第一篇：臨汾一中高二歷史下學(xué)期期中試題人民版

(考試時(shí)間90分鐘滿分100分)第I卷

選擇題(50分)

一、選擇題:(本大題共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來(lái)分配，如表一；后來(lái)又按各州來(lái)分配，如表二。從表一到表二的變化主要反映了

A．“天人感應(yīng)”的思想

B．宗法制的的影響

C．“君權(quán)神授”的思想

D．中央集權(quán)的加強(qiáng)

2.有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史，便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的?！孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)’便是一個(gè)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開(kāi)始?！辈牧现小傲硪粋€(gè)階段的開(kāi)始”是指

A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始調(diào)整 B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生 C．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 D．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程

3.著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說(shuō)工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說(shuō)新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來(lái)源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。“向下”和 “向外”是指 A．煤炭和拓展殖民地市場(chǎng) C．石油和傳播基督教思想

B．煤炭和販賣(mài)黑奴 D．石油和拓展殖民地市場(chǎng)

4.1943年蔣介石出版了《中國(guó)之命運(yùn)》。該書(shū)認(rèn)為，近百年來(lái)中國(guó)人“因?yàn)閷W(xué)西洋的文化而在不知不覺(jué)中做了外國(guó)文學(xué)的奴隸”，“中國(guó)國(guó)民對(duì)于西洋的文化由拒絕而屈服，對(duì)于固有文化，由自大而自卑。屈服轉(zhuǎn)為篤信，信其所至，自認(rèn)為某一外國(guó)學(xué)說(shuō)的忠實(shí)信徒；自卑轉(zhuǎn)為自艾，極其所至，忍心侮蔑我們中國(guó)的固有文化遺產(chǎn)”。這說(shuō)明蔣介石出版該書(shū)目的之一在于

A．以自由主義反對(duì)民族主義 B．以民族主義反對(duì)共產(chǎn)主義 C．以共產(chǎn)主義反對(duì)自由主義 D．以自由主義反對(duì)帝國(guó)主義 5．近代某條約規(guī)定：“現(xiàn)今中國(guó)已開(kāi)通商口岸之外，應(yīng)準(zhǔn)添設(shè)下開(kāi)各處??

一、湖北省荊州府沙市。

二、四川省重慶府。

三、江蘇省蘇州府。

四、浙江省杭州府。”據(jù)此判斷該條約 A．客觀上引發(fā)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．使清政府成為帝國(guó)主義的統(tǒng)治工具 C．導(dǎo)致列強(qiáng)開(kāi)始對(duì)華資本輸出 D．刺激西方列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮 6.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：“最高法院與低級(jí)法院之法官如忠于職守，得終身任職，于規(guī)定期間應(yīng)受俸金，該項(xiàng)俸金于任期內(nèi)不得減少?！弊鞒鲞@種規(guī)定的主要目的是 A．提高法官的地位 B.提高法官的專業(yè)水平C．提高法官執(zhí)法的公正性 D．確保司法獨(dú)立

7.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)：在明后期至清前期200余年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，擁有一流城市和最為密集、完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心區(qū)域。然而當(dāng)時(shí)它卻沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化。對(duì)材料中“沒(méi)有形成強(qiáng)大的掃蕩舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的革命性變化”的準(zhǔn)確理解是

A．因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策而喪失世界貿(mào)易的中心地位 B．中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不利于工商業(yè)的發(fā)展 C．西方的工業(yè)革命沒(méi)有對(duì)中國(guó)產(chǎn)生較大影響 D．沒(méi)有轉(zhuǎn)化為資本主義發(fā)展所需要的資本和市場(chǎng) 8.孫中山先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。留此鏈接此即余所主張之民生主義的定義。由此，我們可認(rèn)為孫中山先生的民生主義是 A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等 B．致力勞資和諧以求社會(huì)安定 C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生 D．合理分配生產(chǎn)所得以求互利 9.馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

10．有位教師在講解《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》時(shí)，把“近代以來(lái)主要資本主義國(guó)家的政治發(fā)展模式”梳理成以下四點(diǎn)，你認(rèn)為合適的是 ①英國(guó)模式：漸進(jìn)改革 ②法國(guó)模式：人民革命 ③德國(guó)模式：專制獨(dú)裁 ④美國(guó)模式：至善至美 A．②③④ B．①③ C．②③ D．①②③

11.《新編劍橋世界近代史》有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)——生存斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！辈牧现小皟蓚€(gè)學(xué)說(shuō)”是指 A．亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》和盧梭“人民主權(quán)說(shuō)” B．牛頓經(jīng)典力學(xué)和盧梭“社會(huì)契約論” C．《物種起源》和《共產(chǎn)黨宣言》 D．相對(duì)論和量子論

12.歷史和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有前后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。下列沒(méi)有因果關(guān)系的歷史現(xiàn)象是

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——師夷長(zhǎng)技以制夷 B．明清資本主義萌芽——自然經(jīng)濟(jì)瓦解 C．資本主義發(fā)展——資產(chǎn)階級(jí)代議制建立D．袁世凱尊孔復(fù)古——新文化運(yùn)動(dòng) 13．《光明日?qǐng)?bào)》記載“關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運(yùn)動(dòng)過(guò)后不久出現(xiàn)的梁?jiǎn)⒊摹段煨缯冇洝泛涂涤袨楹髞?lái)的陳述《康南海自編年譜》等。這些作品都不同程度強(qiáng)化了康梁的話語(yǔ)，而來(lái)自清政府方面的解釋幾乎一直沒(méi)有看到”。這體現(xiàn)出 A．當(dāng)事人的陳述容易帶有主觀色彩

B．兩部文獻(xiàn)屬于第二手史料，需要甄別、辨?zhèn)?C．清政府方面的解釋更接近歷史真相

D．兩部文獻(xiàn)有很高的史料價(jià)值，不會(huì)影響歷史真實(shí)

14．在中國(guó)的政治中心重慶公開(kāi)發(fā)行的、由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《新華日?qǐng)?bào)》，曾發(fā)表《我們的抗議》的社論強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨曾一再向世界宣告：我們反對(duì)***，決不自己再來(lái)***。我們所要的是全國(guó)各黨派各階級(jí)的民主聯(lián)合政府，而絕非其他?！边@篇社論發(fā)表的背景是

A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)基本勝利 B．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)時(shí) C．重慶談判即將舉行 D．北平新政協(xié)即將召開(kāi)

15.下面是關(guān)于資本主義世界市場(chǎng)形成過(guò)程的圖示,按照世界市場(chǎng)形成發(fā)展的順序排列正確的是

A．②①③④ B．④②①③C．①④③② D．④①②③

16.在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測(cè)量對(duì)象（電子），對(duì)象（電子）便沒(méi)有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無(wú)人看他時(shí)，它不存在。這種認(rèn)識(shí)論，與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王陽(yáng)明

17.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》中寫(xiě)道：“這一矛盾導(dǎo)致本世紀(jì)初巨大的擺動(dòng)即資本主義大危機(jī)，給所有國(guó)家都帶來(lái)了強(qiáng)烈的影響??推動(dòng)了對(duì)‘古典’發(fā)展模式的修正?！薄肮诺浒l(fā)展模式”指的是

A．重商主義政策 B．自由放任政策 C．國(guó)家干預(yù)政策 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策

18.黃宗羲說(shuō)：“天地之生萬(wàn)物，仁也。帝王之養(yǎng)萬(wàn)民，仁也。自三代以后，有以不仁得天下者，則日食、地震應(yīng)之，再不仁者則自遭隕滅?！逼渲饕挠^點(diǎn)是

A．君主是天下之大害

B．君權(quán)神授

C．“仁”對(duì)社會(huì)治亂的重大影響

D．“天行有?！?19.一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化。”這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是

A．林則徐

B．洪秀全

C．張之洞

D．鄭觀應(yīng) 20.近年披露的《蔣介石日記》記錄了他訪蘇時(shí)的所見(jiàn)：“

一、兒童教育周密；

二、工人皆施軍隊(duì)教育；

三、小工廠租給私人”。據(jù)此推斷，蔣介石訪蘇的時(shí)間和目的最有可能是 A．1918年，代表國(guó)民黨參加十月革命勝利一周年慶典 B．1919年，五四運(yùn)動(dòng)后赴蘇俄學(xué)習(xí)救國(guó)思想

C．1923年，受孫中山委派尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)革命的幫助 D．1940年，尋求蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的援助 21.嘉定二年（1210年），南宋著名詩(shī)人陸游臨終前寫(xiě)下了那首千古絕唱：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)籌劃“王師北定”事務(wù)的是

A．尚書(shū)省 B．參知政事 C．樞密院 D．軍機(jī)處 22.《泰晤士報(bào)》記者莫里循在辛亥革命爆發(fā)后給報(bào)社的電文中使用了“革命”一詞。而《泰晤士報(bào)》新聞部主任達(dá)·狄·布拉姆則指出，革命只適合成功的叛亂，只能在叛亂已經(jīng)成功之后使用。除非并知道清政府已經(jīng)被推翻，不論起義的形勢(shì)如何嚴(yán)重，不能將起義說(shuō)成是革命?！短┪钍繄?bào)》在13日刊登武昌首義時(shí)最終使用的標(biāo)題是“起義”。這表明此時(shí)的《泰晤士報(bào)》

A．支持中國(guó)革命 B．反對(duì)中國(guó)革命 C．輿論導(dǎo)向謹(jǐn)慎 D．認(rèn)清了起義前景

23.“盡管流于詭辯,但重要的是,??拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言,??‘把哲學(xué)從天國(guó)帶到人間’。”文中省略處應(yīng)為

A．智者學(xué)派 B．蘇格拉底 C．康德 D．伏爾泰

24.喬治·凱南說(shuō)：“大家都會(huì)想起《伊索寓言》里太陽(yáng)和北風(fēng)比賽誰(shuí)能使旅行者脫掉大衣的故事，這個(gè)旅行者就像是蘇聯(lián)，大衣就是它在東歐和其他地區(qū)的勢(shì)力范圍。使得那個(gè)旅行者最后脫去大衣的不是北風(fēng)的直接威脅，而是太陽(yáng)的間接的溫和辦法?！毕铝姓f(shuō)法正確的是

A．“北風(fēng)的直接威脅”喻指蘇聯(lián)的威脅

B．“太陽(yáng)的間接的溫和辦法”喻指“冷戰(zhàn)” C．古巴導(dǎo)彈危機(jī)屬于“北風(fēng)的直接威脅” D．越南戰(zhàn)爭(zhēng)屬于“太陽(yáng)的間接的溫和辦法” 25.著名作家龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)道：“全球化跟國(guó)際化這樣子排山倒海而來(lái)的時(shí)候，它對(duì)我們最大的挑戰(zhàn)可能是，你到底找不找得到那一個(gè)鐵軌跟鐵軌銜接的地方。也就是西方跟東方，現(xiàn)代跟傳統(tǒng)，舊的跟新的，銜接的那個(gè)點(diǎn)。然后找到那個(gè)點(diǎn)之后，大概就可以在席卷而來(lái)的那個(gè)全球化的大浪里頭，找到自己真正可以安身立命的地方了。”這里，龍應(yīng)臺(tái)主張 A．全球化要立足民族化 B．全球化前提是區(qū)域化 C．全球化要實(shí)現(xiàn)西方化 D．全球化浪潮不可逆轉(zhuǎn)

第Ⅱ卷

26．（14分）閱讀下列材料：

材料一 孔子曾說(shuō)，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，......殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。......周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之。而其弟子問(wèn)鬼神事時(shí)，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼? 材料二 中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。......認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有秩序的社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來(lái)災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模式。......提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。......人在社會(huì)中離不開(kāi)交往，而人們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。

材料三 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家亞爾伯蒂說(shuō)：“人是可以隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功和發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一，孔子的認(rèn)識(shí)與夏商時(shí)期人們的認(rèn)識(shí)相比有何變化？（2分）從孔子所處的社會(huì)階段分析，這一時(shí)期出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(2分)

(2)根據(jù)材料二，概括中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)。(6分)

(3)根據(jù)上述材料，分別談?wù)勚型馊宋闹髁x在人類歷史發(fā)展中的積極作用。(4分)

27．（16分）閱讀下列材料：

材料一 1949年10月3日，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)言人表示，美國(guó)政府繼續(xù)承認(rèn)國(guó)民黨政府，拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)。美國(guó)副國(guó)務(wù)卿韋伯、國(guó)務(wù)卿艾奇遜先后在記者招待會(huì)上表示，因?yàn)橹腥A人民共和國(guó)政府沒(méi)有作出“接受國(guó)際義務(wù)”的諾言，美國(guó)政府暫時(shí)不能決定承認(rèn)中華人民共和國(guó)。??（對(duì)于二戰(zhàn)后的時(shí)局）保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，不在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的陣營(yíng)內(nèi)，便在蘇聯(lián)的陣營(yíng)內(nèi)，任何中間道路的幻想都是不明智的。”美蘇對(duì)抗的格局使中國(guó)沒(méi)有中間道路可以選擇。

一一謝益顯《中國(guó)當(dāng)代外交史》

材料二 1969年，毛（中國(guó)）的外交政策走到了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。毛給當(dāng)時(shí)的四位解放軍大元帥（陳毅，聶榮臻，徐向前，葉劍英）布置了一個(gè)“家庭作業(yè)”——分析當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)的戰(zhàn)略選擇。四大元帥引用了《三國(guó)演義》中一本當(dāng)時(shí)的禁書(shū)，但他們肯定毛熟讀過(guò)”三分天下”的典故，建議與當(dāng)時(shí)的頭號(hào)敵人美國(guó)打開(kāi)關(guān)系。??在中國(guó)與美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的沖突中，毛和他的最高同僚們用圍棋的概念化解了戰(zhàn)略包圍的威脅。

——基辛格《論中國(guó)》

材料三

拜登副總統(tǒng)去年訪華后為《紐約時(shí)報(bào)》撰文，題為《中國(guó)的崛起不等于美國(guó)的衰敗》，認(rèn)為中國(guó)的成功只會(huì)使美國(guó)更加繁榮。??2012年新年伊始，奧巴馬發(fā)表國(guó)情咨文五次點(diǎn)名批評(píng)中國(guó)??中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平1月16日在尼克松總統(tǒng)訪華和上海公報(bào)發(fā)表40周年紀(jì)念活動(dòng)上致辭說(shuō)，推動(dòng)中美關(guān)系??發(fā)展，既是雙方的共同責(zé)任，也是國(guó)際社會(huì)的共同期待。??總之，這是一個(gè)中關(guān)相互激勵(lì)的時(shí)代??太平洋之大、世界之廣，足以包容崛起的中國(guó)與美國(guó)。

——阮宗澤《習(xí)近平訪美：深化共識(shí)，同舟共濟(jì)》（2012年2月10日）

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，指出美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)的借口。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響此時(shí)兩國(guó)關(guān)系的主要因素。（4分）

（2）概述20世紀(jì)70年代初中美兩國(guó)“打開(kāi)關(guān)系”的史實(shí)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的影響。（7分）

（3）根據(jù)材料三，指出當(dāng)前中美關(guān)系的現(xiàn)狀。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這種狀況的的主要原因。（5分）

28．（20分）閱讀以下材料：

材料一 末作（工商業(yè)）文巧（華而不實(shí)）禁則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必農(nóng)，民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富。國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。??舍本而事末作，則田荒而國(guó)貧矣。

——《管子?治國(guó)》

材料二 西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。

材料三 國(guó)家軍事——行政消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)；非生產(chǎn)人口的消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)人口的消費(fèi)；生活性消費(fèi)大大超過(guò)生產(chǎn)性消費(fèi)，奢侈性消費(fèi)大大超過(guò)正當(dāng)性消費(fèi)。四大比例失調(diào)，消費(fèi)重心嚴(yán)重傾斜，說(shuō)明這是一種在大一統(tǒng)集權(quán)統(tǒng)治體制下才可能產(chǎn)生的，具有強(qiáng)烈政治軍事色彩的，畸形病態(tài)的社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)。

——王家范《中國(guó)歷史通論》

材料四 中國(guó)的城市與商業(yè)一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的，受社會(huì)主流體制的節(jié)制與約束。商人與社會(huì)上其他成員同流，并不具備超主流體制的特殊身份。??而且，歷朝歷代都有非常強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)的城市主要不是起商業(yè)功能，而是起政治功能，是中央政府統(tǒng)治全國(guó)的政治中心。

——錢(qián)乘旦《前資本主義世界發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》

請(qǐng)回答：

（1）概括材料一體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)主張及其理由。（4分）

（2）材料二放映了漢初什么現(xiàn)象？（2分）

（3）指出材料三反映的中國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)象及其產(chǎn)生根源，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析此現(xiàn)象的消極影響。（6分）

（4）根據(jù)材料四，概括阻礙中國(guó)古代城市商業(yè)發(fā)展的因素。（8分）

答案

第二篇：福建省廈門(mén)一中10-11學(xué)年高二下學(xué)期期中試題(政治)

福建省廈門(mén)第一中學(xué)2010-2011學(xué)

第二學(xué)期期中考試

高二年政治試卷

（考試時(shí)間：120分鐘 ； 試卷分值：150分；本試卷包含Ⅰ、Ⅱ兩卷）

第Ｉ卷（75分）

一、單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，并把答案的序號(hào)填涂在答題卡上。本大題共25小題，每小題3分，共計(jì)75分）

1．甲乙兩人高考均失利而落榜。甲認(rèn)為，高考落榜是天命所致，我應(yīng)順應(yīng)天命，另謀其他出路；乙認(rèn)為，事在人為，沒(méi)有過(guò)不去的坎，重新選擇高復(fù)。由此可見(jiàn) ①世界觀決定方法論 ②哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考 ③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) ④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．莊子曰：“精神出于道，形本生于精?！迸c這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是

A．精神不是萬(wàn)能的 B．古今異俗，新故異備 C．理在事先，理生萬(wàn)物 D．月圓則虧．水滿則溢

2009年7月22日，全球約有3億人左右有幸觀測(cè)了三百年一遇的太陽(yáng)和月亮演繹的古老、親密擁抱——日全食?；卮?-4題。

3．對(duì)于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)，全球及我國(guó)許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問(wèn)題上的

A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B．思維與存在何為第一性 C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D．思維與存在有沒(méi)有同一性 4.繼2009年夏天出現(xiàn)日全食之后，2010年1月15日出現(xiàn)的日環(huán)食再次點(diǎn)燃了人們的“追日”熱情。實(shí)際上，太陽(yáng)、地球、月亮都在運(yùn)動(dòng)，但是大自然卻呈現(xiàn)給人們的是月亮從靜止的太陽(yáng)下經(jīng)過(guò)，從而掩蓋了太陽(yáng)的光輝。日食的形成能夠印證 A.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一

5．溫家寶總理在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)有一句古語(yǔ)：‘人或加訕，心無(wú)疵兮’?！薄凹词褂腥苏u謗，我也問(wèn)心無(wú)愧”說(shuō)明

A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 6．創(chuàng)新是世博會(huì)的靈魂。2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕式的絢爛舞臺(tái)上，“跳舞”的“小球矩陣”、能夠從“花朵”變幻成“地球”造型的機(jī)械裝置、可以讓70多人集體升空的威亞特技?不僅讓人眼花繚亂，更讓人驚奇。蘊(yùn)藏著高科技元素的精彩表演體現(xiàn)了

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A．具體問(wèn)題具體分析 B．發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重科學(xué)相結(jié)合 C．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

7．2010年樓市“瘋狂”，“房?jī)r(jià)將繼續(xù)上漲，房?jī)r(jià)將徹底崩盤(pán)，房?jī)r(jià)將深度調(diào)整”，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說(shuō)明

A．真理最基本的屬性是客觀性 B．公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理

C．真理和謬誤的界限是不容混淆的 D．認(rèn)識(shí)的形成受主客體因素的影響 8．“囧”、“槑”等一個(gè)個(gè)十分生冷的字，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)竟然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡(luò)上的含義與其原來(lái)的含義相差甚遠(yuǎn)，但因?yàn)楸磉_(dá)起來(lái)方便、形象，深得網(wǎng)友熱捧，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)生僻字的不規(guī)范使用也引起了一部分網(wǎng)友的擔(dān)憂。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是

①亂生于治，怯生于勇 ②月滿則虧，水滿則溢

③射人先射馬，擒賊先擒王 ④騏驥長(zhǎng)于日行千里，雄雞長(zhǎng)于報(bào)曉司晨 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

9.福建同安的農(nóng)民說(shuō)，以前賣(mài)農(nóng)產(chǎn)品是肩挑腿跑挨家叫賣(mài)，后來(lái)有了專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)，銷量增加；現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以把產(chǎn)品賣(mài)到全國(guó)甚至世界各地。這些變化體現(xiàn)了實(shí)踐的

A．客觀物質(zhì)性 B．社會(huì)歷史性 C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．主觀能動(dòng)性

10．有人說(shuō)：“如果你愛(ài)他，把他放到人肉搜索上去，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因?yàn)槟抢锸堑鬲z??”這一觀點(diǎn)表明

①人肉搜索的功能是受個(gè)人喜惡支配 ②矛盾雙方會(huì)在一定條件下向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化 ③矛盾就是存在好和壞的兩個(gè)方面 ④對(duì)待人肉搜索要堅(jiān)持一分為二 A．②④ B．②③ C． ①③ D．③④

11．“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫(xiě)得形態(tài)萬(wàn)千、生動(dòng)感人，讓人浮想聯(lián)翩。這說(shuō)明 A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變事物的性質(zhì) B．普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)其表現(xiàn)出來(lái) C．人的主觀世界必須在實(shí)踐中才能得到改造 D．真理是具體的、有條件的 12．“茉莉、米蘭香氣襲人，可花并不艷麗；君子蘭、牡丹雍容華貴，但并不那么香；玫瑰倒是色香俱全，卻有刺。鮮者，取其鮮；香者，取其香；帶刺者，更宜貴其鮮而香?！边@段話給我們的啟示是

A．只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映 B．必須做到客觀與主觀相符合

C．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 D．看問(wèn)題既要一分為二，又要分清主次 13．糧店的職工對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“經(jīng)理，老鼠跑到油缸里去了?！苯?jīng)理問(wèn)：“你把它撈上來(lái)了嗎？”職工說(shuō)：“沒(méi)有，我把貓放進(jìn)去了?！痹撀毠さ淖龇?/p>

A．是正確的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) B．是正確的，堅(jiān)持了按客觀規(guī)律辦事

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C．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有看到矛盾的特殊性 D．是錯(cuò)誤的，沒(méi)有發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 14．2010年2月23日，衛(wèi)生部出臺(tái)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開(kāi)的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再向全國(guó)推開(kāi)。上述材料沒(méi)有體現(xiàn)的哲理是

A．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) B．要著重把握主要矛盾 C．要抓主流，把握矛盾的主要方面 D．要堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 15．右側(cè)漫畫(huà)主要諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人 A．急于求成，不注重量的積累 B．強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力 C．夸大其詞，不堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) D．否認(rèn)實(shí)踐，不堅(jiān)持實(shí)踐第一

16．著名畫(huà)家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時(shí)說(shuō)，“有人認(rèn)為我的成功是由于鉆營(yíng)，由于機(jī)會(huì)，其實(shí)，人們應(yīng)該記住我的一首抒懷詩(shī)：作畫(huà)平生萬(wàn)萬(wàn)千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時(shí)，我追逐著希望和光明?！庇纱丝梢?jiàn)，一個(gè)人要想取得成功，必須

①正確發(fā)揮意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制作用 ②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化 ③腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累 ④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

17．為集中展示公民道德建設(shè)的豐碩成果，廣泛動(dòng)員人民群眾支持和參與道德建設(shè)，中央文明委決定由中央宣傳部等部門(mén)組織評(píng)選表彰第二屆全國(guó)道德模范。此舉①目的在于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀 ②為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供客觀條件 ③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．②④ B．①④ C．②③ D．①②

18．早就有人做比喻，說(shuō)人的事業(yè)、愛(ài)情等都是0，健康是1，沒(méi)有了1，全是0，有了健康，則是1000000??才能豐盛無(wú)限。由此可見(jiàn) A．主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

B．關(guān)鍵部分的功能不對(duì)整體的功能起決定作用 C．人的事業(yè)、愛(ài)情不重要

D．矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用 19．“東北二人轉(zhuǎn)”是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，藝術(shù)家們對(duì)“二人轉(zhuǎn)”曲牌在內(nèi)容上取其精華、去其糟粕，發(fā)展健康、幽默、風(fēng)趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在形式上不斷創(chuàng)新，伴奏樂(lè)器增加了揚(yáng)琴、琵琶等，并兼用武場(chǎng)鼓、鑼、鈸，綜合藝術(shù)質(zhì)量不斷提高。這說(shuō)明發(fā)展：

A．是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種方式和屬性

B．是對(duì)舊事物的辯證否定 C．是新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過(guò)程 D．是事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變

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20．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來(lái)是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。”在對(duì)待傳統(tǒng)文化上毛澤東堅(jiān)持了

①辯證的否定觀 ②抓主要矛盾 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問(wèn)題具體分析 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 21．《元史·許衡傳》記載：“許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下，或問(wèn)之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世亂，此無(wú)主。曰，梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”這表明

A．當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重 B．價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)也不同

C．改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界 D．價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用

22．2010年，起源于動(dòng)漫的“給力”一詞，登上《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條標(biāo)題，被視為網(wǎng)絡(luò)影響力增強(qiáng)和網(wǎng)絡(luò)詞匯“轉(zhuǎn)正”的象征。網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)，表明

①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 ④人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．②③ D．③④

23.2009年12月5-7日召開(kāi)了一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，明確提出了2010年經(jīng)濟(jì)工

作的總體要求、重要原則和主要任務(wù)，闡述了2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，具體部署了2010年經(jīng)濟(jì)工作。要實(shí)現(xiàn)2010年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強(qiáng)政府自身建設(shè)，打造服務(wù)型政府。這是因?yàn)?A．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展要求 B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的變化 C．社會(huì)意識(shí)必須與社會(huì)存在同步發(fā)展

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的基本矛盾 24．著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森淡忘一生波折，滿載愛(ài)國(guó)情誼，獻(xiàn)身祖國(guó)的科學(xué)、教育事業(yè)；老人葉如陵愿做祖國(guó)和人民一輩子的志愿者，30年如一日援藏行醫(yī)；“傻子”郭明義數(shù)十年做“小事”、做好事，感動(dòng)中國(guó)??。這些共產(chǎn)黨人的選擇說(shuō)明 A．不同人的價(jià)值選擇與價(jià)值追求不同 B．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C． 價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界起促進(jìn)作用 D．為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值追求 25.溫家寶總理在與同濟(jì)大學(xué)學(xué)生交談時(shí)指出：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的?！笨偫硐Ｍ髮W(xué)生們“仰望天空”，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人?！把鐾炜铡钡恼軐W(xué)寓意是。①理想對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有促進(jìn)作用 ②崇高理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器 ③腳踏實(shí)地才能把美好愿望變成現(xiàn)實(shí) ④崇高理想是人生的精神支柱 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

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第Ⅱ卷（共75分）

二、非選擇題

26．閱讀材料回答下列問(wèn)題：

材料一：人類的生產(chǎn)和生活同自然界是緊密相連的，自然界生產(chǎn)環(huán)境的好壞對(duì)人類的生產(chǎn)和生活有著重大的影響。實(shí)踐證明：“黃”化：荒漠化-----生產(chǎn)資源枯竭——貧困化是一種循環(huán)，“綠”化：環(huán)境美化——生態(tài)資源富足----——小康化也是一種循環(huán)。（1）運(yùn)用唯物論知識(shí)，分析造成材料一中兩種不同循環(huán)的原因是什么。（4分）

材料二：面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，人們呼吁要樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對(duì)發(fā)展的理解并不相同，按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段：起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善”，再后來(lái)人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步”，如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)+結(jié)構(gòu)改善+社會(huì)進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。

（2）針對(duì)材料中發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)演化過(guò)程，有人說(shuō)：“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）

27．閱讀材料回答下列問(wèn)題：

材料一：【城市的“痛”與“快”】亞里士多德有句名言“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當(dāng)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，后世博時(shí)代，我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí)，交通擁堵如“首都變成首堵”，“交通兩難”成為城市“癌癥”、有報(bào)道“15城市因堵車每天損失近10億”等等諸多“城”長(zhǎng)煩惱也在困擾著我們。（1）運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明城市的“痛”與“快”。（8分）

材料二：隨著生活水平的提高，私家車越來(lái)越多，城市汽車擁堵情況也隨之嚴(yán)重，在這樣的背景下，越來(lái)越多的市民提倡綠色出行、盡量少用私家車，網(wǎng)絡(luò)拼車現(xiàn)象風(fēng)聲水起，許多有車一族積極加入“低碳出行、我先行”的隊(duì)伍中，但也一些私家車主認(rèn)為，緩解交通擁堵的難題是政府部門(mén)的事，與自己無(wú)關(guān)，更沒(méi)理由讓自己少用私家車。

（2）結(jié)合材料二，你怎樣認(rèn)識(shí)私家車主在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上的沖突？（8分）

28.高速鐵路客運(yùn)與高速公路客運(yùn)、航空客運(yùn)時(shí)間效率比較圖（原圖來(lái)自網(wǎng)易財(cái)經(jīng)）

注：高速大巴和高鐵動(dòng)車座位公里的平均票價(jià)相近，飛機(jī)的平均票價(jià)相對(duì)較高。

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結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的普遍性知識(shí)分析我國(guó)高鐵的發(fā)展對(duì)圖中其他行業(yè)的影響。（8分）

29．閱讀材料回答下列問(wèn)題：

材料一： 2010年8月8日凌晨，歷史罕見(jiàn)的特大山洪泥石流使素有“隴上桃花源”之稱的舟曲縣城，頃刻間變成一座破碎的傷心之城，一千多人遇難，數(shù)百人失蹤，電力、交通、通訊中斷。大災(zāi)面前，胡錦濤總書(shū)記、國(guó)務(wù)院溫家寶總理做出明確指示，要求甘肅省和有關(guān)部門(mén)千方百計(jì)救人，把確保人民生命安全放在第一位，組織群眾避險(xiǎn)，妥善安排災(zāi)區(qū)群眾的生活；科學(xué)救援，要兼顧上下游、左右岸，科學(xué)處置堰塞湖，在確保上下游安全的前提下使湖水緩慢下泄。迅速搶修重要基礎(chǔ)設(shè)施，特別要盡快輪通道路、電力、通信等，保證搶險(xiǎn)人員和救災(zāi)物資的運(yùn)送。

（1）請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)觀點(diǎn)，說(shuō)明在搶險(xiǎn)救災(zāi)中我國(guó)政府采取的措施的正確性。（12分）

材料二： 在黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委的號(hào)令下，廣大軍民萬(wàn)眾一心抗震抗災(zāi)。來(lái)自全國(guó)各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅(jiān)守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動(dòng)了抗震就災(zāi)的有序進(jìn)行。有人感慨地說(shuō)，這是一場(chǎng)真正意義的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。目前，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國(guó)家大力支持下頑強(qiáng)奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

（2）請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“這是一場(chǎng)真正意義上的‘人民戰(zhàn)爭(zhēng)’”的認(rèn)識(shí)。(13分)

30.應(yīng)美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬邀請(qǐng)，2011年1月18日至21日，國(guó)家主席胡錦濤對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)。開(kāi)創(chuàng)中美伙伴合作新局面之旅。

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（1）美國(guó)是實(shí)行總統(tǒng)制的國(guó)家。在你認(rèn)為，區(qū)分總統(tǒng)制與議會(huì)制的依據(jù)是（4分）（答案直接寫(xiě)在答題卷上，不要涂在答題卡上）

A．行政機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系 B．立法機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系 C．立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)的關(guān)系 D．執(zhí)政黨與立法機(jī)關(guān)的關(guān)系（2）我們應(yīng)如何看待一個(gè)國(guó)家對(duì)政體的選擇？

福建省廈門(mén)第一中學(xué)2010-2011學(xué)

第二學(xué)期期中考試

政治（參考答案）

一、選擇題（75分）

25.B

二、非選擇題（75分）

26.（1）造成這兩種不同循環(huán)的原因有：是否用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，是否遵循了客觀規(guī)律?！包S”化的循環(huán)沒(méi)有遵循客觀規(guī)律，“綠”化的循環(huán)是人們按客觀規(guī)律辦事，用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)的體現(xiàn)。（4分）（2）（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（1分）真理的最基本屬性是客觀性（1分）。由于人們受主客觀因素的影響，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但真理只有一個(gè)，不會(huì)因人而改變。（1分）（2）真理是有具體的、有條件的（2分），任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相高考學(xué)習(xí)網(wǎng)－中國(guó)最大高考學(xué)習(xí)網(wǎng)站Gkxx.com | 我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)！

對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，（2分）我們要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。（1分）

（3）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程（2分）。我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程，說(shuō)明追求真理是一個(gè)過(guò)程。（1分）所以，籠統(tǒng)地說(shuō)“真理會(huì)因人因時(shí)的變化而不斷改變”是不科學(xué)的。（1分）27.（1）①矛盾觀是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。②矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，存在同一性和斗爭(zhēng)性。要求用一分為二的觀點(diǎn)全面看待事物，反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們既要看到城市生活“痛與快”的對(duì)立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一；一方面看到城市的讓生活更美好，另一方面看到“城”長(zhǎng)帶來(lái)的種種困擾。（4分）③矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認(rèn)并敢于面對(duì)城市的“痛”與“快”無(wú)時(shí)無(wú)處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動(dòng)城市發(fā)展。（4分）

（2）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，私家車主選擇的變化受到了當(dāng)前城市交通擁堵嚴(yán)重的影響。（3分）②人們的立場(chǎng)、需要和認(rèn)識(shí)事物的角度不同，面對(duì)同一問(wèn)題會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。上述私家車主在是否減少使用私家車問(wèn)題上不同表現(xiàn)體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）③只有自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2分）28.①任何事物都處在聯(lián)系之中，并與周圍其他事物存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系；（4分)（若只答“聯(lián)系是普遍的”給2分）②高鐵客運(yùn)的發(fā)展，會(huì)分流高速公路客運(yùn)和航空客運(yùn)客源，對(duì)它們產(chǎn)生沖擊。（2分）同時(shí)也會(huì)促使它們通過(guò)加強(qiáng)管理、改進(jìn)服務(wù)、提高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。（2分）

29（1）①規(guī)律是客觀的，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性，要求我們按客觀規(guī)律辦事?？茖W(xué)求援，科學(xué)處置堰塞湖符合這一要求。（4分）

②主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要求我們辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決好主要矛盾。把確保人民生命安全放在第一位，特別要盡快搶通道路、電力、通信等符合這一要求。（4分）

③事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要兼顧上下游、左右岸，科學(xué)處置堰塞湖符合這一要求。（4分）（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。在抗震災(zāi)的斗爭(zhēng)中，要充分發(fā)揮人民群眾的力量，積極動(dòng)員全體人民投入到抗災(zāi)斗爭(zhēng)中去。（4分）②要重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，國(guó)家和公民個(gè)人都要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，始終自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上。來(lái)自全國(guó)各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，共同保障災(zāi)區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。（5分）

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③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。廣大軍民萬(wàn)眾一心奮起抗災(zāi)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（4分）29.（1）C（4分）

（2）我們應(yīng)如何看待一個(gè)國(guó)家對(duì)政體的選擇？（6分）

①國(guó)體決定政體，并通過(guò)一定的政體來(lái)體現(xiàn)；②政體體現(xiàn)國(guó)體，并服務(wù)于特定的國(guó)體，適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國(guó)體，不適當(dāng)?shù)恼w會(huì)危害國(guó)體。③政體也具有一定的獨(dú)立性，國(guó)體是影響政體的決定因素但不是唯一因素，地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)外來(lái)勢(shì)力、歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境等都可以成為影響政體的因素。（每點(diǎn)2分）

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第三篇：泗水一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測(cè)

泗水一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測(cè)

歷史

一、選擇題（本大題有25小題，每題2分，共50分。每題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1．呂思勉先生把古代中國(guó)歷史劃分為“部落”、“封建”、“郡縣”三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是

A．西周 B．秦朝 C．西漢 D．清朝

2．成語(yǔ)“朝秦暮楚”有多種解釋，如比喻立場(chǎng)不堅(jiān)定。假如用在商業(yè)上，該成語(yǔ)可以從側(cè)面反映中國(guó)古代 ①商人為獲利而往來(lái)奔波 ②商業(yè)交通比較發(fā)達(dá) ③長(zhǎng)途販運(yùn)的商業(yè)現(xiàn)象 ④秦楚兩地商業(yè)最發(fā)達(dá) A．①②③

B．①④ C．①③④ 主要是

A．以鴉片換取白銀 B．以鴉片換取絲茶 C．以白銀換取絲茶 D．以白銀換取棉布

4．《春秋左傳》中有一段關(guān)于宗法制的記載：“王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！保o(wú)適：沒(méi)有嫡子。鈞：均等。）這段記載說(shuō)明 A．宗法制下都是按年齡大小來(lái)確定繼承人 B．春秋時(shí)期只能靠占卜來(lái)解決繼承問(wèn)題 C．賢德是宗法制確立繼承人的首要依據(jù) D．古代宗法制有一套相對(duì)完整的實(shí)施辦法

5．“御街一直南去，過(guò)州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶?！辈牧现杏涗浀膬?nèi)容最早可能出現(xiàn)于哪一朝代的城市 A．隋朝長(zhǎng)安城

B．唐朝長(zhǎng)安城

C．北宋汴京

D．明朝蘇州

6．“錦上添花”、“絲絲入扣”等成語(yǔ)都是對(duì)中國(guó)古代紡織工藝的贊譽(yù)。下列對(duì)古代紡織業(yè)的表述正確的是

A．商周時(shí)期絲綢產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲 B．唐代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)

C．明中后期出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)因素的萌芽 D．清朝官營(yíng)手工業(yè)依然占據(jù)主導(dǎo)地位 7．清初經(jīng)學(xué)家萬(wàn)斯大在《宗法》中說(shuō)：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無(wú)統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f(shuō)明了 A．宗法制度中都沒(méi)有血緣關(guān)系 B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力

C．國(guó)家政權(quán)被一家一姓所掌控 D．宗法關(guān)系是維系政權(quán)和家族的紐帶 8.圣旨詔書(shū)的開(kāi)頭語(yǔ)，常多“奉天承運(yùn)”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來(lái)做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是

A.中國(guó)古代封建迷信盛行 B.君權(quán)至高無(wú)上，可以無(wú)限擴(kuò)張 C.“君權(quán)神授”得到社會(huì)認(rèn)同 D.此種提法來(lái)源于道家的學(xué)說(shuō) 9.中國(guó)古代和世界近現(xiàn)代都很注意用權(quán)力制約權(quán)力，以下關(guān)于隋唐三省職權(quán)的牽制與孟德斯鳩三權(quán)分立中的三權(quán)制約最根本的不同是

A.三權(quán)內(nèi)容不同 B.本質(zhì)目的不同 C.制約方式不同 D.對(duì)社會(huì)影響不同

10.現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中寫(xiě)道：“蓋中國(guó)自宋以下，貴族門(mén)第之勢(shì)力全消，宋儒于科舉制度下發(fā)揮以學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)政治之精神。尊師相，抑君權(quán)，雖亦有流弊，要不失為歷史之正趨。明太祖、張居

第1頁(yè)

D．②③④

3．1700—1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)約l億英鎊，其中絕大部分來(lái)自英國(guó)。這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華貿(mào)易

正則皆此潮流一反動(dòng)也！”在錢(qián)穆看來(lái)，明太祖、張居正的“反動(dòng)”是因?yàn)樗麄?A．強(qiáng)化了君主專制

B．明太祖廢除了千年之久的宰相

C．削弱了君主專制

D．張居正違背了明朝祖制重新當(dāng)上了宰相 11.1901年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《中國(guó)史敘論》，他把中國(guó)歷史分為“中國(guó)之中國(guó)”、“亞洲之中國(guó)”、“世界之中國(guó)”三個(gè)階段。其中第三階段可能最適合

A．秦始皇統(tǒng)一前的中國(guó) B．秦朝到明朝時(shí)期的中國(guó)的中國(guó) C．遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)期的中國(guó) D．清朝1840年以后

12.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的屈辱極大地激發(fā)了中國(guó)文明中蘊(yùn)含著的深厚的愛(ài)國(guó)思想。也正是從這種可貴的愛(ài)國(guó)主義精神和憂患意識(shí)之中，中華文明與現(xiàn)代西方文明開(kāi)始融會(huì)。這種融會(huì)首先發(fā)生于 A．政治領(lǐng)域 B．軍事技術(shù)領(lǐng)域 C．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 D．思想文化領(lǐng)域

13.中英《南京條約》規(guī)定：議定英國(guó)駐中國(guó)之總管大臣，與大清大臣無(wú)論京內(nèi)、京外者，有文書(shū)來(lái)往，用照會(huì)字樣；英國(guó)屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國(guó)屬員往來(lái)，必當(dāng)平行照會(huì)。該規(guī)定 A.表明英國(guó)對(duì)中國(guó)存有明顯的歧視 B.使得中國(guó)在外交上享有與英國(guó)平等的權(quán)利 C.在客觀上有利于推動(dòng)中國(guó)外交禮儀的現(xiàn)代化 D.反映了《南京條約》的屈辱性 14.武昌起義后，孫中山電告國(guó)內(nèi)：“文（孫文）已遁途東歸，自美徂（到）歐，皆密晤要人，中立之約甚固???！边@段話表明孫中山

A．幻想帝國(guó)主義不要破壞中國(guó)革命 B．他本人對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)生的事件持中立態(tài)度 C．要兼程回國(guó)，親自領(lǐng)導(dǎo)革命 D．要革命黨人爭(zhēng)取袁世凱保持中立 15.民國(guó)二年，某地農(nóng)村百姓家的春聯(lián)是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”。該春聯(lián)反映的歷史問(wèn)題是 A．袁世凱稱帝，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)，農(nóng)民卻擁護(hù) B．清末“新政”注意改善民生，農(nóng)民很懷念 C．辛亥革命反封建不徹底，封建思想依然存在 D．清朝皇室自愿交出全部財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民

16、唐玄宗曾下令“禁九品以下清資官設(shè)置客舍、邸店、車坊”。但實(shí)際無(wú)法禁止，后來(lái)宣宗時(shí)只好敕令：“公主家有莊宅、邸店，宜依百姓例差科?！辈牧媳砻?A．唐朝調(diào)整抑商政策

B．邸店是我國(guó)最早的銀行雛形，當(dāng)時(shí)獲利豐厚 C．城市商業(yè)活動(dòng)已突破市坊界限

D．很多貴族官僚開(kāi)設(shè)邸店，與民爭(zhēng)利

17.史學(xué)家嚴(yán)耕望說(shuō),秦漢時(shí)代，“郡守有丞以佐之，由中央任命，但無(wú)實(shí)權(quán)，而太守自辟用之卒、吏、書(shū)、佐反較有權(quán)”。這說(shuō)明 A．集權(quán)與分權(quán)是絕對(duì)的 C．皇帝的權(quán)力受到制約

B．地方出現(xiàn)了割據(jù)局面 D．地方上有一定的實(shí)權(quán)

B．使官營(yíng)手工業(yè)被廢止 D．減少了政府賦稅收人 18.洪武二十八年（1395年），“詔罷各處鐵冶，令民得自采煉,而歲輸課程,每三十分取其二。” 這一規(guī)定 A．推動(dòng)了家庭手工業(yè)的產(chǎn)生 C．有利于民營(yíng)礦冶業(yè)的發(fā)展

19．縱觀明代，經(jīng)常發(fā)生皇帝不理政務(wù)，甚至二十年不上朝的事情。但即使皇帝不上朝理政，國(guó)家機(jī)器也能依靠一班大臣和一整套政務(wù)流程維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這是因?yàn)?A．宦官專權(quán)

B．內(nèi)閣的作用 D．軍機(jī)處的設(shè)置 C．六部掌握實(shí)權(quán)

20．范蠡提出廣糶(賣(mài)出）石二十則傷農(nóng)，九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟，末病則貨不出。故糶高不過(guò)八十，第2頁(yè) 下不過(guò)三十,農(nóng)末俱利矣?！薄捌郊g各物，治國(guó)之道也?！边@里所說(shuō)的 “治國(guó)之道”是指 A．重農(nóng)抑商

B．農(nóng)商并重 C．政府調(diào)控物價(jià)

D．自由放任

21．“到了11世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)嚴(yán)重依賴現(xiàn)金替代物，??為了預(yù)防公眾的混亂并保留其便利性，政府當(dāng)局明令禁止私人團(tuán)體發(fā)行紙幣而將這一權(quán)力歸國(guó)家專有。第一張官方印制的紙幣于1024年出現(xiàn)在四川省，那里是早期印刷行業(yè)最為活躍的中心?！毕铝邢嚓P(guān)的解釋與之相符的是 A．紙幣產(chǎn)生根源于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步 B．11世紀(jì)四川社會(huì)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) C．控制紙幣發(fā)行是政府維穩(wěn)的重要手段 D．紙幣是商品經(jīng)濟(jì)衰退的產(chǎn)物

22．“（軍機(jī)處）軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬。??蓋隱然執(zhí)政之府矣”。一同學(xué)認(rèn)為此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，最恰當(dāng)?shù)睦碛墒?/p>

B．軍機(jī)大臣大權(quán)獨(dú)攬 D．軍機(jī)大臣有決策權(quán) A．軍機(jī)處是處理西北軍務(wù)的機(jī)構(gòu) C．軍機(jī)處是傳達(dá)皇帝決策的機(jī)構(gòu) 然，由來(lái)非一朝。材料反映了 A．西周分封制度的沒(méi)落 C．唐代科舉制度的弊端 括

①商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇 ②商人群體實(shí)力雄厚 ③商業(yè)市鎮(zhèn)逐漸興起 ④國(guó)內(nèi)貿(mào)易范圍擴(kuò)大 A．①③④ B．②③④ C.①②③④ D．①④

25．某班同學(xué)學(xué)完《歷史上重大改革回眸》后，開(kāi)展了研究性學(xué)習(xí)，以下是他們擬定的部分研究題目。其中不準(zhǔn)確的是

A．《梭倫改革：雅典民主政治的奠基石》 B．《商鞅變法：開(kāi)創(chuàng)大秦帝國(guó)百年基業(yè)》 C．《宗教改革：歐洲向近代過(guò)渡的必然》 D．《阿里改革：埃及早期現(xiàn)代化的序幕》

二、非選擇題（本大題有3小題，共50分）

26.（21分）看下面四個(gè)國(guó)家中央行政管理體制，分析比較，然后回答下列問(wèn)題： 圖一 圖二

B．魏晉士族制度的腐朽

D．明代八股取士的遺毒 23.《詠史》：郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之24.商幫是以地域?yàn)楦拍畹纳倘寺?lián)合體，歷史上的商幫大體上崛起于明清時(shí)期。這一時(shí)期商幫崛起的原因包 第3頁(yè)

圖三

圖四

（1）分別指出四幅圖片所體現(xiàn)的不同時(shí)代的政治體制。（8分）

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出影響圖

一、圖二不同政治體制形成的主要因素。（4分）

（3）扼要?dú)w納以上四種政治體制對(duì)各自社會(huì)文明發(fā)展的主要影響。（4分）

（4）從西方、中國(guó)政治體制的變化中，我們能得到人類政治文明發(fā)展的什么認(rèn)識(shí)?(5分)

27．（16分）現(xiàn)在中國(guó)的每一級(jí)行政區(qū)的地名都有深厚的歷史淵源?！爸菘び袝r(shí)而更，山川千古不易”，行政區(qū)劃隨時(shí)代發(fā)展的變化而不斷變化。閱讀材料，完成下列各題。

材料一 中國(guó)行政區(qū)劃的產(chǎn)生，經(jīng)歷了由分土而治到分民而治，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相對(duì)完整的行政區(qū)劃體系已經(jīng)初具規(guī)模，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)。

材料二 歷史時(shí)期第一級(jí)行政區(qū)劃存在于一個(gè)由虛入實(shí)的規(guī)律，歷代的第一級(jí)政區(qū)開(kāi)始都只是虛設(shè)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后來(lái)演變成行政區(qū)劃，而且歷史上主要行政區(qū)劃的改變，都發(fā)生在再次政權(quán)交替的混亂時(shí)期。歷代行政區(qū)劃主要是第一級(jí)政區(qū)的變化很大，而作為次級(jí)政區(qū)的財(cái)力和軍力則變化不大。

第4頁(yè) 材料三 一般來(lái)說(shuō)，元代以前中國(guó)一級(jí)行政區(qū)劃大都與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合，正如《漢書(shū)·王莽傳》所言：“圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。”地方行政區(qū)劃的最大職能是經(jīng)濟(jì)上的職能即組織生產(chǎn)和生疏賦稅。政區(qū)獨(dú)立的自然屬性瑟經(jīng)濟(jì)文化趨勢(shì)較強(qiáng)，幫往往中央與地方一級(jí)政區(qū)的矛盾很大，產(chǎn)生割據(jù)局面的時(shí)期較多，東漢州牧格局、三國(guó)鼎立、藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代割據(jù)大都據(jù)自然之險(xiǎn)而獨(dú)霸一方。從元代開(kāi)始，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)一級(jí)政區(qū)，如江西省跨越南嶺，深入今廣東境內(nèi)；湖廣行省，將洞庭湖橫豆其間，而又跨越南嶺，直到今廣西。這種劃分政區(qū)的方法難以形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體，不利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不利于形成與中央對(duì)立的區(qū)域文化認(rèn)同。

——以上三則材料摘編自蘭勇《中國(guó)歷史地理學(xué)》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出中國(guó)行政區(qū)劃由分土而治到分民而治的歷史背景。（4分）并回答“分土而治”和“分民而治”分別具體指什么？（2分）

（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)古代一級(jí)行政區(qū)劃演變呈現(xiàn)的特點(diǎn)。（4分）

（3）根據(jù)材料三，說(shuō)明元代前后劃分一級(jí)行政區(qū)的主要原則有哪些不同？（4分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析其中一個(gè)原則的優(yōu)點(diǎn)。（2分）

28．(13分)日本明治維新體現(xiàn)出“眼觀八方”的特征，主要表現(xiàn)在物質(zhì)層面通過(guò)引進(jìn)、移植來(lái)實(shí)現(xiàn)新舊更替，從而出其不意地創(chuàng)造“神話”。但是，也存在不足和局限，主要表現(xiàn)在體制方面實(shí)現(xiàn)新舊更替更難一些，精神層面的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展很有限。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。

（1）指出日本在明治維新期間是如何做到“眼觀八方”的?(6分)他們創(chuàng)造了怎樣的“神話”?(3分)

（2）概括指出日本改革后在體制方面和精神層面局限性的主要表現(xiàn)。(4分)第5頁(yè)

參考答案: 1-5 AACDC 6-10 CDCBA 11-15 DBCAC 16-20 DDCBC 21-25 CCBCB 26.（1）封建專制主義中央集權(quán)；雅典奴隸制民主政體；資產(chǎn)階級(jí)民主共和制。新中國(guó)的人民代表大會(huì)制度（8分）

（2）自然地理環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)（小農(nóng)、工商）（4分）（3）影響：

封建專制主義中央集權(quán)制度奠定了中華文明長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的基礎(chǔ)；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。雅典：調(diào)動(dòng)了古希臘公民的積極性，創(chuàng)造了輝煌的古希臘文明。

美國(guó)：維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的民主，為美國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度，有利于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。（4分）（4）認(rèn)識(shí)：政治文明具有多樣性，都促進(jìn)了人類社會(huì)文明的進(jìn)步；隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，政治民主化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)；人類各階級(jí)、各階段民主能相互吸收、借鑒；民主的范圍越來(lái)越廣泛，民主化程度越來(lái)越高；（5分）

27.（1）背景：鐵犁牛耕為代表的生產(chǎn)力的進(jìn)步；私田開(kāi)墾，井田制瓦解和封建土地私有制的確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（封建自然經(jīng)濟(jì)）的形成；法家思想的推動(dòng)；封建地主階級(jí)力量的壯大。（4分，任答其中兩項(xiàng)即可）“分土而治”指的是分封制；“分民而治”指的是郡縣制為代表的中央集權(quán)制度。（2分）

（2）特點(diǎn)：由虛入實(shí)；監(jiān)察機(jī)構(gòu)行政化；變化多發(fā)生在混亂時(shí)期；一級(jí)行政區(qū)變化較大，次級(jí)行政區(qū)變化不大。（4分）

（3）原則不同：元以前：與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合；元后：“犬牙交錯(cuò)”原則，避免行政區(qū)與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)的吻合。（4分）各自的優(yōu)點(diǎn)：

與經(jīng)濟(jì)區(qū)、自然區(qū)和文化區(qū)相吻合：順應(yīng)了封建社會(huì)的自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；有利于促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)大交流發(fā)展和形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)體；有利于形成文化認(rèn)同。

“犬牙交錯(cuò)”原則：有利于削弱地方經(jīng)濟(jì)力量和文化認(rèn)同感；有利于防止地方割據(jù)的出現(xiàn)，強(qiáng)化中央集權(quán)。（2分，任答其中一項(xiàng)即可。）28.（1）“眼觀八方”：學(xué)習(xí)西方，置產(chǎn)興業(yè)；文明開(kāi)化，提倡資本主義文明；制定《大日本帝國(guó)憲法》，確定日本的政體形式是君主立憲制。（6分）

神話：日本擺脫民族危機(jī)，走上資本主義發(fā)展道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)。（3分）（2）主要表現(xiàn)：

體制方面：保留天皇制度和大量封建殘余。（2分）

精神層面：灌輸忠君思想；軍國(guó)主義精神（武士道精神）（2分）

第6頁(yè)

第四篇：湖北省黃石市2012-2013學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題 2

歷史

一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每題2分，共50分）

1．一份考古發(fā)掘報(bào)告說(shuō)：“最令人震驚的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)如真人尺寸大小的銅像，他有一張瘦削的臉，臉上有巨大的眼睛；另外還有41個(gè)大小不一的青銅銅像，其中有一些還戴著黃金面具。其宗教活動(dòng)和商朝以及周朝初期的情況判然有別”。根據(jù)這份考古報(bào)告，學(xué)者可以做怎樣的合理推測(cè)？

A．古代中國(guó)文明的多元性B．銅像制作技術(shù)較商周高

C．宗教儀式始于周朝后期D．證明夏朝文明曾經(jīng)存在2．歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是

A．歷史學(xué)家的分析與思考B．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

C．各種歷史教科書(shū)D．各種歷史文物

3．歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。這一典故是下列哪一政治制度的反映

D．王位世襲制 A．宗法制B．分封制C．郡縣制

4．2009年《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)》刊登了“新中國(guó)60年最具影響力的600本書(shū)”名單中，《西學(xué)東漸記》位列其中。中國(guó)近代史上出現(xiàn)“西學(xué)東漸”現(xiàn)象的最初的表現(xiàn)是：

A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．中體西用

C．振興工商、君主立憲D．民主共和

5．貫穿于毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的主線是

A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力

B．堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)

C．加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)中共執(zhí)政能力建設(shè)

D．反對(duì)機(jī)會(huì)主義

6．“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功是我國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第三個(gè)里程碑。你認(rèn)為中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的第一個(gè)里程碑應(yīng)該是

A．第一顆原子彈爆炸成功B．“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功

C．第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星發(fā)射成功D．“神舟5號(hào)”載人宇宙飛船發(fā)射成功

7．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩

者的“高明”之處是

A．利用宗教反對(duì)封建思想B．建立政黨宣傳政綱

C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化外衣

8．德國(guó)統(tǒng)一的根本原因是

A．國(guó)家分裂嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展B．人民強(qiáng)烈要求統(tǒng)一

C．普魯士實(shí)力強(qiáng)大D．俾斯麥推行鐵血政策

9．近年來(lái)，傳統(tǒng)高考模式由于其考核形式的單一性一直備受詬病。不可否認(rèn)的事實(shí)是這種模式的高考在我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位一直以來(lái)具有不可替代性。曾經(jīng)十年文革中斷了其進(jìn)程。文革后恢復(fù)高考是在A．1977年B．1976年C．1975年D．1978年

10．毛澤東在建國(guó)初說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，??能種糧食，??還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)都不能造”。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，1953年黨提出以“一化三改”為核心的過(guò)渡時(shí)期總路線，其中“一化”是指

A．手工業(yè)合作化B．農(nóng)業(yè)合作化C．社會(huì)主義工業(yè)化D．教育現(xiàn)代化

11．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有

了重大進(jìn)展。??官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指

A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定

C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想

12.鄭成功冶理臺(tái)灣期間，為原住民的部落地名更名，如臺(tái)南縣的“灣里”改為“善化”。當(dāng)

時(shí)出現(xiàn)的地名還有新化、仁德、歸仁等，沿用至今。該現(xiàn)象直接說(shuō)明鄭氏政權(quán)

A．奉明朝為正朔B．傳播大陸農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)

C．深受西學(xué)影響D．以“儒”教化百姓

13．話劇《立秋》藝術(shù)地再現(xiàn)了晉商勤奮、敬業(yè)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信的精神。明清時(shí)期與晉商齊名的著名商幫是

A．徽商B．閩商C．粵商D．魯商

14．假如你到宋朝的汴京旅游，下列情況不會(huì)出現(xiàn)的是

A．可在夜市盤(pán)桓到三更半夜B．餓了可在客舍附近購(gòu)買(mǎi)食品充饑

C．拜見(jiàn)直接監(jiān)管市場(chǎng)的市長(zhǎng)D．白天在城郊買(mǎi)精美的景德鎮(zhèn)瓷器

15.大運(yùn)河是中華文明的重要成果。但也有學(xué)者認(rèn)為大運(yùn)河的開(kāi)鑿對(duì)中國(guó)具有深遠(yuǎn)的負(fù)面影響

——“歷史上大運(yùn)河沿岸繁榮的代價(jià)是東部沿海的荒涼和寂寞”。該學(xué)者意在說(shuō)明

A.歷史上專制政權(quán)的保守B.運(yùn)河阻擋了國(guó)人奔向海洋的步伐

C.統(tǒng)治者耽于享樂(lè)的腐朽D.海禁政策是運(yùn)河沿岸繁榮的保障

16、中國(guó)的農(nóng)民說(shuō)：“吃飯靠?jī)善健保ㄠ囆∑?、袁隆平）這分別體現(xiàn)了兩人哪方面的成就

A.解放思想，雜交水稻B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，雜交水稻

C.改革開(kāi)放，勤儉節(jié)約D.一國(guó)兩制，轉(zhuǎn)基因技術(shù)

17．有一幅對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什

么東西?！痹搶?duì)聯(lián)作者最有可能是

A．明末清初啟蒙思想家B．清朝末年維新人士

C．民國(guó)初年北大學(xué)生D．文革期間紅衛(wèi)兵

18．每個(gè)時(shí)代都有自己的流行詞語(yǔ)。我國(guó)下列詞語(yǔ)的出現(xiàn)時(shí)間不正確的是

A.樣板戲--------20世紀(jì)60年代B.大躍進(jìn)--------20世紀(jì)70年代

C.大包干--------20世紀(jì)80年代D.網(wǎng)民--------20世紀(jì)90年代

19．宋代歐陽(yáng)修晚年自號(hào)“六一居士”，即以一萬(wàn)卷書(shū)、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一

壺酒加他本人一老翁共六個(gè)“一”取號(hào)。由此可知，“六一居士”的取號(hào)

A．表明住地和志趣B．是在發(fā)恩古之幽情

C．抒發(fā)使用者的某種情操D．意在炫耀個(gè)人的才學(xué)

20．教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，國(guó)民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，隨

著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒(méi)有精神家園的流浪兒??”。這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)

A．引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)B．批判尊孔復(fù)古思潮

C．提倡文學(xué)革命D．徹底否定民族文化

21．朱熹一生著述甚多，最為重要的是《四書(shū)章句集注》。這里的“四書(shū)”指的是

A．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》B．《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《春秋》

C．《大學(xué)》《春秋》《論語(yǔ)》《孟子》D．《孟子》《中庸》《書(shū)》《春秋》

22．宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)

避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的富宮秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這段論述說(shuō)明了

A．唐朝詩(shī)歌空前繁榮B．開(kāi)明的文化政策有利于文化的發(fā)展

C．詩(shī)人受人尊重的原因D．唐朝詩(shī)人熱衷于描寫(xiě)宮廷秘史

23．某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度，表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生

說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位；丙生說(shuō)：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

A．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道

B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法

C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒

D．甲——道、乙——墨、丙——儒、丁——法

24．黃仁宇在 《大歷史不會(huì)萎縮》一書(shū)中說(shuō)：“在中國(guó)地圖上可以畫(huà)出一條15英寸等雨線??

凡線之以南以東，平均每年至少有15英寸之雨量，可堪耕作，線之以北以西，則低于此最少的雨量。而這等雨線也是胡漢之分劃和少數(shù)民族及多數(shù)民族幾乙千年長(zhǎng)期變兵之處，而尤以氣候干旱和人口過(guò)剩時(shí)為然”。對(duì)上述材料理解錯(cuò)誤的是

A．古代時(shí)期，氣候條件對(duì)人們的生產(chǎn)方式幾乎具有決定性影響

B．中國(guó)古代，北方少數(shù)民族為了改善自身的生存條件會(huì)發(fā)動(dòng)對(duì)中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)

C．15英寸等雨線是一條不可逾越的胡漢分界線

D．15英寸等雨線以南以東地區(qū)農(nóng)業(yè)文明較發(fā)達(dá)

25．孟德斯鳩說(shuō)：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！彼饕獜?qiáng)調(diào)

A．用法律保護(hù)人民的自由B．人民自由不容踐踏

C．自由和權(quán)利受制于法律D．法律面前人人平等

二、非選擇題（26題18分、27題14分，28題18分，共50分）

26．（18分）

結(jié)合上圖回答：

（1）以上兩則材料分別反映了日本和中國(guó)的哪個(gè)重大歷史事件？在此之前兩國(guó)面臨的背

景形勢(shì)有何共同之處？（8分）

（2）兩大歷史事件在性質(zhì)上有何相同之處？?jī)纱笫录Y(jié)果迥然不同，試扼要概括導(dǎo)致這

種差異的主要原因？（6分）

（3）材料一中，日本明治政府派使者團(tuán)出訪歐美，這一舉措給日本的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重

大積極影響（4分）

27．(14分)閱讀下列材料：

材料一各締約國(guó)：為促進(jìn)國(guó)際合作，保證國(guó)際的和平與安全，承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維護(hù)各國(guó)間基于正義與榮譽(yù)之公開(kāi)邦交，嚴(yán)守國(guó)際法之規(guī)定，已為今后各國(guó)政府行為之規(guī)范?！秶?guó)際聯(lián)盟盟約》

材料二建立一個(gè)世界上所有國(guó)家都參加的聯(lián)盟(國(guó)聯(lián))，不管是大國(guó)還是小國(guó)，一起合作來(lái)維護(hù)和平，這是威爾遜總統(tǒng)夢(mèng)寐以求的事??聯(lián)盟，從來(lái)就沒(méi)有取得他的創(chuàng)始人所期望達(dá)到的出色成就??在所有重大危機(jī)中，人們不是不聽(tīng)聯(lián)盟的話，就是根本不理睬它。材料三維護(hù)國(guó)際和平與安全，并為此目的：采取有效集體辦法，以防止且消除對(duì)手和

平之威脅，直至侵略行為或其他和平之破壞，并以和平且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)??

材料四聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)三十年的成就尚可予人深刻印象??但它在普遍裁減軍備方

面卻一事無(wú)成。它也未能制止蘇美之間日益增長(zhǎng)的摩擦，而這種摩擦肯定是對(duì)國(guó)家和平的威脅??然而，可以論斷，聯(lián)合國(guó)因主要由于提供權(quán)宜的辦法和討論各種牢騷的講壇，有助于防止兩個(gè)巨人迎面沖突。結(jié)果，種種危機(jī)愈演愈烈，成為劇烈的爭(zhēng)吵，但未形成毀滅世界的大規(guī)模禍殃。

——材料二、三、四均選自伯恩斯·拉夫爾《世界文明史》請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一、三，分析國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平方面有何相同之處?(4分)

(2)從材料二、四中看出，國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)存在什么共同問(wèn)題?主要原因是什么?(6分)

(3)從以上材料，你能得到哪些認(rèn)識(shí)?(6分)

27、（18分）閱讀下列材料：

材料一張伯倫曾幾度向威廉二世做出結(jié)盟的姿態(tài)。1898年，張伯倫曾向德國(guó)表示：“我們應(yīng)該向俄國(guó)說(shuō)，你要的東西都得到了，我們準(zhǔn)備承認(rèn)這一點(diǎn)，但是你不要走得太遠(yuǎn)了。中國(guó)的其他地方應(yīng)當(dāng)由我們聯(lián)合保護(hù)?！蓖罃蒯斀罔F地說(shuō)：“張伯倫不應(yīng)該忘記，在東普魯士，我有一個(gè)德國(guó)師團(tuán)在抵御著三個(gè)俄國(guó)軍團(tuán)和九個(gè)師團(tuán)，那兒可沒(méi)有中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，也不是英國(guó)的裝甲艦?zāi)艿降牡胤健?/p>

材料二1901年，英國(guó)維多利亞女王去世。歐洲各國(guó)顯要云集倫敦。在一個(gè)公眾場(chǎng)合，甘本(法國(guó)駐英大使)被威廉二世截住了。威廉二世對(duì)甘本說(shuō)：“你應(yīng)該知道，我對(duì)你的國(guó)家的感情。我認(rèn)為對(duì)歐洲的和平來(lái)說(shuō)，法國(guó)是不可缺少的因素。我希望法國(guó)強(qiáng)大，如果你們有什么困難，就請(qǐng)告訴我，我會(huì)給你們幫助的?！备时菊f(shuō)：“對(duì)陛下的關(guān)心我非常感動(dòng)，我會(huì)向巴黎報(bào)告的。但是法國(guó)希望生活在和平的環(huán)境里。我希望而且也相信法國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)需要陛下的幫助?！?/p>

材料三1896年，威廉二世在給大臣的一份電報(bào)中說(shuō)：“我們現(xiàn)在背上了大量的殖民地??因?yàn)檫@些殖民地使我們與英國(guó)繼續(xù)不斷發(fā)生或大或小的糾紛，我們的貿(mào)易正在和英國(guó)作生死的斗爭(zhēng)，我們的報(bào)紙?jiān)谔焯煨麄鬟@種斗爭(zhēng)?！?/p>

材料四1904年的英法協(xié)約給了德國(guó)沉重的打擊，德國(guó)決策者們從來(lái)沒(méi)有想到英法這兩個(gè)殖民地利益上勢(shì)不兩立的國(guó)家會(huì)走到一起。在俾斯麥之后擔(dān)任德國(guó)外交樞密顧問(wèn)的霍爾斯泰做了完全錯(cuò)誤的估計(jì)，他始終認(rèn)為不可能英法接近。

請(qǐng)回答：

（1）材料一中，英國(guó)為什么要主動(dòng)與德國(guó)結(jié)盟?威廉二世拒絕同英國(guó)結(jié)盟的理由是什么?依

據(jù)材料三，指出根本原因是什么?（6分）

（2）材料二中，甘本拒絕威廉二世“幫助”的理由是什么?你認(rèn)為實(shí)際原因是什么?（4分）

（3）威廉二世對(duì)英法的態(tài)度有什么不同?他對(duì)法態(tài)度的目的是什么?（4分）

（4）上述材料反映了這些國(guó)家之間存在什么關(guān)系?說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么?（4分）

黃石有色一中高二下學(xué)期期中考試

歷史答案

二、非選擇題（26題18分、27題14分、28題18分，共計(jì)50分）

26、（1）明治維新和戊戌變法（4分）

共同點(diǎn)：封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)；國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)。（4分）

（2）性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。（2分）

原因：所處時(shí)代不同；資本發(fā)展程度不同；群眾基礎(chǔ)和依靠力量不同，改革進(jìn)程不同。（4

分）

（3）影響：擺脫民族危機(jī)；迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，成為亞洲強(qiáng)國(guó)；政治上實(shí)現(xiàn)君主立憲。（4分）

27.(1)都以維護(hù)世界和平為主要宗旨，通過(guò)建立普遍性的國(guó)際組織約束各國(guó)行為，對(duì)防止戰(zhàn)

爭(zhēng)，維護(hù)世界和平起到了一定的作用。(4分)

(2)在解決一些重大危機(jī)時(shí)，往往不被重視，起不到應(yīng)有的維護(hù)世界和平的作用。(2分)主要原因：一些大國(guó)為謀取霸權(quán)推行強(qiáng)權(quán)政治，無(wú)視有關(guān)國(guó)際公約。(2分)

(3)以民主協(xié)商的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端是符合世界發(fā)展的民主化趨勢(shì)，符合世界人民的愿

望。霸權(quán)主義存在，維護(hù)世界和平任重道遠(yuǎn)。(6分)

第五篇：山東省臨沂市蒼山縣2014-2015學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題

高二學(xué)分認(rèn)定考試歷史

說(shuō)明：

本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和笫II卷（非選擇題）兩部分。考試前，考生必須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目填涂在答題卡和答題紙規(guī)定的地方?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。

第Ⅰ卷（選擇題40分）

一、選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分。每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1．梭倫的詩(shī)歌中寫(xiě)道：“你們這些財(cái)物積山、豐衣足食而有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。”這主要針對(duì)哪些人而言

A．雅典的自由民

B．雅典平民

C．雅典的執(zhí)政官

D．雅典貴族

2．下圖是14世紀(jì)法國(guó)人為亞里斯多德的《雅典政制》一書(shū)所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是

A．圖1直觀地反映出君主制就是一人的專制

B．圖2直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制

C．圖3直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治

D．圖1到圖3反映了古雅典政制的演變歷程 3．梭倫說(shuō)：“我賦予人民恰如其分的崇高地位，未曾剝奪他們的榮譽(yù)，也未曾給予過(guò)多的尊榮，權(quán)勢(shì)之士因?yàn)樨?cái)富遭受嫉妒，我保護(hù)他們免受一切危厄，我堅(jiān)持立場(chǎng)，不偏不倚，木允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！睘榇?，他采取的主要措施是

A．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)

B．設(shè)立五百人會(huì)議

C．實(shí)行“公職津貼制”

D．確立陶片放逐法 4．認(rèn)為商鞅變法是社會(huì)制度根本變革的最主要的依據(jù)是

A.廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有

B.廢除奴隸主特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功

C.廢除分封制，建立縣制

D.重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 5．商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。反映了變法的根本目的是

A．保護(hù)農(nóng)民階級(jí)的利益

B．實(shí)現(xiàn)秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵

C．保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D．鞏固和發(fā)展土地私有制 6．據(jù)史書(shū)記載：北魏孝文帝，“雅好讀書(shū)，手不釋卷?！段褰?jīng)>之義，覽之便講??善談《左》《老》，尤精釋義。好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作?！边@反映了孝文帝在下列哪一方面很有造詣

A．知識(shí)豐富

B．詩(shī)辭文章寫(xiě)作

C．漢族文化

D．政治 7．

北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí)，曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽(yáng)的根本目的是

A．解決平城糧食供應(yīng)困難

B．革除阻礙改革的保守勢(shì)力

C．防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾

D。加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

15.1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)：“農(nóng)民和地主間存在敵對(duì)情緒，因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情，??”在隨后的改革中，化解農(nóng)民敵對(duì)情緒的措施

A．農(nóng)民只有支付高額贖金才能獲得土地

B．農(nóng)民要接受村社的嚴(yán)格管理

C．宣布農(nóng)民無(wú)條件獲得法律上的自由

D．地主有權(quán)決定保留哪塊土地 16.“如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看是正面的，而且從政治觀點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！绷袑幍脑挼闹饕x是

A．改革使俄國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

B．改革使俄國(guó)走上了發(fā)展資本主義的道路

C．改革后俄國(guó)變成了資產(chǎn)階級(jí)君主制

D．改革后俄國(guó)廢除了君主專制 17.今天日本人的姓氏中，大部分是明治時(shí)期新起的，其中和地理有關(guān)的田中、山下、河上等姓很多，鹽田、鳥(niǎo)飼、豬狩等姓則源于生產(chǎn)勞動(dòng)。這些姓民的出現(xiàn)，主要與明治維新的哪條措施有關(guān)

A．廢除封建身份制度

B．“廢藩置縣”

C．“殖產(chǎn)興業(yè)”

D．“文明開(kāi)化” 18.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫(xiě)道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國(guó)其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”梁?jiǎn)⒊@段話的根本意圖是

A．比較中日近代文化的異同

B．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性

C．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因

D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái) 19.1898年6月16日，康有為上書(shū)光緒帝：“皇上勿去舊衙門(mén)，而唯增新衙門(mén)；勿革舊大臣，而漸擢小臣。多召見(jiàn)才俊之士，不必加其官而惟委以差事，賞以卿銜，準(zhǔn)其專折奏事足矣?！边@段話最能反映維新派在變法中的態(tài)度是

A．要光緒帝加強(qiáng)對(duì)封建官吏的爭(zhēng)奪

B．要光緒帝在變法中講究策略

C．在封建勢(shì)力面前表現(xiàn)出妥協(xié)性和軟弱性

D．要使更多的維新派參與政權(quán) 20.戊戌變法和明治維新一敗一成，就中日兩國(guó)進(jìn)行社會(huì)變革的內(nèi)部條件而言，是由于

①中國(guó)的封建制度具有特殊的穩(wěn)定性，對(duì)社會(huì)變革的阻力比日本大

②中國(guó)未能如日本那樣從舊的統(tǒng)治營(yíng)壘中分化出一吏革新力量

③中國(guó)的維新變法缺乏人民群眾反封建斗爭(zhēng)的配合

④中國(guó)的變法是依托舊政權(quán)進(jìn)行的，未發(fā)生權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②③④ 高二學(xué)分認(rèn)定考試 歷史試題

2015.4

第II卷

（非選擇題60分）

二、非選擇題（本大題共6小題，每小題10分，共60分）21．(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在時(shí)間的裁判席面前，那奧林匹斯諸神的偉大母親一一黑色的土地，將是最好的 證人，因?yàn)檎俏?，為她拔掉了眾多的債?quán)標(biāo)，以前她倍受奴役，而今已重獲自由。

一一梭倫

材料二名畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》

(1)據(jù)材料一、二，說(shuō)明雅典和俄國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的重要阻礙是什么？（2分）

(2)為了解決上述問(wèn)題，梭倫和亞歷山大二世分別采取了什么措施？（4分）各有何意義？（4分）

22.(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

“良疇委（棄）而不開(kāi)，柔（嫩）桑枯而不采．”

一一《魏書(shū)·李安世傳》

材料二

“不田者多，游食之口，三分居二?！?/p>

一一《魏書(shū)·韓麒麟傳》

材料三

（485年孝文帝下詔）富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無(wú)余財(cái)，或爭(zhēng)畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。

(1)據(jù)三則材料分析北魏孝文帝推行均田制的原因。（6分）

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)古代改革中為解決民生問(wèn)題而采取的與土地相關(guān)的措施。（4分）23.(10分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 食賤則農(nóng)貧，錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦而贏利少，不如商賈技巧之人??食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴糴（即買(mǎi)米）食不利，而又加重征，而民不得無(wú)（不）取其商賈技巧而事地利也。

一一《（商君書(shū)》

材料二 熙寧四年(1071年)，司農(nóng)寺擬定的免役法規(guī)定：廢除原來(lái)按戶等輪流充當(dāng)衙前等州、縣差役的辦法，改由州縣官府出錢(qián)雇人應(yīng)役，各州縣預(yù)計(jì)每年雇役所需經(jīng)費(fèi)，由民戶按戶等高下分?jǐn)?。原不?fù)擔(dān)差役的官戶、女戶、寺觀，要按同等戶的半數(shù)交納錢(qián)，稱助役錢(qián)。(1)據(jù)材料一、二，指出商鞅和王安石在惠農(nóng)方面的具體做法。（4分）(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩次變法結(jié)果的異同。（6分）24．(10分)德國(guó)是宗教改革的故鄉(xiāng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一教皇須讓我國(guó)不再忍受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)??教皇須讓皇權(quán)成為名符其實(shí)的皇權(quán)。

一一馬丁·路德《九十五條論綱》

材料二 路穗并未采取步驟把他的肯定命題（注：《九十五條論綱》）散布民間。他只邀請(qǐng)學(xué)者來(lái)辯論以及顯要者來(lái)闡釋，但別的人暗暗地把肯定命題譯成德文并交給報(bào)界。不久它們便成了德意志人的話題??他（路德）形容自己像一個(gè)人黑夜在一間古老教堂尖塔上攀登盤(pán)旋的樓梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一條粗繩，立時(shí)鐘聲大響，使他大吃一驚。

一一（美）羅倫培登《這是我的立場(chǎng)一一馬丁·路德傳記》(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬丁路德的主張。（4分）

(2)如何理解材料二中路德想要“平衡自己”，卻“立時(shí)鐘聲大響”？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宗教改革源于德國(guó)的社會(huì)條件。（4分）25.（10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

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