第一篇：與名師對話2014高考語文對點訓練： 論述類文章閱讀 分析綜合

一、閱讀下面的文字，完成后面1～3題。

園日涉以成趣 陳從周

中國園林如畫如詩，是集建筑、書畫、文學、園藝等藝術于一體的精華，在世界造園藝術中獨樹一臶。

每一個園林都有自己的風格，游頤和園，印象最深的應是昆明湖與萬壽山；游北海，則是湖面與瓊華島；蘇州拙政園曲折彌漫的水面、揚州個園峻拔的黃石大假山等，也都令人印象深刻。

在造園時，如能利用天然的地形再加人工的設計配合，則不但節(jié)約了人力物力，并且利于景物的安排，造園學上稱為“因地制宜”。

中國園林有以山為主體的，有以水為主體的，也有以山為主水為輔，或以水為主山為輔的，而水亦有散聚之分，山有平岡峻嶺之別。園以景勝，景因園異，各具風格。在觀賞時，又有動觀與靜觀之趣。因此，評價某一園林藝術時，要看它是否發(fā)揮了這一園景的特色，不落俗套。

中國古典園林絕大部分四周皆有墻垣，將景物藏之于內。可是園外有些景物還要組合到園內來，使空間推展極遠，予人以不盡之意，此即所謂“借景”。頤和園借近處的玉泉山和較遠的西山景，每當夕陽西下時，在湖山真意亭處憑欄，二山仿佛移臵園中，確是妙法。

中國園林，往往在大園中套小園，如頤和園的諧趣園、北海的靜心齋、蘇州拙政園的枇杷園、留園的揖峰軒等，它們不但給園林以開朗與收斂的不同境界，同時又巧妙地把大小不同、結構各異的建筑物與山石樹木安排得十分恰當。至于大湖中包小湖的辦法，運用的最妙的要推西湖的三潭印月了。這些小園、小湖多數是園中精華之所在，無論建筑處理、山石堆疊、盆景配臵等，都是工筆細描，耐人尋味。游園的時候，對于這些小景觀，宜靜觀盤桓。

中國園林的景物主要模仿自然，用人工的力量來建造天然的景色，即所謂“雖由人作，宛自天開”。這些景物雖不一定強調仿自某山某水，但多少有些根據，用精練概括的手法重現。頤和園的仿西湖便是一例，可是它又不盡同于西湖。亦有利用山水畫的畫稿，參以詩詞的情調，構成許多詩情畫意的景色。在曲折多變的景物中，還運用了對比和襯托等手法。頤和園前山為華麗的建筑群，后山卻是蒼翠的自然景物，兩者給人不同的感覺，卻相得益彰。在中國園林中，往往以建筑物與山石作對比，大與小作對比，高與低作對比，疏與密作對比等。而一園的主要景物又由若干次要的景物襯托而出，使賓主分明，像北京北海的白塔、景山的五亭、頤和園的佛香閣便是。

中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭。還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構成各種畫面，使空間更加擴大，層次分明。因此，游過中

了開朗與收斂的不同境界。

C．佛香閣是頤和園的主要景點，是全園建筑布局的中心，從地位上說，它相當于北海的白塔，景山的五亭。

D．頤和園樂壽堂前的海棠，其色彩、形態(tài)和周圍的建筑形成極美的畫面，體現了中國園林善于利用花草樹木的特點。

解析：本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。A項，原文中沒有說把玉泉山和西山移植園中，只是把它們作為頤和園的背景。

答案：A 3．根據原文的內容，下列推斷不正確的一項是

（）A．頤和園借近處的玉泉山和較遠的西山景，產生了很好的效果，因此，“借景”在中國古典園林建設中不失為一種好的方法。

B．中國園林模仿自然，參以詩詞畫的情調，還運用對比和襯托等手法，在世界造園藝術中是最具有藝術價值的。

C．頤和園有諧趣園、北海有靜心齋、蘇州拙政園有枇杷園、留園有揖峰軒，都是中國園林中的大園中套小園的典型。

D．中國園林講究巧妙安排建筑物，使空間更加擴大，層次分明。因此，中國園林會給人以庭園雖小卻曲折有致的感覺。

解析：本題考查考生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“最具有藝術價值的”夸大其詞，只能說是“獨樹一臶的”。

答案：B

二、閱讀下面的文章，完成后面的題目。

家譜漫說

中國人自古以來就有祭祖的習俗，而祭祖的習俗顯示了中國傳統文化中尊重、感激先人的情懷；然而對于每個家族來說，那么多從未謀面的先人是如何被納入到祭奠和追懷的對象中的呢？這就要歸功于家譜了。

家譜是記載一個家族血緣關系發(fā)展的過程，同時也重點記錄家族里面重要人物的事跡的家族歷史文獻，又被稱為族譜、宗譜等。在我國的北方和南方地區(qū)，家譜的形式并不相同。在北方，家譜又叫“譜單”，以圖表的形式簡明、清晰地記錄家族血緣發(fā)展過程，還可供后人懸掛供奉。南方的家譜則要詳細得多，除了家族血緣世系發(fā)展圖外，還有序言、凡例、家訓族規(guī)、族產、墳塋、契約等與家族生活關系密切的內容。這些內容被裝訂成冊，存放在祠堂里面，因此家譜又被稱作“譜書”。譜單和譜書就是我們目前可以看到的文字家譜的兩個主要種類了。

關于家譜的起源時間目前尚無統一說法，但可以肯定的是在文字家譜出現之前還曾有口承家譜、結繩家譜等。到了魏晉時期，中國的家譜已經發(fā)展到了一定程度。當時，由國家設

答案：D 5．下列理解與分析，不符合原文意思的一項是

（）A．譜書的內容較為詳細，主要包括序言、凡例、家訓族規(guī)、族產、墳塋、契約等與家族生活關系密切的內容。

B．中國傳統家譜的一個突出特點是內容非常豐富，主要可分為4大部分：一是譜序，二是凡例，三是家族世系，四是重要家族文獻。

C．家譜內容的組成形式不僅有南北差別，而且由于各地風俗、家族情況不一，家譜的內容組成還呈現多樣化。

D．宋明以后，家譜在宗族民俗生活中扮演著多重角色，起著加強宗族內部管理、延傳家族歷史等多重作用。

解析：A項，表述有誤，原文說的是“除了家族血緣世系發(fā)展圖外，還有??的內容”。答案：A 6．下列理解與分析，不符合文意的一項是

（）A．家譜記錄了一個家族繁衍發(fā)展的歷史，為后人“尊祖、敬宗、收族”提供了重要的文獻依據。

B．“家之有譜，猶國之有史”，家譜就是一個家族發(fā)展的歷史資料，對研究中國的歷史具有重要價值。

C．魏晉時期，由于國家主要實行九品中正選官制度，所以家譜的一個主要作用就是維系世家大族的貴族地位。

D．中國傳統的家譜都記錄了家訓族規(guī)、田產契約、祠堂墳塋、詩文傳記等重要家族文獻，延傳家族歷史。

解析：D項，以偏概全，從原文中的“由于各地風俗不同，各個家族情況不一，家譜的內容方面也可以進行適當調整”可知，并非所有的家譜“都記錄了家訓族規(guī)、田產契約、祠堂墳塋、詩文傳記等重要家族文獻”。

答案：D

三、閱讀下面的文字，完成第7～9題。

衡中西以相融 何家英

一提傳統，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統，也有各自的創(chuàng)新；它們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統。當然，這中間有一個“體用”問題：立足本民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路，既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕。基于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西

C．觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

D．“惰性”使晉唐的傳統簡化為一個形式套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。

解析：本題考查“篩選并整合文中的信息”，能力層級為C級。A項“也影響到了西洋畫風”屬于無中生有；B項說法絕對，原文“除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢？”；D項強加因果。

答案：C 9．下列表述符合原文內容的一項是

（）A．傳統為“體”，創(chuàng)新為“用”，兩者交融契合就能達到一個全新的高度。B．明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。C．只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統或借鑒西畫傳統時表現出來的“惰性”。

D．單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統。解析：A項“傳統為‘體’，創(chuàng)新為‘用’”是作者所批判的觀點，作者的觀點應該是“立足民族之體，巧取東西洋為用”；B項明清時期工筆人物畫并沒有輕棄晉唐人的“藝術形式”；D項“它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統”中“晉唐以后”錯，應該是“晉唐時期”。

答案：C

第二篇：高考語文專題復習一般論述類文章閱讀

黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級中學高考語文專題復

習一般論述類文章閱讀

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）

云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴?谷何嘗能應?我們卻常說山鳴谷應。我們把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看做我們的同類，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動。根據自己的經驗來了解外物，這種心理活動通常叫做“移情作用”。“移情作用”是把自己的情感移到外物身上，仿佛覺得外物也有同樣的情感。比如自己歡喜時，大地山河都在揚眉帶笑；自己悲傷時，風云花鳥都在嘆氣凝愁。陶淵明何以愛菊?因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛梅?因為他在暗香疏影中見出隱者的高標。由此可見，移情作用是和美感經驗有密切關系的，移情作用不一定就是美感經驗，而美感經驗卻常含有移情作用。美感經驗中的移情作用不單是由我及物的，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。所謂美感經驗，不過是在聚精會神之中，我的情趣和物的情趣往復回流而已。

比如我在觀賞一棵古松，我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意識之中除了古松的意象之外，一無所有，我沒有心思去分別我是我而古松是古松。古松的形象引起清風亮節(jié)的類似聯想，我就于無意之中把這種清風亮節(jié)的氣概移置到古松上面去，仿佛古松原來就有這種性格。同時我又不知不覺地受古松的這種性格影響，自己也振作起來，模仿它那一副蒼老勁拔的姿態(tài)。所以古松儼然變成一個人，人也儼然變成一棵古松。真正的美感經驗都是如此，都要達到物我同一的境界，此時，移情作用最容易發(fā)生。

移情作用往往帶有無意的模仿。從心理學看，這本來不是奇事。凡是觀念都有實現于運動的傾向。念到跳舞時腳往往不自主地跳動，念到“山”字時，口舌往往不由自主地說出“山”字。通常觀念不能實現于動作者，是由于同時有反對的觀念阻止它。比如念到打球又念到泅水，則既不能打球又不能泅水。如果心中只有一個觀念，沒有旁的觀念和它對敵，則它常自動地現于運動。聚精會神看賽跑時，自己也往往不知不覺地彎起胳膊動起腳來，便是一個好例。在美感經驗之中，注意力都集中在一個意象上面，所以極容易引起模仿運動。移情的現象可以稱之為“宇宙的人情化”，因為有移情作用然后本來只有物理的東西可具人情，本來無生氣的東西可有生氣。從理智觀點看，移情作用是一種錯覺，是一種迷信。但是如果把它勾銷，不但藝術無由產生，就連宗教也無由出現。藝術和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小，它們都帶有若干神秘主義的色彩。所謂神秘主義不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義，這仍然是移情作用。從一草一木之中見出生氣和人情以至于極玄奧的泛神主義，深淺程度雖有不同，道理卻是一樣。（選自朱光潛《談美》，有刪改）

1.關于“移情作用”的理解，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.它是一種心理活動，是根據自己的經驗來了解外物，把無生氣的東西看成有性格、有情感、能活動的東西。

B.它常常發(fā)生在聚精會神地觀賞一個意象時，我們常由物我兩忘走到物我同一，于無意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我。

C.它帶有無意的模仿，因為在欣賞外物時，注意力集中在一個意象上，觀念很容易實現于行動，形成模仿。

D.它使本來只有物理的東西具有人情，形成人的一種錯覺，是一種神秘主義，但對于藝術和宗教而言，它卻是必要的。

3.下列表述，不符合原文意思的一項是（3分）（）

A.陶淵明愛菊，從中見出孤臣的勁節(jié)；林和靖愛梅，從中見出隱者的高標：這些美感經驗的取得離不開移情作用。

B.美感經驗中，移情作用不僅表現在把人的情感移置到物的身上，同時也有物的姿態(tài)對人的影響。

C.通常當頭腦中有兩個觀念時，很難同時實現于動作，這時不會發(fā)生移情現象；只有一個觀念時，才能自動地現于運動。

D.藝術和宗教的產生離不開移情作用，因為把人和物以及人和神的距離縮小，都有賴于移情作用。

二、（2011·山東省實驗中學二模）閱讀下面的文字，完成4～6題。（9分）真正讓我心中的梁山徹底坍塌掉的，還是這本《閑看水滸》。十年砍柴用一本書的篇幅，把“替天行道”的水泊梁山一塊磚一塊磚地解構掉，然后把它放在黑暗的暴力世界里，一塊磚一塊磚地重建了起來。而這個新梁山比我以前想象出的梁山，要復雜得多，詭譎得多，也殘酷得多。

現實版的梁山有復雜的權力格局：被火并掉的舊梁山、智取生辰綱的晁蓋集團、宋江的江州集團、二龍山集團、桃花山集團、少華山集團??這個權力格局浮在上面的是“義”，藏在下面的是“利”。多少機謀詭詐，多少樽俎捭闔，最后通向一塊石碑——刻著一百零八個名字的石碑。那不是上天的鑒示，而是權力的博弈。

在這個江湖里，沒有幾個人能真正的快樂。梁山的開拓者杜遷、宋萬在角落里卑微地討生活；被滅了滿門的扈三娘沉默無語，如同行尸走肉；呼風喚雨的公孫勝隨時準備逃離；無法逃離的晁蓋，孤單地沖在隊伍的前面，被一箭射死在曾頭市。

即便梁山的勝利者宋江，又何嘗不是過著慘毒的人生？他殫精竭慮，嘔心瀝血，才達成了自己的目的，帶著一支大軍和朝廷達成了交易：招安。但等他把手里的牌一張一張打光，直到無牌可打的時候，才知道一切不過是浮夢一場。他喝下御賜的毒酒后，又把最忠心的家奴李逵毒死。李逵對著他大喊一聲:“反了吧！”回答李逵的卻是無可奈何的一句話：“軍馬都沒了，兄弟們又各自分散，如何反的成？”此時宋江的心中，不知該是何等蒼涼。

但在梁山之外，又何嘗不是一個黑暗江湖？沒有外面那個大叢林世界，也就不會有梁山這個小叢林世界。在梁山外，高太尉早準備好了空蕩蕩的白虎堂，董超、薛霸早準備好了殺人的水火棍。這個世界里，沒有多少人知道什么是公義良心——但所有人都知道什么是權力。最終的結果是暴力的螺旋上升，最終沒有人能覺得安全。馳名河北的富戶盧俊義，轉眼就家破人亡。享有高級公務員身份的林沖，瞬間就淪為階下之囚。一心替政府出謀劃策的黃文炳，夜半之間就被土匪拖走，活生生被一塊肉一塊肉的臠割?? 這樣一個野獸世界，又怎能長得出黃金般純潔的忠義堂呢？

少年心中的梁山，就像《射雕英雄傳》里的武俠江湖。那里的人們千金一諾，正邪分明。它是童話般的英雄世界。而十年砍柴給我們解構的梁山，卻是《笑傲江湖》里的血腥王國。主宰這個王國的是暴力與權謀：正與邪模糊不清、君子與小人轉瞬移位。

加入孟子所說的“勞心者”之列，由“治于人”而變?yōu)椤爸稳恕?，從而由“賤”入“貴”，成為“貴族”。正是由于學優(yōu)而仕傳統為讀書人提供了改變自己命運的出路，整個中國社會各等級之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。中國數千年的傳統文化并沒有創(chuàng)造出多少“平等”觀念，西方基督教世界的信眾以信教而為自己爭得了平等地成為上帝仆人的權利，而中國的士子們則由學優(yōu)而仕獲得了參與政治的平等權。

“學而優(yōu)則仕”傳統對中國社會的負面影響，從根本上是源于以“仕”為“學”之鵠的這個既定前提。在“家”“國”一體的宗法專制時代，以“學”而至仕途，最終結局只能是以學問服務于帝王的“家天下”，“學成文武藝，貨與帝王家”成為士子們的必然歸宿。在帝王“家天下”附庸關系的等級網中，主仆關系的確立意味著對主子的物質和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不變的通例。被“學而優(yōu)則仕”信念和科舉功名誘入帝王彀中的天下的士子們，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾”；在“食君俸祿，為君分憂”的附庸倫理支配下，為帝王的 “家天下”的長治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜的所謂青史上留取功名，博取“忠”、“賢”、“能”的贊辭。（刪改自《“學而優(yōu)則仕”傳統之功過說》）

1．下列對“學而優(yōu)則仕”理解不正確的一項是（3分）（）A．“學而優(yōu)則仕”使士子們憑“學優(yōu)”而躋身士大夫階層，并得以平等參與政治。B．“學而優(yōu)則仕”使大部分飽讀儒家經典的讀書人被吸引到官員隊伍中。C．“學而優(yōu)則仕”是中國歷史上讀書人通過讀書改變自己命運的一種傳統。D．“學而優(yōu)則仕”是封建社會一種具有兩千多年歷史的“以學取士”的科舉制度。2．下列關于“學而優(yōu)則仕”負面影響的表述，不正確的一項是（3分）（）A．士子把做官作為自己讀書的目的。

B．士子被科舉功名引誘，在君主面前只能唯唯諾諾。C．形成了宗法制度下的“家國一體”的社會結構。

D．士子為帝王的“家天下”耗盡心力，以便在相當于帝王將相家譜的所謂青史上留名。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）（）

A．歷代草莽英雄出身的開國皇帝都將“儒者難與進取，可與守成”視為治國要訣，“士”因此成為“四民之首”。

B．在帝王“家天下”附庸關系等級網中，士子們對帝王有物質和精神上的依附，以帝王之是非為是非。

C．中國社會等級制度中的“貴族”階層并不由血統決定，很多讀書人可以通過自己努力成為“勞心者”“治人者”，改變自己的等級命運。D．《三國演義》中禰衡痛罵曹操而被寬恕，章太炎大罵袁世凱而被容忍，只是因為“士”階層有著“無冕之王”的優(yōu)越地位。

答案解析

1.【解析】選D。該項錯在“具有人情”、“是一種神秘主義”。2.【解析】選B。A項，“是產生美感經驗的必要條件”屬無中生有；C項，“必定會發(fā)生移情作用”說法絕對，原文是“移情作用最容易發(fā)生”；D項，“美感經驗則不屬于此”屬無中生有。3.【解析】選C。該項“兩個觀念”的說法不完整，“只有??才??”的表述過于絕對。4．【解析】選D。林沖淪為階下囚是發(fā)生在“梁山之外”的這個大叢林世界里的事情。5．【解析】選A。宋江并非“至死也未想過反叛朝廷”，臨死時是因為無軍馬、兄弟，是“無可奈何”。6．【解析】選C。強加因果，原文并無此意。

第三篇：高考語文論述類文章解題方法與習慣養(yǎng)成

高考語文論述類文章解題方法與習慣養(yǎng)成

論述類文章閱讀有其自身的規(guī)律，若能掌握一些答題技巧養(yǎng)成好的閱讀習慣。往往可以節(jié)約不少時間。從容應時考試。

“論述類文章”是指研究各種社會現象科學的文章，它包括經濟學、政治學、社會學、教育學、歷史學、文化學、語言學、文藝學、美學等學科的文章。

一、論述類試題的設問類型及解題思維路徑

論述類試題的設問類型有兩種：選擇題、簡答題。

(一)選擇題

選擇題的設錯類型大致有以下七種：無中生有、一葉障目、說法絕對、偷換概念、因果倒置、以偏概全、混淆時態(tài)。

解題思路：

1、審題干：明確題干要求及陳述對象。

題干要求是選擇“正確的”還是“錯誤的”，是選擇“符合”的還是“不符合”的，是選擇“屬于”的還是“不屬于”的。審清題干指令后，要緊扣題干指令作答。

2、審選項：對照原文，一字一句地做比對。

(1)篩選定位：找準、找全與選項對應的原文。

(2)對照比對：看選項的話題、說法及遣詞用語與原文相比在語言文字上有無變化，如何變化，變化后的內涵外延等是否相同。做好四個“比較”——題干與原文的比較，題干與選項的比較，選項與選項的比較，選項與原文的比較。

(3)排除確認，清除干擾項。每個錯誤項都是可以從原文中找出依據排除的。

(二)簡答題

簡答題的設問類型大致有以下三種：列舉類、概念類、探究類。

1、列舉類

列舉類試題考核的是篩選整合信息的能力。

一般的設問方式是：要求分點概括或者分條列舉現象、原因、表現等。

解題思路：分四步——審清題干內涵；劃定答題區(qū)間；初擬答案；修改答案，工整抄寫。

下面以2008年上海試題為例：聯系全文，概述上海世博會中國館的文化底色。(80字左右)

解題思路：

第一步：首先明晰題干所指的概念內涵。從文章第一段得知“上海世博會中國館”包括“國家館”和“地區(qū)館”兩部分。概述時不要丟掉要點。

第二步：根據全文的脈絡，找到答題區(qū)間，(1段寫國家館、地區(qū)館的設計；2段寫城市地標顯示的是城市的魅力和特色；3段寫城市地標要和歷史文脈相協調；4段舉例說明什么樣的建筑是成功的城市地標；5段寫城市地標也要有中國特色和地方特色)得知本題的答題區(qū)間是1段和5段。

第三步：初擬答案。圈劃關鍵句和關鍵詞。

以1段為例：

2010年上海世博會中國國家館“東方之冠”的設計方案，在傳統的斗拱造型基礎上進行了創(chuàng)造性的現代轉譯。斗拱榫卯穿插的運用，保持了最為世人所理解的中國建筑元素。而層層出挑的主體造型更顯示了現代工程技術的力度和氣度。與國家館相呼應的地區(qū)館平臥其下，則引入江南園林的理念，以現代園林空間來軟化主體建筑與城市周邊的關系。整個設計一寓“天”，一寓“地”，體現出東方哲學對于“天地”關系的理解。以及對理想人居環(huán)境的憧憬。幾年之后。這個世博中國館必將成為上海的新地標，雄踞于浦江之濱，給上海和中國帶來新的光榮和自豪。

此句加點的均為關鍵詞、句，在加上第5段中寫“國家館”文化底色和基調的“故宮紅，”基本上構成了答案的雛形。

第四步：修改答案，工整抄寫。對上述關鍵詞、句進行調整組合，即可得到如下答案：國家館采用斗拱造型和“故宮紅”色調等傳統中國元素，地區(qū)館引入江南園林的理念，整個設計體現出東方哲學對于“天地”關系的理解，以及對理想人居環(huán)境的憧憬。

2、概念類

概念類試題考查的是理解文中重要詞語含義的能力。

解題思路：考試中重要詞語的理解大體分為兩類，一類是使用了修辭手法的，常見的是比喻；另一類是重要概念。對于前一種，就需要化虛為實；后一種一般用下定義的方式求得答案。

下面以2008上海試卷第2題為例：“第③段‘近年來有不少公認的敗筆’一句中‘敗筆”’的意思是”

本題中“敗筆”就是喻體，我們所需要的就是找到它對應的本體。

相關原文：“而目前很多城市的新地標，要么比高度，要么比奢華，或是一味追求前衛(wèi)和怪誕，與周邊的歷史文脈形成尖銳的反差。由于建筑特別是地標性建筑關涉百年大計，千年大計，一旦造好，就很難改變，因而近年來有不少公認的敗筆，已成為城市中極不和諧的音符。為世人所詬病，并為后人留下笑柄?！睂φ赵模浑y找到“敗筆”的本體，即“敗筆”指的就是與所在城市的歷史文脈形成尖銳反差的不好的新地標建筑或景觀。

3、探究類

探究類試題考核的是分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

探究類試題的設問方式是：你同意文中的觀點嗎?你是如何看待的?請結合文本進行分析等。

探究類試題的答題格式：是什么(答題的第一句話亮出自己的觀點，觀點的表述多用判斷語氣的句子，比如“我認為??”“我覺得??”“我贊成??”等)+為什么(結合文本分條談理由)

下面以2008年廣東試卷第14題為例：在“詩的境界”形成的過程中，只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎?為什么?

解題思路：

第一步：讀懂題干要求。本題所指是詩的境界形成的條件，關鍵詞是“只能??而不能”。二者具有徘他性。

第二步：找到答題區(qū)間。劃出相關論述。答題區(qū)間是4自然段。第三步：根據題干要求，按規(guī)定要求分條闡釋。比如該題，首先要答“這種說法不正確”。然后答“為什么”的理由。即：在詩的境界形成過程中，思考和聯想必不可少；通過思考和聯想，“直覺的知”可進為“明理的知”?！懊骼淼闹币部舍劤伞爸庇X的知”。

二、解題能力的提升——養(yǎng)成良好的閱讀習慣

好的習慣是成功的一半。好的習慣是指帶題入文。帶著不同的閱讀要求閱讀兩遍。初讀要圈點勾畫，理出重要信息，做到句清段結；再讀要著眼整體，理清框架，做到綱舉目張。

(一)初讀：

1、做標記

標記的內容有：標段落序號、標句子、標詞語。

標句子是指標注中心句、關聯句、過渡句(或段)。中心句所在的位置常常是在段首或段尾。關聯句要重點關注因果句(具有概括作用)、轉折句(有提示重心作用)和遞進句(有明確層次作用)。過渡句(段)有承上啟下或總結上文或揭示下文作用。

標詞語重點標注關鍵詞和虛詞。關鍵詞是指論述的中心話題或承載信息量較大的詞匯。虛詞要尤其關注副詞、連詞和指代詞。比如表時間的“將、正在”；表范圍的“一些、全、都”；表推測的“可能、大概、也許”；表各種句意關系的“因此、但是、假如、如果、而且”；表順序的“首先、其次、第一、第二”等。

閱讀的時候根據個人習慣用不同的符號做標記。

2、做眉批

讀完一段就在旁邊簡單批注，大體上就是提煉出本段的中心議題，進而為理清全文思路做準備。下面以2008年廣東省試卷《詩與直覺》為例

1段：讀詩、寫詩都要見到詩的境界(主旨)

2段：直覺與知覺(分類)

3段：直覺見出詩的境界(作用)

4段：直覺的知與知覺的知及靈感的生成(關系、靈感)

5段：詩的境界與意象(境界、意象)

(二)再讀：

再讀時要著眼全文，理清文章的行文思路，為答題時盡快找準答題區(qū)間做準備。理清思路對論述時內容龐雜的文段意義尤其重大。

下面以2008年江蘇試卷附加題第三題為例：

留存至今的古鎮(zhèn)，是傳統文化不可多得的活化石。②古鎮(zhèn)大多有獨特的建筑風貌、街巷格局和有關的民間傳說。③古鎮(zhèn)保留了舊時代的生活痕跡，徜徉在古鎮(zhèn)老街，可以發(fā)思古之幽情。(姑鎮(zhèn)延續(xù)著的城鄉(xiāng)商品交流，構成了中國社會經濟生活的重要一環(huán)。⑤古鎮(zhèn)往往是中國文化主要的傳承所在，也是文人薈萃之地。⑥古代著名書院和藏書樓大都位于寧靜又不失文化氛圍的集鎮(zhèn)，許多著名學者文人也都生長在古鎮(zhèn)的小巷中，名人故里成了世人瞻仰的勝地。⑦中國民俗文化保留最多、展示最集中之地，也是介于城鄉(xiāng)之間的集鎮(zhèn)。⑧古鎮(zhèn)上逢年過節(jié)的祭祀，廟會和迎神賽燈的游行，婚喪喜事的筵宴，都反映了民俗傳統的綿延賡續(xù)。⑨隨著人口增多和各項事業(yè)的發(fā)展，一些古鎮(zhèn)在改造中填河擴路，建設現代化住宅小區(qū)；有的為了大造商業(yè)街。擴建名人故居，而把居民搬遷一空；有的過度開發(fā)旅游。甚至建起了大型游樂場。④這就造成一些古鎮(zhèn)特有的情韻不復存在。

本段共10個句子。通過初讀對文章重點詞句的圈畫，可以很清晰的理出文段的脈絡。①句是中心句，是第一層意思。②③句講的古鎮(zhèn)是古建筑的匯聚地，④講的是古鎮(zhèn)是商品交流地，⑤至⑥句講的是古鎮(zhèn)是中國文化的傳承地，⑦⑧句講的是古鎮(zhèn)是民俗文化的集聚地，而②至⑧是文段的第二層，是分述古鎮(zhèn)的特點。⑨④是第三層，講的是古鎮(zhèn)的現狀和隱憂。

做了如此準備?；卮稹肮沛?zhèn)一般有什么特點”的問題時，只需抓住第二層②至⑧句就行了?；卮稹罢f說應當怎樣保護古鎮(zhèn)”的問題時，只需抓住第三層⑨至⑩句也就行了。

論述類文章閱讀有其自身的規(guī)律，若能掌握一些答題技巧養(yǎng)成好的閱讀習慣，往往可以節(jié)約不少時間，從容應對考試。

第四篇：高考語文二輪復習論述類、實用類文章閱讀(四)[范文模版]

論述類、實用類文章閱讀(四)[推薦時間：40分鐘＝15分鐘(語基＋默寫)＋25分鐘(論述類、實用類文章閱讀)]

一、語言基礎知識

1.下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一組是()A.潛伏/繾綣

齲齒/踽踽

盡早/盡其所有 ．．．．．．B.發(fā)酵/咆哮 皈依/詭秘 軀殼/金蟬脫殼 ．．．．．．C.股肱/弘揚 稱職/職稱 罷黜/相形見絀 ．．．．．．D.巨擘/引擎 恫嚇/胴體 飲馬/飲水思源 ．．．．．．2.(2010年婁底第二次月考)下列句子中，沒有錯別字的一項是

不如里面自己輕輕地一撥。

B.我汗流夾背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開懇的泥土之上。

C.你想知道一個人內心缺什么，不看別的，就看他眩耀什么；你想知道一個人自卑什么，就看他掩飾什么。

D.海天茫茫，風塵碌碌，酒闌燈謝人散后，良晨美景奈何天，洛陽秋風，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。

3.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

（A.王剛一直想買一套中華書局八十年代出版的《史記》，這次去上海出差，終于買到了一套，真是妙手偶得?。。瓸.旱情仍在持續(xù)，人們在祈望上蒼普降甘霖的同時，也采取了各種積極的辦法應對災難，比起古人只能訴諸宗教力量以祈風雨的做法已不可同日而語。．．．．C.王教授開設考古專題課，普及考古學的知識，引起考古愛好者的廣泛關注，他那坐而論．．．道的風度也受到了廣大師生的一致好評。．D.洪水、地震、沙塵暴，這些災害算什么！只要我們大家齊心協力，三人成虎，就一定能．．．．夠克服困難。

4.(2010年懷化第一次質量調研)下列各句中，沒有語病的一句是()A.因租借期滿，4歲的熊貓“泰山”將于2010年初離開美國國家動物園回到中國?，F在，一種離愁別緒彌漫在動物園的飼養(yǎng)員、管理員和工作人員之間。

B.針對家長們對放寬小學入學年齡的訴求，教育部官員表示：各地教育行政部門應依法執(zhí)行“年滿6周年入學”的規(guī)定，切實保障適齡兒童接受義務教育。

C.胡錦濤在中央經濟工作會上分析了當前國際國內經濟形勢，闡述了加快經濟發(fā)展方式轉變的重要性和緊迫性，提出了明年經濟工作的總體要求和主要任務。

D.由于對所接入網站疏于管理，致使大量低俗信息長期在網上傳播，嚴重敗壞社會風氣、污染網絡環(huán)境、損害廣大青少年身心健康，11家互聯網接入服務商被曝光。

二、名句名篇默寫

5.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

用心

愛心

專心

()A.心好像一扇厚厚的城堡之門，沒有外面的鎖，只有里面的閂，別人在外面怎么使勁地踹，(1)吾所以為此者，______________。

(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

(白居易《琵琶行》)(2)____________，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，________________。(3)會桃花之芳園，____________。

三、論述類、實用類文章閱讀

(2010年長沙高三教學質量檢測)閱讀下面的文字，完成6～8題。

談談自由主義 畢 然

自由主義是當今西方世界的主流意識形態(tài)，它所提出的支持私人企業(yè)的市場經濟、保護個人思想的自由、限制政府的權力和建立透明的政治體制等主張對解決當代中國問題無疑會有立竿見影的效果。但在接納這一思想的合理性的同時，我們要警惕過分強調個人自由可能給社會文化和道德建設帶來的危險。

容易引起人們詬病的是自由主義者在文化上的態(tài)度。自由主義者主張一種多元的文化政策，強調尊重個人在道德觀和生活方式上的權利。多元的文化政策和道德領域過分的個人自由會給社會精神文明的建設帶來極為不利的影響。當今西方社會的種種社會?。合順分髁x流行、縱欲、毒品泛濫等都直接或間接地與自由主義在文化上的相對主義政策導致的道德觀念的混亂有關。這種道德和文化觀念上的混亂既不利于良好的社會秩序的形成，也不利于社會精神文明的發(fā)展。在持保守立場的人們看來，自由主義者在文化和道德上對人性的遷就和放縱常常是無節(jié)制和令人無法容忍的。我們理應在道德的善惡之間、在觀念的美丑之間保持更為傳統和有節(jié)制的立場，因為對生活放縱和無節(jié)制的態(tài)度對于人類精神的成長總是不利和有害的。

在當代中國社會同樣存在著嚴重的道德問題，物質主義和享樂主義的價值觀念盛行，社會經濟的發(fā)展和社會道德的發(fā)展呈現著極不同步的狀態(tài)，中國人從來沒有像今天一樣富有，而無數的中國人在精神上也同樣從來沒有像今天一樣貧窮。問題的存在與社會革命過程中割裂了傳統文化和道德觀念的影響有著密切的關系。在當今中國的精神文明建設過程中，我們要嚴防多元文化主義和自由主義思想片面性的不利影響，打造具有傳統價值和人道精神的道德倫理，對于低級的、鄙俗的社會價值觀念和習慣絕不能任其泛濫，這關系著我們民族精神的健康和長遠發(fā)展。

自由主義思想從人類理性的有限性出發(fā)，主張自由優(yōu)先于主義，主張保障個人自由的優(yōu)先地位，在現代民主政治的建設上有著積極的意義。它嚴格限制在政治觀念上的獨斷主義，要求寬容和多元的政治立場，但這種多元主義的立場涉及到社會道德領域無疑是片面的。對人類的生存和發(fā)展意義重大的道德精神的建設具有神圣性、確定性和唯一性。在一個物質和欲望充斥世界的時代，致力于民族精神文明成長的我們，應該堅持在真與假、善與惡、美與丑之間選擇的確定性，維護高尚和人道的精神價值，保有民族的傳統，護住道德的根基。

(摘自《南都周刊》2009.9，有刪改)6.下列說法中符合文意的兩項是()

(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

A.自由主義的許多主張有其合理性的一面，但自由主義者在文化和道德上對人性的遷就和

用心

愛心

專心 2 無節(jié)制的放縱常常令人無法容忍。

B.自由主義在文化上主張多元的文化政策，強調尊重個人在道德觀和生活方式上的權利，這些都是其容易受到人們指責的地方。

C.在物質和欲望充斥、物質主義和享樂主義的價值觀念盛行的時代，當代中國社會不可避免地存在著極為嚴重的道德問題。

D.由于在社會革命過程中割裂了傳統文化和道德觀念影響，當前我國社會經濟的發(fā)展和社會道德的發(fā)展存在錯位狀態(tài)。

7.下列對“自由主義”的理解，不正確的一項是

在忽視文化和道德建設的片面性。

B.自由主義在道德的善與惡、觀念的美與丑之間所持的沒有節(jié)制立場以及對生活采取放縱的態(tài)度，對于人類精神的成長，不僅不利而且有害。

C.享樂主義流行、縱欲、毒品泛濫等當今西方社會的社會病，從根本上說無不與自由主義有關

D.自由主義在自由與主義以及個人自由地位保障方面的主張，在一定程度上體現了人類的理性。

8.根據文意，概述應如何應對自由主義的消極影響。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案

()A.自由主義是當今西方世界的主流意識形態(tài)，它有重視個人自由等合理性的一面，但也存1．A 2．A 3．B 4．C

5．(1)以先國家之急而后私仇也(2)冰泉冷澀弦凝絕 此時無聲勝有聲(3)序天倫之樂事

6．B 7．A

8．(1)打造具有傳統價值和人道精神的道德倫理，遏制低俗的社會價值觀念和習慣，確保民族精神健康和長遠發(fā)展。

(2)堅持真、善、美的追求，重視高尚道德精神的建設(維護和人道的精神價值)，保持民族的優(yōu)良傳統，護住道德的根基。

用心

愛心

專心 3

第五篇：高考語文一輪復習---實用類文本綜合訓練.資料

實用類文本閱讀綜合訓練

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。（25分）

中國攝影大師——莊學本

作為中國一位紀實攝影大師，一個雖然被時光遺忘，但近年又重新走入世人視野的攝影人，莊學本和他的作品處處帶給人們心靈的震撼和共鳴。

1909年，莊學本出生在上海浦東，16歲時到南京當了一名小職員。

1931年“九·一八”事變爆發(fā)，日本帝國主義侵占東三省，莊學本在當時“失掉東北而開發(fā)西北”的思想標向影響下，懷著“國家興亡，匹夫有責”的愛國熱情，決心投身西部考察事業(yè)，立志把祖國腹地（當時稱邊地）各民族的真實情況介紹給國人，以期開發(fā)西部。1934年，莊學本進入俄洛（今青海省果洛藏族自治州）地區(qū)考察，拍攝了上千張照片。他的作品先后由《中央日報》《申報》《良友》畫報連載，并在南京舉辦了個人攝影展，專著《羌戎考察記》由上海良友圖書印刷公司出版。1935年至1937年，他被國民政府護送**回藏專使行署聘為攝影師，隨專使行署由南京到西安，經蘭州、西寧、果洛到玉樹。此行拍攝了九世**在青海塔爾寺、甘肅拉卜楞寺舉行的盛大法會，又利用旅途間歇考察了蒙古、藏、土、撒拉等少數民族。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，日本侵略者進犯上海，莊學本打算返滬參加抗戰(zhàn)，到康定時聞知上海已淪陷，只好到成都報考航空機械學校，卻未被錄取。正在彷徨之際，西康建省需要各種專業(yè)人才，即受聘任西康建省委員會參議，從事民族考察。這一時期，他考察了西康的藏、彝、普米、苗、傈僳、納西等民族。所著《西康彝族調查報告》、良友畫報《新西康專號》、《康藏獵奇記》等分別由西康省政府、良友圖書印刷公司等出版、發(fā)表。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，他返回闊別10年的上海，整理《十年西行記》等圖文作品。新中國成立后，莊學本歷任國家民委參事、民族出版社畫刊編輯室副主任、民族畫報社編輯部副主任，先后受到過毛澤東、朱德的接見，兩次參加中央民族訪問團出訪。1965年，莊學本因所謂的歷史問題被“開除公職”，1975年“平反”時已中風偏癱，1984年在上海浦東家中去世。

從1934年至1944年這10年間，莊學本用鏡頭“探測”了四川、青海等少數民族地區(qū)，拍下了5000多幅西部少數民族風情照片。這些照片形象地反映了六七十年前當地的民族風情、風光、獨特的社會結構。莊學本是名攝影師，同時還是位民族工作者。他的工作成果也不只是圖像的，還有文字的。莊學本的圖像填補了中國攝影史上的一大空白，也為民族工作提供了寶貴的材料。正如著名攝影師李檣在其博客中所說：“莊學本的50多幅以西部少數民族人物肖像為核心的三四十年代的攝影作品，讓我無比信服，信服到連他的每一幅作品都沒有挑剔的理由。我甚至認為迄今為止，中國攝影師的人文素質和影像素養(yǎng)沒有人超越他。原來，沒有布列松的影響、馬克·呂布的引導，中國人照樣能拍好照片。而且莊學本是真正屬于中國的。”

1．下列對文本有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）

A．莊學本出生于繁華的大都市，有條件就職于政治中心南京，卻偏偏要到偏遠的地方去工作，純粹出于自己的工作愛好。

B．莊學本在事業(yè)上的巨大成就是建立在他大量的實地考察等基礎之上的。C．報考航空機械學校名落孫山，卻能夠使莊學本得以能夠繼續(xù)從事攝影事業(yè)，可謂塞翁失馬啊。

D．莊學本被“開除公職”事出有因，后來“平反”也是理所當然的。

E．作者認為，迄今為止，中國攝影師的人文素質和影像素養(yǎng)沒有人超越他。

2．文章的第三段和第四段不厭其煩地列舉了許多考察對象（地名和民族名），意義何在？（6分）

3.結合文本，談談為什么“莊學本是真正屬于中國的”？（6分）

4.文章說 “莊學本和他的作品處處帶給人們心靈的震撼和共鳴”，讀了文本之后，你有何感觸？受到了什么人生啟示？（8分）

二、閱讀下面的文字，完成5～8題。（25分）

紅色女諜黃慕蘭的傳奇人生

嚴格 趙小燕

黃慕蘭，湖南瀏陽人，出身名門。1926年，黃慕蘭先后加入共青團和共產黨。那一年，黃慕蘭19歲。

此后黃慕蘭與中共中央機關報《民國日報》主編、中共中央軍委機要處主任秘書和警衛(wèi)團政治指導員宛希儼結識，并于1927年“三八節(jié)”當天結婚。

1927年國共分裂后，宛、黃夫婦被命令轉入地下工作，黃慕蘭的潛伏生涯從此開始。黃慕蘭的工作是江西省委秘書和機要交通。身懷六甲的她，向省委書記陳潭秋學會了半夜在《圣經》上用米湯密寫文件、去旅館對接頭暗號、在碼頭晃蕩等待交通船。1928年，她的孩子出生才三天，宛希儼就被調往贛西南領導土地革命和武裝斗爭。4個月之后犧牲。

1928年12月，黃慕蘭接到地下黨組織調令，秘密前往上海任中央委員會機要秘書，成為中央特科成員。她還兼任中央的機要交通員，經常與各省來上海找中央聯系的地下交通員接頭。

“在大城市里做黨的地下交通工作的，大多以女性為主，因為她們便于利用各種社會關系，化裝成各種身份的婦女，適應各種各樣的變化，不大容易引起敵人的注意?！秉S慕蘭在 2 其《自傳》中回憶，到山區(qū)農村根據地去的地下交通員，以男同志為主，久在城市生活的女同志化裝成農婦總不大像。

1929年在上海，經周恩來批準，黃慕蘭與中央委員賀昌結婚。

1931年，賀昌主動請命秘密前往蘇區(qū)，1935年，29歲的賀昌在游擊戰(zhàn)爭中犧牲。災難在黃慕蘭個人生活中重演：與前后兩位丈夫生離即為死別，襁褓中的孩子不能親自撫育。

離開丈夫的黃慕蘭被任命為中國人民革命互濟總會的營救部長，與中共地下工作元老潘漢年單線聯系，承擔營救被捕同志的任務。

她的第一個任務，就是營救被捕的工聯領導人關向應。為此，黃慕蘭接近了上海租界的進步律師陳志皋。通過陳志皋，黃慕蘭成功營救了關向應，開始打入上海社交圈，并成功使中共中央避免了一次滅頂之災。

據記載，1930年6月的一個下午，她和陳志皋在咖啡館閑談，偶遇陳志皋在法租界巡捕房當翻譯的同學曹炳生，曹炳生談起了巡捕房最近抓到的一個共產黨頭頭，說此人是湖北人，60歲左右，酒糟鼻子，鑲一口金牙，9個指頭，是懸賞10萬元才抓到的。言者無意，聽者有心。黃慕蘭一邊面不改色地喝咖啡，一邊緊張地琢磨此人到底是誰？突然，一個符合描述特點的人物闖進了她的腦海里：這個人很可能是政治局主席向忠發(fā)！這個人要是叛變就不得了！短短兩小時之內，這個消息便由黃慕蘭傳給了潘漢年，周恩來迅速組織中央的李富春、蔡暢等人轉移。果然，當天晚上，向忠發(fā)帶著巡捕房的人直接用鑰匙開門闖進了周恩來轉移前的住所……向忠發(fā)是黨的主要領導人，又是特科領導成員，掌握的情報非比尋常，若不是黃慕蘭的這次偶遇，中共在上海的中樞機構完全有可能在瞬間垮掉。

1931年12月，國民黨散布“伍豪(周恩來的筆名)等脫離共產黨啟事”，黃慕蘭即通過陳志皋出面，委托法國籍律師巴和辦理《周少山緊要啟事》，駁斥敵人污蔑的內幕背景。

周恩來曾經將黃慕蘭稱為“黨的百科全書”，中共特科元勛陳賡大將則認為“慕蘭的一生是中國革命曲折發(fā)展的反映?！?/p>

5.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）

A.文章寫黃慕蘭與宛希儼結識，并強調其“于1927年“三八節(jié)”當天結婚”，其寫作目的是為了表現黃慕蘭與宛希儼一見鐘情。B.在寫到黃慕蘭的第二次婚姻時，文章在簡短的記敘中強調批準人經周恩以及丈夫的中央委員身份，目的是說明黃慕蘭的“紅色”，即革命性。C.倒數第三段詳細地記敘了“咖啡館偶遇”，表現了傳主黃慕蘭為革命所做的巨大貢獻，集中體現了她人生“紅色”和“傳奇”的色彩。

D.文章活畫了一個女英雄黃慕蘭的形象，感人至深，給人以啟迪；作者號召我們要向她學習。

E．本文選取了黃慕蘭一生中富有代表性的典型經歷，凸顯了黃慕蘭曲折的一生，材料處理詳略得當。

6.結合全文，理解標題中“紅色”和“傳奇”的含義。（6分）

7.文章寫黃慕蘭的兩次婚姻，用意何在？（6分）

8.結合全文，聯系實際，談談黃慕蘭的一生對你有何啟示？（8分）

三、閱讀下面的文字，完成9～12題。（25分）

留得青山在 吳鐘麟

施蟄存教授最初留給我的印象是風趣幽默。

1957年我就讀于華師大，在錢谷融教授《論文學是人學》的研討會現場，錢教授致開場白：“有位先生原有妻室，社交中又認識了某女士，他很苦惱，盡管愛她，卻不敢挽著她的手臂走進社交場合。諸位，我就是那位先生，那位女士就是我的《論文學是人學》。今天，我終于把她帶到大庭廣眾中來了!”會場笑聲一片。主持人是施教授，他說：“錢老師的大作很精彩，可惜我沒拜讀完，”我納悶，怎么這樣說?“而錢老師的開場白更精彩，講了個三角戀愛，我相信大家一定會拿出討論三角戀愛的熱情來研討論文。開始吧!”會場像炸開了鍋。這是初識風采。

我們文學社請施教授指導小說創(chuàng)作，他開口就一個字：“抄?！贝蠹疑盗?，他還引經據典：“天下文章一大抄嘛!”大家更傻了：這不是誤導嗎?不僅如此，他還現身說法教我們如何抄得巧妙不露破綻：“我熟悉東歐文學，就頭抄波蘭的，手抄羅馬尼亞的，腳抄匈牙利的，誰能認出來!”大家如墜云里霧里，不過頗覺有趣。他見大家目瞪口呆，話鋒一轉：“大家練毛筆一定寫過描紅，要按筆順涂滿框框，這就是我說的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。我說匈牙利什么的，意思是閱讀面要廣，見多才識廣，基礎大，金字塔才高?！甭犃T 頓覺施教授博學多才，慈祥可愛。

施教授后來教我們明清文學，可他的自我介紹卻讓我不解：“我叫施蟄存，就是魯迅魯老夫子所罵的‘洋場惡少’是也，聽我的課要用批判眼光，小心中毒?！边@難道也是幽默?好像又不全是，雖然校黨委書記說過，教我們的是舊社會的知識分子，學問有，但意識是資產階級的，要批判吸取，但施教授何以要自損形象呢?而且這陰影始終不散，繚繞聽課全程。

講授《西游記》的豬八戒形象，施教授語出驚人地評議說此為農民典型，教室一下子沉寂下來。那時高喊的是工人階級為領導階級，農民為同盟軍，二把手呢，可豬八戒形象卻不怎么高雅，豈不是丑化農民嗎？施教授不為所動，嚴謹地擺出根據：豬八戒的武器釘耙不就是農民用來翻地的嗎？豬八戒飯量大，農民勞動強度大肚量也大；豬八戒比較笨，農民的腦筋轉得不是沒城里人快嗎？說到此身邊開始有些浮動，那時有不少工農子弟。施教授提高聲調說：“但是豬八戒最可貴可愛的是誠樸忠厚，這也是農民兄弟的特色，農民最樸實厚道?！边@下教室輕松了。但施教授還是拖了一句：“這是我個人意見，批判對待，當心中毒，但絕無鄙視農民兄弟。”又十分低調。應該說這個評析頗有見地，但在那時的大氣候下無所顧忌地提出來，充分體現了中國知識分子的傳統本色：藝術至上。

不久風云突變，中國大地上那場政治運動讓教授們漸次落馬，不由得擔心起施教授能否繼續(xù)教我們。謝天謝地，開學了，他依然踏上講臺，卻這樣開頭：“我是主動向黨委認錯的，因為態(tài)度好，所以被允許繼續(xù)講課?！?/p>

其實施教授沒有發(fā)表什么過激言論，在高年級同學懇請下才寫了《才與德》。那是因為看到黨支部書記只是小學程度，卻要當教授扎堆的中文系的領導，實在勉為其難，于是只能帶著孫女在走廊曬太陽。施教授說老同志對革命有功，應該感謝，但不妨授以祿，不一定授以位，否則既誤事也難受。他的心情是真誠的，然而又自責：“我是出于好心，但思想方法有問題，有外行不能領導內行之嫌?！笔┙淌谡f的我們也有同感，感覺不到錯在哪兒，干嘛要檢討?但我們慶幸可以繼續(xù)聆聽他幽默風趣又見解獨到的講課。

我畢業(yè)離校，只知道后來他被趕到資料室。十年**開始，我坐不住了。教我課的恩師紛紛關牛棚，挨批斗，像施老師那樣三十年代就挨批的還能有好果子吃嗎? 走遍凄冷校園，見不到一位老師，失望之余在布告欄發(fā)現了老師們的改造日記，我又讀到施教授的文字：“今日勞改項目是清掃落葉。我掃啊掃，忽然想到昨天不是掃干凈了嗎，怎么今天又這么多了呢?深入一思考領悟了，昨天掃的是舊的，今天掃的是新的，要不停地掃。這好比我們這批舊知識分子的思想改造，要不停地改造，改造一輩子。此為勞改一得?！蔽翌D覺輕松：施老師健在。再讀禁不住笑了。施老師寫得巧妙，說他改造得不認真，他時刻在觸碰靈魂；說認真，又沒有實質內容，幽默筆調打了個擦邊球，引人發(fā)笑又容易得到寬恕。

風暴過后是晴朗，施老師終于迎來第二春，重返講臺，先后獲“文學藝術杰出貢獻獎”、“敬慰獎”，滿載榮譽在98歲高齡仙逝。

直到此時，半個世紀前縈繞我心頭的結終于解開：在風浪迭起的年代，施教授的低調、忍耐，原來只為留得青山在。施教授不僅是學貫中西的名家，還是善渡險灘惡浪的智者，更是我人生征途的導師。

(摘自《文匯報》，有刪改)9.下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（5分）A．施蟄存在研討會上承接錢教授開場白的即興發(fā)言很是幽默風趣，但作者認為施教授沒有讀完錢教授的作品，實在是不應該的。

B．施教授在《才與德》一文中，批評小學程度的黨支部書記擔任教授扎堆的中文系的領導是外行領導內行，學生們比較認同。

C．施教授評豬八戒為農民典型，這雖然只是他的一種學術觀點，但在那種大氣候下提出來，體現了知識分子藝術至上的傳統本色。

D．施教授有關打掃落葉的勞改日記批判了所謂的勞動改造，引人發(fā)笑，同時又不容易讓別人抓住他的把柄，實在是高妙。

E．本文記述了施蟄存先生的幾件事，有記敘，有議論，評傳結合，字里行間傳達出對施先生的崇敬和贊美之情。

10.本文介紹了施蟄存先生的哪些特點?請簡要概括。（6分）

11.怎樣理解施蟄存先生指導小說創(chuàng)作時所說的“抄”?（6分）

12.施蟄存先生“留得青山在”的處世之道在文中有哪些表現?并請結合生活實際談談你對此的看法。（8分）

四、閱讀下面的文字，完成13～16題。（25分）

二噁什么情況下有害

富子梅

2010年7月16日，國家食品藥品監(jiān)管局就有關媒體報道霸王（廣州）有限公司洗發(fā)水含“1.4—二氧雜環(huán)己烷”（又名“二噁烷”）有關情況發(fā)出通報，據廣東省食品藥品監(jiān)管局依法組織對霸王（廣州）有限公司開展的現場檢查及對相關產品進行的抽檢結果顯示，抽檢樣品中二噁烷的含量水平不會對消費者健康產生危害。

參與此次安全風險評估的專家組由國內多家權威機構的專家組成，包括毒理學、皮膚病學、化妝品工藝學、化學檢測等領域的10余名權威專家，分別從原料及化妝品工藝、檢測和毒理學3個方面開展風險評估。

記者注意到，國家食品藥品監(jiān)管局曾于2009年3月21日在其官方網站上發(fā)布過對衛(wèi)浴產品中二噁烷安全風險評估的結果，評估結果與美國、澳大利亞等權威機構的結論一致，即日常消費品中（食品和藥品除外），二噁烷的理想限值是30ppm，含量不超過100ppm時，在毒理學上是可以接受的。

那么二噁烷到底是什么物質，有什么危害，為何讓人害怕緊張呢？

二噁烷是一種有機化合物，無色液體，稍有香味。屬微毒類，對皮膚、眼部和呼吸系統有刺激性，伴有頭暈、頭痛、嗜睡、惡心、嘔吐等，并且可能對肝、腎和神經系統造成損害。研究表明，二(口惡)烷可能有致癌性，對人類的潛在致癌性較小。但它對動物的致癌性是已知的。

二噁烷廣泛存在于牙膏、洗發(fā)精、化妝品等個人護理用品中。它并不是原料，而是在生產化合物時所生成的副產物，企業(yè)可通過工序降低二噁烷的含量，但這并非強制性的要求。資料顯示，目前各國均未制定化妝品中二噁烷的限量標準。

我國《化妝品衛(wèi)生標準》和《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》規(guī)定二噁烷為禁用物質。2007年2月，衛(wèi)生部通告，禁用物質是指不能作為化妝品生產原料即組分添加到化妝品的物質，如果技術 上無法避免禁用物質作為雜質帶入化妝品時，則化妝品必須符合《化妝品衛(wèi)生標準》和《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》對化妝品的要求，在正常、合理、可預見的使用條件下，不得對人體健康產生危害。

專家指出，化合物是否對人體健康產生危害，取決于其使用量以及使用條件。早在上世紀70年代末，美國食品藥物管理局就開始了對化妝品中的二噁烷含量進行監(jiān)測。從1992年至1997年，美國食品藥物管理局監(jiān)測到一些化妝品中二噁烷含量達79ppm，該機構認為，這種含量水平不會對消費者健康產生危害。

(摘自 2010年7月19日《 人民日報 》）

13.下列對文本有關內容的分析和概括，正確的兩項是（）（5分）．．．A.美國、澳大利亞等國家均規(guī)定，日常消費品中（食品和藥品除外），二噁烷的理想限值是30ppm，含量不超過100ppm。

B.二(口惡)烷危害肝、腎和神經系統的健康，有致癌性，對人類的潛在致癌性較小。C.二(口惡)烷廣泛存在于牙膏、洗發(fā)精、化妝品等個人護理用品中，是在生產化合物時所生成的副產物，企業(yè)可通過工序降低二噁烷的含量。

D.根據我國《化妝品衛(wèi)生標準》和《化妝品衛(wèi)生規(guī)范》的規(guī)定，二噁烷不能作為化妝品生產原料即組分添加到化妝品的物質。

E.專家指出，化妝品中二噁烷含量達79ppm，不會對消費者健康產生危害。14.根據文本，給“二噁烷”下個定義。不超過30個字。（6分）

15.二噁烷是為何會對人體產生危害？（6分）

16.結合文本，聯系實際，談談你對污染的認識。（8分）

五、閱讀下面文字，完成17～20題。（25分）

滿足“夾心層”階段性需求

——住房和城鄉(xiāng)建設部副部長齊驥專訪

王 煒

記者：近年來“夾心層”住房問題凸顯的原因是什么？為什么說公共租賃房符合“夾心層”的需求？

齊驥：近幾年來，隨著廉租房、經濟適用房建設和棚戶區(qū)改造力度的逐步加大，城鎮(zhèn)低收入家庭的住房條件已經或正在得到改善。但由于部分地方商品住房價格較高、上漲過快、可供出租的小戶型住房供應不足等原因，一些中等偏下收入住房困難家庭無力通過市場租賃或購買住房，按照現行政策又不屬于廉租住房、經濟適用住房的供應對象。這些家庭成為住房政策的“夾心層”。此外，還有以下兩類需要高度關注：一是外來務工人員尚沒有納入城市 7 住房保障范圍，住房較為困難。二是新參加工作的職工階段性住房支付能力不足，矛盾日益顯現。

解決這些家庭的住房困難，如果全部依靠擴大廉租住房供應，短時間內財政無力承受。另外，部分“夾心層”群體隨著收入增長，幾年后將具備通過市場解決住房的支付能力，對政府保障的需求是階段性的。

公共租賃房租金水平比較適度，租賃關系相對穩(wěn)定，符合“夾心層”在一定階段內租賃住房的實際需求，是解決“夾心層”住房問題的較好選擇。

記者：公共租賃房在我國剛剛起步，目前全國公共租賃房建設進展如何？有哪些比較好的做法和經驗？

齊驥：公共租賃住房發(fā)展在部分省市已經起步。江蘇省多年來累計籌集公共租賃住房近40萬套（間），2010年計劃再籌集10萬套（間）。重慶市已建成農民工公寓130萬平方米，2010年再開工建15萬套。廈門、深圳、天津、福州、常州5城市2008—2012年規(guī)劃籌集公共租賃住房20萬套。

根據各地區(qū)與住房和城鄉(xiāng)建設部簽訂的目標責任書統計，今年全國將建設37萬套（間）公共租賃房。各地正在積極制訂公共租賃住房發(fā)展規(guī)劃和計劃，并納入2010—2012年保障性住房建設規(guī)劃和“十二五”住房保障規(guī)劃，分組織實施。

從目前看，這些先行地區(qū)在探索過程中，已經取得了不少有益的經驗。首先是投資主體多元化。第一種類型，城市政府作為投資主體，包括財政直接投資和成立國有保障性住房公司投資。第二種類型，開發(fā)企業(yè)或其他機構作為投資主體。多數農民工公寓屬于這一類型。第三種類型，政府和企業(yè)共同出資。部分地區(qū)探索政府投入和國有大中型企業(yè)危舊房改造相結合，共同建設公共租賃住房。住房產權按照誰投資、誰持有的方式確定。

其次，集中建設與配套建設相結合。土地采用劃撥和協議出讓方式供應的，大多統一建設，如廈門、天津、福州等。土地采用招拍掛方式出讓的，一般都約定在商品住房等項目中配建，建成后由政府回購或收回，如青島、北京、常州市。建設標準定為小戶型，單套建筑面積控制在60平方米以內，進行基本裝修，可直接入住。

第三，租金水平趨于市場化。多數地方公共租賃住房租金以建設和運營成本為基礎，結合市場租金及租賃對象承受能力綜合確定、定期調整，略低于市場租金水平。也可采用市場定價，政府對收入水平較低的承租人給予適當的租金補貼。

從各地的實踐看，一方面，公共租賃住房供應范圍更廣，覆蓋的群體更多，能有效地緩解部分城市商品住房的供求矛盾，使新就業(yè)職工和城市中的“夾心層”的住房困難加快得到解決；另一方面，由于公共租賃住房建設投資主體多元化、產權方式靈活、租金水平趨于市場化，加之開發(fā)過程中的優(yōu)惠政策，可以調動社會各方面的積極性參與開發(fā)建設，有著廣闊的發(fā)展空間。

17.下列說法中符合文意的兩項是（）（5分）

A.商品住房的價格高和人們的購買能力低是發(fā)展公共租賃住房的根本原因。

B.解決“夾心層”家庭的廉租住房困難，如果全部依靠擴大廉租住房供應，短時間內財政無力承受。

C.外來務工人員和新參加工作的職工對住房的需求擴大了“夾心層”的隊伍。

D.公共租賃房的建設用地采用招拍掛方式出讓的，一般都約定在商品住房等項目中配建，建成后由政府回購或收回，如廈門、天津、福州等。

E.公共租賃住房的建設，有效地緩解了城市商品住房的供求矛盾，調動了社會各方面的積極性參與開發(fā)建設。

18.為什么說近年來公共租賃房符合“夾心層”的需求？請分條目概述。（6分）

19.目前，公共租賃房建設在我國有哪些比較好的做法和經驗？取得了怎樣的成績？（6分）

20.結合文本，聯系實際，談談你對我國政府宏觀調控房地產市場的看法。（8分）【參考答案】

一、1．答B(yǎng) 給3分，答C給2分，答A給1分，答DE不給分。

【解析】本題考查理解文章內容的能力。A項，除了“自己的工作愛好”外，還有“愛國熱情”。D項，“事出有因”錯誤，原文說“因所謂的歷史問題”。E項，是著名攝影師李檣的觀點，不是作者的觀點，屬于張冠李戴。

2．文章的第三段和第四段不厭其煩地列舉了許多考察對象（地名和民族名），目的是具體說明莊學本在成長為攝影大師過程中的艱辛、勤奮、成就大等。（6分）

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。一是要在答題范圍第三段和第四段篩選出有用信息，二是要進行分析和整合，三是要規(guī)范表述。

3.（1）從思想上看，他有“國家興亡，匹夫有責”的愛國熱情；（2分）（2）從事業(yè)來看，他苦苦追求的是攝影事業(yè)，是民族的、國家的；（1分）（3）建國后，得到國家的重用和國家領導的肯定；（1分）（4）他還是一個位民族工作者；（1分）（5）他的在攝影藝術上沒有得到外國著名專家的引導。（1分）

【解析】本題考查評價文本產生的社會價值和影響的能力。找準思考的角度是答題的關鍵所在。首先，把句子還原到文本中，找到句子說出的具體語境，該句在文章的最后一段，要注意“同時”等信息，這樣，就概括出后三個要點；然后，再結合全文，就比較容易找到前兩個要點。

4.（1）莊學本能夠毅然舍棄較好的生活和工作條件，義無反顧地投身到艱苦的環(huán)境中生活和工作，這種對事業(yè)的執(zhí)著追求和愛國精神，令人敬佩?。?分）（2）文章啟示我們，要想成就事業(yè)，就要正確對待現實，執(zhí)著追求，勇于付出和犧牲。（3分）

【解析】這是一道探究題，具有開放性?？疾樘接懳谋痉从车娜松鷥r值和時代精神的能力。首先要根據題干要求，從文本中找到能夠震撼自己的東西，切忌脫離文本空洞作答。莊學本能夠毅然舍棄較好的生活和工作條件，義無反顧地投身到艱苦的環(huán)境中生活和工作，正確對待現實，執(zhí)著追求，勇于付出和犧牲……這些都是值得我們思考的。其次，要聯系現實和自身實際。

二、5.答B(yǎng) 給3分，答C給2分，答E給1分，答AD不給分。

【解析】A項，“為了表現黃慕蘭與宛希儼一見鐘情”之說與文章的主題無關； 其寫作目的不是為了表現黃慕蘭的“紅色”，即革命精神。D項，“作者號召我們要向她學習”沒有依據，屬于無中生有。E項，“凸顯了黃慕蘭曲折的一生”不準確，還有“革命”。

6.（1）“紅色”是指黃慕蘭忠于自己的革命事業(yè)。譬如，19歲就加入共青團和共產黨；身懷六甲的她仍然堅持從事危險的地下工作；舍棄襁褓中的孩子主動請命秘密前往蘇區(qū)。（3分）（2）“傳奇”是指黃慕蘭不平凡的經歷。譬如，她兩度失去丈夫；克服困難喬扮夫婦；她打入上海社交圈，并成功使中共中央避免了一次滅頂之災。（3分）

【解析】本題考查考生對文中重要詞語的理解的能力。要充分考慮“紅色”和“傳奇”的位置，它們是標題中的關鍵信息，因此，要結合文章主題以及標題與文章主體的關系的角度來分析。答題時，既要抽象出要點，又要結合文本材料具體分析。

7.（1）寫黃慕蘭與宛希儼的婚姻，一是體現她的“紅”，因為其丈夫是革命者的身份非同尋常；二是體現她的“奇”，因為是相識當天就結婚。（2分）（2）寫黃慕蘭與賀昌的婚姻，主要是體現黃慕蘭的“紅”，因為介紹人和丈夫身份特殊。（2分）（3）兩次婚姻都體現了黃慕蘭經歷的坎坷。（2分）

【解析】本題考查考生的分析綜合能力。答題時，首先明確這兩次婚姻，然后結合文章 的主題，分別從黃慕蘭的“紅”和“奇”的角度去分析。

8.黃慕蘭忠于自己的事業(yè)，為了自己的事業(yè)，她把事業(yè)放在個人感情和孩子問題上，這就啟示我們，當國家、人民、集體、他人利益與個人了利益產生矛盾的時候，要把個人利益放在最后。（2分）黃慕蘭一生曲折、坎坷，可謂命運多舛。但是，黃慕蘭沒有被困難嚇倒，而是在艱難困苦中不斷奮斗，最后取得了顯著的成就，受到了高度的評價。我們在學習、生活和工作中遇到困難的時候，要向黃慕蘭學習，勇敢地面對并戰(zhàn)勝困難，不向命運屈服。（6分）

【解析】本題考查考生的探究能力。一要理解黃慕蘭的性格特點和經歷，二要聯系實際，闡釋自己的獨特的見解。

三、9.答C

給3分，答E給2分，B給1分，答AD不給分。

【解析】B“有外行不能領導內行之嫌”是在深挖靈魂，做自我檢討，而《才與德》一文中并沒有這方面的明確表述。故給1分。A施蟄存說“沒有拜讀完”，只是一種調侃，體現的是他幽默風趣的特點，作者認為施教授不應當在公開場合這樣說，而不是不應該不讀完作品。D“批判了所謂的勞動改造”程度過重，客觀上有諷刺的效果；不是批判，是一種巧妙的敷衍和自我保護。

10.①生活中，幽默風趣，慈祥可愛。（2分）②學識上，博學多才（學貫中西），見解獨到。（2分）③在動蕩中，低調忍耐又機智靈活，是善渡險灘惡浪的智者。（2分）

【解析】本題考查篩選并整合信息的能力。答題思路是：圈定答題范圍——劃分層次——篩選信息——整合信息——規(guī)范作答。

11.①“抄”是模仿，從模仿走向創(chuàng)作是初學者的必由之路，符合創(chuàng)作規(guī)律?！拔艺f的抄，也就是先要模仿，等摸到規(guī)律就可以創(chuàng)造了。”（3分）②“抄”是開闊眼界，博采眾長?！伴喿x面要廣，見多才識廣，基礎大金字塔才高。”（3分）

【解析】本題考查對文章中特定信息的理解能力。答題時，一要概括“抄”的含義，二要結合文本進行必要的分析。

12.施蟄存先生“留得青山在”的處世之道總的來說就是低調、忍耐的處世態(tài)度。具體表現：①自損形象，自我抹黑，態(tài)度坦誠。他自曝是魯迅筆下的“洋場惡少”；告訴學生對自己的意見要“批判對待，小心中毒”。②自我檢討，主動承認“錯誤”。寫了《才與德》之后，主動找黨委承認錯誤，深刻反省，得以再登講臺。③用幽默機智化解危機。如：發(fā)現工農子弟對講課觀點不滿后，及時“提高聲調”，化解緊張氣氛；用幽默筆調寫改造日記，引人發(fā)笑又容易得人寬恕。（3分）

看法：

示例一：生活中的逆境總是難免的，面對逆境，有的人寧折不彎，氣節(jié)可嘉，但往往是悲劇結局；有的人變節(jié)奪志，抱憾終生。而像施蟄存一樣的真正的智者，既能堅守大節(jié)，又善于調整心態(tài)，講究技巧，最終迎來人生的第二個春天。這才是我們應該學習的。（5分）

示例二：“留得青山在”是身處逆境時低調忍耐的人生態(tài)度，是保存實力、自我保護，以待時機另圖發(fā)展的人生智慧。同是文革中，施蟄存隱忍低調，迎來了人生的第二春，而老舍卻不堪折磨而投湖自盡，兩者相比，施先生無疑是人生的智者，而老舍讓人倍感遺憾。（5分）

【解析】這是一道開放性試題，答題時，一要聯系文本，從文本中找出施蟄存先生“留得青山在”的處世之道的表現；然后，聯系實際，從生活中找出具體實例來談“看法”。

四、13.答C

給3分，答D給2分，B給1分，答AE不給分?！窘馕觥緼項，文本中說“資料顯示，目前各國均未制定化妝品中二噁烷的限量標準”。．．．． B項，原文中說“可能對肝、腎和神經系統造成損害……可能有致癌性”，是一種預測，而．．．．不是必然。E項，這是“美國食品藥物管理局監(jiān)測”的結果，不是專家的觀點。

14.二噁烷是一種無色的、稍有香味的、液體微毒類有機化合物。（6分）

【解析】本題實際上是一道用特定形式（下定義）來考查“篩選并整合文中信息”能力。從過渡段第4段的“那么二噁烷到底是什么物質”，我們不難找到答題范圍。一是要注意篩選有用信息，二是要注意定義格式。

15.（1）二噁烷廣泛存在于牙膏、洗發(fā)精、化妝品等個人護理用品中。（2分）（2）對皮膚、眼部和呼吸系統有刺激性，伴有頭暈、頭痛、嗜睡、惡心、嘔吐等，并且可能對肝、腎和神經系統造成損害。（2分）（3）日常消費品中（食品和藥品除外）二噁烷的超過一定數值含量。（2分）

【解析】第一個要點是從二噁烷存在的普遍性和人的易接觸角度考慮的，第二個要點是從二噁烷對人的危害部位來考慮的，第三個要點是從二噁烷含量的角度來考慮的。

16.探究試題，具有開放性。答案不唯一，但要自圓其說。一要基于文本，二要聯系實際，兩者都要兼顧。

【解析】污染是人類健康的大敵。一是要了解污染源，二是要謹慎使用，三是要積極防治，四是要規(guī)范生產，五是要立法監(jiān)督。

五、17.答C

給3分，答E給2分，B給1分，答AD不給分。

【解析】A項，人們“無力過市場租賃”也是根本原因。B項，原文中說的是“住房困難”而不是“廉租住房困難”，該項偷換了概念。D.廈門、天津、福州等采用的是“劃撥和協議出讓方式供應的，統一建設”的方式。項，原文講的是“能有效地緩解部分城市”而非全國。

18.①解決住房困難，短時間內財政無力承受。（2分）②部分“夾心層”群體隨著收入增長，將具備通過市場解決住房的支付能力。（1分）③公共租賃房租金水平比較適度。（1分）④租賃關系相對穩(wěn)定。（1分）⑤符合“夾心層”在一定階段內租賃住房的實際需求。（1分）

【解析】首先，要找準答題范圍，從第1段記者的提問“為什么說公共租賃房符合‘夾心層’的需求”和第4段中總結性語句“……是解決‘夾心層’住房問題的較好選擇”來看，文本的第1至第4段是答題范圍。其次，在這個范圍內篩選相關信息，譬如“此外”“一是……”“二是……”等。最后，整合信息，規(guī)范表述。

19.（1）做法和經驗。①投資主體多元化。②集中建設與配套建設相結合。③租金水平趨于市場化。（2分）（2）取得的成績。①緩解了部分城市商品住房的供求矛盾，使新就業(yè)職工和城市中的“夾心層”的住房困難加快得到解決。②調動了社會各方面的積極性參與開發(fā)建設。（4分）

【解析】本題涉及到文本的第二部分，即第5至第11段。先劃分層次，概括段意，再抓序數詞等關鍵信息，最后整合信息，規(guī)范表述。

20.商品房價格高、市場租賃住房的租金高使得一些低收入家庭不能滿足住房的需求。政府關注到這一社會現實積極采取行了之有效的措施，反映了政府實事求是、從實際出發(fā)的良好作風和調控能力，（4分）同時，房地產投資主體的多元化、產權方式靈活多樣，調動了社會各方面的積極性參與開發(fā)建設。（2分）

【解析】探究試題，具有開放性。答案不唯一，但要自圓其說。一要基于文本，二要聯系實際，兩者都要兼顧。思路要開闊，可以從政府宏觀調控、開發(fā)商的運營、購買者等角度入手考慮，作答。