第一篇：“古典詩歌的現(xiàn)代傳承”閱讀理解答案

古典詩歌的現(xiàn)代傳承

楊景龍

綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象丁香，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句丁香空結(jié)雨中愁，卞之琳就說《雨巷》讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版。余光中《碧潭》有句如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂，活用李清照《武陵春》詞句只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢(shì)與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國(guó)主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對(duì)古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支題庫(kù)；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

1.根 據(jù) 文 意，下 列 不 能 證 明 古 今 詩 歌 意 象、詩 句 之 間 的 關(guān) 系 的 一 項(xiàng) 是（）

A．舒婷《春夜》中的名句我愿是那順帆的風(fēng)／伴你浪跡四方，與宋代張先《江南柳》詞句愿身能似月亭亭，千里伴君行，可說是活脫相似。

B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句晨鐘云外濕。

C．洛夫做過將古詩句加工改造的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的石破天驚逗秋雨一句改寫為石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空。

D．臺(tái)灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫白蘋洲上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。

2.下 列 對(duì) 古 今 詩 歌 傳 承 研 究 工 作的 意 義 的 表 述，符 合 原 文 意 思 的 一 項(xiàng)（）

A．能夠擴(kuò)大古詩研究者的視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國(guó)詩歌史的發(fā)展演變。

B．能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。

C．能夠拓展中國(guó)新詩的領(lǐng)域，進(jìn)而形成邊緣交叉的、新的分支題庫(kù)。

D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)古典詩藝進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.下 列 分 析 與 概 括，不 符 合 文 意 的 一 項(xiàng) 是（）

A．中國(guó)新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來作品，并對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適對(duì)此給予了肯定。

C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。

答案：

1.D

2.B

3.A 答案解析： 1.試題分析：A、B、C這三項(xiàng)說的都是古今詩歌意象、詩句之間的關(guān)系，D項(xiàng)說的是古今詩歌意象與作品之間的關(guān)系。

2.試題分析：A項(xiàng)原文說形成關(guān)于中國(guó)詩歌史發(fā)展演變的整體觀；C項(xiàng)原文說有望在中國(guó)詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科，D項(xiàng)原文說有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味以及對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含義的能力，能力層次為B級(jí)。

3.試題分析：A項(xiàng)原文第1段說這種繼承&&而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，而不是對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；B項(xiàng)是對(duì)第2段第1句話的正確改寫；C項(xiàng)是對(duì)第4、5段相關(guān)內(nèi)容的正確轉(zhuǎn)述或概括；D項(xiàng)是對(duì)3～5段內(nèi)容的正確概括。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，能力層次為C級(jí)。

第二篇：論廣告語借鑒和傳承古典詩歌的實(shí)績(jī)概述

論廣告語借鑒和傳承古典詩歌的實(shí)績(jī)概述

摘要：近些年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)的空前繁榮，商業(yè)和公益廣告的創(chuàng)作也隨之空前繁榮。其中，廣告語的創(chuàng)作，傳承和借鑒古典詩歌的現(xiàn)象十分突出，并創(chuàng)作出不少經(jīng)典廣告語，取得了較好的實(shí)績(jī)。筆者通過大量的調(diào)查與收集，擬對(duì)此作一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理和介紹。

關(guān)鍵詞：廣告語創(chuàng)作 古典詩歌 文學(xué)借鑒 創(chuàng)作實(shí)績(jī)

引言

在廣告中，或是意境需要，或是形象相合，很多廣告語都引用古詩文名言名句作為廣告語，這種方式，一是快速有效，因?yàn)楣旁娢脑陂L(zhǎng)久的流傳中早已家喻戶曉，為人熟知。優(yōu)秀的廣告語要根據(jù)表情達(dá)意的需要，運(yùn)用各種古典詩詞材料，極力使表達(dá)語言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、富有感染力。這不僅要使人領(lǐng)會(huì)，還要使人感動(dòng)。要求語言不僅意思明白、準(zhǔn)確，而且還要生動(dòng)、形象、活潑，富有感染力。根據(jù)表達(dá)的需要，它可以運(yùn)用各種詩詞材料，運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，來加強(qiáng)表達(dá)效果。

一、對(duì)古典詩歌原作的引用

在中國(guó)詩歌史上，不少詩歌在流傳過程中客觀上成了后人廣為接受的詩體廣告。基于這個(gè)傳統(tǒng)，中國(guó)當(dāng)代廣告語在創(chuàng)作中，根據(jù)現(xiàn)實(shí)廣告的需要，對(duì)一些優(yōu)秀的古典詩歌進(jìn)行整首或截句的引用，在廣告之林中，形成了一種奇妙的“景觀”。這些古典詩句以其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，很好地實(shí)現(xiàn)了廣告宣傳的目的。

（一）整首詩引用

李白“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！碧K東坡“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睔v代都將其視為西湖風(fēng)景最佳的廣告語。杜甫“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！迸c泰山風(fēng)景的聯(lián)系，早已是密不可分。另外，孟浩然《臨洞庭上張丞相》、崔灝《黃鶴樓》、李白《望廬山瀑布》等詩作，皆成為洞庭湖、黃鶴樓、廬山最佳的宣傳用語。這些優(yōu)美的詩歌，以其渾厚的文化內(nèi)涵、動(dòng)人的意境和流暢的語句，跨越千年，仍然產(chǎn)生著不可替代的廣告效果。

（二）截句引用

古今人生情境和廣告宣傳的需求多有相似之處，因此，在當(dāng)代中國(guó)廣告語創(chuàng)作中，這種原句引用現(xiàn)象更是多到不勝枚舉。海闊憑魚躍，天高任鳥飛（招聘）；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（通信公司）；連天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅（重慶大足荷花山莊）；桂林山水甲天下（桂林山水形象）。此外，白居易、王鐸的佳句“村杏野桃繁似雪，行人不醉為誰開”“尋常閱盡浮云事，花開花落滿舊溪”，也被援引為洛寧縣熊平山北坡神靈寨的山水形象廣告語。岑參的“忽如一春春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，被作為哈爾濱冬景形象廣告語；“上有天堂，下有蘇杭”也常常作為蘇杭旅游的廣告宣傳用語。

（三）改造引用

不少古典詩歌的名句，千百年來深入人心，以這些人們耳熟能詳?shù)拿錇榛A(chǔ)，稍加以改造后使用，常常能使廣告語更容易引起共鳴，收到良好的廣告效果。例如：描寫桂林山水的廣告語“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林”。對(duì)古典詩詞進(jìn)行了合理的改造，讀起來朗朗上口。

（四）意境的借用與翻新

當(dāng)代中國(guó)廣告創(chuàng)作對(duì)古典名詩名句的意境多有借用，并時(shí)有翻新?！帮w流下千尺，銀河落九天”（黃果樹專線旅游社）將李白名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句各刪去兩字，借用其意境，簡(jiǎn)潔其語句，給人留下的印象更深?！坝朴拼绮菪?，報(bào)得三春暉”（“母親節(jié)”），此句借孟郊《游子吟》中的意境，略加改造，營(yíng)造子女努力回報(bào)慈母的意境，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人地提示受眾，作子女的都應(yīng)該有一顆感恩的心。白云邊酒的廣告語：“往事越千年，陳釀白云邊”在李白的“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”意境的基礎(chǔ)上加入了新的元素，創(chuàng)造出新的意境，頗具感染力?！坝F千里目，常飲視力健”（眼保健醫(yī)藥），這則廣告語，從王之渙《登鸛雀樓》中的名句化出，由“登高才能望遠(yuǎn)”的意境，轉(zhuǎn)入“視力好才看得遠(yuǎn)”的意境，稱得上巧妙。另外，“莫愁前路無知己，‘躍進(jìn)’伴你萬里行”（躍進(jìn)牌汽車）、“網(wǎng)上輕松尋書看，何需書?？嘧髦邸保ňW(wǎng)站）、眾里尋他千百度，想要幾度就幾度（伊萊克斯冰箱）等等，或借“境”，或翻新，各得妙趣。

二、古典詩歌形式的采用與借鑒

（一）整句句式的采用

整句廣泛使用：從三字句到十一字句都有。例如：中國(guó)固鎮(zhèn)第四屆梨花節(jié)的廣告語“尋夢(mèng)梨花，相約固鎮(zhèn)”。其中最著名的是杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！逼渲胁捎昧恕敖鑶柧萍液翁幱?，牧童遙指杏花村”，這是唐代大詩人杜牧的《清明》里的著名詩句，與現(xiàn)有的任何一種酒都沒有關(guān)系，但是卻被山西杏花村汾酒廠引用來作為廣告語。仿佛遠(yuǎn)處杏花似錦、春意鬧枝、村頭酒旗飄飄的景象就在眼前，真有一種“柳暗花明又一村”的韻致。

（二）長(zhǎng)短句的采用

古代詞曲作品中富于節(jié)奏的長(zhǎng)短句式在廣告語創(chuàng)作中也有較為廣泛的使用。“同出一曲，五糧液，尖莊曲酒”（尖莊曲酒），采用古典詩歌中的散句形式，語音跌宕起伏的句式，道出了尖莊曲酒“系出名門”的“身份”。這無形之中就為酒增添了一絲古意，一絲文意。再比如，“新樂、新樂、新的歡樂”（新樂牌洗衣機(jī)），令人想起李清照的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘歐鷺”。上述廣告語，音韻和諧，節(jié)奏錯(cuò)落，有的廣告語頗似一闕“小令”，給受眾留下鮮明的印象。

（三）對(duì)舊體詩歌模仿式創(chuàng)作

古典詩歌中有不少具有廣告效能的詩歌作品，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢暈橐环N“廣告詩”。中國(guó)當(dāng)代廣告語創(chuàng)作對(duì)這些古典詩歌作品進(jìn)行了有效的模仿。例如：黃金海岸，葡萄酒城，人間仙境，醉美煙臺(tái)（煙臺(tái)旅游區(qū)）；豐饒魚米地，優(yōu)雅水云鄉(xiāng)。江南何處好，宜居在吳江（江蘇吳江旅游）。這些當(dāng)代廣告語以古典詩歌的體裁和形式出現(xiàn)，詩句合轍押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，讀來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽。

三、對(duì)古典詩歌創(chuàng)作手法的借鑒

（一）比興

比者，以彼物比喻此物；興者，由對(duì)彼物的描寫作為引導(dǎo)，從而引出此物。這是自《詩經(jīng)》起，古典詩歌中常用的手法。當(dāng)代廣告語的創(chuàng)作，對(duì)此多有借鑒。

以生動(dòng)的比喻形成廣告宣傳：“古有千里馬，今有日產(chǎn)車”，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中廣具贊譽(yù)的“千里馬”來比喻日產(chǎn)車。以期獲得中國(guó)消費(fèi)者的認(rèn)同。由彼及此，增加廣告語的豐富度：“四海同心，濰柴動(dòng)力”（濰柴動(dòng)力），“四海同心”這個(gè)“彼”，一方面引出了“濰柴動(dòng)力”這個(gè)要宣傳的“此”；另一方面暗含著一種“四海同關(guān)注，共認(rèn)同”的潛臺(tái)詞，豐富了廣告語的表達(dá)。比與興的兼用：“鳥戀山林蝶戀花，環(huán)境衛(wèi)生靠大家”（旅游景區(qū)公益），“鳥戀山林蝶戀花”比喻人對(duì)“環(huán)境”的喜愛與依戀，是“比”的藝術(shù)手法的運(yùn)用；另外，此處還有“興”的藝術(shù)手法的運(yùn)用，即由前句引導(dǎo)出“環(huán)境衛(wèi)生靠大家”的內(nèi)涵。文采裴然，入情入理。

（二）對(duì)偶

對(duì)偶是一種以前后句式一致，字?jǐn)?shù)相同，詞性相近為特色的修辭手法。對(duì)偶手法整飭工穩(wěn)，是一種獨(dú)特的、中國(guó)人喜聞樂見的表達(dá)方式。聽之，鏗鏘悅耳，讀之，朗朗上口，易記、易誦，故成為當(dāng)代中國(guó)廣告語創(chuàng)作常常借鑒使用的手法。在廣告語中使用對(duì)偶的修辭手法，往往會(huì)顯得朗朗上口，易于傳誦，便于記憶。對(duì)偶式的廣告語，易于傳播記憶，在廣告語中極具特色。例如：中國(guó)（云?。┦幕?jié)的廣告語“一城山水畫，千年石文化”，蘇州碧螺仙子芳香四溢，吳中洞庭茶農(nóng)藝高八斗（碧螺春茶文化旅游節(jié)）。這非常便于記憶朗誦，這種對(duì)偶式的廣告語大都具有一種文學(xué)語言美，讀后使人感到一種享受，這更給廣告語增加了內(nèi)涵。

（三）回環(huán)

回環(huán)（亦稱頂真）手法，是指將上句結(jié)尾之詞語，用做下句的開頭詞語，形成首尾蟬聯(lián)，前后貫通的表達(dá)效果?！笆竦氖澜?，世界的青田”，這是第四屆中國(guó)青田石雕文化節(jié)暨第八屆中國(guó)名石雕刻藝術(shù)展的宣傳語，運(yùn)用回環(huán)的手法。

（四）押韻

押韻是形成詩歌內(nèi)在節(jié)奏感和音樂性的重要手段，這種手法的使用能使語句產(chǎn)生鏗鏘和諧之感，增加表現(xiàn)力，對(duì)此當(dāng)代中國(guó)廣告語的創(chuàng)作多有借鑒。例如：黃山旅游的廣告語“一品黃山，天高云淡”。

（五）意境的營(yíng)造

意境是人的思想、感情與詩歌中描繪的客觀的生活場(chǎng)景、景物畫面交融在一起形成的境界。意境的營(yíng)造，在當(dāng)代廣告語作品中有不少成功之作。最為有名的句子有：“人間長(zhǎng)虹，天上彩虹”，長(zhǎng)虹電視機(jī)的廣告語以意境的營(yíng)造見長(zhǎng)，意境壯闊而深遠(yuǎn)。

結(jié)語

綜上所述，從以上三部分的各種實(shí)例中，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)當(dāng)代廣告語創(chuàng)作與古典詩歌多方面的血緣關(guān)系，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代廣告語創(chuàng)作傳承借鑒古典詩歌的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。在廣告用語中，引用古典詩詞的運(yùn)用不一而足，形式多種多樣，但不論是何種方式的運(yùn)用，其本質(zhì)都使消費(fèi)者獲得深刻印象，也只有在這樣的前提下，我們才能深入探討廣告用語中修辭方法的運(yùn)用，也只有在這樣的前提下，我們對(duì)廣告用語中修辭方法的運(yùn)用的探討才是有意義的。語

參考文獻(xiàn)

[1]楊莉，周丁力.各地節(jié)慶廣告語中的古典詩歌觀察分析[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）.[2]張秀賢，馬軍主編.廣告語創(chuàng)作技巧與金句15000條[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2002.[3]吳文杰.廣告用語中修辭用法的運(yùn)用[J].語文建設(shè)，2012（12）.[4]陳邵桂.古代詩詞對(duì)廣告語創(chuàng)作的影響[J].當(dāng)代傳播，2007（7）.[5]管琰琰.語用視角下網(wǎng)絡(luò)廣告語言的語體探討[J].語文建設(shè)，2014（29）.[6]楊莉.借鑒古典詩歌進(jìn)行廣告語創(chuàng)作的弊端[J].語文建設(shè)，2014（29）.【基金項(xiàng)目：本文是重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《當(dāng)代中國(guó)廣告語創(chuàng)作對(duì)古典詩詞的傳承之研究》的研究成果之一。項(xiàng)目編號(hào)：13SKT09，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：楊莉】

第三篇：古典詩歌理解重要詞語解答方法全攻略

古典詩歌理解重要詞語解答方法全攻略

張建民高考古典詩歌閱讀中，對(duì)詞語的理解題目比較多，以2006年全國(guó)17套高考試卷為例，就有10套卷11個(gè)題目涉及到理解詞語，主要考查詞語的含義、作用等。

我們借助2006年高考試題，詳細(xì)解說有關(guān)詞語理解題目的出題角度、答題技巧、答案擬寫等方

面的內(nèi)容。

1．詞語內(nèi)容、結(jié)構(gòu)作用的理解。詩歌的結(jié)構(gòu)特征主要有：開篇的鋪墊、烘托，中間的過渡、照應(yīng)和結(jié)尾的升華、深化主題等方面內(nèi)容。理解一個(gè)詞語在詩歌結(jié)構(gòu)上的作用，可以從詞語出現(xiàn)的位置把握，結(jié)合詩歌具體內(nèi)容理解。

【高考鏈接】閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（安徽卷）

柳梢青·送盧梅坡

劉過

泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。

【注】①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。

（1）“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 【答題思路】題目要求賞析“聚散匆匆”在詩歌內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用。

所謂內(nèi)容上的作用，是指詞語在詩歌表達(dá)的思想或詩人表達(dá)的情感中起到的作用；所謂結(jié)構(gòu)上的作用指詞語在鋪墊、烘托、過渡、照應(yīng)、升華方面的作用。

回答問題時(shí)，應(yīng)思考詞語本身的意義，然后結(jié)合全詩內(nèi)容解說詞語的作用。

【答案擬寫】第一句，寫出詞語本身的意義（多指字典義）；第二句，寫出詞語在詩歌表達(dá)的內(nèi)容、情感上的作用；第三句，寫出詞語結(jié)構(gòu)上的作用。

【參考答案】強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。在寫聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下的作用。2．詞語調(diào)換優(yōu)劣的理解。題目要求理解用另外一個(gè)詞語替換詩歌中的某個(gè)詞語在表達(dá)上的優(yōu)劣區(qū)別。這類題目的目的是通過對(duì)比兩個(gè)詞語的優(yōu)劣而賞析詩歌主旨、作者思想情感等方面的內(nèi)容。

【高考鏈接】閱讀下面一首唐詩，按要求答題。（福建卷）

端居 李商隱

①①

②

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！咀ⅰ竣俣司樱洪e居。②素秋：秋天的代稱。

（1）這首詩第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

【答題思路】①①①①分析意象特征，體驗(yàn)詩人情感。這是一首抒情詩，詩人著重設(shè)置的意象有：歸夢(mèng)、空床、素秋、青苔、紅樹、雨、月等。從這些意象中可以感悟到詩人要表達(dá)思?xì)w的情感，同時(shí)“空床”等表達(dá)了此時(shí)自己居住地方的孤寂、冷落。詩人就是通過這種有家不能歸、自己居住之地又如此荒涼的描寫，表現(xiàn)詩人的凄涼、悲愁之情。

②分析表達(dá)技巧，體會(huì)寫作特點(diǎn)。分析詩歌中的關(guān)鍵詞語在表達(dá)技巧上的作用，分析描寫的景物之間有無動(dòng)靜、哀樂、明暗等關(guān)系，分析描寫的景物與情感的關(guān)系等。

③分析詞語特點(diǎn)，對(duì)比詞語區(qū)別。弄清楚詩歌的主旨、感情，分析樂詞語的表達(dá)技巧之后，分析關(guān)鍵詞語在詩歌中的作用。這種作用包括兩個(gè)方面，一是關(guān)鍵詞語在詩歌表達(dá)情感上的作用，一是關(guān)鍵詞語在詩歌結(jié)構(gòu)上的作用。對(duì)比分析原詩中的詞語和題干列舉出的詞語在表達(dá)作用上的異

同。

【答案擬寫】第一句，照應(yīng)題干進(jìn)行明確的肯定（否定）回答；第二句，賞析詞語在表達(dá)技巧上的特點(diǎn)、作用；第三句，分析兩個(gè)對(duì)比的詞語在表達(dá)詩歌主旨上的區(qū)別或表述原詩（對(duì)比）的詞語在表達(dá)詩人情感上的好處；第四句，總結(jié)自己的觀點(diǎn)。

【參考答案】不能換成“對(duì)”或其它詞?！皵场笔褂昧藬M人的手法，不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩人心靈深處難以言狀的凄愴之情。用“對(duì)”或其它詞難以達(dá)到這種表達(dá)效果。（認(rèn)為能替換為“對(duì)”亦可，但要言之有理，也可以給相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。）

3．詞語統(tǒng)領(lǐng)、概括內(nèi)容的理解。詩句中的一些詞語具有統(tǒng)領(lǐng)、概括、指代、包含作用，試題要

求指出這些詞語替代的具體的內(nèi)容。

【高考鏈接】閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（重慶卷）

新雷 張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

②

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？ 【答題思路】分析要解說的詞語具有的特點(diǎn)：是統(tǒng)領(lǐng)作用的，分析詞語統(tǒng)領(lǐng)到的位置，描寫的景物、抒發(fā)的情感；是指代作用的，理解指代的內(nèi)容；具有概括作用的，分析概括的內(nèi)容。

分析詩歌描寫景物、抒發(fā)情感的特點(diǎn)，分析哪些內(nèi)容照應(yīng)要解說的詞語。【答案擬寫】第一句，解說詞語的意義特點(diǎn)；第二句，寫出詞語包含的內(nèi)容?！緟⒖即鸢浮俊坝X春生”、“安排著”、“只待”。因?yàn)橹挥行吕醉懞蟛艜?huì)有“春生”和“千紅萬紫”。4．不同詞語表達(dá)妙處的理解。詩詞中的一些詞語在思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表達(dá)技巧方面有著獨(dú)特的妙處，題目要求從這些角度分析詞語使用的特點(diǎn)。常見的詞語有動(dòng)詞、形容詞、副詞、擬聲

詞等。

（1）動(dòng)詞作用的理解。動(dòng)詞在詩歌表達(dá)上能增強(qiáng)形象性，能以動(dòng)襯靜，體現(xiàn)詩人情感。

【高考鏈接】閱讀下面這首詩，回答以下問題。（廣東卷）

粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）

譚敬昭

江上青山山外紅，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸艭。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。注：①艭:小船。②海幢，即海幢寺。

（2）簡(jiǎn)析詩中“帶”字的妙處。

【答題思路】詞語的妙處主要會(huì)體現(xiàn)在詞語的詞性在詩歌結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容上的特點(diǎn)以及詞語在表達(dá)技巧（景與景的關(guān)系、修辭格、寫作手法等）上的特點(diǎn)等。具體的，可以按下面的步驟思考：

①分析詞語詞性。詞語的詞性體現(xiàn)詞語的意義、作用。如“帶”字，動(dòng)詞，形象感強(qiáng)。

②分析詞語修辭。不同的修辭方法體現(xiàn)出詞語表達(dá)意義的不同特點(diǎn)。③分析詞語作用。詞語在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用能明確地表達(dá)詞語的妙處。

④分析詞語體現(xiàn)的詩歌思想。詞語在內(nèi)容上表現(xiàn)出來的意義與詩歌體現(xiàn)的中心思想的關(guān)系。

②①【答案擬寫】第一句，分析詞語本身的含義；第二句，分析詞語的詞性作用；第三句，分析詞語的修辭；第四句，分析詞語在詩歌內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用；第五句，分析詞語在詩歌中心表達(dá)上的作用。

【參考答案】“帶”采用了擬人手法，賦予“老鶴”人的動(dòng)作，不說鐘聲遠(yuǎn)播，而說老鶴帶鐘聲到海

幢，使畫面具有動(dòng)感。

（2）形容詞作用理解。詩歌中的形容詞往往使詩句形象、生動(dòng)，表達(dá)對(duì)景物、事物的感情。

【高考鏈接】閱讀下面的小令，完成第14－16題。（上海卷）

【黃鐘】 人月圓

張可久 山中書事

興亡千古繁華夢(mèng)，詩眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村

家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。

（3）“詩眼倦天涯”中的“倦”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！敬痤}思路】分析形容詞的作用，可以從下面幾個(gè)角度思考：

①分析景物特征。詩人用“喬木”“蔓草”“寒鴉”等描寫了古代繁華之地如今的荒涼破敗，用“茅屋”“藏書”“松花釀酒”“春水煎茶”等表達(dá)鄉(xiāng)村生活的美好。

②分析詩歌情感。這首詩通過古今對(duì)比，表達(dá)了詩人看繁華富貴如過眼煙云的情感，表達(dá)了回歸

自然的情感。

③分析詞語表達(dá)的意義?！熬搿笔蛊＞氲囊馑?；再思考疲倦的原因，不再流浪江湖，做羈旅之游。

④分析詞語表達(dá)的感情?！熬搿备爬嗽娙孙柺艿娜碎g炎涼之苦。

【答案擬寫】第一句，寫“倦”的意思；第二句，寫“倦”體現(xiàn)的思想情感；第三句，寫詩歌表現(xiàn)的中心思想。

【參考答案】“倦”字既概括了作者飽嘗人間世態(tài)炎涼之苦，又為后文歸隱山村、詩酒自娛作了伏

筆。

（3）副詞作用的理解。一般的，副詞的作用是修飾限制，表示程度、頻率、范圍等。但詩歌中副詞，除了表現(xiàn)副詞本身的特點(diǎn)外，與詩人的情感有著千絲萬縷的聯(lián)系。

【高考鏈接】請(qǐng)閱讀下面一首詞，然后回答問題。（江蘇卷）

鷓鴣天

室人降日

【注】，以此奉寄

【元】魏初

去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。幾時(shí)收拾田園了，兒女團(tuán)圝夜煮茶。

【注】室人降日：妻子生日。

（1）詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？ 【答題思路】分析副詞的意義，在詩句中表達(dá)的作用，與詩歌表達(dá)的情感關(guān)系?！敬鸢笖M寫】第一句，寫出副詞的意義；第二句，體現(xiàn)的詩人情感或詩歌主題。

【參考答案】表達(dá)了作者漂泊中深切思念家中親人之情?！坝帧弊职凳咀髡卟恢挂淮卫僳E天涯，飽

含愁苦與無奈。

（4）擬聲詞作用的理解。由于擬聲詞描摹了事物的聲音特點(diǎn)，是動(dòng)態(tài)景物描寫，會(huì)與其他景物

形成對(duì)比，表達(dá)詩人復(fù)雜的情感。

【高考鏈接】閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（遼寧卷）

東坡 蘇軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

【注】①此詩為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山多大石。

（2）請(qǐng)結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。

【答題思路】理解擬聲詞的作用，可以分析擬聲詞表達(dá)的內(nèi)容特點(diǎn)，從動(dòng)態(tài)的角度分析與其他景

物描寫的關(guān)系。

【答案擬寫】第一句，解釋詞語表達(dá)的意義；第二句，與其他景物之間的關(guān)系；第三句，表達(dá)的詩人情感或詩歌主題。

【參考答案】“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮明對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷。

②

①5．詞語體現(xiàn)的意象特征理解。所謂“意象”指文學(xué)作品中蘊(yùn)含詩人情感的人、事、物、景等。這些描寫景物的詞語已脫離了詞語本身的字典義，有了約定俗成的或詩人獨(dú)特的情感。比如古典詩歌中的“月”，在很多詩歌中已不是傳統(tǒng)意義的客觀景物月亮，而是一種表達(dá)思?xì)w等情感的載體。

【高考鏈接】2006年廣東卷（詩歌見“分析詞語表達(dá)的妙處”）

（1）詩中哪些意象體現(xiàn)了題目中的“晚望”?請(qǐng)分別從“晚”、“望”兩個(gè)方面回答。

【答題思路】試題要求從表達(dá)的情感中尋找支持情感的意象。分析意象特征，可以從描寫的景物體現(xiàn)的意義入手分析，感知景物表達(dá)的詩人的情感、態(tài)度。

【答案擬寫】尋找出表達(dá)詩人某種情感的意象后，把表達(dá)這種情感的人、事、物、景的詞語列舉

出來。

【參考答案】晚：歸艘、鐘聲。望：江、青山、遠(yuǎn)帆、老鶴。

6．詞語寓意的理解。寓意是指詩歌中描寫的景物、表述的事物寄托、隱含的思想、觀點(diǎn)、哲理等。理解詞語的寓意，要理解詞語表達(dá)的意義以及與詩歌中心的關(guān)系等內(nèi)容。

【高考鏈接】閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（湖北卷）

丹陽送韋參軍

嚴(yán)維

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

暮春浐水送別

韓琮

綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

【注】①鳳城：京城。

（1）兩首送別詩都寫到的“水”，各有什么寓意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。

【答題思路】對(duì)詩歌詞語的寓意的把握，可以通過分析詩歌本身表達(dá)的情感，在全面理解詩歌的基礎(chǔ)上解說詞語的寓意。

①①分析詩歌景物特征。詩歌描寫景物的目的是表達(dá)詩人的情感，理解景物體現(xiàn)的寓意，就可以通過對(duì)景物特征的把握進(jìn)行。比如《丹陽送韋參軍》一詩，從題目的“送”可以推知詩歌是寫離愁別緒的，“秋”表達(dá)了送別的季節(jié)和離別人的心情，“寒鴉”表達(dá)送別人孤寂的情感。

②分析詩歌思想情感。詩歌的思想感情集中體現(xiàn)在景物描寫上，分析景物的特點(diǎn)可以把握詩人的情感和詩歌的思想。《丹陽送韋參軍》一詩通過描寫離愁別緒，表達(dá)了離別的哀傷之情。③分析詞語表達(dá)的意義。詞語的寓意會(huì)體現(xiàn)在這個(gè)詞表達(dá)的意義上，這種意義會(huì)體現(xiàn)在詩歌的主旨上?！兜り査晚f參軍》一詩結(jié)尾部分的“水悠悠”，有兩種情況三種類型：一種情況是客觀景物的描寫，用疊字的方法寫出流水悠悠；一種情況是以水喻情，用疊字表現(xiàn)離愁別緒、友情如水?！敬鸢笖M寫】第一句，寫詞語出現(xiàn)的詩句；第二句，寫詞語表現(xiàn)的意義；第三句，寫詞語體現(xiàn)的情感。

【參考答案】：（1）上一首用“水悠悠”象征離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。下一首借“宮前水”的不斷

流淌來抒發(fā)對(duì)人生、歷史以及社會(huì)的感慨。

7．詩眼的理解。詩眼指一句詩中最精練傳神的一個(gè)字，能夠體現(xiàn)詩歌主要內(nèi)容和詩人情感。古人有所謂五言詩以第三字為眼、七言詩以第五字為眼的說法，這是從寫詩的角度說的，有一定的道理，但有的詩眼并不一定在這個(gè)位置。

【高考鏈接】閱讀下面這首詩，然后回答問題。（江西卷）

三江小渡 楊萬里

溪水將

【注】

橋不復(fù)回，小舟猶倚短篙開。

交情得似山溪渡，不管**去又來。

【注】 將：行，流過。（1）本詩的“詩眼”是什么？

【答題思路】尋找詩歌的詩眼可以分三步：

①分析景物，確定詩歌中心。從景物描寫的特點(diǎn)來分析詩歌表達(dá)的情感。這首詩通過溪水、小舟的描寫，表現(xiàn)水流但渡口不走的客觀特點(diǎn)，表達(dá)不管離別多少、距離多遠(yuǎn)，友情都不會(huì)改變。

②分析情感，確定重要詩句。從整首詩的情感出發(fā)，確定詩歌表達(dá)情感的關(guān)鍵詩句。③分析詩句，找出詩眼。從關(guān)鍵詩句出發(fā)，理解最能表現(xiàn)詩歌情感的詞語，最后確定詩眼。

【答案擬寫】直接寫出詩眼的詞語。

【參考答案】交情（交情得似山溪渡）。

從以上的分析可以看出，有關(guān)詩歌賞析中詞語理解要關(guān)注詩歌整體思想的理解，要分析詩人表達(dá)的思想，從這些方面思考詞語表達(dá)的內(nèi)容、意義。

第四篇：東方古典詩歌

內(nèi)容簡(jiǎn)介

東方古典詩歌是世界文學(xué)寶庫(kù)中不可多得的藝術(shù)珍品。它以典雅優(yōu)美的風(fēng)姿、沁人肺腑的清香，撩撥著讀者泉涌不盡的神思奇想，引導(dǎo)人們走向真善美的天國(guó)樂園。它以高度深縮的語言、優(yōu)美和諧的韻律展示出方人五顏六色的情感浪花和絢麗多彩的思慮萌動(dòng)。它以啟悟人生的哲理、關(guān)切人生的憂思，給人以歷劫難平的印象和宗教崇拜的冥想。

東方古典詩歌誘發(fā)了古代東方人民的藝術(shù)想像力，使他們生活得更充實(shí)、更深刻、更自由、更有意義。讀者或聽眾則通過欣賞詩歌，將實(shí)際生活中的美好或丑惡、偉大或平凡、高尚或卑賤、崇高或渺小，真實(shí)或幻象等種種人生體驗(yàn)變?yōu)橐延?。只要人們想抒發(fā)或表達(dá)自己的某種主觀情感，就首先會(huì)想到詩，只要人們閱讀并欣賞過這些詩，就一定會(huì)徜徉于詩的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某種心靈的慰藉，或覓得力量的源泉，重新被激活而奮起。

目錄

總序

序言

埃及

恩納

尼羅河頌·第一首

獻(xiàn)給阿頓神的圣歌（節(jié)選）

亡靈書（節(jié)選）

搬谷人的歌謠

一個(gè)人與他的“巴”的辨論（之三）

巴比倫

吉爾伽美什·第一塊泥板 三（A）

吉爾伽美什·第八塊泥板（節(jié)選）

希伯來

雅歌·第二首

雅歌·第五首

耶利米哀歌·第四首（節(jié)選）

詩篇·惡衛(wèi)是我的牧者

箴言·智慧贊

約伯記·第一輪對(duì)話（節(jié)選）

先知書·亞衛(wèi)應(yīng)許世介和平

多比傳·多比雅之祈禱

傳道書·萬事都是虛空

印度

梨俱吠陀·阿耆尼（火）

梨俱吠陀·雨云

梨俱吠陀·蛙

梨俱吠陀·夜

阿達(dá)婆吠陀·相思咒

阿達(dá)婆吠陀·愛情咒

蟻垤

羅摩衍那·第十三章（節(jié)選）

廣博

摩訶婆羅多·莎維德麗傳二八一（節(jié)選）摩訶婆羅多·森林篇（插話節(jié)選）伐致呵利

三百詠（一一O）

馬鳴

佛所行贊·第五章·出城品（節(jié)選）迦梨陀娑

云使·后云（節(jié)選）

提魯瓦爾盧瓦爾

古拉爾箴言·政治篇·友誼（節(jié)選）勝天

牧童歌·第九歌

格比爾達(dá)斯

??

伊朗

阿拉伯

阿富汗

日本

朝鮮

越南

印度尼西亞

緬甸

泰國(guó)

第五篇：古典詩歌教案

古典詩歌朗誦

一、古代詩歌朗誦的基本常識(shí)。

詩歌是表達(dá)人類情感的最佳載體,擔(dān)負(fù)著比小說、散文等文體更為抽象復(fù)雜的使命。只有將它還原為有聲語言時(shí)才能領(lǐng)略其全部美學(xué)內(nèi)涵。古典詩歌是詩歌朗誦的“高端”,具有與朗誦其他文體及現(xiàn)代詩歌不同的特點(diǎn)。在學(xué)校古代文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)古典詩歌朗誦教學(xué)有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,有利于學(xué)生對(duì)古典詩歌的學(xué)習(xí)與掌握,有利于社會(huì)風(fēng)氣的潛移默化。

我們朗誦必須充滿感情。詩言志。人們常說,比大地更廣闊的是海洋,比海洋更廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的情懷,足見人的感情是這個(gè)世界上最博大精深的東西。泰戈?duì)栒f:“人的種種情感在詩中以極其完美的形式表現(xiàn)出來。

摘 要：古代詩歌是音樂的藝術(shù)，是繪畫的藝術(shù)，也是文人墨客抒情言志的載體，它在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中有著特殊的地位。古代詩歌在中學(xué)語文教材中所占的比重比較大，因此在高中語文教學(xué)中，如何使學(xué)生在輕松愉悅的享受中感悟詩歌、理解詩歌，是教學(xué)的關(guān)鍵。本文就朗誦在詩歌鑒賞中的作用略加闡釋。

我國(guó)古典詩歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風(fēng)流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語言文字的理性分析則顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古典詩歌的審美特征,客觀上要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩歌的聲調(diào),主要表現(xiàn)在聲調(diào)、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩人,不僅運(yùn)用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂美,而且總能使之與詩意相結(jié)合。在學(xué)生的誦讀過程中,教師可以從這三方面入手,撥正學(xué)生誦讀中出現(xiàn)的聲調(diào)偏誤,點(diǎn)出聲調(diào)中應(yīng)有的氣勢(shì)和情感,幫助學(xué)生盡快實(shí)現(xiàn)“披文入情”的過程。我們認(rèn)為,誦讀過程中正確的聲調(diào)處理,是打通作品氣勢(shì)、聲情以及最終進(jìn)入作者情意世界的關(guān)鍵。

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，詩歌有著優(yōu)美悅耳的韻律，生動(dòng)可感的畫面以及含蓄雋永的情感。真可謂“氣韻神和”“聲情并茂”“蕩氣回腸”。非朗誦無以感受其韻律美，非朗誦無以欣賞其繪畫美，非朗誦無以品味其情感美。

將（qiang）進(jìn)酒

(唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還[huán]復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾（側(cè)）耳聽。

鐘鼓饌[zhuàn]玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注：括號(hào)中的字為人教版選修中與蘇教版不一樣之處。

翻譯：

你沒見那黃河之水從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。

你沒見那年邁的父母，對(duì)著明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時(shí)候的滿頭青絲如今已是雪白一片。

人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，莫要讓這金杯無酒空對(duì)明月。

每個(gè)人只要生下來就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來。

我們烹羊宰牛姑且作樂，一次痛飲三百杯也不為多！

岑夫子和丹丘生??！

快喝吧！別停下杯子。

我為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》請(qǐng)你們都來側(cè)耳傾聽：

鐘鳴饌（zhuàn）食的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)不再清醒。

自古以來圣賢無不是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀你可知道，斗酒萬千也豪飲賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？

快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。

牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，呼喚自己的同伴來送 1

上美酒。

讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長(zhǎng)愁！

二、誦讀指導(dǎo)：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領(lǐng)出，要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用了比興手法，“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)說及人生，“悲白發(fā)”嘆意極濃，“悲”字應(yīng)重讀。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節(jié)奏要逐漸加快?！叭松币宦?lián)，“盡歡”和“空對(duì)月”須重讀?！疤焐币宦?lián)顯示詩人對(duì)未來的信心，應(yīng)讀得擲地有聲。“會(huì)須”句要用升調(diào)讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個(gè)性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題，也是全詩的主旨，應(yīng)讀得從容?！安蛔阗F”“不復(fù)醒”用極強(qiáng)音讀。“古來”兩句以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀?！瓣愅酢眱删湓湃孙嬀魄樾?，用敘述語調(diào)讀，重音落在“恣歡謔”上。

“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命沽酒，宜重讀?！拔寤R”三句當(dāng)快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調(diào)讀。

三、學(xué)生自由朗讀，誦讀感悟

此詩氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，可先指導(dǎo)個(gè)別同學(xué)朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學(xué)生對(duì)詩歌的初步感悟程度。并結(jié)合注釋了解大意。學(xué)生練習(xí)朗讀。

方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。

四、整體把握

1.一個(gè)驚心動(dòng)魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币粡目臻g夸張，一從時(shí)間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2.兩處用典：（1）烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）陳王昔時(shí)宴平樂。（語出曹植《名都賦》）

3.三種主要情感：

（1）顯示了詩人對(duì)未來充滿無限的信心。

（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）（2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂之意。

（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）

（3）表達(dá)詩人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒）

4.感情脈絡(luò)的四個(gè)層次：

（1）感傷之情：如“君不見”兩句。

（2）歡樂之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。（3）憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。（4）狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬古愁”。

1．開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河之水天”極言黃河源頭之高（發(fā)源于昆侖山，地勢(shì)極高），“不復(fù)回”——不再返回，均須重讀?！安粡?fù)回”隱含何意？——韶光易逝之意。類似還有：子在川上曰‘逝者如斯！’滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一承“不復(fù)回”而來，說及人生?！氨装l(fā)”，頭腦中應(yīng)了一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌??十五》），猶言人生苦短，“悲”字當(dāng)重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又比喻的作用。類似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行?！对娊?jīng)??氓》

這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)。

2．節(jié)奏逐漸?！叭松币宦?lián)重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上。正韶光易逝、人生苦短，要行樂。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），立即轉(zhuǎn)悲為歡。詩人治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩人對(duì)未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就??”），為詩中策高潮蓄勢(shì)。于是連呼“烹羊宰?！?，個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力渲染。

是詩的鋪墊，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

3．酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴?！搬蜃印绷錇樵娨廪D(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”等字上，敬請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。俗話說酒多話多，歌的內(nèi)容其實(shí)詩人借題的牢騷話，也酒后吐真言。

4.“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體，詩人借此盡吐胸中塊壘，讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個(gè)性?！扮姽摹倍涫沁@支勸酒歌的主題，全詩主旨所在。這兩句有著的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當(dāng)然也有自嘲；他選擇逃避，不滿，反抗。

鮮明的愛憎道出了詩人長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂轉(zhuǎn)為憤激。讓“長(zhǎng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來圣賢”來證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類人，有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩人說“寂寞”，是說被世人冷落，是為惋惜乃至抱不平。這是從反面來論證，“皆”體現(xiàn)了憤激。更有曹植——這是他景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，兼以自況。這就了詩人的憤激之情。

5既然明鑒歷史，選擇了長(zhǎng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了?！爸魅恕眱删湓娙朔纯蜑橹?，直命沽酒，把值錢的家當(dāng)全拿出去買酒，豪放之態(tài)如見?？穹?，從實(shí)質(zhì)上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的。讀后應(yīng)稍作停頓，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩的高潮。用家當(dāng)買酒，消的兒女情愁，而是積淀了年世代的懷才不遇的郁悶。須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格。