第一篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的特點及引導(dǎo)對策

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的特點及引導(dǎo)對策

冼德慶

摘 要：本文對當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的主要特點作了分析，提出要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)婚戀觀，通過加強成才教育、性道德教育、心理輔導(dǎo)等途徑幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。關(guān)鍵詞：婚戀觀 擇偶標(biāo)準(zhǔn) 性道德

婚戀觀，就是人們關(guān)于戀愛、婚姻問題的基本看法、基本觀點和基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生在戀愛、婚姻問題上的基本看法、基本觀點和基本態(tài)度是怎樣的？最近，筆者以廣東省12所高校的學(xué)生為對象，開展了大學(xué)生婚戀觀抽象調(diào)查。以下是筆者對869份有效問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析和看法。

一、當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的主要特點

通過對本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析研究，筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀呈現(xiàn)以下幾個主要特點：

（一）對大學(xué)期間的婚戀態(tài)度較為理智

大學(xué)期間要不要戀愛？要不要結(jié)婚？如何認(rèn)識和處理學(xué)業(yè)與戀愛和婚姻的關(guān)系？這是所有大學(xué)生共同面臨的一個重要的現(xiàn)實問題。本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在對“大學(xué)階段是青年人戀愛的‘黃金時代’，也是青年人學(xué)習(xí)知識的‘黃金時代’，而從大學(xué)生的長遠(yuǎn)利益看，應(yīng)當(dāng)把完成學(xué)業(yè)放在第一位”問題的回答中，選擇“贊成”的人數(shù)比例為83.8%；在對“假如遇上合適的戀人,你是否想在大學(xué)期間結(jié)婚”問題的回答中，選擇“不想”的人數(shù)比例為59.9%。以上數(shù)據(jù)說明，多數(shù)大學(xué)生在對待學(xué)業(yè)與戀愛、結(jié)婚問題上的看法和態(tài)度還是明智和正確的。

（二）在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，比較注重內(nèi)在素質(zhì)

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是戀愛觀的核心內(nèi)容。在本次調(diào)查中，筆者設(shè)計了“在下列選擇配偶的條件或標(biāo)準(zhǔn)中，你最看重哪三個因素”的問題，并提供了“事業(yè)心與進(jìn)取心”、“職業(yè)”、“才能”、“身材相貌”、“地位”、“人品”、“性格”、“家庭背景”和“身體健康”等選項供被調(diào)查者選擇，統(tǒng)計結(jié)果表明，在所有被調(diào)查者的第一位的選擇中，選擇“事業(yè)心與進(jìn)取心” 的人數(shù)比例為49.8%,選擇“人品”的人數(shù)比例為18.5%,選擇“身材相貌”的人數(shù)比例為11%；在所有被調(diào)查者的第二位的選擇中，選擇“人品”的人數(shù)比例為34.9%, 選擇“性格”的人數(shù)比例為22%, 選擇“才能”的人數(shù)比例為16.8%；在所有被調(diào)查者的第三位的選擇中，選擇“身體健康”的人數(shù)比例為28.6%, 選擇“性格”的人數(shù)比例為28.3%, 選擇“人品”的人數(shù)比例為13.9%。以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)學(xué)生把人品好、性格合適、事業(yè)心與進(jìn)取心強這三條作為擇偶時考慮的最重要的因素。這說明當(dāng)代大學(xué)生在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上趨于求真務(wù)實，看重對象的內(nèi)在素質(zhì)而不是對象的外部或外在的條件，注重組建一種感情內(nèi)涵健康豐富的精神型戀愛關(guān)系，這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)與社會發(fā)展相同步，體現(xiàn)出強烈時代感。

（三）戀愛動機的消遣性較為明顯

大學(xué)生正處于青春發(fā)育期，隨著生理上的成熟和心理上的發(fā)展，他們對異性有著交往的強烈沖動，對愛情和婚姻有著美好的憧憬和熱烈的追求，這是大學(xué)生的共同特點。但是，大學(xué)生談戀愛的動機和目的，卻有很大的差棄性。本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在對“你認(rèn)為目前大學(xué)生談戀愛的動機是什么（可選擇三項）”問題的回答中，排列在第一位的前三個因素依次是“排解孤獨和寂寞”、“ 獲得性體驗”和“尋找精神慰藉和心理上的滿足”，人數(shù)比例分別為52.6%、13.5%和10.8%；排列在第二位的前三個因素是“尋找精神慰藉和心理上的滿足”、“排解孤獨和寂寞”和“ 積累人生經(jīng)驗”，人數(shù)比例分別為43.8%、27.2%和14.9%；排列在第三位的前三個因素是“尋找精神慰藉和心理上的滿足”、“ 尋找合適的終身伴侶”和“顯示個人的價值”，人數(shù)比例分別為32.2%、30.6%和13.3%。以上數(shù)據(jù)說明，大學(xué)生談戀愛的動機和目的，主要是出于“排解孤獨和寂寞”和“尋找精神慰藉和心理上的滿足”。造成這一現(xiàn)象的原因主要有：一是大學(xué)階段學(xué)習(xí)緊張，生活單調(diào)乏味，部分大學(xué)生為了充實精神生活，彌補心理上的空虛，只要有機會，就會“瀟灑走一回”。二是從眾心理作崇。部分大學(xué)生看到身邊的同學(xué)談戀愛了，如果自己還沒有，就會怕別人說他（她）沒本事，于是也會找對象來談。四是部分學(xué)生缺乏大志，對自己期望值低，不愛學(xué)習(xí)，導(dǎo)致生活空虛，于是戀愛便成了他們排解空虛和寂寞的手段。應(yīng)當(dāng)指出，出于排遣性的戀愛動機或目的是不健康的，是對自己和他人不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。

（四）對非婚性行為表現(xiàn)出較大的寬容性

非婚性行為包括了婚前性行為和婚外性行為。本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生的性觀念較為開放，對非婚性行為的態(tài)度表現(xiàn)出較大的寬容性。這主要表現(xiàn)在：一是在對婚前性行為的看法上，有49.9%的被調(diào)查者認(rèn)同“只要兩人相愛，婚前發(fā)生性行為也無妨”的觀點，有44.0%的被調(diào)查者認(rèn)同“婚前同居有利于增進(jìn)男女雙方的相互了解”的觀點。二是在對婚外戀的道德評價上，選擇“在某些特定情況下是道德的”的人數(shù)比例為22.8%，選擇“在任何情況下都是道德的”的人數(shù)比例3.8%。三是在對“婚外性行為將破壞現(xiàn)有婚姻的穩(wěn)定”問題的回答中，選擇“反對”和“不清楚”的人數(shù)比例分別為13.2%和14.6%。四是在對“對婚外戀應(yīng)采取不干預(yù)主義”問題的回答中，選擇“贊成”的人數(shù)比例為9.8%；選擇“不清楚”的人數(shù)比例為15.6%。大學(xué)生對非婚性行為持寬容態(tài)度，究其原因主要有：一是由大學(xué)生自身存在著模糊或錯誤的性觀念和性道德評價標(biāo)準(zhǔn)造成的。二是社會上越來越開放的性觀念，屢禁不止的賣淫嫖娼等“黃”流對校園的沖擊。三是從媒體方面說，越來越多有關(guān)性的報道、廣告，尤其是那些淫穢書刊以及難以控制的黃色網(wǎng)絡(luò)文化，給大學(xué)生造成了負(fù)面的引導(dǎo)。四是避孕和人流技術(shù)的提高，使性與生育相分離，兩者之間已經(jīng)沒有了必然的聯(lián)系，從而使得違反兩性道德行為的風(fēng)險和代價大大減小，這也為大學(xué)生同居提供了條件和安全保障。

（五）兩性道德評價的多元化更為明顯

所謂兩性道德評價的多元化，主要是指人們對婚前性行為、婚外性行為、試婚、同性戀等現(xiàn)象有不同的道德評判。本次調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果顯示，大學(xué)生對兩性道德的評價，也呈現(xiàn)了多元化的特點。例如：在對“婚前性行為是當(dāng)下大學(xué)生性體驗的一種方式”問題的回答中，選擇“贊成”的人數(shù)比例為36.4%,選擇“反對”和“不清楚”的人數(shù)比例分別為33.8%和29.8%。在“你對婚外戀的看法”問題的回答中，選擇“在某些特定情況下是道德的”的人數(shù)比例為22.8%，選擇“在任何情況下都是道德的”的人數(shù)比例3.8%，選擇“在任何情況下都是不道德的”的人數(shù)比例48.0%，選擇“說不清楚”的人數(shù)比例25.4%。造成大學(xué)生兩性道德評價多元化的原因是復(fù)雜的，其中對大學(xué)生影響最大的主要有兩點：一是對婚外戀、非婚同居等不道德行為持同情甚至贊賞態(tài)度的電影、電視和文學(xué)作品等大量傳播；二是社會輿論對這些行為太過寬容。

二、加強大學(xué)生婚戀觀教育必須注意的幾個問題

通過對本次調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析研究，筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀從總體和主流上看是健康的，大多數(shù)學(xué)生能夠按照社會主義婚戀道德的標(biāo)準(zhǔn)去對待戀愛和婚姻問題。但是，也必須清醒地看到，部分大學(xué)生在婚戀和兩性關(guān)系問題上所表現(xiàn)出來的一些不良傾向，必須引起社會、學(xué)校和家庭的重視，并采取正確的措施去加以教育和引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，在對大學(xué)生實施婚戀觀教育時，必須注意以下幾個問題：

（一）必須用科學(xué)的態(tài)度對待大學(xué)生的婚戀問題

戀愛和結(jié)婚是青年人身心發(fā)育到一定時期的必然要求。青年人到了大學(xué)階段產(chǎn)生對異性的追求以及對愛情和婚姻的憧憬，是一種不依教育者主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)象。用什么樣的態(tài)度來看待和對待大學(xué)生談戀愛和結(jié)婚問題，在2005年3月國家教育部頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以前的數(shù)十年間，許多高校均把大學(xué)生談戀愛視為洪水猛獸，采取嚴(yán)格禁止的態(tài)度。這種做法，壓抑了大學(xué)生的正常需要和健康發(fā)展，使大學(xué)生形成很大的心理矛盾和沖突，是不科學(xué)的。因此，采取科學(xué)的態(tài)度來對待大學(xué)生的婚戀問題，是目前高校學(xué)生教育管理工作中必須面對的一個問題。

由于大學(xué)階段是青年人戀愛的“黃金時代”，也是學(xué)習(xí)知識的“黃金時代”，同時還是人生觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此，教育者對待大學(xué)生的婚戀問題，既不能采取以往那種簡單粗暴的、一律禁止的、“堵”的辦法，也不能采取充耳不聞、不管不問、放任自流的辦法。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅持疏導(dǎo)方針，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識和處理戀愛和婚姻中的各種關(guān)系，堅持學(xué)業(yè)與戀愛、事業(yè)與婚姻家庭、眼前需要與長遠(yuǎn)利益的和諧發(fā)展。

（二）堅持以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)大學(xué)生的婚戀觀 當(dāng)前，我國正處于社會變革與社會轉(zhuǎn)型時期。在這個歷史過程中，社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日趨多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，社會思想空前活躍，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。同時，隨著對外開放、對外交流的擴(kuò)大，中外不同思想文化的相互激蕩將會進(jìn)一步加劇。因比，思想意識的多樣性和價值取向的多元化將會長期持續(xù)，大學(xué)生在婚戀觀上的多樣性也會長期持續(xù)。這也是人們精神世界的豐富性和精神需求差異性的一種體現(xiàn)。但是，正視我國思想意識的多樣性和大學(xué)生婚戀觀的多樣性，并不是要讓這些性質(zhì)各異的思想意識多元并存，任其自由發(fā)展，正確的選擇是必須確立馬克思主義在社會意識形態(tài)領(lǐng)域的核心地位和主導(dǎo)作用，堅持用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)社會思潮，引領(lǐng)大學(xué)生的人生觀和價值觀，其中也包括用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)大學(xué)生的婚戀觀。

堅持用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)大學(xué)生的婚戀觀，最重要的有兩條：一是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的立場、觀點和方法來認(rèn)識戀愛、婚姻現(xiàn)象和處理戀愛、婚姻中的各種關(guān)系。二是要引導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的道德行為標(biāo)難和道德評價標(biāo)難，明白是非、善惡、美丑的界限，知道“什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的”、“什么是提倡的，什么是反對的”、“什么是高尚的，什么是卑劣的”、“什么是光榮的，什么是羞恥的”、“怎樣做是善的，怎樣做是惡的”。大學(xué)生只有樹立了社會主義核心價值觀，才能用正確的觀點和態(tài)度去對待和處理戀愛、婚姻中的各種問題。

（三）加強成才教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想

加強大學(xué)生的成才教育，是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀的重要措施之一。在對大學(xué)生進(jìn)行婚戀觀教育中，應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生強調(diào)如下幾點：一是要樹立遠(yuǎn)大志向。要讓大學(xué)生認(rèn)識到，大學(xué)生作為青年中的精英，不僅需要愛情和家庭，更需要理想、信念和事業(yè)，切勿只顧女兒情長而忘記遠(yuǎn)大理想，切勿貪圖眼前快活而忘記了長遠(yuǎn)的利益和發(fā)展。二是擺正學(xué)業(yè)與戀愛的關(guān)系。堅持學(xué)業(yè)與戀愛協(xié)調(diào)發(fā)展，在學(xué)業(yè)與戀愛發(fā)生矛盾和沖突時，堅持把學(xué)業(yè)放在第一位，把主要的精力和時間投到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上，切勿為了婚戀而荒廢學(xué)業(yè)。三是擺正事業(yè)與愛情的關(guān)系。堅持以共同理想、共同事業(yè)作為建立愛情的基礎(chǔ)，讓愛情從屬于事業(yè)，努力讓愛情成為事業(yè)的動力，用愛情來推動事業(yè)。

（四）加強性道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)正確的性道德觀念 講究性愛道德，是人和動物的重要區(qū)別之一。恩格斯在談到性愛問題時說：現(xiàn)代的性愛，同單純的性欲，同古代的愛，是根本不同的。它是以互愛為前提的。恩格斯把性愛中的道德因素提到了重要位置，為人們的性愛行為提供了正確的道德指導(dǎo)。在對大學(xué)生進(jìn)行性道德教育時，必須強化如下幾點：

一是性愛與道德的關(guān)系。任何社會都有性道德，但性道德在不同的社會是不同的。人不同于動物，人是社會性的，是存在于一定的關(guān)系中的，自然受到各種交往規(guī)范的限制。性的需求是人的天然需求，是正當(dāng)?shù)?，人有滿足性的需求的權(quán)利，但滿足需求的方式卻有正當(dāng)與否之分。自由是可貴的，但超越界限的自由不是傷害他人，就是傷害自己，也就沒有什么可貴可言。限制并不都是不光彩的，人類要在世上安全地、健康地生存下去，就離不開合理的限制。一切道德和法律其實都是對人類行為的限制，否則，人類只能在相互傷害和自我傷害中毀滅。因此，性權(quán)利的行使不能有悖于社會道德。應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生認(rèn)識到，只要我們的社會存在，只要我們作為婚姻家庭成員的角色存在，我們就不能夠擺脫自身的權(quán)利與義務(wù)，性道德的約束就不可能消除，所以，我們不應(yīng)當(dāng)追求那種不受任何約束的個人的性的自由。

二是性愛的專一性與排他性。恩格斯說：“愛情在本質(zhì)上是排它性的?！编嚪f超同志說過：“男女的愛情，應(yīng)該講究忠實堅貞，應(yīng)該是雙方雙信雙守的專一，只有專一的愛情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活?！边@都說明，專一性和排他性是性愛的重要道德準(zhǔn)則。所以，一個人不應(yīng)該同時把性愛的感情傾注于兩個以上的異性，也不應(yīng)該同時接受兩個以上異性的愛，否則是不道德的。三是性愛的誠實性。誠實是性愛的基石。俗話講：欺騙不成夫妻。性愛本身是情感、心靈撞擊的火花，來不得半點虛偽和欺騙，任何欺騙的性愛，都是在沙灘上建樓閣，是經(jīng)不住風(fēng)吹浪打的，都只能帶來苦果，造成悲劇。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生用嚴(yán)肅認(rèn)真和誠實信用的態(tài)度來對待戀愛，堅持以尋找合適終身伴侶作為戀愛的動機和目的，反對抱著“ 獲得性體驗”、“排解孤獨和寂寞”和“尋找精神慰藉和心理上的滿足”等不純動機去談戀愛。

四是性愛的非占有性。性愛的雙方都是平等的，誰也不能占有誰，誰也不屬于誰。因此，用自私、猜疑、嫉妒的心理對待對方，以及用限制對方正常的社會交往和人身自由等等，都是錯誤的。

（五）開展性健康教育

通過開展性健康教育，不僅可以使大學(xué)生對生殖系統(tǒng)解剖、性生理的發(fā)展規(guī)律、性心理、避孕與優(yōu)生、性病防治等知識有系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，而且可以使大學(xué)生認(rèn)識性心理和感情發(fā)展的特點和規(guī)律，樹立正確的性價值觀，掌握正確的兩性交往準(zhǔn)則，培養(yǎng)良好的道德責(zé)任感，消除對性問題的神秘感和恐懼感，培養(yǎng)正確的性觀念。

（六）加強心理健康教育，開展婚戀心理輔導(dǎo)

根據(jù)筆者所在學(xué)校心理咨詢研究中心對最近四年咨詢記錄中的2809例（次）的統(tǒng)計，四年間大學(xué)生咨詢較多的問題依次分別為：感情問題（21.97%）、人際交往問題（21.93%）、情緒問題（16.77%）、學(xué)習(xí)問題（11.64%）、個性問題（10%）、神經(jīng)癥問題（6.98%）。這組數(shù)據(jù)說明，情感問題已成為目前大學(xué)生主要的心理問題之一。因此，加強大學(xué)生的心理健康教育工作，特別是加強有關(guān)戀愛、婚姻以及性方面的心理咨詢與心理輔導(dǎo)工作，就顯得尤為重要。高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善心理健康教育工作體系，通過加強心理咨詢和心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握正確的與異性交往的原則和方法，學(xué)會在熱戀中科學(xué)合理地宣泄感情，學(xué)會感情的轉(zhuǎn)移和升華，學(xué)會理性地控制自己；引導(dǎo)大學(xué)生掌握自我心理調(diào)適方法，排解心理困擾，提高心理素質(zhì)，增強耐挫能力，正確對待失戀以及戀愛、婚姻中碰到的各種矛盾和問題。

參考文獻(xiàn): ［1］家庭雜志社家庭研究中心:《中國婚姻家庭:歷程·前瞻》(中國婦女出版社2001年12月出版)

備注：

本文發(fā)表于《北京教育》2010年第1期。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育對策探析

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育對策探析

摘要：受社會變革和時代沖擊，加之高校關(guān)于大學(xué)生婚戀制約制度的放開，大學(xué)生婚戀觀較之傳統(tǒng)已發(fā)生了巨大變化。高校管理者和教育者必須高度重視和充分發(fā)揮發(fā)揮家庭和社會的作用，必須主動創(chuàng)設(shè)良好校園生態(tài)，尤其要切實構(gòu)建學(xué)校針對性教育體系，以幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；婚戀觀教育；對策；校園生態(tài)

隨著時代的發(fā)展，受社會變革和時代沖擊，加之高校關(guān)于大學(xué)生婚戀制約制度的放開，大學(xué)生的婚戀現(xiàn)象逐步從隱性走向了顯性，其婚戀觀也發(fā)生了巨大的變化。與此同時，高校因大學(xué)生戀愛而引發(fā)的次生現(xiàn)象也逐漸增多，如：大學(xué)生校外租房同居，未婚先孕，失戀自殺，因感情處理不當(dāng)引發(fā)的打架斗毆、致人傷亡、學(xué)業(yè)成績下降等現(xiàn)象時有發(fā)生，不僅影響了大學(xué)生的正常學(xué)業(yè)，其身心健康也遭受巨大傷害。面對近幾年大學(xué)生婚戀現(xiàn)象的迅猛發(fā)展，高校在對大學(xué)生婚戀觀的教育上一時間顯得措手不及，不知如何應(yīng)對，在管理制度的制定上也顯得蒼白無力，給高校的教育和管理帶來了新的難題。作為高校思想政治教育工作者及管理者，不可能再像以往那樣強制性地禁止大學(xué)生談戀愛，更不能對大學(xué)生不良的婚戀現(xiàn)象給以默許或視而不見的態(tài)度。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀教育對策勢在必需。

一、高度重視和充分發(fā)揮發(fā)揮家庭和社會的作用

家庭是學(xué)生情商的培養(yǎng)之重地，家庭的和諧與否是影響大學(xué)生婚戀觀的直接因素。家長的思想觀念和一言一行會直接影響大學(xué)生思想行為的各個方面。所以家長首先要有正確的婚戀觀，才能對孩子進(jìn)行正確的婚戀觀教育和引導(dǎo)，幫助他們樹立正確的擇偶觀，能夠正確看待和處理失戀問題，及時了解他們的思想動態(tài)，做他們的知心朋友，做好他們的引領(lǐng)人，引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的婚戀價值觀。

社會風(fēng)氣對大學(xué)生婚戀觀的影響是顯而易見的，目前存在于大學(xué)生身上的不良婚戀行為絕大部分是受社會不良風(fēng)氣影響的。由于大學(xué)生的鑒別能力有限，很容易受到不良思想和行為的影響，社會上一部分人的不良行為和部分媒體特別是一些不良網(wǎng)站在其中充當(dāng)了不光彩的角色，大眾審美文化的傾斜和人文精神的失落，對大學(xué)生不良婚戀觀的形成創(chuàng)造了適宜的條件。社會風(fēng)氣不是某幾個家長和老師個人所能左右和改變的，也不是幾個學(xué)校或其他機構(gòu)所能左右和改變的，只能在國家層面通過整個社會輿論和相關(guān)法律，依靠社會各部門聯(lián)動，共同營造一個和諧良好的社會氛圍。社會在婚戀觀問題上要敢于揭露和批判丑惡的婚戀行為，相關(guān)部門要依法打擊違法犯罪行為，向治理人類生態(tài)環(huán)境那樣治理社會生態(tài)環(huán)境，為大學(xué)生科學(xué)婚戀觀的形成和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

二、主動創(chuàng)設(shè)良好校園生態(tài)

一是優(yōu)化學(xué)校地緣生態(tài)。大部分高校都位于經(jīng)濟(jì)相對比較發(fā)達(dá)的省市中心城市，這些地區(qū)人口密集，流動性大，人員構(gòu)成復(fù)雜，容易產(chǎn)生不良文化和不良行為的場所如網(wǎng)吧、酒吧、歌舞廳等隨處可見。作為高等學(xué)校首先需要清理校園內(nèi)外屬于學(xué)校產(chǎn)權(quán)的所有社會性和營利性娛樂場所，對于學(xué)校周邊不屬于學(xué)校產(chǎn)權(quán)和管轄范圍的娛樂場所也必須協(xié)同當(dāng)?shù)卣枰郧謇?，對于地處城市娛樂中心的高?？梢钥紤]遷校，因為學(xué)校屬于教書育人的場所，不是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的機構(gòu)。

二是優(yōu)化校園文化生態(tài)。健康有益的校園文化生活是消除大學(xué)生孤獨感，培養(yǎng)大學(xué)生健康情操，強化道德約束力，珍視快樂人生的良好方式，有助于大學(xué)生形成良好的婚戀觀。豐富多彩的校園精神文化生活，不僅要體現(xiàn)在活動形式多樣化，活動次數(shù)頻繁上，而且要體現(xiàn)大眾化，讓每一位同學(xué)都有顯示才華、發(fā)展自己才華、展現(xiàn)自我價值及自尊心得到尊重的機會，盡量給所有大學(xué)生情感滿足的機會。提倡建設(shè)健康向上的社團(tuán)組織，充分發(fā)揮各個社團(tuán)作用，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣愛好，通過各項活動的開展，陶冶個人情操、豐富課余生活。

三、切實構(gòu)建學(xué)校針對性教育體系

提高思想政治工作者素質(zhì)和理論水平，建立婚戀觀教育課程體系。大學(xué)生正處在性生理逐漸成熟的階段，他們渴望在性知識及性心理方面得到正確引導(dǎo)。由于我國在心理學(xué)方面的研究、重視程度和實踐運用都起步較晚，尤其在性學(xué)方面更是幾乎空白，因此，相對于大學(xué)生實際生活中的需求就顯得非常滯后。根據(jù)調(diào)查了解，大學(xué)生在入校后一、二年級時，對婚姻戀愛的態(tài)度大多是健康向上的。但由于社會環(huán)境及高年級學(xué)生中不良思想和行為的影響，同時又缺乏學(xué)校正面的引導(dǎo)，于是很多低年級學(xué)生開始逐漸效仿社會上及高年級學(xué)生中的不良行徑，隨波逐流，開始游戲人生、游戲感情。因此，應(yīng)及早對大學(xué)生進(jìn)行正確婚戀觀教育和引導(dǎo)。為此，首先應(yīng)建立科學(xué)、系統(tǒng)、易于接受的大學(xué)生婚戀觀教育的課程體系；其次，應(yīng)對高校思想政治教育教師和教育工作者進(jìn)行培訓(xùn)，提高其自身素養(yǎng)和理論水平。

重視大學(xué)生性心理健康教育，開通心理咨詢熱線。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的逐步形成，缺乏對事物的辯證思考能力，也缺乏駕馭愛情的能力，因此在戀愛過程中，很多學(xué)生難以準(zhǔn)確把握正確的婚戀觀，對出現(xiàn)的問題不知如何應(yīng)對或處理，往往會“盲目求醫(yī)”或產(chǎn)生心理壓抑。高校應(yīng)建立大學(xué)生心理咨詢中心，或開設(shè)心理咨詢熱線，讓學(xué)生通過大膽訴說緩解其心理矛盾和心理壓力，同時由資深的心理教師或?qū)＜医o予開導(dǎo)、建議或解答，幫助大學(xué)生及時做出正確的選擇，及時解決其婚戀問題，避免因錯誤選擇所帶給自身的傷害。

開展大學(xué)生婚戀觀教育專題講座。首先是愛情觀教育。首先讓大學(xué)生明確愛情是一種美好的情感，是人類正常的生理心理的欲望，是人性的展現(xiàn)和升華；其次要明確人類愛情的根本屬性在于它的社會性，人類真正美好的愛情婚姻的實現(xiàn)與社會歷史的進(jìn)步緊密相聯(lián)，引導(dǎo)大學(xué)生按照歷史唯物主義的思路認(rèn)識和分析社會生活中的種種現(xiàn)象和個人遇到的情感問題。同時讓大學(xué)生認(rèn)識到愛情的社會屬性還在于戀愛產(chǎn)生一定的社會責(zé)任，健康的戀愛能給雙方帶來積極上進(jìn)的精神動力，能強化對他人和社會的責(zé)任感，這種責(zé)任感更為直接的是戀愛的結(jié)果要產(chǎn)生婚姻家庭，而家庭屬于自己又屬于社會，家庭的文明和睦幸福與社會的文明進(jìn)步和諧緊密相聯(lián)。通過講解，使大學(xué)生對愛情及戀愛應(yīng)持慎重態(tài)度，為填補一時精神空虛，甚至尋求刺激、玩弄異性則更是受到道德和輿論譴責(zé)的行為。

婚戀觀教育的其他內(nèi)容還包括，讓大學(xué)生理清學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系，在校大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，戀愛服從于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為將來的事業(yè)打基礎(chǔ)，愛情雖然很重要，但不是生活的全部，沒有事業(yè)和物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情是虛幻的，這是大學(xué)生在處理學(xué)習(xí)與戀愛關(guān)系上的一條重要準(zhǔn)則；正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)對戀愛和婚姻的幸福有舉足輕重的作用，幫助大學(xué)生樹立正確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也是婚戀觀教育的內(nèi)容之一；大學(xué)生心理尚未完全成熟，明辨是非能力有限，因此必須引導(dǎo)大學(xué)生對婚戀上的丑惡現(xiàn)象做出正確評判，分清丑惡好壞，這種評判在一定程度上能反映出大學(xué)生個人的道德素質(zhì)和家庭取向。

戀愛不僅僅是一個人的行為和感受，也不僅僅是兩個人之間的行為和感受，它具有社會屬性，少數(shù)學(xué)生在戀愛過程中出現(xiàn)的不尊重對方感受或不尊重在場其他人感受的過分親昵行為，反映出了他們在婚戀觀方面的膚淺和不成熟。高校在進(jìn)行婚戀觀系列教育中應(yīng)該教育大學(xué)生在戀愛行為中，言談文雅、行為大方、動作高雅，避免粗俗化，尤其是在公共場合，粗俗的親昵動作不僅會引起他人的反感，也有損于愛情的純潔和尊嚴(yán)。

在高校因戀愛挫折而引發(fā)的自殺、報復(fù)等惡性案件呈上升趨勢，大學(xué)生的心理異常也常常與戀愛挫折有關(guān)。對此，應(yīng)格外關(guān)注。大學(xué)生的戀愛受多種因素制約，在追求愛情的過程中遇到波折是在所難免的，如果心理承受能力較強，就能很好的應(yīng)付挫折，否則極有可能造成嚴(yán)重的不良后果。因此，提高大學(xué)生戀愛挫折承受能力對大學(xué)生的心理健康非常重要。關(guān)于這方面可以從生命倫理學(xué)視角進(jìn)行引導(dǎo)和教育。失戀后的抑郁現(xiàn)象會嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的心理健康，進(jìn)而影響身體的健康；報復(fù)行為不僅會讓對方的身心受到傷害，同樣也會讓報復(fù)者受到法律和紀(jì)律的懲罰；而自殺行為本身就是對生命的漠視和對父母的不敬不孝。開展性健康和性道德教育。據(jù)調(diào)查，68%的大學(xué)生希望校方開展多種形式的性知識講座、生理和心理咨詢，這無疑反映了大學(xué)生要求接受性教育，包括婚戀教育的希望。當(dāng)代大學(xué)生性知識來源復(fù)雜，對性知識的掌握不夠完整和準(zhǔn)確，對性心理知識、性生理知識、避孕知識、性病防治知識等缺乏系統(tǒng)了解，使大學(xué)生的生理成熟與性知識匱乏形成了鮮明的反差和沖突。在這種情況下，必須開展針對當(dāng)代大學(xué)生的性知識和性健康教育。性健康教育要以學(xué)習(xí)性生理知識為起點，讓大學(xué)生了解必要的性生理知識、性心理知識和避孕知

識。性心理教育的核心目標(biāo)是要塑造大學(xué)生健康的性心理，性心理困惑是大學(xué)生常見的心理問題之一，有效的性心理教育可以使大學(xué)生能夠自我化解矛盾；性生理教育的主要目標(biāo)是讓大學(xué)生了解和性有關(guān)的生理知識，消除性神秘感。

針對當(dāng)代大學(xué)生目前性觀念開放、性行為隨意的趨勢，有必要在大學(xué)生中開展性道德教育。不可否認(rèn)，非婚性行為可能會給大學(xué)生帶來一系列危害，如擔(dān)心感染性病，擔(dān)心懷孕而備受壓力，因為感到違背了傳統(tǒng)道德而感到羞愧悔恨，覺得自己低賤而失去自尊與自重，因難以抹去以前的陰影而困擾以后的婚姻關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生性行為之后對心理健康造成的危害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于性行為本身的危害，特別對女大學(xué)生傷害更大。大學(xué)生性道德教育的重點應(yīng)該放在女性身上，引導(dǎo)他們自重、自愛、自立、自強，學(xué)會理性地控制自己，不做感情的奴隸。性道德教育的目的是最大程度的防止在校大學(xué)生發(fā)生性行為，對已經(jīng)發(fā)生的性行為甚至懷孕，應(yīng)該保護(hù)她們的隱私，同時采取人性化的措施進(jìn)行引導(dǎo)，以防止大學(xué)生在性行為之后出現(xiàn)的其他心理問題。與此同時，高校還應(yīng)高度重視同性戀問題。通過教育使大學(xué)生明確，同性戀非病非罪，而是個人的性價值取向，對同性戀者應(yīng)采取接納和寬容態(tài)度，但這并不意味著贊同同性戀行為及其價值觀念，防止部分學(xué)生受同性戀影視的影響，把同性戀作為一種潮流和時尚。其次應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分同性親昵行為與同性戀，并區(qū)別對待。對同性親昵行為者采取適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，防止他們轉(zhuǎn)變?yōu)橥詰僬?；對真正的同性戀者要采取尊重接納和保密態(tài)度，主動幫助他們構(gòu)建健康的人際環(huán)境和內(nèi)心環(huán)境，積極融入豐富多彩的社會生活。

參考文獻(xiàn)：

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[5]劉亞朋.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo)[J].思想教育研究，2003年第10期。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生情感婚戀觀

愛情，是個永恒的話題。薄伽丘說：“真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能?！卑蜖栐苏f：“真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼?！倍o(jì)伯倫認(rèn)為：“愛除自身外無施與，除自身外無接受?！岸?dāng)代的大學(xué)生普遍為九零后，九零后向來被認(rèn)為是最有個性的一代，他們出生在改革開放已略顯成效，中國信息飛速發(fā)展的年代，他們是信息時代的優(yōu)先體驗者。而且由于中國計劃生育政策的影響，90后普遍為獨生子女。這些特殊性導(dǎo)致了90后的思想與理念與老一輩中國人有很大的不同。那么在愛情這個話題上我們當(dāng)代的大學(xué)生是怎么看待的呢？下面讓我們一起討論一下。

現(xiàn)象一：大家都在戀愛

剛走出高中校園，擺脫了“早戀“的束縛。于是我們漫步在大學(xué)的校園里，常?？梢钥吹揭粚η閭H手牽著手一起走，或女的搭在單車后座，如戀巢的小鳥緊緊側(cè)靠在男生的后背；在飯?zhí)美?，也有共餐的一對對，他們邊吃邊談，甚至互相喂食，其親熱程度與真正夫妻的相比，有過之而無不及……幾乎在校園的各個角落都有著他們的浪漫的身影和多情的足跡。為何會有如此之多的大學(xué)生談戀愛呢？某高校的一位女生說：我本來不想在大學(xué)時期就談戀愛，但一到周末總覺得很寂寞和孤單……一位大一的男生說：我原來不想過早地談戀愛，但在入學(xué)之初，有經(jīng)驗的師兄總是提醒我們，'趁著現(xiàn)在還有漂亮的，早一點去追，否則過一段時間連丑陋的都不剩給你'因為這樣，我就追了。有一位大一女生更是理直氣壯地說：我也是人，我為什么不能談戀愛？！如果不早行動，還有哪個帥男靚女會癡癡地等著你？在外國，人家比我們更早更浪漫！

現(xiàn)象二：不在乎別的選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)，一向都是百花齊放，百家爭鳴。而如果你和九零后大學(xué)生聊得多就會發(fā)現(xiàn)他們大多喜歡說“我只要“，”我不在乎“這樣的語句。一位漂亮 的女生說：他風(fēng)趣、幽默，我不在乎別的，只要能給我快樂就行了。最后這位大眾情人跟著那個其貌不揚、才能平庸的男孩走了。有人認(rèn)為只要有錢，就能幸福。有的則認(rèn)為我不在乎經(jīng)濟(jì)條件，只要他高大，能給我安全感就行了。

有的說只要是漂亮的，我就喜歡。有的則認(rèn)為如果態(tài)度不好，脾氣又壞，不如找一個溫柔體貼的丑女?；谶@些原因，故我們常常見到外在搭配很不協(xié)調(diào)的卻能攜手共進(jìn)，也常常聽到諸如象她這么出息的女孩卻跟著那個丑陋、魯莽的家伙勾上了的抱怨。

現(xiàn)象三：愛就大聲說出來

愛就大聲說出來也是九零后戀愛的一大特點。各種表白門，倒追門層出不窮。有個女生，她很喜歡同班的一位男生，但他卻不喜歡她，女孩知道這點，但她仍然有著不到黃河心不死的韌勁，不但在明中接近這個帥哥，而且還在暗中頻傳情書，但她的雙管齊下卻適得其反。有些男生憑著不爛之口舌四處追尋漂亮女生，只要一混得較熟便臉不紅心不跳地對女生說 ：我愛你！有的認(rèn)為愛情是個難題，愛我的人我不愛，我愛的人不愛我，叫我怎么辦？有的人說 ：愛一個人是痛苦的，等待也是痛苦的，猜測她到底愛不愛自己更是痛苦的，與其痛苦，不如該出手就出手，大膽向她表達(dá)己之心意，不管結(jié)局是喜還是悲。

現(xiàn)象四：夢一場，夢醒了

愛與被愛是每個人都擁有的權(quán)利和義務(wù)，如何處理這兩者的關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生也是大相徑庭的。有的不喜歡追自己的人就不加思索地冷冷地說：我不喜歡象你這樣的人！給人以沉重的打擊。有的把寫給自己的情書讀給別人聽，使寫信人陷入臉面無光的尷尬境地。有的為了亨用追方的錢財，假惺惺地對追方說：我也喜歡你！一旦追方的錢被揮盡或另有其人來追自己，就會毫不留情地對原來的追方說拜拜了。有的相互經(jīng)過一段時間的接觸和交流，發(fā)現(xiàn)對方并非自己原來想象的那樣完美，覺得自己的選擇是徹頭徹尾的錯誤之后，不得不跟對方勞燕分飛了。很多人付出了一切該付出的之后，還是以失敗而告終。因此，他們常常痛苦地說：不過是夢一場，醒了之后還是一場空

以上現(xiàn)象不免會讓人聯(lián)想到九零后與非主流。然而為什么會造成這些現(xiàn)象呢，我認(rèn)為有以下原因：

原因一:社會壞境

如今韓劇，臺劇漫天飛，帥哥美女的組合，浪漫又狗血的劇情，根植在我們的90后少年小小的、朦朧的心里。慢慢發(fā)芽、開花。他們從小就在這樣的壞境下熏陶長大，不近墨者黑才怪。

根源二:缺乏關(guān)愛

人們常說90后是得到關(guān)愛最多的一代，其實，這只是說說而已。九零后大多都是獨生子女，父母工作忙，很多九零后都是跟爺爺奶奶或者保姆長大的，在家沒有同齡的伙伴，難免會產(chǎn)生孤單寂寞的感覺。

根源三:超關(guān)愛

萬事都有兩個極端，還有一個平衡點。這么說，可能一般人不太懂，我們看看天平就知道這個道理了。中國人都習(xí)慣于走極端，很少有在平衡點的時候。前面說了根源之一是“缺乏關(guān)愛”，這里說是“關(guān)愛過了頭”，這就是我們的家長習(xí)慣于走的極端。現(xiàn)在的家長(許多)對孩子的關(guān)愛超乎尋常，他們認(rèn)為，孩子的每一步都太重要了，以致于開始抓在手心，當(dāng)成寶貝，說什么也不肯放手。而這樣過分的疼愛就造成了小公主小王子們覺得一切都沒什么大不了，想愛就愛，對愛情不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

以上所述這些現(xiàn)象難免讓人對大學(xué)生婚戀觀有所擔(dān)憂，我想說還是沒有必要的。這些現(xiàn)象其實也說明了我們大學(xué)生在積極努力的追求自己的幸福。前段時間，武漢的媒體就九零后擇偶觀做過一個調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，90后曾屢屢在媒體上爆出拜金、叛逆等另類情感言論，但武漢地區(qū)90后大學(xué)生在“愛情”這一命題上回歸真愛本質(zhì)。這個結(jié)果令人欣慰。據(jù)本次調(diào)查統(tǒng)計，武漢地區(qū)八成大學(xué)生“戀愛以結(jié)婚為方向”，78.2%的受訪者將“對我好”這種注重內(nèi)在感覺的要求擺在擇偶標(biāo)準(zhǔn)的首位。從這次調(diào)查的結(jié)果來看，我認(rèn)為我們90后大學(xué)生是浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合的一代，我們既有鮮明的時代特征，又不失傳統(tǒng)烙印，我們是值得這個世界期待的一代。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究報告

《思政社會實踐課》報告

姓 名： 學(xué) 號： 見正文第一頁 系 別： 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 班 級： 指導(dǎo)老師： 完成時間： 2012年8月26日

二〇一二年八月

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女生：小學(xué)開始初戀的有1人，占3%；初中開始的有15人，占52%；高中開始的有7人，占24%；大學(xué)開始的有2人，占7%；還沒開始的有4人，占14%。

題目

3、您對大學(xué)生在校期間談戀愛的基本看法是？

男生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占3%；認(rèn)為應(yīng)限制的有1人，占2%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有11人，占26%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有29人，占69%。

女生：認(rèn)為應(yīng)禁止的有1人，占4%；認(rèn)為應(yīng)限制的有0人，占4%；認(rèn)為應(yīng)任其發(fā)展的有5人，占17%；認(rèn)為應(yīng)正確引導(dǎo)的有23人，占79%。

女生：希望通過朋友介紹的有4人，占10%；希望通過網(wǎng)上交友的有0人，占0%；希望通過校園工作或校園活動中的有11人，占27%；希望通過相親的有0人，占0%；不強求的有22人，占53%；其他的有4人，占10%。

題目

6、大學(xué)生在校期間，談戀愛目的是？

男生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有10人，占24%；認(rèn)為滿足生理需要的有1人，占2%；認(rèn)為滿足心理需要的有20人，占48%；喜歡這個過程的有10人，占24%；想證明自己魅力的有1人，占2%。

女生：認(rèn)為畢業(yè)后建立幸福家庭的有9人，占31%；覺得好玩的有1人，占4%；認(rèn)為滿足心理需要的有7人，占24%；喜歡這個過程的有12人，占41%；認(rèn)為滿足生理需要以及想證明自己魅力均為0人。

男生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占2%；認(rèn)為利大于弊的有2人，占5%；認(rèn)為因人而異的有39人，占93%。

女生：認(rèn)為弊大于利的有1人，占4%；認(rèn)為利大于弊的有3人，占10%；認(rèn)為因人而異的有25人，占86%。

題目

9、您認(rèn)為大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是？

男生：認(rèn)為無不良影響的有5人，占12%；認(rèn)為有不良影響的有2人，占5%；認(rèn)為有促進(jìn)作用的有6人，占14%；認(rèn)為無法預(yù)測的有29人，占69%。

為戀愛在一定程度上增強責(zé)任心的占24%；其他的占6%。

題目

11、您覺得大學(xué)生談戀愛的壞處？

男生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占17%；認(rèn)為成功幾率低的占17%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占29%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占20%；認(rèn)為是其他原因的占17%。

女生：認(rèn)為戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間的占15%；認(rèn)為成功幾率低的占13%；認(rèn)為大學(xué)生心理并不完全成熟的占30%；認(rèn)為會影響人際關(guān)系的占27%；認(rèn)為是其他原因的占15%。

題目

12、您對婚前性行為的看法？

男生：認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的占7%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的占41%；認(rèn)為可

題目

14、您認(rèn)為婚姻與戀愛的關(guān)系是什么？

男生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占21%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占60%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占14%。

女生：認(rèn)為專享于愛情，結(jié)不結(jié)婚視情況而定的占24%；認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式的占55%；認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)沟恼?%；其他的占21%。

題目

15、假如讓您選擇，您會選擇？

男生：48%選擇喜歡自己的人；52%選擇自己喜歡的人。

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題目

17、您覺得自己網(wǎng)戀的原因是什么？

男生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占10%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占7%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占26%；其他的占40%。

女生：認(rèn)為擺脫功利，倡導(dǎo)精神戀愛的占10%；認(rèn)為不必負(fù)責(zé)任的占4%；認(rèn)為失戀后需要關(guān)愛的占7%；認(rèn)為新鮮的占10%；追求一種感覺，尋求一種體驗的占31%；其他的占38%。

題目

18、您在選擇配偶時，愿意選擇對方綜合條件？

男生：14%選擇比自己更優(yōu)秀的；79%選擇和自己差不多的；7%選擇比自己低一點的。

題目20、如果談戀愛，您父母態(tài)度是？

男生：6%的男生家長反對但是不強行干涉；55%支持，認(rèn)為孩子成年了；29%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；2%無論是什么情況都反對并且強行干涉。

女生：24%的女生家長反對但是不強行干涉；24%支持，認(rèn)為孩子成年了；52%如果兩個人可以共同進(jìn)步一起奮斗就不反對；0%無論是什么情況都反對并且強行干涉。

題目

21、您在選擇配偶時如何考慮父母的意見？

男生：50%會以父母意見和自己感覺綜合；48%以自己感覺為主；2%以父母意見為主。

題目

23、您認(rèn)為什么時候結(jié)婚最佳？

男生：3%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；12%認(rèn)為該隨緣；其他的占2%。

女生：0%認(rèn)為大學(xué)時候最佳；83%認(rèn)為在步入社會找到穩(wěn)定工作之后；10%認(rèn)為該隨緣；其他的占7%。

題目

24、您認(rèn)為男女雙方結(jié)婚時的年齡為下列哪種情況最好？

男生：38%認(rèn)為男大女小最好；33%認(rèn)為男女差不多；29%認(rèn)為隨緣。

題目

26、您理想的家庭結(jié)構(gòu)為？

男生：43%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起?。?6%認(rèn)為自己和配偶；31%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

女生：38%希望父母、自己、配偶、子女三代人一起??；48%認(rèn)為自己和配偶；14%希望祖父母、父母、自己、配偶、子女四代人一起住。

題目

27、您贊成下列哪些行為？

男生：40%贊成婚檢；15%贊成夫妻對方收入自理；15%贊成談戀愛時花費AA制；2%贊成子女隨女方姓；28%贊成婚后家務(wù)均擔(dān)。

女生：學(xué)歷占7%；樣貌占8%；能力占18%；道德品質(zhì)占19%；家庭背景占9%；相同城市，方言占11%；志趣相投占14%；親友意見占7%；戀愛史占7%。

題目

29、如果您不談戀愛，原因是什么？

男生：31%因為沒有自己喜歡的人；5%怕家里人反對；55%因為自己喜歡的人不喜歡自己；9%因為以學(xué)習(xí)為重。

女生：66%因為沒有自己喜歡的人；3%怕家里人反對；24%因為自己喜歡的人不喜歡自己；7%因為以學(xué)習(xí)為重。

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女生：73%看情況；7%一定不會告訴；10%一定會告訴；10%應(yīng)該會告訴。

題目

32、您認(rèn)為在這個物欲橫流的社會還存在美好的愛情嗎？

男生：9%認(rèn)為基本不存在；55%認(rèn)為少量存在；36%認(rèn)為一定存在。

女生：3%認(rèn)為基本不存在；38%認(rèn)為少量存在；59%認(rèn)為一定存在。

題目

33、您認(rèn)為維持一段感情重要的是？

女生：認(rèn)為愛情的占21%；經(jīng)濟(jì)占35%；相互需要占31%；雙方父母支持占10%；其他的占3%。

題目

35、那么假如您失戀了，您會怎樣與過去戀人相處呢？

男生：45%感覺有些尷尬，但可以爭取好好相處；7%就此消沉，分手以后不再聯(lián)系，也不再相信愛情；10%沒經(jīng)歷過，無法想象；14%說不清楚；19%依然相信愛情，分手以后還可做好朋友；5%怨恨自己的戀人，從此成為陌路人。

說是件很幸福的事。可是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人間的愛情逐漸與物質(zhì)密不可分，對于男生來說他們對現(xiàn)在大學(xué)愛情的看法有認(rèn)為沒有世俗的虛偽，很真摯很單純的；認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的也有大部分人；不過也有人認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)物質(zhì)化了，摻雜了很多物質(zhì)的成分的。而對女生來說現(xiàn)在大學(xué)的愛情認(rèn)為沒有世俗的虛偽是不可能的，因為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，不過她們還是相信愛情是很單純的?？梢姛o論是男生還是女生大部分認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的愛情已經(jīng)和物質(zhì)掛鉤，但是還是很單純的，這也許就是青春年輕人單純的心靈看法吧！

根據(jù)我們的數(shù)據(jù)分析無論是男生還是女生大部分都認(rèn)為大學(xué)生談戀愛利大于弊還是弊大于利都是因人而異的，是好是壞是看自己如何讓去對待它，如何去看待它。因此大學(xué)生談戀愛對學(xué)習(xí)的影響是無法預(yù)測的，你可以說它對你沒不良的影響，你也可以說它可以給你帶來促進(jìn)作用，也可以說它會帶來良的影響。凡事有利必有弊，大學(xué)談戀愛有好也有壞，如果大學(xué)生在戀愛中處理得當(dāng)?shù)脑?，是由很多好處的，例如戀愛可以稱謂學(xué)習(xí)的調(diào)劑和兩人進(jìn)步的動力；大學(xué)生在戀愛中可以學(xué)會改善自己，包容別人的；有信任的人為自己分擔(dān)快樂與悲傷；戀愛在一定程度上可以增強責(zé)任心等等。反之戀愛會成為學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，浪費很多時間，且走到最后的成功幾率低；由于大學(xué)生心理并不完全成熟會因此影響人際關(guān)系等不良影響。

說到婚戀觀，那么婚姻與戀愛又有什么關(guān)系呢，根據(jù)調(diào)查得知不管是男生還是女生大部分都認(rèn)為相愛后要結(jié)婚，婚姻是戀愛的另一種形式，是持續(xù)彼此愛情的見證；也有人認(rèn)為愛過即可，沒必要結(jié)婚，婚姻是愛情的墳?zāi)?，其實每一對戀愛的人都希望彼此可以走到最后，希望自己的愛情可以開花結(jié)果。在現(xiàn)代社會因戀愛而發(fā)生性行為的也很多，但我們知道婚前發(fā)生性行為對女生的影響是很大的?，F(xiàn)在大學(xué)生對婚前性行為的看法有認(rèn)為不好，自己堅決不這么做的男生占7%，女生占34%；認(rèn)為很正常，自己也會這么做的男生占41%，女生占7%；認(rèn)為可以接受但不會這么做的男生占33%，女生占45%；可見大部分女生還是比較愛護(hù)自己的，因為婚前發(fā)生性行為對女生的傷害比較大，一旦男方不要她了，那么她該怎么面對自己以后的幸福；而男生如果有責(zé)任心的、深愛對方的話一般不會做出傷害自己心愛的人的行為；所以希望每一個大學(xué)生都要為自己的以后負(fù)責(zé)，在做每一件事時都要想想會給自己和家人帶來什么樣的后果。一般在選擇戀愛對象的時候大部分男生會選自己喜歡的人，而女生則會選擇喜歡自己的人，因為女生需要的是男友的呵護(hù)與關(guān)心，而男生喜歡自己的女友可以被自己保護(hù)，自己不但可以做她的白馬王子還可以做她的騎士，給她想要的幸福；也只有男生自己喜歡的人他才會為此付出比較多，因此這樣女生才會覺得自己是幸福的。大部分人在大學(xué)談戀愛是為了希望可以找到了解自己并且可以一起奮斗的人，但男女生對自己戀愛對象的要求又不一樣，男生一般會選擇能力和自己差不多的，因為這樣兩者的話題比較多；相反的女生一般會選擇比自己更優(yōu)秀的男生，因為這樣的男友會讓她覺得自己很幸運，很有成就感；但也有小部分認(rèn)識不這么想的。還沒上大學(xué)時談戀愛總是怕被父母知道，因為在大部分父母眼里談戀愛會阻礙學(xué)習(xí)的進(jìn)步，但上大學(xué)后大部分學(xué)生在談戀愛時都會視情況而定來看要不要告訴父母；不過在選擇配偶時幾乎所有的人都會考慮父母的意見，因為子女的幸福是他們最牽掛的事，父母是我們一生中最重要的人，沒有他們就沒有今天的我們，所以我們的配偶當(dāng)然要經(jīng)過父母的審核，再結(jié)合自己的感覺來決定對方是否適合自己。

我們在選擇戀愛對象時總會考慮許多的因素來決定對方是否適合交往，對于大學(xué)生來說學(xué)歷、樣貌、能力、道德品質(zhì)、家庭背景、相同城市，方言、志趣相投、親友意見、對方的戀愛史等因素都是至關(guān)重要的；也許有些人喜歡自己以后可以嫁給富二代，少奮斗幾十年，但大部分人還是比較看重對方的道德品質(zhì)，一個人只有懂得如何做人才會做

第五篇：讀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀指導(dǎo)有感

讀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀指導(dǎo)有感

目前，大學(xué)生戀愛是高校普遍存在的現(xiàn)象，大學(xué)生婚戀問題是社會廣泛討論的熱點問題，已經(jīng)引起了社會，學(xué)校和家庭的廣泛關(guān)注和重視。相關(guān)的教育主管部門對大學(xué)生戀愛的態(tài)度由禁止到不提倡、不反對，進(jìn)而發(fā)展到正視現(xiàn)實、積極引導(dǎo)，特別是2005年3月，新出臺的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》取消了“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的條款?；閼儆^是人們對戀愛，婚姻問題的態(tài)度和觀念。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會文化的多元化趨勢的進(jìn)一步增強，固有的婚戀價值評判體系正受到?jīng)_擊。當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀正折射出當(dāng)代中國社會婚戀價值取向的基本特征，也預(yù)示了未來時段我國的婚姻家庭狀況，具有重要的研究價值。本文嘗試從一名在校大學(xué)生的角度，通過對近幾年來刊登在中國學(xué)術(shù)期刊雜志上相關(guān)文章和部分優(yōu)秀學(xué)位論文的整理，對當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀作一些淺顯的分析。

（一）大學(xué)階段是青年男女戀愛的最佳時期。

分別從年齡上看，從生理、心理上看，從擇偶范圍看，從擇偶過程看，都證明了，大學(xué)階段是“天之驕子”們戀愛的最佳時期。

女大學(xué)生戀愛重過程、重了解、重建立真感情，這需要一個較長時間，而大學(xué)學(xué)習(xí)階段正好提供了這樣一個理想時段。如果女大學(xué)生在校沒有物色好對象的話，等畢業(yè)后走到社會后在物色，時間就會比較緊迫，在學(xué)校是還很年輕，畢業(yè)后挑選幾年就可能進(jìn)入大齡了。追求愛是每一個公民的權(quán)利，不分性別。如果男大學(xué)生還沒有發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢，那么請你不要沉默，創(chuàng)造條件、創(chuàng)造機會，當(dāng)然，需要藝術(shù)一點，含蓄一點。

愛情需要追求，大學(xué)期間正好是追求愛情的最佳時間，不要等到真正地走向社會，依然沒有體會到愛情的味道，時間越久，愛情也就產(chǎn)生地越難。

（二）擇偶條件。

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是人們選擇婚戀對象是的價值取向，表現(xiàn)為對戀愛、婚姻對象的條件的要求，是其人生觀、價值觀的重要組成部分。一次調(diào)查結(jié)果反映，總體來說，大學(xué)生選擇戀愛對象時最為看重的是對方的氣質(zhì)性格、發(fā)展?jié)摿拖嗝采聿?。但同時男女生在選擇戀愛對象時考慮的側(cè)重點有所差異。男生選擇戀愛對象時考慮的因素排在前三位的分別是氣質(zhì)性格、相貌身材和發(fā)展?jié)摿?，而女生的考慮因素排在前三位的分別是發(fā)展?jié)摿?、氣質(zhì)性格和相貌身材。說明，無論是男生還是女生，都把氣質(zhì)性格作為選擇戀愛對象時考慮的主要因素。但相對而言，男生對對象的相貌身材更為看重，而女生更關(guān)注的是對方的發(fā)展?jié)摿ΑＡ硗?，學(xué)歷也是也是影響大學(xué)生選擇戀愛對象的一個重要因素。

（三）大學(xué)生對待學(xué)業(yè)與愛情的問題

大學(xué)生在校期間的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系是大學(xué)生通常會遇到的且需要正確把握的問題。在學(xué)業(yè)與愛情的選擇中，顯然大多數(shù)大學(xué)生都能正確看待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系。他們贊同學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，大學(xué)階段應(yīng)以學(xué)業(yè)為主，愛情為輔；或者希望學(xué)業(yè)與愛情雙豐收。既渴望學(xué)術(shù)有成，又向往愛情幸福。但是這些是主觀思想上的意愿。根據(jù)心理工作者對大學(xué)生心理思想特點的研究表明：大學(xué)生在心理發(fā)展上還不成熟，對未來的思考還不充分。真正在客觀上、行為上能夠妥善處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系的大學(xué)生為數(shù)不多。因此，面對這樣一種自身發(fā)展還很不完善的狀況，擺正學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系是大學(xué)生戀愛過程中難以把握而又必須處理好的問題。據(jù)統(tǒng)計數(shù)字表明，校園情侶畢業(yè)分手的比例高達(dá)80%。因此，大學(xué)生在戀愛時要慎重，要認(rèn)真面對愛情與事業(yè)的關(guān)系問題。

（四）正確對待失戀

失戀是一種難以言表的心理痛苦。雖然，失戀對人的打擊很大，但是我們必須學(xué)會從失戀的陰影中走出來。失戀只是戀愛中的一部分，更何況戀愛的失敗不等于未來婚姻的失敗。在人的一生中，有婚姻更有事業(yè)，這是暫時沒有了婚姻，還有事業(yè)，還有以后婚姻的成功。戀愛失敗更不是人生的失敗，“塞翁失馬，焉知非?！?，與不愛的人分手也是一種解脫，也許這次的失敗會使你吃一塹長一智。留得青山在，不怕沒柴燒。好好面對戀愛的失敗，消除負(fù)面情緒，不要因為失戀的陰影籠罩自己以后的正常生活。換一種思維，會海闊天空，柳暗花明。

（五）婚戀觀念

為了一生的幸福，為了今天的學(xué)業(yè)，大學(xué)生不能同居。已經(jīng)同居的大學(xué)生，千萬要注意，不能要孩子。一是因為無法擔(dān)當(dāng)撫養(yǎng)教育孩子的重任；二是影響自己的學(xué)業(yè)。對于結(jié)婚，書上建議在校大學(xué)生不要結(jié)婚，對于特殊的大齡女同學(xué)，或則與個體方面有特殊原因的需要結(jié)婚的，可以結(jié)婚。無特殊原因的不提倡結(jié)婚，婚姻不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)責(zé)任就是過早地悲傷了報復(fù)，結(jié)婚意味著約束，會影響學(xué)業(yè)；再者，大學(xué)生應(yīng)該響應(yīng)國家晚婚晚育號召，大學(xué)生需要在集體生活中學(xué)會為人處世，培養(yǎng)自己健全的人格，而結(jié)婚意味著離開集體過小家庭生活，對培養(yǎng)大學(xué)生的情商不利。

（六）婚戀與事業(yè)追求

婚姻與事業(yè)是人生兩大主題，完整的人生兩者都不可少。沒有事業(yè)，美滿的婚姻可能靠不住；沒有婚姻，追求事業(yè)缺乏動力，沒有婚姻生活的事業(yè)會顯得單調(diào)無趣，會失去人生大半的幸福和快樂。女大學(xué)生尤其要注意擇偶是要把是否支持你的事業(yè)放在首位，不能犧牲自己，把自己投入到別配偶的事業(yè)中去，要有自己的事業(yè)。因為當(dāng)男性事業(yè)有成，而自己慢慢衰老，這時候的婚姻維系，完全靠的是男性的道德和良心，而道德和良心可能隨條件而變化，往往靠不住。要追求婚姻美滿、家庭幸福、事業(yè)成功。不論男女，都要有自己獨立的事業(yè)，這是你立足于社會額根本，也是你婚姻美滿、家庭幸福的基礎(chǔ)。作為女大學(xué)生，在任何時候走不要把自己置于為他人追求事業(yè)當(dāng)幫手、操持家務(wù)的位子。

以上便是讀了《當(dāng)代大學(xué)生婚戀指導(dǎo)》的感受。