8分）可惜 可以 可口 可疑 可能 可體 可愛 可心

八、分析“筆桿子”一詞 各 義項 的 關(guān)系：（8分）

筆桿子：(1)筆 的 手 拿 部分;(2)執(zhí)筆;(3)指 能 寫 文章 的 人

九、簡述 漢語 詞類 劃分 的 標準 或者 依據(jù)。（10分）

十、舉例 說明 詞 的 兼類 現(xiàn)象 與 詞類 活用 現(xiàn)象 的 區(qū)別。（10分）

十一、“天天 看 報紙”這個 結(jié)構(gòu) 的 兩個 直接 成分 是 什么？說明 你 劃分 的 依據(jù)。（10分）

十二、說明 下列 各句 存在 的 歧義，并且 分析 產(chǎn)生 歧義 的 原因。（10分）

（1）這篇 文章 你 給 我 看看。連 魯迅 都 不 知道。

十三、現(xiàn)代 漢語 方向 做 第 1 題，古代 漢語 方向 做 第 2 題。（每題 16 分）1．“詞類 和 句法 成分 沒有 簡單 的 對應(yīng) 關(guān)系”是 現(xiàn)代 漢語 的 一個 語法 特點，你 是 如何 理解 的？請 舉例 說明。

2．舉例 說明 兼語句 與 主謂 短語 做 賓語 句子 的 區(qū)別。

十四、現(xiàn)代 漢語 方向 做 第 1 題，古代 漢語 方向 做 第 2 題。（每題 20 分）

1．支配式 動詞 一般 不 帶 賓語。但是近年來，支配式 動詞 帶 賓語 的 現(xiàn)象 很 流行，例如：挑戰(zhàn) 極限，造福 人類，亮相 星城，執(zhí)教 國家隊，移民 加拿大，幫忙 二老，招工 張三。問：你 是 如何 看待 這一 現(xiàn)象 的？從 修辭 或者 語用 的 角度 加以 分析。2．分析 下面 的 語言 材料：

① 可是 陪伴 著 她們 的 只是 七弦琴 和 寂寞 的 梧桐樹。② 只有 小草 在 歌唱。

③ 群山 肅立，江河 垂淚。

④ 仇恨 的 子彈 從 戰(zhàn)士們 的 槍膛 射向 敵人。

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問：A.指出 哪些 是 擬人，哪些 是 移就？（用 序號 表示）B.結(jié)合 這些 例句 說明 擬人 與 移就 的 區(qū)別。

第三篇：古代漢語知識點總結(jié)

古代漢語知識點總結(jié)

一、什么是古代漢語：

1古代漢語：古代漢民族的語言。有廣義、狹義之分。廣義的古代漢語泛指“五四”以前的漢民族語言，與現(xiàn)代漢語相對而言；狹義的古代漢語特指以先秦口語為基礎(chǔ)的上古漢語書面語，即文言﹙或文言文、古文﹚。2漢語發(fā)展的歷史分期：

①上古漢語：先秦兩漢到魏晉時期。其書面語是在先秦口語基礎(chǔ)上形成的文言。②中古漢語：南北朝到唐宋時期。其書面語是在六朝后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話。

③近代漢語：元明清時期。其書面語是以近代北方話為基礎(chǔ)的近代白話。④現(xiàn)代漢語：“五四”以后。其書面語是在現(xiàn)代北方話基礎(chǔ)上形成的普通話。2學(xué)習古漢語的基本方法：

①把握知識體系，突出重點難點；②文選與通論有機結(jié)合；

③充分利用工具書和現(xiàn)代學(xué)習工具；④博學(xué)好問、勤于積累、善于總結(jié)。

二、古漢語研究的三個重要階段 1漢初到東晉末：

偏重于文字、訓(xùn)詁研究，是古代漢語語義研究的重要階段。著作有毛亨《詩詁訓(xùn)傳》、揚雄《方言》、許慎《說文解字》、鄭玄《毛詩箋》等。2南北朝到明末：

偏重于韻律及音系研究，是古代漢語語音研究的重要階段。著作有沈約《四聲譜》、陸法言《切韻》、陳彭年《廣韻》、周德清《中原音韻》等。3清代：

古漢語研究全面發(fā)展并成就輝煌的階段。出現(xiàn)了一大批古文字、音韻、訓(xùn)詁等國學(xué)大師及語言學(xué)名著。如：段玉裁《說文解字注》、朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》、王筠《說文句讀》、桂馥《說文解字義證》（以上說文四大家）、王念孫《廣雅疏證》、王引之《經(jīng)義述聞》、劉淇《助字辨略》、陳澧《切韻考》、戴震《聲韻考》、阮元《經(jīng)籍纂詁》、章炳麟《國故論衡》、孫怡讓《契文舉例》、羅振玉《殷文存》等。

三、什么是文字：

1定義：文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是人類最重要的輔助性交際工具。2起源：文字起源于記事圖畫。兩萬多年前的山洞壁畫，多具記事性質(zhì)。我國云南納西族東巴象形文字是當今唯一活著的象形文字，被譽稱為“人類古文化的活化石”。3三大古老文字：

古美索不達尼亞的楔形文字、古埃及的圣書文字（釘頭文字）、甲骨文體系的古漢字。﹙周有光認為發(fā)源于中美洲古土著族的瑪雅文字是笫四大古文字﹚

四、漢字的發(fā)展（形體演變）：分古文字、今文字兩個階段。1秦以前的古文字：

①甲骨文：殷商時刻在龜甲獸骨上的古文字，主用于占卜。又叫甲骨卜辭、殷墟文字等。

②金文：周代鑄在青銅器上的古文字，多為銘記之辭。又叫鐘鼎文、銅器銘文。③戰(zhàn)國古文字：分秦大篆和六國古文字。秦大篆：戰(zhàn)國時秦國古文字，保存于籀文、石鼓文、詛楚文等里面。六國古文字：指與秦大篆同時代的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的古文字。

④小篆：又叫秦篆，省改大篆而形成的秦代通行的標準文字?！墩f文?敘》：“皆取《史籀》大籀，或頗省改，所謂小篆者也?！?2秦以后的今文字：

①隸書：有秦隸、漢隸之分。秦隸：又叫古隸，相傳為秦時徒隸創(chuàng)制，是對小篆的一種簡化寫法。秦隸承上啟下，處于由小篆到漢隸的過渡階段。漢隸：又叫今隸，漢代通行的標準文字。漢隸承秦隸而來，如果說秦隸是古文字的結(jié)尾，那么漢隸就是今文字的開端。

②楷書：又叫真書或正書，是魏晉以來的通行的漢字字體。“楷”有“楷?！薄ⅰ胺ㄊ健敝x。楷書直接從“八分”漢隸演變來，是綜隸、草之長而產(chǎn)生的新字體。③草書：是某種正規(guī)書體的草率寫法。又分章草、今草和狂草三種。章草由隸書草化而來，又叫隸草，東漢章帝時命名；今草由章草演變而來，去掉隸草的波折挑法而趨楷化；狂草由今草演變而來，書寫快速詭奇，筆畫順勢勾連，潑灑隨意恣肆。④行書：行書是一種介于楷書和今草之間的字體，產(chǎn)生于東漢末年，盛行于晉代。東晉王羲之、王獻之父子是行書書法代表人物。行書又有行楷和行草之分。3“隸變”及其意義：

“隸變”的重要意義在于它結(jié)束了古文字的舊時代，開創(chuàng)了今文字的新時期，使?jié)h字的形體發(fā)生了由形象的表意文字階段過渡到符號的表意文字階段的質(zhì)的變化，并為漢字的進一步聲化、符號化和定型化打下了重要的基礎(chǔ)。4甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其意義：

1898年前后，河南省安陽縣小屯村附近的農(nóng)民，在耕作中發(fā)現(xiàn)了許多奇特的古代龜甲獸骨，有人稱其為“龍骨”。“龍骨”經(jīng)古董商人之手（如山東濰縣商人范春清）被帶進了天津和北京，作為一種中藥材擺進了各大中藥房。當時在京城作國子監(jiān)祭酒的山東福山人王懿榮因患病抓藥，則成為發(fā)現(xiàn)和收集“甲骨文”的第一人。1900年八國聯(lián)軍火燒圓明園，王懿榮自殺。劉鶚購其甲骨萃印為《鐵云藏龜》。此后羅振玉、孫怡讓、王國維及郭沫若等在收集研究甲骨文方面均做出了重大貢獻。

甲骨文的出土是世界文化史上最重大的發(fā)現(xiàn)之一。甲骨文的發(fā)現(xiàn)在學(xué)術(shù)上促進了中國現(xiàn)代考古學(xué)的形成，拓寬了古文字學(xué)的領(lǐng)域，并且推動了古史的重建；甲骨文又是非常珍貴的藝術(shù)品，它的發(fā)現(xiàn)對中國藝術(shù)史的研究及對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，都有深遠的影響。

五、古今字、通假字、異體字、繁簡字： 1古今字：

古代字少詞多，常一字寫多詞。為減少一字寫多詞現(xiàn)象，后人便在原字基礎(chǔ)上另造新字來專記其中某個詞的意義，于是導(dǎo)致了漢字的“孳乳分化”。分化前“一字寫多詞”的原字被稱為“古字”，分化后產(chǎn)生的新字被稱作“今字”，兩者合稱為“古今字”。如“取”與“娶”，“反”與“返”，“昏”與“婚”、“?！迸c“稀”等都是古今字關(guān)系。古今字有兩個來源： ①同源分化：意義上有詞義分化的同源關(guān)系。

為了區(qū)分一個詞的本義和分化義（又叫孳乳義、派生義等）而另造一個新的區(qū)別字，這樣形成的古今字就屬于“同源分化”?！胺捶怠薄ⅰ柏焸?、“取娶”、“奉捧”等。

②同音假借：聲音上有音同音近的假借關(guān)系。為區(qū)分一個詞的本義和假借義（指“本無其字，以聲託事”的假借造字法）而另外新造區(qū)別字，這樣形成的古今字屬于“同音假借”。如“來麥”、“其箕”、“自鼻”、“辟避”等。2通假字：

又稱“古音通假”。古人用字，有時舍本字不用而臨時借用音同音近的其他字來代替，這種寫別﹙白﹚的字就是通假字。如《孟子?公孫丑下》：“寡助之至，親戚畔之。”（“畔”為通假字，本字應(yīng)為“叛”）∕《詩．豳風．七月》：“四之日其蚤?！保ā霸椤蓖ā霸纭保┑?。

通假字中本該使用的字叫本字或正字，被臨時借用的字叫借字或通假字。古人用通假字相沿成習，在古音上“音同音近”就可能形成通假字。通假字是訓(xùn)詁學(xué)研究的重要內(nèi)容之－。3異體字：

又叫或體字。指語音、意義完全相同而字形不相同的一對或一組字。異體中最常用的叫通用字。如“村”和“邨”，“蚓”和“螾”，“睹”和“覩”等。異體字的成因有：

①因造字方法不同而形成的異體字。如：淚（會意）－涙（形聲）／災(zāi)（會）－烖（形）等。

②因造字部件（字符）不同形成的異體字。如：畔—泮（形符不同）∕啗—啖（聲符不同）。

③因字符結(jié)構(gòu)位置不同而形成的異體字。如：峰－峯 期－朞 胸－胷 鞍－鞌 秋－秌 等。4繁簡字：

記寫同一詞的漢字中，筆畫多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的叫繁體字，筆畫少、結(jié)構(gòu)簡單的叫簡體字，兩者合稱為“繁簡字”。繁簡字各時代都有，今謂“繁簡字”，其中繁體字特指古文獻中的楷體漢字，簡體字特指1956年公布的《漢字簡化方案》中的簡化字。繁簡字在意義和用法上有以下幾種關(guān)系：

①意義、用法完全相同，類似于“異體字”關(guān)系。如：衆(zhòng)－眾 書－書 畫－畫 禮－禮 等。②意義、用法有同有異，類似“古今字”關(guān)系。如：“舍－捨”在“舍棄”義上是古今字，今簡化合并為一個簡體“舍”字?！安桑瓛瘛痹凇罢　绷x上是古今字，今簡化為“采”字。

③意義、用法完全不同，類似于“通假字”關(guān)系。如：“筑－築”，“筑”為樂器，“築”為建造，兩者本無意義聯(lián)系，只是同音字。今簡化將其合為一“筑”字，有人誤為“築”是繁體。

六、古漢語詞的構(gòu)成：

▲詞的音節(jié)構(gòu)成：單音詞和復(fù)音詞﹙略﹚

▲詞的語素構(gòu)成：單純詞和合成詞。僅以復(fù)音詞為例說明各自的分類。1單純詞：由一個語素構(gòu)成。共分3類。

①疊音詞：又叫“重言”。由兩個相同音節(jié)重疊構(gòu)成，主要是擬聲摹狀。如：關(guān)關(guān)雎鳩、車轔轔、伐木丁丁、磨刀霍霍（擬聲）∕桃之夭夭、灼灼其華、盈盈公府步、楊柳依依（摹狀）。

②聯(lián)綿詞：又叫“連語”。由兩個音節(jié)連綴成義。如：流離、參差、倉卒等（雙聲）∕倉皇、窈窕、逍遙、荒唐等（疊韻）∕繽紛、輾轉(zhuǎn)等（雙聲疊韻）∕扶搖、狼藉等（非雙聲疊韻）。

③音譯外來詞：葡萄、浮屠、羅漢、烏孫、琵琶、天竺、剎那、鮮卑、月氏（ròu zh等。

2合成詞：主指復(fù)合詞，簡稱復(fù)詞。由兩個或多個語素構(gòu)成的詞。共分3類8種。①并列式復(fù)詞：由兩個意義相同、相近或相關(guān)的語素構(gòu)成的復(fù)詞。又可分為3種： A 同義復(fù)詞：由兩個意義相同或相近的語素構(gòu)成，其詞義跟語素義基本相同。如：師旅、封疆、險阻、逾越、憤懣、眾庶、貨賄等?！秷笕伟矔罚骸笆瞧徒K已不得舒憤懣以曉左右?！?/p>

B 偏義復(fù)詞：由兩意義相近、相反或相關(guān)語素構(gòu)成，詞義偏于一個語素義，另語素只作陪襯。如：治亂、作息、耳目、異同、園圃、寒暑等?！吨G逐客書》：“快耳目者，其秦聲也。”

C 變義復(fù)詞：由兩個意義相關(guān)的語素構(gòu)成，詞義不是語素義簡單加合，而是產(chǎn)生新的意義。如：春秋、干戈、社稷、尋常、聰明、規(guī)矩等?！墩撜Z?季氏》：“是社稷之臣也，何以伐為？” ②主從式復(fù)詞：由兩個有主從關(guān)系的語素構(gòu)成。又可分為3種。

A 偏正復(fù)詞：兩語素有偏正關(guān)系。如：東宮、百姓、黔首、布衣、夏至、朱門等。B 動賓復(fù)詞：兩語素有動賓關(guān)系。如：將軍、司令、知縣、執(zhí)事、稽首等。C 主謂復(fù)詞：兩語素有主謂關(guān)系。如：霜降、月食、御用、公主、鋒利、狐疑等。③加綴式復(fù)詞：（現(xiàn)漢稱為附加式合成詞）在實語素前或后粘附一虛語素而構(gòu)成。分為2種。

A 加前綴的：阿姊、有夏、言采、于役、其涼、薄污等。《韓非?五蠹》：“號之曰有巢氏。”

B 加后綴的：沃若、欣然、沛然、晏如、率爾、鏗爾等。《論語?鄉(xiāng)黨》：“與下大夫言，侃

侃如也。”∕《詩?小雅?裳裳者華》：“乘其四駱，六轡沃若。”

七、文史工具書的分類：

1字詞類工具書（字典、詞典）： ①《說文解字》：

我國第一部字典。東漢許慎著。全書14篇，每篇分上下兩部，以小篆字體為據(jù)，收字9353個，重文﹙即小篆以前的籀文等古字形﹚1163個，說解文133441字。將所收字分為540部首，并用“六書說”歸納了漢字造字法。

《說文》是一部重要的文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)著作。研究者多，形成“《說文》學(xué)”。北宋徐鉉校訂《說文》成流行較廣的“大徐本”；其弟徐鍇作《說文解字系傳》，世稱“小徐本”。清代有“說文四大家”：段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字正義》，王筠《說文釋例》、《說文解字句讀》，朱駿聲《說文解字通訓(xùn)定聲》。②《爾雅》：爾，近也；雅，正也。

我國最早的－部同義詞詞典。十三經(jīng)之一。作者不詳。《漢書．藝文志》載《爾雅》共三卷19篇。釋詞內(nèi)容分19類：釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天、釋地、釋丘、釋山、釋水、釋草、釋木、釋蟲、釋魚、釋鳥、釋獸、釋畜。其中釋詁、釋言、釋訓(xùn)為語詞部分，其余是專類解釋。釋詞具體方法是把幾個同義詞放在一起，然后用一個詞作總括性解釋，有的也可對個別詞另作補充性解釋。如《釋詁》：喬、嵩、崇，高也。崇，充也。∕《釋詁》：初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權(quán)輿，始也。③《釋名》：

我國最早聲訓(xùn)詞典，東漢劉熙撰。共收詞1502條，分為27篇，即：釋天、地、山、水、丘、道、州國、形體、姿容、長幼、親屬、言語、飲食、采帛、首飾、衣服、宮室、床帳、書契、典藝、用器、樂器、兵、車、船、疾病、喪制。編排體例大致與《爾雅》同，以被釋詞為詞頭，逐條訓(xùn)釋。主要從詞的讀音及名實關(guān)系上釋詞。聲訓(xùn)方式有同音相訓(xùn)、雙聲為訓(xùn)、疊韻為訓(xùn)三類。如《釋天》：光，晃也，晃晃然也。／《釋水》：澗，間也，言在兩山之間也。④《康熙字典》：

清康熙年間張玉書、陳廷敬等奉敕編撰。設(shè)214部首，收字47035個。據(jù)部首筆畫多少分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥12集，每集又分上中下三卷。解字方法是先注音后釋義。注音取《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》等韻書的反切；釋義主要依《說文》等工具書，先釋本義再釋他義，并引古書作例證，不同義項用“又”字隔開。正文外附有“辨似”、“補遺”、“備考”等。

﹙《康熙字典》引書、引文存在許多錯誤，清王引之寫《字典考證》，指出其誤2500多處﹚

⑤《助字辨略》與《經(jīng)傳釋詞》：

《助字辨略》為清?劉淇撰，是一部用訓(xùn)詁方法解釋古漢語虛詞的專門工具書。收虛詞476個，按“平水韻”及平上去入四聲排列。虛詞分“重言、省文、助語、斷辭”等30類，訓(xùn)釋有“正訓(xùn)、反訓(xùn)、通訓(xùn)、借訓(xùn)、互訓(xùn)、轉(zhuǎn)訓(xùn)”等多種方法。

《經(jīng)傳釋詞》為清?王引之﹙江蘇高郵人﹚著，是一部解釋古文獻虛詞的專門工具書。書中收錄先秦與西漢經(jīng)傳著述中單音虛詞160個，按古聲母喉、牙、舌、半舌、齒、半齒、唇七音排列。收詞范圍雖小，釋詞重在說明特殊用法，恰在這一點上超越了前人成果。

（王引之與其父王念孫擅音韻訓(xùn)詁之學(xué)，在經(jīng)傳訓(xùn)釋方面頗有建樹，世稱高郵王氏父子）

⑥《辭源》：有新舊兩種

舊《辭源》由陸爾奎等編撰，1915年出版正編，1931年出版續(xù)編。新《辭源》由國家統(tǒng)一規(guī)劃自1958年開始修訂，1979年開始出版，1983年出齊四冊。

新《辭源》是一部以收錄古漢語詞匯為主的大型工具書，收單字一萬多個、詞目十萬余條。仍立214部首，單字按部首排列，同部字按筆畫多少排列，字形用繁體。以筆畫部首檢字為主，后附四角號碼、漢語拼音索引，檢索十分方便。注音采用漢語拼音、注音字母、《廣韻》反切三種方法，并標明中古音的聲、韻、調(diào)。⑦《詞詮》與《古書虛字集解》：

《詞詮》為楊樹達1928年著，一部文言虛詞詞典。全書收古書常用介、連、助、嘆詞及部分代名詞、內(nèi)動詞、副詞等500余詞，先別詞性，再釋音義，后舉書例。原書依舊注音字母編次，并附部首目錄；今再版時又加漢語拼音索引附后，方便了查閱。《古書虛字集解》為裴學(xué)海1934年編著。以王引之《經(jīng)傳釋詞》為基礎(chǔ)，酌采劉淇《助字辨略》王念孫《讀書雜志》俞樾《古書疑義舉例》楊樹達《詞詮》等書之長。收先秦兩漢虛字290個，解釋較完備。但以守溫36字母為編字順序，給讀者帶來翻檢困難。

⑧《古漢語常用字字典》：

北大中文系漢語專業(yè)師生編。1979年出版。收古漢語常用單字3700多，選收雙音詞約2000個。書后附《難字表》，收難字2600多。按音序排列，書前有部首檢字表，書后附《古漢語語法簡介》和《我國歷代紀元表》備查。⑨《漢語大字典》：

以釋漢字形、音、義為主的大型語文工具書。由四川、湖北組織編寫，1984年成初稿，1990年出齊。全書共八卷，前七卷為正文，后一卷收附錄、檢字表、補遺等。收單字56000左右，字數(shù)大大超過《康熙字典》，設(shè)200部首。

單字條目用楷書繁體，并注明簡化字和異體字，下列有代表性的甲骨文、金文、小篆、隸書形體，并簡要說明其結(jié)構(gòu)的演變情況。注音先用漢語拼音，再用《廣韻》《集韻》反切標注中古音，對中古前出現(xiàn)的字再標上古聲韻調(diào)，對現(xiàn)代字則只注漢語拼音。釋義一般按本義、引申義、通假義順序排列，釋本義以《說文》為據(jù)又不拘泥。

⑩《漢語大詞典》：

以釋詞語音義源流為主的大型語文工具書。由上海、山東等組織編寫，1986-1994出齊13卷，前12卷為正文，每卷首都有該卷部首檢字；第13卷為附錄，附有音序與筆畫檢字。收詞目37萬左右，5000余萬字，設(shè)200個部首。其編排和注釋體例是：字形為繁體與簡體、正體與異體兼收；注音兼用現(xiàn)代音和古音（含中古音、上古音）；釋義先釋單字各義項并引書證，再分列以該字為字頭的復(fù)音詞或詞組，詞語義項力求窮盡。引書證古今兼顧，以便反映詞語演變歷程。書證凡古代的用繁體，凡現(xiàn)代的用簡體字形。2資料類工具書 ：又叫類書。①《通典》：

唐代杜佑編撰，是一部關(guān)于古代政治、經(jīng)濟、文化制度的資料性工具書。書成于唐貞元十七年，歷時三十六年。全書200卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等九門，門下又分若干子目。所收典章制度上自黃帝，下至唐代天寶年間，內(nèi)容豐富、資料翔實，有較高參考與研究價值。

《通典》又是我國現(xiàn)存最早的專門論述典章制度的通史，與宋人編的《通志》、元人編的《文獻通考》合稱“三通”。②《通志》：

宋人鄭樵編撰，共200卷，體例仿《通典》。分帝紀、皇后列傳、年譜、諸略、列傳等目，上自三皇，下迄隋代。其中氏族、六書、七帝、天文、地理、都邑、禮、謚、器服、樂、職官、選舉、刑法、食貨、藝文、校讎、圖譜、金石、災(zāi)祥、草木昆蟲等內(nèi)容為全書之精華。③《太平御覽》：

宋代李昉等奉太宗命編撰，是一部輯錄古籍文獻的大型資料類工具書。全書共1000卷，分55門。輯錄了古籍材料1600多種，其中多為古籍佚文。書初名《太平類編》，太宗賜名《太平御覽》。④《佩文韻府》：

清代張玉書等編撰，成書于1711年（康熙五十年），是一部匯輯詞匯、典故等資料的工具書，可供作詩寫賦查找典故、詞藻之用。該書是在元代陰時夫《韻府群玉》、明代凌稚隆《五車韻瑞》的基礎(chǔ)上增補輯錄而成的。全書按詩韻排列，故稱“韻府”。全書212卷，按平、上、去、入四聲標目，每一部收錄同韻的字，并注音釋義。每單字下輯錄尾字與單字相同的詞語（即“韻藻”），按順序排列，并舉書證，羅列典故。所列材料以經(jīng)、史、子、集為序，后面再附以“對語”、“摘句”。⑤《中國古今地名大辭典》：

民國初劉鈞仁編撰。全書12集，集中再分部，部中再分畫，書前列《筆畫檢字表》，按地名的第一字筆畫查檢，在第一字下注反切與《廣韻》韻目，下列以字為頭的地名。釋地名時先介紹地理位置，再介紹曾在此發(fā)生過的歷史事件。⑥《中國人名大辭典》： 民國初藏勵龢等編撰。所載人物“起自太古，斷于清末”，“凡群經(jīng)重要人名、上古圣賢、歷代帝王諸侯，及正史有傳之人，無論賢奸，悉為甄錄”。按姓氏筆畫排列，書前列有筆畫檢字表，書后附有四角號碼索引。所釋之人，先說朝代、任職，后敘業(yè)績、著述。3圖表類工具書： ①《中國歷史地圖集》：

譚其驤主編。共8冊，收304幅地圖。按歷史時期編排，每冊書后都附有《地名索引》，可按部首查檢地名。②《中外歷史年表》：

翦伯贊主編，1958年初版。全書編入從公元前4500年至1918年間中外重要歷史事件，全書按年代順序編排，方便于查考。③《中國歷史紀年表》：

萬國鼎編，本書只注歷代政權(quán)交接年代、年號，不記歷史事件。書后附有索引，可按筆畫查找帝號年號。④《歷代職官表》：

清乾隆年間官修，共72卷。以清設(shè)職官為綱，追溯歷代職官沿革，先列圖表次述官職名稱、員額、職責、品級等。4 索引類工具書：

如《二十四史傳目索引》《二十五史人名索引》《史記人名索引》《中國地名索引》《中國歷史地名索引》《中國古典文學(xué)論文索引》《中國語言學(xué)論文索引》《列寧全集索引》《全國主要報刊資料索引》《四庫全書總目及未收書目引得》等?！妒?jīng)索引》：

葉紹鈞（圣陶）編撰。1934年開明書店初版，1982年中華書局出重訂。是文、史、哲各科研究者普遍需要的重要工具書。可與《十三經(jīng)注疏》配合使用，凡十三經(jīng)的經(jīng)文都可通過第一字查到所在的書、篇（年）等。重訂本在經(jīng)文索引之后還標明了合訂本《十三經(jīng)注疏》的頁數(shù)、欄次等。

附中華書局影印重刻宋版《十三經(jīng)注疏》目錄：⒈周易正義十卷魏王弼韓康伯注唐孔穎達等正義。⒉尚書正義二十卷，漢孔安國傳唐孔穎達等正義。⒊毛詩正義七十卷漢毛公傳鄭元箋唐孔穎達正義。（鄭元即鄭玄，下同）⒋周禮注疏四十二卷，漢鄭元注，唐賈公彥疏。⒌儀禮注疏五十卷，漢鄭元注，唐賈公彥疏。⒍禮記正義六十三卷，漢鄭元注唐孔穎達等正義。⒎春秋左傳正義六十卷，晉杜預(yù)注唐孔穎達等正義。⒏春秋公羊傳注疏二十八卷，漢何休注唐徐彥疏。⒐春秋穀梁傳注疏二十卷，晉范寧注唐楊士勛疏。⒑論語注疏二十卷，魏何晏等注，宋邢昺疏。⒒孝經(jīng)注疏九卷，唐元宗明皇帝御注，宋邢昺疏。⒓爾雅注疏十卷，晉郭璞注，宋邢昺疏。⒔孟子注疏十四卷，漢趙岐注，宋孫奭疏。

八、古人的名號： 1 古人的命名與取字：

古人有名又有字。相傳上古嬰兒出生三月后由父命名，男子二十歲行冠禮（結(jié)發(fā)加冠）時取字；女子十五歲行笄（jī）禮（結(jié)發(fā)加笄）時取字。字，一般由尊輩代為取。古人“名”與“字”之間往往有意義聯(lián)系。如：屈原，名平字原（爾雅．釋地：廣平曰原），宰予，名予字子我（予，我也），顏回，名回字子淵（說文：淵，回水也）←名與字同義。∕曾點，名點字皙（說文：“點，小黑也；皙，人色白也?！保c字反義。

2上古男子取“字”的習慣方式：

① 周代貴族男子“字”前加“伯、仲、叔、季”以示排行，字后加“父”“甫”以示性別。如：伯禽父（字禽）、仲山甫（字山）、叔興父（字興）、仲尼父（字尼）／亦可省稱為：

伯禽、仲山、叔興、仲尼或禽父、尼父等。② 春秋時男子“字”前加尊稱“子”。

如：子產(chǎn)（公孫僑）、子犯（狐偃）、子胥（伍員）、子淵（顏回）、子有（冉求）等。男子的尊稱“子”可省略，可直接稱姓氏與字。如：公孫產(chǎn)、伍胥、顏淵、冉有等。古人的別號和謚號：

別號（別字）一般由自已取，字數(shù)不等。如：葛洪→抱樸子、陶潛→五柳先生、蘇軾→東坡居士、王安石→半山、陸游→放翁、辛棄疾→稼軒等。

為尊敬他人可以其官職、出生地、做官地等為別稱。如：杜工部（杜甫曾任檢校工部員外郎）、王臨川（王安石江西臨川人）、柳柳州（柳宗元曾任職柳州）。古代帝王、諸候、大臣死后可據(jù)生前事跡給以謚號。如：秦穆公、晉文公、漢武帝（“穆文武景昭”等褒義）／晉靈公、隋煬帝（“靈煬”等貶義）／魯哀公、楚懷王（“哀懷”等為同情）。附：古人對年令的習慣稱謂

【襁褓】嬰兒?！竞⑻?、總角】幼年、兒童期?！径罐ⅰ坑髦甘龤q處女?！炯绑莏ī、笄年】加笄之年的女子（十五歲）?！竟凇⒓庸?、弱冠】20歲男子?！径ⅰ?0歲；【不惑】40歲?！局?、知天命、半百、知非】50歲?！净?、平頭甲子、耆qí、耳順】60歲?！竟畔　?0歲?！倦ｑ髆àodié】80-90歲；

【期頤qīyí】100歲。（《禮記?曲禮上》：百年曰期頤。）

九、古代的職官：

中國古代的職官制度大致以秦漢官制為基礎(chǔ)，《漢書?百官公卿表》為較早的專門記載。

1中央官制：

① 三公九卿：﹙中央中樞機構(gòu)﹚ A 三公：

秦為丞相、太尉、御史大夫。丞相最尊，承皇帝旨意佐理國政；太尉協(xié)助皇帝掌全國軍事；御史大夫是皇帝“秘書長”，負責監(jiān)察并協(xié)助丞相處理事務(wù)。

漢武帝時改太尉為大司馬，西漢末又改丞相為大司徒，改御史大夫為大司空，合稱“三公”，亦稱“三司”（都是宰相）。B 九卿：秦漢時中央行政機關(guān)的諸長官。

○ 奉常（太常）：掌宗廟禮儀?！?郎中令：管理宮廷侍衛(wèi)。

○ 衛(wèi)尉：管宮門近衛(wèi)軍?！?太僕：管皇帝車馬?！?廷尉（大理）：掌刑法?！?典客（大行令、大鴻臚）：管理少數(shù)民族和外國來朝等事宜。

○ 宗正：管理皇族事務(wù)?！?治粟內(nèi)史（大農(nóng)令、大司農(nóng)）：管租稅賦役?！?少府：管宮廷總務(wù)。② 尚書臺（尚書?。┘捌淞浚ú埽?A 尚書臺（尚書?。?/p>

東漢到隋唐行政總管機構(gòu)。首長為尚書令，副職為尚書僕射púyè，分曹辦事，曹下設(shè)司，每曹（部）設(shè)尚書一人。（相當國務(wù)院及各部）B 六部（曹）：

隋前無定制，隋代為“吏、民、禮、兵、刑、工”六部（曹），唐改民部為戶部，后歷代沿襲以至于清。

○ 吏部：掌官吏?！?戶部：掌土戶財稅等。○ 禮部：掌典禮科舉等。○ 兵部：掌軍政?！?刑部：掌刑訟等?！?工部：掌工程水利等。六部（曹）各首長為尚書，副首長為侍郎。部下設(shè)司，司首長為郎中，司副首長為員外郎，另有屬官都事、主事等。③ 臺官、諫官和學(xué)官：

臺官是監(jiān)察官員的總稱，包括御史大夫、侍御史等。∕諫官有諫大夫或諫議大夫等。∕ 學(xué)官有翰林待詔或翰林學(xué)士等。2地方官制： ① 秦漢時的郡與縣： A 郡：

秦分天下為三十六郡，行政長官為郡守，軍事長官為尉、監(jiān)察長官為監(jiān)御史。（漢代皇帝子弟封地稱國，與郡平級，隋唐時稱州；漢改郡守稱太守，唐則稱刺史）B 縣：

郡（州）下設(shè)縣。一縣大致方圓百里，長官稱縣令或縣長，另有縣丞、縣尉相助。② 秦漢以后的州、府，道（路），省等：

州、府，道（路），省，均為縣上行政區(qū)，各代有異。明清地方區(qū)劃最高為省，省級長官有布政使、巡撫等；省下有道，道有道員；道下有府州，長官知府知州。3古代職官的等級：品、階、勛、爵 ① 品： 古代把職官分為若干等級，統(tǒng)稱為品。曹魏時官分九品，一品最高，九品最低。隋唐九品又分正從，自正四品起每品又分上下二階，共分三十級。明清時九品只分正從，共十八級。

古代九品之外還有“流外”職官，經(jīng)考銓可轉(zhuǎn)授“流內(nèi)”官，稱為“入流”。② 階：

隋把有職務(wù)官稱職事官，無職務(wù)官稱散官。唐給散官定品稱階，其官員通稱階官。后沿襲。③ 勛：

自唐始以官號作為酬賞軍功的勛號，稱為勛，其受勛官員通稱為勛官。如：上柱國、柱國、上護軍、護軍、輕車都尉、驍騎尉等，共十二級。后沿襲，明代還有文勛官、武勛官之分。④ 爵：

我國歷代都有封爵制度，但具體內(nèi)容不同。舊說周代封爵共五等：公、侯、伯、子、男。

漢代封爵為王、侯兩等，漢初異姓亦可封王，后來只同姓封王。漢后一般是異姓只封公、侯、伯、子、男等爵號。晉宋后爵號加“開國”示尊貴，如“樂安郡開國公”“曲阜縣開國子”。

十、古代行政區(qū)域（劃）：

① 九州：傳說中上古時期中原地區(qū)的行政區(qū)域。

《尚書．禹貢》分九州為：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

② 十二諸侯國：周代分封制形成的行政區(qū)域。

《史記》列春秋12主要諸侯國為：魯齊晉秦楚宋衛(wèi)陳蔡曹鄭燕。此外還有春秋后期的強國吳越。戰(zhàn)國時經(jīng)兼并成七雄爭霸局勢，其都城如下：

齊（臨淄）、楚（郢，今湖北江陵北）、燕（薊，今北京）、韓（新鄭）、趙（邯鄲）、魏（大梁，今開封）、秦（咸陽）。

③ 郡、縣設(shè)置及其沿革：縣自秦以來一直是基層行政單位。A 秦實行郡、縣制： 設(shè)三十六郡，著名者：隴西、穎川、南陽、邯鄲、鉅鹿、漁陽、右北平、遼西、遼東、河?xùn)|、上黨、太原、代郡、雁門、云中、瑯琊、漢中、巴郡、蜀郡、長沙、黔中等。后又增桂林、象郡、南海、閩中，共四十郡。B 漢以后的設(shè)置：

承秦制亦設(shè)郡（國）、縣兩級。南北朝州、郡、縣三級。唐時郡、州迭改，宋代廢郡稱州。以后各朝以州統(tǒng)縣。（春秋前縣大于郡，戰(zhàn)國后反之）

唐宋有道、路、府與州、郡相當，元有省、道、路、州（府）、縣等。明改省為布政使司，清又改回為省，下設(shè)府（州）、縣兩級。2歷代的都城：

○ 夏：相傳都于安邑（今山西運城縣域）。

○ 商：成湯定都于亳bó（今河南商丘市附近），盤庚遷都至殷（今河南安陽市西）?！?周：西周都于鎬京（今西安市西南），東周都于洛邑（今河南洛陽）?！?秦：都于咸陽（今陜西咸陽附近）?！?漢：西漢長安（今西安附近），東漢洛陽。

○ 三國：魏都洛陽，蜀都益州（今四川境內(nèi)），吳都建業(yè)（今江蘇南京市）。○ 晉：西晉都洛陽，東晉都建業(yè)（后改建康）?！?南朝：宋、齊、梁、陳均都建康（今南京）。

○ 北朝：北魏都平城（今山西大同），北齊都鄴（今河南安陽），北周都長安（今西安）。

○ 隋：都大興（今西安）?！?唐：都長安（今西安）。

○ 五代十國：后梁都汴（今開封）；后唐先都大梁（今開封），后遷洛（今洛陽）；后晉、后漢、后周均都汴（今開封）。

○ 宋：北宋都東京（今開封），南宋都臨安（今杭州）。（北宋時遼都燕京，即今北京）

○ 元：都大都（今北京）?！?明：都北平府（今北京）?！?清：都順天府（今北京）?！裉瞥愣迹ㄎ寰?/p>

中京京兆府，西京鳳翔府，南京成都府，東京河南府，北京太原府?！袼纬愣迹ㄋ木?/p>

東京開封府，西京河南府，南京應(yīng)天府（今商丘），北京大名府（今河北大名）3古代山河、地名及方位的習稱：

① 四瀆：指古代的四條河流。江（長江）、（黃河）、淮（淮河）、濟（濟水）② 五岳（嶽）：指古代的五座高山。

東岳泰山（又太山、岱山）、西岳華山（又太華）、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。③ 關(guān)、山： 【關(guān)】

漢代前特指“函谷關(guān)”（今河南靈寶縣內(nèi)）。先秦著述所說的“關(guān)內(nèi)”、“關(guān)外”、“關(guān)東”、“關(guān)西”等皆以函谷關(guān)為標座。明清以來“關(guān)”特指“山海關(guān)”，“關(guān)東”、“關(guān)外”、“關(guān)外”等特指山海關(guān)外的東三省?！旧健?/p>

在漢代前特指崤xiáo山（今河南洛寧縣北）。戰(zhàn)國時秦據(jù)崤山以西，故“山東” 泛指地處崤山（或華山）以東的六國。今“山”多指太行山，如今說“山東”、“山西”兩省大致以太行山為界。④ 古代的同名異地和同地異名：

A 同名異地：都城名相同，但不在同一個地方。如：

北京：唐五代指今山西太原，宋指今河北大名，金指今遼寧凌源。

南京：唐指今四川成都，宋指今河南商丘，遼指今北京，金指今河南開封。B 同地異名： 北京：春秋至南北朝稱薊，遼稱燕京，金稱中都，元稱大都，明稱北平府，清稱順天府。

南京：戰(zhàn)國時為楚國金陵，秦改秣陵，三國吳稱建業(yè)，晉改建康，隋改丹陽郡，唐置江寧郡，北宋稱江寧府，南宋稱建康府，明稱應(yīng)天府，清稱江寧府。⑤ 古代方位習稱： A 六合、八荒：

“六合”：指天地四方，即上、下、東、西、南、北。

“八荒”：古代泛指遠離中原的地方，即：“八”指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個方向；“荒”指荒遠或蠻荒之地。

B 陰、陽：山之北、水之南稱陰，山之南、水之北稱陽。如：“漢陰”、“漢陽”分別處于漢水之南、漢水之北。

C 江左、江表：長江以東為江左，長江以外（南）為江表。

十一、古代的天文與歷法： 1古代天文常識： ① 黃道：

古人想像的太陽一周年運行的軌道。地球一年繞太陽公轉(zhuǎn)一周，從地球上可看成是太陽在天空中移動一圈，太陽移動的這條線路叫黃道。它是在天球上假設(shè)的一大圓圈，即地球軌道在天球上的投影。黃道和赤道平面相交于春分和秋分點。② 七曜：又叫七政。日、月與五星（金、木、水、火、土）的合稱。

○ 金星：古曰明星、太白。色銀白，亮度特強。黎明見東方曰啓明星，黃昏見西方曰長庚星?！对?小雅?大東》： “東有啓明，西有長庚?！?/p>

○ 木星：古曰歲星。歲星繞天一周為十二年，古人把黃道附近一周天由西向東分為十二等份以紀年。《國語?晉語四》：“歲在壽星及鶉尾，其有此士乎？”

○ 水星：古名辰星?！妒酚?天官書》：“辰星之色。春，青黃；夏，赤白；秋，青白…；冬，黃而不明?！?/p>

○ 火星：古名熒惑?！墩摵?變虛》：“是夕也，火星果徙三舍?！?/p>

○ 土星：古名鎮(zhèn)星或填星?！妒酚?天官書》：“木星與土合，為內(nèi)亂，饑。” ③ 三垣：天文學(xué)上指三個大星空區(qū)域。

A 紫微垣：包括北天極附近的天區(qū)，大體相當于拱極星區(qū)。B 太微垣：包括室女、后發(fā)、獅子等星座的一部分。C 天市垣：包括蛇夫、武仙、巨蛇、天鷹等星座的一部分。④ 二十八宿：天文學(xué)上指二十八個星宿，亦即二十八個星空區(qū)域。

古人將二十八宿又分為東、西、南、北四方，并把每一方的七個星宿想像成一個動物。

A 東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕 B 北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁 C 西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 D 南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫

古人說的“星宿”不是指單顆的星，而是指鄰近若干星的集合體。如“斗宿”是把七 顆星聯(lián)起來想像成古代舀酒的斗；“箕宿”是將四星相聯(lián)系再想像成簸箕的形狀；“參宿”是三星一線等。⑤ 十二次（宮）：

中國古代將黃道附近一周天按由西向東的方向分為十二等份，每等份都有二十八宿中的

某幾個星宿作為其標志，并用以說明日月五星的運行以及節(jié)氣變換等現(xiàn)象，這十二等份被稱為“十二星次”，簡稱“十二次”。

西方古代也把黃道南北八度內(nèi)的空間叫黃道帶，也按由西向東的方向?qū)⑵浞殖墒?份，叫做黃道“十二宮”。西方古代的黃道“十二宮”與我國古代的“十二次”大致相當。

十二次：星紀 玄枵 諏訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木 十二宮：摩羯 寶瓶 雙魚 白羊 金牛 雙子 巨蟹 獅子 室女 天秤 天蝎 人馬

十二、古代歷法常識： ① 年、歲與陰、陽歷〔曆〕： A “年”與陰歷：

“年” 古代指陰歷年。古人以太陽出沒（晝夜交替）一周期為一“日”，以月亮盈虧（月相朔望變化）一周期為一“月”。這種以朔望月為單位的歷法叫陰歷。B “歲”與陽歷：

“歲”古代指陽歷年，也稱“朞jī”。古人把太陽運行一周天（實為地球繞太陽一圈）稱一“歲”。這種以太陽年為單位的歷法就叫陽歷。太陽年（或稱回歸年），指太陽過春分點循黃道東行又復(fù)回春分點的時間，約365天?！稌?jīng)?堯典》：“朞三百有六旬有六日?！?/p>

我古代有夏、殷、周三代歷法，夏歷以建寅之月為歲首﹙殷建丑、周建子﹚，合于農(nóng)事、傳之于今。我國古代歷法既非陰歷又非陽歷，實為陰陽合歷。②平年與閏年：

平年與閏年﹙閏月﹚都是陰歷的設(shè)置。陰歷的平年有十二個月，其中六個大月各三十天，六個小月各二十九天，全年共354天。陽歷的一個太陽年有365.25天，比陰歷的平年多11.25天，積三年就相差一個月以上的時間。為使年均長度約等于太陽年，并和四季調(diào)和，故約三年置一個閏月。有閏月的年是閏年，閏年有十三個月，計383天。中國陰歷所置的閏月，就是為解決陰陽歷矛盾的。③ 四時（四季）：

古人根據(jù)氣候寒暖將年分成季節(jié)。商和西周前期只分春、秋兩季（二時），所以古代常稱“年”為春秋。后來春秋二時再分出冬夏二時，合為“四時”。古書所列 “四時” 順序常為“春→秋→冬→夏”，與現(xiàn)在“春→夏→秋→冬”的順序不同。④ 月份與節(jié)氣： A 十二月份及其代稱：

古人把一年分為十二月，四時中每季各含三個月。古代對每季三個月習以“孟、仲、季”代稱。

孟春（正月）仲春（二月）季春（三月），孟夏（四月）仲夏（五月）季夏（六月），孟秋（七月）仲秋（八月）季秋（九月），孟冬（十月）仲冬

（十一）季冬

（十二）。B 二十四節(jié)氣：陰歷把每月分為兩個節(jié)氣，一年二十四節(jié)氣。春：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，夏：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，秋：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，冬：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。⑤ 朔、晦、望、弦：農(nóng)歷每月的四個不同月相。

A朔：朔在農(nóng)歷每月初一，即所謂日月合朔之月相。古人重視朔日，并以之確定時序。

B晦：晦在每月最后一天。夜晚看不到月光。

C望：望在每月十五日（有時是十六日，亦稱既望）。這時地球運行到日、月中間，日、月此升彼落，一東一西，遙遙相望，故月相叫望。

D弦：月亮與太陽成九十度角時的月相叫弦，初七、八日為上弦，二十二、二十三日為下弦。⑥ 古代的紀年法: 我國最早的紀年法是按王公即位的年次紀年，如公元前770年，周記為平王元年、秦記為襄公八年等。漢武帝始用年號紀元，如建元元年等。這是史學(xué)上的傳統(tǒng)紀年法。戰(zhàn)國時天文占星家始據(jù)天象紀年，而有了星歲紀年法。星歲紀年主要有以下三種： A歲星紀年：

歲星即木星。古人認為歲星十二年繞天一周，故把黃道附近一周天由西向東分為十二星次﹙星紀 玄枵 諏訾 降婁 大梁 實沈 鶉首 鶉火 鶉尾 壽星 大火 析木﹚，并以紀年?！秶Z?晉語》：“君之行也，歲在大火?！?B太歲紀年：

古人假想有一太歲由東向西與歲星逆行，以之紀年為太歲紀年。古人把太歲運行一周天分為十二等份，并配以子丑寅卯等十二支，是為十二辰。十二辰與歲星十二星次的運行方向與順次相反。C干支﹙甲子﹚紀年： 遠在商代以前，古人就已用十“天干”配十二“地支”得“六十甲子”的方法來紀日，后又用之紀年。“六十甲子”的組合排列順次如下：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 ⑦ 古代紀時法：

古人以一晝夜為一日，一日分為十二辰，以十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）紀時，謂“十二辰紀時法”，所紀之時為之“時辰”。

時辰從半夜算起，叫子時。今以夜間23時到次日凌晨1時為子時，以此類推：1-3時為丑時，3-5時為寅時，5-7時為卯時，7-9時為辰時，9-11時為巳時，11-13時為午時，13-15時為未時，15-17時為申時，17-19時為酉時，19-21時為戌時，21-23時為亥時。

十三、古代的（傳統(tǒng)）節(jié)日： 1元旦：

亦稱元日，即正月初一。有祭神貼符習俗，后演變成貼春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千

門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。” 2人日：

正月初七。傳：初一雞日，初二狗日，初三豬日，初四羊日，初五牛日，初六馬日，初七為人日。《太平御覽》引《荊楚歲時記》“正月七日謂為人日，采七種菜以為羹。” 3上元：

又稱元宵、元夕、元夜，正月十五日。舊俗元夜張燈，故稱燈節(jié)。宋朱淑真《生 查子．元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝”。（又：七月十五中元，十月十五下元）4社日：

農(nóng)家祭社（土地神）祈年的節(jié)日。春社在立春后第五個戊日（春分前后），秋社在立秋后第五個戊日（秋分前后）。鄉(xiāng)鄰在土地廟集會，備酒肉祭神，然后宴飲。杜甫《遭田夫泥飲美嚴中丞》詩：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！?5寒食：

清明前兩日，禁火寒食之日。相傳起源于晉文公悼念寧死不仕的隱者介之推而下命禁火之事，后演變?yōu)楹彻?jié)?！肚G楚歲時記》說冬至后一百零五日謂之寒食。實際有時是冬至后一百零六日，故元稹《連昌宮詞》有句：“初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。” 6清明：

為踏青和祭掃亡故親朋之日。杜牧《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。7上巳：

原為水邊采蘭驅(qū)邪活動，后演變?yōu)榻纪獯河?、水邊宴飲?jié)日。原是三月上旬的一個巳日，曹魏后定作三月三日。杜甫《麗人行》“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。” 8端午：

又叫端陽，五月初五日?！岸恕庇小俺酢绷x。傳說是屈原投江自溺日子，人們爭渡相救，后演變成劃龍舟；人們向江中投粽子以護屈原身體，后演變成吃粽子。唐后端午節(jié)被規(guī)定為大節(jié)日，朝廷常有賞賜。9伏日：

夏季暑熱最盛、需伏隱避暑之時日。伏日有初、中、末之分，分指夏至后第三、第四及立秋后第一個庚日。伏日一般指初伏日，即入伏；結(jié)束為出伏。古時伏日有祭祀活動。10七夕：

七月初七日。傳為此夜天上牛郎織女鵲橋相會，地下婦女穿針乞巧（向織女乞求智巧）。宗懔《荊楚歲時記》“七月七日為牽?？椗蹠?。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮tōu石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。” ／和凝《宮詞》“闌珊星斗綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙?！?11中元：

七月十五日。佛教有目連作盂蘭盆經(jīng)救墮入餓鬼道母親的故事。后視中元為鬼節(jié)，有施救餓鬼等活動。12中秋：

八月十五日。傳統(tǒng)的家人團圓共賞明月之日。蘇軾《水調(diào)歌頭》明月幾時有，把酒問青天。／韋莊《送秀才歸荊溪》：八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。13重陽：

九月初九日。古人以九為陽數(shù)，日月均為陽數(shù)，故稱重陽。古有登高而飲插萸免災(zāi)之俗。王維《九月九日憶山東兄弟》：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。14冬至：

古人認為冬至是節(jié)氣之起點。《史記?律書》：氣始於冬至，周而復(fù)始。冬至后白天漸長，俗“冬至一陽生”。杜甫《至后》：冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。15臘日：

又叫臘八。十二月初八日。古代把歲末祭神叫臘，故十二月叫臘月?！墩f文》“冬至后三戌臘祭百神”。古人還有擊鼓逐疫之俗。今人仍留吃臘八粥的習俗。16除夕：

臘月最后一天晚上（年三十或二九）。這一天叫“歲除”，有除舊布新義。除夕夜人們通宵不眠，叫“守歲”。蘇軾《守歲》：兒童強不睡，相守夜歡嘩。／坐久燈燼落，起看北斗斜。／努力盡今夕，少年猶可夸。

十四、古代的禮俗： 1冠禮：

周代貴族男青年舉行的加冠儀式。周代貴族男子二十歲時由父親在宗廟里主持冠禮。行禮前先筮日、筮賓（選定日期來賓），行禮時由來賓加冠三次，先加緇布冠，表示從此有治人特權(quán)；次加皮弁（biàn），表示從此要服兵役；最后加爵弁，表示從此有權(quán)參加祭祀。來賓敬酒后去見母親，再由來賓取“字”，后見兄弟姑姊，最后戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫和鄉(xiāng)先生。主人向來賓敬酒贈禮品后，禮成。男子二十歲結(jié)發(fā)冠禮后可以娶妻。

周代冠禮來于氏族社會“成丁禮”。氏族社會男女成熟后參加成丁禮后成氏族正式成員。2笄禮：

周代貴族女青年舉行的結(jié)發(fā)加笄禮。貴族女子十五歲許嫁時要舉行結(jié)發(fā)加笄禮，表示年屆“成人”可以出嫁了。結(jié)發(fā)：在頭頂上盤成發(fā)髻，以別童年發(fā)式。笄盤發(fā)所用簪子。3婚姻之俗：

春秋時的隨嫁制度→媵。春秋時諸侯娶一國女為妻（嫡夫人，正妻），女方以姪（兄弟之女）、娣（妹妹）隨嫁，另有兩個和女方同姓的國家也送女兒陪嫁，并也有姪、娣相從，這些陪嫁的女子統(tǒng)稱為媵。媵非正妻，但地位較尊貴，故與妾、嬖人不同。4六禮→古代婚嫁程序： ①納采②問名③納吉④納徵⑤請期⑥親迎。5喪葬之俗：

○ 復(fù)：初死，生者要上屋頂面向西北為之招魂?！?沐浴：為死者浴身。見《禮記?喪大記》所載。

○ 殮：有大小殮之別。小殮給尸體裹上衣衾，大殮把尸體放入棺材。殮時死人口里須飯含（飯是把米放在其嘴里，含是把玉放在嘴里）。○ 殯：殮后停喪待葬叫殯。靈柩送葬地叫出殯。

○ 殉葬：殷代奴隸主有人殉制度，后世改以“俑”（木或土制的人偶?？鬃臃磳τ觅?，曾說過“始作俑者，其無后乎？”）商周至戰(zhàn)國貴族殉葬物有車馬器物等，秦始皇有大規(guī)模兵馬俑。

○ 棺?。嘿F族墓大多棺外有槨，有的有多重。

十五、古代的用器﹙什物﹚： 筵、席：古人鋪在地上的席子。古人習慣席地而坐。筵為墊席，稍大些，席在筵上供坐用，稍小些。后筵、席連用代指酒筵。燭、燈：古代的燭非今之蠟燭，而是火炬?！墩f文》：“燭，庭燎大燭也?！蓖チ羌创蠡鹁妫萌斝街瞥?，可立于地上；燭，麻秸制成，可手持者。古燈狀如登﹙瓦豆﹚，故作燈、鐙，戰(zhàn)國已有。古代點燈用膏﹙獸類脂肪﹚，用植物油則是后來的事。耒、耜：古代耕具。《說文》“耒，手耕曲木也?！瘪缟隙斯辞?，下端分叉；耜，下端是圓頭木板，后嵌入青銅或鐵片，為犁的前身。4鼎、鬲lì、甗yǎn、釜、甑zèng：

古代炊具。鼎，煮肉盛肉用三足器，圓形或方形，鼎口有雙耳；鬲lì，煮飯用似鼎三足﹙空心﹚器；甗yǎn，蒸飯用器，上層似甑蒸飯用，下層似鬲可盛水；釜，似鍋，用處如甗的下層；甑zèng，似盆，放在釜上，相當于甗的上層。5簋、簠、豆：

古代食具。簋guǐ，盛飯用，圓腹圈足雙耳；簠，用途同簋，長方形；豆，盛食品，如今之高腳杯。古代木豆叫做豆，竹豆叫做籩，瓦豆叫做登。豆，有的有蓋，有的無蓋?！对?大雅?生民》：“于豆于登。” 6 箸、梜：古代的筷子。尊、觥gōng、罍、壺、爵：古代盛酒或飲酒器?！对?周南?卷耳》：“我姑酌彼金罍”，“我姑酌彼兕觥”。爵，溫酒器，下可舉火。盤﹙槃﹚、匜yí：古代的盥洗用具。匜像一只瓢，有把有足有蓋，用來澆水洗手；槃在下接水，又叫“承槃”。床、幾：木制用具。床﹙牀﹚，既可作臥具，又可作坐具?！对?小雅?斯干》：“載寢之牀”指臥具；《孟子?萬章上》：“舜在牀琴”指坐具。幾，長方形，不高，坐時可憑幾。

第四篇：古代漢語知識點整理

名詞解釋、簡答

1、字母

字母就是表示古代聲母的代表字。

2、五音

早期音韻學(xué)著作中分析聲紐的術(shù)語。所謂五音，是指聲母按發(fā)音部位分成唇音、舌音、齒音、牙音、喉音五類。五音中，唇音又分為重、輕唇音，舌音分為舌頭音、舌上音，齒音又分為齒頭音和正齒音。

3、清濁

從發(fā)音方法來分，清音是不帶音聲母，發(fā)音時聲帶不振動；濁音是帶音聲母，發(fā)音時聲帶振動。

4、陰聲韻

陰聲韻，簡稱陰聲，指無韻尾或以元音 [-u][-i]收尾的韻，如表中的戈果過韻和脂旨至韻。

5、陽聲韻

陽聲韻，簡稱陽聲，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韻，如表中的侵寢沁韻、真軫震韻和東董送韻。

6、白話

古白話指自唐宋以來逐漸形成的口語實錄，以北方口語為基礎(chǔ)。古白話的真正興起是在唐宋，如唐代的變文、禪宗語錄。宋代話本的出現(xiàn)標志著古白話的正式形成。古白話是現(xiàn)代漢語的源頭。

7、文言

文言是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語，如《詩》、《書》、《禮》、《春秋》、《老子》、《論語》、《荀子》等所使用的；以及后來歷代作者仿古作品中所使用的語言，如兩漢詩文歌賦、唐宋散文等。文言有兩大特點：第一，它是脫離口語的，因此帶有超方言性；第二，它帶有人為的仿古性，因此是超越時代的。

8、六書

六書是戰(zhàn)國以后的人根據(jù)漢字形體結(jié)構(gòu)和使用情況歸納出來的六種條例，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

9、許慎對六書的定義

許慎在《說文解字敘》中說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也。二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指?，武信是也。五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也?！?/p>

10、四體二用

清代學(xué)者戴震提出，是對六書的分類情況。象形、指事、會意、形聲四種為造字法，轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法。

11、古無輕唇

清代錢大昕首先提出，上古音中沒有輕唇音非、敷、奉、微，只有重唇音幫、旁、並、明。后來的輕唇音都是由重唇音分化來的。

12、古無舌上

清代錢大昕首先提出，上古音中沒有知、徹、澄等舌上音，這類音中古時期才從端、透、定等舌頭音中分化出來。

13、異體字

異體字是指在某一歷史時期音義完全相同，記詞職能也完全一樣，只是形體不同的字。

14、集解

集解，又稱集注、集說，匯集眾家對某一著作的解說，加以選擇并加上自己見解的一種注釋方法；它不是集各家之說，而是通釋經(jīng)傳。

15、本義

詞的本來的意義，是造字時代的詞義，是指與該詞書寫形式相應(yīng)并有文獻參證的最古的意義，而不是漢語發(fā)生時代的原始義或最初義。本義是詞義系統(tǒng)的核心，本義和引申義是相對而言的。

16、引申義

由本義推演而派生出來的意義叫引申義，引申義在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來。補充部分：

17、怎樣分析詞的本義？

答：首先，探求古義當分析古字字形。

其次，不能分析假借字字形去探求本義。

再次，探求本義不僅要分析字形，還要有古代文獻的材料加以證實。

18、舉例說明詞義的引申方式。

答：1.直接引申（又稱輻射式引申）。指從本義直接引申出來的意義。

2.間接引申（又稱鏈條式引申）。指從引申義再進一步引申出來的意義。3.綜合式引申。連條式引申和輻射式引申交錯在一起的引申。

19、舉例說明詞義的引申途徑。

答：

1、類比：是指引申義與本義所指稱的對象具有某種相似之處，可以通過類比的途徑實現(xiàn)引申。所謂相似，或是形貌相似，或是功能相似。如：斗（盛酒器、北極星），骨（骨骼、骨氣）。推演：是指引申義與本義所指稱的對象相互關(guān)聯(lián)，可以通過連類而及的途徑實現(xiàn)引申。

2、推演：是指引申義與本義所指稱的對象相互關(guān)聯(lián)，可以通過連類而及的途徑實現(xiàn)引申。如：甲事物和乙事物具有標志作用，借甲代乙。齒：本指門牙，泛指牙齒。牙齒的生長情況標志著幼小、壯老，由此引申為年齡。

20、舉例說明詞義引申的基本趨勢是什么?

從本義和引申義表示的內(nèi)容范圍或概念特點來看，詞義引申的基本趨勢是從個別到一般，從具體到抽象。

例如：“江”、“河” 由專指長江、黃河引申為泛指河流，“匠”由專指木匠引申為泛指工匠，“好”由女子貌美引申為泛指美好，“涉” 由淌水過河引申為泛指過河，都是詞義由個別引申為一般。再如：“道”、“術(shù)” 由道路引申為途徑、方法，“權(quán)”由秤錘引申為權(quán)力、權(quán)變，“驕” 由馬高大，引申為驕傲、自高自大，“析”由劈木頭引申為分析、辨析，都是由具體引申為抽象。

21、指出下列各組字哪些屬于嚴格意義上的異體字，并說明嚴格意義上的異體字的條件：

村——邨 雕——彫 睹——覩 斗——鬥

修——脩 淚——淚 游——遊

嚴格意義上的異體宇有以下幾組： 村一一邨 睹一一覩蹟一一跡 淚——淚 嚴格意義上的異體字指讀音（通常包括古音）相同，意義（通常包括本義和各個義項）相同，而形體不同的文字?！靶蕖憽痹诠艜械耐ㄓ弥皇峭敉俚年P(guān)系，“雕——彫”“游——遊”的本義也不相同，它們只是繁簡字的關(guān)系，所以它們都不是嚴格意義上的異體字。

分析題

古書注解的體例

毛亨所做的傳（西漢）--“箋云”--鄭玄《毛詩箋》（東漢）----陸德明《經(jīng)典釋文》所注音（唐）

【疏】代表孔穎達所做的解釋《毛詩正義》（唐）

詞類活用

《公羊傳?莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動詞“拿”的意思，還帶了賓語“劍”，臨時具有了動詞的意義和語法特點，就是詞類活用。

《水經(jīng)注?巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。”句中的“東”字本來是個方位名詞，這里臨時具有了動詞義“向東流”，作謂語，是詞類活用。

《蝜蝂傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿。”句中的“高”、“大”原是形容詞，這里是使動用法，臨時具有了動詞義，用作謂語，也都是詞類活用。

使動用法和意動用法的區(qū)別是：

1．兩者表達的含義不同。使動用法所表達的含義是“（主語）使賓語怎么樣”，而意動用法所表達的含義是“（主語）認為賓語怎么樣”。如《史記?鴻門宴》：“項伯殺人，臣活之?！薄稇?zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘佑梅ǎ浜x是主語“臣（指張良）”使賓語“之（指項伯）”活了下來；后例的“美”是意動用法，其含義是主語“吾妻”認為賓語“我（指鄒忌）”長得漂亮。

2．兩者的使用范圍不同。能夠有使動含義的詞有動詞與活用為動詞的名詞、形容詞等，而意動用法只限于形容詞、名詞的活用。

舉例說明古代漢語的幾種被動句式。1．“于”字被動句式

將介詞“于”放在動詞的后面引進行為動作的主動者。如《孫子兵法?行軍篇》：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2．“為”字被動句式

將介詞“為”放在動詞的前面引進行為動作的主動者，有時“為”后的主動者可以不出現(xiàn)。如《韓非子?五蠹》：“而身為宋國笑。”“為宋國笑”即被宋國人恥笑，出現(xiàn)主動者“宋國”；又《戰(zhàn)國策?燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動者。3．“為??所”被動句式

“為”字被動句式的動詞前加“所”字構(gòu)成。主動者置于“為”與“所”之間，有時主動者可以不出現(xiàn)。如《漢書?霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽模盀椤迸c“所”之間出現(xiàn)了主動者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?，“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)主動者。4．“見”字被動句式

將“見”放在動詞的前面構(gòu)成被動句式，不能引進主動者。如《韓非子?說難》：“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩伞?．“見??于”被動句式 是“見”字被動句與“于”字被動句的結(jié)合，“見”放在動詞前表被動含義，“于”放在動詞后引入主動者。如《史記?楚世家》：“必見欺于張儀?！薄耙娖邸奔幢黄垓_，又用“于”引入主動者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。6．“被”字被動句式

將“被”放在動詞的前面構(gòu)成被動句，也可由“被”直接引進主動者。如《史記?屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動者；又蔡邕《被收時表》：“臣被尚書召問?！薄氨簧袝賳枴奔幢簧袝偃栐?，“被”引入主動者“尚書”。

古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？

古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。因為它們都不具備判斷詞的性質(zhì)。

“乃”、“即”是副詞，在判斷句中起加強肯定語氣的作用，相當于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，所以當漢語中出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”。

“維”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如《尚書?呂刑》：“蚩尤惟始作亂。”“惟始作亂”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。

指出下面的句子，哪些是被動句，哪些不是被動句，被動句有什么不同形式 1． 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?鄭伯克段于鄢》）

前句是，無標志。

2． 臣誠恐見欺于王而負趙。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

是，“見??于”式。

3． 今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書?張騫傳》）

前句是，“于”字式。

4． 不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）后句是，“為??所”式。

5． 城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無標志。

6． 為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書?張騫傳》）后句是，“為??所”式。

7． 才高見屈，遭時而然。（《論衡?自紀》）前句是，“見”字式。

8． 勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子?許行》）后句是，“于”字式。

指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）

1． 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

陋：形容詞意動用法?！奥奔础罢J為它（小丘）不好”。2． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語?子路從而后》）

食、見：動詞使動用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴保耙姡ìF(xiàn)）其二子”即“使他的兩個兒子出來相見”。

3． 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子?齊桓晉文之事》）朝：動詞使動用法?！俺爻奔础笆骨貒?、楚國來朝拜”。4． 遠人不服，而不能來也。（《論語?季氏將伐顓臾》）

來：動詞使動用法?！安荒軄怼奔础安荒軄碇保簿褪遣荒苁埂斑h人”歸順的意思。

5． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動詞使動用法。“降巡”即“使張巡投降”。6． 諸將恐懼，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）

弱：形容詞使動用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?/p>

7． 齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《論語?顏淵》）

后一個“君、臣、父、子”名詞活用為動詞?！熬奔磭駛€國君，“臣臣”即大臣要像個大臣，“父父”即父親要像個父親，“子子”即兒子要像個兒子。

8． 齊將田忌善而客待之。（《史記?孫臏》）善：形容詞意動用法。省略了賓語“之”，“善之”即“認為他（孫臏）好”?？停好~作狀語?！翱痛奔础跋駥Υ腿艘粯拥貙Υ▽O臏）”。

9． 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子?勸學(xué)》）

水：名詞活用為動詞。游泳的意思。

10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

云、響、景：名詞作狀語，表示比喻?！霸萍奔聪裨埔粯拥鼐奂?，“響應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即, 像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）

閱讀題 及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？ 不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！?/p>

到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說:“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏埱蠓饨o京邑，莊公答應(yīng)了,讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說:“分封的都城如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。先王的制度規(guī)定:國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的?！鼻f公說:“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說:“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說:“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧?！?/p>

1蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ 除，這里表示被動，是沒有任何標志的被動。被動句

2制，巖邑也。判斷句

第五篇：學(xué)前教育學(xué)必記知識點(五)

第六章幼兒園課程

第一節(jié)幼兒園課程概述

1、概念：幼兒園課程是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習經(jīng)驗，以促進其身心全面和諧發(fā)展的各種活動的總和。

2、幼兒園課程的要素（1）課程目標（2）課程內(nèi)容（3）課程組織（4）課程評價

3、幼兒園課程的特點

（1）幼兒園課程融合于一日生活之中。（2）游戲是幼兒園課程的基本形式。（3）以幼兒的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

第二節(jié)幼兒園課程目標

學(xué)前教育課程目標是幼兒園力圖促進幼兒的身心發(fā)展所要達到的預(yù)期結(jié)果。

一、幼兒園課程目標的層次

幼兒園課程總目標——年齡階段目標——學(xué)期目標——單元目標——活動目標 在目標縱向?qū)哟位倪^程中，需要教師做到以下幾點：

1、通過觀察研究，把握幼兒的年齡特點和實際發(fā)展水平。

2、把握目標實現(xiàn)的“梯度”，層層分解目標，使之具體、細化。

3、根據(jù)兒童的個體差異，制定不同水平層次的活動目標。

二、幼兒園課程目標的表述

1、目標表述的角度：分別從教師和兒童的角度表述。

2、目標表述的性質(zhì)

行為目標是一種用可觀察到的或可測量的兒童的行為來表述的課程目標。行為目標一般包括三要素：（1）核心行為（2）行為產(chǎn)生的條件（3）行為表現(xiàn)的標準。表現(xiàn)性目標描述的是幼兒身心的一般變化，而非某種特定行為。

第三節(jié)幼兒園課程內(nèi)容

一、幼兒園課程內(nèi)容與課程目標的關(guān)系

1、課程目標規(guī)定了內(nèi)容的范圍與要求。

2、課程內(nèi)容是目標的體現(xiàn)與依托。

二、選擇與確定幼兒園課程內(nèi)容的原則

1、滿足幼兒全面發(fā)展的整體需要，有效地發(fā)揮各領(lǐng)域的教育作用。

2、幼兒學(xué)習的內(nèi)容，應(yīng)當符合幼兒期的年齡特點和幼兒期的生活。

3、幼兒學(xué)習的內(nèi)容具有時代性、豐富性。

4、適合幼兒的能力與發(fā)展需要，對幼兒的進一步學(xué)習具有挑戰(zhàn)性。

三、幼兒園課程內(nèi)容的范圍

1、關(guān)于自己及其周圍世界的粗淺的知識經(jīng)驗。

2、關(guān)于基本的活動方式方法的知識技能和經(jīng)驗。

3、關(guān)于發(fā)展幼兒智育和解決問題能力的經(jīng)驗。

4、關(guān)于幫助學(xué)前兒童形成良好的情感態(tài)度的經(jīng)驗。

第四節(jié)幼兒園課程實施

一、幼兒園課程實施的途徑

1、專門組織的教育教學(xué)活動

2、日?；顒雍蜕?/p>

3、學(xué)習環(huán)境

4、家園合作

5、游戲

二、影響幼兒園課程實施的因素

1、組織制度因素

2、時間因素

3、物質(zhì)空間因素

4、教師因素

三、幼兒園課程實施的組織形式

1、集體活動

2、小組活動

3、個別活動

第五節(jié)幼兒園課程評價

一、學(xué)前教育課程評價的內(nèi)涵

學(xué)前教育課程教育評價是對學(xué)前教育課程進行考察和分析，以確定其價值和適宜性的過程。

二、幼兒園課程評價的基本要素

1、評價目的——為什么評

課程評價目的分兩種：研究、完善和發(fā)展課程；管理課程。

2、評價內(nèi)容——評什么（1）課程方案評價（2）課程實施過程評價

a、兒童在教育活動中的反應(yīng)。b、教師的教育態(tài)度和行為。c、教師與兒童互動的質(zhì)量。

d、兒童學(xué)習環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用。（3）課程效果評價

3、評價主體——誰來評

課程評價的主體指的是課程評價者，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：“管理人員、教師、幼兒及其家長均是幼兒園教育評價工作的參與者”，“幼兒園教育工作評價實行以教師自評為主，園長及有關(guān)管理人員、其他教師和家長等參與評價?！?/p>

教師和兒童既是課程評價的“對象”，又是課程評價的主體。而在多元評價的主題中，教師與幼兒則是主體中的主體。

4、評價標準和指標——按何標準評

從評價對課程實施過程的影響看，它具有導(dǎo)向、鑒定、診斷、改進等作用?？茖W(xué)的評價標準應(yīng)具備的四個基本特征：準確性，有用性，合法性，可行性。

5、評價類型與方法——怎樣評（1）評價類型

按評價的功能和進行的時間劃分可分為：診斷性評價，形成性評價和總結(jié)性評價。按評價的方法可分為：定性評價和定量評價。

按參照體系分類可分為：相對評價，絕對評價和個體內(nèi)差異評價。（2）評價方法

評價應(yīng)該自然地伴隨著整個教育過程進行，應(yīng)該根據(jù)評價目的與評價內(nèi)容，綜合采用觀察、談話、測驗、作品分析、調(diào)查、檔案分析等多種方法。

幼兒園課程評價的方法主要分為兩大類：量化評價方法和質(zhì)性評價方法。