第一篇：我國各少數(shù)民族生活習慣和飲食特點

我國各少數(shù)民族生活習慣和飲食特點

蒙古族。蒙古族的飲食。牧區(qū)以肉、奶及奶制品為主，糧食為輔；農(nóng)業(yè)區(qū)以糧食為主，肉食為輔。肉食以牛、羊為主，也食豬肉、鹿肉、黃羊肉。各種奶制品是輔助品。飲料有牛奶、羊奶、馬奶和用牛、羊奶制成的奶茶，此外，還有奶子酒。米食有

米，面食有饃饃、面條、炸制的蒙古果子、油茶、餃子等。蔬菜不多，有馬鈴薯、白菜等。招待客人最高的規(guī)格是吃羊頭和羊尾。蒙古族一般一日三餐。早餐多是奶茶、奶油、米、油炸制品或糕點。午餐無固定時間。晚餐吃肉，最后在湯內(nèi)放少許面條。愛飲紅茶，喜白酒且飲量大。蒙古族一年中有四個節(jié)目，即：春節(jié)、中元節(jié)、端午節(jié)和重陽節(jié)。此外，還有傳統(tǒng)的“那大慕大會”，會上有民族式的摔跤、賽馬、射箭、歌舞等游節(jié)活動，并進行物資交流。

二、回族?；刈迨俏覈丝谳^多，分布較廣的一個民族?；刈逶陲嬍撤矫婕墒池i肉、狗肉、驢肉、騾肉，也不吃動物的和自死的或非伊斯蘭教徒屠殺的牲畜。水產(chǎn)品只食有鱗魚無鱗魚及水魚，海參等類均忌食?；刈搴茏⒁庑l(wèi)生，在主食方面大都與漢族相似，但每逢節(jié)日要炸油香、散子及各式各樣的油炸制品；糕點要吃清真的；肉食方面吃牛、羊、雞肉；飲料方面喜歡喝茶。回族人民的民族節(jié)日主要是“

節(jié)”，又稱開齋節(jié)，還有“庫爾班節(jié)”，此節(jié)在肉孜節(jié)后七十天，即伊斯蘭教歷十二月十日舉行，這一天要殺牛、羊、駱駝；此外還有圣誕節(jié)，在伊斯蘭教歷三月十二日舉行，是紀念的節(jié)日?；刈逶诙Y俗方面，反對不敬

者，禁止用食

開玩笑，不能用禁止的東西作比喻。在我國信奉伊斯蘭教的民族有十個，除回族外有

柯東鄉(xiāng)族、族、保安族、維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、哈薩克族、柯爾克孜族。在接待工作中要特別注意尊重他們民族風格和食俗習慣。

三、藏族。藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢的民族，人口近三百萬，主要分布在西藏、青海、四川、甘肅、云南幾省的部分地區(qū)。藏族人民歷史上多信奉喇嘛教。藏族人民的食俗也很講究，主食是糍粑，即用炒熟的青棵或碗豆磨成的炒面。酥油茶是藏族人民最喜受的飲料。一般早點吃酥油茶、點心、糍粑；午飯吃“哲色”、肉包子、餡餅等；晚飯一般吃手抓肉、面條、面片等。菜的花樣不強調(diào)多，但量要精。烹調(diào)口味以菜為適宜。忌食魚、蝦、螺、驢、狗肉，不喜歡吃海味。

四、維吾爾族。維吾爾族是新疆自治區(qū)的主體民族，人口約五百萬，占自治區(qū)人口的五分之三。維吾爾族及其它新疆少數(shù)民族一樣，是一個能歌善舞的民族，每逢節(jié)日或高興時，歡樂的人群不分男女老幼都載歌載舞，表現(xiàn)了人民開朗、活潑、樂觀的性格。維吾爾族是很講究禮貌的，對長者尤為尊敬，不論走路、講話、入座都要先請長者先行。維吾爾族在食俗方面講究主食，對副食不太注意。主食的種類很多，如手抓飯，此外還有包子（蒸包和烤包）、、面條、湯面、拌面、炒面及玉米糊（維吾爾族又稱“吾嗎汁”）等。菜肴主要是牛、羊、雞肉和蔬菜。炒菜必須加肉，很少吃素菜。對維吾爾人民來說，“無肉不算菜”，吃菜一般不超過三個。炒菜不用醬油、麻油，只用鹽、花椒、胡椒、洋蔥等佐料，多用羊油菜要豐滿。手抓羊肉、包子、抓飯最好用大盤，哈薩克族就餐可擺刀叉。飲料一般都是奶類，喜歡喝奶茶，也喝茶水。維吾爾族習慣一日三餐。餐畢，要做一個簡單的儀式，叫，然后客人才能離席，否則即為失禮。在飲食方面，禁止吃豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和駱駝肉，在新疆還禁止食馬肉、禽類，禁食鴿肉。維吾爾人睡覺時，禁忌頭東腳西四肢伸直仰睡。維吾爾族和回族一樣，主要是肉孜節(jié)和庫爾班節(jié)

新疆是我國面積最大的省份，占全國總面積的六分之一。新疆還是我國民族成份最多的省(區(qū))之一，是一個以維吾爾族為主體的多民族聚居地區(qū)，這里居住著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克等13個主要民族。此外，還有東鄉(xiāng)、壯、撒拉、藏等共47個民族。由于這些民族的風俗各異，他們的服飾風格也呈現(xiàn)不同的特點，散發(fā)著濃郁的民族氣息。

維吾爾族

維吾爾族是我國古老的、歷史悠久的民族之一。主要居住在天山以南的綠洲城鎮(zhèn)，散居伊犁、北疆、東疆和烏魯木齊市。勤勞勇敢的維吾爾人民，不僅能歌善舞，而且在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造著豐富多彩的文化藝術(shù)。絢麗多姿的服飾便是維吾爾服飾文化的組成部分。維吾爾服飾形式清晰、紋路多樣、色彩鮮明。

維吾爾族民族男裝，是以“袷袢”式服飾為主要款式，“袷袢”常用彩色條狀綢作面料，這是一種深受歡迎的傳統(tǒng)式衣料，名為“切克曼”，其次是“拜合散”，它織造細密，衣質(zhì)輕軟，是縫制“袢”的好面料。冬季穿著皮制“袷袢”，十分保暖。

維吾爾婦女愛穿裙裝，喜愛選擇鮮艷的絲綢或毛料縫制，常見的有大紅、大綠、金黃等色的裙裝，內(nèi)穿淡色襯裙。她們偏愛本民族獨創(chuàng)的“愛得來斯綢”縫制連衣裙。

“愛得來斯綢”即扎染綢，織造工藝獨特，色彩變化多端，紋樣若斷若連，錯落有致，可根據(jù)圖案需要

染成各種顏色，爭奇斗艷，絢麗多彩，整體紋飾既抽象又浪漫?！皭鄣脕硭咕I”堪稱維吾爾衣裙質(zhì)料精品，每逢假日或喜慶佳節(jié)，從街市、鄉(xiāng)村、山野，隨處都可見到身著不同花色、紋樣的愛得來斯綢縫制的花裙。絲綢的花紋如彩云飄飛，色澤明麗，濃艷華麗。

維吾爾男女老少有戴帽冠的習俗。都喜愛戴“朵帕”(四棱小花帽)。帽冠上的圖案紋樣裝飾絢麗多彩。維吾爾花帽不僅選料精良，且工藝精湛?；钡膱D案與紋樣千變?nèi)f化，各不相同，這與地域環(huán)境有關(guān)，南疆喀什地區(qū)花帽樣式繁多，尤以男花帽顯著，它是以黑底白花紋為主，采用色彩對比強烈、格調(diào)典雅的“巴旦木”圖案，按紋飾的線構(gòu)成，棱角突起而顯出立體感。和田、庫車地區(qū)的花帽則以優(yōu)質(zhì)的絲絨作面料，又配以色彩各異的絲絨線縫織，吐魯番地區(qū)的花帽則以色彩艷麗著稱。伊犁地區(qū)的花帽則突出線紋的流動感，花帽造型扁淺圓飾，紋樣簡潔概括。維吾爾婦女戴小花帽，平時常披各色彩色頭巾。冬季包厚實的大頭巾。

維吾爾人的鞋多為牛皮面制作。在農(nóng)牧區(qū)生活的勞動者大都自己制鞋，也有制作鞋、靴的民間工匠。穿皮制鞋靴是維吾爾人傳統(tǒng)的習慣。

隨著當今社會經(jīng)濟的發(fā)展，維吾爾人的衣裝也悄然發(fā)生了變化。尤其是居住在城市的維吾爾年青人。他們選擇了西服、茄克衫、T恤衫等現(xiàn)代衣著，特別注重服裝與鞋帽的搭配?，F(xiàn)代維吾爾婦女對于衣料的選擇非常注重，夏季，選質(zhì)地輕柔發(fā)亮的喬其紗、閃光綢、真絲或進口花瑤，冬季則是毛料呢絨制成的西服大衣，款式新穎華貴，內(nèi)襯薄花呢裙服或羊毛織成的連衣裙，穿絲襪、高跟皮鞋，襯出她們豐滿健美的體型。

哈薩克族

哈薩克族主要生活在伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，哈薩克族人大部分從事畜牧業(yè)，牧民居住在隨著季節(jié)轉(zhuǎn)移牧場的氈房里，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的哈薩克人則逐漸定居。

生活在牧區(qū)的哈薩克人的衣裝，主要質(zhì)料是毛皮，其特點是寬大，厚實。皮大衣白板朝外，毛朝里，不裝布面，腰束寬皮帶，附系生活的小物件，適應放牧需用。如遇出門走親訪友辦事，則穿富有民族特色的、帶有裝飾韻味的皮大衣。大衣款式別致新穎，用黑羔皮掛里，大衣面料是結(jié)實的黑條絨布，考究的也用綢緞作面，衣長過膝，無扣，腰間扎鑲銀飾，寶石的腰帶，佩掛小刀，配上精美的鑲飾寶石的刀鞘。

由于地域環(huán)境，氣候溫度的差異，哈薩克族帽呈現(xiàn)不同類型。阿勒泰山區(qū)牧民，冬天戴尖頂四棱狐貍皮帽，皮帽兩側(cè)有護耳扇，帽后沿垂下，帽冠呈三角形狀。

哈薩克牧民為了騎馬放牧方便，下裝以長褲為主，褲腰、襠部寬松而耐磨，多用青布或黑色條絨為褲料。年青牧民穿大口褲，褲的邊緣繡飾草葉紋，或幾何紋圖案。窄口褲則是為了套靴便利。

連衣裙是哈薩克婦女的日常著裝，她們喜愛紅色，艷麗的連衣裙，婦女們穿著紅艷艷的連衣裙，外罩鑲花邊的坎肩(背心)，胸前綴飾彩色扣、銀飾等裝飾品，走親探友或逢節(jié)日則套上一件長過膝的坎肩，質(zhì)料多選擇金絲絨、彩色平絨，胸前綴飾寶石、金、銀飾片。

回 族

回族人主要居住昌吉回族自治州，焉耆以及伊犁、霍城等地區(qū)。

回族男裝多為黑色、深藍、深駝色的對襟短裝，長及腰部稍下。褲長及腳面，內(nèi)穿白布衫或外罩黑色坎肩。老輩人在冬季穿青色長袍、長褲，扎白色褲腿，戴白色圓形軟帽，或黑色平絨圓形小帽。

回族婦女愛穿短裝，款式為右襖大襟短襖，質(zhì)料以綢緞，花布為主。常穿深藍、青色長褲，有的在褲角邊繡花。繡織的花紋寓意深長，有的象征吉祥、美好愿望的百鳥朝鳳、菊花、鳳仙花、月季花，手藝精細。城市居住回族婦女也愛穿連衣花裙。

回族是講禮儀的民族。外出時，必須衣冠整潔、戴帽、穿鞋都非常講究。

蒙古族

新疆的蒙古族主要居住在巴音郭楞蒙古自治州，博爾塔拉蒙古自治州及和布克賽爾蒙古自治縣。蒙古族男女老少都喜歡穿著鑲邊、寬松長袍。袍服下擺有開衩與不開衩式樣，腰間束紅、黃、綠色大綢巾。

蒙古族女袍款式獨具，為立領(lǐng)、對襟或大襟衣袍，質(zhì)料多為彩色綢緞，袖口、領(lǐng)口邊緣鑲邊飾，袍服喜歡用紫紅、金黃、深綠等顏色。

蒙古族牧民重視鞋靴制作。從選擇皮料到鞣皮以及皮靴的式樣，要經(jīng)過周密的考慮。

柯爾克孜族

柯爾克孜族大部分居住在新疆的克孜勒蘇自治州，部分散居南疆的烏什、阿克蘇、英吉莎、塔什庫爾干等縣及牧區(qū)，主要從事畜牧業(yè)，少數(shù)人從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。

柯爾克孜族大部分牧民逐水草而居，夏季居住氈房、冬季則安居在氣候較暖的山谷地帶所筑的四方形土屋內(nèi)。服飾的特點具有草原牧民的共性和本民族服飾特征。

柯爾克孜族多從事畜牧業(yè)，所穿著的衣裝大都取自牲畜的毛皮或家織毛布。男裝用家織駝毛布或棉布面裁制成一種無領(lǐng)，對襟，無扣，長過膝，袖長過手指，黑布緣邊的長外衣。冬季穿皮大衣或皮褲。年青牧民，穿著的長外衣或短裝衣褲，在衣袖口、臂肘部、領(lǐng)口外繡上鹿角紋、羊角紋、駝形紋、山鷹紋樣，保持了古代傳統(tǒng)的、具有草原牧民紋飾的特征。夏裝以繡花圓領(lǐng)衫為主，或束繡花腰巾，套上鑲邊飾的黑色坎肩，再穿青布長褲、戴上白色氈帽。色彩對比強烈。

冬季，柯爾克孜族男人戴的帽冠以優(yōu)良皮質(zhì)或細氈制成的高頂、方形卷沿帽，兩側(cè)的護耳特別長，外出可卷上帽沿遮蔽陽光，遇有風沙則將帽沿垂下?！巴懈Α笔强聽柨俗巫迦艘荒晁募境４鞯拿惫冢约t、綠、紫、藍等色的燈芯絨制成，既防沙、外觀也美。

柯爾克孜族女裝多姿多彩。婦女愛穿鮮紅、明艷的連衣裙，裙的質(zhì)料多是綢緞，花色鮮艷，邊飾綴一圈茸茸的絨毛，顯示華麗而富有。她們的帽冠非常有特色。新嫁娘的帽冠被姑娘視為珍貴的首服。此帽冠以金絲絨或紅色平絨作面，用上好的水獺、旱獺皮制成帽冠，形狀呈大圓頂型，帽冠四周鑲飾串珠、金、銀飾片，或綴飾纓穗，珠飾與羽毛，其特點是色彩明麗，晶瑩閃亮，引人注目。

平時，婦女們戴紅色、綠色、紫紅色頭巾，喜戴裝飾品。

錫伯族

新疆的錫伯族，是1764年由清政府抽調(diào)來的東北錫伯八旗兵丁一千多人及隨軍家屬約3千多人，他們在伊犁地區(qū)駐防，西遷的錫伯族先在這里定居，繁衍逐漸發(fā)展成現(xiàn)代的新疆錫伯族。他們大部分居住在伊犁河流域的察布查爾錫伯族自治縣。

錫伯族男裝與滿族人有相似之處，但也保留本民族特色。錫伯人常穿對襟長袍，下擺左右開衩。質(zhì)料以絲綢或布料為主，以青、藍、棕色為主色調(diào)。中老年婦女仍保持傳統(tǒng)式的旗袍裝，款式多吸取滿族旗袍裝與其它民族特點，質(zhì)料以色澤鮮明的綢緞或方格布為主。

塔吉克族

塔吉克族自古以來就居住在帕米爾高原?！八币辉~，在波斯語中意為“王冠”。能歌善舞的塔吉克人，享有“世界屋脊居民”、“高山之鷹”、“云彩上的人家”的美譽。

塔吉克人大部分聚居在塔什庫爾干塔吉克自治縣，散居沿喀喇昆侖山腳下的莎車、澤普、葉城、皮山等縣的高寒地區(qū)。多從事畜牧業(yè)，種植青稞、豌豆等耐寒作物。

體魄健壯的塔吉克青年與老人，都有一套優(yōu)質(zhì)的皮裝。夏季，為適應高山多變的氣候，也穿皮裝或絮駝毛大衣，戴白色翻毛皮帽，腳穿用羊皮制成的鞋幫、牦牛皮作底的長筒皮靴。穿上皮靴，過冰川、攀雪嶺，行走自如。

塔吉克婦女膚色白皙，俏麗健美，喜穿紅色或繡飾花邊的大紫、大綠色調(diào)的連衣裙。塔吉克少女愛戴用紫色、金黃、大紅色調(diào)的平絨布繡制的圓形帽冠。帽沿四周飾金、銀片和珠飾編織的花卉紋樣。帽的前沿垂飾一排色彩鮮艷的串珠或小銀鏈。

塔吉克姑娘都精于刺繡，她們不僅重視衣飾胸前、領(lǐng)口袖口的裝飾，還特意裝飾身后，使衣飾的整體協(xié)調(diào)。

第二篇：少數(shù)民族的服飾和生活習慣

少數(shù)民族的服飾和生活習慣

1、蒙古族

蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族

回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。

3、苗族

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。

4、傣族

傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀?，F(xiàn)在，因潑水活動是傣歷新年節(jié)慶活動的主要內(nèi)容，這一活動深受各族人民的喜愛。

5、僳僳族

僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活

在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節(jié)日：主要節(jié)日有闊時節(jié)（12月20日，相當于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘會、刀桿節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。

6、藏族

藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

7、壯族

壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元鬼節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、?；辍⑺驮畹鹊?。

8、朝鮮族

朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。

9、高山族

高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個族群。“高山族”這個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?！柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日。

10、納西族

原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族?！凹{”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。

11、布朗族

布朗族是古代濮人的后代。唐時稱“樸子蠻”，元、明、清時稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。山康節(jié)是布朗族最盛大的節(jié)日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。

12、阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱。解放后統(tǒng)稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節(jié)日有進洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。

13、怒族

怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日。當?shù)赜址Q鮮花節(jié)，於每年農(nóng)歷三月十五日舉行。

14、鄂溫克族

鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節(jié)是鄂溫克族的宗教節(jié)日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節(jié)等節(jié)日與臨近其他民族的節(jié)日一樣外，鄂溫克族還要在農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節(jié)。

第三篇：少數(shù)民族的服飾和生活習慣

少數(shù)民族的服飾和生活習慣

蒙古族：首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的４個主要部分，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。獻哈達是蒙古族的一項高貴禮節(jié)。

回族：回族男子服飾“回回帽”，回族婦女的衣著打扮也是很有特點的。一般頭戴蓋頭(也叫搭蓋頭)?；刈迦思墒池i肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，主要節(jié)日有“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、“圣紀節(jié)”等三大節(jié)日。

藏族：肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。獻哈達是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀。

少數(shù)民族的服飾和生活習慣

維吾爾族：維族男子喜穿長袍──“袷袢”，右衽斜領(lǐng)，不用紐扣，用腰帶扎腰；婦女多在寬袖的連衣裙外套上對襟背心；男女都喜歡戴稱為“多帕”的小花帽，穿皮靴。婦女的飾物有耳環(huán)、手鐲、項鏈。最愛吃羊肉。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。

苗族：一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊，苗語稱為“耕”。二是錦帶，寬2至3厘米，用作褲帶、袋帶、背帶等，青年男女戀愛時，姑娘多以自己精心織的錦帶贈送給情哥。三是錦幅，苗語稱為“倫”。錦幅多用作背面、背帶兜等。傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重?！懊缱宓墓?，彝族的酒”。

第四篇：各少數(shù)民族習俗趣聞

云南各少數(shù)民族習俗趣聞-云南是中國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個民族中，云南就有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，除漢族外，少數(shù)民族有25個。全省總?cè)丝诩s4192萬人（1999年），其中少數(shù)民族人口1300多萬人,占全省總?cè)丝诘?/3。在25個少數(shù)民族中人口最多的是彝族，有400多萬；人口最少的是獨龍族，僅5500人。

而這些少數(shù)民族各有各的特色，其中一些民族的祭祀活動、婚嫁風俗、喪葬習俗等可謂有趣而怪異，但是又各不相同，還有千萬別忽略了他們的特色美食和服飾。下面我們就去看看一些鮮為人知的少數(shù)民族的有趣而怪異的生活吧。

1.我們首先去看看人口最少的獨龍族的婚嫁習俗吧。

獨龍族的男女青年如果相愛就會相互贈送定情信物，女方給南方的是獨龍?zhí)海蟹浇o女方的則是一把鋤頭或者背簍。

到了提親的時候，小伙子會請一個能說會道的說婚人，說婚人必須帶著茶壺、茶葉、香煙和茶缸。到了女方家中，不管女方家人態(tài)度如何，說婚人都要以最快的速度將茶壺灌滿水，自己走到火塘將火燒得旺旺的，放上茶壺，然后取出茶葉和茶缸，把女方家的碗拿出來，做好泡茶準備。女方家人不管同不同意，都只能圍在火塘邊等候。水一開，說婚人立即在茶缸中泡好茶倒入碗中，按順序先敬女方的父母，然后是女方的兄弟姐妹，最后才是女方自己。接下來才開始說婚事，說到一定的時候，如果女方父母將茶一飲而盡，女方的兄弟姐妹和女方自己也喝了茶，那么說明這門親事成了，如果女方家人沒有喝，那么需等到第二天晚上再來，第二天不行就第三天晚上再來，如果三天都沒有喝，那么就要等到來年再來了。

一旦結(jié)婚，就不能離婚，如果女方拋棄男方，就由女方家里的未婚姐妹來抵，如果沒有，則要退回所有彩禮。而如果男方拋棄女方，女方只能少退或者不退彩禮。

這就是獨龍族的婚嫁習俗。

2.說到獨龍族婚嫁習俗不得不提到一個更為有趣的婚嫁習俗—走婚。

走婚是摩梭族的獨特習俗，摩梭族是屬于納西族的一個分支，它以母系氏族為社會主體。這里不存在“父母之命，媒妁之言”的封建規(guī)矩，更不存在嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家，你不靠我養(yǎng)，我不靠你活，天下男子到處有，東方“女兒國”的女子任我求。

男女雙方如果互相愛慕便會約定幽會信號，每當夜幕悄悄降臨后，男方家庭中成年男人們就出去了，他們當中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔東西南北，去自己的“阿夏”（女方）家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的“白馬王子”到來。她們晚間特別忙，當家長的母親更是雙肩重擔，既要打點舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們，還要接待自己的“阿注”(丈夫)來幽會。女方家中成年姐妹眾多，但來幽會的“阿注”也多，各有各的幽會暗號和傳情方式，如果不是自己的“阿注”就不會讓他進自己的閨房，姑娘的閨門一定要對好暗號她才會輕輕打開，大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童，她們一概不管院中之事。

他們這種日暮而聚，晨曉而歸，暮來晨去的婚姻風俗就是走婚。所以摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養(yǎng)、財產(chǎn)繼承、流浪兒等等社會問題，他們有自己的情愛觀念與道德標準，與我們完全是兩碼事。一生中男人想去就去，想回就回，落個兩袖清風。一旦他的女朋友關(guān)門拒絕，或者男人們喜新厭舊，往日情意便煙消云散，只留下一場春夢，這也是一個迷。

3.說了兩個有趣的婚嫁習俗，喪葬習俗也不不能不提的。說道喪葬習俗，大家首先一定會想到“僰（bo）人懸棺”。

其實云南的土家族在古老的時候也有懸棺這種做法，今天他們的喪葬習俗主要是火葬、天葬、土葬。

火葬 人死后用布條縛為蹲狀，雙手合十，拇指撐于下頜骨，蓋上布日瓦(遮尸布，顏色因亡者年齡有異，老人為黃色，青年人為白色)，裝入木制坐棺。

在葬禮期間，請喇嘛念“指路經(jīng)”。親友前往祭奠，祭奠品一般為燒紙、饅頭。若是女兒、外孫，另加哈達一條、油餅12個、茯茶一包。送葬之日用坐棺抬到野外，取出布日瓦，將尸體面向西方，置于用一百二十片土塊砌的塔布(焚爐)內(nèi)，砸碎坐棺以柴火焚化。三日后將骨骸揀入長棺彩骨灰盒中，暫埋它地。第二年清明節(jié)移入祖墳。非正常死亡者則埋于外闕。

天葬 將亡人置于山野中，讓鷹鷲啄食。如三日不見來食，則請喇嘛誦經(jīng)焚香祈禱，或挪于它地以吃完吃盡為止。此種葬式多用于孩童。

土葬 棺材式樣與漢族相同，多用柏木做成。葬儀必請喇嘛念經(jīng)，治喪期一般為五至十天，家中老人亡故后，男子要翻穿褐衫，腰系麻帶，脫帽。婦女不穿紅著綠。從埋葬后的第三日起，家人每天下午要帶上柏葉、燒紙、炒面、茶水去奠祭，一般以49天為朔。當年春節(jié)不能貼紅窗花，改貼綠窗花。

4.這就是土家族的喪葬儀式，而普米族的喪葬習俗與土家族又不盡相同。

普米族有獨特的喪葬習俗。在人病危時，要通知近親來探視；死時，要鳴槍放炮，通知村內(nèi)各家；在死者面前放置供品，點上青油燈。村鄰人聞喪后，便攜帶一個飯團、一個雞蛋、半寸寬的一圈豬膘，前去吊喪，物品供死者。

人死以后，必須洗尸：把樟腦樹皮剝下，放入水中煮沸，加入香料，用其對死者渾身進行洗刷，并在面部、鼻、耳、眼等處抹上酥油，據(jù)說有防腐、防用。同時在死者口中放入一塊銀元。洗尸完畢，將尸體擺成曲肢坐式，上肢交叉，男雙手扶肩，女則雙手交叉在胸前，以白麻布從上捆到下。捆尸緣由，是將死者恢復成原來出生時的狀態(tài)，便于再生成人。

捆尸完畢，將其裝入白麻布袋中，然后再裝入一呈長方形的棺木中，棺上畫有圖畫，蓋上有圓形花紋，前后左右刻畫著死者歸宗的路線圖和生前飼養(yǎng)的牛馬家畜圖，供死者享用。停尸期間，親友鄰居都來吊喪，送上禮物。主家則將客人送來的衣物掛在室內(nèi)，并懸掛死者子女送的名叫“達珠”的開路經(jīng)，其上標明了死者尋找祖先的路線。

普米人死了實行火葬，火葬的日期由巫師選定。每個村寨都有一個火葬場，事前在火葬場準備好燒尸的木柴，將其搭成房屋的形狀，中間堆入松明。送葬那天的雞鳴時，就開始為死者舉行宗教儀式，請來的喇嘛和韓規(guī)首先要到火葬場念經(jīng)。然后送葬的隊伍便出發(fā)，最前頭由一人牽馬引路，一人拿著火把，一人拿著送魂路線圖，四人抬著棺木跟隨其后，最后面是送喪的親屬。到了燒尸場把尸體從棺木中取出，架在柴堆上，棺木也拆散放在一起焚燒。燒尸時，首先由喇嘛從四角點燃，然后由燒尸人負責焚燒，母系制地區(qū)是由一母系血緣的兩個男子擔任，父系制地區(qū)是由男方家族中的兩個男子燒尸。他們以尸體燒得快為吉利，否則，就認為死者留戀家里的財產(chǎn)，遇到這個情況，家里人就需不斷把衣服、糧食、豬肉、食油、酥油等，投入火堆，認為這樣才能滿足死者的要求，加速焚化。

普米族火葬的破費很大，窮苦人家當時若無力舉辦火葬，就將棺木存放在深山，幾年后再補行火葬儀式。焚尸時，注意不使遺骨全化為灰燼，第二天由死者親人親自去收取十三根焚剩的骨頭，裝入骨灰罐中，其余的骨灰撒掉或就地掩埋?；夜薜男螤钍切】谕苟?，放進骨灰后，不封罐口，蓋上松毛，在罐的底下開一小孔，作死者靈魂出入的地方。

來自

罐罐山是普米人的習慣稱呼，原意是埋骨灰罐的山，也即普米人的墳地。按普米人的習慣，同一氏族的骨灰罐都集中在一個墳山上。一般地說，每一個村寨都有一個罐罐山，選擇在陡峭的山坡上；這里的森木茂密，人跡罕至，周圍的樹林是受到保護的，樹木長得好，意味著吉祥，子孫興旺。

如果要把有特色的少數(shù)民族風俗文化都介紹一遍，那么說上三天三夜也說不完，除了婚嫁和喪葬習俗，他們的祭祀活動和各種禮儀、飲食習慣、服飾文化等等也是有趣和怪異，這些有待大家繼續(xù)探討。

第五篇：各少數(shù)民族的諺語

哈薩克族 一勺勺積累起來的東西,不要用桶倒了出去.不出氈房的人,當不了好牧民.不是為了打狼,而是因為怕狼吃羊.回族 刀不磨要生銹,人不學要落后.走平路要僅防絆腳的石頭,過豐年要想災荒的年頭.飯后百步走,勝開中藥鋪.白族 人心要實,火心要空.不怕巨浪再高,只怕劃漿不齊.飯焦沒人吃,人驕沒人愛.景頗族 刀不磨快不好砍柴,孩子不教育不能成材.沒有意志的人,一切都感到困難；沒有頭腦的人,一切都感到簡單.喜歡出頭露面高于谷穗的植物,是人人討厭的稗子.塔吉克族 三天不念口生,三天不做手生.維吾爾族 無能的獵手總是怪獵槍不好.手鼓響聲雖大,鼓心卻是空的.大蛇不死,后患無窮.珍寶中最貴的是金子,語言里最美的是諺語.---蒙古族 最干凈的是泉水,最精煉是話是諺語.---哈薩克族 格言是學者智慧的結(jié)晶,愚昧的人則難以理解,當陽光普照大地的時候,貓頭鷹則變成了瞎子.---藏族 不受苦,就得不到幸福.---壯族 長輩種下樹,后代好乘涼.---哈薩克族 水滯船不走,人懶事難成.---壯族 只怕懶漢不耕,沒有黃土不生.---保安族 陰暗的夜晚別只貪睡,辦事的時候別辭勞累.---蒙古族 沒有干勁的人好吃,沒有思想的人好睡.---蒙古族 閑時做來急時用,渴了挖井不現(xiàn)成.---維吾爾族 勞動是知識的源泉,知識是生活的明燈.---藏族 懶媳婦愛打扮自己,勤媳婦愛打掃屋子.---哈薩克族 志大的好漢,身心不閑；手巧的婦女,手眼不閑.---蒙古族 說了的話不要推翻,做了的事不要中斷.---蒙古族 勇敢,事會成功；勤勞,幸福必來.---蒙古族 能在空中高飛,不是羽毛之力；福氣全靠勞動,并非土地之功.---維吾爾族

勤勞的人肚子飽,懶漢只說命不好.---柯爾克孜族 聰明人事事先動手,愚蠢人事事落人后.---哈薩克族 不見不識,不做不會.---蒙古族 勞動出智慧,實踐出真理.---朝鮮族 枯樹無果實,空話無價值.---蒙古族 懶驢總嫌馱子重.---維吾爾族 話語用道理衡量,行為以實踐檢驗.---蒙古族 鷹看高飛,人看行為.---蒙古族 一勺勺積累的東西,不要用桶倒出去.---哈薩克族 補釘能補洞,卻補不了爛.---藏族 滴水成河,粒米成籮.---苗族 宰只羊一瞬間.養(yǎng)只羊得一年.---哈薩克族 信心加決心,打開聚寶盆.---滿族 不敢翻越高山,哪能到達平原.---藏族 只要比賽就有一勝,只要肯學就有一成.---蒙古族 走千里路,看第一步.---仫佬族 三天不念口生,三天不做手生.---塔吉克族 不見,上山看；不懂,問老者.---門巴族 不怕不知,就怕不學.---土族 木不鑿不通,人不學不懂.---壯族 生存的價值在于戰(zhàn)斗,青春的可貴在于學習.---維吾爾族 只有孜孜以求的人,才能夠獲得知識.懂得知識的價值者,才是有知識的人.---滿族

功夫到家,石頭開花.---朝鮮族 好射手不是他的箭出名,而是因為他射得準.---苗族 學習不溫習,雨過濕地皮.---彝族 學問之根苦,學問之果甜.---毛難族 草要經(jīng)過牛的反復消化,才能變成牛乳.書要經(jīng)過人的反復思考,才能變成知識.---塔吉克族 滾動的石頭,不會長青苔.---朝鮮族 聰明的人：聽到一次,思考十次；看到一次,實踐十次.---哈薩克族 騎馬不研究馬的人,永遠不會成為真正的騎手.---藏族 騎馬要有韁繩,學習要有機靈.---蒙古族 金子不生銹,智慧不退色.---柯爾克孜族 閑聊等于假死,思索等于磨石.---蒙古族 雨勤水草好,口勤學問高.---蒙古族 大河是安靜的,有學問的人是謙虛的.---蒙古族 不懂裝懂,永世飯桶.---壯族 有理不在高聲,有才不在宣揚.---回族 有知識的人,在人前不說都懂；無知識的人,在人前都說學過.---哈薩克族

自己不知道的問別人,大人不知道的問小孩.---哈薩克族 蠢漢話大,牛糞堆大.---納西族 還未長毛就想飛,肯定跌落在土堆.---朝鮮族 別把自己看成聰明伶俐,別把別人看成傻瓜笨蛋.---蒙古族 學無老少,能者為師.---納西族 空袋子豎不起來.---烏玫別克族 要得會,天天累；要得精,人前聽.---滿族 走路的對頭是腳懶,學習的對頭是自滿.---蒙古族 眼睛望著天,走路會跌交.---烏玫別克族 想向別人傳道,先要自己懂經(jīng).---藏族 知識淵博的人,只講知道的事.---維吾爾族 高高在上的人算得什么英雄?浮萍只會在水面上飄擺游動.---維吾爾族 流水沖不走重石頭.---烏孜別克族 早不起能誤一天的事；幼不學能誤一生的事.---布依族 寅時不起,誤一天的事；幼時不學,誤一生的事.---蒙古族 知道一分鐘確實可貴,就應該珍惜每一秒鐘.---回族 在千百只黃羊群里,如果無目的地放槍,可能一只也打不中.---藏族 好馬全憑強壯,好漢全憑志強.---蒙古族 沒有意志的人,一切都感到困難；沒有頭腦的人,一切都感到簡單.---景頗族 能力同肌肉一樣,鍛煉時才能生長.---藏族 卓越的人受到挫折,能使他更加倍努力.---藏族 少時易變,青年易錯；有錯不改,錯上加錯.---僳僳族 在他偷公雞的時,不給一點教訓,將來他會偷牛.---珞巴族 向上拋石頭,留心自己頭.---蒙古族 小樹容易彎,青年人易錯.---藏族 三天路強作一天走,走完了至少躺十天.---朝鮮族 火氣一來,智慧走開.---烏孜別克族 飛鳥因貪食而被捕捉.---烏孜別克族 求人誠意,教人誠心；行行有學問,事事要用心.---蒙古族 白天的行動,夜間捫心檢討；明天的工作,今天周密計劃.---鄂溫克族 拉烈馬韁繩要長,爭問題肚量要寬.---藏族 成事惟有多遠慮,敗事都由少思考.---鄂溫克族 肚油從何來?吃得肥；教訓從何來?吃過虧.---蒙古族 腳勿踏兩船,心勿擺兩面.---壯族 喝酒不過量,玩笑要適當.---柯爾克孜族 話多易錯,線長易斷.---藏族 說話要真實,招手要有事.---藏族 若只庇護自家狗,定與鄰里不和睦.---蒙古族 制服猛虎非英雄,抑制脾氣真好漢.---維吾爾族 一怒之下踢石頭,只有痛著腳趾頭.---朝鮮族 土地長糧就好看,牲口長膘就值錢.---彝族 上陣的駿馬,勒緊韁繩還想奔；睡覺的懶豬,驅(qū)它吃食也不動.---藏族 對牛生氣沒有用,向馬動腳無益處.---瑤族 用時不愛惜,就要損壞；做時不慎重,就要失敗.---蒙古族 老人經(jīng)歷過什么就講什么,小孩看到什么就講什么.---壯族 耳有一雙,話只一句.---維吾爾族 好馬一鞭飛馳,懶馬千鞭不走.---維吾爾族 見不到壞蛋,辨不出好人.---藏族 肚里沒毛病,哪怕飲冷水.---蒙古族 青蛙常常忘記,它曾經(jīng)是蝌蚪.---朝鮮族 要有三條妙計,獅子也能當馬騎.---蒙古族 看見蚊子拔劍.---朝鮮族 聰明人量力辦事,糊涂人想一步登天.---哈薩克族 莫把別人的贊賞當作財富.---維吾爾族 馬打滾的地方,一定會剩馬毛.---維吾爾族 夸獎好人,好人會得到勉勵；夸獎壞人,壞人會不知高低.---烏孜別克族 順坡潑水,水哪有不流的呢?把話說透,人哪有不懂的呢?---蒙古族 登山?jīng)]有背石的,下水沒有揣紙的.---蒙古族 熱粥難喝,人心難摸.---壯族 想估好一件事,要把一年當一天；一件事要失敗,只在一時刻之間.---傣族

過河要掌握水性,少出閑力；說話要抓住中心,少說廢話.---藏族 鮮花嫩草的美麗,牛是從來不知懂的.---蒙古族 允諾要慢,履約要快.---回族 彩虹雖美是現(xiàn)象,驚雷雖響是空聲.---藏族 慢慢熬出來的茶味道好,慢慢講出來的話意思明.---藏族 艱難時需堅強,歡樂時需謹慎.---蒙古族 空勺塞到嘴里沒味道,空話聽到耳里沒味道.---維吾爾族 有酒大家喝才好,有話當面說才好.---回族 批評人當面好,夸獎人背地好.---蒙古族 性情爽快的人朋友很多,軀干筆直的木材用處大.---蒙古族 和好人交朋友,遇事有好幫手；和壞人交朋友,到頭來挨石頭.---烏孜別克族 朋友好與壞,困難時候便分曉.---蒙古族近鄰不可斷,遠親不可疏.---藏族 做事不要光在嘴上,還要在手上；看人不要光看臉上,還要看心上.---彝族

智慧不憑年齡憑心靈,友誼不在一時在平常.---維吾爾族 辣子不會甜,好漢不會乖.---傣族 騎快馬的,覺不出路遠；朋友多的,覺不出困難.---鄂倫春族 只知道追求情人的美貌,終究會受到人們的譏笑.---壯族 結(jié)親之前多思考,結(jié)親之后多關(guān)照.---烏孜別克族 好女人憑雙手,壞女人憑嘴頭.---烏孜別克族 選婿莫選金錢,選女莫選容顏.---維吾爾族 互相信任才算好伙伴,互相關(guān)心才算好家庭.---維吾爾族 看人要看他的心眼,買馬要試它的步伐.---珞巴族 一只山羊被狼吃掉,十只山羊把狼嚇跑.---柯爾克孜族 一個博學家的思考,不如三個普通人的商討.---藏族 三人省力氣,四人更輕松；眾人齊合作,百事能成功.---珞巴族 家中不睦,外事無成.---藏族 只要真理一到來,虛假自然不存在.---蒙古族 別看是溫順的小狡兔,急了也許咬你的指頭.---鄂倫春族 不能把狼當羊看,不能把敵人當自己看.---維吾爾族 不要憐憫豺狼的嚎叫,那是反撲的信號.---彝族 臉黑是曬的,心黑是壞的.---蒙古族 你把賊不認為賊,你就將變成為賊.---維吾爾族 毒蛇不在粗細,壞人中在高低.---蒙古族 胸中燃燒熾烈的火焰,也別使鼻孔冒出濃煙.---蒙古族 狐貍向著獵人微笑,目的想從身邊溜走.---藏族 鳳凰烏鴉不同音,香花毒草不同根.---壯族 你老虎口大,我野牛頸粗.---藏族 怕則不作,作則不怕.---鄂溫克族 勇敢的人只有一次死,膽小的人卻有十次死.---蒙古族 老虎兇猛只有三跳之力,野豬厲害只有一沖之力.---佤族 多施肥料苗兒壯,苗壯自能多打糧.---蒙古族 栽花要栽月月紅,種樹要種不老松.---滿族 羊是草包,越吃越好.---蒙古族 養(yǎng)牛沒有巧,水足草料飽.---苗族 一頓吃傷,十頓喝湯.---苗族 三分吃藥,七分調(diào)理.---滿族 睡多得疾病,哭多爛眼睛.---壯族 眼睛害病是從手上得的,肚子害病是從嘴里得的.---哈薩克族 糊涂蟲不知聰明的可貴,健康人不知患病的痛苦.---維吾爾族 房子再高是人蓋的,力氣再大是鍛煉的.---白族 懶惰催人老,勤勞可延年.---壯族 最好的藥是草原上的空氣.---哈薩克族 茶水喝足,百病可除.---維吾爾族 話雖好聽,多說惹人厭；食物雖好,多吃傷肚子.---藏族 孩子有了牙,再莫嚼著喂.---維吾爾族 馬的本領(lǐng)露在牙齒上,人的本領(lǐng)藏在眼睛里.---維吾爾族 山高顯得威嚴,水清才算好看.---蒙古族 占卜者不知自己的死日.---維吾爾族 沒有神的地方,從來不會有鬼.---蒙古族 烏鴉高歌,自得其樂.---壯族 魚兒游在水中,兩眼卻在外邊.---維吾爾族 生在磨盤下的老鼠,還怕打雷的聲音嗎?---維吾爾族 有老人的家庭有黃金.---烏孜別克族 怒來理智失,疑生信任消.---維吾爾族 只要腦袋在,頭發(fā)還會長出來.---烏孜別克族 水無爪子刨下坑,話沒箭頭射爛心.---回族 在樹梢的不怕落,在樹腳的卻怕死.---壯族 十二歲的孩子,做了才想；六十歲的老人,想了才做.---彝族 煮餃子要水多,蒸包子要猛火.---維吾爾族 病沒有好病,手藝沒有壞手藝.---哈薩克族 花瓣經(jīng)不起風霜,短見經(jīng)不起風浪.---蒙古族