第一篇：2011年高二語(yǔ)文學(xué)案：1.2《談中國(guó)詩(shī)》(語(yǔ)文版必修5)

《談 中 國(guó) 詩(shī)》 學(xué) 案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、概括各段大意和文章中心。

2、品析文章中比喻的妙用。學(xué)習(xí)重點(diǎn) 分析中國(guó)詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的異同，體會(huì)中國(guó)詩(shī)歌的精髓。學(xué)習(xí)難點(diǎn) 品析文章中比喻的妙用。學(xué)習(xí)方法 自主、合作、探究 知識(shí)鏈接

一、文體知識(shí)——關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌

（一）詩(shī)歌的特點(diǎn)

①詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。②詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。③詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

（二）詩(shī)歌的分類

詩(shī)歌按時(shí)代可分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。

古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

（三）中國(guó)古代詩(shī)歌流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng)

1．山水田園詩(shī)派。以描寫(xiě)恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。

2．邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

3．豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。

4．婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫(xiě)山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

5．新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，雖稱為樂(lè)府，但不拘于聲律，故稱新樂(lè)府。白居易所作五十首，頗多反映社會(huì)矛盾之作，在當(dāng)時(shí)較有現(xiàn)實(shí)意義，其形式采用樂(lè)府歌行體，多以三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

二、作者簡(jiǎn)介：

錢(qián)鐘書(shū)（1910-1998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。錢(qián)鐘書(shū)在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠

以“錢(qián)學(xué)”。書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說(shuō)《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。

錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。學(xué)習(xí)內(nèi)容

一、整體感知：

1、本文是一篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼的外國(guó)人，錢(qián)鐘書(shū)先生是用什么方法來(lái)論中國(guó)詩(shī)的？為什么要用這種方法？

2、快速閱讀文章第2---6自然段，抓住關(guān)鍵句，概括與外國(guó)詩(shī)相比中國(guó)詩(shī)歌的特征有哪些？

第2自然段： 第3自然段： 第4-5自然段： 第6自然段：

3、課文最后一小節(jié)是否多余？

二、合作探究：

錢(qián)鐘書(shū)先生在末段作出了“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分”這樣的結(jié)論，何以見(jiàn)得？細(xì)讀全文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。

1、發(fā)展史： 外國(guó)—— 中國(guó)——

2、篇幅： 外國(guó)—— 中國(guó)——

3、韻味： 外國(guó)—— 中國(guó)——

4、風(fēng)格： 外國(guó)—— 中國(guó)——

5、內(nèi)容： 外國(guó)—— 中國(guó)——

三、拓展探究：

課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。試結(jié)合文章上下文，說(shuō)說(shuō)下面句子的含義和表達(dá)作用。

1、中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 3.西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。

4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)??

5、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6、讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 拓展延伸

1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音完全正確的一組是（）A.羨妒（xiàn）嫉恨（jí）會(huì)稽（huì）精髓（suǐ）B.顰蹙（cù）內(nèi)疚（jiù）皮夾（ji?。┥顡矗▃hì）C.無(wú)垠（yíng）熬夜（áo）瞭望（liào）混沌（dùn）D.桃核（hāi）侈談（shē）盡快（jǐn）睿智（ruì）

2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.叫囂 回長(zhǎng)蕩氣 數(shù)見(jiàn)不鮮 B.混沌 聊以慰籍 斬釘截鐵 C.褻瀆 臥薪嘗膽 必恭必敬 D.寡陋 驚天動(dòng)地 義憤填贗

3.下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.我們對(duì)于“比較文學(xué)”是個(gè)陌生的概念，讀讀錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》或許能引你走出陌生的境地。

B.具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。

C.中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。

D.我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。4.下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝](méi)法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。

B.中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。C.報(bào)到那天，我在陌生的教室里與五十多位同學(xué)不期而遇。

D.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。5.下面8個(gè)句子順序混亂，排列正確的一項(xiàng)是（）

①具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論、概論這類高帽子、空頭大話。他會(huì)牢記詩(shī)人勃萊克的快語(yǔ)：“作概論就是傻瓜”。②什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢？

③一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問(wèn)題。

④發(fā)這個(gè)問(wèn)題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者。⑤他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來(lái)。⑥假如一位只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人要作概論，他至多就本國(guó)詩(shī)本身分成宗派或時(shí)期而說(shuō)明彼此的特點(diǎn)。

⑦因此，說(shuō)起中國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。

⑧他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝](méi)法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦ C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦

（一）閱讀下面的文字，完成11—15題。

古往今來(lái)，青青翠竹吸引了無(wú)數(shù)詩(shī)人和畫(huà)家，成為我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有提到竹子的詩(shī)：“（甲）?！钡搅颂拼?，竹詩(shī)竹畫(huà)大為興盛。蕭悅工畫(huà)竹，有雅趣，白居易曾為之題《畫(huà)竹歌》：“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。”寫(xiě)竹子的詩(shī)，名篇佳句頗多。如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》“（乙）”、韓翃的《秋齋》“（丙）”等，都生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)。

宋代涌現(xiàn)了更多的竹畫(huà)家。蘇東坡就是一位畫(huà)竹的藝術(shù)大師。他畫(huà)竹氣魄極大，“從地起一直至頂”，線條和筆力都很強(qiáng)勁。元代文人畫(huà)興起后，畫(huà)竹更為盛行。四大家之一倪云林的畫(huà)，大都是修竹數(shù)竿，意境蕭疏，具有獨(dú)特的風(fēng)格。明代畫(huà)家蜂起。王紱畫(huà)竹名馳天下，邵二泉題他的《墨汁》詩(shī)說(shuō)“（?。保莱隽怂?huà)竹的高超技藝。徐渭（字文長(zhǎng)）創(chuàng)畫(huà)雪竹的方法，所畫(huà)極為精絕。有人評(píng)論說(shuō)：“徐文長(zhǎng)先生畫(huà)雪竹，純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之，絕不類竹；然后以淡墨水勾染而出，枝間葉上，罔非積雪，竹之全體，在隱約間矣。” 到清代，我國(guó)特有的畫(huà)竹技法得到進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)格也更加多樣化。揚(yáng)州八怪異軍突起，為竹畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格調(diào)清新，淳樸而拙厚。鄭板橋更擅長(zhǎng)畫(huà)竹，他題于竹畫(huà)的詩(shī)數(shù)以百計(jì)，豐富多彩，把自己的人生態(tài)度融進(jìn)了對(duì)竹子的生態(tài)描繪之中。

竹子在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到如此厚愛(ài)不是偶然的，因?yàn)樗哂袑幷鄄粡澋暮罋夂汀爸型ㄍ庵薄钡亩攘浚蔀橹腥A世族品格的一種象征。當(dāng)代畫(huà)家李苦禪所寫(xiě)“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，道出了中國(guó)竹文化的精髓。

6.（甲）、（乙）、（丙）、（?。┧奶?，作為例證的詩(shī)句各是哪一項(xiàng)（只填序號(hào)）A.荷風(fēng)送香氣，竹露滴清音

B.蕭蕭數(shù)竹不勝看，到此方知畫(huà)竹難。誰(shuí)信中書(shū)曾放筆，片時(shí)行盡楚江干 C.隔牖風(fēng)吹竹，開(kāi)門(mén)雪滿山

D.山月皎如晝，霜風(fēng)時(shí)動(dòng)竹。夜半鳥(niǎo)驚棲，窗前人獨(dú)宿 E.秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣

甲______________乙________________丙________________丁_________________

7.下面的詞語(yǔ)分別能表現(xiàn)A蕭悅、B蘇軾、C倪云林、D金冬心中哪三位竹畫(huà)家的藝術(shù)特色？（只填序號(hào)。）（1）雄健、豪放（）（2）古拙、樸質(zhì)（）（3）雅致、逼真（）

8.我國(guó)竹畫(huà)從整體上看（不是指某個(gè)畫(huà)家）有哪些主要特點(diǎn)？根據(jù)這段文字簡(jiǎn)要答出三點(diǎn)，有的可從文中找出句子改寫(xiě)。（不超過(guò)60字。）9.簡(jiǎn)要概括出第2段的內(nèi)容。（不超過(guò)26個(gè)字。）

10.對(duì)徐渭畫(huà)雪竹，下面的說(shuō)法中與原文意思相符的有哪幾項(xiàng)（）

A.他畫(huà)雪竹時(shí)，取材不限于一類竹子，因而能使人隱約感到全體竹子的形象。B.他畫(huà)的雪竹，滿身處處有雪，枝干葉若隱若現(xiàn)。C.他畫(huà)的竹虛實(shí)結(jié)合，因而不像竹子。

D.他能用不好的筆，畫(huà)出極為精絕的藝術(shù)珍品。E.他先畫(huà)枝節(jié)葉片，然后再用淡墨勾畫(huà)渲染。

（二）表達(dá)交流

11.依次填入下面兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

建筑是凝固的詩(shī)：______________；_____________。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。

在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)，_________，__________。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。

①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑 ③壓迫著人們的心靈 ④改變著人生的軌跡 A.①②③④ B.①②④③ C.②①③④ D.②①④③

12.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成前后響應(yīng)的排比句。

人民共和國(guó)迎來(lái)了她五十誕辰。五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅畫(huà)卷，有冷色也有暖色；____________，____________；五十年像一部史詩(shī)，有痛苦也有歡樂(lè)。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫(huà)卷剛剛展開(kāi)，____________，史詩(shī)還在續(xù)寫(xiě)。我們的共和國(guó)正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新時(shí)代!

《談中國(guó)詩(shī)》同步練習(xí)03參考答案：

1、解析：A項(xiàng)“會(huì)”讀“kuài”；C項(xiàng)“垠”讀“yín”；D項(xiàng)“核”讀“hé”、“侈”讀“chǐ”。答案：B

2、解析：A項(xiàng)回長(zhǎng)蕩氣—回腸蕩氣；B項(xiàng)聊以慰籍—聊以慰藉；D項(xiàng)義憤填贗—義憤填膺。答案：C

3、解析：A項(xiàng)應(yīng)改為“比較文學(xué)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是個(gè)陌生的概念”。答案：A

4、解析：C項(xiàng)“不期而遇”指沒(méi)有約定而遇見(jiàn)，指意外碰見(jiàn)。屬望文生義。答案：C

5、解析：本題考查對(duì)語(yǔ)言連貫得體的思辨能力。8個(gè)句子屬議論性質(zhì)；凡議論性的文字，其思路都要遵循“提出問(wèn)題—解說(shuō)問(wèn)題—總結(jié)問(wèn)題”的順序。首先“提出問(wèn)題”職責(zé)的肯定是句②句。于是，先淘汰了A、C兩項(xiàng)。比較B、D兩項(xiàng)，只要確定與②句銜接的是①句還是④句，意思貫通、十分流暢的是④句?？梢?jiàn)，此題答案非B項(xiàng)莫屬。答案：B

6、解析：《詩(shī)經(jīng)》多是四言，且有虛詞，多用復(fù)沓或疊詞。備選答案中惟E項(xiàng)符合。乙、丙兩處提到孟浩然、韓翃的詩(shī)句，雖說(shuō)唐代五、七言皆盛行，但原文畢竟提供了孟詩(shī)、韓詩(shī)的題目，當(dāng)中的“夏”和“秋”字交代了節(jié)令；再看，A項(xiàng)中的“荷風(fēng)”，D項(xiàng)中的“霜風(fēng)”，從風(fēng)景的季節(jié)性上作了暗示；另外文章說(shuō)，孟詩(shī)同韓詩(shī)“都生動(dòng)地表現(xiàn)了竹子的聲音和動(dòng)態(tài)”，這在A項(xiàng)和D項(xiàng)中都有語(yǔ)言驗(yàn)證了。答案：E A D B

7、解析：本題屬配伍題，要求對(duì)具體的內(nèi)容加以概括。答案：（1）B（2）D（3）A

8、解析：用主觀的語(yǔ)言提煉要點(diǎn)，此法的難點(diǎn)在于怎樣避免以偏概全和憑空想象。竅門(mén)還是有的，簡(jiǎn)言之：整體著眼，分清層次，辨明要點(diǎn)，壓縮合并。

參考答案：①是我國(guó)詩(shī)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，②能象征中華民族的品格，③有自己獨(dú)特的技法（答風(fēng)格多樣、技法高超也對(duì)），④竹詩(shī)竹畫(huà)相配。（答出三點(diǎn)意思即可。）

9、解析：直接提取要點(diǎn)，即從原文中摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)或中心句、重點(diǎn)句作一段或數(shù)段內(nèi)容的主旨。

參考答案：宋元明時(shí)期竹畫(huà)家蜂起，風(fēng)格獨(dú)特，技法高超。

10、解析：原文說(shuō)徐文長(zhǎng)畫(huà)雪竹“絕不類竹”，這“類”字指的是（形的）相似，再根據(jù)中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的差別，中國(guó)畫(huà)重神似，不過(guò)分計(jì)較形肖，這樣，A、D兩項(xiàng)就理解錯(cuò)了；文章又說(shuō)他的畫(huà)“純以明代瘦筆破筆燥筆斷筆為之”，事實(shí)上，不是說(shuō)用的筆不好，而是觀畫(huà)人的感覺(jué)，因此，C項(xiàng)理解也錯(cuò)了。答案：BE

11、解析：第一段文字所給的兩句話，①句從“今”的角度說(shuō)，②句從“古”的角度說(shuō)，下面兩句話都是“古”在前，“今”在后，所以應(yīng)選②①；第二段話闡述記憶對(duì)人的影響，從所給③④兩句的關(guān)系看，④句是③句的延伸，所以其順序應(yīng)為③④。答案：C

12、解析：在規(guī)定的語(yǔ)境中，擬出一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔骶?，并且與所給出的語(yǔ)句組成排比格式，還要注意前后呼應(yīng)。

參考答案：五十年像一首樂(lè)曲 有低音也有高音 樂(lè)曲漸趨高潮

第二篇：高二語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》

10、《談中國(guó)詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)目標(biāo)：

1.了解作者及其作品。

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。

能力目標(biāo)：

1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學(xué)會(huì)借此研究其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中較為難解的句子。

教學(xué)方法：

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢；特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少優(yōu)秀的中國(guó)古典詩(shī)詞，你最喜歡哪一首？（學(xué)生背誦）為什么？中國(guó)“詩(shī)”（濕）其實(shí)是“干”的，是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 “水”就是你的思想感情，你的直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來(lái)看看錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。（板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》）

二、作者簡(jiǎn)介

出示課件：

錢(qián)鐘書(shū)，字默存（1910---1998）

著名學(xué)家、作家。江蘇無(wú)錫人。33年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，35年赴牛津大學(xué)研讀英國(guó)文學(xué)，后來(lái)到法國(guó)研讀法國(guó)文學(xué)，學(xué)成回國(guó)先后任大學(xué)教授，中國(guó)科學(xué)院研究員，學(xué)部委員等。他的治學(xué)特點(diǎn)是學(xué)貫中西，古今互通，探幽入微，鉤玄提要，自成一家，被譽(yù)為文化大家。他淡泊名利，甘愿寂寞，著作等身，為一代宗師。

主要著作

《寫(xiě)在人生邊上》(散文集)

《圍城》(長(zhǎng)篇小說(shuō))

《談藝錄》《管錐篇》(學(xué)術(shù)著作)

教師可補(bǔ)充幾個(gè)事例：１９１０年１１月２１日出生于江蘇無(wú)錫縣。周歲抓周，抓了一本書(shū)，父親為他正式取名“鐘書(shū)”。

１９２０年，入無(wú)錫東林小學(xué)。父親為錢(qián)鐘書(shū)改字“默存”，要他少說(shuō)話。

１９２９年，考入清華大學(xué)外文系。報(bào)考時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)不及格，因中英文成績(jī)特優(yōu)，被破格錄取。到清華的志愿是“橫掃圖書(shū)館”，終日博覽群書(shū)。每次考試第一名，還得過(guò)清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)。１９９１年，全國(guó)１８家電視臺(tái)拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人》，錢(qián)鐘書(shū)為首批３６人之一，但他謝絕拍攝。下蛋母雞的比喻。

１９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民總書(shū)記親自給錢(qián)先生的夫人楊絳打電話，對(duì)錢(qián)先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新華社播出的新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。

1.給加點(diǎn)的字注音。

羨妒（）桴鼓（）一蹴而就（）

輕鳶剪掠（）眉眼蹙顰（）檻外（）

遙思遠(yuǎn)悵（）吞言咽()理咻咻()然

【答案】dùfúcùyuānpínjiàn

2.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

言有盡而意無(wú)窮：指詩(shī)文含義深刻，令人品味不盡。湊泊：勉強(qiáng)結(jié)合。

淡然離言說(shuō)，悟悅心自足。（見(jiàn)注釋）

狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外。

輕鳶剪掠：像輕盈的老鷹掠過(guò)天空。文中指中國(guó)詩(shī)的簡(jiǎn)短輕靈。

超以象外，得其環(huán)中：即跳出字面物象之外，才能得其個(gè)中三昧。

超以象外：形容詩(shī)文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。

流毒：

檻：欄桿

一蹴而就：形容事情輕而易舉，一下子就能完成。但多用于貶義和否定句中；用于不能輕易就取得成功的巨大工程、偉大事業(yè)；形容求之過(guò)急。

一揮而就：指一動(dòng)筆就寫(xiě)成。形容寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、作文等很快完成。褒義。

一蹴而至：一下子就達(dá)到某種程度。

顰蹙：皺眉蹙額，形容憂郁的樣子

尖刻斬截：文中指尖銳深刻、干脆利落。

安和：安詳平和。

3、補(bǔ)寫(xiě)出下列詩(shī)句。

A別有幽愁暗恨生。

B此中有真意。

C淡然離言說(shuō)。

D。

E、松下問(wèn)童子。

F、壯士皆死盡，G閣中帝子今何在，H，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。

I狀難寫(xiě)之景，如在目前。

J眾鳥(niǎo)高飛盡,K采菊東籬下，三、整體感知，把握文意

1、寫(xiě)作背景：

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。

錢(qián)鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。

為此，他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢(qián)著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。

2、學(xué)生誦讀課文，了解課文大意。劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

（1）、說(shuō)起中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。評(píng)論中國(guó)詩(shī)要在對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論。

（２）、概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律。抒情詩(shī)——戲劇詩(shī)，沒(méi)有史詩(shī)。是早熟的，代價(jià)是早衰。中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣。

（３）、中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)：篇幅短小，這是由于押韻限制。

（４）－（５）、中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)：言有盡而意無(wú)窮，富于暗示性。

（6）、中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)：筆力輕淡，詞氣安和

（7）、社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有

（８）、總說(shuō)中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)沒(méi)有本質(zhì)的不同，建議從比較文學(xué)的角度深刻理解外國(guó)詩(shī)歌。

3、思考1:作者“談中國(guó)詩(shī)”，歸納了中國(guó)詩(shī)的哪些特點(diǎn)？

(1)早熟――詩(shī)的發(fā)展

(2)簡(jiǎn)短 ――詩(shī)的篇幅

(3)富于暗示――詩(shī)的韻味

(4)筆力輕淡，詞氣安和――詩(shī)的風(fēng)格

(5)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有，中西詩(shī)內(nèi)容上差異不大――詩(shī)的內(nèi)容

四、具體研讀：

1、如何理解“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話？

這是對(duì)只讀本國(guó)詩(shī)的人而言的。這樣就不能立足于比較文學(xué)的立場(chǎng)，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而不能客觀地評(píng)判本國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同優(yōu)劣。進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)本國(guó)詩(shī)的特征?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

2、思考2：作者在“談中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)”時(shí)，主要采用了怎樣的論說(shuō)方法？請(qǐng)舉例。（按特點(diǎn)順序進(jìn)行）

對(duì)比、類比、比喻（見(jiàn)課件）

3、當(dāng)中涉及的具體難句解讀：

A所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

解讀：這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

B中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

解讀：這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)；二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因。“一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。這處可以討論，有人認(rèn)為是含蓄表達(dá)贊美之情。

C、中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。

明確：比喻，說(shuō)明中國(guó)的詩(shī)歌之短。

D、“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！?/p>

明確：這個(gè)比喻生動(dòng)，“鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”比喻形式和內(nèi)容相互作用?！懊佳埏A蹙”比喻中國(guó)詩(shī)的微妙精煉，將抽象的東西具體化了。

E、問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。??余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

明確：此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

F把中國(guó)詩(shī)的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，“只吹著蘆管”。把中國(guó)詩(shī)的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)”。

G、有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

明確：本句隱諷那些中西本位文化倫者，在西洋就充中國(guó)，在中國(guó)又算西洋的特點(diǎn)。巧妙詼諧。

第三篇：高二語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》教案

《談中國(guó)詩(shī)》是錢(qián)鐘書(shū)所寫(xiě)，錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢凶恐煽?jī)。下面是小編分享的高二語(yǔ)文《談中國(guó)詩(shī)》教案，歡迎大家參考!

●教學(xué)目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，了解大概。本文寫(xiě)得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都需要深入口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)在于開(kāi)篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特別是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要用心揣摩體會(huì)。

●教具準(zhǔn)備

多媒體投影

●課時(shí)安排

1課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等)如果要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣說(shuō)的。(板書(shū)課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、作者簡(jiǎn)介

出示投影：

錢(qián)鐘書(shū)先生1910年出生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢(qián)先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都有高明識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢(qián)鐘書(shū)巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的情況下才能作出合理的結(jié)論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。

四、品味文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

錢(qián)鐘書(shū)融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!

六、布置作業(yè)

試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。

第四篇：談中國(guó)詩(shī)學(xué)案

內(nèi)黃一中分校2013級(jí)高二語(yǔ)文組學(xué)案

課型：新授課

序號(hào)：4

主備人：劉青姣

復(fù)備人：尹靜莉

姓名：

班級(jí)：

時(shí)間：2014年

月 日 星期＿

高二語(yǔ)文第五冊(cè)學(xué)案《談中國(guó)詩(shī)》

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解錢(qián)鐘書(shū)及其作品。

2．了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同，提高解讀詩(shī)歌的能力。

3．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同，提高解讀詩(shī)歌的能力。

三、學(xué)習(xí)過(guò)程：

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)一： 導(dǎo)入學(xué)習(xí)

你喜歡讀詩(shī)嗎？“詩(shī)”（濕）其實(shí)是“干”的，是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這 “水”就是你的思想感情，你的直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢？今天我們就來(lái)看看錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。

1、作者介紹

錢(qián)鐘書(shū)(1910－1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。

著作:

散文集 : 《寫(xiě)在人生邊上》

短篇小說(shuō)集

: 《人?獸?鬼》

長(zhǎng)篇小說(shuō): 《圍城》

學(xué)術(shù)著作 : 《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等

《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本?！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。

2、寫(xiě)作背景

本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后譯為中文。

錢(qián)鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢(qián)著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。本文就是這樣的作品。

3、補(bǔ)充注釋：

輕鳶剪掠：像輕盈的老鷹掠過(guò)天空。文中說(shuō)中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。

窮邊涯際：文中指語(yǔ)言文字的邊際、深處。窮，盡頭。

吞言咽理：文中形容受感動(dòng)而說(shuō)不出話語(yǔ)和道理的情形。咽，吞咽。

拔木轉(zhuǎn)石：使樹(shù)木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng)，形容威力大。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)二：自主學(xué)習(xí)

1、字音、詞義

lǒng（）統(tǒng)

精suǐ（）

一cù（）而就

shùo（）見(jiàn)不xiān（）

邏ji（）

叫xiāo（）

輕yuān（）剪掠

顰cù（）峨眉

單bó（）

不liǎo（）liǎo（）之

遙思遠(yuǎn)chàng（）

kǎi（）嘆

hǎ（）巴狗

了不足qí（）

2、本文是錢(qián)鐘書(shū)先生向美國(guó)人介紹中國(guó)詩(shī)的演講稿，作者通過(guò)和外國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比介紹了中國(guó)詩(shī)的特征。請(qǐng)概括一下：中國(guó)詩(shī)有哪些特征？

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)三：合作學(xué)習(xí)

1、本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)深?yuàn)W、復(fù)雜的問(wèn)題，然而作者舉重若輕，運(yùn)用具體的例子和大量豐富生動(dòng)的比喻，使文章“雅而不奧，俗而不庸”，顯出作者特有的幽默和睿智。請(qǐng)從文中找出你最喜歡的三個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)它們的含義。舉例：

1)中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度

愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。

2)有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西

洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

3)比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看的遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。

內(nèi)黃一中分校2013級(jí)高二語(yǔ)文組學(xué)案

課型：新授課

序號(hào)：4

主備人：劉青姣

復(fù)備人：尹靜莉

姓名：

班級(jí)：

時(shí)間：2014年

月 日 星期＿ 4）讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)四：應(yīng)用學(xué)習(xí)閱讀文章第四－五自然段，思考以下問(wèn)題：西洋讀者認(rèn)為中國(guó)詩(shī)歌富于暗示性。請(qǐng)閱讀以下詩(shī)句，你能讀出詩(shī)句后面的暗示內(nèi)容嗎？

1、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

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2、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

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__________________________________________________________________________________ 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)五：資料鏈接

1、錢(qián)鐘書(shū)經(jīng)典名句

1)城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

2)颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時(shí)潛伏著洶涌翻騰的力量。

3)豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人容易滿足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。

4)有些所謂的研討會(huì)其實(shí)就是請(qǐng)一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢(qián)，說(shuō)一些不痛不癢的話，開(kāi)一個(gè)不倫不類的會(huì)！

5)文憑就好像有亞當(dāng)、夏娃下身那樹(shù)葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒(méi)有了文憑好像精神上是赤裸裸的，沒(méi)有了包裹。

6)我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。

7)一個(gè)人，到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。

2、“錢(qián)鍾書(shū)”的“鍾”字簡(jiǎn)化后本作“鐘”，故本應(yīng)稱“錢(qián)鐘書(shū)”，但鍾，是“集聚”的意思，由此引申出“感情專注”之義，如“鍾情”，“鍾愛(ài)”等。錢(qián)鍾書(shū)周歲抓周時(shí)，一手抓住了書(shū)，父母認(rèn)為孩子愛(ài)書(shū)，便取名“鍾書(shū)”，意思是“鍾愛(ài)讀書(shū)”。鍾字簡(jiǎn)化后與鐘（古代打擊樂(lè)器）意義混淆，根據(jù)錢(qián)老生前意愿，故作“錢(qián)鍾書(shū)”。

3、錢(qián)鐘書(shū)少年故事

錢(qián)鐘書(shū)14歲時(shí)，和弟弟錢(qián)鐘韓一起考入了蘇州桃塢中學(xué)。因他的興趣和天賦在文學(xué)上，習(xí)

慣海天闊地聯(lián)想和自由發(fā)揮，對(duì)按部就班邏輯推理的數(shù)理十分厭惡，也就不大用功，所以成績(jī)

平平，沒(méi)有引起教師們的注意。然而，在一次每年例行的全校國(guó)文、英文作文競(jìng)賽中，他居然取得了第七名。一個(gè)初中新生取得這樣高的名次，在桃塢中學(xué)是史無(wú)前例的。學(xué)校校長(zhǎng)特別關(guān)

照，盡管他理科成績(jī)不佳，而由于中、英文成績(jī)好被特殊照顧，保護(hù)過(guò)關(guān)，桃塢中學(xué)是座教會(huì)學(xué)校，英文、地理等科目由外藉教師擔(dān)任，于是英文引起了鐘書(shū)的興趣。不過(guò)，他的用功不表

現(xiàn)在課堂學(xué)，而是在課堂上悄悄地讀他感興趣的外文小說(shuō)和外文詞典。盡管他課上不好好聽(tīng)講、記筆記，但每回考試，他總是全班第一。到初三時(shí)，他的中、英文成績(jī)已居全校之首，發(fā)音純正和外籍教師不相上下?；谒煽?jī)卓著，老師派他當(dāng)了班長(zhǎng)。只是這位班長(zhǎng)在生活方面有點(diǎn)“癡氣”盎然——分不清東西南北，一出門(mén)就迷失方向，穿鞋有時(shí)也不分左右。最出洋相的是

上體育課，作為班長(zhǎng)，他的英文口令喊得洪亮、準(zhǔn)確，“向右看齊——，向左轉(zhuǎn)——”但他自己卻左右不分，亂轉(zhuǎn)亂看，鬧得上班同學(xué)哄堂大笑，他自己還莫名其妙。老師看出他不是“當(dāng)官”的料，只兩個(gè)星期，就把他給罷免了。

4、橫掃清華，風(fēng)華絕代的幽默才子

1929年，錢(qián)鐘書(shū)考入清華，立即名震校園，不僅因?yàn)樗麛?shù)學(xué)只考了15分，更主要的是他的國(guó)文、英文水平使不少同學(xué)佩服得五體投地。他到清華后的志愿是：橫掃清華圖書(shū)館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書(shū)籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽(tīng)課邊看閑書(shū)或作圖畫(huà)，或練書(shū)法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績(jī)?？讘c茂的《錢(qián)鐘書(shū)傳》中曾寫(xiě)到一則趣事：同學(xué)中一位叫許振德的男生愛(ài)上了一位漂亮女生，在課堂上就不住地向女生暗送秋波，錢(qián)鐘書(shū)本來(lái)上課就不聽(tīng)講，他把許的眼睛向不同方向觀看的眼神變化都畫(huà)了下來(lái)，題為《許眼變化圖》，沒(méi)等下課就把畫(huà)傳遞給其它同學(xué)，一時(shí)在班上傳為笑談。直到若干年后，居住在美國(guó)的許振德每提起舊事，還禁不住哈哈大笑，傳為美談。這也許是錢(qián)氏最得意的繪畫(huà)作品。

5、善做筆記 許多人說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么“神”。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘。做筆記很費(fèi)時(shí)間。鐘書(shū)做一遍筆記的時(shí)間，約莫是讀這本書(shū)的一倍。他說(shuō)，一本書(shū)，第二遍再讀，總會(huì)發(fā)現(xiàn)讀第一遍時(shí)會(huì)有很多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之后才發(fā)現(xiàn)。

6、癡氣率真 雖然是學(xué)者，但錢(qián)鍾書(shū)處理起平常的事情也并不是一個(gè)“道貌的儒者”，生性率真的他反而有某些學(xué)者所不具備的癡氣，甚或是“兇玩”。有一種說(shuō)法是在“文革”期間錢(qián)鍾書(shū)為了夫人楊絳與一對(duì)年輕夫婦打架，楊絳在《干校六記》中亦有記載，但后來(lái)那對(duì)年輕夫婦又站出來(lái)說(shuō)楊絳之說(shuō)不實(shí)。一時(shí)間，學(xué)界也被攪得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，許多學(xué)者也都卷入了這場(chǎng)紛爭(zhēng)，從一個(gè)普通人的角度，也許我們并不關(guān)心個(gè)中曲直，但錢(qián)老先生以年邁之軀為妻子與年輕人拼力相毆，其率真癡氣反倒讓我覺(jué)得真實(shí)與純粹，天下又有哪個(gè)女子可以接受一個(gè)不敢為妻子出頭的男人呢？也許正是錢(qián)氏曾被神話，當(dāng)我們看到他平凡的一面時(shí)反而會(huì)覺(jué)得“可愛(ài)”。

第五篇：談中國(guó)詩(shī)導(dǎo)學(xué)案

《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計(jì)人：劉增杰 使用時(shí)間：2012.09 班名： 組 名： 姓 名：

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、概括各段大意和文章中心。

2、品析文章中比喻的妙用。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

分析中國(guó)詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的異同，體會(huì)中國(guó)詩(shī)歌的精髓。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

品析文章中比喻的妙用。

【學(xué)習(xí)方法】

自主、合作、探究

【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】

兩課時(shí)

預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單

一、知識(shí)鏈接

（一）作者簡(jiǎn)介

錢(qián)鐘書(shū)（1910-1998），原名仰先，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。錢(qián)鐘書(shū)在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢(qián)學(xué)”。書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說(shuō)《圍城》是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。

錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人?獸?鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

（二）文體知識(shí)——關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌

1、詩(shī)歌的特點(diǎn)

①詩(shī)歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。②詩(shī)歌的語(yǔ)言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。③詩(shī)歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

2、詩(shī)歌的分類

詩(shī)歌按時(shí)代可分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌（舊體詩(shī)）兩大部分。古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五/ 9 律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

3、中國(guó)古代詩(shī)歌流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng)

（1）山水田園詩(shī)派。以描寫(xiě)恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。

（2）邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。

（3）豪放派。宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

（4）婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫(xiě)山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。

（5）新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。由白居易、元稹倡導(dǎo)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，雖稱為樂(lè)府，但不拘于聲律，故稱新樂(lè)府。白居易所作五十首，頗多反映社會(huì)矛盾之作，在當(dāng)時(shí)較有現(xiàn)實(shí)意義，其形式采用樂(lè)府歌行體，多以三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

二、初讀文本，基礎(chǔ)積累

1、字音

(1)給加點(diǎn)的字注音 ①一蹴而就（）

②顰蹙()

③眾咻()

．．．④梵文()

⑤撩人()

⑥輕鳶（）．．．(2)給多音字注音

?仿佛?

??見(jiàn)面?

???．．①佛?

②見(jiàn)?

??佛教?

?圖窮匕見(jiàn)?

??．?．

厚薄?

??．??挨打?

??．?

?③挨?

④薄?刻薄．?挨家挨戶?

??．．?荷?

???。?/p>

2、辨形組詞 ?????漸?

??衰?

??梵?

??妨?

?①?

②?

③?

④? ?慚?

??蓑?

??焚?

??防?

?????

3、詞語(yǔ)釋義

①回腸蕩氣_________________________________________________________________ ②驚天動(dòng)地_________________________________________________________________ ③超以象外，得其環(huán)中________________________________________________________ ④數(shù)見(jiàn)不鮮_________________________________________________________ _____ ⑤湊泊_______________________________________________________________ _____ ⑥言有盡而意無(wú)窮___________________________________________________________ ⑦咻咻_____________________________________________________________________ / 9

4、近義詞辨析(1)辨別 · 鑒別

“辨別”是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別?！拌b別”是辨別(真假好壞)。例句：①看一個(gè)人是不是真正的共產(chǎn)黨員，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么________他們呢？ ②專家________這件文物是否是兩千年前的珍品花了兩個(gè)多月的時(shí)間，結(jié)論讓人大吃一驚，這是一件贗品。

(2)采納 · 采用

“采納”指接受(意見(jiàn)、建議、要求)?！安捎谩敝刚J(rèn)為合適而使用。

例句：①對(duì)于任何成員提出的建議和意見(jiàn)，只要是正確的，都應(yīng)該________和接受。②育種工作者為了解決這一問(wèn)題，常常________回交的方法。(3)珍藏 · 收藏

“珍藏”作動(dòng)詞，指認(rèn)為有價(jià)值而妥善地收藏；作名詞，指收藏的珍貴物品。“收藏”指收集保藏。

例句：①我至今還________著祖母的一張生活照，看到它，我就好像又回到了祖母身邊，好像又回到了童年時(shí)代。

②現(xiàn)在東六宮都改為古代藝術(shù)品的陳列專館，________展出宮內(nèi)的繪畫(huà)、陶瓷等。

三、研讀文本，整體感知

1、本文是一篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼的外國(guó)人，錢(qián)鐘書(shū)先生是用什么方法來(lái)論中國(guó)詩(shī)的？為什么要用這種方法？

2、快速閱讀文章第2---6自然段，抓住關(guān)鍵句，概括與外國(guó)詩(shī)相比中國(guó)詩(shī)歌的特征有哪些？

第2自然段：

第3自然段：

第4-5自然段：

第6自然段：

3、課文最后一小節(jié)是否多余？

4、作者論詩(shī)的基本立場(chǎng)是什么？

5、本文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)？

四、作業(yè)

熟讀文本，完成課后的思考題。

【反思評(píng)價(jià)】

·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我組長(zhǎng)

學(xué)科長(zhǎng) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià) 評(píng)

價(jià)

教師

評(píng)價(jià)

我的收獲與反思： / 9

問(wèn)題探究單

設(shè)計(jì)人：馮靜華 審核人：劉增杰 使用時(shí)間：2012.09 班名： 組 名： 姓 名：

一、文本探究

1、怎樣理解“中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮的聰明”這兩句話？

2、作者通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的比較，得出了什么結(jié)論？

3、作者是如何形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)對(duì)學(xué)習(xí)本國(guó)詩(shī)有好處？

4、與西洋詩(shī)相比，中國(guó)詩(shī)有何特征？

二、合作探究

錢(qián)鐘書(shū)先生在末段作出了“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的’品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分”這樣的結(jié)論，何以見(jiàn)得？細(xì)讀全文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩(shī)歌的異同。

中

國(guó) 外

國(guó)

發(fā)展史

篇 幅

韻 味

風(fēng) 格

內(nèi) 容

三、作業(yè)

熟讀文本，進(jìn)一步質(zhì)疑。

【反思評(píng)價(jià)】

·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！

自我組長(zhǎng)

學(xué)科長(zhǎng) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià) 評(píng)

價(jià)

教師

評(píng)價(jià)

我的收獲與反思： / 9

拓展訓(xùn)練單

設(shè)計(jì)人：馮靜華 審核人：劉增杰 使用時(shí)間：2012.09 班名： 組 名： 姓 名：

一、技法遷移

比喻論證

[文本回顧] 本文是一篇有關(guān)中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)與理論的文章，既有深刻的理性分析，也有生動(dòng)的感性體悟，水乳交融，深入淺出；既有認(rèn)識(shí)價(jià)值，又有審美價(jià)值。而其中給我們留下深刻印象的是作者運(yùn)用的比喻手法，值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)借鑒。

[技法點(diǎn)撥] 運(yùn)用比喻論證應(yīng)注意：

(1)用來(lái)作比的事物必須精當(dāng)、通俗易懂、真實(shí)可信，與被比事物(事理)有相似點(diǎn)。比如《勸學(xué)》中用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”來(lái)說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展。比喻形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確、精當(dāng)，深入淺出，便于讀者理解，起到了很好的論證效果。

(2)運(yùn)用比喻論證，在敘述用作比喻的事物時(shí)要生動(dòng)、具體，更要注意簡(jiǎn)明。不生動(dòng)、不具體，對(duì)深入淺出地闡明事理效果不大；不簡(jiǎn)明，則喧賓奪主，淹沒(méi)論述中心。例如《拿來(lái)主義》中用“昏蛋”、“廢物”、“孱頭”比喻在繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的三種人：“全盤(pán)否定”的左傾機(jī)會(huì)主義、“全盤(pán)吸收”的投降主義和那些膽小怕事的人。比喻準(zhǔn)確，論述生動(dòng)、具體而簡(jiǎn)明。

(3)弄清比喻論證和舉例論證的區(qū)別：比喻論證重在“比”，是用他事、他物喻此事、此物，關(guān)系是間接的；舉例論證則是用此事、此物說(shuō)明此理，關(guān)系是直接的。

[技法運(yùn)用] 仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)兩組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚(yú)蝦、海鷗是海的文字。

二、達(dá)標(biāo)測(cè)試

（一）基礎(chǔ)知識(shí)(12分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A．精髓(suǐ)

一蹴而就(cù)梵文(fàn)

輕鳶(yuān)．．．．B．妨礙(fánɡ)

顰蹙(pín)

撩人(liáo)

檻外(jiān)．．．．C．深摯(zhì)

叫囂(xiāo)

純粹(cuì)

咻咻(xiū)．．．．D．悲愴(chuànɡ)真諦(dì)

粗獷(ɡuǎnɡ)皈依(ɡuī)．．．．2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．彗星

白熾燈

一蹴而就

言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏] B．羨妒

入場(chǎng)券

如雷灌耳

烈士暮年，壯心不已 C．躋身

殺手锏

響遏行云

月滿則虧，水滿則溢 D．精湛

辨證法

輕鳶剪掠

瓜熟締落，水到渠成 3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．雖然國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了商務(wù)、交流、購(gòu)物上的不少便利，但是我們對(duì)網(wǎng)上不少信息的真實(shí)性越來(lái)越感到懷疑。

B．由于高級(jí)公務(wù)員長(zhǎng)期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個(gè)特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個(gè)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。

C．這條河水質(zhì)越來(lái)越差的原因，是人們?nèi)鄙侪h(huán)境保護(hù)意識(shí)，使自然生態(tài)平衡遭受嚴(yán)重破壞的惡果。

D．此次賽事看點(diǎn)頗多，上屆冠軍得主丹麥選手佛羅斯特有可能在決賽中與印尼老將蘇吉亞相遇，他們將上演一場(chǎng)爭(zhēng)奪冠亞軍的好戲。/ 9 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）發(fā)射時(shí)間定在凌晨。________?；鸺齙_______，如同一條噴吐著烈焰的蛟龍，映紅了整個(gè)山谷。______，將塔架導(dǎo)流槽內(nèi)的蓄水化作一團(tuán)濃霧，天女散花般四處散開(kāi)。短短幾秒鐘，火箭精靈般地鉆入了云層。______??

??①沉睡的群山，深邃的夜空，被一聲轟鳴突然驚醒? ?②一聲轟鳴，突然驚醒沉睡的群山和深邃的夜空?

??③拔地而起，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)? ?④以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，拔地而起???⑤噴射的火焰? ?⑥火焰噴射???⑦我的眼睛追隨著箭尾，突然熱淚盈盈? ?⑧我突然熱淚盈盈，眼睛追隨著箭尾?

A．①④⑤⑦

B．①③⑤⑧ C．②③⑥⑦

D．②④⑥⑧

（二）、文本閱讀(18分)閱讀下面的文字，回答5～8題。

所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過(guò)來(lái)也是一樣。因此，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。希臘神秘哲學(xué)家早說(shuō)，人生不過(guò)是家居，出門(mén)，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位對(duì)本國(guó)的詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)，正像諸位在中國(guó)的小住能增加諸位對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜。

5．本段文字作者論述了他的什么觀點(diǎn)？(4分)答：

6．為了證明自己的觀點(diǎn)，作者在本段用了什么論證方法？有什么好處？(5分)答：

7．文中“中西本位文化的人”是指哪些人？作者對(duì)這類人的態(tài)度怎樣？(5分)答

8．“希臘神秘哲學(xué)家早說(shuō)，人生不過(guò)是家居，出門(mén)，回家?！边@句話和“談中國(guó)詩(shī)”有聯(lián)系嗎？你怎樣理解？(4分)答：

（三）、類文閱讀(20分)閱讀下面的文章，完成9～11題。

談 靜

朱光潛

人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊一棵蒼松，你只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我覺(jué)得可以讓人納涼；他也許說(shuō)很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。

世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就/ 9 是能在生活中尋出趣味。

能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，假想這半畝方塘便是自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)！一般人的生活枯燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘€方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得趣味。

領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一條定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空間。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。一般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥?，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺(jué)得物界沉寂，或者還可以進(jìn)一步說(shuō)，心界愈空靈，也愈不覺(jué)得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，偶然丟開(kāi)一切，悠然遐想，心中便驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！比毡救诵×忠徊栌幸皇踪骄洌骸安灰蚰?，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！倍眠@一句詩(shī)，便懂得我所謂靜趣了。

(選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)·給青年的十二封信》，有刪改)9．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是(6分)（）．．A．一個(gè)人能否最大程度地見(jiàn)到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。B．感受是一種被動(dòng)的過(guò)程，也就是領(lǐng)略，它能幫助人們?cè)谏钪袑こ鋈の丁．一個(gè)人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由他的心境不夠空靈而造成的。

D．不同的感受角度決定了有人認(rèn)為蒼松宜于入畫(huà)，有人認(rèn)為蒼松可以造船。

10．文章題為“談靜”，但最后一段才寫(xiě)到“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。(6分)答：

11．作者所說(shuō)“靜趣”的含義是什么？為什么說(shuō)懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？(8分)答：

（四）語(yǔ)言運(yùn)用(10分)12．根據(jù)下面的例句，運(yùn)用比喻仿寫(xiě)兩個(gè)句子。(以下三個(gè)句子，任選其二)(4分)山水田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、落日、孤煙，盡收眼底。邊塞詩(shī)是 李白詩(shī)是 杜甫詩(shī)是

13．根據(jù)內(nèi)容、句式要求補(bǔ)寫(xiě)句子。(6分)歷史是一面鏡子。如果當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路、察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂、葬身火海的下場(chǎng)呢？__①__然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？__②__綜上所述，不難看出：__③__ 要求：續(xù)寫(xiě)的句子要合乎文意，使整段文字銜接順暢，文意貫通；①②處的句式與其之前的標(biāo)有問(wèn)號(hào)的句式相同，要另舉事例；③句要從正反兩個(gè)方面給整段文字作總結(jié)。

答：

三、作業(yè)

課外找一下文本中提到的一些詩(shī)歌，根據(jù)朱自清先生的鑒賞評(píng)價(jià)，認(rèn)真閱讀，細(xì)心感悟。

【反思評(píng)價(jià)】

·不管開(kāi)心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我組長(zhǎng)

學(xué)科長(zhǎng) 評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià) 評(píng)

價(jià)

教師

評(píng)價(jià)

我的收獲與反思：

《談中國(guó)詩(shī)》導(dǎo)學(xué)案參考答案 / 9 預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單

二、1、(1)①cù ②cù ③xiū ④fàn ⑤liáo ⑥yuān

(2)①fú fó ②jiàn xiàn ③ái āi ④báo bó bò

2、①逐漸/慚愧 ②衰敗/蓑衣 ③梵文/焚燒

④妨礙/防備

3、①形容文章、樂(lè)曲等十分動(dòng)人。②a.形容聲音特別響亮；b.形容聲勢(shì)浩大或事業(yè)偉大。③超越事物的表象，才能把握其本質(zhì)。④屢次見(jiàn)到并不感到新鮮稀罕。⑤生硬地結(jié)合在一起。⑥話說(shuō)完了但意思令人回味無(wú)窮。⑦形容某些動(dòng)物的叫聲；喘氣的聲音。

4、(1)①辨別 ②鑒別(2)①采納 ②采用(3)①珍藏②收藏

三、4、作者論詩(shī)的基本立場(chǎng)是從比較文學(xué)的立場(chǎng)看待中國(guó)詩(shī)，要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)做論據(jù)。

5、(1)主要特點(diǎn)：開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論證，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。(2)文章第1段，說(shuō)明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是指中外詩(shī)歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。文章結(jié)尾，作者又宕開(kāi)一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說(shuō)理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。問(wèn)題探究單

一、1、這兩句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng)。二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因，是中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，影響了藝術(shù)穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。這段話很幽默，“流毒無(wú)窮的聰明”是批評(píng)，卻批評(píng)得令人會(huì)心一笑。

2、作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過(guò)來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。

3、學(xué)習(xí)外國(guó)詩(shī)有什么好處，這個(gè)問(wèn)題不好回答。作者采用比喻的修辭方法將此形象地表達(dá)了出來(lái)。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛“病人上了床，浪蕩子回到家”一樣，其實(shí)都是要找一個(gè)歸宿。作者打了一個(gè)精彩的比喻：就像外國(guó)人在中國(guó)的小住能增加對(duì)本國(guó)的愛(ài)戀一樣，學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)會(huì)使人對(duì)本國(guó)詩(shī)有更深的領(lǐng)會(huì)。選段中沒(méi)有泛論、概論這類空話大話，讀者在接受形象比喻的同時(shí)，會(huì)自然而然地接受作者的觀點(diǎn)。

4、第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化；第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要；第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性；第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。拓展訓(xùn)練單

一、歷史是人類社會(huì)的一支交響樂(lè)：戰(zhàn)爭(zhēng)是變奏曲，談判是休止符，革命、變革是歷史的最強(qiáng)音。山是生物進(jìn)化的一本史書(shū)：巖層是書(shū)頁(yè)，化石是文字，古生物的遺體、遺跡是精美的圖案。人是一部電腦：眼睛是輸入設(shè)備，嘴巴是輸出設(shè)備，大腦是復(fù)雜的芯片。(第一句的比喻引領(lǐng)下面的三個(gè)比喻。四個(gè)比喻構(gòu)成一個(gè)完整的意思，且要合理貼切。)

二、1、B [“檻”讀jiàn。]

2、C [A項(xiàng)誡—戒；B項(xiàng)灌—貫；D項(xiàng)辨—辯，締—蒂。]

3、A [B項(xiàng)“由于”使句子主語(yǔ)殘缺，把“由于”放在“公務(wù)員”之后，或者刪去；C項(xiàng)“的原因”和“的惡果”雜糅，應(yīng)刪去一個(gè)；D項(xiàng)只爭(zhēng)“冠軍”不爭(zhēng)“亞軍”。]

4、A [從強(qiáng)調(diào)發(fā)射環(huán)境(上文的“凌晨”)考慮，第一處選①；從突出氣勢(shì)及與下文銜接考慮，第二處選④；第三處選⑤，與句①的句式一致；第四處選⑦，既有事理順序，句意也給人以回味。]

5、作者論述的觀點(diǎn)是：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，沒(méi)有特特別別“中國(guó)”的地方，和外國(guó)詩(shī)是相融相通的。

6、用了比喻論證的方法，“有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’，《紅樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’”。作者用比喻形象、生動(dòng)地說(shuō)明了中西/ 9 詩(shī)歌的交融性。

7、“中西本位文化的人”是指只關(guān)注、欣賞本國(guó)的文化，不去了解中西文化的交流、交融，孤芳自賞的人。作者對(duì)這類人進(jìn)行了諷刺和反對(duì)。“這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！痹谟哪L(fēng)趣中諷刺了那些談中西本位文化的人。

8、有聯(lián)系。這句話恰好說(shuō)明讀詩(shī)的整個(gè)過(guò)程：“家居”是在讀本國(guó)詩(shī)，“出門(mén)”是在讀外國(guó)詩(shī)，“回家”是讀完外國(guó)詩(shī)，又想起了本國(guó)詩(shī)，還想著再回到本國(guó)詩(shī)看看二者的區(qū)別。

9、C [A項(xiàng)“天賦的高低具有決定作用”錯(cuò)，由原文“各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”可見(jiàn)，不僅與“天賦”有關(guān)，還與“境遇”有關(guān)，至于哪個(gè)作用更大，文中無(wú)交代。B項(xiàng)說(shuō)法有誤，原文是說(shuō)領(lǐng)略能幫助人們?cè)谏钪袑こ鋈の?，但感受不一定能。因?yàn)椤邦I(lǐng)略只是感受的一方面”。D項(xiàng)“不同的感受角度決定了??”錯(cuò)。原文是“反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱”，可見(jiàn)不同反應(yīng)是由感受力強(qiáng)弱不同決定的。]

10、(1)先由人生樂(lè)趣談起，提出人生樂(lè)趣一半來(lái)自于感受；(2)再闡述感受力有強(qiáng)有弱，感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味；(3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”。解析 梳理文章結(jié)構(gòu)思路，先分析每段各寫(xiě)了什么，哪幾段組成一個(gè)表意單位，即一個(gè)層次，將各層大意歸納概括出來(lái)即可理出全文結(jié)構(gòu)。

11、(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無(wú)窮妙悟。(2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬(wàn)物平等真諦，泯滅了益蟲(chóng)、害蟲(chóng)的功利觀念，用擬人手法寫(xiě)出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。解析(1)從“所謂‘靜’，便是指心界的空靈”領(lǐng)起的下文抓住關(guān)鍵詞句，加以整合即可得出答案。(2)結(jié)合上文對(duì)“感受力”及“靜”的解說(shuō)，可知這句詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。

12、示例：邊塞詩(shī)是大漠沙場(chǎng)的一彎冷月，奇瑰而雄健，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。李白詩(shī)是倚天長(zhǎng)嘯的一柄長(zhǎng)劍，逸興而遄飛，蜀道、飛瀑、美酒、芙蓉，縱情山水。杜甫詩(shī)是幽咽泉流中的一弦琵琶，憂憤而慷慨，風(fēng)急、天高、濁酒、涕流，腸熱黎民。

13、①如果當(dāng)初項(xiàng)羽能從諫如流、接納忠言，何至于落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老、自刎烏江的結(jié)局呢？②如果當(dāng)初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸告，又怎么能創(chuàng)造“貞觀之治”的局面呢？③是否能接納意見(jiàn)是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。解析 這類補(bǔ)寫(xiě)題，主要是聯(lián)系前文語(yǔ)境，句意應(yīng)保持一致，句子結(jié)構(gòu)要相同或相近。/ 9