第一篇：淺談如何促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展 任燕燕

淺談如何促進(jìn)小學(xué)生身心全面和諧發(fā)展

姓名：任燕燕

單位：洛陽市瀍河區(qū)東新安街小學(xué) 電話：*** 地址：洛陽市瀍河區(qū)東新安街48號

淺談如何促進(jìn)小學(xué)生身心全面和諧發(fā)展

【內(nèi)容摘要】

隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高。優(yōu)越的環(huán)境使當(dāng)今的一些學(xué)生形成了以自我為中心、自私自利，心理承受能力脆弱，缺乏同情心等不良行為習(xí)慣。作為教師，我們肩負(fù)著教書育人的雙重責(zé)任。要想作好育人工作，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展尤為重要。結(jié)合自己的教學(xué)實踐我認(rèn)為教會學(xué)生心中有愛、教會學(xué)生坦然面對挫折和失敗，教會學(xué)生心存感激，從而促進(jìn)小學(xué)生身心全面和諧地發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】

小學(xué)生 心理健康 教育

我們常常聽說一些令人痛心的事：一個16歲的花季少女因為害怕考試服毒自殺了；一個12歲的小學(xué)生殺了鄰居家的小女孩進(jìn)了少管所；一個年僅10歲的小學(xué)生因為期中考試沒有達(dá)到父母的要求，離家出走，險些被壞人拐賣等等。心理學(xué)家認(rèn)為凡是出現(xiàn)心理問題者，多半是“小學(xué)有苗頭，中學(xué)現(xiàn)癥狀，大學(xué)出悲劇”。當(dāng)我們靜心審視這一切的時候，我們不禁發(fā)出陣陣地顫栗，作為未來主人的孩子們，他們在想些什么，他們那日漸敏感的心在思考著什么？如果，教育者還一如既往地把目光定格在孩子的分?jǐn)?shù)上，而忽視他們的心理健康，忽視其潛能的開發(fā)，忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，那么我們給予孩子的將不是理智的愛。因此，我們教育者和家長不可忽視小學(xué)生的心理健康教育，必須重視加強小學(xué)生心靈陶冶和心理塑造。

關(guān)注學(xué)生的心理健康問題是培養(yǎng)合格人才所必需的一環(huán)，現(xiàn)代教

育模式認(rèn)為教育不僅是傳授知識技能，更是為了塑造具有良好心理品質(zhì)的健全人格。

一、處于成長關(guān)鍵期的小學(xué)生面臨著太多的壓力和太少的理解，他們被過早地烙上了社會的印跡，純樸、天真的心靈被抹上了一層陰影，一方面，他們冷漠、孤僻、自傲、缺乏同情心，一方面他們又自卑、自戀、害怕挫折、缺少毅力。對于這些學(xué)生，如果教育合理，引導(dǎo)妥當(dāng)，是完全可以避免發(fā)生心理障礙，從而發(fā)揮出其巨大的發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)今小學(xué)生主要存在以下幾種心理問題。

（一）自我中心

該種學(xué)生以自我為中心去考慮問題，堅信自己的判斷，往往不屑考慮別人的意見或做法，對自己不善進(jìn)行自我分析和自我批評。五年級某位同學(xué)在班中成績屬于中等偏上，有一次講座一道數(shù)學(xué)題目，幾個同學(xué)都不約而同想到了這題的一個簡便方法，老師請她講解，她在講解后補充了一句：“老師，這題的解法是我先想到的?！蓖瑢W(xué)們在課后指責(zé)她居功自傲，可她卻說：“沒有我，憑你們怎么會想到?！痹搶W(xué)生就屬于典型的自我中心者，這種自我中心危害很大，它會蒙蔽孩子的雙眼，會讓孩子無法看得更遠(yuǎn)，嚴(yán)重者會導(dǎo)致矛盾的惡化，具有攻擊性。

（二）自私自利

在現(xiàn)今經(jīng)濟的沖擊下，人們更看重實惠和物質(zhì)利益，這種心態(tài)通過家長和社會傳媒的作用影響著我們的孩子，使一些孩子把享受、金錢放在首位，他們做事從不考慮別人的需要，總把別人當(dāng)作自己的對

手，看到別人有困難，不愿伸手授助，還暗自得意，心里等著看別人的笑話。六年級某位同學(xué)平時成績不錯，學(xué)習(xí)也很用功，可從不愿幫助別人，老師有意安排他和一個成績一般的孩子同坐，希望在學(xué)習(xí)上能幫助后進(jìn)生，可他總是敷衍了事，同學(xué)來問他題目，他顯出一副不耐煩的樣子。有一次，同學(xué)打電話問他索要一些關(guān)于數(shù)學(xué)方面的復(fù)習(xí)題，可電話里他很干脆地拒絕了該同學(xué)，說他要用。該生的行為，我們認(rèn)為隨著社會現(xiàn)代化的不斷進(jìn)步，高度分工的時候不需要人們什么都親自掌握，現(xiàn)代人必須學(xué)會與他人合作，必須學(xué)會與人相處，只有從內(nèi)心深處尊重他人、理解他人，這樣才能在現(xiàn)代社會更好地生存，像上面的那位同學(xué)不愿幫助別人，什么也不愿與別人分享，長此以往將會失去朋友，別人也不愿與他溝通，有什么復(fù)習(xí)資料自然也不會與他共享，他當(dāng)然也不會取得更大的進(jìn)步。

（三）缺乏同情心

同情心是保證人與人交往的感情基礎(chǔ)?？鬃诱f：“惻隱之心，人皆有之”，當(dāng)他人遭遇不幸時，我們總是感到十分傷感。心理學(xué)認(rèn)為同情是由真實或想象中的他人情緒、情感狀態(tài)所引起的與之一致的情緒或情感體驗，是一種替代性的情緒反應(yīng)能力。它使我們有能力置身于他人境地，與之同哀樂、同甘苦?？晌覀兩磉叺牟糠趾⒆泳褪秩狈ν樾摹Ａ昙壍膬晌煌瑢W(xué)總是讓老師和同學(xué)頭疼，因為他們總是在別人犯錯誤被批語的時候幸災(zāi)樂禍，體育課上有一女同學(xué)在參加跑步時摔了一跤，臉上擦破了一塊，同學(xué)們都圍上去表示安慰，可他們卻哈哈大笑，還一個勁地說：“活該”。有一次，在校外看到一位盲人，他們故意引盲人到一個石頭較多的地方，害得盲人摔跤，旁邊的同學(xué)都指責(zé)他們，可他倆卻笑著跑了。以上兩位孩子的行為，我們在氣憤之余，更多的是感到悲哀。當(dāng)今的世界仍存在著太多的苦難，我們的孩子們都不能去感受它，關(guān)注它，那么當(dāng)苦難降臨到他們頭上時，他們又將如何去承受這一切呢？

（四）脆弱的心理承受力

人的成長是無法離開挫折的，有人說：“沒有被拍打的皮球，算不得皮球，沒有經(jīng)過挫折的人生，就不能算真正的人生，也不可能真正走向成熟?！笨捎^察身邊的有些孩子，他們在面對挫折和順心的事時，缺少自我調(diào)控的能力，覺得世界都在他眼前塌了，他們那脆弱的心理承受力甚至到了不堪一擊的程度。五年級的某位同學(xué)一直在班中擔(dān)任班干部，五年級班委改選，沒想到他落選了，他一下子對前途失去信心，成績直線下降。四年級的某位同學(xué)因一次考試成績下降了許多，挨了老師的批評，逃學(xué)在家，經(jīng)老師、家長多方做工作，才到校上學(xué)，可每次考試，他都如臨大敵總覺得頭痛。以上的幾位同學(xué)，缺乏耐挫折力，在他們的過去有了太多的一帆風(fēng)順，一旦遇上磨難，哪怕是極其細(xì)小的事，也變得手足無措。這樣的孩子又怎么指望他們將來搏擊風(fēng)浪呢？

二、作為教育者面對孩子這樣那樣的心理問題該如何處置呢？我們在分析了以上的幾種心理問題后，將不得不慎重考慮其解決方法，雖說小學(xué)生的心理問題都應(yīng)是淺層性的，但處理不妥當(dāng)將會造成心理障礙。在日常的教育工作中，我認(rèn)為應(yīng)教會學(xué)生以下幾點，這樣才能

有效地構(gòu)筑學(xué)生健康的心理防線。

（一）教會學(xué)生心中有愛

“愛”是一個永恒的話題，世界失去了愛，那將是一片灰色，有一首歌中唱道：只要人人都獻(xiàn)出一片愛，世界將會變成美好的人間。這愛就是寬容、理解、關(guān)心。學(xué)會愛人，就不會以自我的好惡來評判這世間的一切。教師可組織學(xué)生多參加各種公益活動，鼓勵學(xué)生關(guān)心他人、幫助他人，用自己的真情去愛自己的親人、朋友、同學(xué)乃至陌生人。

（二）教會學(xué)生心存感激

現(xiàn)在的孩子漸漸形成以自我為中心，自高自大、自以為是，缺少感恩之心，感激之情。教師有責(zé)任教育學(xué)生心存感激，告訴他們，你沒有權(quán)利要求別人對你好，也不要把別人對你的好當(dāng)作理所當(dāng)然。學(xué)會感謝別人，每當(dāng)別人幫助自己，無論大事小事，都盡量開口，說聲“謝謝”，要對別人的幫助作善意的回報和感激。要學(xué)生學(xué)會感恩——感謝父母的哺育之恩，就會常懷孝心，常行孝道；感謝自然的恩賜，就會關(guān)愛自然，愛護(hù)環(huán)境；感謝社會的關(guān)愛，就會常懷仁愛之心，慈悲之心；感謝別人的鞭策，是他磨練了你的意志，覺醒了你的自尊，促使你奮發(fā)向上而有所作為??只有這樣，具有極強可塑性的學(xué)生才能“心會跟愛一起走”，并以愛心來回報這個充滿陽光的世界

（三）教會學(xué)生坦然面對

在人生的旅途中，不可能是一帆風(fēng)順的，它充滿著挫折和困惑。至于能不能擺脫挫折和困惑，就要看你是如何做自己的主人了。當(dāng)遇

到挫折和困惑時，不應(yīng)該選擇逃避，應(yīng)該奮起直追。失敗與挫折就像彈簧一樣，你弱它就強，你強它就弱。所以，親愛的同學(xué)們，在挫折面前千萬別低頭。我們要堅信：雖然現(xiàn)在還是黯淡無光，但是那只是被烏云遮住了。一旦撥開烏云，必定光芒四射。教師應(yīng)組織學(xué)生參加遠(yuǎn)足、軍訓(xùn)等專題活動，在活動中鼓勵學(xué)生坦然面對困難，同時發(fā)揮榜樣的激勵作用，積極引導(dǎo)學(xué)生正確評價自我，學(xué)會樂觀大度。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)生心理學(xué)》，教育科學(xué)出版社，1996年 《小學(xué)生心理健康教育》，大象出版社，2008年

第二篇：如何促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧發(fā)展

如何促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧發(fā)展

一、中國古代“貴和”思想的內(nèi)涵探究

自從黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)以來，“和諧”一詞便在中國盛行開來，“和諧”也成為學(xué)術(shù)研究的熱門話題。其實，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，“和諧”早就是辯址法的一個基本范疇，其衍生至思想形態(tài)領(lǐng)域就是中圍古代崇尚的“貴和”思想。中國的“貴和”精神在數(shù)千年的歷史傳承中生生不息、源遠(yuǎn)流長，從一些耳熟能詳?shù)恼Z句中可以體現(xiàn)出來，比如“禮之用，和為貴”、“家和萬事興”、“天時不如地利。地利不如人和”等。具體地說，町以從三個方面來把握“貴和”思想的豐富內(nèi)涵。

1、人與人的和諧。

人倫和喈是中圍傳統(tǒng)哲學(xué)中的基本思想?！镀堊印ね踔啤分姓f，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?日：人能群，彼不能群也”。在茍子看來，人類與動物不同，而且得探索新時期獨立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性、可操控性和實效性。首先，在T作中要堅持德育為先、育人為本的指導(dǎo)思想。獨立學(xué)院雖與普通高校有所區(qū)別，但仍是我國高等教育的重要組成部分．擔(dān)負(fù)著為社會主義事業(yè)教書育人的職責(zé)，對獨立學(xué)院的學(xué)生思想政治教育不但不能放松．在某些方面更需要加強。作為獨說院校的輔導(dǎo)員．要明確德育在人才培養(yǎng)方匝的重要地位和作用．在加強文化知識教育的同時，必須重視和加強思想政治道德教育，既要教育學(xué)生做學(xué)問，更要教育學(xué)牛做人，要把獨立學(xué)院的學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。在教育方式方法上應(yīng)注意兩個結(jié)合：一是他律和自律相結(jié)合。輔導(dǎo)員作為思政教師，要為人師表，要身教重于言教；在育人方面。輔導(dǎo)員在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，應(yīng)充分調(diào)動大學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)他們由他律向自律轉(zhuǎn)變，進(jìn)而做到自我教育、自我管理。二是將政治理論教育同社會實踐教育相結(jié)合。將學(xué)生的思想實際同改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生明白為誰而學(xué)，為什么而學(xué)。要及時發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生在學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度方法存在的問題，在解決思想問題的同時也要解決學(xué)生的實際問題，做到能同時解決實際困難和思想糾結(jié)。

以我?guī)У膶I(yè)為例。獨立學(xué)院的很多學(xué)生家庭條件優(yōu)越，他們中的一些是抱著混學(xué)歷的想法來上學(xué)的，加之多為調(diào)劑過來的。故學(xué)習(xí)日的不明確，對自己的前途感到茫然．“學(xué)好數(shù)理化．不如有個好爸爸”的想法開學(xué)不久就在學(xué)生中間蔓延開來。針對這種思想，我沒有指責(zé)，只是告訴他們：“家里再有錢．再有權(quán)，幫你們把舞臺搭得再好，人生這個戲怎么唱，還是要靠你們自己，父母是幫不了的?！彪S后提出換位思考：如果你自己一點能力都沒有，你的父母町以幫你嗎?即使幫你安排到好的單位，你身邊的人怎么看待你?那樣的話你會開心嗎?我并不是要他們給我明確的答案。只是讓他們能夠自主思考，給自己一個答案。過了一段時間后，我又就上次談話的內(nèi)容和他們交流，問他們是否想得到別人的肯定，自己的價值是如何得到體現(xiàn)的?通過不斷的引導(dǎo)，學(xué)生明白了自身的價值要通過對社會的貢獻(xiàn)來實現(xiàn)，而要更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民，目前就必須勤奮學(xué)習(xí)。不斷給自己增加砝碼。這兩次的談話?；窘鉀Q了“學(xué)生為什么要學(xué)”的問題，使得學(xué)生有明確的目標(biāo)．從而使他們端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，增強了學(xué)習(xí)動力。結(jié)果我班25人在一年級的英語四級考試中考出了500分以上的有18人。均分達(dá)到了508分。

其次．輔導(dǎo)員的丁作是一個不斷探索的實踐過程，是在不斷創(chuàng)新逐步完善的。我們要在堅持黨的教育方針不動搖的Iji『提下，在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上．積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時代性。為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和口r靠接班人。以優(yōu)異于動物的地方就在于人是以群體性方式生存和生活的。在這一篇文章中茍子又說：“人生不能無群?！滨r明地 指出了人作為主體存在的社會屬性：人是社會中的人．人要生存，必然要冕身于社會之中，人對社會有不可脫離的依賴性。正如馬克思所言：“人的本質(zhì)，并不是單個人所固

有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！庇纱耍伺c人的關(guān)系必然拓展為人與社會的關(guān)系。事實上，每一位豐十會成員其個體利益是多樣化的．利益之間往往存在著不可避免的矛盾，如果這種矛盾得不劍合理的梳理和緩解，勢必增大社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦．加大社會’運行的成本，因此客觀上要求社會建立相關(guān)的準(zhǔn)則機制加以約束與管理，最終實現(xiàn)人及社會內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．人與自然的和諧。

大自然之所以周而復(fù)始、生機勃勃。究其原因就在于其自身系統(tǒng)的高度和偕。自從人類出現(xiàn)以來，人與自然的關(guān)系就不可割裂r．大自然成為人類賴以生存和發(fā)展的

物質(zhì)基礎(chǔ)和根本依托。如果離開大自然，人將失去生存之本。但不容否認(rèn)，隨著工業(yè)化浪潮的不斷推進(jìn)．人類肆無忌憚地從自然中索取自己發(fā)展所需要的資源．環(huán)境問題 日益突出，人與自然之間的和諧正受到前所未有的挑戰(zhàn)。恩格斯在《自然辯證法》中告誡：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利．自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。”【2J人生活于天地之間．吸收天地之養(yǎng)分，就必須遵循天地之道，與自然和諧相處以達(dá)共榮共生之目的。中同古代人們就已經(jīng)意識到這個問題?！案镆詴r入山林”(《孟子·梁惠王上》)就是中國占代生態(tài)倫理的真實寫照。

3．自我身心的和諧。只有人自身和諧了，才有人與人的和諧，才有人與自然的和諧，最后才能達(dá)到普遍和諧，個人自身的和諧顯然是普遍和諧的邏輯起點。早在先秦時期一些思想家就指出，人有自身的生理構(gòu)造．則勢必要產(chǎn)牛種種生理需求和物質(zhì)欲望，而這種需求和欲望義是無限度的。可是．社會中的人如果都要滿足自己無止境的欲求，則必然“勢不能容，物不能贍”(《茍子·榮辱》)，也就是說。不僅客觀形勢不容許，而且有限的社會財富也無法滿足所有人的無窮欲望。怎樣解決這一矛盾?靠的是修身。儒家學(xué)說特別重視個人的道德修養(yǎng)，在修齊治平一整套功夫中。修身是摹礎(chǔ)和起點。因此，一個理性的人必定通過自身的道德磨礪，強化道德自覺，對自身欲望做合理的節(jié)．制．如此通向身心和諧的實現(xiàn)之道，便如同顏回那樣，哪怕“一簞食．一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”(《論語·雍也》)，這就是“自天子以至于庶人。壹是皆以修身為本”(《大學(xué)》)的根本訴求。

二、社會主義榮辱觀對大學(xué)生和諧身心構(gòu)建的重要意義胡錦濤總書記特別強調(diào)，要注意引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立社會主義榮辱觀。大學(xué)牛作為知識青年．理應(yīng)做學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀的先鋒，使豐十會主義榮辱觀進(jìn)頭腦、人心靈，進(jìn)而指導(dǎo)自身和諧身心的構(gòu)建。1．弘揚社會主義榮辱觀是構(gòu)建大學(xué)生和諧身心的本質(zhì)要求。要構(gòu)建大學(xué)生和諧身心，必須在其思想認(rèn)識上形成一個堅定健康的價值理念，從而調(diào)動其積極性和創(chuàng)造力來服務(wù)于學(xué)習(xí)與生活，這樣才能穩(wěn)定其個人意識形態(tài)中的內(nèi)在秩序。構(gòu)建大學(xué)生和諧的身心，并不是要消除身心發(fā)展中的矛盾，而是要實現(xiàn)矛盾各方的相對平衡，進(jìn)而達(dá)到一種身心的平穩(wěn)狀態(tài)．謹(jǐn)慎理性地指導(dǎo)實踐。一個盲目沖動、浮躁大意的人不町能達(dá)到和諧，一個榮辱顛倒、美

丑不分的人無法實現(xiàn)和諧。只有弘揚社會主義榮辱觀，知榮明恥，存榮棄辱，自覺地把思想和行動與榮辱觀這把標(biāo)尺進(jìn)行比對，才能形成維系自身精神紐帶的強大力量，這是大學(xué)生構(gòu)建和諧身心的一個根本性的問題。

2．牢固樹立社會主義榮辱觀對提升大學(xué)生道德素質(zhì)有著重大的促進(jìn)作用。

一個人榮辱觀的狀況商接決定其文明的層級，也決定了其個人的發(fā)展程度和限度。在人的素質(zhì)系統(tǒng)中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質(zhì)。孟子說：“天F之本在國，圍之本在家，家之本在身?！?《孟子·離婁上》)修身是整個儒家內(nèi)圣外王思想構(gòu)架中的關(guān)鍵．沒有修身這個根本，家、國、天下的理想追求便無從淡起，由此，提高道德修養(yǎng)的重要性可見一斑。我們黨始終堅持思想領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義方向，大力建設(shè)社會主義精神文明，以促進(jìn)形成

良好的社會風(fēng)氣。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民生活水平不斷提高，但應(yīng)該清醒地認(rèn)識到．我們道德精神領(lǐng)域的某些優(yōu)良傳

統(tǒng)JE在流失，“拜金主義”、“享樂主義”、“一些向錢看”等一些沒落腐朽的觀念和作風(fēng)正日益嚴(yán)重地影響著人們的價值取向和生活方式．極大地侵蝕和沖擊著思想道德建 設(shè)的堤壩，嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也直接影響j，大學(xué)生的健康發(fā)展。鄧小平早就強凋：“我們一定要教育好我們的后一代，一定要從各方面．采取有效措施搞好我們的社會 風(fēng)氣。打擊那些嚴(yán)重敗壞社會JxL氣的惡劣行為?！?胡錦濤同志高瞻遠(yuǎn)矚、審時度勢．提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，猶如一把利劍劃破一切榮辱不分的混沌，劃清了

是非、善惡、美丑的界限．必將為提高大學(xué)生道德素質(zhì)，形成良好的學(xué)風(fēng)、枚風(fēng)產(chǎn)生E大的作用。3．社會主義榮辱觀有力地規(guī)范調(diào)節(jié)大學(xué)生和諧身心的構(gòu)建。

社會主義榮辱觀作為社會主義道德的集中表現(xiàn)形式。其最重要的價值在于對社會成員的榮辱意識進(jìn)行深層次的規(guī)范和調(diào)節(jié)。在改革開放不斷深化，經(jīng)濟全球化浪

潮不斷推進(jìn)的今天，社會規(guī)范早已呈現(xiàn)紛雜化、多元化的趨勢，反映到人們思想意識中就引發(fā)了思想觀念的沖突和矛盾，到底堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，什么是榮、什么是辱也變得模糊起來。在大學(xué)生群體中，這種現(xiàn)象也存在甚至非常突出，手機鈴聲時常在課堂上響起，桌子被亂寫亂畫．這螳日常生活中的小事恰恰能反映一個人的榮辱觀水平。而恰恰又是這些小事最容易被忽略。以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀對我們的

思想行動提出了明確的要求，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該不斷地用它來衡量自己的行為．或堅持、或改變自己的行為方向，力求向“八榮”不斷靠近并最終保持一致。

三、如何實現(xiàn)大學(xué)生自身的身心和諧

在全社會弘揚社會主義榮辱觀。是歷史賦予這個時代和這個時代的人們的艱巨使命。以社會主義榮辱觀為核心價值基點構(gòu)建大學(xué)生自身的身心和諧，同樣是歷史賦予這個時代和這個時代大學(xué)牛的艱巨使命。構(gòu)建大學(xué)生自身的身心和諧，不僅是一項大學(xué)生素質(zhì)的價值建設(shè)工程．更是涉及思想、文化、社會、道德等多領(lǐng)域的實踐命題。__ 3．構(gòu)建大學(xué)生自身的身心和諧。離不開自律與他律的統(tǒng)一。兩者缺一不可、相輔相成。構(gòu)建大學(xué)生和諧身心是一個長期的動態(tài)過程．要緊緊依靠行為主體以使命感、責(zé)任感為基礎(chǔ)的自我約束和自我管理，即自律。同時，還必須以他律作為保證。他律既包括相應(yīng)的制度約束．義包括社會輿論的壓力等。自律是他律的本體基礎(chǔ)，他律是自律的引導(dǎo)機制．他律可以有效地促進(jìn)自律．而普遍的自律又營造了一個有力的他律氛圍。大學(xué)生已經(jīng)處于成人階段，有自己獨特的思想觀念。個體行為也具有相對獨立性．客觀E要求他們必須確立自律意識。應(yīng)該指出的是，他們確立的這種自律意識隨意性比較大。也就是說，它往往容易受到外部干擾而變得淡漠和脆弱。因此，這就要求大學(xué)牛在構(gòu)建和諧身心、提高道德素養(yǎng)的過程中，不僅要靠自律這個根本．更要與他律結(jié)合起來。班級、院系、學(xué)校乃至社會有關(guān)部門要充分發(fā)

揮各自的導(dǎo)向功能．逐步建立和完善有利于弘揚社會主義榮辱觀的獎懲機制、監(jiān)管機制，調(diào)動和發(fā)揮社會輿論功能，共同促進(jìn)大學(xué)生和偕身心的構(gòu)建和發(fā)展。

大學(xué)生是同家和民族的未來，從其成長規(guī)律來看，愛國情操、文明習(xí)慣、思想品德及世界觀、人生觀、價值觀已基本形成和確立，但從整個漫長的人生過程看．大學(xué)生仍處于為未來命運積蓄力量的特殊開端階段。這就給大學(xué)生重新審視自我、反求諸己提供了機遇和可能。構(gòu)建大學(xué)生自身的身心和諧，不是明天的事，也不是一朝一夕的

事，從我做起．從現(xiàn)在做起，任重而道遠(yuǎn)。

第三篇：家校合作促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展的

家校合作促進(jìn)小學(xué)生身心和諧發(fā)展的

實踐與研究

三臺縣太林學(xué)校 袁光德 *** 內(nèi)容摘要

本文通過在闡述了家校合作能更好地促進(jìn)青少年的健康成長，促進(jìn)青少年全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，分析了家校合作目前存在的現(xiàn)狀，探討了如何才能更好地進(jìn)行家校合作的有利手段及策略，從而促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

家校合作 差異互補 全面發(fā)展

兒童身心教育是奠定一生的基礎(chǔ)，其影響可以一直延續(xù)到成年期。美國、日本、加拿大等許多國家已經(jīng)將保障和促進(jìn)兒童發(fā)展列為涉及提高人口素質(zhì)、發(fā)展人力資源、增強國力的國家長期發(fā)展戰(zhàn)略的重要領(lǐng)域。例如好奇心在一個人的求知道路上，是非常重要的心理因素，而“好奇心”是在小學(xué)階段時培養(yǎng)出來的，是小學(xué)老師和環(huán)境塑成的，定型以后很難改變。

一、家庭與學(xué)校在學(xué)生身心發(fā)展中各自的作用

人的教育是一項系統(tǒng)的教育工程，這里面包含著家庭教育、社會教育、學(xué)校教育，三者相互關(guān)聯(lián)而且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約。

（一）學(xué)校教育的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯在論述學(xué)校教育和家庭教育的關(guān)系時，簡要而鮮明地指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)家庭”。許多教育理論專家、學(xué)者的研究也一致認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)在與家庭的合作中處于主導(dǎo)地位，應(yīng)擔(dān)負(fù)起指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任。

學(xué)校是專門的教育機構(gòu)，它的一切活動都服從于教育工作，為培養(yǎng)、造就人才服務(wù)。除此之外，教師都是接受過系統(tǒng)的、專門的職業(yè)培訓(xùn)，具有一定的教育教學(xué)和管理能力的專職教育工作者。他們能夠?qū)⒅饕木蜁r間用在教育學(xué)生的工作上，具有較高的理論素養(yǎng)和教育學(xué)、心理學(xué)知識，了解不同年齡階段學(xué)生的心理特征，懂得教育教學(xué)的基本方法。而家長一般都沒有接受過系統(tǒng)的教育職業(yè)培訓(xùn)，缺乏教育理論修養(yǎng)，對教育工作不太熟悉。他們都各有自己的社會角色和職業(yè)，教育子女只能在工作和勞動之余進(jìn)行，所花的時間和精力都是有限的。

（二）家庭教育的基礎(chǔ)地位和配合作用

教育是社會現(xiàn)象，而家庭教育是一切教育的根基。無論學(xué)校教育多么重要和不可缺少，也決不能代替家庭教育的影響和作用。尤其是德育，學(xué)生良好思想品德和健全的心理品質(zhì)的形成僅有學(xué)校教育是難以實現(xiàn)的，它離不開家庭的配合和支持。家庭教育的優(yōu)勢與特點，決定了它的地位。

家庭教育最具針對性。家長與子女接觸最多，了解最細(xì)，更能做到從子女的實際出發(fā)，有的放矢，因材施教。家庭教育也是最富靈活性的教育，不受任何條件限制，方式方法也比較靈活，容易被子女所接受。家庭教育的另一個重要作用是配合學(xué)校教育，把青少年培養(yǎng)成人才。父母應(yīng)當(dāng)支持學(xué)校，同學(xué)校密切配合，共同促進(jìn)子女健康成長。

二、學(xué)校與家庭合作的現(xiàn)狀分析(一)家校合作出效果 1．家校合作促進(jìn)信息及時交流

學(xué)校教育離不開家庭教育的支持，而家庭教育也必須在學(xué)校教育的配合。這樣教師能了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，而作為家長也可以了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)，這樣學(xué)校與家庭的教育才更具有針對性。因此學(xué)校教育和家庭教育的差異互補愈顯得重要。2．家校合作能更好地促進(jìn)青少年全面發(fā)展

學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的主要渠道，家庭教育和學(xué)校教育之間的一致和配合，更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。3.家校合作能更好的服務(wù)與學(xué)生

學(xué)?？梢岳眉议L等一切有利的教育資源, 調(diào)動家長及社會成員的積極性和主動性，更好的服務(wù)與學(xué)生。不同的家長所從事的職業(yè)是不同的，家長的職業(yè)是孩子認(rèn)識社會的一扇窗口，給孩子帶來了豐富的教育內(nèi)容，并能為學(xué)校的教育需要提供多種支持和服務(wù)。(二)家校合作存在的問題與偏差

雖然家校合作有那么多的優(yōu)勢，但在實踐過程中仍然存在一些問題和偏差。1． 家校合作教育觀念存在誤區(qū)

培養(yǎng)教育好孩子是家長、老師、學(xué)校、社會的共同責(zé)任，而不是簡單地把教育的責(zé)任推給某一方。當(dāng)今社會競爭越來越激烈，家長的期望值也越來越高，許多家庭將子女的教育責(zé)任一股腦兒全推向?qū)W校，學(xué)校受到來自社會、家庭的多重壓力，而教師也會因?qū)W生不文明的表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成績不佳將責(zé)任歸咎于家庭。2． 家校合作行為不夠協(xié)調(diào)

告狀式家訪不受歡迎。家訪，是把學(xué)校與家庭，教師和家長聯(lián)結(jié)起來的一種重要的教育方式，也是做個別學(xué)生、家長工作的主要形式，通過家訪能拉近與學(xué)生、家長之間的距離，及時進(jìn)行思想上的溝通與交流。家訪對于學(xué)校和家庭共同管理好學(xué)生、教育好學(xué)生起著重要作用。

3． 家校合作缺乏整體計劃

家校合作是需要有計劃，有目標(biāo)，有步驟，有條不紊地進(jìn)行的。在實施過程中，有的年級卻在實施過程中顯得隨意性太強，認(rèn)為有必要召開家長會了，就隨意召開，沒有一個計劃的整體性，家校合作的計劃性不強。

三、學(xué)校與家庭合作促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的策略

家長與學(xué)校之間應(yīng)該是一種什么關(guān)系？怎樣合作才能最有效地實現(xiàn)教育目標(biāo)？

（一）更新家校合作觀念

新時期的家長需要更新教育觀念，教育學(xué)生，學(xué)校固然負(fù)有重要的責(zé)任，而家長也是絕不能缺位的，特別是對孩子品德的培養(yǎng)和人格的形成，更需家長身體力行的熏陶與培養(yǎng)。比如學(xué)會與孩子平等相處，關(guān)心孩子健康成長，教會孩子怎樣做人，多用賞識、鼓勵法耐心教導(dǎo)用心培養(yǎng)快樂成長的下一代等。培養(yǎng)教育好孩子是全社會的共同的責(zé)任，新形勢下我們更應(yīng)構(gòu)建家校合作的育人體系。

（二）營造家校合作的溫馨氛圍 1．與家長平等互動、合作友善

教師在家訪時，應(yīng)采用平等互動、合作友善的態(tài)度，讓家長感受到教師的苦口婆心，從內(nèi)心接受教師，更為配合老師的教育教學(xué)工作。教師在開展工作的過程中，要使教育得到最理想的效果，就必須尊重學(xué)生，尊重家長，使家訪工作順利進(jìn)行，真正做到促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

2、創(chuàng)建溫馨氛圍，提高育人效率

動一番腦筋，化一分心思，可以把家長會的傳統(tǒng)通知改革一下，把冷冰冰的通知改為熱情洋溢的配有精美插圖的溫馨的邀請函，溫暖家長們的心，使家長們感受到自己也是德育工作者，是參與教育學(xué)生的一份子，是和老師一起商討教育大計，積極性也就充分調(diào)動起來了。教師要和家長建立合作伙伴關(guān)系，為使學(xué)生的成才而齊心協(xié)力。

（三）制訂家校合作整體計劃 1．落實家校合作整體計劃

在家校合作的過程中，學(xué)校方面應(yīng)起到主導(dǎo)作用。如何與家長建立起友好的合作關(guān)系，第一步應(yīng)由學(xué)校邁出，要制定具體的合作的計劃、日程、活動方案等，主動邀請家長參與。

同時，在活動過程中，學(xué)校對家長要進(jìn)行引導(dǎo)，幫助家長懂得教育、參與教育，讓家長真正介入教育的合作之中。2．參與活動，體現(xiàn)合作動態(tài)

為讓家長走進(jìn)課堂，了解學(xué)生在校分階段的學(xué)習(xí)成長的動態(tài)，學(xué)?？梢詧猿洲k好學(xué)校家長開放日活動。不但了解了孩子的表現(xiàn)，更加深了對教師的信任，縮短了家校間的距離。家長開放日又是展示能力的大好時間。及時糾正孩子們的不良行為習(xí)慣，促進(jìn)孩子們的身心發(fā)展。

成功的舉辦家長學(xué)校，就是為了提高家長的素質(zhì)，改進(jìn)家長的家教方法，在學(xué)校和家庭之間架起一條相互溝通的橋梁。3．建立更便捷的溝通機制（1）建立“家?；印逼脚_ 日前上海市的中小學(xué)已開通了一項方便學(xué)生、家長與老師網(wǎng)上互動的“家?；印逼脚_。它利用互聯(lián)網(wǎng)，為教師、學(xué)生和家長免費提供便捷溝通的一個信息平臺。

（2）建立“家校聯(lián)系本”

學(xué)生在每天的家校聯(lián)系本上除了可記錄當(dāng)天的作業(yè)外，還可由教師和家長共同填寫，以最方便、快捷、透明的方式，使老師和家長充分了解孩子在家在校的情況，充分交流信息，形成學(xué)校家庭教育互動，為及時有效地教育孩子打下基礎(chǔ)。（3）建立“家校聯(lián)系信箱”

為了提高辦學(xué)水平，學(xué)校每學(xué)期都要面向家長征詢對學(xué)校管理，教育教學(xué)等方面的意見。隨時接受他們的監(jiān)督，學(xué)校在大門外建立 “家校聯(lián)系信箱”，便于及時了解家長對學(xué)校各方面工作的反映，以便及時地對信箱內(nèi)容做到快速、有效地解決，提高學(xué)校的辦學(xué)水平。（4）建立“學(xué)生成長記錄袋”

為對學(xué)生有一個全面的了解，記錄學(xué)生的成長足跡，新生入學(xué)時我們可給每個新生建一個個人成長記錄袋，老師、家長將學(xué)生平時在教育教學(xué)活動和人生成長的足跡記入袋中，幫助孩子對自己的各方面進(jìn)行回顧、總結(jié)，使自己各方面能全面和諧發(fā)展。

目前的教育環(huán)境中，學(xué)校和家長在學(xué)生的教育問題上都會遇到一些問題。我們要提出整合性家校合作觀念，以較新而全面的角度理解各種合作的意義和可能性，相信對將來的發(fā)展和實踐會有些參考價值。家校合作的道路漫長而道遠(yuǎn)，需要廣大的教師和家長的配合。誠如教育家卡爾·威特所言：“無疑地，當(dāng)你和家長們密切合作時，必須付出代價。你要去適應(yīng)每個人的想法,有時會較快，而有時又比你所想的進(jìn)行緩慢，但共同合作的好處是獨力行事所不曾有的，老師會有收獲，父母有所得，而孩子則是真正的贏家。” 家長是否有效的配合，直接決定著學(xué)校教育的效果。家校合作勢在必行，也理所當(dāng)然，因此，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭教育各自優(yōu)勢,相互協(xié)作,相互支持,形成教育合力,衷心祝愿家校攜手合作能更進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)生身心的和諧與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 關(guān)承華.憑什么讓學(xué)生服你.北京：中國青年出版社，2007.321 [2] 雪明、龐憶華、容家駒.家庭與學(xué)校合作研究報告撮要、研究結(jié)果及建議.香港：香港家庭與學(xué)校合作事宜委員會，1994.34 [3] 英·梅森.為了孩子的緣故.英國：夏洛特·梅森家庭教育叢書 中國發(fā)展出版社，1991.148-171 [4] 美· 安吉娜·朱德爾頓，.不要為孩子煩惱——美國家庭的卡爾·威特教育 四川 ：四川人民出版社，2001.109

第四篇：民族團結(jié)促進(jìn)和諧發(fā)展

新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

名族團結(jié)主題班會活動方案

民族團結(jié) 促進(jìn)和諧發(fā)展

系 部：機電工程系

班 級：普高11電子信息及應(yīng)用電子 班主任：張紅梅 班長：朱軍 團支書：趙霞

二0一二年五月十四日

活動主題：民族團結(jié)促進(jìn)和諧和諧 活動時間：2012年05月14日 活動地點： 2314教室

活動班級：普高11電子信息與 應(yīng)用電子 參加人數(shù)：26 指導(dǎo)老師：張紅梅 主持人 ：朱軍

活動背景

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

60年來，各族人民高舉民族大團結(jié)的偉大旗幟，和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，攜手推進(jìn)社會主義建設(shè)和改革開放事業(yè)，譜寫了中華民族自強不息、團結(jié)奮進(jìn)的壯麗史詩。60年來，中華民族在前進(jìn)過程中克服了來自政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域和自然界的種種困難和考驗，頂住了來自國內(nèi)外的種種壓力和挑戰(zhàn)，使我國現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的航船乘風(fēng)破浪、勝利前進(jìn)。其中，一個很重要的原因就是各民族始終同呼吸、共命運、心連心，同心同德、并肩戰(zhàn)斗。今天，“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的理念已經(jīng)成為各族人民的自覺行動，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題已經(jīng)成為各族人民的共同追求。這是中華民族自強不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。

活動目的

1、使全體學(xué)生認(rèn)識到：我國是由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族大家庭，各民族的前途命運與祖國的前途命運始終緊密相連，各民族都為祖國的統(tǒng)一、繁榮、發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。民族團結(jié)、國家統(tǒng)一，經(jīng)濟才能發(fā)展、社會才能和諧。新中國成立62年的歷史，就是全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心連心、同呼吸、共命運，精誠團結(jié)、共同奮斗，共同致力于國家繁榮富強的歷史。

2、使全體學(xué)生認(rèn)識到：憲法和法律是鞏固和發(fā)展各民族團結(jié)的基本保障。法律是打擊暴力犯罪、保護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會秩序的有力武器。我國是社會主義法治國家,憲法和法律的尊嚴(yán)不容踐踏。鞏固和發(fā)展各民族團結(jié)，要充分運用法律武器。任何破壞民族團結(jié)、危害人民群眾生命財產(chǎn)安全的違法行為,都必須受到法律的制裁。只有在社會主義法制的框架下，才能促進(jìn)各民族互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相合作、互相幫助，民族團結(jié)才有堅實的基礎(chǔ)，安定團結(jié)的社會局面才能不斷鞏固。

3、使全體學(xué)生認(rèn)識到：“三個離不開”思想是鞏固和發(fā)展各民族團結(jié)的重要紐帶，各民族早已結(jié)成了統(tǒng)一的不可分割的整體。深入開展民族團結(jié)教育，就要讓“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想滋潤各民族學(xué)生的心田，打牢鞏固和發(fā)展民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。不斷增強各民族學(xué)生對祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同感。

4、使全體學(xué)生認(rèn)識到：中央新疆工作座談會的召開，為新疆的經(jīng)濟建設(shè)注入了強大的動力，同時學(xué)院的示范性骨干院校建設(shè)也進(jìn)入到關(guān)鍵時期。為了新疆的跨越式發(fā)展和長治久安，為了完成示范性骨干院校建設(shè)任務(wù)，構(gòu)建平安、和諧的校園，我們要倍加珍惜來之不易的民族團結(jié)大好局面，不斷鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，讓民族團結(jié)之花開放得更加艷麗多彩。

5、使全體學(xué)生認(rèn)識到：學(xué)生管理是學(xué)校教育的一個重要環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到學(xué)校教育的成敗。學(xué)生既是管理的客體，又是管理的主體。各級學(xué)生組織和學(xué)生干部是廣大學(xué)生的帶頭人，是實現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育的載體；是學(xué)校、教師開展工作的基層組織和得力助手；是班集體建設(shè)的有利保障和守護(hù)者。學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互幫助、共同提高，也要學(xué)會理解、學(xué)會寬容、學(xué)會禮讓，不斷提高自身修養(yǎng)。

活動步驟： 一 開幕詞

二 演講《民族團結(jié)一家親》 三 促進(jìn)和諧發(fā)展的措施 四 小組討論 五 小組討論總結(jié) 六 班主任總結(jié) 七 課后反思

一、開幕詞

中華民族生生不息，靠的是各民族團結(jié)友愛。一個家庭不團結(jié)，可能親人反目；一個民族不團結(jié)，可能一盤散沙；一個國家不團結(jié)，可能分崩離析。我國各民族在歷經(jīng)數(shù)千年的遷徒、貿(mào)易、婚嫁、交融中，形成了你中有我、我中有你，交錯雜居、共生互補的格局，孕育了團結(jié)友愛的寶貴傳統(tǒng)。特別是近代以來，國家積貧積弱，人民飽受欺凌。當(dāng)時西方人普遍認(rèn)為中國必然像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)的單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而“用我們的血肉筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了民族的獨立、自由和統(tǒng)一。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中形成了休戚與共、榮辱一體的命運共同體。在同仇敵愾、共御外侮的過程中，不僅民族團結(jié)友愛的優(yōu)良傳統(tǒng)得以空前的光大，而且中華民族從自在的聯(lián)合走向自覺的聯(lián)合，團結(jié)一致走上了通向偉大復(fù)興的嶄新征程。

二、演講《民族團結(jié)一家親》

新疆歷史的宏偉畫卷中，曾一次次寫下愛國主義的光輝篇章。積淀至今的這種對偉大祖國的認(rèn)同和熱愛，隨著時代的發(fā)展煥發(fā)出新的光芒。

感恩是什么？ 感恩是一種崇高的情感，集中反映了反哺之情和回報之心。

擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長，你才會為偉大的祖國奉獻(xiàn)一切，人與人、人與自然、人與社會也才因此變得更加和諧。感恩與報恩緊密相連，有著因果關(guān)系。有感恩之心，才會有報恩之舉；懂得感恩，才會懂得付出，才會將感恩化作充滿愛意的行動。

感恩是一種美德，體現(xiàn)了一個人對自己與他人、與社會、與偉大祖國關(guān)系的正確認(rèn)識。

從來就沒有無源之水。如果沒有新中國的成立，如果沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有社會主義制度的建立以及隨后在“中國特色”方面與時俱進(jìn)的探索，如果沒有改革開放帶來的社會生產(chǎn)力的不斷解放和發(fā)展，如果沒有祖國大家庭內(nèi)從中央到各兄弟省區(qū)對新疆現(xiàn)代化建設(shè)的大力支援，你絕對難以想象新疆漫長的歷史長河會在這一時段激蕩起這樣一朵朵精彩的浪花，會有這樣一種一瀉千里、勢不可擋的迅猛發(fā)展。

感恩的最高層次、至高境界是感恩偉大祖國。感恩是反映歷史和現(xiàn)實要求的一種民族文化。

胡錦濤同志指出：“一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！?/p>

新疆經(jīng)濟社會從未像現(xiàn)在這樣充滿朝氣和活力。與偉大祖國同呼吸、共命運，同發(fā)展、共繁榮，新疆邁向全面小康的步伐走得如此自信、如此堅實。

崛起的新疆，讓世人刮目相看。有位西方學(xué)者甚至撰文評論說，由于新疆維吾爾自治區(qū)的存在，中國將成為21世紀(jì)亞洲的重要因素??

曾在新疆師范大學(xué)留學(xué)過的吉爾吉斯斯坦的朋友說：“新疆真是一個美麗富饒的地方，我在這里了解到了中國自從改革開放以來所取得的巨大成就，實在令我驚奇?！?對啊、對于生長在新疆和田的我，我想我更有發(fā)言權(quán)。我們可以看到：進(jìn)入改革開放新時代的新疆在告別封閉的同時，也擺脫了貧窮、落后，走向進(jìn)步，走向富裕，走向和諧穩(wěn)定。近60年來，天山南北用翻天覆地的歷史性巨變，詮釋著祖國大家庭內(nèi)各民族平等、團結(jié)、互助、和諧，走向共同繁榮的必然趨勢。

我們堅信，用一顆感恩的心報效偉大祖國，使愛國主義轉(zhuǎn)化為迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難的堅定信心和堅強行動，堅定不移地推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，新疆一定會迎來更加美好的明天。

三、構(gòu)建和諧發(fā)展的措施

一是營造氛圍促創(chuàng)建。進(jìn)一步加大創(chuàng)建民族團結(jié)進(jìn)步先進(jìn)市宣傳教育力度，依托街道辦事處、社區(qū)、樓院三級組織網(wǎng)絡(luò)，書寫宣傳標(biāo)語，制作宣傳板報，組織演講會、報告會、座談會、知識競賽、歌詠比賽、圖片展覽、文藝演出等，大張旗鼓、深入持久地開展黨的民族政策、民主法制宣傳教育活動，增強各族群眾的法制意識，使創(chuàng)建活動深入人心、家喻戶曉。

二是創(chuàng)新機制促團結(jié)。在落實好組織協(xié)調(diào)、培訓(xùn)教育、表彰懲戒、不安定因素排查調(diào)處等工作機制的同時，充分發(fā)揮民族團結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會的平臺作用，不斷健全民族事務(wù)協(xié)商議事制度，加強漢族群眾與少數(shù)民族群眾之間的交流，共商民族事務(wù)，共議發(fā)展大計，進(jìn)一步加強團結(jié)、增進(jìn)友誼、維護(hù)穩(wěn)定。

三是搞好服務(wù)促發(fā)展。把發(fā)展民族經(jīng)濟作為搞好民族團結(jié)工作的基礎(chǔ)，作為創(chuàng)建工作的重要內(nèi)容，積極扶持轄區(qū)清真餐飲、牛羊肉零售等民族服務(wù)行業(yè)，不斷壯大民族經(jīng)濟規(guī)模，提升民族產(chǎn)業(yè)檔次。四是扶貧幫困促和諧。進(jìn)一步加大少數(shù)民族群眾集中居住區(qū)域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入力度，不斷改善少數(shù)民族群眾的居住、生活環(huán)境。落實黨的各項民族政策，積極幫助下崗失業(yè)少數(shù)民族群眾實現(xiàn)再就業(yè)，定期開展針對少數(shù)民族特困群眾的救助、慰問活動，讓廣大少數(shù)民族群眾真切感受到黨和政府的關(guān)懷，增進(jìn)各民族群眾之間的感情，不斷鞏固和發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

四、小組討論

一．民族團結(jié)的意義？ 二．民族團結(jié)的優(yōu)勢？

三．民族團結(jié)促進(jìn)和諧發(fā)展的措施有哪些？

五、小組討論總結(jié)

黨的十六大以來，在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大征程中，中華民族關(guān)系實現(xiàn)了新世紀(jì)新階段的新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨明確提出，各民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”是中華民族工作的主題，為中華民族關(guān)系的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨把中國社會主義民族關(guān)系的基本特征進(jìn)一步概括為平等、團結(jié)、互助、和諧，明確指出，平等是基石，團結(jié)是主線，互助是保障，和諧是本質(zhì)。把“和諧”作為中國社會主義民族關(guān)系的基本特征和本質(zhì)屬性，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對我國社會主義民族關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對于民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。順應(yīng)少數(shù)民族群眾過上更好生活的新期待，制定一系列加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的政策措施，在全社會廣泛開展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)、民族基本知識的宣傳教育，對民族政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行督促檢查。這些措施，進(jìn)一步鞏固了全國各族人民的大團結(jié)，增強了中華民族的凝聚力，促進(jìn)了各族人民和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展。

六、班主任總結(jié)

今天我參加你們的活動后和你們一樣觸很深，我更相信這次主題班會后無論是民族同學(xué)還是漢族同學(xué)，我們都會更理解對方，我們班再不會出現(xiàn)下課時，漢族同學(xué)和民族同學(xué)各聚一堆的場景了，因為我想大家一定和我一樣更加堅信各民族是一家人，只有各民族之間彼此團結(jié)，相互幫助，相互尊重，共同繁榮昌盛，共同澆灌民族團結(jié)之花，我們偉大祖國繁榮富強的腳步才會更強、更快、更有力！

七、課后反思

同學(xué)們反響積極，都能認(rèn)識民族團結(jié)的重要性。大家一致表示，作為大學(xué)生，要旗幟鮮明地反對分裂活動，只有民族團結(jié)了，才可以和諧發(fā)展；同時要努力學(xué)習(xí)，掌握扎實的知識，成為國家靠得住，用得著的人才，報效祖國。

班主任簽字

及應(yīng)用電子

2012.05.14普高11電子信息

第五篇：加強經(jīng)濟管理促進(jìn)和諧發(fā)展

加強經(jīng)濟管理促進(jìn)和諧發(fā)展

--順外村加強經(jīng)濟管理的主要做法

順外村地處南昌市東郊，是青山湖區(qū)一個較大的行政村，方圓面積約5平方公里，轄16個自然村，現(xiàn)有農(nóng)戶1050戶，5300多人。近年來，村黨委和村委會緊緊圍繞有關(guān)政策，結(jié)合本村實際，積極探索和完善村級經(jīng)濟管理各項規(guī)章制度，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范運作，大力推進(jìn)“村務(wù)財務(wù)民主化、經(jīng)營管理制度化、處事議事規(guī)范化、工作決策科學(xué)化、社區(qū)環(huán)境法制化”建設(shè)，村級經(jīng)濟管理取得了一定的成績。我們的主要做法是：

一、堅持內(nèi)部監(jiān)督和群眾監(jiān)督并舉，實行民主理財

在村級經(jīng)濟管理方面，我村堅持內(nèi)部監(jiān)督和群眾監(jiān)督并舉，主要采取了以下措施：

一是建立健全財務(wù)管理制度，用制度管人理財；二是堅持“年初有預(yù)算，開支有存根，審批有程序，年終有決算，結(jié)果要公開”的理財原則；三是對帳目設(shè)置、帳目表建立、收支范圍和金額進(jìn)行了規(guī)范，做到日清月結(jié)，形成了“周、月、季、年”的財務(wù)報表體系。做到帳表、帳物、帳款、帳證、帳帳“五相符”，并將收支往來帳目按季張榜公布，接受村民監(jiān)督；四是對于涉及“三資”管理的重大決策，首先要由村兩委提出切實可行的實施方案，然后提交村民會議或村民代表會議討論，通過后才能按照規(guī)定報相關(guān)部門審批，并且在決策實施前和實施后，還要向村民公開，以確保廣大群眾享有知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。集體“三資”，無論變動與否，每月都要在公開欄內(nèi)公開一次，以接受本村群眾和上級單位的監(jiān)督檢查。五是進(jìn)一步規(guī)范了村級接待制度，明確了接待方式，實行對口接待，以村食堂接待為主，原則上在食堂接待，在食堂接待時，實際接待開支比規(guī)定的接待標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低。在特殊情況下，比如臨近下班或下班時間有需要接待的情況，食堂工作人員下班或沒能及時準(zhǔn)備，需要到飯店接待的，經(jīng)請示主要領(lǐng)導(dǎo)方可到飯店接待。現(xiàn)行接待制度從源頭上解決了接待濫簽單鋪張浪費的現(xiàn)象，節(jié)約了村級接待費用。六是成立了黨員干部、村民代表組成的民主理財小組，明確規(guī)定了村主任、會計和出納的職責(zé)，堅持一支筆審批，村里的一切開支，2000元以內(nèi)由村主任負(fù)責(zé)審批，超出標(biāo)準(zhǔn)由村黨委、村委會集體決定，特別支出則由村民代表大會討論通過；七是通過民主選舉，選出了5名懂財務(wù)、堅持原則、有參政議政能力的黨員、群眾代表組成村務(wù)財務(wù)監(jiān)督小組，每月參與審查，監(jiān)督村務(wù)公開的落實情況和財務(wù)帳目及各項開支的使用情況，發(fā)現(xiàn)問題及時督促整改，并對審查內(nèi)容予以簽名確認(rèn)。

二、堅持苦練內(nèi)功，實行村務(wù)管理企業(yè)化

村兩委班子在經(jīng)濟管理中借鑒、移植正大集團的現(xiàn)代管理理念和方法，眼睛向內(nèi)，苦練內(nèi)功，不斷夯實村級內(nèi)部管理的各項基礎(chǔ)工作，建章立制，實行村務(wù)管理企業(yè)化。嚴(yán)格勞動人事管理，實行競爭上崗，增強了干部的危機感、緊迫感。強化村級財務(wù)管理，科學(xué)調(diào)度資金，提高資金使用效益。在投資環(huán)節(jié)，制定了“提、審、決”的科學(xué)決策程序，認(rèn)真進(jìn)行項目可行性研究，提高了投資效果，規(guī)避了投資風(fēng)險；在籌資環(huán)節(jié)，認(rèn)真分析籌資渠道和籌資方式，在滿足生產(chǎn)經(jīng)營對資金需求的前提下，力求降低資金成本。

同時，我們制定了村黨委一班人每天一早的碰頭會制度（即晨會制度），村兩委班子每月四次、每周一次的村務(wù)財務(wù)工作例會制度，第一周為工作研討會，第二周為工作協(xié)調(diào)會，第三周為工作學(xué)習(xí)會，第四周為工作績效會。會上由各個部門負(fù)責(zé)同志匯報工作進(jìn)展情況，提出建議和意見，在此基礎(chǔ)上，由村領(lǐng)導(dǎo)班子集思廣益，形成下一步的正確決策，從而保證了村務(wù)工作的順利開展。從1997年重組班子至今歷經(jīng)十年，雷打不動，堅持不懈。從而，保證了村務(wù)工作決策的科學(xué)性、正確性，避免了決策失誤。

此外，我村在總結(jié)經(jīng)驗，加強管理的基礎(chǔ)上，形成了自身的工作方針，即“整體工作分工負(fù)責(zé)，分中有合動中聯(lián)絡(luò)，大事研究小事自攬，特殊情況臨機專斷”，明確干部職責(zé)，使其自加壓力，激發(fā)了干部工作的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造了被上級領(lǐng)導(dǎo)概括為“九塊一桶論”的“桶式”管理方式，我們將全村工作細(xì)分成內(nèi)部企業(yè)管理、外部企業(yè)管理、物業(yè)管理、計劃生育、治安保衛(wèi)、環(huán)境衛(wèi)生、財務(wù)管理、清理債權(quán)債務(wù)、辦公室工作九大塊，各位村干部分工負(fù)責(zé)，權(quán)職明確，然而這九塊“木板”要組成一個盛水不漏的“木桶”，全面推進(jìn)順外村的各項工作，又須協(xié)調(diào)配合，才能彰顯整體功能。

雖然我村在經(jīng)濟管理工作中取得了一定的成績，但是同各級黨委、政府的要求和廣大群眾的期望還有差距。我們將認(rèn)真貫徹區(qū)委三屆七次全體（擴大）會議精神，在各級黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，虛心學(xué)習(xí)兄弟單位的先進(jìn)經(jīng)驗，積極探索村級經(jīng)濟管理的新途徑、新辦法，完善創(chuàng)新村級經(jīng)濟管理的工作思路，為建設(shè)和諧、實力、繁榮、文明的新順外而努力奮斗。

順外村

2009年6月30日