第一篇:中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)
中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)
(文章摘自:http:///)
中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)是一種特殊的文學(xué),它在研究對(duì)象、研究方法和學(xué)科的內(nèi)涵外延等方面都與一般的文學(xué)有著不同之處,其具體特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
民族性
這是少數(shù)民族語言文學(xué)最主要、最明顯的特征之一,它是指作品從內(nèi)容到形式所表現(xiàn)出來的各民族的民族風(fēng)格和特色。少數(shù)民族作家文學(xué)中雖然作品表現(xiàn)的主要是作家個(gè)人的文化底蘊(yùn)、文學(xué)內(nèi)涵、創(chuàng)作技巧和個(gè)性化的思想認(rèn)識(shí),但作家在本民族生活環(huán)境中成長(zhǎng),不可避免地對(duì)本民族傳統(tǒng)文化耳濡目染,浸淫其中,民族文化成為其深層意識(shí)的組成部分,在作品中總是以各種方式自覺不自覺地表現(xiàn)出來。如元代回族詩人薩都刺祖先為西域色目人,他本人生長(zhǎng)于中原和江南,從小接受的是儒家文化的教育,擅長(zhǎng)詩詞和篆刻書畫,但他的某些詩詞中卻仍有著濃郁的北方民族的風(fēng)味。
如“牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。卷地朔風(fēng)沙似雪,家家行帳下氈簾”。(《上京即事五首》)語言剛健質(zhì)樸,頗有民歌風(fēng)味,表現(xiàn)的塞上風(fēng)光也生動(dòng)形象,不能不說這是民族生活、民族歷史給作者留下的潛意識(shí)印象所致。在少數(shù)民族民間文學(xué)中,民族性這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為明顯,因?yàn)槊耖g文學(xué)作品是由本民族勞動(dòng)大眾共同創(chuàng)造的,而人民大眾是本民族文化的創(chuàng)造者和載體,在他們身上體現(xiàn)了本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌。民間文學(xué)作品無論是從題材樣式、語言風(fēng)格、思想內(nèi)容上都反映了勞動(dòng)人民的思想情感、意志愿望,因此,所表現(xiàn)出的民族特色也最為鮮明。對(duì)研究者而言,尋找出少數(shù)民族語言文學(xué)中的民族特色,分析不同民族文學(xué)所表現(xiàn)的民族性的不同,研究決定民族特色的社會(huì)歷史、生活條件、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、心理氣質(zhì)和審美意識(shí)等因素,是極為重要的,也是論文選題的重要方向之一。
第二篇:中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)求職自薦書
中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)自薦書
尊敬的領(lǐng)導(dǎo):
您好!
我是**大學(xué)**系中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的一名應(yīng)屆本科畢業(yè)生。通過對(duì)貴公司的一些初步了解,本人有意加盟貴公司,為公司盡一份力。為便于公司對(duì)我的了解,現(xiàn)自我簡(jiǎn)介如下:
大學(xué)四年,是我來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這大好時(shí)光里,我本著學(xué)好本專業(yè),盡量擴(kuò)大知識(shí)面,并加強(qiáng)能力鍛煉的原則,大量汲取知識(shí)財(cái)富,鍛煉了自己的各種能力。我努力的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課,深研專業(yè)知識(shí),并取得了優(yōu)異的成績(jī),多次名列前茅,連年獲得獎(jiǎng)學(xué)金。本人在幾年中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)語言文學(xué)、語言學(xué)概論、有關(guān)民族語言史、古代漢語、有關(guān)民族現(xiàn)代語言、現(xiàn)代漢語、漢語一民族語語法對(duì)比、文學(xué)概論、有關(guān)民族文學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史、有關(guān)民族歷史等課程。
通過學(xué)習(xí),本人系統(tǒng)掌握有關(guān)少數(shù)民族語言文學(xué)全面系統(tǒng)知識(shí),諳透民族語言、文學(xué)、文獻(xiàn)方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí).受到有關(guān)理論、發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀等系統(tǒng)教育和從事專業(yè)工作所需業(yè)務(wù)能力的基本訓(xùn)練。能成為在少數(shù)民族教育文化部門及相關(guān)單位從事有關(guān)少數(shù)民族語、文字、文學(xué)、文獻(xiàn)的教學(xué)、研究、編輯、翻譯、新聞、文學(xué)創(chuàng)作等方面工作的少數(shù)民族語言文學(xué)高級(jí)專門人才。
通過幾年的學(xué)習(xí),本人具備以下幾方面的知識(shí)和能力:
1.掌握馬克思主義的基本原理和有關(guān)民族語言文學(xué)的基本理論;
2.掌握本專業(yè)的基本知識(shí)以及與專業(yè)有關(guān)的新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、計(jì)算語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、行政管理學(xué)、文書學(xué)、邏輯學(xué)、民族學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí);
3.具有較強(qiáng)的語言、文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力,能閱讀古典文獻(xiàn);
4.了解我國(guó)關(guān)于民族語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策及法規(guī);
5.了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景;
6.掌握有關(guān)民族文獻(xiàn)資料的查詢方法,有較強(qiáng)的寫作能力和一定的實(shí)際工作能力以及初步的科研能力。
此外,利用課余時(shí)間,我還多次參加各種文體活動(dòng),鍛煉了自己的交際能力。參加各種興趣小組,將所學(xué)用于實(shí)踐,加強(qiáng)了自己的動(dòng)手能力。因出色的表現(xiàn),在一年級(jí)就參加了校黨委主辦的黨校學(xué)習(xí),并以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)。同時(shí),我還根據(jù)自己的興趣,輔修經(jīng)貿(mào)英語,選修二外日語等多門人文,管理課程,使自己不僅成為一個(gè)合格的專業(yè)人才,而且努力成為一個(gè)知識(shí)全面,涉獵廣泛的全方位人才。
“寬以待人、潔身自好”是我的處世原則;“精益求精、勇于進(jìn)取”是我的精神信念;“兢兢業(yè)業(yè)、不斷創(chuàng)新”是我的工作方式。我自信我的能力和熱情使我能勝任貴公司的技術(shù)開發(fā)及其他有關(guān)方面的工作。希望公司給我一次參加面試的機(jī)會(huì),我在此靜候佳音。謝謝!
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第三篇:淺析中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)與價(jià)值[定稿]
淺析中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)與價(jià)值
提要:中國(guó),擁有悠久的歷史,燦爛的文化,而少數(shù)民族文化是中國(guó)燦爛文化的重要組成部分。少數(shù)民族文獻(xiàn)作為中國(guó)文化的寶貴財(cái)富,對(duì)其特點(diǎn)及價(jià)值的正確認(rèn)識(shí),有助于我們對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的研究與保護(hù)。本文主要介紹中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)與價(jià)值,以便于我們提高對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族文獻(xiàn);特點(diǎn);價(jià)值
擁有5000年歷史的中國(guó),有悠久的歷史,擁有56個(gè)民族的中國(guó),有燦爛的文化。中國(guó)自古以來就是多民族的國(guó)家,各民族大雜居、小聚居,共同締造了中華民族的燦爛文化。少數(shù)民族文獻(xiàn),作為我國(guó)文化的寶貴財(cái)富,它不僅體現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族人民的智慧,更體現(xiàn)了我國(guó)文化的多元性、多樣性。以少數(shù)民族文獻(xiàn)為研究對(duì)象的少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分,是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)重點(diǎn)研究的內(nèi)容之一。對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)進(jìn)行深入研究,不僅有助于促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)展,更有助促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展。中國(guó)的少數(shù)民族文獻(xiàn)有其獨(dú)特的特點(diǎn),這就要求進(jìn)行少數(shù)民族文獻(xiàn)研究的學(xué)者在進(jìn)行文獻(xiàn)研究時(shí),要充分了解少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)與價(jià)值。下面,本文將對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)與價(jià)值進(jìn)行分析。
一.中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的特點(diǎn)
我國(guó)的少數(shù)民族文獻(xiàn),就其特點(diǎn),可以概括為以下五點(diǎn)。1.歷史悠久
我國(guó)是多民族國(guó)家,每一個(gè)民族都有其悠久的歷史,而各個(gè)民族的文獻(xiàn)正是見證并記錄了各個(gè)民族的悠久歷史。例如我國(guó)的藏族最早是聚居于雅魯藏布江中游兩岸,在其附近,曾發(fā)現(xiàn)新、舊石器時(shí)代的文化遺物,并且有的學(xué)者在西藏發(fā)現(xiàn)了三千年前的古文字;作為我國(guó)歷史上最早開發(fā)的地區(qū)之一的新疆地區(qū),出土了龜茲文、突厥文、回鶻文、察合臺(tái)文等文獻(xiàn);在我國(guó)北京、沈陽等地區(qū)保存的滿文文獻(xiàn),對(duì)研究清史和漢、蒙古、維吾爾、滿族等民族的歷史與關(guān)系史提供的重要的線索;11世紀(jì)至13世紀(jì)在我國(guó)西北地區(qū)建立封建王朝的西夏,建制完整、文化發(fā)達(dá),西夏文化是我國(guó)古文化燦爛輝煌的一章,其中西夏文泥金經(jīng)是我國(guó)重要的西夏文獻(xiàn)之一。
2.文種繁多
少數(shù)民族文獻(xiàn)的突出特點(diǎn)之一就是文種繁多。各民族文字的創(chuàng)制與使用,是各個(gè)民族的民族文獻(xiàn)出現(xiàn)的前提條件,盡管各個(gè)民族文字的創(chuàng)制并開始使用的時(shí)間各不相同,但是,文字的應(yīng)用范圍大體一致,因此文中繁多是我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的突出特點(diǎn)之一。我國(guó)少數(shù)民族的文字種類繁多且復(fù)雜,目前我國(guó)有25個(gè)民族有自己的代表文字,但由于有些民族使用一種以上的文字,所以,我國(guó)少數(shù)民族使用的文字并不是25個(gè),而是33種。從文字的創(chuàng)制上看,有本民族自創(chuàng)的文字,如納西族的東巴文,朝鮮族的朝鮮文;有借用外來字母創(chuàng)制的文字,如維吾爾文;有仿照漢字創(chuàng)制的文字,如西夏文。正是由于我國(guó)少數(shù)民族文字的多樣性與復(fù)雜性,促使了我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的文種繁多。
3.內(nèi)容豐富
有的學(xué)者描述道:我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)所記錄、傳遞的信息知識(shí)包羅萬象,涵蓋了社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的方方面面。我國(guó)的少數(shù)民族文獻(xiàn)是我國(guó)少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶,它記載少數(shù)民族人民通過實(shí)踐證明的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)記載了包括政治、軍事、宗教、哲學(xué)、歷法、歷史、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、天文地理、醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)等各個(gè)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并呈現(xiàn)了其發(fā)展的歷史軌跡。例如由蒙古文字撰寫的《蒙古風(fēng)俗鑒》,記載了蒙古民族的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方面的發(fā)展與改革;藏于敦煌石窟的吐蕃歷史文獻(xiàn)之一的《敦煌古藏文歷史文書》,共分為三卷,記載了生活的方方面面,為研究吐蕃古史提供了重要的依據(jù);用突厥文寫成的《福樂智慧》,是維吾爾族文學(xué)史上受到很高評(píng)價(jià)的文學(xué)典籍,同時(shí)文獻(xiàn)還涉及了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等各方面的,成為研究古代回鶻社會(huì)的重要?dú)v史資料。
4.形式多樣
少數(shù)民族文獻(xiàn)的形式多樣,不僅體現(xiàn)在文獻(xiàn)的記載文字和記載內(nèi)容的多樣上,還體現(xiàn)在文獻(xiàn)的載體、裝幀、版本分類等方面的多樣上。從少數(shù)民族文獻(xiàn)的載體種類上看,大致可分為碑碣石刻、金屬銘文、簡(jiǎn)牘縑帛、紙質(zhì)文獻(xiàn)四種。碑碣石刻文獻(xiàn)的形式主要有碑銘、摩崖、石幢、符牌、題記等;金屬銘文的載體主要有印章、錢幣、銅鏡、鐘鼎等。除此之外,少數(shù)民族文獻(xiàn)比較古老的載體還有動(dòng)物的骨骼、皮毛,樹皮等等。當(dāng)然,紙質(zhì)文獻(xiàn)以外的載體所記載的文獻(xiàn)大部分多為少數(shù)民族古文獻(xiàn)。從少數(shù)民族文獻(xiàn)裝幀方式上看,大致可分為卷子裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等7中裝幀方式。從少數(shù)民族文獻(xiàn)的版本上看,按制版工藝可分為寫本、拓本、刻本、活字本、套印本、石印本、鉛印本、影印本等;按寫本種類分可分為寫本、稿本、抄本、舊抄本等;按活字種類分可分為泥活字本、木活字本、鉛活字本、銅活字本等;按流傳情況和價(jià)值分可分為俗本、孤本、秘本、善本等。
5.保存分散
我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)不僅內(nèi)容豐富,種類繁多,少數(shù)民族文獻(xiàn)的保存與分布也有一定的特點(diǎn)。一方面,由于我國(guó)少數(shù)民族的分布有一定的特點(diǎn),也使得我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的保存與分布較為分散。例如藏文文獻(xiàn)主要分布在西藏、四川、青海、甘肅等地區(qū);彝文文獻(xiàn)主要分布在四川、云南、貴州等地區(qū);朝鮮文文獻(xiàn)主要分布在黑龍江、吉林、遼寧等地區(qū)。盡管隨著我國(guó)文化事業(yè)的不斷發(fā)展,許多大學(xué)、出版社、研究院都收藏了許多少數(shù)民族文獻(xiàn),但是與各個(gè)民族聚居地區(qū)分布的少數(shù)民族文獻(xiàn)相比還是有一定的差距。另一方面,由于我國(guó)在歷史上有過許多次的戰(zhàn)爭(zhēng),使得許多珍貴的少數(shù)民族文獻(xiàn)被外國(guó)的侵略者掠奪,現(xiàn)今陳列于國(guó)外的各大博物館。
二.中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的價(jià)值
我國(guó)的少數(shù)民族文獻(xiàn)凝聚了各個(gè)少數(shù)民族人民的聰明才智和無限創(chuàng)造力,是少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶,是中華民族寶貴的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富,因此,我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)的價(jià)值是無法衡量的。
1.少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族族源研究有著重要的價(jià)值 少數(shù)民族文獻(xiàn)記載了各個(gè)少數(shù)民族歷史發(fā)展的全過程,是少數(shù)民族人民族源的產(chǎn)生、繁衍、遷徙歷史的重現(xiàn),記載了各個(gè)民族的興衰成敗。許多少數(shù)民族古文獻(xiàn)記載的民族生活的各個(gè)方面,都可以成為研究民族族源的重要依據(jù)。如費(fèi)孝通先生根據(jù)四川《龍安府志》和甘肅《文縣縣志》中取得資料,做出“平武藏人”就是“白馬人”的推論。因此,少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族族源研究有著重要的價(jià)值。
2.少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展研究有著重要價(jià)值
各民族發(fā)展的歷史,是我國(guó)歷史發(fā)展的重要組成部分。我國(guó)是多民族國(guó)家,各個(gè)民族的發(fā)展程度各不相同,這是由于各個(gè)民族所處的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境不同而造成的。各個(gè)民族對(duì)于本民族社會(huì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展都有一定的記載,雖然有些民族沒有明確的進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展方面的記載,但是,從各民族的相關(guān)少數(shù)民族歷史文獻(xiàn)上著手分析,就可以找到造成這些差異的原因所在。因此,少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展研究有著重要價(jià)值。
3.少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族風(fēng)俗習(xí)慣研究有著重要價(jià)值 我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族,且55個(gè)少數(shù)民族的民族風(fēng)俗各不相同,各具特色。而且盡管是同一民族,根據(jù)居住的地區(qū)不同,其民族風(fēng)俗的表現(xiàn)形式也有著一定的差距。要了解我國(guó)各個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣以及造成差異的原因,少數(shù)民族文獻(xiàn)是一個(gè)重要的依據(jù)。少數(shù)民族文獻(xiàn)內(nèi)容豐富,記載了包括政治、軍事、宗教、哲學(xué)、歷法、歷史、文學(xué)藝術(shù)、語言文字、天文地理、醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)等各個(gè)方面的發(fā)展歷史,因此,少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族風(fēng)俗習(xí)慣研究有著重要價(jià)值。
4.少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族宗教信仰研究有著重要價(jià)值
在“哲學(xué)”的概念真正引入到少數(shù)民族文化范疇之前,各個(gè)民族的宗教信仰就相當(dāng)于各個(gè)民族進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)、為人處事的哲學(xué)。因此,研究一個(gè)民族的宗教信仰的發(fā)展歷程,對(duì)于研究一個(gè)民族文化有著重要的意義。而研究一個(gè)民族的宗教信仰,同樣,少數(shù)民族文獻(xiàn)中的民族宗教文獻(xiàn)是重要的依據(jù)。在我國(guó),根據(jù)各個(gè)民族所處的環(huán)境不同,積累了大量的民族宗教文獻(xiàn),其中大致可分為原始宗教神話傳說、原始宗教經(jīng)書、佛教經(jīng)典、伊斯蘭教經(jīng)典等。有些是我國(guó)少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶,有些則是從國(guó)外引進(jìn)的,例如伊斯蘭教經(jīng)典。這些宗教文獻(xiàn)為我國(guó)少數(shù)民族宗教信仰的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響,因此,少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族宗教信仰研究有著重要價(jià)值。
5.少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族文字發(fā)展研究有著重要價(jià)值
少數(shù)民族文獻(xiàn)的產(chǎn)生,是以少數(shù)民族文字的創(chuàng)制與使用為前提的,因此,要研究一個(gè)民族的文字發(fā)展歷程,少數(shù)民族文獻(xiàn)是最直接也是最科學(xué)的依據(jù)。各個(gè)民族由于發(fā)展程度各不相同,有限民族很早就有了自己的文字,有的民族則是模仿其他民族文字稍后創(chuàng)制了本民族文字,有些民族則是直接借用其他民族的文字。通過分析各個(gè)民族文字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),可以推測(cè)出一個(gè)民族的歷史發(fā)展過程。例如西夏文碑銘中的“記”字是由“繩”和“信”兩個(gè)字組合而成,由此可以推斷出黨項(xiàng)民族在文字創(chuàng)制前經(jīng)歷了結(jié)繩記事的歷史階段。又如西夏文字中涉及器皿的字多由“木”字構(gòu)成,可以推測(cè)出黨項(xiàng)民族在一定的時(shí)期里使用的器皿多為木制器皿。由此可以看出,少數(shù)民族文獻(xiàn)對(duì)于民族文字發(fā)展研究有著重要價(jià)值。
綜上可以看出,少數(shù)民族文獻(xiàn)有其獨(dú)特的特點(diǎn)以及學(xué)術(shù)價(jià)值,這就使得我們?cè)谘芯可贁?shù)民族文獻(xiàn)時(shí),要根據(jù)其特點(diǎn),采用科學(xué)的方法進(jìn)行少數(shù)民族文獻(xiàn)的研究。少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)的重要組成部分,也是中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)的研究,不僅有助于進(jìn)一步完善我國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)學(xué)理論體系,而且對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族文獻(xiàn)事業(yè)的不斷發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展有著重要的意義。
參考文獻(xiàn)
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2005 [4] 《中國(guó)少數(shù)民族文獻(xiàn)探究》
李杰
民族出版社
2002
第四篇:2018年暨南大學(xué)語言文學(xué)學(xué)科(寫寫幫推薦)
2018年暨南大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)科
“秘書學(xué)與行政管理”考試大綱
Ⅰ.考查目標(biāo)
中文學(xué)科和管理學(xué)的基本概念、知識(shí)、原理和相關(guān)文種知識(shí)、秘書人物,要求考生比較系統(tǒng)地掌握本科階段所學(xué)的內(nèi)容及秘書學(xué)管理學(xué)方面的知識(shí),具有分析和解決問題的能力。
Ⅱ.考查范圍
本課程主要考查本科階段所學(xué)的《現(xiàn)代漢語》、《秘書學(xué)》、《行政管理》、《公文寫作》(或《應(yīng)用文寫作》)《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等六門課程的基礎(chǔ)知識(shí),重點(diǎn)在與秘書學(xué)和行政管理相關(guān)的歷史、典章、典故、文種、人物、事件、案例等,既檢驗(yàn)考生的歷史文化和語言文學(xué)知識(shí),也考察考生的理論水平和分析解決問題的能力。
Ⅲ.考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷總分?jǐn)?shù)及考試時(shí)間
本試卷滿分為150分,考試時(shí)間為180分鐘
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
秘書學(xué)知識(shí)及能力(60%)行政管理知識(shí)及能力(40%)
四、試卷題型結(jié)構(gòu)
(一)名詞解釋(共6小題,每小題5分,共30分
(二)簡(jiǎn)答(3小題選作2題,每小題25分,共50分,多選不給分)
(三)論述(3小題選作2題,每小題35分,共70分,多選不給分)
Ⅳ.試題示例
一、名詞解釋(每小題5分,共30分)
1.中書令
2.蘭臺(tái) 3.輔助決策
4.主題詞 5.批轉(zhuǎn)
6.IAAP
二、簡(jiǎn)答題(3小題選作2題,每題25分,共50分,多選不給分)
例題: 李密的《陳情表》是一篇什么樣的文章?怎樣理解這篇文章的主旨?作者用什么樣的表達(dá)手法,以達(dá)到什么的目的?
三、論述題(3小題選作2題,每題35分,共70分,多選不給分)
例題: 看過《杜拉拉升職記》嗎?請(qǐng)根據(jù)這部作品和你所了解的辦公室工作環(huán)境,談?wù)劽貢蜣k公室工作人員如何應(yīng)對(duì)“難伺候”的上司并處理好各種人際關(guān)系。
V.主要參考書目
初試參考書:
1)陳合宜《秘書學(xué)》,暨南大學(xué)出版社,2010.8.2)楊鋒.《秘書工作案例與分析》,暨南大學(xué)出版社,2010.8.3)邵敬敏《現(xiàn)代漢語通論》,上海教育出版社
4)朱悅雄,楊桐等《公文寫作教程》,廣東高等教育出版社,2008.11
復(fù)試參考書目:
1)嚴(yán)華《高級(jí)秘書與行政助理》暨南大學(xué)出版社,2010.7 2)夏海波《公文寫作與處理》北京大學(xué)出版社,2010,8
同等學(xué)力加試參考書目:
1)黃伯榮《現(xiàn)代漢語》北京大學(xué)出版社,2012,3 2)肖瑞峰《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》浙江大學(xué)出版社,2012,1
第五篇:英語學(xué)科特點(diǎn)
英語學(xué)科特點(diǎn)
和其他學(xué)科相比,英語是一門比較特殊的學(xué)科。和數(shù)理化不同,英語屬于語言教育;與同屬于語言教育的語文學(xué)科相比,它們有共同點(diǎn),也有不同之處。英語既是一門技藝與實(shí)踐緊密結(jié)合的語言學(xué)科,又是一門包羅萬象、涉獵廣泛的知識(shí)學(xué)科,同時(shí)還是一門集人生哲理與人類成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)于一體的文學(xué)學(xué)科。學(xué)習(xí)英語可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)擴(kuò)大知識(shí)面,把握時(shí)代脈搏,提升自身文化素養(yǎng)。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn):記憶性,新異性,應(yīng)用性,人文性。
1、記憶性
英語學(xué)科是一門語言學(xué)科,需要記憶大量的信息,以備后期的輸出。要學(xué)好英語首先要記單詞,記固定搭配,記語法規(guī)則,記時(shí)態(tài),記句型,記好篇章,記好的表達(dá)方法,最后達(dá)到靈活運(yùn)用的地步。
2、新異性
英語學(xué)科與我們所熟悉的漢語之間有很大的差異。而它們所負(fù)載的文化之間的差異更大,這就是英語具有很大的新異性。首先,從語言本身來說,英語屬于印歐語系,漢語屬于漢藏語系。這兩種語言在發(fā)音、語調(diào)、語法、詞匯、表達(dá)方式等方面差異很大,如英語是表音文字,而漢語是表意文字;英語的動(dòng)詞有時(shí)態(tài)的變化,而漢語的動(dòng)詞則沒有時(shí)態(tài)變化。其次,從文化的角度來說,英語與漢語所負(fù)載的文化有著極大的差異,學(xué)習(xí)這不得不在兩個(gè)截然不同的文化氛圍和思維模式之間轉(zhuǎn)換,因而增加了學(xué)習(xí)英語的難度。
3、應(yīng)用性
作為國(guó)際上最通用的語言之一,英語具有鮮明地應(yīng)用性。學(xué)會(huì)了就能使用,使用就能夠有收獲。英語是交際工具,掌握英語就多了一個(gè)交流思想、獲得信息的途徑。目前英語的使用越來越廣泛,很多知識(shí)信息都以應(yīng)用為載體,尤其是日新月異而又應(yīng)用廣泛的電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)不會(huì)英語的話,將帶來極大的不方便。
4、人文性
英語是一門語言,但在學(xué)習(xí)英語的過程中所學(xué)會(huì)的又不僅僅是語言。英語的語音、詞匯、短語、句型,無疑不具有人文內(nèi)涵,課文的內(nèi)容更是包羅萬象無所不有。學(xué)習(xí)英語,我們可以了解到異國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史、文化、地理、社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)、教育科技……使我們理解世界文化的多元與豐富多彩。