第一篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第1課短文練習(xí)

（一）閱讀下文，回答文后題目。

童年讀書(shū)記趣

我出生在江蘇省邳州市的一個(gè)望族之家，乃宋朝理學(xué)家程頤、程顥的后代。這個(gè)世家早年也曾顯赫一時(shí)，名震鄉(xiāng)里，但到我的父輩，因受天災(zāi)之害，兵燹[xiǎn]代仍沿襲祖輩習(xí)慣，不忘讀書(shū)習(xí)字，葆有“書(shū)香門(mén)第”之譽(yù)。

我三歲喪父，只有孤兒寡母相依為命，生活很是清苦，但因有眾多叔伯兄姊為伴，并不感到孤寂。這些兄姊都從小攻讀詩(shī)文，耳濡目染，我在牙牙學(xué)語(yǔ)中，已認(rèn)識(shí)很多單字；唐詩(shī)宋詞也能背誦不少。乃至我正式上學(xué)念書(shū)時(shí)，對(duì)功課毫不費(fèi)力，反倒有很多時(shí)間閱讀課外讀物，諸如《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》和大量的古典詩(shī)詞及眾多的通俗小說(shuō)。雖然囫圇吞棗，但于潛移默化中，也受益不少，在我作文時(shí)便表現(xiàn)出來(lái)了。下筆成文、當(dāng)場(chǎng)交卷，是受益的最好證明。為此，我曾多次受到老師的表?yè)P(yáng)。其中一次作文在我的腦海里留下深深的烙印，甚至影響到我的命運(yùn)，因而至今也未忘卻。

是我剛剛進(jìn)入高小五年級(jí)的那年冬季。有一天早晨，天空突然飄起鵝毛大雪來(lái)了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，如柳絮飛舞，不多久，大地便如同鋪上了白色地毯，銀妝素裹，瓊樓玉宇，壯觀極了。當(dāng)我們踏雪來(lái)到教室里的時(shí)候，老師早在黑板上寫(xiě)出一個(gè)大大的“雪”字。不言自明，這是今天我們的作文題目。

在座位坐定后，我拿起筆來(lái)在構(gòu)思這篇文章從何寫(xiě)起。憑窗遠(yuǎn)眺，想在茫茫銀色世界中，尋找切入點(diǎn)。忽然，我看到距離學(xué)校不遠(yuǎn)的小河邊，有一只小船孤零零地靠在岸旁，船頭上站著一位老人披著蓑衣執(zhí)著長(zhǎng)長(zhǎng)的釣竿在垂釣。觸景生情，一首古詩(shī)的意境跳進(jìn)我的腦海：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。一下子，我的“靈感”來(lái)了，文思如泉，一齊涌向筆端。于是，這篇作文一揮而就。文中，我除了以一個(gè)幼小的孩子的心靈，描繪了銀妝素裹的雪天風(fēng)光，描繪了瑞雪兆豐年帶給鄉(xiāng)親們的喜悅，還利用那首詩(shī)作為文章的內(nèi)核和結(jié)尾。

這篇作文獲得老師很高的評(píng)價(jià)，并讓我謄寫(xiě)下來(lái)，貼在墻壁上供同學(xué)們觀摩；我也因此受到老師的厚愛(ài)，這件事后來(lái)竟傳到我們程家的族長(zhǎng)的耳朵里。那位年過(guò)八旬、長(zhǎng)須飄髯的前清末代老秀才撫摸著我的腦袋說(shuō)：“你小小年紀(jì)，能寫(xiě)出這樣的文章，將來(lái)會(huì)有大出息，你要好好讀書(shū)，學(xué)好本領(lǐng)，為我程氏門(mén)楣增光。”

從此，我更加認(rèn)真讀書(shū)了，而且把心得體會(huì)隨時(shí)拿筆記下來(lái)。于是我的學(xué)習(xí)成績(jī)更加扎實(shí)了，每次學(xué)期考試，總是名列前茅。逢上作文課，我更是如魚(yú)得水，下筆成文，當(dāng)堂交卷的習(xí)作，幾乎也成為同學(xué)們觀摩的范文。后來(lái)，我成了作家，能夠著書(shū)立說(shuō)了，我想，這些均得益于少年時(shí)代的讀書(shū)與好學(xué)。

１、文章最后說(shuō)“我成了作家，能夠著書(shū)立說(shuō)了，我想，這些均得益于少年時(shí)代的讀書(shū)與好學(xué)”?；卮鹞闹惺侨绾伪憩F(xiàn)他少年時(shí)代的讀書(shū)與好學(xué)的？

２、《雪》這篇文章是如何構(gòu)思的？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。３、這篇文章是以什么順序記敘的？ ４、文章的中心是（）。

Ａ、通過(guò)回憶童年讀書(shū)作文的趣事，說(shuō)明童年讀書(shū)與好學(xué)的重要。Ｂ、通過(guò)回憶童年讀書(shū)作文的趣事，介紹自己成功的足跡。

Ｃ、通過(guò)回憶童年讀書(shū)作文的趣事，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于成才的重要性。Ｄ、通過(guò)回憶童年讀書(shū)的趣事，告訴我們成功的關(guān)鍵在于自己努力?！紖⒖即鸢浮?/p>

１、因兄姊攻讀詩(shī)文，在牙牙學(xué)語(yǔ)中，便認(rèn)識(shí)了不少單字，背誦了不少唐詩(shī)宋詞；上學(xué)后讀了不少古今著作；寫(xiě)“雪”的作文，表明了善于思考，善于學(xué)習(xí)。

２、先看到自然景觀的雪和河邊老人垂釣的形象，進(jìn)而聯(lián)想到一首古詩(shī)，再結(jié)合自己的心靈感受，寫(xiě)出了這篇作文。

３、時(shí)間順序。４、Ａ。

（二）閱讀下文，回答文后題目：

家里雖然一貧如洗，但母親情愿節(jié)衣縮食，省下錢(qián)來(lái)請(qǐng)了一位先生。我到１０歲的時(shí)候，讀的是“孟子見(jiàn)梁惠王”。到年底的時(shí)候，在母親的再三督促下，父親要“清算”我平日的功課，在夜里親自聽(tīng)我背書(shū)，很?chē)?yán)厲。桌上放著一根兩指闊的竹板，我背向著他立著背書(shū)，背不出的時(shí)候，他提一個(gè)字，就叫我回轉(zhuǎn)身來(lái)把手掌放在桌上，他拿起這根竹板很重地打下來(lái)。我吃了這一下苦頭，痛是血肉的身體所無(wú)法避免的感覺(jué)，當(dāng)然失聲地哭了，但是還要忍住哭，回過(guò)身去再背。不幸又有一處中斷，背不下去，經(jīng)他再提一字，再打一下。嗚嗚咽咽地背著那位前世冤家“見(jiàn)梁惠王”的《孟子》！我自己?jiǎn)柩手?，同時(shí)聽(tīng)得見(jiàn)坐在旁邊縫紉著的母親也唏唏噓噓地哭著。但她卻時(shí)時(shí)從嗚咽著的、斷斷續(xù)續(xù)的聲音中勉強(qiáng)說(shuō)著“打得好”。在現(xiàn)在看來(lái)，這樣的教育方法真是野蠻之至，但是我不敢怪我的母親，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候就只有這樣野蠻的教育法。如今想起這些，仍然感念著我的母親。背完了半本“梁惠王”，右手掌腫得有半寸高，偷向燈下一照，通亮，好像滿(mǎn)肚子裝著已成熟絲的蠶的蠶身一樣。母親含著淚抱我上床，輕輕地把被窩蓋上，在我額上吻了幾吻。

⑴ 這段文字重在表現(xiàn)（）。Ａ、“我”幼年時(shí)讀書(shū)的痛苦。

Ｂ、父親對(duì)“我”學(xué)習(xí)上的嚴(yán)厲管教。Ｃ、母親在教子讀書(shū)上深沉的愛(ài)。Ｄ、當(dāng)年教育方法的落后野蠻。

⑵ 看到“我”背不出而遭重打，母親為什么一邊飲泣吞聲，一邊又勉強(qiáng)說(shuō)“打得好”？對(duì)此，“我”是怎樣認(rèn)識(shí)的？

〖參考答案〗 ⑴ C ⑵ 對(duì)于我挨打，母親非常心疼，但她認(rèn)為這樣可以使我成才。我不怪母親，因?yàn)檫@是當(dāng)時(shí)落后的教育方法所致。

第二篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第3課短文練習(xí)：大樹(shù)和小樹(shù)（范文模版）

閱讀下面這篇文章，回答文后題目：

大樹(shù)和小樹(shù)

春天，在剛從冬眠中醒來(lái)的大樹(shù)下，一棵小草探出了鵝黃的頭，他們從此成了鄰居。他們的日子很舒心，很________（qiè）意。白天，他們聽(tīng)鳥(niǎo)兒________，看花兒________；晚上，他們與星星________，同露珠_(kāi)_______。

后來(lái)，不幸降臨了。這一年遇上了前所未有的干旱，野草、鮮花、樹(shù)木都大片大片的死去。大樹(shù)和小草也在痛苦中掙扎。

“大樹(shù)，我……不行了?！毙〔萆胍?。

“不，我們要活下去?！?/p>

大樹(shù)用半焦的身軀擋住了太陽(yáng)毒辣辣的火舌，咬緊牙，忍受著她瘋狂的 shì（）咬。太陽(yáng)落山了，大樹(shù)顧不得撫撫自己淌血的傷口，舒展開(kāi)斑痕累累的四肢，把一絲微薄的濕氣聚成滴滴露珠，小心地注入小草的軀體，把她拉出了死亡的邊緣。

夏雨終于返回了他們的家園，危難過(guò)去了，小草無(wú)限感激地仰望著大樹(shù)說(shuō)：“您為什么要犧牲自己來(lái)幫助我呢？我這么渺小卑微，對(duì)您能有什么回報(bào)呢？”

大樹(shù)笑笑：“我也曾是一棵小草，我危難的時(shí)候，同樣受到過(guò)別人慷慨的贈(zèng)予，若說(shuō)回報(bào)，我怎么回報(bào)藍(lán)天、大地、雨露、春風(fēng)他們呢？”

小草想了很多很多。

秋天，她走完了生命的旅程，化為一________（cuō）泥土，溶進(jìn)了大地的血脈。春風(fēng)又起，大樹(shù)周?chē)址狐c(diǎn)點(diǎn)新綠。

⑴ 本文的體裁是（）

Ａ、小說(shuō)Ｂ、寓言Ｃ、民間故事Ｄ、童話(huà)

⑵ 文中有三處拼音，結(jié)合上下文寫(xiě)出漢字：________、________、________。⑶ 選出填入文中第2節(jié)的橫線(xiàn)上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞（）

Ａ、歡歌 爭(zhēng)春 談話(huà) 交往

Ｂ、歡笑 爭(zhēng)春 交往 談心

Ｃ、歡笑 爭(zhēng)艷 交流 談心

Ｄ、歡歌 爭(zhēng)艷 談心 交流

⑷ 試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事中的大樹(shù)和小草的形象：

① 大樹(shù)：______________________________________________

② 小草：______________________________________________

⑸ 文中寫(xiě)“小草想了很多很多”，根據(jù)上下文，你認(rèn)為小草會(huì)想起什么呢？請(qǐng)寫(xiě)出它可能想的內(nèi)容。

_______________________________________________________________________________

⑹ 這篇文章告訴我們一個(gè)什么道理？

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

〖參考答案〗

⑴ Ｄ⑵ 愜 噬 撮⑶ Ｄ

⑷ 大樹(shù)：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、富有愛(ài)心和自我犧牲精神。

小草：勇于解剖自己，善于學(xué)習(xí)并完善自己。

⑸ 我應(yīng)像大樹(shù)那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)，像它那樣勇敢堅(jiān)強(qiáng)……

⑹ 告訴人們?nèi)松驮撓翊髽?shù)一樣，無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，這樣人生才會(huì)有價(jià)值，才更有意義。

第三篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第1課《石榴》精品教案 語(yǔ)文版

《石榴》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解郭沫若的生平及寫(xiě)作背景；識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞。

2、熟讀課文，把握石榴的外在特征，體會(huì)作者對(duì)石榴的喜愛(ài)和向往之情。

3、了解比喻、擬人等修辭手法的作用，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作方法。

4、品味作者托石榴之物，頌揚(yáng)我們民族的美好情操之志，并從中有所感悟。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時(shí)數(shù)：2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，自古以來(lái)，文人墨客對(duì)花草樹(shù)木情有獨(dú)鐘，或詠物抒懷，或借景抒情，或托物言志。你還記得或找到了哪些詩(shī)文名句？（交流課前收集的詩(shī)文名句：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能?！薄斑b知不是雪，為有暗香來(lái)?！保┙裉?，讓我們一起到石榴的世界里走走，去感受生命的色彩、傾聽(tīng)生命的歌唱吧。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、石榴又名安石榴、若榴等。屬石榴科，落葉灌木或小喬木，葉子長(zhǎng)圓形，夏季開(kāi)花(花有結(jié)實(shí)花和不結(jié)實(shí)花兩種)，花多為紅色，也有白色或黃色的。果在秋季成熟，內(nèi)有很多種子，種子的外種皮多汁，可以吃。果皮可入藥。石榴原產(chǎn)伊朗的扎格羅斯山，喜歡陽(yáng)光和溫暖的氣候。我國(guó)在西漢時(shí)由張騫從西域帶到中原，后傳布南北各地。山東棗莊有我國(guó)最大的石榴園，有“天下第一榴園”和“冠天下石榴園”的美稱(chēng)。此外云南、四川、新疆等地也是石榴的主要產(chǎn)區(qū)。石榴葉翠綠，花大而鮮艷，故各地公園和風(fēng)景區(qū)也常有種植以美化環(huán)境。

2、文題“石榴”就是本文的線(xiàn)索，作者按“愛(ài)——繪——贊”的思路組織材料，抒發(fā)對(duì)石榴的喜愛(ài)之情。

3、郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人。中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、著名的社會(huì)活動(dòng)家。1914年赴日本留學(xué)，原學(xué) 1 醫(yī)，回國(guó)后從事文藝活動(dòng)，1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。主要作品有：《女神》、《星空》(詩(shī)集)，《屈原》、《蔡文姬》、《棠棣之花》(歷史劇)等。

4、《石榴》寫(xiě)于1942年10月31日，當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)極端困難的關(guān)頭。國(guó)民黨反動(dòng)派妥協(xié)投降，鎮(zhèn)壓抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，親日頑固派大肆鼓吹崇外媚日，一些政界人物和文化人士變節(jié)投降，茍且偷生。而中國(guó)共產(chǎn)黨則高舉抗日救亡大旗，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，力挽狂瀾。在這樣的背景下，作者以狀物抒情的方式，借石榴寄托情懷，寫(xiě)成此文。

5、學(xué)習(xí)生字：

爭(zhēng)妍(yán)斗艷 奇崛(jué)枯瘠（jí）犀利（xī）豐腴（yú）．．．．．剌(ló)金罍(léi)盎然（àng）皓齒（hào）唾津（tùo jīn）潛溢（qián）．．．．．．．

6、理解生詞。

7、教師范讀課文。

思考：說(shuō)說(shuō)作者對(duì)石榴態(tài)度如何？找出文中直接表達(dá)作者情感的語(yǔ)句。

明確：如“石榴樹(shù)便是這少數(shù)樹(shù)木中的最可愛(ài)的一種”，“最可愛(ài)的是它的花”，“我本來(lái)就喜歡夏天”等等。

三、默讀課文，理清條理：

作者是怎樣構(gòu)思全篇的？

這是一篇托物言志的優(yōu)美散文，作者按“愛(ài)石榴——畫(huà)石榴——贊石榴”的思路結(jié)構(gòu)全篇。全文共9個(gè)自然段，可以分為三個(gè)部分：

第一部分（1）：點(diǎn)明狀寫(xiě)對(duì)象——石榴，點(diǎn)出石榴的可愛(ài)。

第二部分（2——6）：具體描寫(xiě)石榴的特征。按照由枝葉到花朵再到果實(shí)的順序來(lái)描繪石榴。

第三部分（7——9）：抒發(fā)作者對(duì)石榴的喜愛(ài)與贊美之情。

四、研讀課文第一部分：

石榴開(kāi)花是在五月過(guò)后，面對(duì)炎炎烈日，石榴樹(shù)表現(xiàn)出了與眾不同的風(fēng)采，它到底有什么獨(dú)特之處呢?齊讀第1段。

明確：對(duì)比修辭手法的作用：

將少數(shù)樹(shù)木與一般樹(shù)木對(duì)比，引出石榴。石榴樹(shù)是少數(shù)開(kāi)花樹(shù)木中“最可愛(ài)”的，由此得知它有非同尋常的品格，它不畏炎熱的個(gè)性，贏得了作者的青睞，最后一句總領(lǐng)全文，也初步流露出作者“愛(ài)石榴”的情感。

五、教師小結(jié)：

本文托物言志，借石榴寄托情懷，通過(guò)對(duì)石榴的生動(dòng)具體的描繪，表現(xiàn)了石榴的美麗、清逸、充滿(mǎn)活力的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了不怕威壓、堅(jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上的品格和精神，也含蓄地抒發(fā)了自己執(zhí)著堅(jiān)定的信念和熱切的追求。

六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時(shí)：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、聽(tīng)寫(xiě)生字詞。

2、不畏威壓，熱烈而充滿(mǎn)活力、奮發(fā)向上，這是石榴的個(gè)性，是它的內(nèi)在美。個(gè)性就是特色，就是美，就是不同的一般。因?yàn)閭€(gè)性，生活才生動(dòng)充實(shí)，豐富多樣；因?yàn)閭€(gè)性，世界才千差萬(wàn)別，美麗多彩。

二、研讀課文第二部分：

1、僅僅幾句話(huà)是難以言盡石榴的“最可愛(ài)”的，那么石榴究竟美在哪里?作者按什么順序描寫(xiě)石榴的美? 明確：按照由枝葉到花朵到果實(shí)的順序來(lái)描寫(xiě)夏華秋實(shí)的變化，表現(xiàn)石榴的美。

2、本文抓住“最可愛(ài)”這三個(gè)字依次描寫(xiě)了石榴的哪些特征? 明確：依次描寫(xiě)了石榴的“枝葉”、“花”、“骨朵”、“果實(shí)”和“子?！薄Ｖθ~：(與梅、柳比較)奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。

花：深紅色；單瓣的陸離，雙瓣的華貴；對(duì)炎陽(yáng)的直射“毫不辟易”。——比作夏季的心臟。

骨朵：“小茄形”，“逐漸翻紅”，“頂端整裂為四瓣”，像瑪瑙琢成的花瓶。果實(shí)：似“破口大笑”。

子粒：“透明光嫩的皓齒”，豐腴，有酸甜兩種。

三、研讀課文第三部分：

大聲朗讀這一部分，思考抒發(fā)了作者什么樣的感情。明確：抒發(fā)了作者喜歡夏天更喜歡石榴之情。

喜歡夏天是由來(lái)已久了，因?yàn)椤跋奶焓钦麄€(gè)宇宙向上的階段，在這時(shí)使人的身心解脫盡重重的束縛”。這是從宇宙和人的發(fā)展角度來(lái)稱(chēng)頌夏天的，實(shí)際上，夏已經(jīng)是旺盛的斗志、奔放的熱情、勃發(fā)的生命的象征。作者再次稱(chēng)石榴是夏的心臟，是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確形象地表明了石榴的熱烈、充滿(mǎn)活力、積極向上的特征，這是石榴的內(nèi)在美、精神美的 表現(xiàn)。作者是借喜歡夏天來(lái)襯托自己對(duì)“夏季的心臟”——石榴的喜愛(ài)之情，由此可見(jiàn)，石榴成了承載作者理想和追求的載體，要是沒(méi)有它，夏天將黯然無(wú)光、索然無(wú)味。

最后寫(xiě)昆明石榴的“特別”，特別就特別在果實(shí)大而子粒豐腴，酸甜可口；擋不住誘惑。明寫(xiě)石榴的口味，暗寫(xiě)的是作者對(duì)石榴的喜愛(ài)之情，回味無(wú)窮。

四、品析語(yǔ)言：

1、“太陽(yáng)增加了它的威力，樹(shù)木都把各自的傘蓋伸張了起來(lái)?”——運(yùn)用比喻和擬人手法，寫(xiě)出了石榴充滿(mǎn)生命力的特點(diǎn)。

2、“石榴樹(shù)有梅樹(shù)的枝干；有楊柳的葉片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚?！薄獙?duì)比、對(duì)偶手法，把石榴的枝干和葉片與梅柳的作比較，形象地刻畫(huà)出石榴的獨(dú)特風(fēng)采：奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。

3、“最可愛(ài)的是它的花，那對(duì)于炎陽(yáng)的直射毫不避易的深紅色的花?！薄髡咦钕矏?ài)石榴的花，因?yàn)樗扔行螒B(tài)美，又有精神美——面對(duì)驕陽(yáng)的直射毫不避讓?zhuān)矣诳範(fàn)?。由此引出?duì)單瓣和雙瓣花的贊嘆，并把它視為“夏季的心臟”。

4、“你看它逐漸翻紅，逐漸從頂端整裂為四瓣，任你用怎樣犀利的劈刀也都劈不出那樣的勻稱(chēng)，可是誰(shuí)用紅瑪瑙琢成了那樣多的花瓶?jī)?，而且還精巧地插上了花？”——這里連續(xù)運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了石榴花開(kāi)放成長(zhǎng)過(guò)程中形態(tài)色彩的變化，巧妙地贊譽(yù)了它的形態(tài)美和靈秀美，使讀者由衷地產(chǎn)生喜愛(ài)和贊美石榴花的感情。

5、“博古家所命名的各種銹彩它都是具備著的?！薄髡甙唁P跡斑斑與殷、周時(shí)的青銅器聯(lián)系起來(lái)，用以比喻石榴果實(shí)表皮的斑紋，這是文學(xué)家兼考古學(xué)家特具的形象思維。

6、“你以為它真是盛酒的金壘嗎?它會(huì)笑你呢。”——語(yǔ)言幽默，富有情趣，寫(xiě)出石榴的變化和惹人喜愛(ài)。

7、“秋天來(lái)了，它對(duì)于自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來(lái)，露出一口的皓齒。”——這句使用擬人手法，把石榴作為一個(gè)有情有義，充滿(mǎn)生命力的人來(lái)寫(xiě)，形象地描繪出石榴果實(shí)成熟的樣子。鮮活的形象和富有動(dòng)感，的表達(dá)令人印象深刻。

第三段末尾、第六段首尾都用了反問(wèn)，或突現(xiàn)石榴是夏天的中心，表明它在作者心目中的的重要地位，或強(qiáng)調(diào)石榴果不是盛酒的金罍，促讀者生疑，或極言石榴果實(shí)的“透明光嫩”，直抒作者的贊譽(yù)之情。

五、合作探究：

1、文中揭示了石榴什么樣的內(nèi)在特征? 明確：揭示了石榴毫不辟易陽(yáng)光的直射——敢于對(duì)抗驕陽(yáng)，毫不示弱的精神；熱烈、充 滿(mǎn)活力、積極向上的品格。

2、作者為什么將石榴比作“夏天的心臟”? 明確：第一次將石榴比作“夏天的心臟”，主要是從石榴花的色彩和外形的角度比喻；第二次將石榴比作夏天的心臟，主要是從“熱烈”、“充滿(mǎn)活力”、不受束縛這一內(nèi)在特征比喻，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了石榴熱烈、充滿(mǎn)活力、積極向上的內(nèi)在品格。“心臟”使人具有活力，而石榴能給火熱的夏天帶來(lái)無(wú)限生機(jī)與活力(二者在這一點(diǎn)上相似)，因而把石榴比作“夏天的心臟”。

3、作者喜歡石榴的原因是什么？

明確：作者喜歡石榴，不僅因?yàn)樗利?，還因?yàn)樗c眾不同——在夏日的炎陽(yáng)下抗?fàn)帲敛皇救?；充滿(mǎn)活力，積極向上的無(wú)畏精神和品格，而這精神正好與作者性格特征相契合，所以喜歡石榴。

六、教師小結(jié)：

文章給了我們寫(xiě)作上的啟示。作者借《石榴》謳歌了堅(jiān)貞不屈、積極進(jìn)取的民族氣節(jié)，表達(dá)了正義必勝的堅(jiān)定信念，因而被稱(chēng)為杰作。以此看來(lái)，狀物類(lèi)文章，重在寫(xiě)意人生，突出事物的價(jià)值。

七、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

1、石榴 愛(ài)石榴：最可愛(ài)。

繪石榴：枝葉美、花朵美、果實(shí)美。

贊石榴：值得贊?！獔?jiān)貞剛勇、奮發(fā)向上。

第四篇：七年級(jí)下冊(cè) 第25課《短文兩篇》教案

第25課《短文兩篇》 教學(xué)目標(biāo)：

1．了解文言文一詞多義現(xiàn)象；理解積累文言詞匯；正確掌握句中的停頓。2．了解并掌握神話(huà)故事的知識(shí)，理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實(shí)事求是。

3．有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能通過(guò)想象，擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，加深對(duì)文章的理解。

4．感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，自我犧牲的精神，以及改造山河的大無(wú)畏精神；體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。教學(xué)重點(diǎn)：

1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。教學(xué)難點(diǎn)：

1、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)方法：閱讀法 自主學(xué)習(xí)法 教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)《夸父逐日》

一、導(dǎo)入新課

神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海）

二、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話(huà)知識(shí)。講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

1、神話(huà)是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話(huà)是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋?zhuān)饕ㄟ^(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

2、《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。

三、整體感知：

1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

3、學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木?，劃出疑難字詞，師生交流。

逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要 飲于河：黃河

大澤：大湖 未至（到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）

4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

5、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？

明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

四、問(wèn)題探討

1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么？

明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志?？涓高@一神話(huà)人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？

明確：夸父是一個(gè)古代神話(huà)英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴精神這篇神話(huà)對(duì)后世影響很大。

(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性?？梢詮纳裨?huà)故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。如：①積極意義：表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。；

②消極方面：比喻自不量力。但這種理解不合乎《夸父逐日》作為神話(huà)在本質(zhì)上所具有的積極意義。)

3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？

夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林?！蹦敲?，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f(shuō)，與“鄧林”即“桃林”之說(shuō)并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。

4．你對(duì)夸父這一神話(huà)人物的認(rèn)識(shí)。

不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛(ài)光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神??

5、成語(yǔ)“夸父逐日”（“夸父追日” “逐日”）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄

6．這則神話(huà)的主題：這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、挑服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。7．閱讀《精衛(wèi)填?！? 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。— —《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》 ★★這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話(huà)，試分析兩則神話(huà)的相同點(diǎn)。表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。8．課堂小結(jié)：

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父這一神話(huà)人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

9、背誦課文。

第二課時(shí)《共工怒觸不周山》

一、相關(guān)知識(shí)：

《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。

“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個(gè)部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。★★共工：中國(guó)古代神話(huà)中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿(mǎn)頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。

二、整體感知：

讀一讀

1、師范讀，學(xué)生正音，并感受節(jié)奏。（把不認(rèn)識(shí)的字注上音，哪幾個(gè)詞比較陌生？）

顓頊：與黃帝、鯀、堯、舜并稱(chēng)為傳說(shuō)中的五帝之一。是黃帝的后裔。共工：傳說(shuō)中的部族首領(lǐng)，炎帝的后裔。

2、生自由讀幾分鐘，要求讀準(zhǔn)確，并讀出節(jié)奏。

3、生范讀，檢驗(yàn)自由讀成果。

4、全班讀，有節(jié)奏，有感情。

二、感受課文，并背誦

1、課文很短，我們對(duì)照注釋看一遍，把不懂的地方做上記號(hào)。

2、有什么不懂的提出來(lái)，可以是字詞，也可以是整體意義上的一句話(huà)。

不周山：《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?/p>

不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。

不周山，就是不完整的山。不周山象征著不完整、災(zāi)難?；蛘哒f(shuō)，它本身就是不完整、災(zāi)難的集合體。

維：繩子。絕：斷。觸：碰，撞。

焉：代詞兼語(yǔ)氣詞，與“于是”或“于此”相當(dāng) 潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。

塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向。

3、共工怒觸不周山的原因是什么？造成了什么后果？一個(gè)怒字表現(xiàn)了共工怎樣的特點(diǎn)？

共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。

后果是使“天柱折，地維絕。”破壞力很強(qiáng)。

“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。

4、最后一句寫(xiě)了什么？故事已經(jīng)完了，為什么還要這么寫(xiě)？（結(jié)合神話(huà)體裁回答）

《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話(huà)故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類(lèi)顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話(huà)，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿(mǎn)東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。5．了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？

正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果 6．夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？

①他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。7．課堂小結(jié)：

本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。

遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話(huà)傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話(huà)中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話(huà)傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

8、背誦全文。

第五篇：七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第1課《長(zhǎng)江》教案 北師大版

《長(zhǎng)江》

（一）課堂教學(xué)要求： 【教材分析】

《長(zhǎng)江》是一篇借描寫(xiě)長(zhǎng)江抒發(fā)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情的散文。在閱讀時(shí)，要抓住文中所寫(xiě)的“長(zhǎng)江”與作品所歌頌的對(duì)象之間的關(guān)系，這樣才能緊緊地把握住文章的內(nèi)容。本文從“長(zhǎng)江的黎明”與“長(zhǎng)江的古老”兩個(gè)方面，一唱三嘆地贊美長(zhǎng)江，贊美祖國(guó)的富饒，歌唱新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展與欣欣向榮。通過(guò)富有詩(shī)歌美感的語(yǔ)言，特有的清新激昂之情，多種修辭手法和寫(xiě)作手法的運(yùn)用，使本文贊美和歌唱祖國(guó)的主題更加飽滿(mǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．細(xì)讀課文，領(lǐng)悟作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和贊美之情。2．體會(huì)本篇散文詩(shī)一唱三嘆的表達(dá)特色。

3．品味學(xué)習(xí)本文的擬人、比喻等修辭手法的作用和特點(diǎn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．品味、學(xué)習(xí)散文詩(shī)富有感染力的語(yǔ)言。2．從語(yǔ)言入手理解課文中的情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)、對(duì)時(shí)代的贊美之情。1．長(zhǎng)江（第1課時(shí)）【教學(xué)建議】

1．設(shè)置疑問(wèn)導(dǎo)入。語(yǔ)文第一課，教師可以朗誦蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)描繪長(zhǎng)江的壯美。然后提出疑問(wèn)：為什么在我們祖國(guó)幾千年的文化史上，有無(wú)數(shù)的篇章歌頌它、贊美它，把自己的情感——豪邁的、悲壯的、憂(yōu)愁的情感灑向長(zhǎng)江？為什么詩(shī)人、作家總是通過(guò)滾滾東流的長(zhǎng)江水，洗濯自己的靈魂，傾聽(tīng)自己的情感？我們?yōu)槭裁礋釔?ài)長(zhǎng)江、歌頌長(zhǎng)江？這樣通過(guò)疑問(wèn)導(dǎo)入更容易引發(fā)學(xué)生的思考。

2．由學(xué)生簡(jiǎn)介作者和本文的寫(xiě)作背景。通過(guò)教師明確郭風(fēng)，原名郭嘉桂，1917年出生，主要作品集有：散文集《山溪和海島》《曙》《唱吧，山溪》《郭風(fēng)散文選》，散文詩(shī)集《葉笛集》《鮮花的早晨》《燈火集》等，其《葉笛集》于1959年初出版后，冰心著文稱(chēng)“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅。”本文寫(xiě)于1961 1 年，此時(shí)社會(huì)主義新中國(guó)剛剛誕生不久，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，祖國(guó)的建設(shè)蒸蒸日上。在此基礎(chǔ)上才能貼近文章所抒發(fā)的情感，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

3．檢查并鞏固重點(diǎn)字詞的音形。讓學(xué)生自己找出生僻或認(rèn)為重點(diǎn)的字詞，通過(guò)標(biāo)音、注釋來(lái)解決疑難、重點(diǎn)字詞。

4．整體把握。一讀：引導(dǎo)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容美，討論作者表達(dá)的思想感情。教師引導(dǎo)學(xué)生從全文的角度來(lái)把握，尤其是最后兩個(gè)段落，明確：本文通過(guò)描寫(xiě)贊美長(zhǎng)江，贊美祖國(guó)的富饒，歌唱新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展與欣欣向榮。

1．長(zhǎng)江（第2課時(shí)）【教學(xué)建議】

1．問(wèn)題探究。二讀：通過(guò)問(wèn)題加深對(duì)文本的理解。作者描寫(xiě)長(zhǎng)江問(wèn)什么選取長(zhǎng)江的黎明，這里有什么特殊的含義嗎？長(zhǎng)江的黎明僅僅是一種自然現(xiàn)象嗎？本文的作者是懷著一種什么樣的心情來(lái)描寫(xiě)長(zhǎng)江的？你能從文中找出表達(dá)作者心情的句子或詞語(yǔ)嗎？教師可引導(dǎo)學(xué)生回答，這里作者用了托物寓意的寫(xiě)作手法。這里的黎明象征的是祖國(guó)的新氣象，象征的是祖國(guó)美好的明天，不僅僅是一種自然景象了。

2．品味語(yǔ)言。三讀：通過(guò)辨析一些詞語(yǔ)的細(xì)微差別來(lái)更好的感受語(yǔ)言之美。本篇有幾組反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句？讀這些反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句，你有什么感受？本文使用了什么修辭手法，并找出相關(guān)的語(yǔ)句，說(shuō)明它們有什么表達(dá)效果。教師引導(dǎo)學(xué)生更細(xì)致地體味其中的同與不同，以及同或不同的作用。學(xué)生嘗試回答：三組，一是第2段和第7段。二是第3段和第6段。三是第4段、第5段、第6段。一唱三嘆，形成了回環(huán)往復(fù)的韻律美，使感情的抒發(fā)得到強(qiáng)調(diào)和升華。反復(fù)詠嘆，使本文贊美和歌唱祖國(guó)的主題更加飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)了不可遏止的激情。本文采用的修辭手法有：擬人、比喻、排比、對(duì)比、反復(fù)等。修辭手法的使用，在全文有許多語(yǔ)句。

3．交流感受。四讀：根據(jù)情感和內(nèi)容的變化，劃分本文的抒情層次。教師可以讓學(xué)生通過(guò)小組討論明確：第一層，1～3自然段，寫(xiě)古老的長(zhǎng)江很早就醒來(lái)，微笑著。為全文奠定了贊美和歌唱的抒情基調(diào)。第二層，4～6自然段，通過(guò)寫(xiě)長(zhǎng)江的繁忙、美麗，人民的幸福生活，贊美祖**親青春煥發(fā)，朝氣蓬勃，充滿(mǎn)希望。第三層，7～8自然段，照應(yīng)開(kāi)頭，用“一起來(lái)歌唱時(shí)代和祖國(guó)”的號(hào)召，收束全文。

4．拓展延伸。五讀：有感情的朗讀全文并背誦，再次體味“一唱三嘆”的表達(dá)特色。通過(guò)一些看似矛盾的表達(dá)來(lái)更為加深對(duì)文本的挖掘，如作者在文中反復(fù)說(shuō)到自己心情是“青春一般的歡愉”，為什么又一再?gòu)?qiáng)調(diào)長(zhǎng)江是“古老的”，這和“青春”不矛盾嗎？引導(dǎo)學(xué)生理解，古老的長(zhǎng)江在經(jīng)歷的歲月的洗禮后，2 如今在新時(shí)代光輝的照耀下，看到了祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，所以心情才“書(shū)場(chǎng)”“歡愉”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江是“古老的”也是為了說(shuō)明長(zhǎng)江“舊貌換新顏”、祖國(guó)“舊貌換新顏”。我們的祖國(guó)既是古老，在新的時(shí)代，又是朝氣蓬勃、年輕的。

（二）教學(xué)課件（積件）要求：

1．課文中提及過(guò)的圖片：比如長(zhǎng)江的掛圖、長(zhǎng)江的不同時(shí)間的照片等。

課件使用目的：讓學(xué)生感受長(zhǎng)江的氣勢(shì)和形貌，從而身臨其境地體會(huì)作者澎湃、贊美之情。2．配樂(lè)朗誦課文

課件使用目的：讓學(xué)生初步感受課文的激蕩之情，激起學(xué)習(xí)的興趣。3．作者郭風(fēng)及其作品的簡(jiǎn)介 課件使用目的：拓展學(xué)生的文學(xué)常識(shí)。

（三）教學(xué)資料要求

1．長(zhǎng)江圖片、歌曲《長(zhǎng)江之歌》的磁帶或視頻《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》的光盤(pán)。使學(xué)生在全方位地了解自然長(zhǎng)江的基礎(chǔ)上，感受人文長(zhǎng)江，最后才能上升到祖國(guó)的層面。

2．作者簡(jiǎn)介：郭風(fēng)，原名郭嘉桂，1917年生，福建莆田人。1938年發(fā)表處女作散文《地瓜》。1945年到福州任《現(xiàn)代兒童》主編。新中國(guó)成立后，先后擔(dān)任《福建文藝》副主編，福建省文聯(lián)副主席，作協(xié)福建分會(huì)主席，中國(guó)作協(xié)理事，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。著有散文集《山溪和海島》、《曙》、《唱吧，山溪》、《郭風(fēng)散文選》等；散文詩(shī)集《葉笛集》、《鮮花的早晨》、《燈火集》等。其作品有較濃郁的詩(shī)情畫(huà)意和牧歌風(fēng)味。

3．評(píng)析資料：

——郭風(fēng)感知世界中的亮點(diǎn)和盲點(diǎn)（孫紹振）

郭風(fēng)在20世紀(jì)50年代吹響的葉笛具有那個(gè)時(shí)代特有的頌歌的風(fēng)格、牧歌的情調(diào)。這些頌歌和當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的戰(zhàn)歌一起，在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上留下了奇特的一頁(yè)。在那宏大的頌歌和戰(zhàn)歌洪流中，郭風(fēng)所吹奏的并不是最強(qiáng)音。他并不以當(dāng)時(shí)最受重視的“時(shí)代精神的號(hào)角”的激越的豪情引起讀者的矚目，在他的作品中，既沒(méi)有英雄主義的非凡業(yè)績(jī)，也沒(méi)有壯麗的獻(xiàn)身的場(chǎng)景，甚至連無(wú)私的愛(ài)情和獨(dú)白都沒(méi)有。在那英雄主義和理想主義的時(shí)代的頌歌、戰(zhàn)歌中，他的聲音與其說(shuō)是洪亮的，不如說(shuō)是清純的，甚至是柔弱的。（選自《當(dāng)代作家評(píng)論》1994年第6期）

——郭風(fēng)散文詩(shī)的意境美（李元洛）

在諸多文學(xué)樣式里，詩(shī)歌的語(yǔ)言是最富于音樂(lè)性的語(yǔ)言，可以說(shuō)，音樂(lè)美是詩(shī)歌的重要特征之一。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美，包括韻、節(jié)奏、聲調(diào)等幾個(gè)方面。不過(guò)，郭風(fēng)的作品一般都不押尾韻，他所看重的是那種“內(nèi)在的旋律的美”。他說(shuō)：“我心中暗自以為與其寫(xiě)一些貌似格律化的詩(shī)歌，寫(xiě)些矯揉造作的押韻的詩(shī)歌，毋寧寫(xiě)些短小的散文，寫(xiě)些富于內(nèi)在的音樂(lè)美的散文?！保ā段遗c散文詩(shī)》）郭風(fēng)詩(shī)作的意境美，是和他的語(yǔ)言的音樂(lè)美分不開(kāi)的??郭風(fēng)語(yǔ)言的音樂(lè)美，除了句子的和諧、流暢、自然的抒情節(jié)奏之外，主要得力于那種反復(fù)歌吟、一唱三嘆的語(yǔ)言形式所形成的旋律之美。??讀郭風(fēng)的意境悠遠(yuǎn)的散文詩(shī)，就有如聆聽(tīng)音樂(lè)中的“春之歌”，就有如欣賞音樂(lè)中的“月光曲”。（選自《福建文學(xué)》1981年第6期）

4．相關(guān)資料：

——我與散文詩(shī)（郭風(fēng)）

在全國(guó)解放以前，在我學(xué)習(xí)創(chuàng)作的若干散文詩(shī)中，我詛咒黑暗和鞭撻國(guó)民黨的殘酷統(tǒng)治。我也寫(xiě)了若干表面上看來(lái)是風(fēng)景畫(huà)的散文詩(shī)。解放以后，我重新運(yùn)用散文詩(shī)這樣的文體時(shí)，有許多作品直接表達(dá)政治主題，如歌頌我們黨和勞動(dòng)建設(shè)的篇章，也寫(xiě)了若干看來(lái)是風(fēng)景畫(huà)的散文詩(shī)。我有一個(gè)奢望，這便是：我想通過(guò)不懈地、持續(xù)地運(yùn)用詩(shī)篇，來(lái)描繪自然界風(fēng)景美，以表現(xiàn)一個(gè)總的文學(xué)主題，即人們的內(nèi)心如何地感知自然美，內(nèi)心有多少對(duì)于光明、歡樂(lè)和美麗的渴望，不止的追求。（選自《人民文學(xué)》1981年第1期）

——《漫談散文創(chuàng)作》（郭風(fēng)）

我有一個(gè)體會(huì)，不宜把時(shí)代精神理解得過(guò)于狹窄。在作品中描繪當(dāng)代人民最關(guān)心的重要事件，固然比較易于體現(xiàn)時(shí)代感，但在作品中表達(dá)人民的意志，抒發(fā)人民的愿望以至某種特定的時(shí)代情緒，也可以體現(xiàn)某種時(shí)代感。

（選自《花溪》1984年第10期）