第一篇：淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

題目：淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

學(xué) 院： 林 學(xué) 院

專 業(yè)： 森林經(jīng)理學(xué) 學(xué) 號： 2016022232 學(xué)生姓名： 嚴(yán) 蘭

指導(dǎo)老師： 顏茵老師

2016年 12月

目 錄

摘 要...................................................1

一、前言.................................................1

二、女研究生的婚戀現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因..........................2

三、如何構(gòu)建正確的婚戀觀..................................3

四、結(jié)語.................................................4 參考文獻(xiàn)：...............................................5

淺析當(dāng)代女研究生的婚戀觀

摘 要

女研究生的婚戀觀已經(jīng)成為一個社會和學(xué)界普遍關(guān)注的熱門話題。針對這個話題，本文從婚戀觀理論和婚戀態(tài)度研究的方法，分析了女研究生婚戀觀狀況、因素、途徑與對策。并且從社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的矛盾、教育的欠缺、當(dāng)代婚戀觀構(gòu)建、社會或家庭以及個體多個角度進(jìn)行了原因分析。如何構(gòu)建女研究生正確的婚戀觀，社會、學(xué)校應(yīng)予以重視，并采取相應(yīng)的引導(dǎo)教育對策。

關(guān)鍵詞：女研究生；婚戀觀，傳統(tǒng)文化，正確

一、前言

經(jīng)過社會的不斷發(fā)展和人們思想觀念的進(jìn)步，人們越來越重視教育。在中國，傳統(tǒng)思想中便要求“女子無才便是德”、“男尊女卑”，但在社會進(jìn)步的大環(huán)境，已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆芙逃敲總€人應(yīng)有的權(quán)利”、“男女平等”。在這樣的情況下，女性受教育的程度越來越高，許多女性選擇本科畢業(yè)后繼續(xù)在高校深造，以致女碩士、女博士越來越多，其社會地位也有所提高。但是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，女碩士、女博士在社會和家庭中扮演的角色并沒有像男性得到人們的理解和認(rèn)可。越來越多的人們給高學(xué)歷的女性打上“要事業(yè)不注重家庭的”標(biāo)簽。因此，女研究生的婚戀問題慢慢成為受社會和學(xué)界關(guān)注的話題。

張筑生曾經(jīng)對女研究生婚戀觀進(jìn)行研究，并指出“婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的重要體現(xiàn)，是指人們對男女兩性姻緣關(guān)系的基本觀點和看法，它包括人們對愛情的基本觀點，人們對愛人的期望，人們對各種婚姻形式及其變異的看法?！盵1] 婚戀觀可以細(xì)分為一下兩個方面：愛情觀和婚姻觀。愛情觀則是對愛情的理解和感悟以及對愛情問題的看法和態(tài)度；婚姻觀是指人們對結(jié)婚、婚后生活及家庭的根本看法和態(tài)度。[2]愛情觀和婚姻觀都是人生觀的反映，由于受到經(jīng)濟(jì)條件、社會制度和思想文化的影響，它們在不同的時代有著不同的表現(xiàn)形式，也隨著社會的發(fā)展不斷變化著。同時也因人而異，同一時期不同的人對婚戀的態(tài)度不一樣，同一個人在他人生不同階段對愛情觀和婚 姻觀的理解也不相同。

二、女研究生的婚戀現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因

2016年11月30日，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社在北京發(fā)布了《人口與勞動綠皮書：中國人口與勞動問題報告No.17》，特別值得關(guān)注的是在最后一章《特別值得關(guān)注的“剩女”群體：研究生》。最后一章指出，教育結(jié)構(gòu)的變化直接導(dǎo)致城鎮(zhèn)婚姻市場失衡，更大程度上影響了高學(xué)歷的女研究生群體。其中，高校擴(kuò)招縮小了接受高等教育群體的性別差異，更勝的是2010年，新入學(xué)的研究生，女性已經(jīng)超過了男性。在2013年教育部公布的數(shù)據(jù)中，指出2012年我國高校在校研究生達(dá)到143萬人，其中女研究生有73.8981萬人，而男研究生少于女研究生，只有69.7027萬人。由于婚姻匹配的基本模式未改變，女研究生更偏好選擇教育程度高于自己的男性，“寧缺毋濫”。該書數(shù)據(jù)顯示，2000～2010年，男女研究生的結(jié)婚率都在顯著下降。2010年，女研究生的結(jié)婚率下降到50%以下，在25～34歲這個年齡階段尤其明顯。[3] 出現(xiàn)女研究生“剩女”頗多的原因有三。

第一，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想相碰撞。在中國封建傳統(tǒng)文化中，思想上提倡“男尊女卑”，在男女婚姻方面要求“門當(dāng)戶對”和“男高女低”，如果女性“下嫁”，則會認(rèn)為踐踏到男性的尊嚴(yán)。而帶有西方文化的現(xiàn)代思想認(rèn)為“男女平等”和“兩情相悅”。隨著社會的發(fā)展，未婚女研究生理應(yīng)接受“男女平等”的婚姻模式，可是現(xiàn)在許多女研究生仍受中國傳統(tǒng)文化的影響，希望找一個比自己強(qiáng)的對象，甚至有些女研究生片面的找經(jīng)濟(jì)條件比字好的對象。所以，女研究的婚戀觀傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，反使自己受到束縛，處于被動狀態(tài)。

第二，教育機(jī)構(gòu)對女研究生婚戀觀缺乏引導(dǎo)教育。隨著高校的女研究生數(shù)量增多，教育機(jī)構(gòu)對女研究群體越發(fā)重視，重點強(qiáng)調(diào)科研，但是對女研究生的心理有些疏忽。認(rèn)為研究生都是成年人，思想比較成熟。但是每年都有女研究生產(chǎn)生極端行為的例子，尤其是因為感情問題而走向不歸路的案例比比皆是。據(jù)調(diào)查顯示，高校在研究生培養(yǎng)計劃中并沒有心理相關(guān)課程。其實，研究生年齡相對偏大，個人問題未解決，很容易出現(xiàn)思想危機(jī)，從而使女研究生的婚戀觀欠妥。

第三，女研究生專注于學(xué)業(yè)，人際圈狹窄。近年來，研究生院不斷擴(kuò)招，研究生數(shù) 2 量有所上升。但是研究生教育理念是“精英教育”，許多研究生院都只有幾十個人?？梢?，研究生的人際圈比較狹窄，而且做實驗的時間又比較多，社交活動比較少，只有較少機(jī)會接觸到身邊意外的異性。所以，女研究生因?qū)W業(yè)而忽視感情，在感情方面投入太少，對愛情和婚姻都還有許多美好的想法。當(dāng)理想的婚戀觀與現(xiàn)實不一樣時，便容易產(chǎn)生各種問題。

三、如何構(gòu)建正確的婚戀觀

女研究生構(gòu)建正確的婚戀觀，需要理性的看待中國傳統(tǒng)文化和西方思想，學(xué)校和社會都要正確引導(dǎo)女研究生，更重要的是，女研究生自己的思想覺悟。

第一，理性的看待中國傳統(tǒng)文化和西方思想。中國封建思想在中國已經(jīng)產(chǎn)生了幾千年，在人們心理根深蒂固。現(xiàn)在社會中依然存在“男尊女卑”、“男主外，女主內(nèi)”的思想，女研究作為有知識的新興女性，應(yīng)該理性對待中國傳統(tǒng)文化，取其精華，棄之糟粕。對于從外國傳入的西方思想也要如此，需要有個人的價值判斷，不能盲目跟風(fēng)吸取好的方面，不要盲目跟從，不要有“拜金主義”。

第二，學(xué)校應(yīng)該重視女研究生正確的婚戀觀構(gòu)建。學(xué)校不僅是“教書”的地方，更需要“育人”。從學(xué)校的角度來說，“在引導(dǎo)在校女研究生樹立正確的婚戀觀的過程中，學(xué)校要針對在校女研究生的特點，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育思路，改進(jìn)教育方法，立足長期的教育機(jī)制建設(shè)，為在校女研究生樹立正確的婚戀觀營造良好的環(huán)境，提供有利條件?！保?］學(xué)校要重視女研究生心理健康教育，在學(xué)業(yè)和情感的多方面壓力下，女研究生需要有人引導(dǎo)她們走向正確的思想上去。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實際情況開展主題講座、開設(shè)相關(guān)心理課程、提供婚戀咨詢，幫助女研究生更好正確認(rèn)識愛情與婚姻。學(xué)校也可以策劃組織學(xué)術(shù)文化交流活動、課外活動等，緩解女研究生的壓力，同時也能擴(kuò)寬她們的人際交流圈。第三，女研究生應(yīng)該加強(qiáng)人際交往，德智全面發(fā)展。身為新時代的女性，女研究生應(yīng)該有成功的人生，愛情事業(yè)雙豐收。有些人把學(xué)業(yè)好，其他方面稍遜的女研究稱為“智商高，情商低”，但是作業(yè)一個研究生，已經(jīng)算是社會中人，已經(jīng)有了各種人際關(guān)系，應(yīng)該學(xué)會處理好這些關(guān)系。女研究生可以在圓滿完成學(xué)業(yè)任務(wù)之外，參加社交活動，對于人交流，使自己的人際圈擴(kuò)大。對于單身的女研究生便會有更多機(jī)會遇到合適的人。

四、結(jié)語

女研究生也是普通的人，也會經(jīng)歷愛情，再到走進(jìn)婚姻的殿堂的人生階段，構(gòu)建一個正確的婚戀觀有利于女研究生的個人全面發(fā)展。同時女研究生是女性中高學(xué)歷的群體，是以后社會建設(shè)的重要力量。所以女研究生的婚戀觀關(guān)系著之后中國幾十年女性的婚戀思想和社會家庭的和諧感。所以，社會、學(xué)校及家庭應(yīng)該高度關(guān)注女研究生的婚戀觀，讓女研究生的將來發(fā)展處于良好的社會環(huán)境和生活氛圍之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張筑生.女研究生婚戀觀研究---以中央民族大學(xué)為例[D].北京:中央民族大學(xué),2010.[2]韓瑞蓮.女研究生婚戀觀問題研究[D].哈爾濱:東北農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.[3]姜美玲.在校女研究生婚戀觀教育引導(dǎo)研究[D].上海: 華東師范大學(xué),2010． [4]羅渝川,杜學(xué)元,鄧雪梅.未婚女研究生婚戀現(xiàn)狀分析與思考[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2010,9(4).[5]張樂.當(dāng)前我國高校女生婚戀道德探究[D].南京:南京林業(yè)大學(xué),2009.6.

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

愛情，是個永恒的話題。薄伽丘說：“真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。”巴爾扎克說：“真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼?！倍o(jì)伯倫認(rèn)為：“愛除自身外無施與，除自身外無接受?！岸?dāng)代的大學(xué)生普遍為九零后，九零后向來被認(rèn)為是最有個性的一代，他們出生在改革開放已略顯成效，中國信息飛速發(fā)展的年代，他們是信息時代的優(yōu)先體驗者。而且由于中國計劃生育政策的影響，90后普遍為獨生子女。這些特殊性導(dǎo)致了90后的思想與理念與老一輩中國人有很大的不同。那么在愛情這個話題上我們當(dāng)代的大學(xué)生是怎么看待的呢？下面讓我們一起討論一下。

現(xiàn)象一：大家都在戀愛

剛走出高中校園，擺脫了“早戀“的束縛。于是我們漫步在大學(xué)的校園里，常?？梢钥吹揭粚η閭H手牽著手一起走，或女的搭在單車后座，如戀巢的小鳥緊緊側(cè)靠在男生的后背；在飯?zhí)美铮灿泄膊偷囊粚?，他們邊吃邊談，甚至互相喂食，其親熱程度與真正夫妻的相比，有過之而無不及……幾乎在校園的各個角落都有著他們的浪漫的身影和多情的足跡。為何會有如此之多的大學(xué)生談戀愛呢？某高校的一位女生說：我本來不想在大學(xué)時期就談戀愛，但一到周末總覺得很寂寞和孤單……一位大一的男生說：我原來不想過早地談戀愛，但在入學(xué)之初，有經(jīng)驗的師兄總是提醒我們，'趁著現(xiàn)在還有漂亮的，早一點去追，否則過一段時間連丑陋的都不剩給你'因為這樣，我就追了。有一位大一女生更是理直氣壯地說：我也是人，我為什么不能談戀愛？！如果不早行動，還有哪個帥男靚女會癡癡地等著你？在外國，人家比我們更早更浪漫！

現(xiàn)象二：不在乎別的選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)，一向都是百花齊放，百家爭鳴。而如果你和九零后大學(xué)生聊得多就會發(fā)現(xiàn)他們大多喜歡說“我只要“，”我不在乎“這樣的語句。一位漂亮 的女生說：他風(fēng)趣、幽默，我不在乎別的，只要能給我快樂就行了。最后這位大眾情人跟著那個其貌不揚、才能平庸的男孩走了。有人認(rèn)為只要有錢，就能幸福。有的則認(rèn)為我不在乎經(jīng)濟(jì)條件，只要他高大，能給我安全感就行了。

有的說只要是漂亮的，我就喜歡。有的則認(rèn)為如果態(tài)度不好，脾氣又壞，不如找一個溫柔體貼的丑女?；谶@些原因，故我們常常見到外在搭配很不協(xié)調(diào)的卻能攜手共進(jìn)，也常常聽到諸如象她這么出息的女孩卻跟著那個丑陋、魯莽的家伙勾上了的抱怨。

現(xiàn)象三：愛就大聲說出來

愛就大聲說出來也是九零后戀愛的一大特點。各種表白門，倒追門層出不窮。有個女生，她很喜歡同班的一位男生，但他卻不喜歡她，女孩知道這點，但她仍然有著不到黃河心不死的韌勁，不但在明中接近這個帥哥，而且還在暗中頻傳情書，但她的雙管齊下卻適得其反。有些男生憑著不爛之口舌四處追尋漂亮女生，只要一混得較熟便臉不紅心不跳地對女生說 ：我愛你！有的認(rèn)為愛情是個難題，愛我的人我不愛，我愛的人不愛我，叫我怎么辦？有的人說 ：愛一個人是痛苦的，等待也是痛苦的，猜測她到底愛不愛自己更是痛苦的，與其痛苦，不如該出手就出手，大膽向她表達(dá)己之心意，不管結(jié)局是喜還是悲。

現(xiàn)象四：夢一場，夢醒了

愛與被愛是每個人都擁有的權(quán)利和義務(wù)，如何處理這兩者的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生也是大相徑庭的。有的不喜歡追自己的人就不加思索地冷冷地說：我不喜歡象你這樣的人！給人以沉重的打擊。有的把寫給自己的情書讀給別人聽，使寫信人陷入臉面無光的尷尬境地。有的為了亨用追方的錢財，假惺惺地對追方說：我也喜歡你！一旦追方的錢被揮盡或另有其人來追自己，就會毫不留情地對原來的追方說拜拜了。有的相互經(jīng)過一段時間的接觸和交流，發(fā)現(xiàn)對方并非自己原來想象的那樣完美，覺得自己的選擇是徹頭徹尾的錯誤之后，不得不跟對方勞燕分飛了。很多人付出了一切該付出的之后，還是以失敗而告終。因此，他們常常痛苦地說：不過是夢一場，醒了之后還是一場空

以上現(xiàn)象不免會讓人聯(lián)想到九零后與非主流。然而為什么會造成這些現(xiàn)象呢，我認(rèn)為有以下原因：

原因一:社會壞境

如今韓劇，臺劇漫天飛，帥哥美女的組合，浪漫又狗血的劇情，根植在我們的90后少年小小的、朦朧的心里。慢慢發(fā)芽、開花。他們從小就在這樣的壞境下熏陶長大，不近墨者黑才怪。

根源二:缺乏關(guān)愛

人們常說90后是得到關(guān)愛最多的一代，其實，這只是說說而已。九零后大多都是獨生子女，父母工作忙，很多九零后都是跟爺爺奶奶或者保姆長大的，在家沒有同齡的伙伴，難免會產(chǎn)生孤單寂寞的感覺。

根源三:超關(guān)愛

萬事都有兩個極端，還有一個平衡點。這么說，可能一般人不太懂，我們看看天平就知道這個道理了。中國人都習(xí)慣于走極端，很少有在平衡點的時候。前面說了根源之一是“缺乏關(guān)愛”，這里說是“關(guān)愛過了頭”，這就是我們的家長習(xí)慣于走的極端?，F(xiàn)在的家長(許多)對孩子的關(guān)愛超乎尋常，他們認(rèn)為，孩子的每一步都太重要了，以致于開始抓在手心，當(dāng)成寶貝，說什么也不肯放手。而這樣過分的疼愛就造成了小公主小王子們覺得一切都沒什么大不了，想愛就愛，對愛情不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

以上所述這些現(xiàn)象難免讓人對大學(xué)生婚戀觀有所擔(dān)憂，我想說還是沒有必要的。這些現(xiàn)象其實也說明了我們大學(xué)生在積極努力的追求自己的幸福。前段時間，武漢的媒體就九零后擇偶觀做過一個調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，90后曾屢屢在媒體上爆出拜金、叛逆等另類情感言論，但武漢地區(qū)90后大學(xué)生在“愛情”這一命題上回歸真愛本質(zhì)。這個結(jié)果令人欣慰。據(jù)本次調(diào)查統(tǒng)計，武漢地區(qū)八成大學(xué)生“戀愛以結(jié)婚為方向”，78.2%的受訪者將“對我好”這種注重內(nèi)在感覺的要求擺在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首位。從這次調(diào)查的結(jié)果來看，我認(rèn)為我們90后大學(xué)生是浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合的一代，我們既有鮮明的時代特征，又不失傳統(tǒng)烙印，我們是值得這個世界期待的一代。

第三篇：當(dāng)代軍人的婚戀觀

計劃生育宣講系列

樹立婚戀新風(fēng)、構(gòu)建和諧警營

對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個重要傳統(tǒng)是社會生活以家庭為核心，“家和即萬事興”。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價值觀變化和社會變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會帶來了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會不和諧的音符。

一、當(dāng)代青年軍人婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年軍人的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點：

（一）對婚姻的期望高，未婚青年軍人對未來婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測試和心理咨詢?nèi)齻€方面來看，93%青年軍人對未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營造幸福的婚 姻付出真誠的感情；99%的軍人相信愛情是維系婚姻的重要條件。

（二）情感的需求和滿足成為第一要素，愛情在現(xiàn)代婚戀觀中的基礎(chǔ)地位不斷確立和提高。年青的軍人對自己和對方的情感更尊重，更注重婚姻中內(nèi)心的感覺與判斷。“合則聚，不合則離”反映出了他們對現(xiàn)實婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行感性認(rèn)識后的一種開放式的自我判斷和自我選擇，這是對自己及雙方情感的尊重，但在灑脫宣言的背后，同時暗藏著男女軍人對家庭穩(wěn)定的不安心理，對家庭穩(wěn)定性、持久性和趣味性的憂慮。

（三）金錢在當(dāng)今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)成為婚戀雙方考慮的重要因素。雖然情感越來越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。其中兩個原因是：一方面，市場經(jīng)濟(jì)提升了金錢在人們心目中和社會生活中的地位，人們在現(xiàn)實婚戀中感受到了它的“魔力”；另一方面，市場競爭和消費誘惑給婚戀生活帶來了壓力。因此，青年軍人在婚戀中追求情感的同時，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。

（四）性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加。當(dāng)今社會，隨著對外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，社會上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對性知識的開放，對性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個方面:變化之一，性和生育相對分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。

（五）傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”、“郎才女貌” 觀念仍是主導(dǎo)。男女青年軍人擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，除了將人品和性格作為擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)外，男女青年在其他標(biāo)準(zhǔn)方面卻存在明顯差異，男性關(guān)注未來配偶的相貌和氣質(zhì)，而女性更青睞那些有事業(yè)心并且能夠提供優(yōu)越物質(zhì)生活的男士。男性對女性往往不注重其學(xué)歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”仍是主流思想，婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的觀念對婚姻穩(wěn)定性的影響較大，絕大多數(shù)青年官兵認(rèn)為婚姻關(guān)系中，男性應(yīng)該比女性更出色。因此在選擇伴侶的時候，多數(shù)男性會選擇比自己綜合條件略遜一籌的女性，而女性則希望能遇上比自己綜合條件更優(yōu)異的男性。

（六）網(wǎng)戀對傳統(tǒng)婚戀觀的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)讓陌生的人相識，就算天各一方，也因為網(wǎng)絡(luò)的神奇而變得沒有距離感，而我們的世界也因為有了網(wǎng)絡(luò)而變得更精彩生動。軍人作為特殊的群體，隨著社會的進(jìn)步，文化的滲透，網(wǎng)絡(luò)或多或少的影響著一批批青年軍人。也許生活中的你，面對你喜歡的人很難將“我愛你”三個字輕易啟齒，但在網(wǎng)絡(luò)中，你卻可以大膽的把他喊出來。你可以在網(wǎng)上給你喜歡的人獻(xiàn)花，送上你的親吻與擁抱，你也可以給你心儀的人寫情書，求婚甚至來段網(wǎng)絡(luò)婚姻，所有這一切，雖然都是虛擬的情景，但人的感覺卻是真實的，與現(xiàn)實中的戀愛一樣也有酸甜苦辣。幾乎所有上網(wǎng)的人都會概嘆著網(wǎng)絡(luò)的虛幻縹緲，幾乎所有的人都曾抗拒網(wǎng)戀的魅惑，但多數(shù)的人卻又經(jīng)不起這樣的誘惑，被網(wǎng)絡(luò)的神秘所吸引，而人的情感也會隨著對它的依戀而牽動?？梢姏]有堅不可摧的情感，當(dāng)一些莫明的心緒從心頭滋生，當(dāng)一些擾人的感覺在心底蔓延，就算是自以為很有理智的人，也有迷糊崩潰的時候，會被一種曾經(jīng)不屑一顧的感覺所滋擾，會被一份被無數(shù)人證明是虛幻的戀情而悸動。而這些心動或許就是在不經(jīng)意中產(chǎn)生的，讓人防不勝防，等到發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)措手不及，徒然讓自己陷入更迷惑的狀態(tài)中。影響了工作和生活，以至對婚戀、家庭的價值取向發(fā)生了變化。曾經(jīng)有位婚姻問題專家說：“互聯(lián)網(wǎng)是連接世界的，而它所引發(fā)的卻常常是關(guān)于斷開的問題?！本W(wǎng)戀，對我們傳統(tǒng)的愛情、家庭觀念和模式已經(jīng)帶來了頗具殺傷力的強(qiáng)烈沖擊。

綜上所述，當(dāng)代軍人婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛 盾和沖突，青年軍人的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、透視當(dāng)代婚戀觀帶來的社會問題

盡人皆知，理性擇偶才可能產(chǎn)生美滿的婚姻，美滿的婚姻是和諧家庭的前提。第一步?jīng)]踩正，其后的發(fā)展不言而喻。時下有一種說法：“愛情是盲目的，熱戀中的女人都是低智商的”。對愛情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導(dǎo)下又被“一見鐘情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會帶來一系列的社會問題，影響家庭的幸福、社會的和諧。

（一）婚姻變得越來越不確定、越來越娛樂化。近幾年來部隊軍人的離婚率呈上升趨勢?！盁o理由離婚”成了一些年輕人離婚的理由。而“好就在一起，不好就分開，沒有誰是誰這輩子的唯一”思潮在當(dāng)代官兵中的影響力折射出一種現(xiàn)象，沒有多少年輕人還愿意為婚姻和戀愛承擔(dān)更多的責(zé)任和壓力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解體，愛不愛隨心而定，無論離合都有準(zhǔn)備?，F(xiàn)實生活離當(dāng)初想像如此遙遠(yuǎn)，都不愿意屈就的雙方離婚成了唯一的選擇，而親情的割舍遠(yuǎn)非雙方感情的取舍那么容易，單親家庭、再婚家庭引發(fā)的問題已不容人們等閑視之。

（二）“以愛情為基礎(chǔ)的婚姻”變成“以金錢為基礎(chǔ)的愛情”。出現(xiàn)“新買辦婚姻”。男女青年們太多的注重組建婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都希望在正式組建家庭時就能有穩(wěn)定收入、有房、有車，這些條 件如果都需要具備，顯然對適婚軍人是具大的壓力。特別是在北京、上海等一線城市，對于一名軍人來說買房多難呀，一輩子不吃不喝可能也買不起一套房子，于是就出現(xiàn)了一部分大齡青年，單身大齡現(xiàn)象便成了家庭、社會關(guān)注的熱點。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅關(guān)系到年青軍人個人的幸福，關(guān)系到軍心的穩(wěn)定，同時也關(guān)系到國防的安全和國家的安危，這也是當(dāng)前市場條件下部隊計劃生育工作不可忽視的重要問題之一，如何解決好這個問題，決非一人之力，一日之功，要靠社會，要靠大家一起來努力。

（一）首先青年軍人要樹立理性的婚戀觀。愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界里，每一個人的心理深處都會迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年軍人在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時，要時刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

（二）全社會倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀。要將文明健康的婚戀觀作為社會主義榮辱觀宣傳教育的一項重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實處，大力倡導(dǎo)和積極營造全社會共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動警營和諧，社會和諧。

（三）將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容。要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，將婚戀觀教育與人生觀、價值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識，增強(qiáng)面對不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實效性。

（四）加強(qiáng)法制理念宣傳。針對青年戰(zhàn)士涉世不深，社會閱歷膚淺的實際，部隊?wèi)?yīng)不失時機(jī)地搞好引導(dǎo)，不斷加大教育力度，不僅讓廣大青年干部、戰(zhàn)士掌握國家法律、部隊的制度規(guī)定，自覺做遵紀(jì)守規(guī)的模范，而且要搞好傳幫帶，幫助大家認(rèn)識社會，駕馭生活，樹立正確的人生觀、婚戀觀，全身心地投入到部隊工作中去，進(jìn)而增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，走好人生的每一步。

（五）加大心理疏導(dǎo)力度。總之，當(dāng)代軍人的婚戀觀與社會的發(fā)展悉悉相關(guān)，社會的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代軍人的婚戀觀又會影響部隊安全穩(wěn)定的發(fā)展，繼而影響國防的安全。關(guān)注軍人的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧警營、和諧社會的需要。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，在未來的家庭中，從們更注重的是婚姻質(zhì)量和情感因素。這對軍人來講，無疑在未來的婚姻“市場上”，呈現(xiàn)在他們面前的將是一片廣闊綠地。

第四篇：當(dāng)代青年的婚戀觀

淺談當(dāng)代社會的青年婚戀觀

內(nèi)容摘要:對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個重要傳統(tǒng)是社會生活以家庭為核心，“家和則萬事興”。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)和分配方式的多樣化，人們思想觀念、利益需求、行為方式的多元化，折射出價值觀變化和社會變遷給傳統(tǒng)的戀愛婚姻、家庭社會帶來了挑戰(zhàn)，婚姻家庭領(lǐng)域和道德觀念領(lǐng)域面臨新情況、新問題，一些不健康不文明的婚戀觀、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上擴(kuò)散和蔓延，成為家庭不穩(wěn)定的隱患和社會不和諧的音符。

關(guān)鍵字: 婚戀現(xiàn)狀、產(chǎn)生原因、正確的婚戀觀

一、當(dāng)代青年婚戀觀現(xiàn)狀分析

所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度。婚戀觀是人生觀的重要組成部分，直接影響戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的擇偶行為、婚姻生活起著重要的導(dǎo)向作用，甚至影響其一生的發(fā)展與幸福。當(dāng)代青年的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點:

1、都市青年擇偶標(biāo)準(zhǔn)更加務(wù)實且物質(zhì)化

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是擇偶的條件和依據(jù)，直接關(guān)系到戀愛婚姻的成敗?！?0年代選英雄，60年代找貧農(nóng)，70年代奔軍營，80年代求高知，如今看好阿堵物?！边@句老百姓口中的順口溜從某種程度上相對吻合地反映出人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)的時代變遷。

近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的震蕩起伏，國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更趨理性務(wù)實?！?007年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》顯示，“?？凑覀€人分擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力”的只占2%，國人擇偶觀還相對感性。2008年下半年經(jīng)濟(jì)形勢的逆轉(zhuǎn)，對中國人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊，近70%的人開始以為“門當(dāng)戶對”是婚姻首要考慮的題目，74%的女性不接受“女高男低“，41%的女性以為擇偶對象必須有房，擇偶觀開始掛鉤于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，屋子、存款同性格、人品并駕齊驅(qū)。江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》與百度網(wǎng)絡(luò)聯(lián)合發(fā)布的《2010中國青年網(wǎng)民婚戀觀調(diào)查報告》顯示，愿意嫁給“富二代”的女生最多，占59.2%，其理由是可少奮斗很多年。

盡管當(dāng)代青年在理論上仍然接受“愛情基礎(chǔ)”的觀點，但在實際擇偶中日趨物質(zhì)化、功利化也是不爭的事實。適度的務(wù)實可以矯正盲目的愛情，但過度的務(wù)實，卻讓當(dāng)代青年給自己貼上了“拜金女”“剩男”“剩女”的標(biāo)簽。

2、對婚姻的期望高

未婚青年對未來婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。據(jù)有關(guān)調(diào)查反映，從心理認(rèn)知、心理測試和心理咨詢?nèi)齻€方面來看，93%青年朋友們對未來婚姻的態(tài)度是樂觀的，認(rèn)為通過雙方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意為營造幸福的婚姻付出真誠的感情；99%的青年朋友相信愛情是維系婚姻的重要條件。

3、社會壓力加劇婚姻態(tài)度呈現(xiàn)多種衍生形態(tài)

當(dāng)代青年對婚姻既抱有浪漫的想象，也持以實用主義的態(tài)度。他們更愿意將婚姻看成一種生活方式的選擇，在追求超前、新鮮生活方式的同時，反觀自己的生活方式和傳統(tǒng)理念。

當(dāng)代青年以為，走進(jìn)婚姻、組建家庭，最重要的是滿足情感上、心理上的寄托與需要，從而共享人生之樂與幸福。他們愿意根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實力和感情需要等選擇婚姻生活，于是社會上衍生出多種婚姻形態(tài)。據(jù)了解，現(xiàn)在試婚、閃婚、急婚、***婚、隱婚、“周末夫妻”等婚戀形態(tài)，已被當(dāng)代青年接受與認(rèn)同。據(jù)《中國青年報》報道，公眾對以下幾種新型婚姻形式的接受度分別為：網(wǎng)婚為48.18%；隱婚為52.15%；閃婚為34.11%；不婚為62.17%。

4、性觀念從封閉走向開放，對性越軌行為寬容度增加

當(dāng)今社會，隨著對外開放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，社會上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊。現(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對性知識的開放，對性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個方面:變化之一，性和生育相對分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、當(dāng)代青年婚戀觀巨變的原因

1、中西文化的日益頻繁碰撞，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來的多元化、反主流的價值觀念，對當(dāng)代青年人的觀念造就了巨大沖擊

中國的傳統(tǒng)文化是貶低和壓抑男女之情，“存天理，滅人欲”。改革開放為西方現(xiàn)代思潮的涌進(jìn)提供了快速通道，與傳統(tǒng)的中國文化摩擦碰撞，讓國人禁錮的性觀念步進(jìn)開放，未婚同居“常態(tài)化”，離婚率攀升，“小三”防不勝防。西方夸大性自由與性解放，以為人類的性欲是一種自然的本能欲看，不應(yīng)當(dāng)壓抑，婚姻則是滿足人們對性的需要，婚姻的延續(xù)或變更由當(dāng)事人意愿而定。正如學(xué)者孫抱彌所說：“當(dāng)代青年對于婚姻中愛的關(guān)切明顯進(jìn)步，對于傳統(tǒng)的婚姻倫理觀念，特別是對于以往多數(shù)人在實際生活中默認(rèn)的有性無愛乃至無性無愛的婚姻，越來越多的城鄉(xiāng)青年持否定態(tài)度?！贝送猓谖鞣较順分髁x的推波助瀾下，很多人對待性只是歡樂與享受，而沒有了責(zé)任感。

近年來，一些專家學(xué)者呼吁學(xué)校、家庭、社會重視青少年的性健康教育，而同時被指責(zé)最多確當(dāng)屬媒體。不論是好萊塢***、臺灣偶像劇、日韓偶像劇還是國產(chǎn)劇集電視電影，永恒不變的素材都是言情，傳媒文化幾乎到了無性不成書、無愛不成戲的地步，并且色情暴力的標(biāo)準(zhǔn)越來越露骨。加之社會不良群體的示范效應(yīng)，青年人更多地把同異***往、婚戀視為“學(xué)習(xí)”、選擇和尋求“歡快”的過程，其婚戀觀念、婚戀行為的取向、性驅(qū)動力有時就沖破了理智的防線。

2、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，解構(gòu)了傳統(tǒng)的社會互動結(jié)構(gòu)，給人們的意識、理念體系帶來全面影響生產(chǎn)方式和交換方式的變革，是一切社會變遷的根本原因。當(dāng)代青年身處我國由計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型期，婚戀價值觀的各個方面都受到這一生產(chǎn)交換方式變革的影響。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確立了個體的主題地位，使人們擺脫了對其所在群體的依附，尤其是廣大女性在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中越來越自強(qiáng)自立，婚姻不再是“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的籌碼。市場經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的同等互利理念，一方面造就了青年男女更趨獨立自主，婚姻自由度日增，夫妻間的關(guān)系由附屬轉(zhuǎn)變?yōu)橥?，一些個人本位的婚戀形式出現(xiàn)，婚前財產(chǎn)公證和協(xié)議離婚也普遍被接受；另一方面潛移默化地使青年男女的婚戀更趨務(wù)實，人們越發(fā)看重對方的教育背景、職業(yè)收進(jìn)、住房條件等社會經(jīng)濟(jì)條件。在玫瑰與面包的博弈中，面包越來越占據(jù)上風(fēng)位置，隨之而起的是一群愛情投機(jī)分子，婚姻不再是愛情的回宿，利益甚至成為婚姻天平的重要砝

碼。

3、市場經(jīng)濟(jì)下高等教育的影響

自上世紀(jì)末至今，正是“80后”接受高等教育的黃金時段?！?0后”正好遇上了上世紀(jì)末開始的大學(xué)的市場經(jīng)濟(jì)化——擴(kuò)招，越來越多的“80后”走進(jìn)了大學(xué)的校園。而大學(xué)生人數(shù)的逐年增加，給學(xué)校的治理工作帶來很大壓力，德育工作跟不上，缺乏對大學(xué)生的人生觀、戀愛觀的系統(tǒng)教育。中國的傳統(tǒng)是忌諱談“性”的，高校對于大學(xué)生的婚戀觀教育尤其是性教育始終沒有得到充分重視和有效的開展，影響大學(xué)生婚戀觀的最主要因素只能是父母、朋友、網(wǎng)絡(luò)等，為此“80后”大學(xué)生在戀愛的過程中就可能進(jìn)進(jìn)戀愛動機(jī)不純、對戀愛的結(jié)果不負(fù)責(zé)任等誤區(qū)，引發(fā)戀愛中的心理題目和現(xiàn)實題目。等他們走上社會后，這些題目就有可能放大成為嚴(yán)重的社會題目。

4、虛擬世界的開放性和現(xiàn)實社會封閉性的矛盾

不婚族的出現(xiàn)，單身人群數(shù)目的激增，原因之一是有的人對婚姻抱有質(zhì)疑甚至批判的態(tài)度；另一個重要原因是交友空間過于有限。在大城市里，社區(qū)是陌生人社區(qū)，平時接觸的人似乎很多，但是真正比較密切的社會關(guān)系并未幾。現(xiàn)代職業(yè)的工作性質(zhì)也使人與外界交流的方式發(fā)生了改變，人們更習(xí)慣、更青睞數(shù)字化的溝通方式，可以在網(wǎng)絡(luò)上和一個素未謀面的陌生人天南海北地說幾個小時，卻很少和鄰居除了禮節(jié)性的招呼外聊上三分鐘。而婚戀是必須與現(xiàn)實空間聯(lián)系在一起的，所以，在一定程度上造成了大齡未婚的現(xiàn)象逐年上升。中國青年報社會調(diào)查中心2006年的一項調(diào)查表明，58.6%的人以為“交際范圍太窄”是自己或身邊的人至今單身的主要原因。

5、“她經(jīng)濟(jì)”時代來臨

在新世紀(jì)的新時代女性擁有了更多的工作機(jī)會，經(jīng)濟(jì)收進(jìn)更多，而經(jīng)濟(jì)地位的上升決定了其人格的更加獨立?！?0后”的女性個性普遍較強(qiáng)、同等觀念突出，無論什么事都要與另一半“平起平坐”，互不相讓，盡不甘心當(dāng)溫順的“小婦人”。所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，女性在家庭生活中不再是依附、生養(yǎng)的工具，成為同等的獨立個體，對婚姻起著重要作用。女性從過往明顯的依靠性、允從型轉(zhuǎn)變?yōu)樽非螵毩⑷烁?、追求同等?quán)力的新形象；開始旗幟鮮明地要求家庭的***氣氛、生活的多姿多彩。同時，由于女性更加能夠吃苦刻苦，積極進(jìn)取，在事業(yè)上取得了更大的成功，在擇偶題目上眼光放得更高，致使高學(xué)歷高收進(jìn)高職位的三高“剩女”也有逐年增加的趨勢。

三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩

婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會的和諧和文明的進(jìn)程。文明健康的婚戀觀不僅是個人實現(xiàn)幸福婚姻家庭生活的保證，而且是社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展的保證，在構(gòu)建社會主義和諧社會的新形勢下，重視和普及婚戀觀的教育，引導(dǎo)全社會樹立文明健康的婚戀觀迫在眉睫。

1、首先青年要樹立理性的婚戀觀

愛情是人世間最美好的語言，是高尚情感與理想追求的完美融合。在溫馨與誠摯交融而成的真愛世界里，每一個人的心理深處都會迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛人。但是，自身理想的實現(xiàn)更應(yīng)該成為人生最重要的主題，因此青年女性在選擇和發(fā)展婚戀關(guān)系時，要時刻樹立起由健康物質(zhì)觀和獨立精神意志觀統(tǒng)一而成的理性婚戀觀。

2、全社會倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀

要將文明健康的婚戀觀作為社會主義榮辱觀宣傳教育的一項重要內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘宣傳教育資源，加大宣傳教育力度，通過多種途徑，采取有效措施，宣傳先進(jìn)性別文化和婚姻家庭文化，幫助人們樹立正確的戀愛觀、婚姻觀、家庭觀，用文明健康的婚戀觀指導(dǎo)婚姻家庭的生活實踐。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實處，大力倡導(dǎo)和積極營造全社會共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動社會和諧。

3、學(xué)校要將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容

當(dāng)我們想要開車可以選擇去上駕校，當(dāng)我們想要學(xué)會一門外語，可以選擇上外語教學(xué)課程，要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，甚至要從娃娃抓起，在中小學(xué)、大學(xué)針對不同的年齡層的生理、心理、智力發(fā)展的特點，以人為本、貼近生活、貼近實際開設(shè)婚戀觀教育的課程，將婚戀觀教育與人生觀、價值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識，樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識，增強(qiáng)面對不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實效性。

4、婦聯(lián)組織要將婚戀觀的正確引導(dǎo)作為重要的職責(zé)

婚姻家庭是婦聯(lián)工作的重要領(lǐng)域和抓手，充分發(fā)揮婦聯(lián)聯(lián)系婦女、聯(lián)系家庭的工作和組織優(yōu)勢，進(jìn)一步弘揚“四自”精神，用高尚道德引導(dǎo)婦女，用先進(jìn)典型激勵婦女，教育引導(dǎo)廣大女性樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和婚戀觀，同時通過生動活潑的群眾性家庭道德實踐活動，建立社區(qū)婚戀指導(dǎo)學(xué)校，幫助即將或已經(jīng)步入婚姻殿堂的人學(xué)會正確選擇愛情、精心養(yǎng)護(hù)婚姻、用心經(jīng)營家庭，搭建文明健康婚戀觀的實踐平臺，提高婚姻的質(zhì)量，促進(jìn)家庭的和諧與穩(wěn)定。

5、要發(fā)揮媒體宣傳文明健康婚戀觀的作用

各種大眾傳媒特別是主流媒體要進(jìn)一步增強(qiáng)社會責(zé)任感，堅持正確的輿論導(dǎo)向，積極弘揚社會主義倫理道德，客觀準(zhǔn)確反映婚姻家庭領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況新問題，借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，積極引導(dǎo)和幫助社會公眾特別是年輕一代，正確認(rèn)識戀愛、婚姻和家庭中的權(quán)利和責(zé)任，增強(qiáng)對各類文化觀念和生活方式的辨別能力，營造婚姻家庭發(fā)展的良好輿論氛圍。

當(dāng)代青年的婚戀觀與社會的發(fā)展息息相關(guān)，社會的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代青年的婚戀觀又會影響社會情感形態(tài)的發(fā)展，繼而影響未來十幾年社會現(xiàn)實中主要的家庭和生活模式。關(guān)注青年的婚戀觀，引導(dǎo)、培養(yǎng)和樹立科學(xué)、文明、健康的婚戀態(tài)度，學(xué)習(xí)、理解和掌握婚戀中的相愛、相處、相知之道，是人們追求幸福生活的渴望，也是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，更是建設(shè)和諧社會的需要。

四、結(jié)語

當(dāng)代青年的婚戀價值觀，始終受改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、計劃生養(yǎng)等方針政策的影響，可以說，當(dāng)代青年婚戀呈現(xiàn)的一系列的新特點和新題目是時代賦予的。美國社會心理學(xué)家馬斯洛的高峰論壇以為：人到達(dá)了頂峰，會感到情感的激蕩，那種情況下的喜悅超越了一般物質(zhì)需要，進(jìn)進(jìn)純精神的領(lǐng)域，是比自我實現(xiàn)更高的一個層次。在愛情中很重要的一點是高峰體驗。為此，當(dāng)代青年男女應(yīng)該注重情感的表達(dá)、思想的交流和溝通；在互愛的條件下，端正婚姻的動機(jī)，建立起以愛情為基礎(chǔ)的婚姻；婚戀與事業(yè)并不矛盾，條件是戀愛婚姻中的男女雙方應(yīng)成為相互的精神寄托，成為彼此進(jìn)步的動力；要懷有博大的心胸和無私的情懷往經(jīng)營愛情和婚姻，勇于面對和克服現(xiàn)實生活中的困難和挫折。

參考文獻(xiàn)：

1、《中國青年研究》、2《中國青年報》

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究報告

《思政社會實踐課》報告

姓 名： 學(xué) 號： 見正文第一頁 系 別： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 班 級： 指導(dǎo)老師： 完成時間： 2012年8月26日

二〇一二年八月

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女生：小學(xué)開始初戀的有1人，占3%；初中開始的有15人，占52%；高中開始的有7人，占24%；大學(xué)開始的有2人，占7%；還沒開始的有4人，占14%。

題目

3、您對大學(xué)生在校期間談戀愛的基本看法是？

男生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占3%；認(rèn)為應(yīng)限制的有1人，占2%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有11人，占26%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有29人，占69%。

女生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占4%；認(rèn)為應(yīng)限制的有0人，占4%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有5人，占17%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有23人，占79%。

女生：希望通過朋友介紹的有4人，占10%；希望通過網(wǎng)上交友的有0人，占0%；希望通過校園工作或校園活動中的有11人，占27%；希望通過相親的有0人，占0%；不強(qiáng)求的有22人，占53%；其他的有4人，占10%。

題目

6、大學(xué)生在校期間，談戀愛目的是？

男生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有10人，占24%；認(rèn)為滿足生理需要的有1人，占2%；認(rèn)為滿足心理需要的有20人，占48%；喜歡這個過程的有10人，占24%；想證明自己魅力的有1人，占2%。

女生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有9人，占31%；覺得好玩的有1人，占4%；認(rèn)為滿足心理需要的有7人，占24%；喜歡這個過程的有12人，占41%；認(rèn)為滿足生理需要以及想證明自己魅力均為0人。

男生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占2%；認(rèn)為利大于弊的有2人，占5%；認(rèn)為因人而異的有39人，占93%。

女生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占4%；認(rèn)為利大于弊的有3人，占10%；認(rèn)為因人而異的有25人，占86%。

題目

9、您認(rèn)為大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是？

男生：認(rèn)為無不良影響的有5人，占12%；認(rèn)為有不良影響的有2人，占5%；認(rèn)為有促進(jìn)作用的有6人，占14%；認(rèn)為無法預(yù)測的有29人，占69%。

為戀愛在一定程度上增強(qiáng)責(zé)任心的占24%；其他的占6%。

題目

11、您覺得大學(xué)生談戀愛的壞處？

男生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占17%；認(rèn)為成功幾率低的占17%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占29%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占20%；認(rèn)為是其他原因的占17%。

女生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占15%；認(rèn)為成功幾率低的占13%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占30%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占27%；認(rèn)為是其他原因的占15%。

題目

12、您對婚前性行為的看法？

男生：認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的占7%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的占41%；認(rèn)為可

題目

14、您認(rèn)為婚姻與戀愛的關(guān)系是什么？

男生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占21%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占60%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占14%。

女生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占24%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占55%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占21%。

題目

15、假如讓您選擇，您會選擇？

男生：48%選擇喜歡自己的人；52%選擇自己喜歡的人。

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題目

17、您覺得自己網(wǎng)戀的原因是什么？

男生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占10%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占7%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占26%；其他的占40%。

女生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占4%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占10%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占31%；其他的占38%。

題目

18、您在選擇配偶時，愿意選擇對方綜合條件？

男生：14%選擇比自己更優(yōu)秀的；79%選擇和自己差不多的；7%選擇比自己低一點的。

題目20、如果談戀愛，您父母態(tài)度是？

男生：6%的男生家長反對但是不強(qiáng)行干涉；55%支持，認(rèn)為孩子成年了；29%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；2%無論是什么情況都反對并且強(qiáng)行干涉。

女生：24%的女生家長反對但是不強(qiáng)行干涉；24%支持，認(rèn)為孩子成年了；52%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；0%無論是什么情況都反對并且強(qiáng)行干涉。

題目

21、您在選擇配偶時如何考慮父母的意見？

男生：50%會以父母意見和自己感覺綜合；48%以自己感覺為主；2%以父母意見為主。

題目

23、您認(rèn)為什么時候結(jié)婚最佳？

男生：3%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；12%認(rèn)為該隨緣；其他的占2%。

女生：0%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；10%認(rèn)為該隨緣；其他的占7%。

題目

24、您認(rèn)為男女雙方結(jié)婚時的年齡為下列哪種情況最好？

男生：38%認(rèn)為男大女小最好；33%認(rèn)為男女差不多；29%認(rèn)為隨緣。

題目

26、您理想的家庭結(jié)構(gòu)為？

男生：43%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起?。?6%認(rèn)為自己和配偶；31%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

女生：38%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起住；48%認(rèn)為自己和配偶；14%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

題目

27、您贊成下列哪些行為？

男生：40%贊成婚檢；15%贊成夫妻對方收入自理；15%贊成談戀愛時花費AA制；2%贊成子女隨女方姓；28%贊成婚后家務(wù)均擔(dān)。

女生：學(xué)歷占7%；樣貌占8%；能力占18%；道德品質(zhì)占19%；家庭背景占9%；相同城市，方言占11%；志趣相投占14%；親友意見占7%；戀愛史占7%。

題目

29、如果您不談戀愛，原因是什么？

男生：31%因為沒有自己喜歡的人；5%怕家里人反對；55%因為自己喜歡的人不喜歡自己；9%因為以學(xué)習(xí)為重。

女生：66%因為沒有自己喜歡的人；3%怕家里人反對；24%因為自己喜歡的人不喜歡自己；7%因為以學(xué)習(xí)為重。

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女生：73%看情況；7%一定不會告訴；10%一定會告訴；10%應(yīng)該會告訴。

題目

32、您認(rèn)為在這個物欲橫流的社會還存在美好的愛情嗎？

男生：9%認(rèn)為基本不存在；55%認(rèn)為少量存在；36%認(rèn)為一定存在。

女生：3%認(rèn)為基本不存在；38%認(rèn)為少量存在；59%認(rèn)為一定存在。

題目

33、您認(rèn)為維持一段感情重要的是？

女生：認(rèn)為愛情的占21%；經(jīng)濟(jì)占35%；相互需要占31%；雙方父母支持占10%；其他的占3%。

題目

35、那么假如您失戀了，您會怎樣與過去戀人相處呢？

男生：45%感覺有些尷尬，但可以爭取好好相處；7%就此消沉，分手以后不再聯(lián)系，也不再相信愛情；10%沒經(jīng)歷過，無法想象；14%說不清楚；19%依然相信愛情，分手以后還可做好朋友；5%怨恨自己的戀人，從此成為陌路人。

說是件很幸福的事?？墒请S著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人間的愛情逐漸與物質(zhì)密不可分，對于男生來說他們對現(xiàn)在大學(xué)愛情的看法有認(rèn)為沒有世俗的虛偽，很真摯很單純的；認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的也有大部分人；不過也有人認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)物質(zhì)化了，摻雜了很多物質(zhì)的成分的。而對女生來說現(xiàn)在大學(xué)的愛情認(rèn)為沒有世俗的虛偽是不可能的，因為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，不過她們還是相信愛情是很單純的?？梢姛o論是男生還是女生大部分認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的，這也許就是青春年輕人單純的心靈看法吧！

根據(jù)我們的數(shù)據(jù)分析無論是男生還是女生大部分都認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊還是弊大于利都是因人而異的，是好是壞是看自己如何讓去對待它，如何去看待它。因此大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是無法預(yù)測的，你可以說它對你沒不良的影響，你也可以說它可以給你帶來促進(jìn)作用，也可以說它會帶來良的影響。凡事有利必有弊，大學(xué)談戀愛有好也有壞，如果大學(xué)生在戀愛中處理得當(dāng)?shù)脑?，是由很多好處的，例如戀愛可以稱謂學(xué)習(xí)的調(diào)劑和兩人進(jìn)步的動力；大學(xué)生在戀愛中可以學(xué)會改善自己，包容別人的；有信任的人為自己分擔(dān)快樂與悲傷；戀愛在一定程度上可以增強(qiáng)責(zé)任心等等。反之戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間，且走到最后的成功幾率低；由于大學(xué)生心理并不完全成熟會因此影響人際關(guān)系等不良影響。

說到婚戀觀，那么婚姻與戀愛又有什么關(guān)系呢，根據(jù)調(diào)查得知不管是男生還是女生大部分都認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式，是持續(xù)彼此愛情的見證；也有人認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)梗鋵嵜恳粚賽鄣娜硕枷Ｍ舜丝梢宰叩阶詈?，希望自己的愛情可以開花結(jié)果。在現(xiàn)代社會因戀愛而發(fā)生性行為的也很多，但我們知道婚前發(fā)生性行為對女生的影響是很大的?，F(xiàn)在大學(xué)生對婚前性行為的看法有認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的男生占7%，女生占34%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的男生占41%，女生占7%；認(rèn)為可以接受但不會這么做的男生占33%，女生占45%；可見大部分女生還是比較愛護(hù)自己的，因為婚前發(fā)生性行為對女生的傷害比較大，一旦男方不要她了，那么她該怎么面對自己以后的幸福；而男生如果有責(zé)任心的、深愛對方的話一般不會做出傷害自己心愛的人的行為；所以希望每一個大學(xué)生都要為自己的以后負(fù)責(zé)，在做每一件事時都要想想會給自己和家人帶來什么樣的后果。一般在選擇戀愛對象的時候大部分男生會選自己喜歡的人，而女生則會選擇喜歡自己的人，因為女生需要的是男友的呵護(hù)與關(guān)心，而男生喜歡自己的女友可以被自己保護(hù)，自己不但可以做她的白馬王子還可以做她的騎士，給她想要的幸福；也只有男生自己喜歡的人他才會為此付出比較多，因此這樣女生才會覺得自己是幸福的。大部分人在大學(xué)談戀愛是為了希望可以找到了解自己并且可以一起奮斗的人，但男女生對自己戀愛對象的要求又不一樣，男生一般會選擇能力和自己差不多的，因為這樣兩者的話題比較多；相反的女生一般會選擇比自己更優(yōu)秀的男生，因為這樣的男友會讓她覺得自己很幸運，很有成就感；但也有小部分認(rèn)識不這么想的。還沒上大學(xué)時談戀愛總是怕被父母知道，因為在大部分父母眼里談戀愛會阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，但上大學(xué)后大部分學(xué)生在談戀愛時都會視情況而定來看要不要告訴父母；不過在選擇配偶時幾乎所有的人都會考慮父母的意見，因為子女的幸福是他們最牽掛的事，父母是我們一生中最重要的人，沒有他們就沒有今天的我們，所以我們的配偶當(dāng)然要經(jīng)過父母的審核，再結(jié)合自己的感覺來決定對方是否適合自己。

我們在選擇戀愛對象時總會考慮許多的因素來決定對方是否適合交往，對于大學(xué)生來說學(xué)歷、樣貌、能力、道德品質(zhì)、家庭背景、相同城市，方言、志趣相投、親友意見、對方的戀愛史等因素都是至關(guān)重要的；也許有些人喜歡自己以后可以嫁給富二代，少奮斗幾十年，但大部分人還是比較看重對方的道德品質(zhì)，一個人只有懂得如何做人才會做