第一篇：高中美術(shù)說課稿：《對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》

高中美術(shù)說課稿：《對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象

藝術(shù)》

人美版高中美術(shù)鑒賞第4課《對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)》說課稿

我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書-----美術(shù)鑒賞第4課《走進(jìn)意象藝術(shù)》。我主要從教材分析、教法運用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)過程四個步驟加以闡述。

一、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。

使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。

2、教學(xué)重點

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3、教學(xué)難點

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

二、教法設(shè)計

課件圖片展示、講授、練習(xí)

三、學(xué)法：

鑒賞課本、觀察、思維、想象

四、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點。

教師活動：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

（2）提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（引出課題并板書：）對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因為在一般人看來，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因

為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

教師活動：（1）板書：什么是意象藝術(shù)

（2）提出問題：A、從下面即將展示的作品中，請同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認(rèn)識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

B、為什么美術(shù)作品形象怪異？

（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

（4）提問

（5）板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。

學(xué)生活動：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)

（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）

（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》

（5）提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動：（1）欣賞（2）討論（3）回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

第二篇：高中美術(shù) 四課---對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)教案

對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

【教材分析】

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動參與，以學(xué)生為體，讓學(xué)生思考、辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)

第四課

由于本課知識容量比較大，我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念，如何理解意象藝術(shù)這個點來展開。【學(xué)生分析】

作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個標(biāo)桿--認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒有水平或者純粹就是亂畫，根本不值得花費時間去欣賞。通過本堂課的講解，讓學(xué)生改變上述對美術(shù)作品的評判看法，豐富他們的審美知識結(jié)構(gòu)具有進(jìn)步意義，同時也為讓學(xué)生以后進(jìn)一步認(rèn)識“抽象藝術(shù)”作根本性的鋪墊。

學(xué)生喜歡開放式的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的表達(dá)激情，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

【教學(xué)目標(biāo)】：（1）認(rèn)識目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識什么是意象藝術(shù)及其特點（2）能力目標(biāo)

讓學(xué)生對意象藝術(shù)有一定的認(rèn)識和理解，并能簡單表現(xiàn)。（3）情感目標(biāo)

通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個人情感、觀念和意識的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞?！窘虒W(xué)重點】：

通過教學(xué)使學(xué)生并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)。

【教學(xué)難點】：

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路，以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合?！窘虒W(xué)過程】 一．導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景吸引學(xué)生。播放畢加索作品《?！返膭?chuàng)作過程視頻，讓學(xué)生認(rèn)識到畢加索的牛之所以有如此“怪異”的形象，正是由于畫家強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己主觀意識的結(jié)果。

從是表面看是形象由寫實到意象的轉(zhuǎn)化。

實際上是個人創(chuàng)作意識由寫實轉(zhuǎn)化為抒發(fā)個性意識的心路歷程。是對客觀世界的主觀表達(dá)的結(jié)果。畢加索的牛這所以如此“怪異”正是由于畫家強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己主觀意識的結(jié)果。

（以此導(dǎo)入課題，為下面的教學(xué)內(nèi)容展開做鋪墊）（板書：）對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù) 二．新課

1、教師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念

（1）、【對比賞析】《圣維克多山》油畫與圣維克多山實景照片：

師提問

1、這幅畫畫的是不是這座山？

2、如果是同一座山，有什么不同？

3、畫中的山、房子、樹、天空不同之處？

（都變成很多細(xì)小的塊面形象。用概括的形式對真實物象進(jìn)行加工。）

作品分析：塞尚在他的一生中，他為此山所畫的 “肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地為圣維克多山的奇異山形及其周圍的壯觀景色所吸引。

師總結(jié)：全畫氣勢莊嚴(yán)、崇高，又略帶憂郁，就像塞尚深沉的精神世界。圖中的每一個體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)，從作品可以看出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是藝術(shù)家的“意”中之象，即“意象”（2）老師引導(dǎo)、歸納

“意象”是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實中獲取的形象在頭腦中經(jīng)過自己主觀意識、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形象。這種不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形象我們往往會覺得很“怪異”。（設(shè)計意圖：通過對名畫的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）

意象藝術(shù)是一種既不脫離具體現(xiàn)實的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)，藝術(shù)家的感覺和表達(dá)的意圖越獨特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。我們將如何理解意象藝術(shù)呢？

2、我們可以從以下兩個角度理解意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。（2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來表現(xiàn)世界。

1）在哭笑間狂歌八大山人（理解與探究、小組討論，在這個環(huán)節(jié)，我采用問題深入法）

師提問：（1）觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨眼睛有什么特點共同的特點?（2）這是動物的表情嗎?

（3）八大山人的題字像什么?

【賞析】朱耷

中國畫 《鵪鶉圖》

由于時代特點和身世遭遇，他抱著對清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對清廷極端的仇恨和蔑視。、八大山人畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。

朱耷用水墨畫表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫的方式表現(xiàn)感覺到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性特

2）【對比賞析】作品《教皇英諾森十世》與《被牛肉片包圍的肖像》。培根油畫《被牛肉片包圍的肖像》 【師生共同討論研究】

師：

1、對比畫面特點

（前者，具象 后者，意象）、畫面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（恐懼、壓抑）

3、畫家想表現(xiàn)什么？

師總結(jié)：內(nèi)心的恐懼、不安、丑陋得以充分表現(xiàn)。這是作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)。表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力

培根經(jīng)常利用教皇這個歷史人物形象，決不是為了某種歷史的含義，而純粹是出自精神紊亂的寄寓性手法。

很多藝術(shù)家利用意象藝術(shù)宣泄個人的情緒，表達(dá)個人感受，傾向于心理真實的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但使我們對事物和現(xiàn)實有了更為全面和宏觀的把握。以下作品就是藝術(shù)家意中之象、心中所想的表達(dá)。

設(shè)計意圖（這部分通過問題引導(dǎo)學(xué)生思維的方向，體會意象藝術(shù)是“表達(dá)作者內(nèi)心世界”的藝術(shù)形式，理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思是如何與作者個人的主觀意識、生活經(jīng)驗等進(jìn)行整合與聯(lián)系的。并抓住這個點深入挖掘拓展，使學(xué)生在探究中認(rèn)識現(xiàn)實物象作用于心靈，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)造成為意象的語言，構(gòu)成心物一體的意象世界，而這與心靈相映相融相生的意象正是“我”的真實的存在。通過學(xué)生的發(fā)言、討論，再加上教師的點撥歸納，學(xué)生對“意”與“象”的關(guān)系有了深刻的理解，并體會到“我”在藝術(shù)中的重要性，對意象的“真實性”產(chǎn)生了認(rèn)同和共鳴，）

三、師生互動體驗。（走進(jìn)大師，拉近學(xué)生與教學(xué)的距離）

畢加索的作品應(yīng)用了解構(gòu)主義的造型理念，就是把一個形象分解，再組合形成一個新的畫面，也就是把各個角度的型組合起來混在一起，分解畫面可大可小，既然是解構(gòu)畫面就不存在寫實要素中的比例、空間、色彩的關(guān)系這些關(guān)系徹底被顛覆，形成意象的畫面空間

我的地盤我的地盤我做主

教師取五個紙杯，分別給五名同學(xué)上臺來畫一畫，在肯定學(xué)生的同時，提問：難道杯子就只能這樣畫嗎？引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去觀察紙杯的形態(tài)并且盡可能地畫出杯子不同的視角形象，教師鼓勵臺下的每位同學(xué)動手以紙杯的不同視角形象為素材，按照自己的主觀的認(rèn)識和情感將其有機(jī)地組合在一張紙上。

四、學(xué)生展示個人作品、并談一談自己的創(chuàng)意

五、回顧真實的紙杯畫面，教師小結(jié)：同學(xué)們的作品，在觀察、表現(xiàn)的方式上和大師的很接近，而且作品中的形象同樣也很“怪異”,這說明在創(chuàng)作中你和畢加索一樣都運用了意象藝術(shù)的表達(dá)方式形成半抽象的意象作品，這些作品用點、線、面、色的美術(shù)語言元素。以符號化的形象來表達(dá)個人感受和情緒。

在意象藝術(shù)中個人的感受和情感的表達(dá)依然受情緒限制，在一些個性化強(qiáng)烈的畫家筆下這些形象會被顛覆，最終一種新的藝術(shù)形式——抽象藝術(shù)-由此誕生。

六、拓展延伸

【思考】課后試著用意象藝術(shù)的手法表達(dá)自己的各種感受,（如歡樂、痛苦、不安、激動。）

板書設(shè)計：對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

1、意象藝術(shù)

主觀思想、情感和觀念

2、如何理解

“我”想表現(xiàn)的

“我”感受到的

3、解構(gòu)主義

第三篇：對客觀世界的主觀表達(dá)—走進(jìn)意象藝術(shù)教案

第四課

對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

授課人：葉凱倫

【教材分析】

首先我根據(jù)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》所確立的階段目標(biāo)，本課是具體了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。在本課中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動參與，以學(xué)生為體，讓學(xué)生思考、辨析意象藝術(shù)作品的主要特征。同時在本課中，注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)

由于本課知識容量比較大，我把內(nèi)容作了刪減、以意象藝術(shù)的概念，如何理解意象藝術(shù)這個點來展開?！緦W(xué)生分析】

作為學(xué)生而言，絕大部分學(xué)生對美術(shù)作品的判斷標(biāo)準(zhǔn)普遍都只有一個標(biāo)桿--認(rèn)為一件美術(shù)作品是否優(yōu)秀，其標(biāo)準(zhǔn)就是“像”或者“不像”，“像”的就是美的，“不像”的就是沒有水平或者純粹就是亂畫，根本不值得花費時間去欣賞。通過本堂課的講解，讓學(xué)生改變上述對美術(shù)作品的評判看法，豐富他們的審美知識結(jié)構(gòu)具有進(jìn)步意義，同時也為讓學(xué)生以后進(jìn)一步認(rèn)識“抽象藝術(shù)”作根本性的鋪墊。

學(xué)生喜歡開放式的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的表達(dá)激情，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

【教學(xué)目標(biāo)】：（1）認(rèn)識目標(biāo)

通過本課的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識什么是意象藝術(shù)及其特點（2）能力目標(biāo)

讓學(xué)生對意象藝術(shù)有一定的認(rèn)識和理解，并能簡單表現(xiàn)。（3）情感目標(biāo)

通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生懂得意象藝術(shù)作品是藝術(shù)家個人情感、觀念和意識的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生和藝術(shù)家進(jìn)行一次情感碰撞?！窘虒W(xué)重點】：

通過教學(xué)使學(xué)生并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)。

【教學(xué)難點】：

理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作思路，以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合?！窘虒W(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

教師要求同學(xué)完成第一項任務(wù)：每位同學(xué)用畫筆在畫紙上描繪一棵樹，形式不限，三分鐘完成。并根據(jù)提問討論回答：

1、你畫的樹與客觀的樹一樣嗎？

2、你為什么要這樣畫？ 教師總結(jié)：意象的含義：意象是與客觀事物有一定距離的，是主觀之象，是側(cè)重表達(dá)藝術(shù)家主觀思想感情的。（以此導(dǎo)入課題，為下面的教學(xué)內(nèi)容展開做鋪墊）

二．新課

1、教師結(jié)合意象藝術(shù)作品講解概念，并說明“為什么有的美術(shù)作品形象怪異？” 【對比賞析】比較欣賞兩幅代表性作品（1）《蒙娜麗莎》（2）《馬蒂斯夫人像》。（教師用多媒體放映兩幅作品）這是兩件題材相同，但表現(xiàn)的藝術(shù)形式不同的人物肖像畫名作。讓學(xué)生從本書第2課所學(xué)過的“美術(shù)作品的藝術(shù)語言”的角度（畫面的點、線、面、色彩、明暗、構(gòu)圖、意象、具象、抽象等）較為詳細(xì)地尋找出《蒙娜麗莎》與《馬蒂斯夫人像》這兩幅名作不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（教師對學(xué)生發(fā)言作總結(jié)）兩件作品同是肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

2、【對比賞析】（1）、《圣維克多山》油畫與圣維克多山實景照片：

師提問

1、這幅畫畫的是不是這座山？

2、如果是同一座山，有什么不同？

3、畫中的山、房子、樹、天空不同之處？

（都變成很多細(xì)小的塊面形象。用概括的形式對真實物象進(jìn)行加工。）

作品分析：塞尚在他的一生中，他為此山所畫的 “肖像”，竟有七八十幅之多。他深深地被圣維克多山的奇異山形及其周圍的壯觀景色所吸引。

師總結(jié)：全畫氣勢莊嚴(yán)、崇高，又略帶憂郁，就像塞尚深沉的精神世界。圖中的每一個體塊和造型都被處理得極為嚴(yán)謹(jǐn)，從作品可以看出藝術(shù)家表達(dá)傳遞出的不是藝術(shù)家的“眼”中之象，而是藝術(shù)家的“意”中之象，即“意象”

欣賞梵高的《星月夜》、達(dá)利《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》、蒙克《吶喊》

（2）、老師引導(dǎo)、歸納

“意象”是指藝術(shù)家把從客觀現(xiàn)實中獲取的形象在頭腦中經(jīng)過自己主觀意識、情感的改造后所產(chǎn)生的不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形象。這種不同于現(xiàn)實世界的藝術(shù)形象我們往往會覺得很“怪異”。（設(shè)計意圖：通過對名畫的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）

意象藝術(shù)是一種既不脫離具體現(xiàn)實的形象又側(cè)重于作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)，藝術(shù)家的感覺和表達(dá)的意圖越獨特、越強(qiáng)烈，其形象就可能越是與眾不同。我們將如何理解意象藝術(shù)呢？

2、我們可以從以下兩個角度理解意象藝術(shù)：（1）藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的意圖表現(xiàn)世界。（2）藝術(shù)家按照“我”感受到的樣子來表現(xiàn)世界。

1）在哭笑間狂歌八大山人（理解與探究、小組討論，在這個環(huán)節(jié)，我采用問題深入法）

師提問：（1）觀察朱耷畫中的魚、鳥和鴨眼睛有什么特點共同的特點?（2）這是動物的表情嗎?

（3）八大山人的題字像什么?

【賞析】朱耷

中國畫 《鵪鶉圖》

由于時代特點和身世遭遇，他抱著對清王朝誓不妥協(xié)的態(tài)度，把滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。所以畫中出現(xiàn)是鼓腹的鳥，瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，以示與清廷勢不兩立，眼珠向上，以狀白眼向青天。以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，表示對清廷極端的仇恨和蔑視。、八大山人畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。

朱耷用水墨畫表現(xiàn)想表現(xiàn)的意圖，而培根以油畫的方式表現(xiàn)感覺到的樣子，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個性特

2）【對比賞析】作品《教皇英諾森十世》與《被牛肉片包圍的肖像》。培根油畫《被牛肉片包圍的肖像》 【師生共同討論研究】

師：

1、對比畫面特點

（前者，具象 后者，意象）、畫面是不是更傾向于表現(xiàn)培根自己內(nèi)心的想法？是怎樣一種想法呢？（恐懼、壓抑）

3、畫家想表現(xiàn)什么？

師總結(jié)：內(nèi)心的恐懼、不安、丑陋得以充分表現(xiàn)。這是作者的主觀思想、情感和觀念表達(dá)。表達(dá)內(nèi)心世界更有穿透力

培根經(jīng)常利用教皇這個歷史人物形象，決不是為了某種歷史的含義，而純粹是出自精神紊亂的寄寓性手法。

3）賞析說唱俑

這件說唱俑亦稱《擊鼓說唱俑》，是1957年四川天回山崖墓出土的大量陶俑中的一件，其高56厘米。從整體造型看，作者顯然不是對生活中的說唱藝人的簡單模仿，而是對生活原形有所取舍，夸張了說書藝人那種伸頭聳肩、擊鼓揮棒、踢腿舞步的動作和面部表情，將有聲有色的說唱表演刻畫得惟妙惟肖、極其傳神，而且將藝人性情豪放、樂觀的性格也刻畫得淋漓盡致?！墩f唱俑》踏著鼓點舞步的動作造型和詼諧幽默的說唱表情達(dá)到了神韻十足的藝術(shù)高度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們從其動作和神態(tài)中，似乎可以聽到爽朗的笑聲，想象出他那令人發(fā)笑的說唱內(nèi)容，甚至聯(lián)想到他面前有一堆聽眾在

興致勃勃地觀看他的出色表演。

4）分析《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去》（高更<法國>）。產(chǎn)生的背景哲學(xué)性：高更認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)是運用各種藝術(shù)要素對整個世界的整體把握，他在這個作品中強(qiáng)調(diào)了人的原始本性和知覺的力量，以“我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？”的提問向西方傳統(tǒng)的理性精神提出了挑戰(zhàn)。

總結(jié)：意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的異同

具象藝術(shù)1內(nèi)容具體2再現(xiàn)客觀形象3刻劃真實美

意象藝術(shù)1“意”中之象2對客觀世界的主觀表達(dá)3揭示世界的真實 欣賞了這么多的名畫后，我們都可以發(fā)現(xiàn)：意象美術(shù)更傾向于心理真實而不是眼見的真實的傳達(dá)，盡管它可能是“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時空上的限制，延伸了我們對事物和現(xiàn)實的認(rèn)識，是我們對事物和現(xiàn)實有更為全面和宏觀的把握。不管我們同意不同意這種說法，有一點可以肯定，藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，是我們看到或感受到了現(xiàn)實中沒有也無法呈現(xiàn)出來的東西，所以這就涉及到藝術(shù)家的主觀表達(dá)觀念了。

第四篇：[對客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)]教學(xué)設(shè)計

[對客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)]

教學(xué)設(shè)計

“對客觀世界的主觀表達(dá)·走進(jìn)意象藝術(shù)”教學(xué)設(shè)計海南省海口實驗中學(xué)

邢述評撰寫〖教學(xué)內(nèi)容〗人美版普通高中程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》第4一、時1時

二、堂教學(xué)思路本旨在通過欣賞意象藝術(shù)作品使學(xué)生明白意象藝術(shù)和前所學(xué)的具象藝術(shù)是兩個不同的概念。在本中應(yīng)立足于不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式的作品通過對比來找到意象藝術(shù)的表現(xiàn)形式。在教學(xué)中應(yīng)調(diào)動學(xué)生的主動參與，緊抓以學(xué)生為主體來作為主線，讓學(xué)生去思考意象藝術(shù)作品。同時在本中，注意在老師與學(xué)生的互動中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。能讓學(xué)生自主找到意象藝術(shù)所追求的藝術(shù)目標(biāo)。

三、業(yè)類型：欣賞

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識目標(biāo)通過本的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識意象藝術(shù)是美術(shù)作品常用的表現(xiàn)形式之一。

（二）能力目標(biāo)讓學(xué)生對意象藝術(shù)有認(rèn)識和理解。

（三）情感目標(biāo)通過欣賞中外的意象藝術(shù)作品，可激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（四）創(chuàng)造目標(biāo)理解意象藝術(shù)在美術(shù)作品中更傾向于美術(shù)家心內(nèi)真實，形象更集中、更典型的表現(xiàn)力和形式美感。

五、探索重點了解意象藝術(shù)在美術(shù)創(chuàng)作中是常見的一種表現(xiàn)形式。

六、探索難點理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，以及意象藝術(shù)和作者個人主觀意識的整合。

七、教學(xué)用具

（一）教師用具：

1、油畫作品：寫實型藝術(shù)作品（具象藝術(shù)）如下圖1；寫意型藝術(shù)作品（意象藝術(shù)）如下圖

2、若干張。

第五篇：對客觀世界的主觀表達(dá)教案

對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

一、教材分析：

1、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。（因為意象藝術(shù)在整個美術(shù)門類中占據(jù)著十分重要的地位，是進(jìn)行美術(shù)鑒賞必須掌握的知識能夠認(rèn)識和辨析意象藝術(shù)基本上就達(dá)到了美術(shù)鑒賞的基本要求）

2、教學(xué)重點

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)，主要要從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。

3、教學(xué)難點

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。（因為任何藝術(shù)都存在藝術(shù)家的主觀表達(dá)，而且有的意象藝術(shù)也可以是具象的，這樣就很容易使學(xué)生混淆。因此，在教學(xué)過程中，就要強(qiáng)調(diào)意象藝術(shù)形象上的怪異性，以及藝術(shù)家對主觀意念——感覺和意圖的表達(dá)。）

二、教法設(shè)計

課件圖片展示、講授、練習(xí)

三、學(xué)法

鑒賞課本、觀察、思維、想象

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實” 再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀世界，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點。教師活動：（1）展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

（2）提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。學(xué)生活動：（1）討論（2）回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。

（設(shè)計意圖：通過對名畫的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的思維、使學(xué)生直觀的感受意象藝術(shù)）（引出課題并板書：）對客觀世界的主觀表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2、什么意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？ 這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因為在一般人看來，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。教師活動：（1）板書：什么意象藝術(shù)

（2）提出問題：A、從下面即將展示的作品中，請同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認(rèn)識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。B、為什么美術(shù)作品形象怪異？（3）展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》（4）提問

（5）板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。學(xué)生活動：（1）欣賞（2）討論（3）回答 師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達(dá)的意圖越獨特、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。

3、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動：（1）板書：如何理解意象藝術(shù)

（2）展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

（3）提出問題：A、兩幅作品的不同之處？（提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐）

（4）展示：朱耷的《鵪鶉圖》

（5）提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎？ 學(xué)生活動：（1）欣賞（2）討論（3）回答 師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點：A、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實B、藝術(shù)形象更集中更典型。C、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達(dá)。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照 “我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。