第一篇：最新時評文精選20篇

《人民日報·人民論壇》最新時評文精選20篇

1.寒門多出賢

張保振

最近，有位中國學(xué)子登上哈佛大學(xué)演講臺，從自己中學(xué)時代被毒蜘蛛咬傷的“農(nóng)村故事”，推及“改變科技知識分布不均”這一主題，他的英文演講視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱播。由此而成為“網(wǎng)紅”的他，出生在一個小村落里，父母均為農(nóng)民，更引起人們關(guān)注。竊以為，這倒是一件尋常人家的正常事，它告訴人們一個尋常道理：寒門多出賢。

千百年來，在古老的中國，不乏這樣的故事。2500多年前，孔子的三千弟子中，“賢人”有72人。這72人中，出身寒門的不在少數(shù)。比如，被孔子稱為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回，不僅位居72賢之首，而且被后世尊奉為“復(fù)圣”；被莊子言為“三日不舉火，十年不制衣”的曾參，由于缺食，渾身浮腫，由于勞動，雙手老繭，且面帶病色，卻被后世尊奉為“宗圣”。即便是孔子，也正如他后來所坦言：“吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎凇岸嗄鼙墒隆?，甚至還有點“窮人的孩子早當(dāng)家”的意味。

生活，同樣會成為人們的老師。俗語言：“不經(jīng)冬寒，不知春暖?！闭驗槌錾怼昂T”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的開心。古語云：“同病相憐，同憂相救。”正因為自己被“寒”過，因而一旦有條件，也更愿意伸出溫暖之手，拉身處“寒門”的人脫“寒”。而這，正是“賢”之思、“賢”之舉。遙想當(dāng)年，孔子正因為“賤”而從事各種“鄙事”，所以使得孔子在日后思考社會問題時，更能體會到勞動民眾從事“鄙事”的艱辛與重要，更能考慮到勞動民眾身處“賤”位的狀況與情感，從而自心底發(fā)出了“為政以德”“仁者愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”等千年至論。

寒門多出賢，并非說，只要是出身“寒門”，就可自然而然地為“賢”了。賢，不僅要有“德”：能替別人著想，勇為天下謀利；而且要有“才”：有本事，能成事。這，就離不開學(xué)習(xí)。有言道：人不吃飯，饑；人不學(xué)習(xí)，愚。生活就是這樣，惟有好學(xué)，才近智，惟有知學(xué)，才給力。只有努力用知識武裝自己，不斷增進(jìn)自己的道德修為，才能離“賢”更近一步。

寒門多出賢，意味著多付出?！安怀钥嘀锌啵y得甜上甜”?？倳浽谂c北京大學(xué)師生座談時，勉勵同學(xué)們要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真學(xué)問，加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。成功、成名，永遠(yuǎn)不是用巧嘴吹出來的，而是用心血寫出來的。有了比常人更多的付出、更過人的求知欲、更開闊的思維、更遠(yuǎn)大的志向，無論出身多么艱苦，都將成就一番不凡的事業(yè)。

《人民日報》（2016年06月22日 04版）

2.沒有風(fēng)暴的海洋是池塘

陳 凌

美學(xué)家朱光潛曾講過這樣一個故事。他有一段時間喜歡作詩填詞，興之所至，常信筆直書，想到什么，便寫什么，自覺不錯。后來將習(xí)作拿給朋友看，卻碰了壁：“你的詩詞來得太容易，你沒有下過力，你喜歡取巧，顯小聰明。”一語點醒夢中人。他由此方悟，意境經(jīng)過洗練，用詞經(jīng)過推敲，才能百煉成鋼，達(dá)到精妙境界。遣詞造句如此，人生更是如此。

“人生一征途耳，其長百年，我已走過十之八九。回首前塵，歷歷在目。崎嶇多于平坦，忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？曰奮斗?！睒蛄簩＜颐┮陨砟赀@樣總結(jié)一生。誠然，誰的人生沒有幾分坎坷？誰的道路不曾有過崎嶇泥濘？生命的常態(tài)，永遠(yuǎn)不只是淺淺的漣漪，更有涌動的暗流、潛在的礁石。正是這些，才構(gòu)成了完整而豐富的人生；也正是在崎嶇道路上的砥礪前行，每個人的精神生命才能不斷成長。

有作家寫道：“你不可能要求一個沒有風(fēng)暴的海洋。那不是海，是泥潭?！蔽唇?jīng)磨礪的靈魂，是沒有深度的。然而，總有一些人，一提到壓力，就心生畏難情緒；一遇到困難，就只會向后退縮，畏葸不前。還有的人甚至甘做“草莓族”，一壓就扁，一碰就倒。如此，無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連自己人生的方向盤都很難把握。相反，中流擊水，才能真正熟諳水性；披荊斬棘，才能抵達(dá)未曾抵達(dá)的地方。正所謂，“不有百煉火，孰知寸金精”。

其實，很多時候，橫亙在我們面前的困難，看似高山，實際上不過是座小山丘。能否邁過去，關(guān)鍵就看我們能否拿出攻堅克難的意志?！妒酚洝吩d，飛將軍李廣有一次外出打獵，把草叢中的一塊石頭誤認(rèn)為是潛伏的老虎，于是彎弓射箭，箭鏃居然深陷石頭之中。等知道是石頭之后，卻始終無法再次以箭穿石。這里的區(qū)別，就在于射箭之時的意志，是否一往無前、絕不退縮。李白由此感慨道：“精感石沒羽，豈云憚險艱?！币庵緢远ㄅc否，往往決定著事情的成敗。

不可否認(rèn)，一些困難并非能輕易克服，但沒有嘗試過，怎會知道到底能不能克服呢？不試，半點機會都沒有；試了，至少還有機會。即使最終沒有克服，至少也是增加了閱歷、磨礪了心性。正如哲人所言：“霧氣彌漫的清晨，并不意味著是一個陰霾的白天。累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好的東西，因為在每個創(chuàng)傷上都標(biāo)示著前進(jìn)的一步?！迸c困難作斗爭，不管成功與否，本身就是一筆重要的人生財富，它將成為下一次成功的基石。

毛澤東同志曾說過，中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中寫的?？磥?，人受點打擊，遇點困難，未嘗不是好事。說到底，挫折和苦難，不過是塊磨刀石。不被困難嚇倒，不向挫折屈服，勇往直前，人生的刀刃才能越磨越鋒利。

3.受得委屈，可養(yǎng)格局

仲 潔

“世界那么大，我想去看看”，去年這封被稱為“史上最具情懷”的辭職信，在不少人心中泛起漣漪。身邊不時有年輕人，甚至剛剛工作不久，也貿(mào)然來個“華麗轉(zhuǎn)身”——辭職走人。然而，當(dāng)我們拿起現(xiàn)實的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。的確，面對生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對，而是逃避。問題是，世上還有不受一丁點委屈的人生嗎？還有一生無憂無慮自由自在的生活嗎？設(shè)若每受委屈而躲避，則人生將無處可逃。在一定意義上說，受不得委屈，也就難有“詩和遠(yuǎn)方”。

人生的炫彩少不了委屈的糾纏。在文學(xué)寫作中有一種說法叫“古老的敵意”，意指作家如果一生境遇太順，沉湎于安逸生活，那么，他將很難創(chuàng)作出真正傳世的偉大作品。正如寫就《紅樓夢》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅持“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著。可以說，正是生前“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之名。

對于普通人來說，雖不會遭遇曹翁那種盛衰逆轉(zhuǎn)式的極端命運，但日常生活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，默默付出沒有成果??并且生活對之一律解釋欠奉。在一定意義上說，面對委屈，選擇什么樣的態(tài)度，就會有什么樣的人生。有的人容得下委屈而成其大，蓋因其胸懷襟度得以被委屈撐大；有的人受不得委屈而處其微，實因格局不夠而被委屈撐破。

作家海明威寫道：“一個人生來并不是要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他”。人生在世，確然需要這么一點精氣神。面對委屈、挫折、困境，不是選擇逃避，而是以勇敢與微笑去面對；不是選擇認(rèn)命與沉淪，而是不屈沉著以進(jìn)取。換言之，既然委屈是人生旅途上如影隨形的種種難關(guān)，唯有認(rèn)認(rèn)真真去過好每一關(guān)，我們才能脫胎換骨，不斷抵達(dá)自由的境界。相反，在生活的此處過不了這一關(guān)，就別想在生活的別處能過好這一關(guān)。

一定程度上，面對委屈的姿態(tài)，就是一個人行走世界的基本步態(tài)；對委屈的消化能力，決定了一個人“看世界”的襟度。100多年前，曾國藩求學(xué)衡陽，同舍一名楊姓同窗，家中有權(quán)有勢，讀書時就對他百般刁難。曾中舉后，他更是大發(fā)雷霆，責(zé)難曾的書案搶了他的好風(fēng)水。當(dāng)大家紛紛為曾不平時，曾卻勸解眾人，不要為這點小事再與之爭論?？梢哉f，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。

作家史鐵生曾言：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！闭乾F(xiàn)實世界的不完美，呼喚著我們用人性的完美去鑄就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。（2016年06月16日 04版）

4.成長是與自我的搏斗

李洪興

用軟件合成“我的小學(xué)生證件照”，在朋友圈曬出“自制高考準(zhǔn)考證”，穿校服戴紅領(lǐng)巾過“六一”??不要認(rèn)為這都僅僅是“懷舊”。社會調(diào)查顯示，“不想長大”如今已成為一些年輕人真實的心態(tài)。“不愿工作”“打扮裝嫩”“不愿結(jié)婚”“不愿生子”，被選為不想長大的四大表現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象，提出了一個值得思考的問題：成長到底意味著什么？

成長有兩個維度，一個橫向的時間軸，一個縱向的心理軸。時間流逝、年齡增加，這是最自然不過的長大，卻并不必然會帶來心理的成熟。有人以3個標(biāo)準(zhǔn)定義成熟：經(jīng)濟(jì)上獨立、自己做決定、對行為負(fù)責(zé)。這意味著，成熟需要克服精神的惰性，參與更大的競爭，也承擔(dān)更多的責(zé)任?；蛟S正因此，在上述調(diào)查中，才有超過七成的受訪者把不想長大的原因，歸結(jié)為“社會競爭太激烈”。

有心理學(xué)家提出，現(xiàn)代社會中，人在20歲出頭時會經(jīng)歷一個“成人初顯期”。這一階段的年輕人，生活充滿可能性也充滿不確定性，他們在關(guān)注自我時注視世界，在否定自我中追逐未來，總是感覺找不到最適合自己的工作、生活甚至是感情，因而進(jìn)入一種“青春已過，成熟未滿”的過渡狀態(tài)。說到底，這樣的不想長大，只是還沒有發(fā)現(xiàn)自己。

不過，“成人初顯期”終究還是要走出去的。背過身去延宕成長，將“懷舊”“裝嫩”轉(zhuǎn)化為心理按摩，只會徒增焦慮，更可能錯失成長的機遇。有人說，逃避與其說是一種防衛(wèi)，不如說是一種潰敗，它不僅是一種心理狀態(tài)，有時也是一種心理障礙。越過這個障礙，方能成為一個心靈層次豐富、心智成熟飽滿的人。如果走不出心理“舒適區(qū)”，就會失去向上伸展的動力，陷入個人發(fā)展的沼澤。

不想長大，對個人而言是一種自由選擇，但做出這種選擇的人多了，則可能讓社會失去活力。陳獨秀曾在《敬告青年》中批評，“退隱為弱者不適競爭之現(xiàn)象”，因此斷言，“排萬難而前行，乃人生之天職”。陰影和光明都是人生的財富，挫折和困苦同是生命不可分割的一部分。生命成長，不僅要學(xué)會轉(zhuǎn)身和撤退，更應(yīng)當(dāng)學(xué)會直接面對和攻堅向前。唯如此，才能在個人的奮斗中，推動時代和社會的前行。

“志之難也，不在勝人，在自勝”，成長就是與自我的搏斗。毛澤東17歲離家時，改寫了一首詩給父親，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”，一心向?qū)W和志在四方的決心，盡在其中。青年馬克思在臨近畢業(yè)、考慮自己前途時，寫下著名的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文。他一生忠實于少年時代的誓言，“選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，即使在沒有錢買面包的時候，也從未放棄。的確，沒有經(jīng)歷過，哪有資格抱怨；沒有積累夠，更無理由裝睡。

“生命的路是進(jìn)步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得”。逃避成長固然可能得到一時的安穩(wěn)與平靜，卻也意味著失去了更多生命的精彩。以“向前走”的堅定對抗“向下滑”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的光彩。

5.“榜樣”是用來超越的 ——如何突破創(chuàng)新的思維瓶頸④

何鼎鼎

臨近畢業(yè)季，中央美術(shù)學(xué)院又開始了畢業(yè)展。觀展過程中，有人驚嘆作品新奇，也有行家不客氣地點評：看似新鮮，但不少作品處處留下模仿的痕跡。

其實，在藝術(shù)史上，創(chuàng)作之初的模仿與參照，不可避免。領(lǐng)路人身后，總是會聚集一批跟跑者。學(xué)書法，繞不開顏柳歐趙，所謂“法帖”就是這個領(lǐng)域的入場券。名家名作開風(fēng)氣之先，卻也是千錘百煉積累而成。巨擘如吳昌碩，終其一生都潛心臨寫《石鼓文》；歐洲印象派畫家締造“光影革命”前，幾乎都是古典藝術(shù)大家的信徒。

不僅是藝術(shù)領(lǐng)域。有人一針見血地分析，社交網(wǎng)站“臉書”借鑒了領(lǐng)英（LinkedIn）、Friendster等先驅(qū)；而蘋果的用戶界面，也源自喬布斯在施樂帕克研究中心看到的理念技術(shù)。很多時候，模仿不失為一條通往創(chuàng)新的捷徑。自行車比賽中，“沖刺手”為了減少空氣阻力，大部分時間會騎在“破風(fēng)手”后面。如果按照熊彼特的觀點，把創(chuàng)新定義為“生產(chǎn)要素的重新組合”，那么模仿創(chuàng)造出新的價值、新的市場甚至新的生產(chǎn)方式，也不失為一條創(chuàng)新的捷徑。

然而，偉大的創(chuàng)新者絕不會止步于模仿。齊白石57歲開始“衰年變法”，走出對前人的模仿，刪繁就簡“畫吾自畫”，從“形似”走向“不似之似”。星巴克創(chuàng)始人舒爾茨試圖在美國再現(xiàn)意大利咖啡店，然而站著喝咖啡等方式卻水土不服，最終以意式風(fēng)格融合美式休閑，完成了超越之路。如果“一直在模仿，從來不創(chuàng)新”，讓創(chuàng)新的精神在追隨中消磨，就只會如齊白石所說的——學(xué)我者生，似我者死。

從0到1很難，從1到2也不容易。要超越榜樣，找到創(chuàng)新的突破點，非得有自我否定的勇氣、敢于質(zhì)疑的精神才行。河北科技大學(xué)青年教師韓春雨，因發(fā)現(xiàn)更簡潔的基因編輯技術(shù)而成為“網(wǎng)紅”。過去幾年，世界生物學(xué)界一直以Cas9基因編輯技術(shù)為主流，“從眾的心理使得融入這種氛圍的科學(xué)家都在想自己應(yīng)該如何參與，生怕自己被這個科學(xué)大潮所落下”。韓春雨也曾是這一技術(shù)的跟隨者，但幾次失敗經(jīng)歷讓他掙脫出來，終于走出自己的一片天地。說到底，所有具有革命性的突破，都源于“自我創(chuàng)新基因”的再編輯，走在前面的榜樣不僅是隊伍的“標(biāo)兵”，更應(yīng)該成為發(fā)力超越的對象。

近日，德國的一份研究報告稱，中國平均每100萬人的專利數(shù)為501項，排名全球第十，“正要從‘模仿大國’轉(zhuǎn)型為‘創(chuàng)新大國’”?，F(xiàn)實中，華為2015年向蘋果公司收取專利費的消息，可成為這一判斷的注腳。去年美國一個權(quán)威的消費類電子產(chǎn)品創(chuàng)新型公司評選中，中國的大疆創(chuàng)新也緊隨谷歌、特斯拉，排名第三?！爸粚?zhǔn)一個城墻口沖鋒”“不去投機取巧，只是踏實做事”，尊重對手、借鑒對手，最終超越對手，突破榜樣的桎梏、找到自己的藍(lán)海，需要的正是這樣的“創(chuàng)新專注力”。

有人說，人類所有的發(fā)明，不過是對自然的模仿，如車輪之于圓木。然而，正是在模仿過程中的靈光一閃，讓人類文明步步前行?！疤柕紫聼o新事”“太陽每天都是新的”，這兩句俗語，或許正揭示著創(chuàng)新的秘密：超越最偉大的對手，才有最偉大的創(chuàng)新。

《人民日報》（2016年06月13日 04版 原題：“榜樣”是用來超越的<人民論壇>）

6.因為閱讀而平視世界

——讓我們的人生更開闊⑥

李 斌

有句電影臺詞說：“你連世界都沒觀過，哪來的世界觀？”世界那么大，出去走走看看確實是見世面、長閱歷的好方法。然而，世界觀不只依賴于觀世界，閱讀同樣可以洞察蕓蕓眾生、大千世界。

“晝短苦夜長，何不秉燭游？”窮極一生，我們通過感官感知的生活經(jīng)驗是有限的，行萬里路替代不了讀萬卷書。書乃人生成長的精神食糧，片頁之間足以馳騁古今、經(jīng)天緯地，常讀之可以新知、可以醫(yī)愚、可以立德，甚至可以平治天下。閱讀的意義就在于，不管富甲一方還是一貧如洗，不管位居高位還是一介布衣，不管志得意滿還是窮困潦倒，都能在書籍的世界里擺脫世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意義。

有怎樣的眼界，就能看到怎樣的遠(yuǎn)方；有多大的胸襟，就能包納多大的世界。古人總結(jié)，“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?。書籍，正是腳下的高山、耳邊的疾風(fēng)，幫助我們看到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景。閱讀是與意義緊密相連的，它讓我們知曉，生活不只是茍且還有詩和遠(yuǎn)方，也不只有面包，還有玫瑰和咖啡。閱讀又是與現(xiàn)實密不可分的，它教會我們審視自身、迎接挑戰(zhàn)、辨別善惡，繼而讀懂生活的真諦、探得生命的意趣。

閱讀的過程是一個自我實現(xiàn)的過程。不讀書，接觸到的世界就和紙一樣單??；多讀書，學(xué)識、閱歷乃至生命體驗會隨著頁碼的遞增而不斷累積?！耙蝗詹蛔x書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽?！睍r間的改變可能是靜悄悄的，但閱讀對氣質(zhì)的塑造終究會顯露出來。正是在日復(fù)一日的博覽群書中，我們感受到“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，體悟出“不遷怒，不貳過”的修身奧秘，即便處身失落失望甚至失掉所有方向之時，也能看見“平凡才是唯一的答案”。

閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識這個世界。讀《資治通鑒》，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀《紅樓夢》，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀《平凡的世界》，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價值；讀《罪與罰》，可以跟隨底層人物體味人格的矛盾與復(fù)雜。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認(rèn)識這個世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。

閱讀是一種超越世俗的力量，讓我們在自我省視中學(xué)會謙卑和從容，在平視靜觀中同這個世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。閱讀的最高境界，正是練就“看山還是山，看水還是水”的人生觀和世界觀。今天我們提倡多讀書、讀好書，不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心和虛榮感，而是為了實現(xiàn)內(nèi)在的淡定從容，贏得開闊的人生境地，達(dá)致自我與外界的調(diào)和容納。

不讀書猶如自我放棄，非讀書不足以實現(xiàn)精神的富足。

《人民日報》（2016年04月20日 04版）

7.有一種精神叫專一

周云龍

“右手畫圓，左手畫方，不能兩成?！薄俄n非子》中的這一名句，現(xiàn)代科學(xué)也給出了解釋，即大腦兩半球的連接機制無法同時向左右手分別傳達(dá)“畫圓”和“畫方”的命令。無數(shù)事實表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山。

屠呦呦就是滴水穿石的典型。55年里，除參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班”，她幾無長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味環(huán)境下工作；從2000多種中草藥制劑中提取，歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，經(jīng)歷了190次失敗，最終提取了關(guān)乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎，還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。

誠然，“不專則不能”，但為什么一些人跨界照樣成功？秘訣無他，還是專一。專業(yè)是社會分工的結(jié)果，而專一則是一種精神狀態(tài)。如果說專業(yè)是身體上的不同器官，那么專一就是流動其中的血液。科學(xué)界巨星“三錢”之一錢偉長，在應(yīng)用數(shù)學(xué)、彈性力學(xué)、中文信息學(xué)等領(lǐng)域都有重要成就，被人戲稱為“萬能科學(xué)家”。錢老不管做什么研究，都非常專一，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此精神干事，則功業(yè)可就。從這個意義上講，因為專一，所以專業(yè)。

然而，盡管跨界不是成功阻礙，但要清楚什么是自己的正業(yè)。不務(wù)正業(yè)，不僅不會成功，反而貽害無窮。明熹宗朱由校不專心治國，癡迷木匠，技藝堪比巧匠，卻誤國害民?，F(xiàn)實中亦有不少這樣的人。有一所醫(yī)院的骨科專家，自擔(dān)任院長之后，便心有旁騖，熱衷搞房地產(chǎn)，醫(yī)院不斷拓展地盤，擴大規(guī)模，而急診、門診的服務(wù)質(zhì)量，不進(jìn)反退，病人及家屬怨聲載道。院長關(guān)注點轉(zhuǎn)移，下屬也開始仿效——你不務(wù)正業(yè)，我亦不必專注于此。許多教訓(xùn)表明，在其位不謀其政，卻將精力用于怎么升官、怎么發(fā)財、怎么享樂，終必誤人誤己。

荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！痹S多稟賦很好的人，不屑為“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年華，將大量的時間、心力耗費在名、權(quán)、利的執(zhí)著上，事業(yè)偏軌，難有大成，殊為憾事。寄心于旁騖，或有短暫的滿足，卻終會在迷途中迷失。誠如屠呦呦答記者時所言：“我覺得科學(xué)要實事求是，不是為了爭名爭利”，但愿一語能驚醒那些迷途之人。

在浮華喧囂的環(huán)境下，專一往往體現(xiàn)為一種定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。有專一精神打底，在人生和事業(yè)的路途上，即便仍然可能面臨失敗，但至少能擁有內(nèi)心真正的平靜，享受實現(xiàn)人生價值的快樂。

《人民日報》（2015年11月20日 04版）

8.“第二”的價值

劉根生

一教授在課堂上問：世界第一高峰是哪座？大家脫口而出：珠穆朗瑪峰。又問：世界第二高峰呢？臺下一片沉默。這種“記得第一，遺忘第二”的現(xiàn)象，乃至由此衍生的“只認(rèn)第一，不認(rèn)第二”心理，在我們的社會上還較為廣泛地存在著。這在一定程度上影響了人們的行為選擇。

我們常說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，但也不是所有的士兵都能當(dāng)元帥。當(dāng)我們不能成為“第一”時，是否甘為“第二”？“第二”究竟具有什么樣的價值？自然界中，在胡蜂憑借“身高馬大”襲擊蜜蜂蜂巢時，一只工蜂會沖上去死死纏住它，更多的工蜂則會緊跟而上，工蜂最終靠集體力量戰(zhàn)勝胡蜂。第一只沖上去的工蜂格外可敬，但其他工蜂的壯舉同樣可貴。毫無疑問，正是眾多“第二”，成全和光大了“第一”的價值，共同鋪就了通向勝利的道路。

“風(fēng)行草偃，從化無違”，社會道德的拔節(jié)既需要“風(fēng)行”，也離不開“草偃”。江蘇南京，聽到電臺播發(fā)有人搶劫奧迪車的消息，多名出租車司機協(xié)助警方圍追堵截，成功將涉案車輛攔截。四川遂寧，看到有人搶劫，前后多人追了上去，終使搶劫者無路可逃。河北保定，“良心油條哥”劉洪安拒絕用剩油炸油條，他帶了這個頭，越來越多的油條店不再重復(fù)使用剩油，“良心經(jīng)營”之風(fēng)蔚然。無數(shù)事實表明，正義所以能戰(zhàn)勝邪惡，光明所以能戰(zhàn)勝黑暗，善美所以能戰(zhàn)勝惡丑，就在于眾多的“第二人”一起匯成正能量的洪流。

許多時候，意義遠(yuǎn)比名次更重要。在自行車隊中，有“破風(fēng)手”和“沖線手”的角色區(qū)分：“破風(fēng)手”在比賽中負(fù)責(zé)沖破氣流，為緊跟其后的“沖線手”減輕空氣阻力，臨近終點時，體力相對充沛的“沖線手”奮勇沖刺，為車隊爭取冠軍。無論是“破風(fēng)手”，還是“沖線手”，名次雖不同，但各擔(dān)其責(zé)，各出其力，貢獻(xiàn)不分大小。在社會風(fēng)氣的形成、道德價值的引領(lǐng)中，沒有“破風(fēng)手”的引領(lǐng)就缺少目標(biāo)和方向，沒有“沖線手”的跟進(jìn)就難以形成趨勢和力量。

做“第二”當(dāng)然不是盲從，而是一種正向價值的選擇，擇其善者而從，擇其不善而改，向著正能量靠攏。“上梁”歪則跟著歪，別人送禮請吃自己也不閑著，這樣的盲從只會使得違紀(jì)違法綿延不斷。如果第一人擠占生命通道，眾多“第二人”視其不善而不從，生命通道又怎會屢屢出現(xiàn)被擠占的局面？如果第一個人哄搶交通事故中散落的物品，“第二人”站出來制止而不是搶得更猛，是不是就能隔斷哄搶的傳播鏈？正是諸多“第二人”擇定的價值，共同熔鑄出道德向上拔節(jié)、人心砥礪前行的中堅力量。好風(fēng)氣要靠每個人來堅守，每道“梁”都頂?shù)米?，無論是政治生態(tài)還是社會風(fēng)氣，才不會出現(xiàn)裂痕和塌方。

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！比松皇?，做何種人，成何種事，很大程度上取決于自己。無論從事什么職業(yè)，無論身處什么環(huán)境，見賢思齊、起而行之都是難能可貴的進(jìn)取態(tài)度。只要有顆向善上進(jìn)之心，第幾又何妨？

《人民日報》（2015年12月02日 04版）

9.“這條小魚在乎！”

楊彥

生活中，會遇到這樣的現(xiàn)象：地鐵上，瞧見無座的老人孩子很想讓座，一看他們不像很疲憊的樣子，想想自己一天班上下來也挺累的，就睜一只眼閉一只眼坐著不動；大街上，看見有人帶著孩子求助，心有同情，卻因疑心這是拐來的孩子，便什么事也沒做走開；馬路上，聽見有人在問路，想插嘴相助，轉(zhuǎn)念一想“何必多此一舉”，又若無其事地經(jīng)過??我們常常瞬間產(chǎn)生善念，但為什么沒有更進(jìn)一步，把善念變成善舉？

善念如花，善舉似果。善念之花常開，善舉之果卻不易結(jié)。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎(chǔ)。然而，如果徒有善念而不為，也不過停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會風(fēng)氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動比觀念更重要。

有這樣一個啟人深思的故事。暴風(fēng)雨后，海邊沙灘的淺水洼里，有許多被卷上岸來的小魚。一個小男孩不停地?fù)炱鹦◆~扔回大海，有人勸他：“孩子，這水洼里有成百上千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻⒒卮稹！澳悄銥槭裁催€在扔？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩一邊回答，一邊撿起一條小魚扔回大海。以行動為導(dǎo)向，把善念化成善舉，涓滴又何嘗不能匯成大海？倘若總在“值不值得”“需不需要”的猶豫中延宕，我們往往就錯過了讓一條小魚重返大海的機會。

當(dāng)然，止步于善念，也有現(xiàn)實的無奈。前段時間，有朋友在微信群、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)消息，呼吁關(guān)注一名生活困難的兒童。然而，當(dāng)?shù)厝说弥笕ふ?，卻發(fā)現(xiàn)孩子的情況并非如此。朋友忙不迭發(fā)更正、發(fā)說明，澆滅了道德熱情，更讓人情緒有些沮喪。的確，不對稱的信息、不規(guī)范的求助，往往給愛心添堵。從扶起跌倒的老人需要“立此存照”，到救助街頭的乞丐卻發(fā)現(xiàn)他們有的月入上萬，這些堅硬的現(xiàn)實，沖擊著人與人之間的信任，拉長了從善念到善舉的距離。“一臂之力”“一步之遙”，在很多人那里變成了舉棋不定的兩難選擇。

有人說，最可怕的不是壞人的囂張，而是好人的沉默。善念之花結(jié)出善舉之果，需要每個人的嘉言懿行與共同努力?？v然有過“流血又流淚”的極端案例，但是崇德之心不能因此止步、向善之行不能就此裹足。有詩人曾寫下這樣的句子：“如果能使一顆心免于哀傷，我就不虛此生；如果能解除一個生命的痛苦、平息一種酸辛，幫助一只昏厥的知更鳥，重新回到巢中，我就不虛此生?！闭\然，保護(hù)善念的環(huán)境還需要涵養(yǎng)，托舉善行的制度還需要完善，但對每個人而言，首先要讓自己心中的火熊熊燃燒。

孟子曰：“人皆有不忍人之心”。每個人的內(nèi)心深處都有悲憫之情、樂善之意，可是否伸出這只手、邁出這一步，卻成為平庸與高尚的分界線?！澳憔褪撬说沫h(huán)境”，讓善念更多轉(zhuǎn)化為善行，讓善行善舉少一些無奈，每個人都不是旁觀者。善念在路上，我們也不能讓善行遲到。

《人民日報》（2015年04月03日 04版）

10.“網(wǎng)絡(luò)劫持”式的轉(zhuǎn)載當(dāng)休矣

李浩燃

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。昔日蘇東坡《題西林壁》中形容山巒多姿的名句，今日卻被用來調(diào)侃網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載的亂象，令人心生感慨。

游弋于網(wǎng)絡(luò)空間，“轉(zhuǎn)載”儼然已成“神奇”詞匯。各種掐頭去尾、隱去來源和作者姓名的做法早已司空見慣，更有以作家莫言之名流布的情感短文、勵志警句，讓本人都坦陳“寫不出來”；用楊絳文章片段加上杜撰段落拼湊而成的“百歲感言”，在微信朋友圈不時浮現(xiàn)。一起普普通通的社會新聞，經(jīng)由多路網(wǎng)媒“八仙過海”，事實就成了可以肆意裝扮的小姑娘；一篇就事論事的時評文章，即便過了幾個月也會被別有用心地打撈，“張冠李戴”地與當(dāng)下的熱點事件相匹配。種種網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載失范現(xiàn)象，不勝枚舉。

“央視女主播被砍”“中國超級計算機被14歲中學(xué)生攻破”“奧運冠軍砍小區(qū)楊樹”??舉凡最近一段時間的網(wǎng)絡(luò)新聞“標(biāo)題黨”現(xiàn)象，對傳統(tǒng)媒體報道進(jìn)行“深加工”，近乎招引眼球的標(biāo)準(zhǔn)模式。斷章取義、移花接木，篡改標(biāo)題、亂貼標(biāo)簽，煽動性、情緒化表達(dá)泛濫，這些輿論場轉(zhuǎn)載中的“網(wǎng)絡(luò)劫持”，不僅擾亂視聽，更嚴(yán)重?fù)p害媒體公信。

這背后，是一些網(wǎng)絡(luò)媒體奉行“拿來主義”，長期做傳統(tǒng)媒體優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源的搬運工，吃著免費午餐，掙著可觀流量，“得來全不費工夫”。有的網(wǎng)站、微信公號長期用各種手法把轉(zhuǎn)載喬裝成原創(chuàng)，絲毫不考慮作者的感受。如果任其恣意發(fā)展，長此以往，勢必導(dǎo)致劣幣驅(qū)逐良幣，不利于傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展。

剛剛過去的世界讀書日，引發(fā)媒體和公眾熱切討論如何多讀書、讀好書。其實，世界讀書日的全稱是“世界圖書與版權(quán)日”。市場經(jīng)濟(jì)條件下，著作權(quán)與商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等一樣，是知識產(chǎn)權(quán)的有機構(gòu)成，其重要性不應(yīng)有“網(wǎng)上”“網(wǎng)下”之分。就此而言，國家版權(quán)局近日發(fā)布《關(guān)于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載版權(quán)秩序的通知》，著力治理網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載生態(tài)，可謂正逢其時。

你可能聽過這樣一則故事。工程師受邀排查機械故障，在電機表面畫條線即收費1000美元。面對質(zhì)疑，他回應(yīng)說：一條線只值1美元，但知道在哪里畫，值999美元。暫且不論故事真實與否，這確實道出了一條真理：那些看不見的知識和智慧，往往蘊含著巨大價值。正因此，被轉(zhuǎn)載的每一篇作品都凝結(jié)著勞動和創(chuàng)造，原作者的每一滴汗水都該得到體認(rèn)與尊重。因而，以保護(hù)版權(quán)為契機，用日趨完善的制度為創(chuàng)新?lián)窝?，讓每一份辛勞獲取應(yīng)得的回報，也防止“網(wǎng)絡(luò)劫持”扭曲作品原意、為各種不正當(dāng)目的服務(wù)，才能更有力地呵護(hù)智力成果，助力創(chuàng)新驅(qū)動的大樹加速成長。

一位作家說，生活有時候比我們的頭腦走得更快、更遠(yuǎn)，我們還沒有來得及想清楚互聯(lián)網(wǎng)時代對我們意味著什么，就已經(jīng)置身于移動互聯(lián)網(wǎng)時代了。傳播技術(shù)的快速演進(jìn)激發(fā)了人類的想象力、創(chuàng)造力，也提醒人們思索傳播責(zé)任、行為邊界。切實增強版權(quán)意識、從嚴(yán)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載行為，謹(jǐn)慎握持手中的傳播權(quán)、共同營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，當(dāng)是“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下，每一名現(xiàn)代公民的自覺。

《人民日報》（2015年04月27日 04版）

11.能度順境方英雄

習(xí)驊

最近，電視專題片《永遠(yuǎn)在路上》吸引了無數(shù)眼球。人們晚上追看、白天熱議，而出現(xiàn)頻率最高的詞是“震撼”和“思考”。

將近四年以來，大批腐敗分子的相繼落馬讓人們感到解氣、快慰。一旦單純的數(shù)字變成活生生的影像，過去光彩照人氣場滿滿的大人物，如今對著觀眾涕泗橫流，真是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。強烈的反差撞擊人心，黨中央刮骨療毒的勇氣和力量令人動容。

震驚最容易觸發(fā)思考。曲終人散后，他們看似跟平常老頭兒沒什么兩樣，所不同的是，平民尚有含飴弄孫之樂，他們卻不能。作為罪人，他們不值得同情；作為老年人，他們實在可悲。用自己的手毀了自己，并且捎上老婆孩子，這不是瘋了嗎？

“瘋狂”正是這些人的通病。古人說“亢龍有悔”“天欲其亡，必令其狂”，講的是同一個哲理。道理并不深奧，他們的智商更是不在常人之下，可為何如此愚蠢，難道跟自己有仇？

有始無終、善始不善終，是他們走向毀滅的共同特點。許多落馬者曾經(jīng)是“草根逆襲”的成功樣本，付出和收獲都多于常人。出身貧寒，有的缺衣少食，有的很早失去至親，上學(xué)讀書都靠黨和政府接濟(jì)，但他們沒有被生活打倒，而是咬緊牙關(guān)挺了過來。曾為人民流過汗、立過功，在組織關(guān)懷培養(yǎng)下，位置不斷提升，人生漸入佳境，未來一片光明。

然而，與他們一路上揚的人生曲線相交叉的，還有一條不斷下墜的暗線，兩者形成了一把鋒利的剪刀。就像蘇榮那樣，開始尚能知止，后來出現(xiàn)一些小問題，最終由量變達(dá)到質(zhì)變。他們都很享受連按電梯都是“親自”的恭維，和一言九鼎、無所不能的權(quán)威感，脾氣和膽子越來越大。什么人都敢交，什么話都敢說，多臟的錢都敢拿。及至東窗事發(fā)，這才大夢初醒，哀嘆最多的，除了懊惱，就是“人生毀了”！

克服逆境不容易，度過順境方英雄。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。其實，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強，不需要擔(dān)心陰溝翻船。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。

哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌”?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗人。

與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當(dāng)時越有“面子”，后來越跌份兒；當(dāng)時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，有必要算一算“腐敗成本”賬，捫心自問腐敗的生活有什么意義。更應(yīng)當(dāng)懂得廉潔即富足，無愧即有福，為人民謀利益最快樂，善始善終的人生最美好。

（2016.10.28）

12.讀懂長征的精神力量

辛士紅

1975年10月，身患癌癥的周恩來，在做完最后一次手術(shù)后，讓鄧穎超找來《長征組歌》的唱片，在熟悉的旋律中與病魔相搏。長征，就是以這樣豐厚的典藏和精神的光芒，給人以追憶、啟迪和力量。

80年前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將一次危機四伏的被動撤退，變?yōu)橐粋€開創(chuàng)革命新局面的起點；將一段險象環(huán)生的艱難跋涉，變成一曲氣壯山河的英雄史詩。如果說長江是中華民族的自然搖籃，長城是中華民族的文明象征，那么長征則是中華民族的精神豐碑。

“我們要銘記紅軍豐功偉績，弘揚偉大長征精神”，透過總書記這一飽含深情的期許，我們應(yīng)更加珍視長征的歷史饋贈，更加堅定走好新長征路的時代擔(dān)當(dāng)。長征精神展示了堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風(fēng)范，“是我們黨取之不竭的寶貴的精神資源，也是我們黨之魂、軍之魂、民族之魂的最高體現(xiàn)?！?/p>

長征勝利屬于中國，但長征精神已走向世界。80多年來，不同國家、不同職業(yè)、不同思維方式的人們，對長征的解讀從未停止。有人感嘆長征是“驚心動魄的史詩”，有人認(rèn)為“長征是中共黨史上最壯麗的一頁”，還有人拿長征比較，“漢尼拔的跨越阿爾卑斯山在?歷史的小劇院?中失掉了光彩，拿破侖自莫斯科的撤退也只是災(zāi)難性的失敗，而長征則是最后勝利的前奏曲”。

長征精神是用血與火熔鑄的。強渡大渡河、飛奪瀘定橋、血戰(zhàn)獨樹鎮(zhèn)……紅軍官兵幾乎平均每天一次遭遇戰(zhàn)。徐向前在回憶百丈關(guān)大戰(zhàn)時說：“附近的水田、山丘、深溝，都成了敵我相搏的戰(zhàn)場，殺聲震野，尸骨錯列，血流滿地。指戰(zhàn)員子彈打光，就同敵人反復(fù)白刃格斗；身負(fù)重傷，仍堅持戰(zhàn)斗，拉響手榴彈，與沖上來的敵人同歸于盡?！?/p>

長征精神是用生與死鍛造的。4支長征大軍，出發(fā)時總?cè)藬?shù)為20.6萬，沿途補充兵力1.7萬，到長征結(jié)束僅剩5.7萬人。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍從出發(fā)時的8.6萬人銳減為3萬多人，擔(dān)負(fù)后衛(wèi)的紅34師，原有7000余人僅剩下90多人。無數(shù)個“軍需處長”為了戰(zhàn)友甘愿以命換命，無數(shù)紅軍官兵直到生命的最后一刻，想的仍是所信仰的事業(yè)。

長征精神是用苦與樂冶煉的。聶榮臻元帥曾說：“碰到了困難，人們就想起長征，想想長征，就感到?jīng)]有克服不了的困難。”長征以戰(zhàn)斗之頻、河山之險、給養(yǎng)之難、病疫之侵、霜雪之冷，考驗著紅軍官兵的意志與耐力。然而，就是這支每時每刻與死神打交道的隊伍，休息時，有的讀馬列經(jīng)典，有的表演《紅軍舞》，有的用法語唱《馬賽曲》、用俄語唱《國際歌》……到處洋溢著樂觀、友愛和熱情，被斯諾稱為“最幸福的中國人”。

當(dāng)今中國，正處在由大向強的“關(guān)鍵一躍”，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要闖過一個個“婁山關(guān)”“臘子口”。讀懂、汲取長征精神，就應(yīng)該經(jīng)常檢視自己可否擁有紅軍爬雪山、過草地時的激情，可否堅定“革命理想高于天”的信念，可否保持“千錘百煉不怕難”的韌勁。

遠(yuǎn)離長征的槍林彈雨，沐浴時代的杏花春雨，我們只有像紅軍那樣闖關(guān)奪隘、像紅軍那樣心系人民、像紅軍那樣緊密團(tuán)結(jié)、像紅軍那樣艱苦奮斗，才能在新長征路上展現(xiàn)出強大的中國精神、凝聚起磅礴的中國力量。

《 人民日報 》（2016年09月26日04 版）

13.不做別人思想的“跑馬場”

王藝錠

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。

信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點擊”“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學(xué)命題。美國學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問：當(dāng)技術(shù)在獲取知識的途徑上做了一個減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法？

實際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地?fù)碛小坝^點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進(jìn)步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

14.匠心之道“守破離”

劉根生

一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。

匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學(xué)而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構(gòu)想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？

守，意味著長久等待和超常吃苦。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實驗結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“NO”之后，終于寫下了一個“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？

破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。

離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。

“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦?xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。（2016年07月26日）

15.別讓速成毀了匠心

郭震海

在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成。

現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實可以做到事半功倍。但實踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害。

常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋?jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。

其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。

“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專注一事，方能有所成、有所立。

《人民日報》（2016年09月09日 04版）

16.敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知

李浩燃

近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云案一審宣判，二被告被判決公開賠禮道歉并賠償精神損害撫慰金。消息傳來，人們都說“痛快”。

“快”中有“痛”?，F(xiàn)實中，總有一些人出于各種目的，或借解構(gòu)歷史的由頭、或假學(xué)術(shù)研究之名義，罔顧歷史事實，任意剪裁素材，去臧否史實、編造故事、扭曲是非。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關(guān)言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質(zhì)。

不僅以己度人，更以當(dāng)下的條件“度”彼時的環(huán)境，這是歷史虛無主義者的一個突出病癥。對紅軍長征的前因后果、具體情境認(rèn)識模糊，卻絞盡腦汁提出相關(guān)行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對抗日戰(zhàn)爭的歷史全貌、文獻(xiàn)史料梳理不精，卻惡意貶低平型關(guān)大捷的戰(zhàn)場功績，肆意質(zhì)疑小學(xué)課文《狼牙山五壯士》“多處細(xì)節(jié)失實”；對抗美援朝的時代背景、戰(zhàn)爭史實一知半解，卻臆斷黃繼光無法以血肉之軀阻擋地堡槍眼，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動不動……一寸山河一寸血，穿過歷史的風(fēng)煙，類似的貶損何以對得起先烈先賢？

一些人涂抹事實、曲解史料，雖然表面上打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，根本上還是難逃名、利二字。仔細(xì)推究，他們在價值觀上一味利己，為沽名釣譽而不惜歪曲真實、為追逐私利而不惜擾亂視聽，于利己主義的死胡同兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；在認(rèn)識論上主觀先行，人為割斷實踐與認(rèn)識的聯(lián)系、混淆真理與謬誤的邊界，于主觀主義的淵藪中不見天日；在方法論上輕率武斷，只顧一點不及其余、流于表象疏于本質(zhì)，于形而上學(xué)的陷阱里漏洞百出。最終，也必然會遭人厭棄。

“滅人之國，必先去其史”。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)國內(nèi)受所謂“新思維”以及國外敵對勢力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結(jié)果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進(jìn)而出現(xiàn)黨史國史也被否定顛覆，最終導(dǎo)致國家走向分崩離析。蘇聯(lián)殷鑒不遠(yuǎn)，其中的歷史教訓(xùn)值得深思。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往“受益而不覺，失之則難存”。一個人如果失去對過去的理性判斷，注定是可悲的；一個民族如果失去對歷史的敬意，則更加難以直面未來。

葆有足夠的溫情與必要的敬畏，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。

“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認(rèn)知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。

《 人民日報 》（2016年09月22日04 版）

17.人生需要“頂住”

李秦衛(wèi)

“打一分賺一分，我們一起頂?。　薄拔覀冇心欠N不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂住！”“女排精神就是不放棄，能頂??！”…? 中國女排在第三十一屆奧運會上贏得中國代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運動員在接受采訪時也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。

賽場是最高強度的比拼，是精神意志的較量?！绊斪　?，既是一種姿勢表象，也是一種內(nèi)心觀念?！绊斪　?，不是無可奈何的被動選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動機”。

“頂住”是執(zhí)著，堅持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅持?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒有“不費功夫”就得來的好事。曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。國學(xué)大師錢穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書立說達(dá)1700萬言，還探索出一套獨特的治學(xué)方法和治學(xué)門徑。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。

“頂住”是毅力，堅忍不拔?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛迪生說，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要看能否吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得看能否受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅忍之苦。無數(shù)事實證明，面對困難時選擇“頂住”，一個個失敗、挫折和困難，就會從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。

“頂住”是定力，堅定不移。當(dāng)年長征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅信“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會有前途”，堅信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的旗幟一定能達(dá)到”。正是因為對這一目標(biāo)的堅定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。馬克思說，他能創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，前后堅持40余年時間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個目標(biāo)，矢志不渝，必會凌絕頂而覽眾山。

“世界上有一種鳥是關(guān)不住的，因為它們的每一片羽毛都沾滿了太陽的光輝！希望是一種堅持，使靈魂深處保有一片自由的天空，為相同的生命做出不同的解釋?！钡拇_，全面建成小康社會的道路上，我們有轉(zhuǎn)型的難題，有升級的壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實處、走在前列的執(zhí)著，就一定能讓“關(guān)不住”的鳥兒，“羽毛都沾滿太陽的光輝”，始終飛翔在希望的田野上。2016-08-25 人民日報評論

18.寬容失敗與追求成功并不矛盾

胡宇齊

天底下最痛苦的事情，莫過于離冠軍一步之遙，卻又擦肩而過。這屆奧運會上，孫楊在400米自由泳中以0.13秒之差屈居亞軍；呂小軍與哈薩克斯坦選手舉重成績相同，卻因體重略重遺憾摘銀；張彬彬在女子50米步槍三姿決賽中，以0.2環(huán)之差位居第二……賽程已然過半，中國軍團(tuán)斬獲的獎牌數(shù)，也少于前幾屆同期。

賽事比拼激烈異常，有勝利的喜悅，就有失敗的遺憾，但這并不代表失敗不可接受。當(dāng)下的輿論場上，苛求成績、氣急敗壞的少了，寬容理解、平和淡然的多了。本國運動員失利，網(wǎng)友送上祝福，溫言鼓勵“盡力就好”；經(jīng)歷“無金日”，觀眾表現(xiàn)理性，專注挖掘賽場閃光點；而若將視線從金牌上移開，花木蘭、穆桂英頭盔等“中國元素”，賽場求婚等浪漫故事，無不豐富著奧運的色彩。對此，有人欣喜：國人的“金牌情結(jié)”淡了，對失敗更寬容了，是心態(tài)成熟的表現(xiàn)。有人則憂心忡忡：這會否消解掉人們對成功的追求？

這些年，國人對奧運爭金失利的看法，已悄然變化。循著歷史的脈絡(luò)，便會發(fā)現(xiàn)，寬容失敗的心態(tài)有其產(chǎn)生的必然性，它與追求成功并不矛盾。還記得，1988年漢城奧運會，“體操王子”李寧因發(fā)揮失誤，無緣金牌。賽后他對著鏡頭微微一笑，但觀眾情緒卻被這一笑點燃了，不滿與苛責(zé)如潮水般向他涌去，有人說他丟了中國人的臉，更有甚者，直接郵寄刀片給他。

還記得，2008年北京奧運會，“飛人”劉翔在預(yù)賽時因傷臨場退賽，受到了山呼海嘯般的指責(zé)。四年后的倫敦奧運會，他舊傷復(fù)發(fā)，拖著傷腿蹦到終點，吻別賽場，“騙子”“影帝”的謾罵洶涌而來。

而如今，2016年里約奧運會，衛(wèi)冕冠軍孫楊在1500米自由泳預(yù)賽中，因感冒成績不佳，無緣決賽。網(wǎng)友們則表現(xiàn)出特別的理解和關(guān)愛：“像這種高手如林的比賽，別說生病了，哪怕是身體沒事但發(fā)揮不好，成績都會落后?！?/p>

從為一塊獎牌大悲大喜、患得患失，到勝固可喜、敗亦泰然，這種國民心理的變化植根于現(xiàn)實的深刻變遷。在曾經(jīng)那些不被看好的年代，我們太需要金牌來證明這個民族的能力。贏得金牌，不只是體育上的勝利，更被賦予了濃重的民族情感寄托。而在奪得第一枚奧運金牌的32年后、成功舉辦奧運會的8年后，賽場內(nèi)外，中國都已經(jīng)有更多的領(lǐng)域來證明自己?！皷|亞病夫”已成金牌大國，中國的發(fā)展已成世界奇跡，這頭已經(jīng)醒來的東方巨獅，讓她的國民擁有了越來越多的自信和底氣。今天的國人正在以更開放、更平和、更健康的心態(tài)寬容失敗，展現(xiàn)出一種愈發(fā)從容的大國氣象。

寬容失敗，并不是說寬容所有的失敗，更不代表對成功無所追求。我們樂于寬容的失敗，是奮力拼搏之后依然可能會有的失誤，是在追求更高、更快、更強過程中難免遇見的挫折。凡被“寬容”者，多是各自領(lǐng)域的強者，他們被寄予了厚望，而又未能實現(xiàn)目標(biāo)。他們追夢過程中的奮斗、堅持、付出等等，已不負(fù)于奧林匹克精神，已足夠獲得尊敬。而至于那些由于不思進(jìn)取、不務(wù)正業(yè)等造成的失敗，則與此有本質(zhì)區(qū)別。簡而言之，寬容失敗，不是不想贏，而是明白奮斗的過程同樣重要，而是我們輸?shù)闷?、等得起，也會贏得起。

寬容失敗與追求成功是辯證統(tǒng)一的。只有對失敗足夠?qū)捜?，提供給運動員更好的成長環(huán)境，他們才可能輕裝上陣，沖擊更好成績?！俺壍ぁ痹诮盏脑L談中表示，很多名將參加奧運發(fā)揮失常，正是因為給自己的包袱太大。確實，奧運場上有太多意外存在，以此為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)不完全客觀，壓力過大只會起到反作用。觀眾們需要幫助運動員卸下這過重的包袱，讓他們在追求夢想的路上走得更淡定一些。

一個國家，當(dāng)她的人民獲得了自然生成的大國心態(tài)時，才是真正的大國。追求成功同時寬容失敗的成熟心態(tài)，不應(yīng)局限于奧運賽場上。世界是一個比奧運會廣闊得多、也復(fù)雜得多的舞臺，我們需要以大國心態(tài)來保持定力、追求卓越，來標(biāo)定位置、展現(xiàn)自己，來成就更加精彩的中國故事。

（2016-08-17 人民日報評論）

19.山河激蕩英雄氣 新長征路上，讓英雄氣充盈神州大地，才能孕育出一個又一個英雄，才能續(xù)寫一篇又一篇傳奇。

“中國人必須擁有自己的反導(dǎo)系統(tǒng)！”為了這口氣，“反導(dǎo)尖兵”陳德明26年鑄盾天疆，在荒涼大漠寫下精彩人生；“絕不能再讓洪水奪走鄉(xiāng)親們的命！”劉景泰落水失蹤了，但他的精神正筑成千里大堤；“飛行不僅是勇敢者的事業(yè)，更是我的使命所系、價值所在！”為了這個使命，艦載機飛行員張超把29歲的青春化作了海天“飛鯊”……

這個夏天，山河激蕩英雄氣！媒體上，人們點贊英雄用信仰冶煉出來的氣節(jié)、氣魄；交談中，人們贊嘆英雄用鋼鐵鍛造出來的氣概、氣度。

“天地英雄氣，千秋尚凜然。”在中華民族五千年代代相承的精神氣息里，英雄氣始終洶涌澎湃?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”是許身報國的英雄氣，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是自我犧牲的英雄氣，“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”是蔑視困難的英雄氣。

而今，盡管價值多元，社會多樣，但英雄氣這個正向氛圍的“最大公約數(shù)”從未消減?！读羷Α愤B年熱播，還不是它呼應(yīng)著人們“遇到強敵，哪怕倒下也敢于亮劍”的共鳴？閻肅那弦歌感人心的旋律常年激昂在大街小巷，還不是它振奮著人們內(nèi)心那潛伏的豪氣？已是耄耋老人的抗戰(zhàn)老兵在“9·3”閱兵中獲得最高敬意，還不是他們讓眾人感懷于當(dāng)年那血戰(zhàn)到底的英雄氣？ 英雄氣激蕩，國家有希望。新長征路上，讓英雄氣充盈神州大地，才能孕育出一個又一個英雄，才能續(xù)寫一篇又一篇傳奇。

英雄氣是膽氣。俗話說，無勇氣不英雄。男兒有膽氣，仗劍走天涯。朝鮮戰(zhàn)場上，志愿軍之所以能打敗“聯(lián)合國軍”，一個重要原因就是志愿軍盡管“鋼”少，但“氣”足。小高嶺戰(zhàn)斗中，在連續(xù)擊退敵人8次瘋狂進(jìn)攻后，陣地僅剩一人，但他抱起10公斤重的炸藥包沖進(jìn)敵陣，與40多個敵人同歸于盡。他叫楊根思，在用生命信守“人在陣地在”誓言的同時，也把磅礴的英雄氣刻在新中國的年輪里，刻在后繼者的心靈崖壁上。

英雄氣是氧氣?！爸袊藵撏е浮秉S旭華曾說，在研制我國第一艘核潛艇遇到困難時，他想一下“核潛艇——一萬年也要搞出來”的話，渾身就又充滿了力量。1950年，“進(jìn)藏先遣連”在平均海拔5000米的高原上喘不過氣來時，連長李狄三和大家想到“出兵西藏，解放西藏”的任務(wù)，就像吸了氧氣一樣充滿力量，再次邁上風(fēng)雪路。哲人有言，“一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個世界都會給他讓路?！睂δ繕?biāo)堅定的人而言，英雄氣就是氧氣，英雄氣就是動力。

英雄氣是正氣。英雄氣是霸氣而非匪氣，是豪氣而非邪氣。英雄之所以為英雄，首先在于其目標(biāo)和動力正確。正所謂“高尚的目標(biāo)用卑鄙的手段來實現(xiàn)，同樣不是高尚的行為”。古人云：“分雖嚴(yán)明而情貴周通”。只有讓正氣成為英雄氣的底色，威武而不私、勇毅而不俗、大公而不薄，才能絕惡棄俗，下自成蹊，重情重義，上下服膺。時勢造英雄。在活力迸發(fā)的中國，踏著全面深化改革的鼓點，迎著越走越近的復(fù)興夢想，在“東風(fēng)吹醒英雄夢，笑對青山萬重天”的今天，我們不妨多“呼吸一下英雄的氣息”。

20.要爭氣不要斗氣

徐文秀

人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，而是靠實際行動干出來的。

俗話說：“佛爭一炷香，人爭一口氣。”從一定意義上講，人活著就是為了爭一口氣。有的人曾家境貧寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最終靠苦學(xué)苦干成就一番事業(yè)；有的人在學(xué)習(xí)、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而臥薪嘗膽、奮發(fā)作為，結(jié)果彎道超車，令人刮目相看。

懂得爭氣、努力爭氣的人，血是熱的，心是澎湃的，生命是年輕的，如破土小草茁壯地生長，似破繭之蝶頑強地展翅，充滿蓬勃向上的生機與活力。當(dāng)年魯迅先生對筆下的阿Q是“哀其不幸，怒其不爭”。俗言“可憐之人必有可恨之處”，阿Q的“可恨之處”便是不爭氣。

人，應(yīng)該爭氣、必須爭氣。人生一世，草木一秋?！把氵^留聲，人過留名?！眮淼竭@個世上，大多數(shù)人都想踏踏實實做幾件有意義的事，轟轟烈烈干幾件爭光添彩“長臉兒”的事。“中國鐵路之父”詹天佑，正是沖著有外國人稱“能夠修筑鐵路的中國工程師還沒有出世”的挖苦，頂著重重壓力，用不到4年的時間建成了原計劃6年完工的我國自主修建的第一條鐵路——京張鐵路；鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為國分憂解難、為民族爭光爭氣；還有當(dāng)年曾經(jīng)讓無數(shù)國人揚眉吐氣的女排姑娘，以漂亮的“五連冠”打出了國威，贏得了尊嚴(yán)，等等。這些早已成為我們“集體記憶”的故事，生動地詮釋了爭氣的意義和價值。

人靠什么爭氣？不是靠嘴巴吹出來的，而是靠實際行動干出來的。爭氣實際上爭的是志氣和骨氣，最終還得靠本事和本錢，靠實力和實干。越是在遭受挫折的時候，越需要爭氣；越是在遭人歧視的時候，越需要爭氣；越是在受制于人的時候，越需要爭氣。干出了成績，取得了成功，就是最有力的爭氣。

真正懂得爭氣、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。

爭氣是強者的階梯，斗氣是弱者的拐杖。要爭氣，不要斗氣。

（2016-08-09 人民日報評論）

第二篇：時評文寫作思路

時評文寫作思路

寫作時評首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。充滿激情就是時評的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，一沖九天，富于理性就是要以事實出發(fā)，理性對待，不能平空幻想。我們寫文章，尤其是寫時評類的文章，總是因為我們在學(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問題、現(xiàn)象等等，沒激情，無理性是寫不出更寫不好時評的。其實寫作就是內(nèi)心的釋放，寫時評更是如此，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵。還有除激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。

一、引述事件，簡明扼要：扣材是第一要點

時評類文章，在開端處必先引述新聞事件，這是寫作的根源所在，立論所在。相當(dāng)于材料作文的引述材料，在材料作文中，引——就是引述材料作話題，揭示論點或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對畫面作簡潔介紹和扼要闡述。對時評而言，引述的事件應(yīng)該有出處和來源。

引，一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c。那么從哪些材料中引出中心論點呢? 可以考慮從以下幾個方面：

一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點“提倡尊老愛幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。

一種現(xiàn)象：如從“逢年過節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費”可引出論點“成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點“早戀，成功的絆腳石”。

一件事情：如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點“車禍猛于虎。生命價更高”。當(dāng)然，近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點。

二、分析原因，透析根源——圍繞材料議論的最佳手法

探因分析法，也叫因果分析法。這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體地說，就是對事例中的行為和結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

如為證明“人要立志”這一論點，敘述這樣一個故事：據(jù)說，牛頓小的時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓大貓和小貓出去方便些，他卻打了兩個大洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓立志探索科學(xué)的奧秘過程中，因刻苦鉆研取得累累碩果。接著用探因分析法就是：一個人立了志，就像機器上按了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓正是因為在這種“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成就，成為著名的科學(xué)家。

這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點。

此類分析法常常用“這是什么原因造成的呢？原來……”引出探究和剖析事理的文字。

探因分析法的好處是，一可以緊緊圍繞材料進(jìn)行議論，絕不會發(fā)生越扯越遠(yuǎn)的偏離題意現(xiàn)象，二是完全符合“不偏離材料的中心”這個高考作文的考點；第三，增強了材料作文的思辨性。

三、探源本質(zhì)，哲理思辨延伸拓展議論空間

從根本上說，議論文的主體就是在回答 一個“為什么”的問題。當(dāng)我們在論證某個論點時，應(yīng)該開動思維，多追問幾個 “為什么”。換句話說，就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，或透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，或揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點。由于因果聯(lián)系是存在于一切事物和現(xiàn)象之間的一種普遍聯(lián)系，因此，運用“追根溯源，探究原因”法切分分論點也是議論文寫作中使用得較多的一種方法。

緣其事，析其理，可明得失，辨真?zhèn)?。例：人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！(附：這篇文章的中心論點是人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。)

在這一段落中，考生可以引經(jīng)據(jù)典，充分發(fā)揮自己的社會知識面，深挖根源，以及社會影響，對材料和觀點進(jìn)行拓展延伸，使觀點深化。

四、聯(lián)系現(xiàn)實，旗幟鮮明——以小見大，廣泛涉獵

聯(lián)系現(xiàn)實部分在全文中出現(xiàn)的位置

聯(lián)系現(xiàn)實部分往往在文章的中間或后半部分；也可用于全篇。我們中學(xué)生寫的議論文，也可以在全篇都聯(lián)系現(xiàn)實中鮮活的事例，而不涉及歷史，這種情況很少；多數(shù)都是在文章的后半部分，即在旁征博引古代的一些典型事例或名人名句之后，又聯(lián)系到當(dāng)今社會中鮮活的事例；還有的僅僅在文章的結(jié)尾之前，聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實情況或自己的實際情況，論證中心觀點，增強了文章的說服力與時代感。

（1）部分聯(lián)系現(xiàn)實，出現(xiàn)于文章的中間或后半部分 特色是成功的催化劑

（09上海高考滿分作文）

鄭板橋的書法之所以聞名，被稱為“板橋體”，是因為他的作品有它自身的特色，是獨一無二，無可替代的，設(shè)想鄭板橋當(dāng)初如果只是用隸書或行楷，即使模仿名人的筆跡再出色，也不會在書法界有如此大的成就吧！

例如現(xiàn)在經(jīng)營餐飲業(yè)，競爭很激烈，隨時有被時代淘汰的可能性，據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計，業(yè)績好、受顧客歡迎的，大多數(shù)是主題餐廳。有在一片黑暗中進(jìn)食的餐廳，有專門以白領(lǐng)女性為顧客的餐廳，考慮到白領(lǐng)女性的煩惱，特地提供免費營養(yǎng)減肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她們穿高跟鞋的不適。這些餐廳之所以能在金融危機影響下，保持較好的業(yè)績，因為他們的主管經(jīng)營有道，知道如何突出店中的特色，迎合顧客的需要。

又如英國十六、七世紀(jì)的著名畫家喬治·摩蘭，他的油畫作品起初被當(dāng)做貢品運往中國的時候，人們以為遠(yuǎn)看還行，可近看一無是處，只看得見一片片的顏料。正是因為這種特色，他的油畫作品還是漸漸別國人所接受了，甚至以有他的作品收藏為榮。

其實，我們自身又何嘗不是如此呢？

由于現(xiàn)在上海著力建設(shè)國際金融中心和國際航運中心，因此今年財經(jīng)大學(xué)、海事大學(xué)、海洋大學(xué)都非常熱門，許多人是有從眾心理的，即使自己的孩子不喜歡，也硬逼著他們填上這所學(xué)校。我認(rèn)為這樣的做法是不可取的，當(dāng)我們自身的特色和別人的特色一樣時，那也就不可稱其為“特色”。反之，只要根據(jù)自己喜歡的專業(yè)來填報學(xué)校，即使這門專業(yè)是冷門，只要自己有興趣，就可以學(xué)得很好，說不定畢業(yè)后會成為各公司爭奪的人才呢?。?lián)系生活現(xiàn)實，加入個人見解，使文章既有了“我”的存在，又增強了時代感）

做人也是如此，有諺語說：“走自己的路，讓別人說去吧！”只要自己認(rèn)為有意義的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意別人的眼光呢！活出自己的特色就好。

但特色并不等于個性，在做任何事之前，要考慮是否侵犯了別人的利益，要在法律允許的范圍內(nèi)。

培養(yǎng)出屬于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也會充滿樂趣。

（2）整篇聯(lián)系現(xiàn)實，可以用多個時事熱點組織文章，也可以用一個時事熱點貫穿全文。他們

（08年上海市滿分作文）

在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過，吹進(jìn)了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。可是卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔(dān)了不屬于這個年齡的負(fù)擔(dān)。

放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出電費而被查封……

然而，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。

記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。

雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。

太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

他們，終將會成為我們。

（點評：作者將目光聚焦于現(xiàn)實，將民工子女的生存狀態(tài)很真實地描繪出來，從農(nóng)村到城市經(jīng)歷的不自然、不適應(yīng)，再到他們心態(tài)的逐漸成熟，讓人感受到一個真實存在的群體；表達(dá)了作者對同齡人的同情、關(guān)注和企盼。）2

聯(lián)系現(xiàn)實的種類

一般有兩種方式，一是“個例”，二是“泛例”

（1）“個例”就是具體的事例，就是緊扣中心觀點，選擇一個典型事例，詳細(xì)地敘述下來。變味的善良

（2008年云南滿分作文）

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運會是我們中國人的奧運，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸運的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

“愛人之心”深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。

（點評：此文中，孤兒領(lǐng)養(yǎng)，畸形奧運熱，汶川救援三個現(xiàn)實“個例”具有代表性，能從深度方面說明問題，給人留下較深刻的印象，也增加了文章的說服力。）

當(dāng)然，這種具體敘述是相對于概括性的事例來說的，不可像寫記敘文那樣過于詳細(xì)，只要把事情說清楚即可，因為議論文是以議論為主的。

（2）“泛例”就是概括性的社會現(xiàn)象，它舍棄了具體人物、時間、地點等因素，加以概括歸納出來的一類一類的“泛指“事物” 品味時尚

（09江蘇高考優(yōu)秀作文）

當(dāng)人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時，似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。

當(dāng)人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時，似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。

當(dāng)人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標(biāo)簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。

當(dāng)人們以車代步，進(jìn)入了電動馬達(dá)四輪的新紀(jì)元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。

當(dāng)人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網(wǎng)住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

當(dāng)人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發(fā)現(xiàn)少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠(yuǎn)游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？

當(dāng)人們在電視前津津有味地觀看著“快女”、“快男”等一系列選秀節(jié)目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵里驅(qū)逐出境。

當(dāng)人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒在泛黃的紙上。

當(dāng)人們再也沒有閱讀經(jīng)典的習(xí)慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？

我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。

我們，也在義無反顧地遠(yuǎn)離經(jīng)典傳統(tǒng)之美為我們鋪設(shè)的沙岸。我們，只能無助地掙扎。

品味時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們?nèi)諠u空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。

（點評：這篇文章以“當(dāng)”字一氣貫注，聚焦現(xiàn)實，概括出多個事例，能從廣度方面說明問題，很有說服力。）3

聯(lián)系現(xiàn)實的一般思路

一般分三小步：立、擺、析。立，是確立本層小論點，如果沒有分論點，可以直接從擺事實開始；擺，是擺事實；析，是分析現(xiàn)象，使現(xiàn)象與論點粘合上。這三小步其實就是起始、展開、終結(jié)三部分。（同學(xué)們可以結(jié)合背誦的經(jīng)典語段模式，特別是在“析”這一環(huán)節(jié)結(jié)合我們曾經(jīng)講過的假設(shè)、因果、意義分析法）熟

悉

（09四川高考優(yōu)秀作文）

生活如美人的臉，總是半遮半掩。沒有人生來就對生活熟悉。我們在生活的小路上對事物總是由不熟悉繼而變?yōu)槭煜?。人們常說，熟能生巧，我們就應(yīng)該只掌握熟悉的，放棄一切新的事物而止步不前？

答案是否定的，美好的生活應(yīng)該是新鮮的，熟悉的事物只會讓生活變得單調(diào)乏味。因此，讓我們果斷地放下熟悉的事，去挑戰(zhàn)新的事物，去迎接新的自己。

以前的生活對于伊辛巴耶娃來說，可能再熟悉不過了。從小，這位俄羅斯女孩一心為了金牌，為了這夢想堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好的時候，一個殘酷的現(xiàn)實等待著她接受——身高已不適合體操鍛煉了?？伤环艞?，從此改為撐桿跳運動員。時間一天天過去，原本對她很陌生的項目如今已是她的驕傲，一次又一次地刷新世界記錄，讓整個世界為之震撼?。〝[）試想，如果她固執(zhí)于自己已經(jīng)熟悉的項目，而沒有挑戰(zhàn)自己，她又怎會有如今的成功？（析）

又如美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，在他之前，美國總統(tǒng)一向都是白色人種的領(lǐng)地，黑人總統(tǒng)別說沒有，就是想也不敢想。這對于世人也許是再熟悉不過的事情了吧?？墒?，這位年輕的黑人小伙子偏偏不會就此罷休。憑借自己的努力，終于從著名大學(xué)——哥倫比亞大學(xué)獲得學(xué)位，為將來競選總統(tǒng)做了準(zhǔn)備。生活總是愛喜歡挑戰(zhàn)的人，他終于如愿，成為美國歷史上目前唯一的一位黑人總統(tǒng)，為了打破這“熟悉”的社會現(xiàn)狀，他終于成功了。

又如在早年時的孔子，一心從政，可是他卻處處碰壁，終于沒有成功。于是，孔子毅然地放棄從政的初衷，開始整理和收集古時名作佳篇，自己從中吸取知識?；侍觳回?fù)有心人，因為孔子毅然放棄自己熟悉的從政之路，挑選了適合自己的文學(xué)大道。終于，孔子成為了一代宗師，成為了古今聞名的教育家、思想家，給中國乃至世界不小的影響。

沒有人一生下來就對生活熟悉。漸漸地，我們所熟悉的事物越來越多。此時，不妨放下熟悉的事情，去挑戰(zhàn)新的事物，讓自己的人生不在熟悉而無味中度過，而描繪出自己不一樣的多彩人生！

總之，同學(xué)們在寫作中，要使自己的文章新穎而充滿活力，就不要忘記聯(lián)系現(xiàn)實生活材料，這就要求同學(xué)們平日要不斷積累材料，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。同學(xué)們可以找一本本子，建立“素材庫”，通過讀書、看報，看電視等，每天往“素材庫”里記錄一件新鮮事，做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，久而久之就會積累豐富的作文素材，讓自己的作文不斷注入新鮮“血液”，讓自己的作文寫出新意，富有現(xiàn)實意義。

這一部分的寫作，字?jǐn)?shù)不要太多，以上只是給大家一個聯(lián)系現(xiàn)實的方法，實際操作過程中，結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實，議論時時時扣住材料，與材料進(jìn)行對照，才能更好地做到不偏離材料。

五、提出辦法，解決問題——假設(shè)分析法見真功

假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點的成立。

經(jīng)典實例——《六國論》：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

例：“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

假設(shè)分析法可以多用幾個“試問”“試想”的問句，并且注意多角度闡述材料，緊密聯(lián)系中心論點，就可以使分析更加深入更加透徹。

假設(shè)分析法是專門針對材料作文的提出解決辦法而設(shè)定的，在行文過程中特別受到閱卷者的親睞。

六、歸納總結(jié)，發(fā)人深省——三言兩語簡捷有力

這是文章的最后一段，大部分同學(xué)都已經(jīng)掌握，不在作詳細(xì)的分析。

附：典型時評類文章經(jīng)典分析 “沒時間想未來”的人生如何出彩 楊朝清

“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時午餐時間。學(xué)生沒有自己的時間，當(dāng)然更沒有時間思考人生和未來的方向?！苯?，北大原校長許智宏院士在廣州演講時告訴在座家長。（5月19日《廣州日報》）

（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒時間想未來”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機——只關(guān)心知識學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會經(jīng)驗的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來。

（對材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀點）

緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動的時間和空間，思考人生和未來的方向更是一種奢望。畢竟，每個人的時間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過度擠占，難免會導(dǎo)致學(xué)生“沒時間想未來”。

（這一節(jié)，是從材料的結(jié)果分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

法國社會學(xué)家托克維爾曾說，“當(dāng)過去不再揭示未來,人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個快餐時代，許多人缺乏安頓期許的空間；時間就像一個緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂?！皼]有時間想未來”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國社會學(xué)家的話，分析這樣的一種現(xiàn)象會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見大，是

這一節(jié)典型寫法，延伸開去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會生活的方面將可以帶來怎樣良好的社會效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當(dāng)高考成為不可繞行的“獨木橋”，自主選擇在許多人看來或許就沒有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長，通常采取一種居高臨下的方式對孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠對話，傾聽孩子的“沉沒的聲音”。

（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實拓展開去，更加深入剖析會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實生活的種種典型事例，增強議論文的說服力）

俗話說，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長從自己的人生經(jīng)驗、社會閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實質(zhì)上卻缺乏社會基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過程中大打折扣。

“沒時間想未來”的孩子如何經(jīng)營人生？這個沉重的話題，考驗著每一個利益相關(guān)者。在現(xiàn)實的阻礙短時間難以根本消除的情況下，家長和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時間來思考人生和未來的自由。

（設(shè)身處地，最后收縮全文的時候，要學(xué)會設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

【方法概說】

如何讓你的分析更深刻、透徹呢？下面介紹幾種常用方法

深刻、透徹——透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事務(wù)內(nèi)在的因果關(guān)系；觀點具有啟發(fā)性。

假設(shè)分析法——是假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

因果分析法——是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

歸納分析法——是在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，扣在要證明的論點上。

列數(shù)字、作對比、設(shè)問、反問、歸謬等也可以靈活運用。

第三篇：時評文寫作指導(dǎo)

時評文寫作指導(dǎo)

時評文寫作指導(dǎo)與練習(xí)

一、文體常識介紹

文體概念

顧名思義，時評即時事評論，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實效性的事。歸根結(jié)底，時評是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。

時評的基本特征：

1、從文體的本質(zhì)屬性上說，時評屬于議論文。

2、時評是對一個或一類 的新聞事情發(fā)表自己的看法。

3、時評大多都是一事一議，也可多事一議?？梢远鄠€角度，但必須一文一主題。

4、要有自己的看法，也就是文章主旨，還得鮮明而有理有據(jù)。

5、時評要講究“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注意準(zhǔn)確性和說理性。

二、寫作要領(lǐng)

寫好時評文，可以分三步走： 第一步，準(zhǔn)備好材料 第二步，擬好一個標(biāo)題

時評文的標(biāo)題，要實在?；蚋叨鹊馗爬ㄔu論的話題，或一針見血地點明議論的中心、提出作者的見解。常見的擬題方法有：

提問法，把人們關(guān)心的問題提出來，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》；

數(shù)字法，用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》；

判斷法，用一個表判斷的短語點明

中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》；

反問法，用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官？》；

引用法，直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》。

第三步，擬出寫作提綱

時評文是議論文的一種，直接對時事進(jìn)行議論，有很強的論辯色彩，因此要求邏輯嚴(yán)密。寫作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴(yán)密的保證。

文章的構(gòu)思，一般大體結(jié)構(gòu)是：“引—點—議—結(jié)”。引，即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點話題。點，就是點明中心論點，必須要旗幟鮮明。

議，要求聯(lián)系社會現(xiàn)實，要有務(wù)實的文風(fēng)。議論時，可以摻入作者的情感色彩，嘻笑怒罵，皆成文章。

最后結(jié)尾要有力，最好給人們留下思考的空間。

如果需要反駁別人的觀點的話，可

以先擺出要批駁的對象，然后指出他的漏洞，引例證將其駁倒，再樹立自己的觀點，進(jìn)行正面的議論，使自己的觀點深入人心。

三、寫作思路

既然“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：

1、開篇引用報刊的新聞報道。

2、對報道進(jìn)行一些解析作為過渡。

3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。

4、聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。

5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。

1、示例文章分析

閱讀下面的材料,根據(jù)你的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的時事評論文章。

“鐵腕”市委書記仇和當(dāng)眾點名批評 **官員聽講座打瞌睡丟官來源:南方日報

在2月22日晚7時舉行的中共呈

貢縣紀(jì)委十一屆三次全體會議上,呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定:同意蔣文輝辭去縣投資促進(jìn)局副局長職務(wù)。同時,呈貢縣投資促進(jìn)局局長王亞華向大會作書面檢查,并通過呈貢電視臺向全縣播出。這在呈貢縣都是第一次。

據(jù)悉,在2月20日舉行的**市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上,蔣文輝因在會上打瞌睡,被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。

“第一排,在睡覺的,你是哪個單位的?站起來!”日前,在**市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座會上,一名聽講時打瞌睡的干部被仇和書記毫不留情地當(dāng)眾點名。

當(dāng)天,正當(dāng)主席臺上的主講者侯干云講到如何發(fā)展開發(fā)區(qū)時,坐在一旁的仇和突然禮貌地對侯干云說“打斷一下”,然后將目光轉(zhuǎn)向第一排靠最右邊的方向?！吧险n時怎么要睡覺,你是哪個單位的?”仇和嚴(yán)肅地問。那名干部一時間有些不知所措,支吾了半天不見回答?！澳闶悄膫€

單位的?”仇和再次追問。該干部只得回答道是呈貢縣投資促進(jìn)局的,但否認(rèn)自己在睡覺,這個回答頓時引起會場一陣嘩然。隨后,仇和讓他坐下,示意繼續(xù)講課。

仇和點名后,會場上所有人再沒有一個人開小差。

“打瞌睡丟官”屬“量刑過重”

在2月22日舉行的中共呈貢縣紀(jì)委十一屆三次全體會議上，**呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進(jìn)局副局長職務(wù)。據(jù)悉，在2月20日舉行的**市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在會上打瞌睡，就是不被領(lǐng)導(dǎo)點名批評，也應(yīng)該受到應(yīng)有的紀(jì)律處分，然而，僅僅因為在會場上打了一次瞌睡，就被迫辭職，顯屬“量刑過重”。從新聞中看，蔣文輝并非被“免職”，而是“主動辭職”，其實，這只不過是一種“外交辭令”，等于是給干

部一個臺階下。如今，在會場上打瞌睡、溜號、打電話等行為，屢屢見諸報端，有的也只能批評，哪有因為打了瞌睡就主動辭職的？果真有這樣的發(fā)自內(nèi)心的自省自覺，那還真是一個好干部了。

即使是主動辭職，從正常的人事任免程序來看，也應(yīng)該是發(fā)文了事，而不應(yīng)在紀(jì)委全體擴大會上“宣讀”。“宣讀”的本身，就是一種“示眾”。蔣文輝之所以會成為因為在會場上打瞌睡而“辭職”的第一人，一則可能是因為撞到了社會輿論的“槍口”上，在大眾對會場官員在會場上的不良“表現(xiàn)”深惡痛絕之時，你打瞌睡了，犯了眾怒了；二則是因為撞到了領(lǐng)導(dǎo)的“槍口”上——領(lǐng)導(dǎo)一批評，后果真的很嚴(yán)重。

會風(fēng)透出的是作風(fēng)，不管是從轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)，還是從維護(hù)黨和政府在人民群眾心目中的形象來看，整治會風(fēng)很有必要，然而，對違反紀(jì)律的干部從嚴(yán)從重處罰不能過頭。無論是從公務(wù)員管理條例，還是干部管理條例，還是黨 的紀(jì)律處分條例上，我們

都找不到在會場打瞌睡必須主動辭職，更找不到免職的規(guī)定。在依法執(zhí)法的今天，不管這個典型具有何種警示意義，我們還是要依法、依規(guī)辦事，不能因為誰“撞到了槍口上”，就一棍子打死。

一句話，該給的處罰一定要給，但絕對不能把“小偷”判成“死刑”！

副局長開會打瞌睡丟官，冤枉嗎？

在22日舉行的中共呈貢縣紀(jì)委十一屆三次全體會議上，**呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進(jìn)局副局長職務(wù)。據(jù)悉，在2月20日舉行的**市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。副局長開會打瞌睡丟官，近日在網(wǎng)上引發(fā)熱議。從網(wǎng)友的留言來看，似乎同情的不少，甚至還有網(wǎng)友認(rèn)為這是小題大做、嘩眾取寵,是上級官員在濫

用權(quán)力。對此，我不敢茍同。

細(xì)讀報道全文，這位副局長丟官，其實并沒有“被勒令辭職”的情節(jié)。且看呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀的干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進(jìn)局副局長職務(wù)?！皡菓c昆表示，蔣文輝已認(rèn)識到事件的嚴(yán)重性并提出辭職”。干部提出辭職，組織予以批準(zhǔn)、同意，難道不符合組織程序嗎？懶、散、推、拖的機關(guān)作風(fēng)，難道不應(yīng)該予以制止和整治？

有網(wǎng)友認(rèn)為，蔣副局長可能是因“抗災(zāi)累得撐不住”，這條理由我看也難以服人。且不說蔣副局長有沒有參加抗災(zāi)，就是真的因“抗災(zāi)累得撐不住”，我想請個假也是情理之中的；再說了，一個招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座，作為主管部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不認(rèn)真聽講反而打瞌睡，似乎也說不過去吧？由此看來，開會打瞌睡丟官并不冤枉。

當(dāng)前有一種怪現(xiàn)象，即我們一方面在大聲疾呼要雷厲風(fēng)行地推進(jìn)“吏治改

革”，另一方面，又千方百計同情那些懶散、拖沓的領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至為他們打抱不平，這真是一個莫名其妙的“怪圈”。

在我看來，開會打盹丟官絕非小題大做、嘩眾取寵，恰恰是一次對官場潛規(guī)則的徹底顛覆！在我的印象中，對官員作風(fēng)不正、工作失誤的追究、問責(zé)，常常是“千呼萬喚不出來”。不要說是開會、聽講座這樣的“芝麻小事”，就是出了人命關(guān)天的大事，在很多地方處理、問責(zé)的棍子，也總是高高舉起輕輕放下。在這樣的官場潛規(guī)則影響下，久而久之，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部也就養(yǎng)成了一種拖沓渙散的工作作風(fēng)了。

我也假設(shè)一下，蔣副局長在省委常委、市委書記面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又會是何種表現(xiàn)呢？

**呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆希望通過這件事情在全縣干部群眾中引起震動，改變以往懶、散、推、拖的機關(guān)作風(fēng)，以振奮的精神狀態(tài)投入到新區(qū)的建設(shè)發(fā)展中。我想理應(yīng)如此，人們必須

明白，對領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)厲管束，絕非小題大做。為政之道，貴在實，天下大事，必做于細(xì)。開會打盹丟官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厲風(fēng)行顛覆官場潛規(guī)則的實事和細(xì)事，在如今實在是太“珍貴”了！

2、寫作模式歸納

根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式：

引用材料1－2自然段，150－200字 分析材料2－3自然段，400字 聯(lián)系實際說道理200字 結(jié)論

四、寫作實踐

1、根據(jù)下面這則材料寫一則時評。

近年來，全國各地都有因考生遲到而被取消考試資格。一些考生甚至只因遲到一分鐘而被拒之門外。許多市民對此議論紛紛，究竟“遲到一分鐘，該不該通融”？

規(guī)矩就是沒得商量

考場拒絕遲到學(xué)生進(jìn)場考試確實令惋惜和遺憾。然而，類似這類關(guān)系到自身“一生命運”的大事，仍不把它當(dāng)回

事的違規(guī)現(xiàn)象，在我們的公民中可謂比比皆是。

2000年悉尼奧運會的射擊場，是中國奪得金牌最多的地方，但也是中國人最不遵守規(guī)矩、給人種下最壞印象的地方，本來為了保證運動員能夠集中精力，創(chuàng)造好成績，組委會規(guī)定，場內(nèi)不準(zhǔn)使用手機，當(dāng)王義夫比賽時，中國記者的手機響了立刻便招來了周圍人們的噓聲和全場不滿的目光。有外國人輕輕地說：“這是中國手機！”但中國的那些記者仍無動于衷，在陶璐娜決賽時，他們的手機又響了。

2000年暑假，由四川組織的一個赴美英語夏令營一行近300名14－16歲的青少年，到美國波特蘭，開始為期三周的美國家庭生活，在受到美國家庭很好接待以后，回國途中在拉斯維加斯停留住酒店時，因有些人不守規(guī)矩，在酒店大吵大鬧，致使一百多人被人家趕出酒店。在阿拉伯國家，賭博是絕對禁止的，違者是要被殺頭的。可是前幾天有

報道稱，60幾個在卡塔爾的中國勞務(wù)人員卻因聚賭而被卡塔爾警察拘捕。中國人在國外不遵守規(guī)矩是有名的，被人歧視，看不起也是必然的。

中國超長期的農(nóng)耕社會，遺留下的壞習(xí)氣固然是個原因，我想社會整體法制觀念的淡漠卻有著更深層的原因，改革開放二十幾年，我國制訂的各種各樣的法律法規(guī)數(shù)不勝數(shù)，但仔細(xì)觀察一個，公民遵紀(jì)守法又做得怎么樣？

有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，仍然是我們國家的通病，單說廣州的交通管理，我們一直都在喊廣州要成為國際地位經(jīng)大都市，可是廣州交通的混亂在全國卻也是很有名的，人行道上開摩托車者有之；單車逆向行走者有之；行人翻越隔離欄者有之，更有甚者，幾年前廣州市政府便公布法令，市區(qū)內(nèi)禁止汽車鳴笛，違者罰款200元，可現(xiàn)在汽車照鳴不誤，也不見有哪個被罰款的！

由于法律缺乏應(yīng)有的權(quán)威和尊嚴(yán)，人們長期把它當(dāng)作可以隨便討價還價的

商品，無怪乎報載5月15日到18日短短四天廣州市公安交警部門開出的交通違章罰款1049宗，至今仍有436宗沒有主動交繳，竟占受罰的40%這多。對于這種不守規(guī)矩的不良慣性，除了執(zhí)法部門采取某些強制手段之外，像高考這類給違規(guī)者影響一生的教訓(xùn)也是很有必要的。我敢肯定那位遲到一分鐘的考生經(jīng)過了這次慘重教訓(xùn)之后，他這一生也許就再也不會重復(fù)這個錯誤了。

最新時事作文素材與運用

一、李白故里起紛爭

8月中旬以來，湖北安陸的形象宣傳片?李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您?，每天在央視四套播出。李白的出生地四川江油，要求湖北安陸停止侵權(quán)。

江油市李白紀(jì)念館館長郭興隆表示：?李白不過是在安陸生活了10年，娶了第一個妻子而已，后人憑什么就自我標(biāo)榜‘李白故里’？我們有充分的史料佐證李白出生于江油，而且‘李白故里’的稱謂，也是經(jīng)國家工商總局批準(zhǔn)

注冊了的城市商標(biāo)。?

江油市委宣傳部稱，具有內(nèi)容爭議的湖北安陸形象推薦廣告，已引起江油市委領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。江油市已分別向中央電視臺與湖北安陸市方面發(fā)函，要求立即修改或停播該廣告，停止名譽侵權(quán)。江油市政府法制辦負(fù)責(zé)人表示，此事還在進(jìn)一步討論中，目前廣告還在播出，本周內(nèi)將給安陸市發(fā)去律師函，表明江油對處理此事的立場，對其侵權(quán)提出交涉。

在文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲流行的當(dāng)下，古代名人儼然就是“財神爺”。一些地方為了古代名人的故鄉(xiāng)名號紛紛爭搶，蔚為壯觀，成一時之盛。其實，這只是一些地方政府“借水行船”的發(fā)財招數(shù)而已，目的在于拉名人為自己招商引資和拉動旅游服務(wù)。然而，脫離城市的自身特色，光靠“傍名人”來打造城市品牌，恐怕難以持久。試想，如果城市本身不吸引人，再多的名人廣告，又能怎樣？

“旅游”、“特色”、“名人”、“文化遺產(chǎn)”、“城市品牌”和“文化與經(jīng)濟(jì)”

二、全球最大銷量通俗雜志《讀者文摘》申請破產(chǎn)

8月24日，擁有全球最大銷量的通俗雜志《讀者文摘》在美國正式申請破產(chǎn)保護(hù)。這是最新一樁在融資收購高峰期達(dá)成的媒體交易走向破產(chǎn)的案例。此前，已有《洛杉磯時報》、《芝加哥論壇報》和《芝加哥太陽時報》等6家主流報紙出版公司申請破產(chǎn)保護(hù)。由于美國媒體出版公司秉承完全的市場化運作，每一家報紙的背后都有大財團(tuán)的資助。在美國金融業(yè)一瀉千里的蕭條市場下，必然波及到其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營。

《讀者文摘》這份誕生于上世紀(jì)20年代的文摘類雜志，曾是大蕭條時期美國人最為珍貴的精神食糧和心靈雞湯。目前，它有48個版本，19種語言，風(fēng)行60多個國家，擁有1．3億讀者。

《讀者文摘》等權(quán)威媒體的破產(chǎn)，除了受金融危機的影響外，更主要的原

因還在于傳統(tǒng)出版業(yè)遭遇到網(wǎng)絡(luò)閱讀時代的狙擊，使傳統(tǒng)閱讀走到了末路。很多人甚至擔(dān)憂數(shù)字化閱讀的盛行，會使人類失去書本和傳統(tǒng)閱讀的“經(jīng)典”文化和生活方式。歷史的進(jìn)程無法阻擋，順應(yīng)時代潮流，《讀者文摘》如果通過資產(chǎn)重組，能夠從虛擬網(wǎng)絡(luò)中闖出一條新路，將會成為傳統(tǒng)媒體數(shù)字化生存的典范。

“創(chuàng)新”、“改革”、“媒體”、“網(wǎng)絡(luò)”、“閱讀方式”和“金融危機”

三、漢字?整形?起爭議

經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，教育部、國家語言文字工作委員會歷時8年組織研制的《通用規(guī)范漢字表》決定自2009年8月12日起面向社會公開征求意見。這個字表擬調(diào)整44個漢字的寫法，并增加和恢復(fù)一些繁體字和異體字的使用。消息一經(jīng)傳出，即遭網(wǎng)民、媒體輿論迎頭痛擊，冠之以?胡折騰?之名。

8月23日，有媒體報道稱，教育部語言文字信息管理司有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，在過去的9天里，大眾已對《通用

規(guī)范漢字表》提出了近1500條建議和意見，其中67%贊成，認(rèn)為字形調(diào)整是必然的；反對的只有6%。此言論一經(jīng)報道，即遭到多數(shù)人的質(zhì)疑。

目前，雖然教育部的公開征求意見已經(jīng)結(jié)束，但在各網(wǎng)站進(jìn)行的調(diào)查討論依然在繼續(xù)。某網(wǎng)站關(guān)于?你是否支持調(diào)整44個漢字寫法?的調(diào)查中，九成以上的網(wǎng)友反對?44漢字整形?。此項調(diào)查中，反對者占投票者的91.3%，支持者僅占4.5%。

一個歷時八年，經(jīng)過專家全盤考慮、反復(fù)研究才得以出臺的局部性漢字“技術(shù)改良”方案一經(jīng)出世，竟招來專家和群眾之間如此大的爭議。人們不禁要問，正在征求意見中的《通用規(guī)范漢字表》，究竟是學(xué)術(shù)問題，還是全社會都有發(fā)言權(quán)和決定權(quán)？公開征求意見，問道于民，自然是發(fā)揚民主的表現(xiàn)。本質(zhì)上說，漢字無論怎樣變更，都必須從社會應(yīng)用出發(fā)，處理好科學(xué)性和社會性的關(guān)系。

“漢字”、“文化”、“傳統(tǒng)”、“改革”、“民聲”和“科學(xué)性與社會性”

四、誰來療治?戒網(wǎng)之傷?

8月2日3時許，16歲的網(wǎng)癮少年鄧森山在進(jìn)入?南寧起航拯救訓(xùn)練營?13小時后身亡，引發(fā)了全社會對戒網(wǎng)癮學(xué)校和治療方法的關(guān)注。許多父母不惜重金將孩子送到各種?戒網(wǎng)中心?、?拯救訓(xùn)練營?，換來的卻是孩子的身心受損甚至生命消逝。據(jù)報載，2008年8月，一名?網(wǎng)癮少年?在新疆烏魯木齊市華龍青少年成長研究中心被體罰致死；2007年4月，**大東方行走學(xué)校一名?網(wǎng)癮學(xué)生?不堪教官毆打而跳樓……

我國的青少年網(wǎng)民人數(shù)居世界第一。近年來，全國各類?青少年成長基地?、?訓(xùn)練營?等戒除青少年網(wǎng)癮的機構(gòu)不斷出現(xiàn)，如今已有300多家。耐人尋味的是，至今沒有一個行業(yè)主管部門對?網(wǎng)癮?的界定標(biāo)準(zhǔn)做出規(guī)范，也沒有哪個機構(gòu)對?戒網(wǎng)?市場進(jìn)行統(tǒng)一監(jiān)管，以致造成網(wǎng)癮戒治亂象。各類戒除網(wǎng)癮機構(gòu)

治療方法也是五花八門，包括強制性打針吃藥、電擊療法、軍事化訓(xùn)練和物理療法等等，效果卻不甚理想。據(jù)一個參加過訓(xùn)練營的孩子母親介紹，孩子回去后反而變本加厲，染上許多惡習(xí)，如抽煙、喝酒、講粗話等，甚至往父母臉上吐煙圈。

網(wǎng)絡(luò)開啟了一個時代，其勢不可擋，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。當(dāng)我們譴責(zé)“戒網(wǎng)”機構(gòu)的暴虐、反思教育制度的缺失時，當(dāng)務(wù)之急是盡快規(guī)范“網(wǎng)癮”的界定標(biāo)準(zhǔn)，加強對“戒網(wǎng)”市場的統(tǒng)一監(jiān)管。網(wǎng)癮治療涉及醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)等眾多領(lǐng)域，事關(guān)青少年的身心健康，容不得絲毫閃失，絕不容許一些社會機構(gòu)隨便拿孩子的健康和生命做實驗，更不能以此作為牟利的手段。

“網(wǎng)絡(luò)”、“網(wǎng)癮”、“教育”、“雙刃劍”、“教學(xué)方法”和“市場監(jiān)管”

第四篇：時評文寫作套路加幾篇～

前方高能！時評文寫作套路～ 2017-03-13 高考語文 ? 1 1 1 時評文必備四部分

1、分析材料，強化觀點

2、由此及彼、例證分析

3、危害分析、結(jié)果預(yù)測

4、聯(lián)系社會、提出做法

四部分可以有所側(cè)重，順序也可以根據(jù)實際情況作調(diào)整，但是，一般都要兼顧四部分2 1 六段式套路

1、開篇用名言引入，簡要概括新聞內(nèi)容，得出觀點。

2、對材料內(nèi)容進(jìn)一步解析，就事情本身，提出假想，強化觀點。

3、由此及彼，舉出類例，或闡釋意義，或剖析危害。

4、排比類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源，或者預(yù)測危害的嚴(yán)重性。

5、聯(lián)系到國家或社會政策方面，順勢提出合理化建議，如果跑遠(yuǎn)，可以回扣材料。

6、結(jié)尾：可以呼吁，可以夢想、可以照應(yīng)。切忌數(shù)學(xué)證明題式的作結(jié)。3 1 一般誤區(qū)

1、強調(diào)和論證現(xiàn)象的存在，但是不做深入的探究，只是從為什么角度論證，沒有思考現(xiàn)象背后的根源、危害，正面的觀點就沒有提出意義與價值；也沒上升到國家社會層面，提出有見地的做法。

2、道理論證與事實論證之間的權(quán)衡欠佳：要么沒有事例名言，通篇有說不完的道理；要么事例發(fā)散過寬，脫離中心意思。

3、語言和思維太過武斷，不具有思辨性，不能有效說服閱卷老師。

4、時評文是要老師比較認(rèn)真看才能看出思想的文章，每個人的思考角度都有可能不同，因此，此類作文，特別要注意分段，不要一段太長，段與段之間一定要注意詞語或亮點銜接，否則會讓閱卷老師摸不著頭腦。4 1 優(yōu)秀例文

別用鄙夷的惡意侵蝕善良（標(biāo)題強調(diào)危害）

——本文系紅網(wǎng)第二屆全國大學(xué)生“評論之星”選拔賽參賽作品

11月最后一天，朋友圈被羅爾的《羅一笑，你給我站住》攻陷了。人們鋪天蓋地地轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章，為一個陌生的患白血病的女孩祈福捐贈，然而不過幾小時之后事件迅速反轉(zhuǎn)，羅爾被指借女兒羅一笑的疾病營銷，與新媒體公司合謀，自身擁有三套房產(chǎn)卻惡意隱瞞，欺騙公眾。跟風(fēng)，質(zhì)疑，跟風(fēng)質(zhì)疑，輿論場上一片混亂，眾聲喧嘩，一腔熱血變一地雞毛。（陳述事實，得出觀點）

當(dāng)浪潮退去，更多的隱性問題浮現(xiàn)。朋友圈很多人都說再也不會轉(zhuǎn)載類似求助文章了，不僅僅是因為受騙或者被利用，這次只是一個轉(zhuǎn)發(fā)，于己無礙，但更痛苦的是來自其他朋友的冷漠圍觀和高傲嘲諷。各種秀優(yōu)越感的人用愛心廉價、智商不夠來打擊轉(zhuǎn)發(fā)的人才是更深層的問題。（從危害角度，就事論事，強化觀點）

安妮特?貝爾說：“一個人如果相信他人的良好愿望，他就必然容易受到他人良好愿望的有限性的傷害?！比私杂胁蝗倘酥?，對于一個普通人來說，看到一個身患絕癥的小女孩急需幫助，看到他的爸爸用真誠動人的文字講述著希望她好起來的良好愿望，本著善意緊急施以援手無可非議。公眾在選擇相信羅爾的同時，也給他留下了一個傷害自己的機會。（引用名言，分析危害一）

即便受到營銷的傷害，人們的善良、感性和熱心仍然令人動容，冷血的炒作者與消費者才是該譴責(zé)的對象。拿人們的同情心和同理心去消費，本身就是一個錯誤的三觀，在這一點上，羅爾無論如何都洗刷不了罪惡。但那些站在鄙視鏈頂端自我感覺良好的和嘲笑捐款轉(zhuǎn)發(fā)的，都需要檢視自己內(nèi)心深處的自以為高明的虛榮心。（就事論事，總結(jié)危害）

能夠轉(zhuǎn)發(fā)或者捐款是出于善意，但是給人貼上黑化的標(biāo)簽，就是表達(dá)惡意了。盲目的善意還是能比明智的惡意強一些。畢竟現(xiàn)如今魯迅的名句“我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人”已經(jīng)成了大眾的行為準(zhǔn)則。我們的社會從來不乏最壞的惡意，卻缺乏單純的善良。（聯(lián)系社會，意義上升）

從善如登，從惡如崩。營銷抬高行善的成本，但鄙夷嘲笑的惡意會潛移默化地讓行善變得艱難，同樣阻斷善良的通道，侵蝕我們在這個冷漠的社會本就難得展現(xiàn)的善良。惡意不會引導(dǎo)善良，相反還會圍剿善良。讓善良人行善被嘲諷，這是在把善良人向佯裝冷漠懷揣惡意的群體中逼。（分析對社會的危害）

在這個時代，似乎總有一種向下的力量要把所有人拉低，一個人扶摔倒的老人被訛詐，從此沒人敢扶老人；一次善良的轉(zhuǎn)發(fā)捐款被欺騙，從此隱藏善意不再捐款。當(dāng)善意被吞噬，當(dāng)惡意成為主流，當(dāng)冷漠成為習(xí)慣，我們的社會也就失去了基本的信任基礎(chǔ)，只剩下犬儒主義者恣意橫行。這種因噎廢食的行為才是羅爾事件最可怕的后遺癥。（排比現(xiàn)實材料，總結(jié)危害，冷靜結(jié)尾）

評論：時評文必不可少的的幾部分根據(jù)需要，稍作調(diào)整。重點從危害角度分析材料，可以分為兩大部分，第一部分是事件本身的危害分析，由名言引入危害分析。第二部分是對社會的危害分析，中間用魯迅名言過度上升，將由此及彼段落置于結(jié)尾段落，發(fā)人警醒。以法治安放好愛心（標(biāo)題強調(diào)做法）

“羅爾事件”釀成了一次不大不小的信任危機。從為患白血病的小朋友轉(zhuǎn)發(fā)、打賞，到質(zhì)疑其父羅爾有能力自救、此事為營銷行為，一天之內(nèi)，公眾情緒坐了次過山車。1日，事情有了個初步的結(jié)果。經(jīng)幾方商議：微信平臺將在3天內(nèi)，將總計2626919.78元的微信用戶贈予款原路退回至用戶零錢包。（敘述材料，如果考試給出材料時，我們應(yīng)該更加簡明一點轉(zhuǎn)述材料）

這不是愛心的第一次折翼：去年8月，南京一個家庭有房有車，患兒獲600萬捐款但后續(xù)善款沒有妥善處理，其父遭網(wǎng)友聯(lián)名報案詐捐。“羅爾事件”雖暫告段落，相同的劇情卻或許還會上演，擺在人們面前的還是那道關(guān)于慈善的新考題：完全陌生人化的網(wǎng)絡(luò)空間，如何安放好公眾的愛心？（由此及彼，強化論點）

需要肯定的是，網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺上的慈善行為，在某種程度上體現(xiàn)了公眾的“公共精神”。傳統(tǒng)意義上，慈善救助往往被認(rèn)為是“政府與企業(yè)家的事”，今天，新媒體的低成本讓很多普通人邁開腳步，去踐行公共精神，去兌現(xiàn)“一元錢也是愛”。說到底，被“你給我站住”的標(biāo)題打動、為孩子天真無邪的笑臉流淚，并不是丟人的事兒。（就事論事，辯證分析）

然而，在自媒體平臺極大地降低了求助成本之時，信息的篩選、甄別成本卻也相應(yīng)提高?，F(xiàn)實中，網(wǎng)上求助的不實信息，確實也不在少數(shù)。更何況，還有一些企業(yè)、機構(gòu)和個人，以博取眼淚的方式來進(jìn)行推廣、宣傳，被人直斥為“帶血的營銷”。（就事論事，得出事件本質(zhì)）

在這樣的情況下，正需要讓制度更好地為慈善護(hù)航。今年9月1日，中國首部慈善法開始施行。然而，法律總是有滯后性，飛速發(fā)展的技術(shù)、快速變化的社會，總會出現(xiàn)法律調(diào)整不到的盲區(qū)。恰如慈善法專家指出的，幫助羅爾營銷的某公司可能因為“非法募捐”承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任，但羅爾通過個人公號“賣文”打賞屬于個人求助而非募捐，不受慈善法的調(diào)整。那么，個人求助和慈善募捐，應(yīng)該如何界定？通過網(wǎng)絡(luò)求助的行為，應(yīng)該如何規(guī)范？公募主體、公募行為，又應(yīng)該如何與信息社會對接？（提出合理做法）

試想，若是求助信息發(fā)出之時，不僅包括疾病的嚴(yán)重、支出的龐大，而且也說明求助者確實無力負(fù)擔(dān)，或許比單純的煽情，更讓人能作出合理的判斷。而個人求助之后，所籌集到的資金如何使用、信息如何公開，同樣可以有具體的規(guī)定。問題出現(xiàn)之處，也正是可以改進(jìn)之處。民政部門若能及時介入，把羅爾事件做成經(jīng)典案例，無疑是對公眾愛心、民間慈善“可持續(xù)發(fā)展”的保護(hù)。而社交平臺的募捐規(guī)范、信息審核，同樣可以以此為契機，進(jìn)行建章立制、調(diào)整改善的工作。（假設(shè)預(yù)測，社會意義）

愛心是容不得褻瀆的。不管是不實的信息，還是有意的隱瞞，都可能讓公眾的愛心受挫。這損害的不僅僅是面對他人的苦難慷慨解囊者，更是那些未來可能真正需要幫助的人。從這個角度上說，法治的規(guī)范和調(diào)整，并非人為增加門檻，而是對于愛心最好的呵護(hù)。（社會意義總結(jié)）

在公共生活中，涵養(yǎng)信心和信任；在法治生活中，完善規(guī)則與制度。唯有這樣，才不會讓公眾的愛心，在一次次的“狼來了”中被消磨。（正反對比，危害作結(jié)）從故宮中的星巴克說開去（標(biāo)題強調(diào)以小見大）

在故宮一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已開設(shè)了六年這家披著西服的洋店，鶴立在長袍馬褂的建筑群里，格外醒目，不，應(yīng)該是格外刺眼它仿佛向前來故宮的游客訴說著什么……（在描述與評論中引出事例）

星巴克咖啡店是美國消費主義、實用主義的象征，“存在的就是合理的”，它能在故宮生存六年，說明它迎合了許多游客，尤其是外國游客的消費心理故宮是我國傳統(tǒng)文化的圣地，將“星巴克”開到故宮，卻令人別有一番滋味在心頭它象征著外國文化的“軟力量”在我國——一個五千年文明古國的滲透與擴張。（分析析例，以小見大，指出實質(zhì)）

近年來，外國文化的滲透與擴張的事例比比皆是：那聳立在大街小巷的一家家國外品牌服飾店；那一層層張貼在學(xué)府校園里的英語補習(xí)海報；那一部部占據(jù)著電視屏幕的日劇韓劇還有那五花八門的西式快餐店、日本料理、泰式推拿，真是歐風(fēng)美雨，鋪天蓋地，日劇韓劇，遮天蔽日（由此及彼，舉例分析，排比現(xiàn)實生活中的例子，扣題“說開去”）

面對軟力量的強大攻勢，許多同胞，尤其是青少年在不知不覺中喪失了自我他們花大量的時間苦讀英語卻忽視自己的母語；他們熟知比爾?蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫卻不讀《詩經(jīng)》、《離騷》……（再引例，對比分析，強調(diào)觀點）

外國文化正一步步蠶食著我們原本有限的心靈空間自然界中有“生物入侵”一說，武漢東湖的水面就曾被從國外引進(jìn)的水葫蘆——一種生長極迅速的豬飼料侵占，導(dǎo)致其他物種的萎縮甚至銷聲匿跡文化也是如此當(dāng)人們只滿足于聲色大餐的感官刺激，心靈就會被金錢物欲所填滿今天，有幾個人能靜靜地坐下來與古典對話和傳統(tǒng)交流？傳統(tǒng)文化正漸漸被我們拋棄山東曲阜孔廟恢復(fù)祭孔儀式竟然要跑到韓國去學(xué)習(xí)程序不正是一個最典型的例子嗎？真是滑天下之大稽！假如有一天，我們斬斷曾滋養(yǎng)我們的傳統(tǒng)文化的臍帶，斬斷將我們緊緊聯(lián)系的民族文化紐帶時，我們的民族凝聚力在哪里呢？我們靈魂的根又在哪里呢？楊叔子博導(dǎo)說得好：“科學(xué)落后，一打就垮；人文缺失，不打自垮”（危害分析與危害預(yù)測）

這絕不是杞人憂天危言聳聽，最高意義上的侵略就是文化侵略歌德曾經(jīng)說過：“文化的衰落表明一個民族的衰落，這兩者走下坡路的時間是齊頭并進(jìn)的”（補說一層，論證嚴(yán)密）誠然，外國文化也有精華值得我們吸收在各國文化交流日益頻繁的今天，我們再也不能閉關(guān)鎖國固步自封；但我們要牢記，在對外來文化實行“拿來主義”時，一定要將本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，一定要保持本國文化的特色（提出辦法，得出結(jié)論）不必苛求文學(xué)創(chuàng)新 鄧雨溪

今年諾貝爾文學(xué)獎評選結(jié)果引發(fā)爭議，究竟優(yōu)秀歌詞是否應(yīng)該獲得獎杯，我看并不重要，重要的是我們發(fā)現(xiàn)了一篇篇優(yōu)美動人的歌詞，其中所蘊含的創(chuàng)造與文學(xué)完美交融，深深觸動人們的心靈。的確，諾貝爾文學(xué)獎分量重，意義大，但卻不能成為評判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。托爾斯、卡夫卡等諸多文學(xué)大師皆與文學(xué)獎擦肩而過，難道我們就能否定其文學(xué)作品的價值嗎？答案是否定的。文學(xué)是一片創(chuàng)作凈土，千萬莫讓“獎項”等諸如此類的功利主義浸染其純性。我們更應(yīng)該將注意力更多地投放于閱讀本身。

為何存在歌詞能否得文學(xué)獎的爭議？其原因就是我們將獎項作為文學(xué)作品價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，用利益來衡量文學(xué)，人們對創(chuàng)新少了一些包容，多了一點苛求。紀(jì)伯倫曾言：“物欲是比魔鬼還要令人恐怖的思想?！碧热粲谩蔼勴棥钡葞в泄实臇|西來作為評判標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就會忽略閱讀本身，無法真正感受文學(xué)之美。

其實，諸如此類的事情并不少見。獲得文學(xué)獎的莫言，其作品銷量遠(yuǎn)比不上年輕作家郭敬明。難道我們就以此來批駁莫言而抬高郭敬明嗎？非也，同樣地，我們用是否得獎來將文學(xué)作品劃分三六九等，這本身就是一個巨大的錯誤。

但令人皺眉的是，文學(xué)創(chuàng)作被功利主義浸染是不爭的事實。部分作家因為知名度和稿費一年出版多部粗制濫造的作品；自媒體時代下人們的“碎片化閱讀”不也是一種功利心里的體現(xiàn)嗎？還記得赫胥黎說過：“一旦無人想讀書，無人想知道真理；一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。”在功利心里的刺激下，我們隨意敷衍文化無疑是在將文化推向深淵。

由此觀之，我們則要端正態(tài)度，用客觀的態(tài)度對待獎項，更應(yīng)關(guān)注閱讀本身。就拿本次獲得文學(xué)獎的歌詞作品來說，其作品充滿詩情畫意，也充分體現(xiàn)創(chuàng)新，這就是其價值所在，我們也應(yīng)該給予嘉獎。

真正優(yōu)異的文學(xué)作品，只要是符合主流價值，具有現(xiàn)實意義，體現(xiàn)積極精神，就理應(yīng)得到推崇。為何要錙銖必較其文學(xué)形式呢？諾貝爾文學(xué)獎的設(shè)定是鼓勵創(chuàng)作、開放包容、容納多元的體現(xiàn)，而不是評價文學(xué)作品標(biāo)準(zhǔn)的“利益杠桿”。

莫讓苛求囚禁文學(xué)。本次獲獎作品其中蘊含的創(chuàng)新精神值得嘉獎。在這創(chuàng)造成為風(fēng)尚的時代，文學(xué)作品的創(chuàng)新又有何不可呢？文學(xué)是多元的，我們應(yīng)該做的，就是沉下心來享受閱讀。

待瓜熟蒂落，方盈香滿缽 邱璐

微店店主于曉十六歲便可自主經(jīng)營并獲得不菲收入，這樣的能力的確令人夸口，但最好的年紀(jì)，為了事業(yè)放棄學(xué)業(yè)，這樣的行為真的可取嗎？私以為這一做法值得商榷。

誠然，如果說我們在?？嘧x十幾載，最終目的也不過是讓自己習(xí)得一項生存技能，更好地在社會上生活，這樣看來，于曉確實已經(jīng)具備了這樣的能力，但是我們讀書的目的僅是如此嗎？顯然不是。學(xué)習(xí)的過程是我們青少年人格養(yǎng)成的過程，而這些于我們?nèi)松淼男逕挻蚰ナ菫槲覀儾饺肷鐣c人相處奠基。我們學(xué)的更多的應(yīng)是處世技巧，而半途而廢的于曉過早步處社會，我們難以斷定她就已具備成熟的心智而能很好地適應(yīng)這個復(fù)雜的圈子。

另有江西南昌市初中生小陳，因某款網(wǎng)游打得好而被游戲直播平臺相中，以3萬元月薪聘其做游戲主播，他的家人因此直接為他辦理了何嘗手續(xù)，作為他的父母，讓自己十二歲的孩子輟學(xué)而從事賺錢工作，我認(rèn)為他們考慮欠缺?！靶￡惐驹撚蓪W(xué)校承擔(dān)的教育責(zé)任如今該由誰承擔(dān)，直播平臺嗎？”有網(wǎng)友如是問。等小陳賺得盆滿缽滿，可他精神的空虛該由誰填充？

美國作家葛朗特曾言“世界萬物生生不息的唯有文化?！敝R儲備對于我們來說是極為重要的，只有在學(xué)齡階段，用學(xué)術(shù)的精華涵養(yǎng)自己，不斷積淀我們的內(nèi)質(zhì)，按部就班接受學(xué)制安排，未來當(dāng)我們步入更廣闊的天地時，才有厚積薄發(fā)，才有內(nèi)涵散發(fā)的魅力讓我們行更更篤定。

莫言曾在兩會中提出要更改中國現(xiàn)行教育學(xué)制，縮短年限，認(rèn)為學(xué)制過長實則浪費學(xué)生時間，卻被專家批駁說不懂教育。中國的學(xué)制制訂是遵循了客觀規(guī)律的，能使學(xué)生在步入大學(xué)前做好豐富的積淀從而更好地適應(yīng)更開闊的環(huán)境，而縮短學(xué)制則不能使學(xué)生得到充分的習(xí)養(yǎng)。于曉棄學(xué)從商，不能說是一個明智的選擇。

誠如草根網(wǎng)絡(luò)作家周小平所言，中國的未來決定在我們每一個人手上，我們今天雙手做下的一切，最終將累積成我們這個民族的未來。愿我們每個人都能在最好年紀(jì)，從學(xué)術(shù)中采擷精華，待瓜熟蒂落，方盈香滿缽。

第五篇：時評文寫作指導(dǎo)(用)

時評文寫作指導(dǎo)

一、文體概念

“時評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的新聞體裁。

二、時評的文體特點

“時評”可以取材于新聞報道，對新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進(jìn)行時）意見，就是“時評”。

它的特點主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。

三、寫作思路

1、示例文章分析

閱讀下面的材料,根據(jù)你的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的時事評論文章。

陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數(shù)小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)下，陳小姐搭乘警車回家。

此事引起了社會各方的反響，議論不一。示例1

學(xué)會包容與體諒

因為一輛BB車，司機與女乘客“對峙”數(shù)小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數(shù)十乘客被迫轉(zhuǎn)車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）

這件事本來不難解決，只要司機肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的那位乘客能體諒一下司機的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。（針對材料具體分析）

每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那么遙遠(yuǎn)。（過渡到生活實際）

但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴(yán)格執(zhí)法，強行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學(xué)生為了一時之憤，用筆刺傷同學(xué)，鄰居間為了越墻的樹惡言相向??我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯(lián)系生活現(xiàn)象反面論證）

但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對自己的不滿，對對方處處遷就，最后他以國事為重，忍讓同僚的品質(zhì)使廉頗羞悔自疚，負(fù)荊請罪，我們必定還記得一位學(xué)者在建屋子的時候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結(jié)果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實就是我們大家想要的結(jié)局，少一些爭吵，多一點忍讓，少一點沖突，多一點和諧。這個結(jié)局，是需要大家一起努力的。（聯(lián)系生活現(xiàn)象正面論證）放下自己煩燥，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。（結(jié)論：點題、扣題）

示例2

明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)不可忽視

8月14日，北京市公安局禁毒總隊在東城區(qū)抓獲多名涉毒嫌疑人，其中包括演員房祖名和柯震東，兩人的尿檢均顯示大麻類陽性，同時兩人對吸食毒品大麻的違法行為供認(rèn)不諱。（引述材料，擺出現(xiàn)象）

從歌手滿文軍、李代沫到著名導(dǎo)演張元、編劇寧財神，再到演員張默、高虎??娛樂圈里的明星吸毒事件頻見報端。這一社會問題不禁引起人們的深思：娛樂圈為什么會不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂圈的短期熱點，讓人見怪不怪了。但我覺得，明星吸毒的負(fù)面效應(yīng)還是不可忽視。（提出觀點）（批評式）

明星吸毒，而使得又一個偶像的轟然倒塌?？墒?，我要說，倒下的絕不僅是一個滿文軍，一個張默，一套“監(jiān)獄風(fēng)云”陣容，坍塌的是整個影視圈在人們心中的地位。隨著一個個偶像從神壇的跌落，使原本堅實的偶像基座也變得動搖起來，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對演藝環(huán)境的玷污和嚴(yán)重的社會影響，讓人們對影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。（主體論證論點負(fù)面效應(yīng)的部分：論據(jù)1，影響整個娛樂圈形象）

明星吸毒，滋生出社會惡習(xí)的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時代先鋒。年輕一代對偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會給青少年們以錯誤的認(rèn)識導(dǎo)向，甚至讓“粉絲”盲目效仿、追求快感、進(jìn)而不惜鋌而走險。倘若明星們對自己的生活玩世不恭，則會使人產(chǎn)生認(rèn)知錯位，使粉絲們價值迷失，紛紛效仿，進(jìn)而造成惡劣的社會影響，使整個社會道德出現(xiàn)滑坡。（主體論證論點負(fù)面效應(yīng)的部分：論據(jù)2，滋生社會惡習(xí)的毒瘤）

要維護(hù)明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹立自己良好的個人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時之星”，沒有來自內(nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑借著獨特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準(zhǔn)則，那么，總有一天，你會金剝泥落，摔下神壇。

很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因為他們的身上有著道德的光輝和正義的力量。只有每一個明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂圈的整體形象，使娛樂圈富有較高的道德純度。（主體論證論點負(fù)面效應(yīng)的部分：論據(jù)3，現(xiàn)在與過去明星的對比論證）

明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動力和目標(biāo)。因此，筆者真誠地期待，作為明星，應(yīng)當(dāng)潔身自好，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。（結(jié)論：重復(fù)總結(jié)論點，提出建議，結(jié)束全文）

示例3

該受審判的何止私刻公章的廖丹

“她病成這樣，我總不能掐死她，哪怕有一點錢給她治病，我何必去刻假章？”在法庭上，被告人廖丹掩面而泣。廖丹是一個41歲的北京男人，一個下崗工人，一個開黑摩的拉活的人。他的妻子幾年前患尿毒癥，每周要做3次透析，家里的積蓄很快用完，親友那里也借了個遍。廖丹決2 定豁出去，私刻醫(yī)院公章、偽造醫(yī)院收費單據(jù)繼續(xù)給妻子治病，“只為妻子能先不死”。4年間，他共騙取醫(yī)院的醫(yī)療費17.2萬余元。現(xiàn)在，廖丹被警方控制，他面臨詐騙罪指控。（引材料）

（注意：第一部分要寫好由頭。寫時評要就事論事，所以要先把所評之“事”交代出來，這“事”是引發(fā)評論的緣由。引用時要注意簡明扼要。）

總有一些違法行為讓人恨不起來，讓人無法對其進(jìn)行審判，廖丹案即為一例。（議材料，表明觀點）

我首先要說，廖丹雖涉嫌犯罪，但是憑他對病妻的不離不棄，他是一個好丈夫。當(dāng)廖丹因醫(yī)藥費陷入窘境時，身邊曾有人勸他：“差不多就行了，這病沒救?！钡蔚びX得不能拋下妻子不管。他的妻子杜金領(lǐng)是外來人口，但廖丹把她當(dāng)寶貝，不管自己多苦多難。廖丹自己也患有糖尿病和肺結(jié)核，為了省錢給妻子治病，他從不去看醫(yī)生。這樣的男人犯了罪，法律不原諒，公眾會原諒。（理由1）

其次我要說，涉嫌犯罪的廖丹站在法庭上接受審判，而現(xiàn)行的醫(yī)療救助制度，需要站在公眾面前接受“審判”，因為它涉嫌把一個善良公民逼上絕路。（理由2）人生在世，這病那災(zāi)難免，一個窮人得了大病，自己無力負(fù)擔(dān)醫(yī)藥費怎么辦？現(xiàn)行醫(yī)療救助制度并沒有對此作出妥善的安排。確實，有些病人運氣夠好，比如恰巧在火車站遇到領(lǐng)導(dǎo)，比如幸運地被輿論關(guān)注。但是，更多付不起醫(yī)藥費的窮人，要么被醫(yī)院掃地出門，要么干脆在家里等死。廖丹說“我總不能掐死她”，只是杜金領(lǐng)有幸遇到了一個好男人，實際上，因為負(fù)擔(dān)不起醫(yī)藥費而不得不把親人掐死、淹死的事情，并不鮮見。幾年前，湖北公安縣的陳正先夫婦因治不起病，兩人捆綁在一起相擁投江，遺書上寫著“江水是我們的家”。

“我總不能掐死他”，短短幾個字飽含著窮人的無奈、委屈，和怨憤，讓人痛徹心扉。這不只是申辯，更像是一句控訴！正如人們講了無數(shù)遍的那個故事：1935年冬天，美國紐約市一名老太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂養(yǎng)3個快要餓死的孫子。法庭宣判后，時任紐約市長拉瓜迪亞站了出來，幫助老太太支付10美元罰金，并要求在場的每個人都交50美分的罰金，理由是——為我們的冷漠付費。（聯(lián)現(xiàn)實，可以搜集典型論據(jù)說理或提出解決方法。）

再次我要說，法律無外乎人情，法律之上還有人性。（理由3）可以設(shè)想，假如廖丹不騙取醫(yī)藥費，他的妻子可能已經(jīng)病死。這相當(dāng)于說，廖丹以涉嫌犯罪的方式挽救了一條人命，對此，檢方、法庭該如何厘清其中的善與惡？依法律，廖丹理當(dāng)受到懲處；依人情，如果他被判實刑，他的妻子、孩子誰來照顧？

（注意：文章中間段落主要是分析材料。寫時評不但要寫出自己的看法，還要寫自己這些看法的依據(jù)和理由。在評論時要集中精力對所評之事作出分析思考，做到就事論事。）

法院如何判決，我們拭目以待，而相關(guān)的制度性反思和改進(jìn)，應(yīng)該繼續(xù)。（得結(jié)論）

示例4

“刻假章救妻男”不應(yīng)該被追捧為“英雄”

私刻醫(yī)院收費章、為妻子騙取透析治療400余次的廖丹火了、紅了，儼然成了“名人”、“英雄”，每天不僅面對媒體的“長槍短炮”，偶爾還能接受領(lǐng)導(dǎo)親切的接見和慰問，尤其是，近期他們家先后接受社會捐助40多萬元，不僅全部退賠被騙醫(yī)院的17.2萬元透析費，而且還能解決其妻杜金領(lǐng)10年的透析費之憂。（引材料）

廖丹之所以備受社會追捧，甚至被塑造成“英雄”，緣由就是他“只為讓妻子能先不死”而犯罪，結(jié)果被成千上萬的網(wǎng)友熱捧為“真爺們兒”、“有情有義”。但對醫(yī)院、社會秩序和法律尊嚴(yán)呢?卻是醫(yī)院無端受損，社會良好秩序被打亂，法律尊嚴(yán)被踐踏……為“小愛”而損社會公平和法律權(quán)威，應(yīng)該受到法律懲治。（議材料，表明觀點）或許有人說，“刻假章救妻”，錯不僅僅在于廖丹，假如醫(yī)院管理無漏洞，廖丹何以能一騙4年、數(shù)額高達(dá)17.2萬余元?假如沒有城鄉(xiāng)二元化機構(gòu)，沒有異地就醫(yī)結(jié)算難題，假如醫(yī)療保障制度健全，“人人都能看得起病”……這種被網(wǎng)友稱為“最凄美的愛情故事”就不會上演;廖丹也就沒有必要鋌而走險去犯罪。

這樣的說辭有一定的道理，卻不足以寬恕廖丹，甚至將其塑造成為一位“英雄”。這恰如被騙醫(yī)院方所聲明的，任何人“不能因為個人原因不遵守法律?！边@就如同一個人，不能因為貧窮而偷竊，或因為無錢而搶劫。一個社會，只有對法律保持一份敬畏，才能保證社會有條不紊的運轉(zhuǎn)。人們所以信仰法律，根本在于法律的一視同仁，只要違反了公共約定的法條，就應(yīng)受到同等的懲罰。法律是非常嚴(yán)肅的，不能將法律處罰與道德同情混為一談。（議材料，談理由）

民間、媒體與官方濫用同情心，熱捧“刻假章救妻男”，其實是很有害的，一方面，會淡化廖丹的犯罪負(fù)疚感;另一方面，可能會誤導(dǎo)社會輿論，影響公眾價值判斷，滋生特殊情況下違法犯罪“光榮”的錯誤觀念。一個刻假章救妻男犯罪，不僅能廣博社會同情，且能招來幾十萬的社會捐助，這樣的“好事”容易“教唆”更多的病患者在貧窮絕望之際，通過五花八門的違法犯罪形式“效仿”廖丹，危害社會。（議材料，談影響）

我并非毫無同情心，社會有愛心，紛紛慷慨解囊捐助廖丹夫婦，我認(rèn)為這是好事，值得提倡;說明社會有更多的人有愛心，標(biāo)示著社會風(fēng)氣正。但是，作為官方、媒體和公眾在關(guān)注此事件時，要保持理性，關(guān)注講求技巧，切忌盲目跟風(fēng)、熱捧，事與愿違地將一名犯罪疑犯塑造成“名人”和“英雄”。（得結(jié)論，強化觀點）

道德的歸道德，法律的歸法律，只有依靠“懲惡揚善”的雙重機制，人類社會才能建立起穩(wěn)定的、高水平的合作秩序。所以，作為司法機關(guān)，在審判“刻假章救妻案”時，也謹(jǐn)防被強大的社會輿論所裹挾，既要彰顯“道德寬容的大度”，更要體現(xiàn)“罪刑法定的審慎”，公正審判廖丹，以彰顯法律的權(quán)威，也幫助公眾養(yǎng)成“規(guī)則意識”。（聯(lián)現(xiàn)實，談解決方法）

2、寫作模式歸納

根據(jù)例文我們可以歸納出以下的寫作模式：引——議——聯(lián)——結(jié)

（1）引材料：引用材料，概述新聞事實或社會現(xiàn)象。(選準(zhǔn)切入點，簡明扼要）1－2自然段，150－200字

（2）議材料，針對新聞事實或社會現(xiàn)象加以多角度、多層次評析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實質(zhì)。（就事論事，一事一議，是全文的重點）（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰）2－3自然段，400字

（3）聯(lián)現(xiàn)實：聯(lián)系實際說道理，或解決問題（即揭示出造成某一社會現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段）（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮）200字

（4）得結(jié)論：針對新聞事實或社會現(xiàn)象，在評析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強化自己的觀點。（100字）

注意：不一定都按這樣的模式進(jìn)行，有時可以靈活處理。

其實時評就是“提出問題——分析問題——解決問題”的過程

評析的角度

? 1.分析對錯（把人物或事件放在個人發(fā)展和社會發(fā)展得大背景下）? 2.分析原因（主觀原因、客觀原因；內(nèi)因、外因；個人，社會）? 3.分析影響（教訓(xùn)和啟發(fā)；利與弊）? 4.分析解決方法

四、課堂實踐

時事材料一： “李宇春” 進(jìn)北大講堂

據(jù)報道，超女總冠軍李宇春，在北大講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫，由于現(xiàn)場極度混亂，一些擬定的表演只好取消。

此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春”們的舞臺？評論家們見仁見智。有人認(rèn)為，任何大學(xué)的講堂都不應(yīng)該隨隨便便讓娛樂節(jié)目涌入，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿，也有人認(rèn)為大學(xué)講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒那么神圣，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春也來得。

標(biāo)題：

引材料（150字）

議材料（400字）

五、課外作業(yè)

2014年4月15日，在香港旺角街頭，一對大陸夫妻因小孩要方便無法及時等到進(jìn)衛(wèi)生間，讓孩子在街頭直接便溺。期間被路過的港人王某拍下，大陸夫妻要求取走拍攝內(nèi)容遭拒，進(jìn)而引起雙方?jīng)_突，引發(fā)大批路人圍觀。

2014年4月21日，鳳凰衛(wèi)視知名記者閭丘露薇在其個人認(rèn)證微博上描述事件經(jīng)過。但多名網(wǎng)友在觀看了完整視頻后，在閭丘露薇微博的評論中質(zhì)疑其文字描述事情經(jīng)過不準(zhǔn)確。

由于多個誤解和流言的發(fā)酵，該事逐漸擴展成陸港兩地網(wǎng)民之間的一場**，并有部分過激言論出現(xiàn)。