第一篇：小學(xué)德育教育中主題教育的研究與實踐

《小學(xué)德育教育中主題教育的研究與實踐》

一、課題的提出

德育是—個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展離不開社會、家庭和學(xué)校，德育社會化和社會德育化的趨勢越來越明顯，封閉型的學(xué)校道德教育已不符合現(xiàn)代德育發(fā)展的趨勢，因此，要注重德育的開放性，注重教育方法和手段的細致、生動性，增強雙向互動性和適應(yīng)性，激發(fā)學(xué)生對德育的興趣，加深對德育原理的規(guī)范等認識、理解，并不斷訓(xùn)練、升華、自省和內(nèi)化，從而形成比較固定的個體行為規(guī)范和思想品質(zhì)。德育主題教育是依據(jù)社會需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，在符合學(xué)生年齡、心理特點及認知的基礎(chǔ)上，設(shè)計豐富多彩的、富有教育意義的活動，力求做到目標多元整合，內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，使每一次活動都成為一個完整的、和諧的、富有彈性的、具有人性化氛圍的教育空間，它既破除了傳統(tǒng)德育的灌輸，又解決了目前學(xué)校德育工作中的種種弊病，通過主題活動教育方式，把呆板的灌輸變?yōu)閷W(xué)生的有趣參與。

二、研究的指導(dǎo)思想

依據(jù)《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干建議》和《未成年人思想道德建設(shè)綱要》的精神，根據(jù)小學(xué)生身心特點，按照德育主題教育的要求，選擇活動內(nèi)容，確定活動目標，創(chuàng)設(shè)活動情境，選擇指導(dǎo)方法，因材施教，提高活動的科學(xué)性、可行性、適切性與實效性，探索德育主題教育的方式、模式，從而有效提升教師的德育主題教育的設(shè)計能力，增強教師的育德能力。

三、概念的界定

德育主題教育是一種以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，依據(jù)社會需要和學(xué)生成長的需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和道德品質(zhì)形成規(guī)律，有主題、有目的、有計劃地組織學(xué)生開展道德學(xué)習(xí)活動的一種課程形態(tài)。德育主題活動不以傳授系統(tǒng)的道德知識為主要任務(wù)，而是強調(diào)通過各種活動，讓學(xué)生在活動中感悟、在體驗中內(nèi)化，豐富或調(diào)整原有的認知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下學(xué)生的最佳道德行為方式。小學(xué)德育主題教育要依據(jù)《未成年人思想道德建設(shè)綱要》的要求，在符合小學(xué)生年齡、心理及認知特點的基礎(chǔ)上，通過各類德育主題教育的深入開展，不斷提升教師的育德能力，在活動體驗中深化學(xué)生的道德認知。

四、研究目標與內(nèi)容

（一）預(yù)設(shè)的研究目標

學(xué)校把德育主題活動納入學(xué)校校本課程，并進行整體設(shè)計。將各項活動跟重大節(jié)日、重大事件相結(jié)合，跟學(xué)生實際緊密結(jié)合，立足學(xué)生生活實際問題的解決，努力挖掘適合學(xué)生的教育資源，使德育教育走向校本化、生本化、生活化、活動化。在德育主題教育實施的整個過程中充分體現(xiàn)動態(tài)性、活動性。把原來教師的簡單說教變?yōu)閷W(xué)生的直接參與，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與活動，使學(xué)生全身心投入其

中，增強教育的深刻性和有效性。

（二）研究內(nèi)容

1、提高教師的育德能力

（1）培訓(xùn)指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變觀念。要改變傳統(tǒng)的德育主題教育形式，讓我們的教師自始自終參與到指導(dǎo)學(xué)生活動中，轉(zhuǎn)變教師的觀念是首要任務(wù)。為此，我們結(jié)合教師理論學(xué)習(xí)與業(yè)務(wù)研討進行不同層面的教師培訓(xùn)與指導(dǎo)。如，有關(guān)綱要的學(xué)習(xí)解讀、活動方案的設(shè)計指導(dǎo)、學(xué)科與德育活動的有機融合的研討等，讓教師首先對德育活動有全新的認識并從觀念上能予以接受。且關(guān)注培訓(xùn)方式的多元，采用集中培訓(xùn)與分層培訓(xùn)相結(jié)合，集中學(xué)習(xí)與自我研讀相結(jié)合，優(yōu)化培訓(xùn)過程： ①理論學(xué)習(xí)式。在教師學(xué)習(xí)中要進行系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育、民族精神教育，以促進教師內(nèi)涵的提升、師德的培養(yǎng)。學(xué)?？赏ㄟ^校本培訓(xùn)，設(shè)立教師書屋，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、交流活動的平臺，努力提升教師的專業(yè)內(nèi)涵。②專題講座式。通過舉辦講座，引導(dǎo)班主任在德育活動目標的制訂上把握好知識緯度、能力緯度、情感、態(tài)度緯度，并遵循以下原則：科學(xué)性原則：遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的發(fā)展需要；針對性原則：圍繞活動主題，切合班級實際；可行性原則：能夠根據(jù)目標制訂相應(yīng)的教育內(nèi)容，設(shè)計出具體、可行的教育活動方案；在內(nèi)容的構(gòu)架上注重多元開發(fā)，易于操作，精心篩選，為我所用；在環(huán)節(jié)的編排中，注重合理、有序，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。③專家引領(lǐng)式。邀請專家對我校德育主題活動的科學(xué)性、可行性、合理性、創(chuàng)新性等方面作具體指導(dǎo)，解決我們在實踐中的困惑； ④示范輻射式。發(fā)揮德育學(xué)科帶頭人示范指導(dǎo)和輻射帶動作用，實行校內(nèi)“骨干帶教”機制，挖掘“十佳班主任”、“優(yōu)秀班主任”資源，以點帶面，促進班主

任隊伍整體發(fā)展。⑤教育敘事式。①結(jié)合“國培計劃——2010年‘‘知行中國‘‘小學(xué)班主任教師培訓(xùn)項目”活動，開展“主題式教育敘事”研究，要求班主任每月根據(jù)讀書專題，閱讀相關(guān)篇目，結(jié)合自身教育中的真實案例，撰寫教育隨筆；②搭建交流、共享平臺，要求班主任將主題活動設(shè)計、組織中遇到問題，解決問題的過程及活動反思“敘述”出來，學(xué)會研究學(xué)生，研究班級狀況，研究自己，分享別人成長

經(jīng)驗，提升育德能力； ⑥評比展示式。開展主題教育方案設(shè)計、主題班隊會的評比、特色活動展示等評比展示活動，促使班主任在實踐中成長。

（2）實施互動 實踐提升 本著教師在自我學(xué)習(xí)、自我提高中的主體作用，我們將德育主題活動設(shè)計能力校本培訓(xùn)的著力點放在班主任“自主參與、熱情參與”這一點上?！盎印笔恰皡⑴c”最為重要的前提之一。我們強調(diào)培訓(xùn)的互動，嘗試班主任同伴之間的互動、班主任與家長間的互動、班主任與學(xué)生間的互動、班主任與網(wǎng)絡(luò)的虛擬互動，在活動中生成教育智慧。①同伴互助式。組織“班主任熱點沙龍”活動，讓班主任與同事面對面，在輕松的環(huán)境中交流熱點新聞、班級動態(tài)，引導(dǎo)班主任不拘泥于瑣碎事物堆中，關(guān)注學(xué)生實際，關(guān)注時事新聞，關(guān)注現(xiàn)實社會，并學(xué)會傾聽，善于從學(xué)生生活、媒體信息中捕捉靈感，收集活動內(nèi)容；②師生聯(lián)動式。指導(dǎo)中、高年級學(xué)生參與主題活動策劃，使活動更貼近學(xué)生生活，滿足學(xué)生的成長需要；③家校溝通式。開展“家校溝通”培訓(xùn)，引導(dǎo)班主任積極開發(fā)家長資源，充分利用家長來自各行各業(yè)、具有多方面的專業(yè)知識、信息和技能的資源優(yōu)勢，豐富活動內(nèi)容；④研訓(xùn)一體式。在項目培訓(xùn)過程中，融科研、培訓(xùn)于一體，圍繞此課題引導(dǎo)班主任根據(jù)主題需求、班級實際開發(fā)和利用社區(qū)資源，拓展活動內(nèi)容；⑤博客對話式。引導(dǎo)班主任走進博客，尋找“同盟軍”，在這扇跨越時空、共同學(xué)習(xí)、同享資源的智慧之窗中，成為教育資源的使用者，更是教育資源的更新者、創(chuàng)造者。

（3）課題引領(lǐng) 營造氛圍。

為了有效地保障學(xué)生主題教育的開展，我們以培養(yǎng)教師育德能力為切入口，以《小學(xué)德育主題教育的研究與實踐》為基點，引領(lǐng)教師以課題研究推動教育活動。通過“理論學(xué)習(xí)——實踐操作——專題研討——導(dǎo)師引領(lǐng)”四步培訓(xùn)序列，提高教師的活動設(shè)計能力，從而提升教師的育德能力。

2、探索德育主題教育的方式、模式

德育主題教育方式要注重以“活動促發(fā)展”的思想，凸顯其廣域性、多樣性、層次性、選擇性、地域性等特點，其活動的組織形式必須呈現(xiàn)為多種形態(tài)，并盡可能為學(xué)生所樂于接受：一是序列式。即先設(shè)定一個主題，再圍繞該主題設(shè)定一系列的活動，活動周期可根據(jù)活動內(nèi)容以及學(xué)校實際或班級實際情況而定。二是基地式。充分挖掘地域、社區(qū)教育資源，在梳理分析教育資源的基礎(chǔ)上，確定德育主題教育的基地。三是接力式。即將主題教育形成傳統(tǒng)項目，一屆一屆地傳下去，形成校本化的主體教育特色。四是專題式。根據(jù)教育目標提出活動，然后圍繞主題組織開展實踐活動。這種主題既有上級教育主管部門提出的，又可以根據(jù)學(xué)校、學(xué)生中產(chǎn)生的思想、行為問題而適時進行的專題教育活動。五是滲透式。既把教育活動滲透到學(xué)科教學(xué)、家庭教育、社區(qū)教育和社會生活各方面，通過多種形式的實踐活動，循序漸進、潛移默化地對學(xué)生進行教育。通過長期的教學(xué)實踐，不斷探索德育主題活動的方式方法，并逐漸形成一套行之有效的基本模式：活動設(shè)計（布置活動應(yīng)進行的準備工作）--活動過程（讓學(xué)生帶著任務(wù)去搜集、實踐、體驗）--集中展示（展示學(xué)生在活動過程中的收獲和感悟）--反思總結(jié)（師生共同反思總結(jié)本主題活動的成功經(jīng)驗與不足）。

3、深入落實德育主題教育的內(nèi)容（1）民族精神代代傳活動。通過升旗儀式、結(jié)合形勢教育、傳統(tǒng)節(jié)日、紀念日，通過演講、征文、繪畫、歌詠等比賽以及主題班隊會、參觀、展覽、調(diào)查等活動進行愛隊、愛校、愛家鄉(xiāng)、愛國教育。（2）深入開展激發(fā)進取儀式的勵志活動。①“雛鷹爭章”活動把對少年兒童的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面的要求具體內(nèi)化為若干枚“雛鷹獎?wù)隆保ㄟ^定章、爭章、考章、頒章、護章，引導(dǎo)少年兒童不斷為自己確立新的目標，不斷進步、不斷品嘗成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)生“自學(xué)、自理、自護、自強、自律”的品質(zhì)。②“校園之星”“四好少年”評比活動。在繼續(xù)開展傳統(tǒng)的優(yōu)秀少先隊員評比活動的基礎(chǔ)上，評選“校園之星”，結(jié)合學(xué)校實際，設(shè)置評選方法和標準，不以學(xué)習(xí)成績論優(yōu)劣，給每一個孩子多元化的評價，“四好少年”每年十名，是評比活動的升華。③特色班級的創(chuàng)建活動。對班級德育工作提出“一班一品牌、班班有特色”的要求，要求各班開展班級特色創(chuàng)建活動，豐富班級文化，提升班級品味。（3）特色少先隊活動——感恩教育、誠信教育。把感恩教育、誠信教育作為德育教育的切入點，結(jié)合具體實際，弘揚中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生學(xué)會知恩圖報、誠

實守信。（4）“書香溢校園，師生共成長”活動。以校本課程《國學(xué)·韻》為依托，深入開展“校園讀書節(jié)”活動，將學(xué)生引入到熱愛圖書、享受閱讀、熱愛母語、享

受經(jīng)典的行動中來。（5）中國少年兒童平安行動。大力加強學(xué)生的法制教育、安全教育和心理健康

教育，切實提高其實效性。

4、提高德育主題活動的實效性

小學(xué)生對事物的態(tài)度、情感容易受到表面特征的支配，缺乏對某種事物及其社會意義的深刻認識，盲目性較大，他們在教師影響下，行為的自覺性、自制力有明顯進步，逐步開始能自覺、獨立地參與活動中的各項工作，但往往易興奮、易沖動、持久性較差。所以，我們要根據(jù)小學(xué)生的心理特點，德育主題教育可從

以下幾個緯度考慮： ①活動設(shè)計要具有教育性?；顒邮堑掠闹匾緩剑顒硬荒茏园l(fā)地推動人的思想品德的發(fā)展，只有伴之以良好的組織形式和鮮明的教育目的，才能成為有效的德育途徑，使學(xué)生從中受到教育。②活動設(shè)計要貼近學(xué)生生活實際。設(shè)計某一活動時，切口要小，與學(xué)生的年齡特征和已有基礎(chǔ)相適應(yīng)。宜以學(xué)生看得見、摸得著的人、事、物作為載體，吸引并組織學(xué)生參與活動，在教師有意識的引導(dǎo)下，隨著活動的展開，使學(xué)生逐步達到預(yù)期的德育目標。③活動設(shè)計要把握教育契機。生活中處處蘊藏著教育的契機，學(xué)生的一言一行都是其內(nèi)心思想的反映，因此，教師要善于把握教育的時機，充分認識到學(xué)生的內(nèi)部需要，從學(xué)生實際中選取主題，有針對性地設(shè)計他們樂于接受的活動，這樣才有可能實現(xiàn)最佳的教育效果。④活動設(shè)計要提倡多種形式。對小學(xué)生來說，活動要有一定的深度，又要講究形式的活潑多樣。要創(chuàng)設(shè)形象鮮明、趣味濃厚、形式新穎，學(xué)生喜聞樂見的形式，力戒枯燥無味的空洞說教和單一不變的程式，要把健康向上的內(nèi)容和盡可能完美的形式結(jié)合起來，使主題活動常開常新，多姿多彩；要注重活動形式的開放，從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，使學(xué)生主動參與，親身體驗，知、情、意、行同步發(fā)展。⑤活動設(shè)計要體現(xiàn)雙主體?，F(xiàn)代德育提倡“雙主體”論，即教師是教育主體，學(xué)生是受教育的主體，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)互相尊重對方的主體地位。因此，教師在德育主題教育方案設(shè)計中，既要考慮自身設(shè)計能力的提升，又要兼顧學(xué)生主體意識的萌芽，變教師主導(dǎo)的“獨角戲”為雙主體互動的“協(xié)奏曲”，引導(dǎo)學(xué)生自主地參與活動方案的設(shè)計，滿足學(xué)生主動接受教育活動的意識與情感，增強德

育的實效性。

五、研究原則

1、德育的開放性：在開放的社會環(huán)境中，把學(xué)生放在現(xiàn)實的社會環(huán)境中去，感受生活，體驗生活，學(xué)習(xí)生活，創(chuàng)造生活。

2、德育的主體性：學(xué)校德育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)校主體或主人的身份直接地、民主地、主動積極參與活動或過程，成為各種活動的主體。

3、德育的復(fù)雜性：學(xué)校教育對象的復(fù)雜性、教育者的復(fù)雜性、教育過程的復(fù)雜性以及學(xué)校教育的全社會性使小學(xué)生的教育不再單純和簡單。

4、德育的創(chuàng)新性：在新的歷史時期，應(yīng)適應(yīng)社會發(fā)展的少年兒童自身發(fā)展的要求，進行創(chuàng)造性的勞動，不斷探索，創(chuàng)造德育的新經(jīng)驗、新方法。

六、研究思路及方法

（一）研究思路

本研究采用實踐研究法，首先對學(xué)校德育的現(xiàn)狀以及學(xué)生的日常生活進行調(diào)查分析，對傳統(tǒng)的德育方式進行總結(jié)和理性思考，從中遴選可以借鑒的地方，然后結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活，對傳統(tǒng)的小學(xué)德育方式進行改革和探索，制定各教育階段相互銜接，具有遞進層次的主題德育內(nèi)容和要求，并由此設(shè)計主題性的系列德育活動，變傳統(tǒng)的說教方法為活動體驗，最終形成有可操作性的系列德育活動方案。

1、改變傳統(tǒng)德育存在的內(nèi)容要求過高，不切實際，編排無序等現(xiàn)象，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活，以《小學(xué)德育綱要》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本內(nèi)容，按照學(xué)生年齡及身心發(fā)展的特點，對德育內(nèi)容進行科學(xué)地整合，形成低、中、高三個年級段、具有層次性的德育內(nèi)容序列。

2、改變傳統(tǒng)的說教、灌輸方法為活動體驗，設(shè)計開展生活化的系列德育活動，加強學(xué)生對道德的體驗和品德內(nèi)化，最終形成具有可操作性的系列德育活動

方案。

3、改變傳統(tǒng)的學(xué)生機械、被動接受道德知識為積極主動參與生活宰踐，提

高學(xué)生德育主體的自主性、創(chuàng)造性。

（二）研究方法

1、文獻研究法：查閱與本課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論資料，及時分析、整理，提高理論素養(yǎng)，促進研究的深入。

2、調(diào)查法：根據(jù)實驗需要采用問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等形式調(diào)查分析、總結(jié)規(guī)律。

3、行動研究法：通過理論學(xué)習(xí)，活動的實踐、評價、反思等活動，及時調(diào)整課題計劃，檢驗研究成果，探討新的研究重點和方向。

4、個案研究法：通過探討、論述與某人、某事或某種情況有關(guān)的各個方面的案

例，進行個案研究。

5、經(jīng)驗總結(jié)法：及時反思總結(jié)研究過程中好的做法，撰寫案例反思、經(jīng)驗論文等，收集整理好的德育主題教育設(shè)計方案，并編輯成冊以推廣。

七、研究主要階段及劃分

第一階段：準備階段（2010、9——2011、2）在教導(dǎo)處和課題組的策劃下，以德育處和少先大隊為組織單位，建立和完善學(xué)校德育規(guī)劃和年度計劃，建立健全德育工作的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，構(gòu)建出德育工作的各種框架體系；狠抓領(lǐng)導(dǎo)教師作風(fēng)建設(shè)，進一步規(guī)范教師的教育教學(xué)行為；研究規(guī)范化和民主化的德育管理制度，為開展

規(guī)范德育研究工作做好準備。第二階段：實施階段（2011、3——2012、12）構(gòu)建和完善德育工作的各種框架體系，研究和探索德育活動的新體系和新模式，依據(jù)社會需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，在符合學(xué)生年齡、心理特點及認知的基礎(chǔ)上，設(shè)計豐富多彩的、富有教育意義的活動，力求做到目標多元整合，內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，使每一次活動都成為一個完整的、和諧的、富有彈性的、具有人性化氛圍的教育空間，及時調(diào)整組織新的活動思路和方式方法，全面開展以學(xué)生為主體的德育主題活動，及時總結(jié)各種教育活動情況，分層次、分

階段落實德育目標。第三階段：總結(jié)階段（2013、1——2013、8）落實各階段實施目標，交流評比，總結(jié)各種教育活動情況和效果，建立多元化的德育評價體制，進一步總結(jié)推廣新的德育活動體系和模式，使德育工作更加深入有效扎實地開展下去。

八、預(yù)期研究成果

1、活動方案、計劃、總結(jié)；

2、實況錄象、光盤；

3、相關(guān)論文、獲獎成果；

4、活動記載；

5、交流研討材料；

6、相關(guān)的其它材料??

九、課題組成員及分工 課題組負責(zé)人：徐璞、達淑寧

職責(zé)：

達淑寧：負責(zé)組織、籌劃課題的研究思路、實施過程，指導(dǎo)研究過程，總結(jié)課題

研究成果。徐璞：負責(zé)學(xué)校及德育處總體工作的規(guī)劃、計劃、活動安排及組織實施，收集、整理、總結(jié)相關(guān)材料，做好課題階段小結(jié)及成果總結(jié)。

第二篇：環(huán)保教育與小學(xué)德育教育的整合研究

環(huán)保教育與小學(xué)德育教育的整合研究

一、課題的提出

1、環(huán)境保護教育的迫切性。

每天有一百種動物和植物在我們的地球上消失，有五萬五千公頃的熱帶雨林地帶被砍光；九八年夏季我國長江、嫩江發(fā)生的特大洪水；今年發(fā)生在陜西陳家山的礦難；《東南商報》2004年12月8日發(fā)表的“浙江為GDP付出代價――經(jīng)濟高增長帶來耕地面積銳減、能源消耗驚人、環(huán)境污染加劇等負效應(yīng)等等，無不在向我們敲響警鐘：地球再不容許人類無休止地索取了，任何掠奪都是一種短視，一種自殺行為，將招致大自然瘋狂的報復(fù)，其結(jié)果遭殃的不僅是我們自己，更絕了我們下一代的生存之路。我們不需要帶血的經(jīng)濟。一九九九年三月十三日，江總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會上指出：“實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會跨世紀發(fā)展目標，必須始終注意處理好經(jīng)濟建設(shè)同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。人口眾多，資源相對不足，環(huán)境污染嚴重，已成為影響我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要因素”。

嚴酷的環(huán)境現(xiàn)實已引起各國政府、各級領(lǐng)導(dǎo)對環(huán)境工作的十分重視，它告誡人們：環(huán)境保護工作已刻不容緩，迫在眉捷。

“教育的基礎(chǔ)和目的是尊重生活”。環(huán)境是生活的基礎(chǔ)。國務(wù)院關(guān)于環(huán)境保護若干問題的決定中指出：“環(huán)境保護關(guān)系到全民族的生存和發(fā)展，保護環(huán)境實質(zhì)上就是保護生產(chǎn)力。各地區(qū)、各部門都要進一步提高對環(huán)境保護工作重要性的認識，進一步加強環(huán)境保護宣傳教育，廣泛普及和宣傳環(huán)境科學(xué)知識和法律知識，切實增強全民族的環(huán)境意識和法制觀念”。同時又指出：“大、中、小學(xué)要開展環(huán)境教育”。

《公民道德建設(shè)實施綱要》是一個全面提高公民道德水準的綱領(lǐng)性文件。《綱要》把“環(huán)境保護”列入社會道德領(lǐng)域，作為道德教育的重點內(nèi)容之一。大中小學(xué)生和幼兒園的小朋友，是祖國的未來、民族的希望，對他們進行廣泛深入的環(huán)境保護和環(huán)境道德教育，是環(huán)境保護工作的長期的戰(zhàn)略任務(wù)。

2、當(dāng)前小學(xué)德育的現(xiàn)狀。

眾所周知，德育工作在學(xué)校工作中的地位非常重要，但長期以來學(xué)校的德育工作在地位上大多是“虛”的，內(nèi)容上存在“遠、大、空”的現(xiàn)象，形式上是比較“單調(diào)、呆板”的，工作顯得蒼白無力，效果不佳。小學(xué)生的認識水平較低，普遍存在知行不統(tǒng)一且易反復(fù)等特點，德育教育更難取得良好的效果。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中指出“各級各類學(xué)校必須更加重視德育工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，按照德育總體目標和學(xué)生成長規(guī)律，確定不同學(xué)齡階段的德育內(nèi)容和要求，在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，要形成一定的目標遞進層次?！薄斑M一步改進德育工作的方式方法，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中，加強學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會實踐的聯(lián)系，講究實際效果，克服形式主義傾向?！比绾胃倪M學(xué)校的德育工作，提高德育工作的實效性，是各校積極思考和探索的問題。

3、我校的實際

1998年9月及之前更長一段時間，我們面對一次次嚴重的自然災(zāi)害，面對越來越嚴重的環(huán)境問題，思考著學(xué)校如何開展環(huán)境保護教育，讓學(xué)生從小樹立良好的環(huán)境保護意識。就在這種情況下，我們成立了余姚市第一個紅領(lǐng)巾環(huán)保大隊。環(huán)保大隊隸屬以少先隊，輔導(dǎo)員為指導(dǎo)員，市環(huán)保局的兩位領(lǐng)導(dǎo)為校外輔導(dǎo)員，環(huán)保大隊下設(shè)若干個紅領(lǐng)巾環(huán)保別動隊。我們的口號是：“讓天更藍、水更碧、地更綠”。我們把環(huán)保教育作為學(xué)校的活動課程，在市環(huán)境保護局的支持下，開展了積極的研究。持續(xù)開展的環(huán)保教育活動，使絕大部分學(xué)生已具有初步的環(huán)保意識，并能致力于身邊的環(huán)保行動。環(huán)保活動課已成為我校的一項特色教育，得到了上級教育部門的肯定，并取得了較好的社會效果。學(xué)校在2000、2001年連續(xù)被評為余姚市環(huán)保先進集體。

但是，由于我校地處城市與農(nóng)村、山區(qū)與平原的結(jié)合部，加上教育網(wǎng)點的調(diào)整，全校有近一半的學(xué)生來源于周邊山區(qū)，且有一定數(shù)量的外省民工子女，流動性較大。相對于從小就讀于我校的學(xué)生，他們在對學(xué)校環(huán)保教育的理解，環(huán)保意識、行為習(xí)慣等方面還有許多需要改進的地方，需要加強輔導(dǎo)教育，才能使他們?nèi)谌雽W(xué)校大集體中。同時，面對越來越難教育的學(xué)生，面對學(xué)生一個個不容樂觀的德育問題，如何加強學(xué)校的德育工作，尋找德育教育的載體，是學(xué)校思考的重要問題。

4、環(huán)保教育與德育教育的有機結(jié)合

《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》總目標規(guī)定：在各學(xué)科滲透環(huán)境教育的基礎(chǔ)上，通過專題教育的形式，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和關(guān)愛大自然，關(guān)注家庭、社區(qū)、國家和全球的環(huán)境問題，正確認識個人、社會與自然之間的相互聯(lián)系，幫助學(xué)生獲得人與環(huán)境和諧相處所需要的知識、方法與能力，培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境友善的情感、態(tài)度和價值觀，引導(dǎo)學(xué)生選擇有益于環(huán)境的生活方式。這個總目標中所涉及的教育內(nèi)容、教育形式和教育方法，不正是德育教育中所提倡和要求的。根據(jù)他們之間的這一內(nèi)在聯(lián)系，我們在開展環(huán)?；顒诱n程研究的基礎(chǔ)上，設(shè)想并開展了環(huán)保教育與德育教育的整合研究。

二、課題的意義

開展此項課題研究的意義，我們認為主要集中在以下三個方面：

第一，通過環(huán)保教育與德育教育的結(jié)合，增強學(xué)生的環(huán)境保護意識，培養(yǎng)學(xué)生從小參與環(huán)境保護的興趣與愿望，并能積極投身于身邊的環(huán)?；顒印Ｍ瑫r，通過學(xué)生進而促進家庭和社區(qū)環(huán)保活動的開展。第二，通過環(huán)保教育與德育教育的結(jié)合，使學(xué)生樹立一些正確的觀點，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。它豐富了德育教育的內(nèi)容，拓寬了德育教育的渠道，為學(xué)校開展德育教育活動找到了一個良好的載體，能使學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，使學(xué)校形成良好的育人氛圍，為校園文化建設(shè)鋪下基石，增強學(xué)校的人文底蘊，給學(xué)校的發(fā)展提供動力。

三、課題的構(gòu)想

1、總體目標：

（1）、以豐富多彩的環(huán)保教育活動為載體，加強學(xué)校德育工作，使學(xué)生在活動中逐步培養(yǎng)起社會公德意識，形成良好的道德品質(zhì)，提高思想道德修養(yǎng)，增強責(zé)任心與愛心，并逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣。

（2）、通過教育活動，使學(xué)生具有初步的環(huán)保意識，認識到環(huán)境保護的重要性與迫切性，激發(fā)學(xué)生參與環(huán)?；顒拥臒崆?，關(guān)心自己周圍日常接觸的生存環(huán)境質(zhì)量，并能積極向家庭成員宣傳，鼓勵學(xué)生參與到身邊的環(huán)境保護活動中來。

（3）、編寫完成一套生動活潑，實用性強，切合學(xué)校與學(xué)生實際的環(huán)保教育校本課程教材，開創(chuàng)學(xué)校校本教育新局面。

（4）、推動學(xué)校校園文化建設(shè)，建構(gòu)起新穎的校園文化，逐步增強校園的人文底蘊，營造人文教育的濃厚氛圍，提升校園文化品位，使學(xué)校教育向以人為本、天人合一的方向發(fā)展。

2、研究的內(nèi)容。

（1）、探索出環(huán)保教育與德育教育相結(jié)合的途徑與方法。環(huán)保教育的許多觀點、內(nèi)容、要求、做法與社會公德、個人道德緊密聯(lián)系在一起，我們就是要在兩者之間找到最佳的契合點，摸索出一些有效的教育手段和方法，加以歸納總結(jié)，推廣應(yīng)用，提高效果。

（2）、組織力量編寫一套切合學(xué)校及學(xué)生實際的環(huán)保教育校本課程教材。有了此套教材，可以使我校的環(huán)保教育聚集起眾人的智慧，豐富教育內(nèi)容，建構(gòu)起小學(xué)階段完整的環(huán)保教育框架，避免出現(xiàn)零打碎敲的教育狀況，提高教育的效果。

（3）、研究環(huán)境教育對學(xué)生道德水平的作用與影響。

3、實施的策略。

（1）、德育教育內(nèi)容以環(huán)保教育為載體。（2）、德育教育形式以環(huán)保實踐為前提。（3）、德育教育方法以習(xí)慣養(yǎng)成為目的。

四、課題實施

（一）、以環(huán)保教育為載體，開展道德教育。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。既要遵循道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力?！奔訌妼πW(xué)生的思想道德建設(shè)，必須尋找切合學(xué)生實際的有效載體，使道德教育落到實處，收到實效，為此，我們以環(huán)保教育為突破口，來加強學(xué)生的道德教育。

1、教育的途徑：

為加強對學(xué)生的環(huán)保知識教育、幫助他們樹立環(huán)保意識，從而獲得對道德的親身體驗，我們從下面四方面來進行教育：

（1）、借助校外力量，了解環(huán)境問題。

我們在市文明辦的支持下，與市環(huán)保局結(jié)成對子，攜手共建。我們聘請環(huán)保局的宋局長為環(huán)保大隊顧問，環(huán)境監(jiān)測站邵建波站長、環(huán)保局辦公室李翔主任為校外輔導(dǎo)員。環(huán)保局出資為我們每個班訂閱了《中國環(huán)境報》和《地球村》，各班利用晨會課和讀報課時間，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。每周的“讀報知識大比拼”成為學(xué)生了解環(huán)境的窗口。我們還不定期邀請校外輔導(dǎo)員來校進行環(huán)境知識講座，使學(xué)生初步具有了環(huán)保意識，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的親近感。

（2）、利用陣地宣傳，加強學(xué)習(xí)交流。

為使學(xué)生懂得更多的有關(guān)環(huán)保知識，我們在校黑板報開辟了“環(huán)保之窗”，每半個月一期，向?qū)W生介紹有關(guān)環(huán)保知識；在宣傳窗里，我們不定期進行環(huán)保手抄報展、環(huán)保手帕設(shè)計展、環(huán)保標志展、環(huán)保書簽展等等，在參與評比的過程中，引導(dǎo)學(xué)生做些力所能及的環(huán)?；顒樱幻恐芤黄诘募t領(lǐng)巾廣播臺，我們開辟了“環(huán)保天地”，由學(xué)生自己采訪，自己自行編輯、定期播出。通過陣地宣傳，極大地豐富了學(xué)生的知識，激發(fā)了他們了解自然、熱愛自然、保護自然的熱情。（3）、編寫環(huán)保教材，進行系統(tǒng)教學(xué)。

為使學(xué)生能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)環(huán)保方面的知識，2003年暑期，我們組織力量，分段編寫環(huán)保校本教材。教材分低、中、高三冊。每冊教材安排十到十二篇課目和四個主題活動，要求每個學(xué)期，班主任老師能在期初、期中、期末利用校本課程時間進行教學(xué)；每學(xué)期在班隊課里舉行一次環(huán)保主題隊會。環(huán)保校本課程的使用，使學(xué)生循序漸進、由淺入深地學(xué)到了許多環(huán)保方面的知識，進一步樹立了環(huán)保意識，為環(huán)?；顒拥纳钊腴_展奠定了基礎(chǔ)，同時也保證了學(xué)校德育教育內(nèi)容的充實和完整。（4）、進行知識競賽，檢驗知識獲得。

為檢驗學(xué)生的知識獲得，進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，我們每學(xué)年進行一次環(huán)保知識競賽。根據(jù)教材內(nèi)容，講課主題、及每年有關(guān)環(huán)境節(jié)日、紀念日教育主題，開展相應(yīng)的競賽，并評選出“環(huán)保知識之星”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和關(guān)心時事、熱愛自然的情感。

2、教育的內(nèi)容：

通過系統(tǒng)的教育，學(xué)生初步具備了起碼的環(huán)保意識，使他們感受到環(huán)境保護無處不在。主要有：（1）、不要浪費。教育學(xué)生不要浪費水電，養(yǎng)成隨手關(guān)燈、擰緊水龍頭的好習(xí)慣。懂得他們都是地球的寶貴能源，就像人身體里的血液，每一滴都是那樣的珍貴。

（2）、不要亂扔。教育學(xué)生不要亂扔果皮、奶盒、冰棍紙及口香糖的膠渣，把他們裝在塑料袋里，或者用廢紙包上，扔到垃圾箱里，讓環(huán)境整潔又美麗。

（3）、愛護鳥兒。教育孩子家里有燕子做窩，給他們關(guān)愛，敞開大門，讓他們在這里安家、繁衍；看見樹上有鳥窩，不要去搗，不要把掉在地上的小鳥關(guān)在籠子里；星期天去公園游玩，去看湖上的水鳥，還有從別處飛來的野鴨，不要用彈弓打傷它們；請記住，他們都是人類的朋友。

（4）、愛護野生動物。不吃田間捉蟲的青蛙，不吃捕鼠的蛇兒，不捕捉其他所有的野生動物。我們平時總說不要挑食，但是對于野生動物，一定要學(xué)會拒絕。因為野生動物滅絕的那天，地球也就完了，人類也將無法生存下去。

（5）、少排廢氣。教育學(xué)生路近的地方，盡量騎自行車，不要動不動就“打的”。自行車不會排放廢氣，是“綠色”的交通工具，還可以鍛煉身體。??

社會、家庭、學(xué)校；山下、水邊、田間；鉛筆盒里、電視機前、回家路上??隨時隨地，到處都是環(huán)保的課堂，到處都是道德的天地。老師的循循善誘、如同春天的細雨，一點一滴滋潤、澆灌著嫩芽一般生長的孩子?？上驳氖?，多年之后，那些青翠的綠洲，開始覆蓋我們共同的地球。

（二）、以環(huán)?；顒訛榍疤?，進行道德實踐。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“思想道德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的過程。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動?！杯h(huán)保教育活動發(fā)生在每時、每處、每個學(xué)生身邊，是小學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育中的重要內(nèi)容，是構(gòu)成學(xué)生良好道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，是學(xué)生看得見、摸得著、體會得到的道德實踐的有效形式。因此，我們精心設(shè)計載體，讓學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會中通過切身的實踐接受環(huán)保教育，加深道德體驗。

1、以學(xué)?；顒訛橐劳小?/p>

（1）、舉行節(jié)日慶祝活動。我們以“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“世界水日”、“世界無煙日”、“世界環(huán)境日”、“生物多樣性日”等有關(guān)環(huán)境教育紀念日為契機，開展相應(yīng)的大型慶?；顒?。每年的6月5日，我們都花精力，舉行大型慶?；顒?，有“讓天更藍、地更綠、水更碧”慶?；顒樱薪Y(jié)合“

6、1”兒童節(jié)舉行的“綠色”兒童節(jié)慶?；顒樱Y(jié)合有關(guān)環(huán)保內(nèi)容，通過歌舞、相聲、小品、啞劇，來表現(xiàn)小朋友們對環(huán)保的熱愛之情。（2）、開展變廢為寶活動。在一次野炊遠足活動中，學(xué)生帶了許多食物，為了教育學(xué)生不隨手亂扔垃圾，我們要求各班把生活垃圾和可回收的報紙、飲料罐分類回收帶回，然后請廢品回收站的同志上門來收，我們以班為單位進行變賣，居然20個班共賣了234.7元，我們用這些錢買了小生物，分發(fā)到各班，學(xué)生喜出望外。我們以此為契機，要求各班進行變廢為寶活動，可以讓垃圾回收站的同志上門服務(wù)，也可以直接變賣錢后交給班級，每學(xué)期班級按變賣數(shù)的50%上交學(xué)校大隊部。學(xué)校大隊部落實有能力的學(xué)生對這部分錢進行管理，現(xiàn)金存入銀行，有什么活動需要支出，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和大隊輔導(dǎo)員負責(zé)。幾年來學(xué)校已有變廢為寶款5千多元，用于支助家庭貧困的學(xué)生、向社會捐款等。而班級中的50%則由班干部決定用于班級的凈化、綠色和美化。變廢為寶活動使學(xué)生懂得垃圾分類，懂得資源再生，更主要的還是通過力所能及的付出，奉獻自己的一份愛心。

（3）、回收廢電池：在環(huán)?；顒又校瑥U電池的危害，讓學(xué)生感到他們有責(zé)任開展這方面的宣傳和保護工作。于是，學(xué)校決定回收廢電池。紅領(lǐng)巾廣播臺及時開辟“熱門話題”專欄，播出了“廢舊電池的話”：我是一節(jié)廢舊電池，靜靜地躺在溪邊，腐蝕物從我體內(nèi)慢慢溢出，滲入土壤、流進水里，我焦急地向在溪邊散步的人們大喊：把我放到回收站，把我單獨存放，你可知道，我體內(nèi)流出的液體里有鎘、汞、錳等有毒物質(zhì)。廢舊電池的話，讓學(xué)生懂得回收廢舊電池的必要性。學(xué)校也在環(huán)保局的支持下有了廢舊電池的回收箱，我們把收集起來的廢舊電池交給他們處理。也許這樣的做法，在外行人看來微不足道，但一雙雙小手，確確實實地為這個地球作出了自己的貢獻，在一次次凈化大地環(huán)境的過程中，學(xué)生的心靈也得到不同程度的凈化。

2、以家庭宣傳為拓展。

（1）、向父母宣傳。為使環(huán)?；顒訌膶W(xué)校走向家庭，帶動更多的人加入環(huán)保活動，我們把活動向家庭拓展。隊員們開展了剪報活動，搜集有關(guān)環(huán)保知識向家長宣傳。學(xué)校組織老師把一個個環(huán)保主題編成故事，要求同學(xué)向父母講一講，利用慶?；顒?，邀請家長來校觀看演出，讓家長也認識到環(huán)境保護的重要。（2）、開展評比活動。為了讓家庭成員參與到環(huán)?；顒又衼恚覀冮_展了環(huán)保先進家庭的評比活動。擬出了七條標準：一是家中至少有20盆花，有條件的要開辟花壇。二是家中陽臺、庭院無雜物。三是用竹籃、布袋上街購物。四是使用無磷洗衣粉。五是不用一次性筷子，包裝盒、餐盒和茶杯。六是家長不吸煙。七是參加一次學(xué)校組織的公益活動。我們經(jīng)過一段時間的實施，要求班主任老師積極做好配合工作，在家訪、摸底、調(diào)查的基礎(chǔ)上，動員家長報名參評。學(xué)校組織人員實地督查、攝像、評比。對評選出的20名環(huán)保家庭，我們進行隆重的表彰，不僅頒發(fā)了證書還把竹籃、布袋作為物質(zhì)獎勵送個他們，取得了較好的效果。這樣不但豐富了德育教育的內(nèi)容，更重要的是密切了家校聯(lián)系，加強了雙方的交流，促進了學(xué)校教育與家庭教育合力的形成。

3、以社區(qū)服務(wù)為延伸。（1）、組織宣傳活動。為使活動深入社會，形成學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”網(wǎng)絡(luò)，我們組織學(xué)生在村黑板報上出專刊，成立環(huán)保呼喊隊、上街分發(fā)環(huán)境小報，編排文藝作品，到集市、商場前面進行表演，讓更多的人加入這個行列。

（2）、開展服務(wù)活動。熱愛家鄉(xiāng)，就是熱愛祖國。從自己做起，從家庭做起、從村鎮(zhèn)做起，讓學(xué)生從關(guān)心身邊的環(huán)境做起。為此，學(xué)校成立了環(huán)保別動隊，以村為單位，開展假日活動。隊員們有的打掃村道，有的打撈河面的漂浮物，有的清理電線桿上的牛皮癬，他們的行動影響了社區(qū)上的一些人，尤其是引起村委領(lǐng)導(dǎo)的重視，把改變村鎮(zhèn)的面貌提上了議事日程。同時對一些簡單的打掃、管護，我們要求學(xué)生與村委簽定責(zé)任狀，定期服務(wù)，為社區(qū)的文明獻出自己的一片愛心。

（三）、以習(xí)慣養(yǎng)成為目的，培養(yǎng)道德素質(zhì)。

中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“從提高基本素質(zhì)做起，促進未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進取精神、科學(xué)精神以及民主法制觀念，增強他們的動手能力、自主能力和自我保護能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚向上的精神狀態(tài)，激發(fā)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和文明行為，要從行為習(xí)慣做起。良好的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣是學(xué)生日常行為習(xí)慣的重要組成和具體的體現(xiàn)，也是良好道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是我們開展學(xué)校德育教育的根本目的。

1、對學(xué)生的環(huán)保行為進行監(jiān)督。

為使環(huán)保教育、環(huán)?；顒诱嬲鋵嵲趯W(xué)生的行動上，我們要求學(xué)生從自己做起，從一點一滴做起。在學(xué)校里，我們成立了以值周班為主的“三項競賽”和以環(huán)保標兵組成的“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗“。每天早上7：20分，由監(jiān)督崗的同學(xué)身披授帶，排列在校門口兩側(cè)，對學(xué)生的衣著、個人衛(wèi)生進行督查，對不合格的同學(xué)，提出要求、責(zé)令改正。對亂涂亂畫、亂扔、亂刻、不隨守關(guān)燈，不隨手擰緊水龍頭等細小的事情，我們都作為檢查的內(nèi)容，對違反的同學(xué)，值周同學(xué)以“輕輕對你說”為形式，把扣分單下發(fā)到該同學(xué)手中，作為個人評比和班級評比的依據(jù)。對學(xué)校的公共場合，劃分為包干區(qū)，班上的每一個小組都有自己的衛(wèi)生區(qū)，而組上每一個成員都承包自己的”責(zé)任田“。大至門窗、桌凳、廁所、小至一把笤帚、一個水壺、黑板擦，他們無不精心地呵護。每周的星期五，由學(xué)校衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組按照學(xué)校制定的衛(wèi)生條例標準，挨著衛(wèi)生區(qū)和教室進行大檢查評比。這樣一來，學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，天天有人管，個個有活干。在反復(fù)地檢查評比督促強化訓(xùn)練下，學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生習(xí)慣，生活的基本素質(zhì)得到較好的真培養(yǎng)。

2、對學(xué)生的環(huán)保行為作出評價。

為了樹立典型，表彰先進。我們制定了“環(huán)保標兵”和“環(huán)保小衛(wèi)士”的評選方法。評選以積分制的形式出現(xiàn)：

1、參加一次環(huán)?；顒?，加5分；

2、在有關(guān)環(huán)保比賽中，家庭、個人獲獎，根據(jù)不同的級別確定分數(shù)。

3、平時受監(jiān)督崗批評酌情扣1-3分，受到表揚，酌情加1-3分。量化后，每班根據(jù)得分評出環(huán)保小衛(wèi)士5名。然后，把班級中積分最高的一位同學(xué)的事跡寫成材料，在廣播臺播出，在宣傳窗中展出，請全校師生投票，評選“十佳環(huán)保標兵”，作為下一學(xué)期的監(jiān)督崗成員或環(huán)保別動隊的小領(lǐng)導(dǎo)。

有了榜樣的示范作用，有了監(jiān)督崗的督促，有了評比的激勵，學(xué)生改掉了許多不良的壞習(xí)慣，并能經(jīng)常隨身攜帶塑料袋、抹布，見到廢物就撿，見到臟物就擦，逐漸養(yǎng)成了良好的環(huán)保習(xí)慣，體現(xiàn)出良好的道德素質(zhì)。

五、成果和啟示：

在本課題的實施過程中，我們積累了一些相關(guān)的經(jīng)驗，也取得了良好的雙贏局面。

一是學(xué)生的環(huán)保知識逐步豐富，環(huán)保意識明顯增強，德育認知顯著提高。如學(xué)生掌握了“塑料袋對環(huán)境的污染”、“我國的水資源危機”、“節(jié)水小常識”、“一次性筷子的危害”等知識。知道了植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界地球日等節(jié)日。懂得了“人類只有一個地球”、“保護環(huán)境就是保護人類自己”等道理。使“保護環(huán)境，從我做起”的觀念深入人心。

二是學(xué)生能將自己對環(huán)境保護的態(tài)度落實到實際行動上來，行為習(xí)慣得到較大改善。課題的持續(xù)推進，促進了學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，校園內(nèi)隨手扔雜物的現(xiàn)象逐漸減少，自覺撿起垃圾的同學(xué)不斷增多，校園環(huán)境衛(wèi)生狀況越來越好。不少學(xué)生對植物更加重視，很多同學(xué)都爭著養(yǎng)護班級生物角中的植物，各班生物角中的植物品種逐漸豐富，數(shù)量不斷增多，盎然的綠意不僅給校園帶來了生機，更培養(yǎng)了學(xué)生的愛心與細心。隨著“學(xué)校是我家，美化靠大家”的主人翁精神的樹立，學(xué)生熱愛大自然、愛清潔、愛衛(wèi)生、文明守紀的良好風(fēng)氣基本形成。低年級的同學(xué)外出游玩時，不用老師提醒，也能自覺地將果皮、紙屑等收拾起來，放進垃圾箱里。畢業(yè)班的學(xué)生畢業(yè)前夕，選擇了在母校綠地上種幾棵“畢業(yè)樹”作留念，將綠化美化母校的美好愿望永遠扎下根來。

三是促進了課程改革，完善了課程體系，德育教育內(nèi)容更加充實完整。學(xué)校根據(jù)新一輪課程改革的需要，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實際，根據(jù)課題研究的經(jīng)驗積累，組織力量編撰了題為《環(huán)保與德育》的校本課程，作為綜合實踐課的一個學(xué)習(xí)內(nèi)容，克服了環(huán)保教育無序列，教師雖重視卻無內(nèi)容可教，學(xué)生雖愿學(xué)，卻無內(nèi)容可學(xué)的尷尬局面。校本課程的開設(shè)，使學(xué)校的課程體系更趨完善，使寓德育于環(huán)保教育之中的教育內(nèi)容、教育形式和教育手段更切合學(xué)校的實際。

四是促進了學(xué)校周邊單位和學(xué)生家長環(huán)保意識的提高，收到了較好的社會效果。如在開展環(huán)保先進家庭評比的活動過程中，有不少家長在學(xué)生的作用下，也積極參與到活動中來。某些家長原先來學(xué)校接孩子或者和教師聯(lián)系工作時，都把煙蒂、空香煙盒或者其他的雜物隨處亂扔，由于在活動的參與過程中他們內(nèi)心受到了促動，這樣的現(xiàn)象逐漸減少。還有的家長甚至在學(xué)生的強烈要求下，認識到了抽煙對自己、對家庭、對別人所帶來的傷害，真正戒掉了香煙。五是環(huán)保教育活動敲開了千家萬戶的大門，德育教育渠道得到拓展，三結(jié)合教育進一步加強。我們的環(huán)保教育活動得到了家長的支持，社會的理解，我們的教育成果得到了承認，已多次在市級新聞媒體中報道。學(xué)校還兩次被評為余姚市環(huán)境保護工作先進集體，2002年還被評為余姚市文明單位。通過本課題的研究實施，我們得到如下幾點啟示。

一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，組織全面規(guī)范。

我們十分清楚的認識到，只有領(lǐng)導(dǎo)重視，指導(dǎo)得力，才能促進環(huán)保教育與德育教育開展。但是，光有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視是不夠的，只有使廣大的師生自覺地參與進來，才能推動學(xué)校大面積的環(huán)保教育工作與德育工作，才能使兩者的教育真正落到實處。學(xué)校要通過各種形式的教育手段，增強師生的環(huán)保意識，提高參與活動的主動性和自覺性。要專項落實兩者的教育，要使學(xué)校工作計劃、教研組計劃和教師教育教學(xué)計劃中，都明確列入兩者的教育內(nèi)容。從思想上、組織上加以規(guī)范，保證教育的實施。

二、突出主體，重視操作。

環(huán)保教育工作是一項全面性的工作，既有感官的、也有認知的以及動手操作的。有的通過思考才能被理解接受，有的通過看、摸、聞、聽的方法便能感受。所以環(huán)保教育必須突出學(xué)生的主題性，注重實踐性。學(xué)校要不斷開拓各種教育途徑，設(shè)計相應(yīng)的教育活動，創(chuàng)設(shè)符合實際的教育場所，積極引導(dǎo)學(xué)生自己動手操作，探究摸索，在活動中逐步掌握環(huán)保知識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，達到環(huán)保教育與德育教育雙贏的局面。

三、堅持學(xué)科滲透，深化環(huán)保教育

環(huán)保教育由于其自身具有跨學(xué)科，綜合性與社會實際問題和學(xué)生個人生活聯(lián)系緊密的特點，因此，它是一項長期而艱巨的工作。也只有做好了這項工作，才能更有效的符合新一輪教育改革逐步走向綜合性和生活化的發(fā)展趨勢，才能夠更有力地實現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育改革的目標要求，學(xué)生環(huán)保意識和良好的環(huán)保道德的形成，決非一朝一夕之功，需要長期進行教育、正反推進，螺旋上升。為此，要改變“環(huán)境教育主要是通過活動途徑進行”的認識，要發(fā)揮課堂主渠道教育途徑的重要作用，將環(huán)保教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)之中，使學(xué)生全方位的受到教育。

四、培養(yǎng)學(xué)生，教師先行。

要培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，教師首先要樹立牢固的環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念，對環(huán)境教育工作要堅定不移、常抓不懈，在具體的行為指導(dǎo)上，教師要以身作則，身體力行，才能使學(xué)校為國家培養(yǎng)出新世紀的具有可持續(xù)發(fā)展觀念的人才。

余姚市梁輝小學(xué)課題組 2004年12月

課題組人員：韓忠新、黃云鵬、吳順耐、魯迎春、魏玉婷、周小軍

第三篇：小學(xué)德育教育研究新

《學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究》開題報告

一、課題的現(xiàn)實背景及意義：

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”，德育也就成為教育中的重中之重。養(yǎng)成教育應(yīng)從小做起，培養(yǎng)孩子尊重、推崇、崇尚美德的意識，而最直接的途徑也是最快捷的途徑就是通過教育。德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。人們應(yīng)創(chuàng)造和準備出適合德育教育的環(huán)境，俗話說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，知識為后天的發(fā)展提供了可能性，而能否成長成一個德才兼?zhèn)涞暮细裆鐣髁x人才，后天的塑造才是質(zhì)變的裁決者。美德是經(jīng)過驗證的，是上升到理論層面的經(jīng)驗性結(jié)論，是歷史留給后人的精神財富，是指導(dǎo)后人的行為準則，是可以幫助人們確立目標的有力佐證。小學(xué)生的各個方面都處于飛速發(fā)展時期，也是可塑性最大的時期，主要體現(xiàn)在良好習(xí)慣的養(yǎng)成上，地基打好了才能談后期的建設(shè)。德育活動是小學(xué)生養(yǎng)成教育的主要形式。

二、本課題研究的具體問題：

首先，思想品德課是德育的基本實施途徑。其次，建立起可行的德育評價機制。目前，學(xué)校德育工作沒有建立起科學(xué)、簡明、便于操作的評價體系，沒有形成檢查、督導(dǎo)、評估德育質(zhì)量的有效機制。因此，智育一手硬，德育一手軟的問題依然在一些地方和學(xué)校嚴重存在著，德育“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的情況難以得到根本轉(zhuǎn)變。第三，有效利用德育課程標準。以標準的核心思想為出發(fā)點，全面開展與德育相關(guān)的活動，從活動中總結(jié)、體驗、感悟德育的博大精深，最后成為推廣美德的宣傳者和受益者、實行者、監(jiān)督者。第四，全員參與。學(xué)生、教師以及周圍的人都要參與到德育活動中，形成一個良好的德育環(huán)境，更好的將美德傳承下去。

三、選題的意義：

我要進行的《學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究》主要是為學(xué)校進行德育教育提供一套結(jié)合學(xué)校校情、班情和學(xué)生實際的、充滿著人性化色彩的學(xué)校德育課程。

四、課題研究的價值：

1．理論價值：

德育活動課是學(xué)?；顒诱n程中的一個重要組成部分。德育活動課是向?qū)W生進行思想政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育的一條重要渠道，是學(xué)校德育工作的重要陣地。它有著學(xué)科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學(xué)科教育也有很大的互補性，從德育實踐的角度更應(yīng)當(dāng)加強德育活動課程的建設(shè)。

2．實踐價值：

通過本研究，力圖在實踐上：一是可以為學(xué)生提供可以借鑒的班級德育主題活動課實踐范例，促進德育主題活動課程的科學(xué)化、序列化、規(guī)范化；二是嘗試尋求具有某種普遍意義和推廣價值的基本操作框架或運行模式，為建立以學(xué)生為主體的德育主題活動方式，提供了經(jīng)驗和理論依據(jù)。

五、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析：

德育活動課程有其心理學(xué)上的依據(jù)。玩中學(xué)是杜威倡導(dǎo)的教育思想，也是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式。人的素質(zhì)的形成是一個內(nèi)化和外化的過程，而內(nèi)化、外化的過程就是一個從活動中體會感悟從而形成意識和信仰的過程。德育就是一個將外在的政治、思想、法制、道德的規(guī)范和意識內(nèi)化為個體的品德，個體再在活動與交往中將這些社會規(guī)范和意識外化于社會。前蘇聯(lián)的維果茨基和列昂節(jié)夫的活動與意識統(tǒng)一的活動心理學(xué)理論更重視人的活動的社會性和對象性，活動心理學(xué)理論和教育心理學(xué)理論也為德育活動課程提供了理論依據(jù)。

六、課題核心概念的界定：

（一）五項教育：感恩教育、責(zé)任教育、禮儀教育、養(yǎng)成教育、勵志教育。

1、感恩教育。感祖國培育之恩教育、感社會關(guān)愛之恩教育、感父母養(yǎng)育之恩教育、感老師教誨之恩教育、感他人幫助之恩教育、感自然賜予之恩教育。

2、責(zé)任教育。學(xué)會對自己負責(zé)、學(xué)會對他人負責(zé)、學(xué)會對集體負責(zé)、學(xué)會對家庭負責(zé)、學(xué)會對國家及社會負責(zé)、學(xué)會對人類賴以生存的自然環(huán)境負責(zé)。

3、禮儀教育。學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮議，展示禮儀、宣傳禮儀。

4、養(yǎng)成教育。學(xué)生禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)生道德、情操養(yǎng)成教育，學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生誠信品質(zhì)養(yǎng)成教育，學(xué)生生活衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)生公德意識養(yǎng)成教育，學(xué)生交往文明養(yǎng)成教育。

5、勵志教育。學(xué)會賞識他人，尋找閃光點；建立勵志理念；學(xué)會勵志，增強內(nèi)動力。

（二）德育活動課程：

（1）我國德育學(xué)專家朱小蔓教授認為德育活動課程是指從學(xué)生的需要和興趣出發(fā)，以學(xué)校或?qū)W生自我組織的有計劃的實踐活動為中心，旨在進一步提高學(xué)生的道德認識和思維能力，豐富道德體驗，鍛煉意志，踐履道德，促進道德行為習(xí)慣養(yǎng)成而設(shè)計的課程。

（2）德育主題活動課程，張志認為德育主題活動課指班主任依據(jù)社會需要和學(xué)生成長需要，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，有主題、有目的、有計劃地組織學(xué)生開展道德學(xué)習(xí)活動的一種課程形式。德育主題活動課不以傳授系統(tǒng)的道德知識為主要任務(wù)，而是強調(diào)通過各種活動，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟，豐富、調(diào)整原有的認知結(jié)構(gòu)，探求在具體情景下的最佳行為方式等。

（三）主題班會課和德育主題活動課：

首先從教育內(nèi)容來看，主題班會課有以育德為主，也有以育智為主，但班級德育主題活動課的主要目的是育德。其次，從其進行的場所來看，主題班會課進行的場所常以班級為單位，大多在教室進行，而班級德育主題活動課可以是任意地方，教學(xué)地點不局限于教室。第三，從教育形式來看，主題班會課可以是傳統(tǒng)意義上的講授，也可以是學(xué)生自主參與的活動，但班級德育主題活動課的主要形式是活動性的。因此從兩者的邏輯關(guān)系看，是部分交叉的關(guān)系。

七、本課題的研究目標、研究內(nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新與突破之處：

（一）研究目標：

1、堅持以人為本，遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的德育工作基本原則，落實學(xué)生的德育主體地位，以生活德育為內(nèi)容，以實踐德育為載體，以體驗德育為途徑，以探究德育為方式，推進德育創(chuàng)新，提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展。

2、根據(jù)班級需要，在班主任主導(dǎo)下有計劃、有目的精心設(shè)計的、師生共同參與的道德實踐活動。做到教育目的更明確、教育手段更靈活、教育效果更明顯。

（二）研究內(nèi)容：

1、班級德育主題活動課程化的研究

挖掘整合德育資源，結(jié)合常規(guī)與動態(tài)教育，構(gòu)建班級德育主題活動課程專題化、特色化、序列化，促進學(xué)生心智發(fā)展的教育模式。

2、班級德育主題活動課有效開展模式的研究

以班級為單位開展，從班級德育主題活課的準備設(shè)計、實施階段等形成一般模式的研究，旨在提高德育的實效性。

3、校園德育環(huán)境的營造

將一切可以利用上的人力資源、物力資源、信息、時間、空間等都賦予養(yǎng)成教育德育活動課程的有關(guān)內(nèi)容，營造一個良好的教育活動環(huán)境。

（三）研究假設(shè)：德育主題活動課也有自己的教案，其內(nèi)容主要包括活動主題、活動目標、活動目的、活動內(nèi)容、活動環(huán)節(jié)、活動要求、活動組織者、活動方法、活動效果以及活動效果反饋等項目，能夠在一定程度上增強德育的實效性和針對性。

（四）突破與創(chuàng)新之處：

1、拓寬學(xué)校校本德育課程內(nèi)容，擴大學(xué)生德育課程的選擇性，發(fā)展學(xué)生個性，提高班級管理的實效性，提升整個學(xué)校的德育教育水平。

2、結(jié)合一切可利用的資源，包括學(xué)生、教師以及各種硬件軟件資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)各個年級學(xué)生的特點，制定適合學(xué)生特點的德育內(nèi)容，做好不同年級之間的德育內(nèi)容的銜接。

八、本課題的研究方法、實施步驟、具體措施和預(yù)期研究成果：

（一）課題研究方法：調(diào)查法、文獻法

（二）實施步驟： 第一階段：課題準備階段：

1、進行前期方案設(shè)計論證和文獻資料的搜集、整理與學(xué)習(xí)，成立課題研究小組，擬定方案。

2、搜集資料，確定實施的設(shè)計方案，形成更明確的開題報告。

3、完成課題申報及開題工作。第二階段：實施方案階段：

1、依據(jù)課題的總體構(gòu)思和承擔(dān)的任務(wù)，具體實施，進行理論與實踐的研究。

2、中期評估工作，請專家予以指導(dǎo)。階段自查，調(diào)整和改進研究工作，舉辦研討活動，撰寫課題研究心得體會，推進課題研究。

第三階段：結(jié)題階段

撰寫課題研究報告和結(jié)題報告，論文結(jié)集，接受工作室的終期評估鑒定。

（三）具體措施和預(yù)期研究成果： 具體措施：

1、加強領(lǐng)導(dǎo)，建立課題行動研究的領(lǐng)導(dǎo)管理機制。

2、及時總結(jié)推廣經(jīng)驗，建立課題行動研究的激勵表彰機制。

3、加強調(diào)研指導(dǎo)，建立課題行動研究的檢查評估機制。預(yù)期研究成果 ：

1、班級德育主題活動課程化探索與實踐研究文集

2、班級德育主題活動課程化典型課例 3.課題研究實驗總結(jié)報告

九、課題研究的理論基礎(chǔ)和事實依據(jù)：

實施素質(zhì)教育，必須樹立德育為首的思想。實事求是地說，很多學(xué)校對德育工作還是很重視的，也做了很多的努力，但是普遍存在著德育實效性不強的問題。究其原因，德育途徑方法陳舊過時、缺乏創(chuàng)新、效率低下應(yīng)該是主要原因。尤其是作為學(xué)校德育工作最基礎(chǔ)的班主任工作隨意性大、效率低，不能適應(yīng)新形勢對德育尤其是班主任工作新的要求，嚴重影響了學(xué)校德育工作的有效開展。

學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究

開題報告

訥河市進化中心學(xué)校

宋妍嬌

學(xué)校師德師風(fēng)管理問題研究

調(diào)研報告

訥河市進化中心學(xué)校

宋妍嬌

第四篇：在小學(xué)德育教育中滲透感恩教育

在小學(xué)德育教育中滲透感恩教育

感恩即對別人所給予的幫助表示感激。中國的感恩文化源遠流長,“知恩圖報”、“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”、“一日為師,終身為父”等古訓(xùn)更是代代相傳。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一個人的基本品德。感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則,是做人起碼的修養(yǎng),是一種處世的哲學(xué),是生活中的大智慧,是人之常情。

一、小學(xué)階段實施感恩教育的必要性

由于我國社會的逐漸發(fā)展，加之信息化時代的到來，多元化的文化及思想不斷涌入我國各個層面,各種道德價值觀念的激烈碰撞,導(dǎo)致青少年對于道德，價值的觀念出現(xiàn)明顯的混亂狀態(tài)。我國一直實行獨生子女政策多年,而且由于社會所帶來的壓力日益增大，許多家長因此只能給予孩子過度的物質(zhì)上的滿足,而缺乏成長之中的引導(dǎo)，導(dǎo)致有些孩子形成自私自利、知恩不報甚至恩將仇報的不良品行,使得一部分青少年在校輕視同學(xué)情、師生情,在家漠視親情,在社會蔑視公德。感恩教育是以一種基于感情方面的引導(dǎo)教育，是對于青少年成長過程中進行的有針對性的教育,可使青少年對于道德，價值觀有不同的認識和改觀,因此對小學(xué)生實施感恩教育是十分必要的。

1.小學(xué)感恩教育的實施是德育新課程改革的必然要求

當(dāng)前,感恩教育已經(jīng)成為小學(xué)德育課程的基本內(nèi)容之一,在新的德育課程設(shè)置的德目中,如:熱愛生命,自尊自信,樂觀向上,意志堅強;親近自然,愛護環(huán)境,勤儉節(jié)約,珍惜資源;孝敬父母,尊重他人,樂于助人,誠實守信等,都蘊含了豐富的感恩教育內(nèi)容——要求學(xué)生擁有對父母、對他人、對自然、對一切生命的感恩情懷。要達此目的,就必須對學(xué)生進行有效的感恩教育。

2.感恩教育是繼承并發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化都手段

中華民族是一個非常重視感恩與報恩的民族,但在我國突飛猛進的過程中,諸多傳統(tǒng)文化受到了嚴重的沖擊,甚至出現(xiàn)了巨大的文化斷層。面對物欲橫流的今時今日,人們對物質(zhì)欲望的日益增長,更顯露出我們在傳統(tǒng)道德傳承上的缺失。感恩教育在現(xiàn)實社會中喚醒傳統(tǒng)文化的基石,也是發(fā)揚我國傳統(tǒng)美德的重要途徑。當(dāng)然,隨著時代的進步,感恩教育的內(nèi)容與形式也要與時俱進。

3.構(gòu)建和諧社會離不開感恩教育

建設(shè)和諧社會更加離不開感恩教育。對小學(xué)生感恩教育的實施是構(gòu)建和諧社會的根本,如果在兒童階段沒有產(chǎn)生感恩情懷,成人后也必將缺少感恩意識,缺少與社會、與伙伴的團結(jié)友愛,當(dāng)然,和諧社會的建設(shè)也就成了一句空話。感恩文化是現(xiàn)代社會公民的起碼素質(zhì),只有每個人從小就接受感恩教育,為感恩情感的養(yǎng)成、感恩價值觀和世界觀的形成打下堅實的基礎(chǔ),才能使個人成為和諧的個人,進而構(gòu)建和諧家庭、和諧社會。

4.感恩教育是學(xué)生心理健康必不可少的部分

感恩情感的形成要經(jīng)過一個自我認識與超越的過程?，F(xiàn)代社會提供了豐富的消費品,卻沒有提供充足的信仰與追求,古人說“飽食暖衣,逸居而無教,則近于禽獸”(孟子?滕文公上),現(xiàn)代人說“窮得只剩下錢了”,都是對人們感恩情感缺失的真實寫照。須知,人與動物的最大不同就在于,人有一個內(nèi)在的、具備豐富潛能的心靈世界,而感恩教育正是充實學(xué)生心靈世界、提升學(xué)生人格修養(yǎng)、促進學(xué)生心理健康發(fā)展的有效途徑。

二、在小學(xué)德育教育中滲透感恩教育

一般來說,感恩教育包括三個層次。

1.認知

受教者通過教育者的語言感化、實踐示范、實例分析產(chǎn)生樸素的感恩情懷,建立基本的判斷標準。

2.情感 經(jīng)過認知的升華,內(nèi)化為受教者內(nèi)心的一種情感,認識到施恩與報恩是一種自覺的意識,從而在做的過程中產(chǎn)生幸福感與滿足感;3.實踐

在認知與情感的基礎(chǔ)之上，更需要親力親為去發(fā)起或者參與一系列的感恩行動，從而思考由此得到的收獲，從而使認知和情感進一步升華。

這三個階段不是截然分開的,其中認知是基礎(chǔ),情感是動力,實踐是目的。

感恩教育是增強學(xué)校德育實效性的一項重要手段,把它作為德育的切入點,容易引起學(xué)生的共鳴,使感恩意識在每個人心中傳遞。具備了感恩意識,學(xué)生才會自覺保護環(huán)境,自覺遵守校規(guī)校紀,自覺尊敬師長,因為他們對學(xué)校、對教師有深深的感恩之情;具備了發(fā)自內(nèi)心的感恩意識,學(xué)生才會勤儉節(jié)約,因為他們已經(jīng)知道應(yīng)該用自己的實際行動而不僅僅是語言來表達對父母的感恩;具備了良好的發(fā)自內(nèi)心的感恩意識,學(xué)生會對社會的一切都充滿美好向往,因為他們知道社會給予了他們很多。那么,在實踐中該如何實施呢?

1.識恩、知恩

每個人從出生的那一天起,就無時無刻不受著別人的恩澤——父母的養(yǎng)育之恩,師長的教育之恩,朋友的知遇之恩,社會的提攜之恩。如果沒能認識到這些恩情,那么孩子將喪失對整個世界的愛。因此,感恩教育首先要做的就是識恩、知恩的教育。小學(xué)是人生第一個求學(xué)階段,他們是任教師刻畫的一張白紙,通過識恩、知恩教育,可引導(dǎo)小學(xué)生明白父母對他的摯愛、老師對他的關(guān)愛、同學(xué)對他的友愛、社會與國家對他的大愛,使其學(xué)會用自己實際的行動回報父母、師長和社會。

2.報恩

滴水之恩當(dāng)涌泉相報,知恩圖報是人之常情。父母給了子女養(yǎng)育之恩,子女就應(yīng)該尊敬和贍養(yǎng)父母;老師給了學(xué)生教育之恩,學(xué)生就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),用取得的好成績答謝老師;朋友給了自己深厚的友情,自己就應(yīng)該為朋友信守承諾;社會給了個人各種公共資源,學(xué)生作為社會人自然就該講公德、守秩序。如此等等,皆是報恩教育的重要內(nèi)容。

報恩的行動可以是物質(zhì)上的回報,也可以是行為上的回報,還可以是精神上的回報。廣義的報恩既可以是一聲真誠的道謝,也可以是“涌泉以報”的物質(zhì)回報。對小學(xué)生的主動報恩教育可以在日常生活中進行,如:為父母做點具體的事情,在學(xué)校主動承擔(dān)幫助老師的工作,在社區(qū)主動幫助別人等等。老師要注意引導(dǎo)學(xué)生,這種報恩并不是建立在交換的基礎(chǔ)上的,否則極易讓學(xué)生因美好道德情被物化而誤入歧途。

3.施恩不求報

施恩不求回報是更高層次的品質(zhì),是學(xué)生對自我價值的重新認識,是自我價值實現(xiàn)的重要途徑。學(xué)生不但能知恩圖報,還能在不受恩的前提下廣泛施恩,更重要的是,在此過程中主體行為是從內(nèi)心發(fā)出的,甚至根本就沒有意識到這是施恩行為,這才是人類最高的情感,是社會文明的表現(xiàn)。對此階段的教育可在小學(xué)高年級初步開展。

感恩教育需要一個漫長的發(fā)展過程,更需要學(xué)校、家庭、社會各方面的努力和配合。首先從自我做起，讓自己在這個物質(zhì)化嚴重的社會中依舊保持著一顆感恩的心，從而由己及人教會自己身邊的人也擁有一顆感恩的心，才能教會孩子們感恩。更不能只談空話，教一套自己卻做一套，只談理論，沒有實踐。只有言傳身教，才是讓我們的孩子懂得感恩的真正意義的真正途徑。

第五篇：農(nóng)村小學(xué)德育教育中實施美育的研究[模版]

《農(nóng)村小學(xué)德育教育中實施美育的研究》課題研究方案

一、課題研究背景

1、緣于“以德治國”方針的需要。

思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在主要地位，任何時候都不能放松和削弱，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，始終是教育者的根本問題，尤其在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟的條件下，更應(yīng)堅定這一信念，始終不渝地把德育工作放在核心地位。

《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，道德建設(shè)有許多新情況、新問題和新矛盾需要研究解決。必須適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，抓住有利時機，鞏固已有成果，加強薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面努力改進和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平。又指出：學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級各類學(xué)校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來。要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校紀校風(fēng)建設(shè)。要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。要組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動和社會實踐活動，幫助他們認識社會、了解國情，增強社會責(zé)任感。在德育中實施美育，以美育促進德育是新時期小學(xué)德育工作的新路子。

2、緣于素質(zhì)教育發(fā)展的需要。

全面推進素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是黨中央和國務(wù)院為加快實施科教興國戰(zhàn)略作出的一項重大決策。這場變革給學(xué)校德育工作提出 了新的更高的要求。全面推行素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

3、緣于學(xué)校自身發(fā)展的需要。

長期以來，許多教師都有這樣的困惑，話沒少談，道理沒少講，要求沒少提，可德育工作收效卻不盡如人意，有時甚至是“言之諄諄，聽之藐藐”的無效勞動。隨著信息時代的發(fā)展，外來文化、外來思想已經(jīng)影響到社會各個層面，而農(nóng)村小學(xué)生的價值、道德評價與能力極其有限，使得學(xué)校德育工作遇到了前所未有的新情況，新矛盾、新挑戰(zhàn)。德育工作亟待改革，急盼創(chuàng)新，這是我們農(nóng)村教師發(fā)自內(nèi)心的要求。

鑒于以上原因，我校提出本課題，目的在于探索新時期我們農(nóng)村小學(xué)德育工作的新路子，創(chuàng)設(shè)和諧、民主、愉悅的德育氛圍，促進學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，從而提高我校德育工作的水平，增強實效。

二、概念的界定

1、“美”是美學(xué)的基本范疇之一。美是合目的性和合規(guī)律性完美結(jié)合并通過宜人的形式表現(xiàn)出來的完美現(xiàn)象形態(tài)。它包含著豐富的社會內(nèi)容，具有多種的魅力，它是動人和耐人尋味的?！懊烙辈皇且话愕乃囆g(shù)教育和情感教育，而是關(guān)系到人的精神世界的根本性教養(yǎng)。美育是與美的感受、欣賞相結(jié)合的教育，可以說，凡是一切運用美的事物對人所進行的教育都是美育。而對美的欣賞不可能是無思想、無內(nèi)容的“純粹”的美的享受，它勢必在不知不覺中影響著人的思想意識和倫理道德觀念，使人們的情感得到陶冶，心靈得到凈化，品格得 到完善，思想得到升華，觀念得到轉(zhuǎn)變。這一切，正是思想教育工作所要達到的目的。

2、美育和德育都屬于人文教養(yǎng)，都作用于人的精神，作用與人的心靈，都有價值導(dǎo)向、人文導(dǎo)向的作用，都引導(dǎo)學(xué)生去追求人生的意義和價值，但二者有區(qū)別：德育是規(guī)范性（行為規(guī)范），在規(guī)范中對人的精神起激勵、凈化、升華的作用；美育是熏陶、感發(fā)。在感受、興發(fā)中對人的精神起激勵、凈化、升華的作用。德育主要是作用于人的意識的、理性的層面，作用于“良知”，而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無意識的層面，就是我們常說的“潛移默化”，它影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、性格、胸襟等等。

三、理論依據(jù)

１、“愛美之心，人皆有之”、“如果說吃是人最基本的生理需求，那么審美愉悅則是人們最高的精神需求”。如果我們把思想教育與美育結(jié)合起來，寓美育于德育之中，這樣，就可以把思想教育與審美享受結(jié)合起來，就可以把思想教育的施教目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要；學(xué)生也就容易真心真意、發(fā)自內(nèi)心地自覺自愿接受；這樣，我們的思想教育工作就會不僅使學(xué)生喜聞樂見，而且能取得入情入理，入心入腦的效果。

2、蔡元培言：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”美育的這種獨特地位和作用，是不可缺少的，是德育、智育、體育所難以取代的。美育能克服日常生活中形成的障礙，使人們養(yǎng)成高尚純潔的習(xí)慣，超越利害，融合人我，從而保持一種健康、平靜的心態(tài)。尤其是人類在面臨殘酷的競爭，在“物質(zhì)愈發(fā)達，情感愈衰頹”的社會環(huán)境中，美育的作用更為顯著。

3、蘇霍姆林斯基指出：“賦予學(xué)生的認識和創(chuàng)造活動以及他在多種活動中 的精神需求的發(fā)展和滿足以特定方向的審美教育，涉及正在成長的人的精神生活的一切領(lǐng)域，審美教育同人的思想面貌的形成，同兒童和青少年審美和道德標準的形成，密不可分地聯(lián)系在一起?！彼麖娬{(diào)了寓思想道德教育于美育之中，充分發(fā)揮美育的思想道德感化功能，以提高德育的效果。這種寓德于美的教育效果往往是德育自身所不可企及的。

四、研究目標和主要內(nèi)容

1、研究目標：

（1）在黨的教育方針指導(dǎo)下，以現(xiàn)代教育理論和美學(xué)原理、規(guī)律為依據(jù)，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的新世紀人才為總目標，創(chuàng)設(shè)和諧、民主、愉悅的德育氛圍，優(yōu)化德育過程的諸要素，以美育為引線，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，提高全面素質(zhì)，促進個性發(fā)展。探索出在德育中實施美育的新路子，設(shè)計出學(xué)校易調(diào)控、教師易操作、學(xué)生易接受的德育教育新途徑。

（2）通過以美養(yǎng)身，以美立藝的研究，努力提高我校教師的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)，使我校教師在實踐中努力掌握教學(xué)藝術(shù)進而形成獨特而鮮明的教學(xué)風(fēng)格，建立起一支具備良好修養(yǎng)的、具有創(chuàng)新觀念開拓精神的教師隊伍，從而推動我校素質(zhì)教育實踐的不斷深入。

2、研究主要內(nèi)容：

（1）德育目標體系研究。以“以美載德，潛移默化”為主線，以“知美、情美、意美、行美”四個領(lǐng)域為內(nèi)容，以“低、高兩個年段”為梯度，構(gòu)建小學(xué)德育目標體系。

（2）德育操作體系研究。探索在德育中實施美育的基本途徑，優(yōu)化實施手段，加強調(diào)節(jié)反饋，開發(fā)德育新領(lǐng)域。（3）德育活動體系研究。突出自主性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，尊重學(xué)生的個性發(fā)展；突出常規(guī)性，形成相對穩(wěn)定的德育模式；突出交互性，改變一成不變的說教式德育，提倡師生民主平等；突出實踐性，在實踐中感悟，在體驗中升華；突出創(chuàng)造性，用喜聞樂見的活動形式吸引學(xué)生，感化學(xué)生。

（4）德育評價體系研究。德育評估全程化，效果與過程并重，將德育評估貫穿與德育全過程；德育評估民主化，尊重學(xué)生的人格和主人翁地位。

五、研究原則

1、為人師表原則。審美能力，是指人對自然美、社會美、藝術(shù)美的感知、欣賞和評判的能力。教師作為審美主體，必須具備一定的審美能力，這是由教育者肩負的以美育人的神圣使命所決定的。教師只有按照美的規(guī)范塑造自己，才能承擔(dān)實施美育的任務(wù)，學(xué)生才會在教師美的滋養(yǎng)和熏陶下，形成良好的品德和較高的思想境界。

2、以人為本原則。德育以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本，我們的教育必須面向每一個學(xué)生，真正把學(xué)生當(dāng)作人來對待，尊重人，理解人，平等待人，正確認識學(xué)生在教育中的主體地位，讓每一個學(xué)生得到生動活潑的自主發(fā)展，給予他們充分的自信，激勵他們不斷發(fā)展，取得成功，這是德育工作的指導(dǎo)思想。以學(xué)生發(fā)展為本的觀念充分體現(xiàn)了以人為本的思想，把學(xué)生的創(chuàng)造性、主動性、自覺自愿性放在第一位，充分“體現(xiàn)人性”，將“德”“美” 有機結(jié)合，對學(xué)生進行“詩意人生”的教育，促使學(xué)生在德、智、體、美的全面和諧。

3、三全育人原則。德育是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該形成全員、全程、全方位的育人格局。全員即“人人都是德育工作者”，使每個教職員工形成統(tǒng)一的教育思想，言傳身教，創(chuàng)造一種德育環(huán)境，用這種氛圍影響學(xué)生，使學(xué)生受到熏陶。這種潛在的熏陶、感染，能根深蒂固地影響他們的一生。全程育人，德育體現(xiàn)的是一個過程，德育目標的最后落實，一定要使目標層層分解，由低到高，由淺入深，步步道深入，使學(xué)生的思想德水平隨著教育的每一個要求，不斷提高、深化。全方位育人，就必須充分調(diào)動社會各界關(guān)心支持和參與學(xué)校德育工作的積極性，挖掘德育資源，營造德育氛圍。學(xué)校要根據(jù)教育自身的特點和規(guī)律，對社會資源統(tǒng)籌安排，加以整合，形成一個大德育系統(tǒng)。

六、研究措施及方法

（一）提高教師美的素養(yǎng)

1、自我完善，修身養(yǎng)性。

提高教師的道德修養(yǎng)。師德修養(yǎng)是教師提高自身修養(yǎng)的關(guān)鍵。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)是個非常復(fù)雜的過程，它包括人們在教育活動的實踐，提高師德認為，增強師德感情，鍛煉師德意志，樹立師德信念，培養(yǎng)師德感情的過程。這每一步離不開教師的自我鍛煉，自我修養(yǎng)。師德的自我教育是我們使自己的職業(yè)道德品質(zhì)向上發(fā)展的階梯，師德修養(yǎng)重在自我教育。其一是要加強自身學(xué)習(xí)，這是師德修養(yǎng)的必要方法。其二要與教育實踐相結(jié)合，這是師德修養(yǎng)的根本方法。

培養(yǎng)教師的風(fēng)度修養(yǎng)。風(fēng)度是人們在漫長的社會生活歷史中漸漸形成的精神狀態(tài)，個性氣質(zhì)，品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)，是個體全部外部特征的總和。一個人的言談舉止，音容笑貌，服裝打扮，往往在一定程度上反映了他的精神世界和審美情趣，它常以微妙的方式給人們以直觀的愉悅感或厭惡感。教師的風(fēng)度、儀表是一種強有力的教育因素，具有強烈的示范性。作為教師，要在個人生活與集體生活中讓光明磊落、心地善良、誠實正直等優(yōu)秀品質(zhì)與外在表現(xiàn)和諧統(tǒng)一，慎重對待自己的舉止、言談、作風(fēng)和待人接物的 態(tài)度等，才能以自己的淵博的學(xué)識優(yōu)雅的風(fēng)度儀表去教育、影響學(xué)生。我們要培養(yǎng)自己的風(fēng)度儀表修養(yǎng)，達到：樸實整潔不呆板，穩(wěn)重端莊不矯飾，活潑開朗不輕浮，熱情大方不做作，善良和藹不怯懦。

錘煉教師的語言修養(yǎng)。語言是人們進行社會交往，傳遞思想信息的媒介，是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的工具。為塑造青少年健美的心靈，我們教師在教育和教學(xué)過程中運用最純美的言語辭句。必須要做到：老師的語言，要文明純潔切忌粗魯污穢；教師的語言，要包含激情，切忌刻板教條。

2、抓學(xué)習(xí)和科研，使教師素質(zhì)不斷提高。

當(dāng)今社會，對教師的知識結(jié)構(gòu)要求越來越高。教師應(yīng)具有廣博與精深相結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)。因此，繼續(xù)教育對每位教師來說顯得極為重要。學(xué)校積極鼓勵教師學(xué)歷方面進修的要求。全校青年教師都要求參加本科、專科自考或函授。在學(xué)歷進修同時，更重要的是學(xué)校積極倡導(dǎo)教師參加各級各類的培訓(xùn)和專題學(xué)習(xí)。同時學(xué)校也重視讓教師外出拓寬視野，了解方方面面的教研動態(tài)。

（二）提高學(xué)生美的素養(yǎng)

1、美在學(xué)校，環(huán)境感化。優(yōu)化校園環(huán)境，擴大綠化面積，保持校園潔凈，每月更新墻報內(nèi)容，分發(fā)家長學(xué)校簡報，堅持利用每一塊草坪、每一塊墻壁、每一塊墻報、每一份簡報對學(xué)生進行思想教育、美學(xué)教育。充分發(fā)揮“紅領(lǐng)巾廣播站”的陣地作用。

2、美在班級，潛移默化。班主任帶領(lǐng)全班學(xué)生動手美化教室環(huán)境，經(jīng)常教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的整潔、美觀，使學(xué)生懂得充分發(fā)掘和品味自己生活空間的美麗，使自己與所處的環(huán)境建立和諧的關(guān)系。要教育學(xué)生尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，正確對待批評與自我批評，營造良好的氛圍，創(chuàng)造與維持融洽的人 際關(guān)系。在滾滾紅塵中，我們的心靈難免會積淀一些心理污垢，久而久之就會積重難返，誘發(fā)精神疾病，教育學(xué)生學(xué)會時時清掃自己的心理衛(wèi)生，揩拭心靈，摒棄消極情緒，營造良好的心境。

3、美在活動，催人奮進。通過開展多種多樣的活動，采用生動活潑的手段，達到以德感召，以美陶冶，讓德美像“春風(fēng)化雨”般潛移默化，實現(xiàn)人人、事事、處處、時時育人的目的。

（1）各班每月至少創(chuàng)建一次豐富多彩的德育活動。如，九月，熱愛老師勤學(xué)習(xí)；十月，.科技節(jié)里展才華；十一月，相約走進大自然，愛護一草一樹木；十二月，我有一雙小小手，熱愛勞動不怕苦；一月，用春風(fēng)吹暖他人；二月，把文明送給社會，把綠色送給大地；三月，我為母親獻深情；四月，革命烈士記心中；五月，藝術(shù)活動里展才華；六月，今天我能行，明天我更行……

（2）大自然是取之不盡的德育資源，通過遠足、參觀等，引導(dǎo)學(xué)生去接受、欣賞大自然的美。

（3）學(xué)校是實踐求知的活動場。閱覽廊，舉行知識競答，讓學(xué)生時刻關(guān)注。在校園里小植物種植、小動物飼養(yǎng)，讓學(xué)生廣泛參與，積極實踐。在教室里開辟科學(xué)角……讓學(xué)生動手動腦。

（4）社會服務(wù)系列，學(xué)校利用課余、節(jié)假日，組織學(xué)生到德育基地、勞動基地參加實踐活動，讓學(xué)生在多姿多彩的實踐中受到教育。

七、研究對象： 全體教師及學(xué)生

八、預(yù)期成果

力爭形成豐富的成果群，包括：班隊活動設(shè)計方案、實驗報告、論文、簡 報、照片、學(xué)歷提高證書等。本項目著重解決實踐問題，檢驗其成果的首要標準是實踐效果。

九、課題研究的實施步驟

1、本課題研究時間為1年，2007年9月——2008年8月

2、準備階段（2007年9月——2007年10月），完成課題設(shè)計，健全實驗制度。

3、實驗階段（2007年10月——2008年6月），按照課題設(shè)計方案實施研究，做好實驗記錄，寫好階段實驗報告，作好資料的積累工作。

4、總結(jié)階段（2008年8月——2008年9月），對實驗情況作系統(tǒng)總結(jié)，撰寫總結(jié)報告，進行結(jié)題匯報。

十、實驗的組織機構(gòu) 組長：武廷增

組員：郭紅萍、辛雪萍、葛麗萍、王雪艷、陳金蓮、胡秀珍