第一篇：從社會(huì)文化的角度來看《傾城之戀》中的愛情

從社會(huì)文化的角度來看《傾城之戀》中的愛情

著名的女性寫作代表作家張愛玲在她的小說中塑造了眾多的女性形象，有一生經(jīng)歷坎坷的小艾，有性格扭曲的曹七巧，有離過婚的白流蘇，有紅玫瑰嬌蕊，有白玫瑰煙鸝，有女學(xué)生葛薇龍，有癡情與不幸的曼楨……張愛玲在塑造這些女性形象的時(shí)候都免不了描寫她們的愛情生活，甚至有很多女性形象就是通過她們的愛情生活塑造起來的。

《傾城之戀》，從小說的名字我們就可以猜到這是一部關(guān)于愛情的小說，但這并不是一部純真唯美的愛情故事，雖然故事的結(jié)局是圓滿的，但故事的經(jīng)過卻是使人揪心的。這種揪心不是因?yàn)檗Z轟烈烈的愛情受到外界的阻撓而演繹的你死我活。恰恰相反，這種揪心是因?yàn)槿祟惓绺叩那楦性獾搅耸浪椎嫩`踏。《傾城之戀》中，張愛玲所描寫的愛情是蒼涼的，她的蒼涼彌漫在整部作品之中。

《傾城之戀》講的是范柳原與白流蘇之間的愛情，但他們的愛情并非出自真心，他們的戀愛，都有著各自的目的。徐太太原本給范柳原介紹的是白流蘇的妹妹寶絡(luò)，在他們第一次見面時(shí)，白流蘇被寶絡(luò)死勁拖了一同去，也就是在這樣一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，白流蘇認(rèn)識(shí)了范柳原。這次的見面原本是介紹寶絡(luò)給范柳原認(rèn)識(shí)，不想范柳原將寶絡(luò)冷落在一旁，卻和白流蘇打的火熱，幾次邀請(qǐng)白流蘇跳舞，白流蘇也屢次應(yīng)邀。范柳原對(duì)寶絡(luò)沒興趣，卻對(duì)白流蘇有意思，那么白流蘇呢？她也對(duì)范柳原有意思？如果沒意思，那她為什么屢次應(yīng)邀范柳原，和他跳舞呢？按理說，自己妹妹相親，自己不應(yīng)該太過張揚(yáng)，就像四奶奶說的：“人家問你，說不會(huì)跳不就行了？”三奶奶也說：“跳了一次，還說是敷衍人家的面子，還跳第二次，第三次?！钡琢魈K似乎是故意要引起范柳原的注意，難道他們是一見鐘情？我們說當(dāng)然不是的。范柳原是一個(gè)海外華僑，家產(chǎn)豐厚。那么，白流蘇一開始是不是就想為自己找一個(gè)終身依靠，所以屢次向范柳原討好呢？我想，這種可能也是很小的，雖然后來她是有這種想法，并去努力實(shí)現(xiàn)，但在第一次見面時(shí)這種想法應(yīng)該是微乎其微，因?yàn)樾焯诿χ褜毥j(luò)介紹給范柳原的同時(shí)，也替白流蘇無色了一個(gè)姓姜的。白流蘇之所以這么做，最重要的原因應(yīng)該是報(bào)復(fù)家里人。小說一開始就說到白流蘇在家里所遭受到的冷遇，白流蘇因?yàn)檎煞虼缓秒x了婚回到了娘家，娘家人便覺得白流蘇是一個(gè)累贅，她哥哥們把她的錢盤來盤去盤光了，四奶奶卻說是她的錯(cuò)，說她是天生的掃帚星，敗壞了婆家，現(xiàn)在又來敗壞娘家。在這樣的家庭壓力下，白流蘇積了一肚子的怨氣沒處發(fā)泄，現(xiàn)在好不容易找到機(jī)會(huì)，也難怪她要報(bào)復(fù)一下她的那些哥哥嫂嫂們。

在第一次見面之后，范柳原就開始垂憐于白流蘇，并通過徐太太將白流蘇帶到了香港。在去香港之前白流蘇也想到了這一切可能都是范柳原一手安排的，但她還是去了。她之所以去香港，難道她也喜歡上了范柳原？其實(shí)不然，這時(shí)候的白流蘇之所以愿意不遠(yuǎn)千里去和范柳原見面，并不是因?yàn)閻矍榈牧α?，她自己也知道范柳原?duì)自己并不是真心的，然而她還是去了，因?yàn)樗虢璐颂与x殘酷的家庭。另外，如果她得到了眾人虎視眈眈的目的物范柳原，也可以出盡她胸中的一口惡氣。

在香港，范柳原花言巧語，想方設(shè)法要得到白流蘇。那么范柳原是真的喜歡白流蘇嗎？范柳原并不是什么好東西，就像白流蘇自己認(rèn)為的那樣“他是對(duì)女人說慣了謊的”。他對(duì)白流蘇花言巧語，無非是想將白流蘇據(jù)為己有，只想把白流蘇當(dāng)成情婦那樣養(yǎng)著，他對(duì)白流蘇并沒有真心。在淺水灣飯店的時(shí)候，他自己也說過：“流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心?！彼麑?duì)白流蘇的感情就像小說中所說的那樣“很明顯的，他要她，可是他不愿意娶她?！薄八幪幍胤较D推卸責(zé)任。以后她若是被拋棄了，她絕對(duì)沒有誰可抱怨?！绷硗猓读圆豢蠈?duì)白流蘇付出真心，不肯娶她，還有一個(gè)原因就是他不相信白流蘇是真心愛他的，在某種程度上他可能也猜到了白流蘇要跟自己結(jié)婚的真實(shí)目的。小說中，范柳原說到：“我不至于那么糊涂。我犯不著花了錢娶一個(gè)對(duì)我毫無感情的人來管束我。那太不公平了。對(duì)于你，那也不公平。噢，也許你不在乎，根本你以為婚姻就是長(zhǎng)期的賣淫——”

白流蘇第二次去香港，是范柳原發(fā)電報(bào)叫她去的。這次她會(huì)去香港也并不是因?yàn)樗x不開范柳原。她屈服了范柳原，并不是為范柳原的魅力所屈服，而是因?yàn)樗雷约菏墙?jīng)不起老的，另外內(nèi)中還摻雜著最痛苦的成分——家庭的壓力。

白流蘇第二次來香港的當(dāng)天晚上，范柳原就和她發(fā)生了關(guān)系。第二天，范柳原就對(duì)白流蘇說他一禮拜后要去英國(guó)，并拒絕帶白流蘇一同去，范柳原終究還是得到了白流蘇，而白流蘇雖說沒有得到范柳原，但“她的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。這一點(diǎn)，她知道她可以放心?！?/p>

眼看著白流蘇就要終身成為范柳原的情婦。然而，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)改變了這一切，以至范柳原嘆道：“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴！”戰(zhàn)爭(zhēng)成為了他們愛情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們共同經(jīng)歷了生死，改變了他們對(duì)彼此的態(tài)度，讓他們的個(gè)人主義無處容身，戰(zhàn)爭(zhēng)成全了他們的婚姻，讓他們?cè)囍舜巳フ嫘南鄲?。如范柳原所說的：“鬼使神差地，我們倒真的戀愛起來了！”但范柳原始終還是范柳原，他那花花公子的性格始終是無法改變的，雖說他和白流蘇結(jié)為了夫妻，但他對(duì)白流蘇并不能做到一心一意，他將省下來的俏皮話說給旁的女人聽，雖說是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全將白流蘇當(dāng)自家人看待，然而白流蘇還是會(huì)感到有點(diǎn)悵惘，我們還是感到有點(diǎn)遺憾。

白流蘇與范柳原都是一個(gè)自私的人，他們之間的愛情摻雜著太多的世俗成分，他們都抱著各自的目的來談戀愛，他們之間如其說是在談戀愛，倒不如說是一種交易。在我們看來，他們的這種對(duì)待愛情的態(tài)度是令人心酸的。然而這種愛情的產(chǎn)生并不是作者的憑空想象，而是有著深刻的社會(huì)文化根源的。

在那個(gè)新舊交替的年代，每個(gè)人都為了自己的生活而不顧一切。白公館里的人為了自己的利益，恨不得將白流蘇趕出家門。徐太太因?yàn)樽约旱恼煞蚝头读袠I(yè)務(wù)上的往來，為了討好范柳原不惜犧牲自己的親戚。而白流蘇為了逃離家庭，讓自己有一個(gè)終生依靠，毅然決然選擇了范柳原，雖然她知道范柳原對(duì)她并不是真心的，但她還是決定去香港賭一把。

范柳原垂憐的是白流蘇的美色，對(duì)白流蘇并沒有什么感情。他那花花公子的性格作風(fēng)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)的中國(guó)剛剛走出封建社會(huì)，正處于大變革、大**時(shí)期，那些封建惡習(xí)還殘存在社會(huì)風(fēng)氣中并肆意蔓延。范柳原從小家境殷實(shí)，現(xiàn)在又繼承了父親的產(chǎn)業(yè)，處于這樣的社會(huì)環(huán)境之中，自然會(huì)沾上這些惡習(xí)。他不相信白流蘇的愛情也是有社會(huì)原因的，小說中也有說到“范柳原從英國(guó)回來的時(shí)候，無數(shù)的太太們急扯白臉的把女兒送上門來，硬要推給他，勾心斗角，各顯神通，大大熱鬧過一番。這一捧卻把他捧壞了。從此他把女人看成他腳底下的泥?！闭且?yàn)檫@種社會(huì)風(fēng)氣，一方面促使范柳原形成了花花公子的性格作風(fēng)，另一方面也使范柳原覺得所有接近自己的女人看中的都是自己的財(cái)產(chǎn)，因此他不肯輕易地相信一個(gè)人女人的愛情，也不肯輕易地真心去愛一個(gè)人。他不肯娶白流蘇的一個(gè)重要原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)正處于男權(quán)社會(huì)時(shí)期，白流蘇作為一個(gè)結(jié)過婚又離了婚的女人是被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所瞧不起的，是不能為當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)所接受的。

張愛玲是女性作家的代表，她善于寫女人，這使得她的作品中透露出一種明顯的女性氣質(zhì)，這種女性氣質(zhì)表現(xiàn)在她的小說中往往是一種蒼涼的愛情。

第二篇：從《傾城之戀》解讀張愛玲

從《傾城之戀》解讀張愛玲

文法學(xué)院

10級(jí)文秘三班

李孟娟

20104426 【摘要】張愛玲在二十世紀(jì)橫空出世，以她的小說給輾轉(zhuǎn)在戰(zhàn)火中的人們講述一個(gè)個(gè)發(fā)生在舊式 大家族中的傳奇，成為當(dāng)時(shí)文壇上的一支奇葩。從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進(jìn)而影響到她對(duì)外部世界的感受和體驗(yàn)。同時(shí)她那孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個(gè)性，對(duì)人對(duì)事的否定性情緒，使其習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。所以有人說，她的創(chuàng)作中無不透露著較為濃厚的蒼涼意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】

蒼涼

悲憫意象

愛情主題

理性形象

【正文】

張愛玲的小說，看不見像冰心那樣歌頌“愛的哲學(xué)”，更找不出如馮沅君、蘇青那樣追求婚戀自主、個(gè)性解放的創(chuàng)作宗旨，她像一位洞悟人生而又難以接近的“巫女”，以冷峭、陰郁甚至有些刻薄惡毒的眼光注視著社會(huì)與人生，揭示了人性陰暗的一角。《傾城之戀》為張愛玲小說中唯一一篇結(jié)局完滿的小說, 但在這看似圓滿結(jié)局的背后, 卻充滿著蒼涼的色彩，傳達(dá)著作者本人內(nèi)心底處的那份對(duì)現(xiàn)實(shí)的人性的 “吟唱”。

傳奇而蒼涼的身世和坎坷多難的經(jīng)歷使張愛玲用其特有的方式把男女之間的愛變得透徹起來，平凡男女曲折、跌宕的悲歡離合成了構(gòu)成了生命底蘊(yùn)。親情、愛情的失落，成為她的小說表現(xiàn)的主要內(nèi)容。她于輕描淡寫中，勾勒出人性的本質(zhì)，透露出作品中較為濃厚的蒼涼意蘊(yùn)。蒼涼的意蘊(yùn)表現(xiàn)在人的生存境況的尷尬，人在命運(yùn)面前的無奈以及人性的虛偽丑惡，集中體現(xiàn)在愛情與親情的消解上。下面我們將從三個(gè)方面對(duì)《傾城之戀》進(jìn)行分析從而解讀張愛玲。

第一，書中的悲壯的情調(diào)和意象

張愛玲曾這樣說過：“我不喜歡壯烈，我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性，悲壯則大紅大綠的配色，是一種強(qiáng)烈的對(duì)照，但它的刺激性還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就是它像蔥綠配紅桃，是一種參差的對(duì)照。” 張愛玲在小說的主題表現(xiàn)上，較多寫的是家庭、婚姻中千瘡百孔的感情。在對(duì)親情、愛情描寫的同時(shí)，也以女性特有的細(xì)膩感受，探尋人物內(nèi)心世界，透過剖析他們的行為，演繹了一幕幕人性遭受摧殘的悲劇。因而她的小說中，始終籠罩這這樣的基調(diào)：蒼涼。而且她往往以繁華的都市和大家族為背景，透過這些傳奇的繁華的背景，我們總能感受到她心中隱隱的悲哀和作品中揮之不去的蒼涼。可以這么說她的小說世界更多的是近似于《紅樓夢(mèng)》繁華襯托下的荒涼，是再現(xiàn)日常生活細(xì)節(jié)后，對(duì)失去繁華的一聲嘆息。在她眼中“細(xì)節(jié)往往是和美暢快的，引入入勝，而主題永遠(yuǎn)悲觀。一切對(duì)于人生的籠統(tǒng)的觀察卻指向虛無?！睆垚哿崾冀K遠(yuǎn)離激烈的政治斗爭(zhēng)，她唯一能做的就是用她的筆去回憶過往的繁華，生活也在她對(duì)細(xì)節(jié)的瑣屑描繪中顯示出巨大的感動(dòng)力。因而，她的作品也就在繁華的襯托下顯示出人生的悲哀和蒼涼。張愛玲在作品中大量運(yùn)用了一些頗具悲劇意蘊(yùn)的典型意象，其中最具代表性的之一是象征女性沉浮的月亮，她把舊小說的情調(diào)與現(xiàn)代趣味相統(tǒng)一，善于捕捉各種人物在特定情境下的感官現(xiàn)象，使意象常新，努力發(fā)掘月亮這一象征符號(hào)所積淀的文化內(nèi)涵。張愛玲從月亮的陰晴圓缺對(duì)女性的命運(yùn)、性格及多重本質(zhì)，予以重新體認(rèn)，感悟與思索。月亮是女人命運(yùn)的鏡子，她描寫了一個(gè)又一個(gè)月光下的悲劇。月亮在與女性疊印的同時(shí)，與愛情婚姻發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。月亮為烘托小說的氛圍、刻畫人物的心理起到不可忽視的作用。

另一個(gè)是鏡子意象。鏡子正是這個(gè)時(shí)代與悲劇的一個(gè)映襯物，鏡子的冰冷代表著那個(gè)時(shí)代的人際關(guān)系，流蘇與白家人的那種因?yàn)榻疱X而牽扯的利益里的親緣關(guān)系，冰冷但還是有些許余溫。易碎象征著流蘇與柳原那似有似無的愛情神話，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代茍且的斷斷續(xù)續(xù)的維持著。鏡子還具有相隔的特性，鏡子的兩端是兩個(gè)完全不同的世界。鏡中人與鏡外人始終保持著距離，他們始終是相隔的，不可能真正成為一體，鏡里的它永遠(yuǎn)不是真正的徹底的自我，鏡里鏡外的兩人既是那么真實(shí)，又是那么虛幻。鏡中人與鏡外人是相隔的，兩人的心也未必不是相隔的。這就如流蘇和柳原兩人的感情，各懷不同心思的倆人就那么的親近著。鏡子還具有虛空的特性。鏡之產(chǎn)生也許與水有關(guān)，水之特性及其形態(tài)之多變恰與鏡照之虛空相通，故有“水月鏡花”之說。鏡本身虛空明亮，鏡中之像似真為偶然的戰(zhàn)爭(zhēng)的外力所促成。所以，鏡中的流蘇似乎從范柳原那里得到了真實(shí)的愛,但又似乎什么也沒有得到。鏡子是虛空的，流蘇的心更是虛空的：“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽…..說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！” 正因?yàn)殓R子的這種變形、冰冷、易碎、相隔、虛空的特性所以使得它成了表達(dá)男女之間蒼涼情感的很好道具。

第二，書中的情殤易逝的愛情主題

張愛玲的小說中沒有英雄的人物和悲壯的主題，有的只是些不徹底的人物的生存瑣事— —愛情，婚姻以及家庭生活。他們沒有脫俗的思想，沒有過人的理性，沒有超人的毅力，沒 有超凡的美德。他們只不過按照世俗的要求，按照自己的常識(shí)處世行事，好與壞都被性格的平庸限制著，干不出驚人的事情，只配領(lǐng)略平淡無奇的生活。唯其普通，體現(xiàn)在這些人身上 的人性在張愛玲看來才帶有普遍的意味，在他們這些普通人身上才可以咀嚼出濃稠的人生況味，窺探人生的蒼涼本相。和五四以來許多表現(xiàn)戀愛婚姻的作家相比，張愛玲獨(dú)樹一幟的地方就是她一走上文壇，就帶著她對(duì)愛情幻象不屑的冷嘲。張愛玲曾借小說中人物之口說出“生死契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老”，但現(xiàn)實(shí)比起虛幻的理想要?dú)埧岬枚?，“生在這世上，沒有哪種感情不是千瘡百孔的”愛情也不例外。于是在她的筆下，沒有一樁愛情是完美的。男女間無真情，他們都在玩著“愛情”的游戲，進(jìn)行著玩世不恭享樂主義的精神游戲?？梢哉f她是個(gè)徹底的悲觀主義者。她曾說過：“如果我最常用的字眼是?荒涼?，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@種惘惘的威脅?！彼淖髌诽幪帍浡鴿夂竦谋瘎∩?，她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個(gè)個(gè)悲涼的“傳奇”，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)荒涼的世界，人性的自私、卑瑣、冷漠、虛偽、扭曲、變態(tài)，在其筆下一覽無余；情愛的虛假、無愛的婚姻、生命的殘酷與脆弱，在其作品中處處可見，似乎整個(gè)創(chuàng)作滲透著悲涼的陰氣。

《傾城之戀》其中透露著張愛玲的世俗愛情觀。它表現(xiàn)的是愛與殘溫的主題：亂世中“愛”的殘存。胡蘭成在回憶錄《今生今世》中曾說道，張愛玲“破壞佳話，所以寫得好小說”。但似乎《傾城之戀》是個(gè)例外。這部小說描繪的是一對(duì)男女有血有肉的、充滿現(xiàn)實(shí)情感的愛情故事。是一個(gè)絕世的“傳奇”，然而這場(chǎng)“傳奇”卻有著“一場(chǎng)傾城的戰(zhàn)與戀”的過程，“兵荒馬亂”貫穿著一個(gè)名叫“白流蘇”的女人，所遭遇的像一場(chǎng)冗長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，驚心動(dòng)魄；所遭遇的亦是一場(chǎng)轟轟烈烈的戀，愛情、婚姻與人生經(jīng)歷著各種嬗變?？墒菬o論如何，加上“傾城”二字方休。

從訴說蒼涼的胡琴開始，道出白流蘇，一個(gè)離婚女兒，寄人籬下，受盡兄嫂冷嘲熱諷。備受煎熬的白流蘇飽嘗著辛酸，在家中沒有一個(gè)人真正關(guān)心她，包括母親，她的人生蒼涼的繼續(xù)著，看不到今后的路。在這一戰(zhàn)場(chǎng)之上，她要與太多的人搏斗，個(gè)中滋味說不出言說?；叵霃垚哿岬耐辏彝ド畹睦渎浜推鄾鲈o予敏感的心靈留下了難以磨滅的創(chuàng)痕，過早積累對(duì)世界的敵意與恐怖，小說白流蘇的遭遇也依稀透露著張愛玲自己的影子。

一次偶然的機(jī)會(huì)，也許不經(jīng)意間就擦肩而過，但是為了逃離娘家的嫌棄，尋覓一位有錢的支持下半生的男人，白流蘇抓住了機(jī)會(huì)。徐太太的出現(xiàn)，一次見面，遠(yuǎn)赴香港，再歸上海，又返香港。來來回回，范柳原一個(gè)世故而狡猾的男人開始若即若離的曖昧不清在流蘇身邊。矛盾的戀情等待著一場(chǎng)傾城的戰(zhàn)爭(zhēng)來解構(gòu)這個(gè)無解?！八贿^是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。”是啊，范柳原在思想上沒有傳統(tǒng)的背景，只是容身于浪蕩浮華的空彀里。對(duì)于他的描寫，作者沒有大量鋪陳，幾乎全是側(cè)面描寫，于是乎，他便成了看不清的人，究竟如何難以一言蔽之，這便是小說人物塑造的高超?！八哪康木烤故墙?jīng)濟(jì)上的安全。”白流蘇如是說，可見她也不看好這個(gè)男人，只是自私地勾勒著屬于自己的藍(lán)圖。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)那晚已不在是夢(mèng)，躺在這個(gè)或許能依托人生的男人的懷里時(shí)，他第二天告訴她，“他一禮拜后就要上英國(guó)去?！倍乙羲谶@，安頓好要她等上一年半載。流蘇獨(dú)自嘗盡空虛與寂寞，然而山雨欲來風(fēng)滿樓，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正悄悄襲來。

一場(chǎng)傾城的浩劫的來臨，也帶來了一場(chǎng)傾城的戀情。說是絕望也并不完全，至少瀕臨死亡的流蘇正經(jīng)歷生命的掙扎，這時(shí)候范柳原開著卡車把她帶到了淺水灣。戰(zhàn)爭(zhēng)中“她只有他，他也只有她?！保粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)反而豁達(dá)了倆人的自私，為對(duì)方擔(dān)心。因此，說戰(zhàn)爭(zhēng)成就了在地老天荒的困境中對(duì)人類家園的想象性回歸也不為過。戰(zhàn)爭(zhēng)把范柳原的人性在一定程度上得到喚醒，流蘇也有了看待婚姻的轉(zhuǎn)變。也許沒有香港的戰(zhàn)亂，極其偶然地成全了白流蘇，那么她最好的結(jié)局不過是成為范柳原長(zhǎng)期而穩(wěn)定的情婦。小說將更為悲劇，也要乏味而平淡的多，就是在白流蘇的生命所經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)出現(xiàn)了這次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，才使得結(jié)局完滿些。

在小說的結(jié)尾，作者還是安排他們走進(jìn)了婚姻的殿堂，也許這便是張愛玲對(duì)愛情的一點(diǎn)依稀的寄寓，或許就是對(duì)愛情透徹之后的一點(diǎn)寬容。這正如張愛玲自己所言“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)觥薄Ｈ欢覀冃枰⒁獾氖恰秲A城之戀》的題目看上去，人們會(huì)認(rèn)為這篇小說寫的是一個(gè)蕩氣回腸的愛情故事，然而極具諷刺的是，范柳原對(duì)白流蘇的追逐，更多的帶有調(diào)情的成分，而并不希望有婚姻的約束，所以他將“生死契闊，與子成說，”說成“生死契闊，與子相悅”。而白流蘇從一開始就有清醒的盤算，在她與范柳原的調(diào)情背后是生存的焦灼與無奈，她的目的是能夠“成說”，能有一直婚契。作為女性的流蘇，功利的成分是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛情的，流蘇對(duì)這場(chǎng)情感游戲本來毫無把握，最后的結(jié)局確是 “香港的陷落成全了她”她真的與范柳原結(jié)成了夫妻。傾城在這里已與傳統(tǒng)意義上的美色無關(guān)，而真的是現(xiàn)實(shí)中一個(gè)城市陷落了，正如書中所說“香港的陷落成全了她，但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？”從這個(gè)角度來讀，《傾城之戀》雖有圓滿的收?qǐng)?，但傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局的骨子里，仍然是一個(gè)蒼涼的故事。張愛玲用這樣一個(gè)故事對(duì)“傾城之戀”的闡釋，不能不說是對(duì)古往今來男性文本建構(gòu)的愛情神話的嘲諷。第三，書中傾注了自己的理想中的很多形象

同是寫“家”的蛀蟲，張愛玲推出了一系列萎瑣無能、昏庸懦弱的遺老遺少。在張愛玲筆下，“父親”頭上的神圣光環(huán)已不復(fù)存在，所剩的是丑惡、墮落與孱弱。展示家庭本身的缺陷，尋找內(nèi)部的“裂隙”。在傳統(tǒng)文化中，父親是個(gè)不同尋常的概念，不僅表現(xiàn)一個(gè)男人在家族血緣中的位置，還意味著在社會(huì)文化中所擁有的特權(quán)：對(duì)家庭的主宰、對(duì)女性的占有。

另外想到張愛玲與胡蘭成的愛情，然而胡蘭成沒有能真正懂得，所以，他終不能慈悲。張愛玲也終于默默隱退、漸漸枯萎。胡蘭成曾評(píng)《傾城之戀》時(shí)說范柳原：“他和她好，但不打算和她結(jié)婚。這樣的人往往是機(jī)智的，伶俐的，可是沒有熱情。他的機(jī)智與伶俐使他成為透明，放射著某種光輝，卻更見得他生命之火已經(jīng)熄滅了。結(jié)婚是需要虔誠(chéng)，他沒有這虔誠(chéng)，他需要娼妓，也需要女友，而不要妻?！逼鋵?shí)說的是自己，只是更冠冕堂皇點(diǎn)罷了。“他完全把她當(dāng)作自家人看待──名正言順的妻，然而流蘇還是有點(diǎn)悵惘?！毙≌f最后并沒以皆大歡喜結(jié)束，它帶給人想象的空間，今后的生活又當(dāng)如何??揮不去，拂還來。

小說在極其深刻的心理勾勒中，把人物潛意識(shí)深層心理的洞幽燭微發(fā)掘出來，細(xì)膩真實(shí)的環(huán)境營(yíng)造，敘事上貫注一種蒼涼的生命體驗(yàn)與人生啟示。但是，對(duì)于，流蘇“沒念過兩句書”的情節(jié)構(gòu)置似乎有點(diǎn)不合情理，一個(gè)內(nèi)心精神分析厚重的人，居然是一個(gè)文盲，多少有些背離現(xiàn)實(shí)性。

作者在她的很多作品中都傾注了大量的心血來塑造自己的生活現(xiàn)實(shí)中所留存的人和事，來表現(xiàn)自己的那份真實(shí)的情愫，對(duì)愛情、對(duì)婚姻、對(duì)家庭、對(duì)男人的依賴等等，都在自己的作品中真實(shí)的再現(xiàn)了，這就形成了張愛玲作品的自己獨(dú)有的特色與很多的不足之處。張愛玲的作品適應(yīng)“五四”以后的平民文學(xué)，又對(duì)“左翼”文學(xué)保持很寬的心理距離。她的作品主要表現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化悲劇化的感悟，表現(xiàn)中國(guó)文化在東西方文化沖突下的尷尬，并表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的荒涼與毀滅的焦慮。張愛玲的小說在藝術(shù)上的缺憾與不足題材偏窄，技巧飽和，給人以“繁富為累”的感覺。其作品是一個(gè)灰暗蒼涼的世界，沒有崇高，沒有光亮，也沒有希望，充滿了“淡漠的貧血的感傷情調(diào)”，對(duì)人性的脆弱邪惡似乎多了一份無奈的認(rèn)同。過于創(chuàng)新：?jiǎn)螒{著豐富的想象，逞著一支流轉(zhuǎn)如踢踏舞的筆，不知不覺走上了純粹趣味性的路。最無謂的俗事用繁華、典雅的語言來描述，不免繁縟累贅，枝蔓過多，文勝于質(zhì)。過于襲舊：對(duì)于舊小說語言、套路的襲用，更是幾乎陷入“俗套濫調(diào)”之中。人物的對(duì)白，情節(jié)安排，描寫過于受《紅樓夢(mèng)》的影響。過于狹窄的題材，很少變化的古典風(fēng)格：張愛玲小說創(chuàng)作的題材狹窄使作品有重復(fù)、雷同感。

【結(jié)語】“他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴?！边@句話從一個(gè)側(cè)面暗示了本文的蒼涼之基調(diào)。封建沒落的白家實(shí)際上只是那個(gè)時(shí)代封建思潮與新思想的沖擊下的一個(gè)犧牲品。在那樣的背景下衍生出來的這么一個(gè)“傾城”的愛情傳奇，我們其實(shí)可以預(yù)見它的結(jié)局的，可是我們還是得到了意外的驚喜，驚喜中卻留存著對(duì)張愛玲的愛與同情。張愛玲的那抹為人們所欣賞的憂與真還是時(shí)時(shí)的牽絆著我們的心。

【參考文獻(xiàn)】

張愛玲《傳奇》 湖南文藝出版社

2003 年

夏志清: 《中國(guó)現(xiàn)代小說史》 ,臺(tái)灣傳記文學(xué)出版社, 1979 年，劉峰 楊杰 于澤通 《張愛玲的意象世界》 寧夏人民出版社 2006 年出版

楊澤《 閱讀張愛玲》 廣西師范大學(xué)出版社 2003 年出版

胡蘭成《今生今世 》 浙江文藝出版社 1995 年出版

第三篇：《傾城之戀》讀后感

《傾城之戀》讀后感

利用寒假，我讀了張愛玲的“傾城之戀”這一本短篇小說。張愛玲是現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作家，生于上海，原籍河北豐潤(rùn)。1921年生于上海，1922年遷居天津，1928年搬回上海開始研讀《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》。1930年改名張愛玲，1939年考進(jìn)香港大學(xué)，1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開始投入文學(xué)創(chuàng)作，兩年后，發(fā)表《傾城之戀》《金鎖記》。1995年逝世于美國(guó)洛杉磯公寓，享年七十四歲。這本短篇小說對(duì)我印象深刻，尤其是白流蘇柔弱卻又強(qiáng)悍的矛盾性格讓我琢磨不透。

故事大概是這樣的，白流蘇是家里的老六，她跟當(dāng)代的其他女性一樣，順從了母親的安排，成就了自己的第一段失敗的婚姻。不幸的婚姻，頑劣粗暴的丈夫，使她迫不得已回到了娘家，卻得不到大家的關(guān)心與愛護(hù)，相反，卻把她當(dāng)做嘲笑的對(duì)象。

白流蘇，我認(rèn)為她是一個(gè)有反抗精神的女人，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)和家人的冷酷，她只能靠自己。她決定嫁個(gè)男人，生存下去。范柳原的出現(xiàn)，給了流蘇一線生機(jī)。他的財(cái)富是令人羨慕的，他的外貌是迷人的，兩人因?yàn)槊妹玫南嘤H而相識(shí)。從此，流蘇開始了新的生活。

白流蘇存在的價(jià)值完全依賴于身邊有沒有男人，有怎樣的男人。所以，白流蘇的搶婚和去香港，其實(shí)都是一種迫不得已的無奈。

起初，她似乎不愛他吧。即使是愛了，這愛的成分中，一半是來自經(jīng)濟(jì)上的安定，另一半是為了擺脫家庭。她要的，其實(shí)只是一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人的婚約，一個(gè)可以托身的家。就是因?yàn)樗裁炊紱]有了，所以她將自己賭了出去?！八龥Q定用她的前途來下注。如果她輸了，她聲名掃地，沒有資格做五個(gè)孩子的后母。如果賭贏了，她可以得到眾人虎視眈眈的目的物范柳原，出凈她胸中的這一口惡氣?！?/p>

范柳原，因?yàn)楦改富橐鰡栴}導(dǎo)致的對(duì)建立家庭不抱希望的公子，對(duì)白流蘇似乎有那么幾分真情真愛。畢竟他在商場(chǎng)和交際場(chǎng)上混的很好，真正的愛情，似乎不該過多地被使用。他一切挑逗詞的背后，都是精心的算計(jì)。他也絕對(duì)沒有想過要給她一個(gè)名分或者家庭，他想要的只是她，一個(gè)真正的中國(guó)女人的愛，一個(gè)自己喜歡的女人的愛。

一個(gè)自私的男人，一個(gè)自私的女人，都在為自己精心地盤算著，都在試探著對(duì)方對(duì)自己真心。

可是，日本人的戰(zhàn)火在此時(shí)燒到了香港。白流蘇現(xiàn)在的這一段，與她的過去毫不相干，她甚至不知道她將怎樣繼續(xù)她的生活，因?yàn)檫@么多年來，她所僅有的一點(diǎn)學(xué)識(shí)，全是應(yīng)付人的學(xué)識(shí)，現(xiàn)在，似乎全都用不上了。可是，就在這時(shí)，范柳原出現(xiàn)了。一時(shí)間，兩個(gè)人擁抱在一起，沒有了情婦之間的曖昧，像一對(duì)重逢的夫妻。這似乎就是真正的相愛?！霸谶@一剎那，她只有他，他也只有她，他們也終于意識(shí)到，在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了?？康米〉闹挥兴蛔永锏倪@口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。他們把彼此看的透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地生活個(gè)十年八年?！?/p>

看到這里，我感到很欣慰。無論怎樣的開始、怎樣的過程，經(jīng)炮火這一轟炸，白流蘇和范柳原終于得到了一個(gè)平凡的歸宿。

合上書本，禁不住去想，兩個(gè)自私的人，因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)終于安分了下來。但是

十年八年以后的事，又有誰知道呢？

于是，我明白：很多時(shí)候，很多事情，我們?cè)矫χプ?，越?huì)有種排斥感，必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，不經(jīng)意間完成。

張愛玲的《傾城之戀》給我一種說不出的喜歡的感覺，讓人不禁想到，在如今這個(gè)社會(huì)中，只能靠自己。

“她決定用她的前途來下注。如果她輸了，她聲名掃地，沒有資格做五個(gè)孩子的后母。如果賭贏了，她可以得到眾人虎視眈眈的目的物范柳原，出凈她胸中的這一口惡氣。”

“在這一剎那，她只有他，他也只有她，他們也終于意識(shí)到，在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。他們把彼此看的透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地生活個(gè)十年八年?！?/p>

第四篇：《傾城之戀》影評(píng)

電影《傾城之戀》改編自張愛玲的經(jīng)典小說，劇情描述了20世紀(jì)40年代的上海，富戶白家的養(yǎng)女流蘇，嫁給一紈绔子弟，婚后不久因夫妻不和而離異，流蘇帶著首飾和錢財(cái)回娘家居住。此時(shí)，白家已經(jīng)敗落，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，流蘇的所有資財(cái)，數(shù)年間被兄長(zhǎng)花光。自此，她在家中的處境日漸困苦。

白家好友徐太太，為白家七妹寶絡(luò)做媒，介紹南洋華僑范柳原。范留學(xué)英國(guó)，后返滬經(jīng)商，生活浪漫不羈。相親之日，寶絡(luò)央求流蘇作伴。不料范卻鐘情流蘇，整晚與她共舞，而將寶絡(luò)冷落一旁。寶絡(luò)婚事無望，家人怪罪于流蘇，流蘇有口難言。兩人互相傾慕，發(fā)展出一段華麗而又凄美的愛情故事；柳原因公去香港，徐大南遷時(shí)邀流蘇同行，流蘇與柳原在香港重逢，墜入愛河。風(fēng)流的柳原并沒有結(jié)婚的打算，流蘇不甘妥協(xié)回到上海。柳原來電請(qǐng)她來港相聚，為情驅(qū)使的流蘇赴港與柳原同居。最后，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港淪陷。在漫天烽火下，柳原去不了英國(guó)，兩人遂在報(bào)上發(fā)了結(jié)婚啟事，傾城的香港繁華美夢(mèng)雖盡碎，卻造就了陷落中的范、白在香港暫過平淡的同居生活。

故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香江，博取范柳原的愛情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是博輸了，但在范柳原即將離開香港時(shí)，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇，在生死交關(guān)時(shí)，兩人才得以真心相見，許下天長(zhǎng)地久的諾言。

作者自述

《傾城之戀》是一個(gè)動(dòng)聽的而又盡人情的故事。《傾城之戀》里從腐朽的家庭走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍?xí)慣與作風(fēng)。柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍是庸俗。

戰(zhàn)火硝煙的年代，炮火紛飛的無情轟炸，珍貴的生命隨時(shí)都有在頃刻間毀滅消失的可能。生命是脆弱的，在強(qiáng)大而又無知的軍火面前。然而，一種命中注定的宿命感情壓迫得他和她無法停止對(duì)她和他的尋找，哪怕自己隨時(shí)都有可能灰飛煙滅于任何一個(gè)未知的瞬間。但，即便如此，也還是無法停止，無法不如此執(zhí)著地忘卻了自己的存在。瘋狂的追尋是因?yàn)闊o法想象這個(gè)世上倘若沒有了他或她時(shí)的情景，驚恐的不再是炮彈，也不再是戰(zhàn)爭(zhēng)，卻是對(duì)方萬一，即使只是萬一也不能的，先自己死掉，那我活著還有什么意義？我該如何活得下去？所以，我情愿被炸死，情愿被毀滅，也無法不去找你。

“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老?！笨謶值眠B呼吸都是一種奢侈，她聲嘶力竭地呼喊著他的名字——柳原，柳原，你讓我到哪里去找你呀？到哪里去找你呀？血色的火焰，彌漫的煙火，此時(shí)于白流蘇來說只是一種悲哀絕望的畫面背景而已，她早忘卻了它們的可怕與兇惡。最是那動(dòng)人心腸的一瞬，范柳原猶如狂風(fēng)驟雨式的從背后抱緊了白流蘇，生命的意義在這一刻得到深刻而偉大的凸顯，它超越了世俗的愛情。假如白流蘇未曾確認(rèn)背后抱她的人是范柳原，那么她會(huì)寧愿永不知道背后的人是誰的好，這樣，她至少還可以殘存一絲念想——也許身后的人應(yīng)該就是他吧。不過，即便不問，她也是可以確認(rèn)的。因?yàn)?，這個(gè)世上，會(huì)那么緊張她，能抱她那么緊的人除了范，還會(huì)有誰呢？那真真是“死生契闊”啊，豈是一個(gè)失而復(fù)得可以形容萬分之一的？那種波瀾壯闊，生死相隨的情感真是只能感，莫能言吧。

回答人的補(bǔ)充 2009-06-06 17:11

白公館是一個(gè)現(xiàn)實(shí)得讓人寒冷的呆不住的地方，唐家的婚姻也無疑是失敗的。同樣的，范柳原與洪蓮最后無疾而終的愛情也只是一個(gè)錯(cuò)誤。只有他倆才是命里注定，天造地設(shè)的一對(duì)。她嫁給誰都是錯(cuò)誤，而他愛上誰都不對(duì)，這一輩子，她只是為了遇上他而存在的，他也只是為了愛她才來這個(gè)世上的。人生，真愛如此，夫復(fù)何求？一場(chǎng)華美而凄涼的愛情盛宴，盛開在一座城市的毀滅中，“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老?！卑憧坦倾懶牡膼蹜?，幸福兩個(gè)字已不足以表達(dá)這樣一份感情的珍貴。想來，毀滅中殘留的東西是最可貴的，就連愛情也是?；卮鹑说难a(bǔ)充 2009-06-06 17:18

劇中，白流蘇和范柳原在前十幾集中，只在各自的生活圈子里或喜或悲，或酸楚或甜蜜地過著不相干的兩種陌路人的生活。說實(shí)在的，過于冗長(zhǎng)，反而男女主人公白流蘇和范柳原的交集部分則太過輕了。當(dāng)然，前面的部分都是編劇有意加的，后面的精華部分才是張愛玲小說的主體部分，不消說是更加具有魅惑力的。

看過該劇的同學(xué)都說電視劇拍得不及小說寫得好。個(gè)人認(rèn)為該劇還是拍得極好的。單不說劇中各式各樣的旗袍很是一個(gè)亮點(diǎn)，活生生地折射出了一個(gè)張愛玲的時(shí)代。就連演員陳數(shù)（飾演白流蘇）和黃覺（飾演范柳原）也是配合得極好的。不是說陳數(shù)有多傾城傾國(guó)，美若天仙，《傾城之戀》本也不是因?yàn)榕魅斯拿烂捕?，而是因?yàn)橐蛔鞘小愀鄣牡顾删土税缀头兜膼矍?，但她的氣質(zhì)的確是相當(dāng)符合張愛玲小說里塑造的白流蘇形象。尤其是她低頭的那一瞬，真的像徐志摩詩中所寫的——最是那一低頭的溫柔，不勝水蓮花般嬌羞，讓人著迷，看著就醉了。黃覺算不得帥，雖然劇中刻意稱他長(zhǎng)得很帥。但從他堅(jiān)韌，正直，善良，富有正義感，智慧，癡情等優(yōu)秀品質(zhì)集于一身的男子漢氣魄中，我卻領(lǐng)略到了作為男性的另一種無可挑剔的完美。在他身上有一種力量，一種獨(dú)一無二的氣質(zhì)，正是這種氣質(zhì)，使得范超越了小說中定位的形象，我認(rèn)為，這是該劇的另一成功之處。

劇中，白流蘇曾不止一次地幻想范柳原來到自己的房間，幾乎無一例外地，她想著范柳原都要吻她，而她不曾拒絕。當(dāng)然這一切都止于她的幻想。雖然兩個(gè)人都在心里煎熬，卻又都在驕傲，誰也不肯首先屈服，卻寧愿各自在房里掙扎、期待。無疑地，這從一個(gè)側(cè)面反映了白流蘇對(duì)范柳原的渴望，雖然表面上抗拒著，矜持著，但內(nèi)心卻在猶豫著。深受傳統(tǒng)的觀念影響的白流蘇是不愿意沒有婚姻的名份而甘做情人的角色的。而范恰恰不愿意結(jié)婚。于是兩個(gè)人就這樣干耗著唄，對(duì)門的兩個(gè)房間里，電話成了核心，同是望著電話，只是一個(gè)是等待，一個(gè)在猶豫，成熟的愛，多么幼稚的舉動(dòng)。

第五篇：1從企業(yè)文化管理角度來看

一、選擇題

1．從企業(yè)文化管理角度來看，下面哪一項(xiàng)不是企業(yè)文化的內(nèi)容？（C）

A.企業(yè)價(jià)值觀

B.企業(yè)精神

C.企業(yè)激勵(lì)

D.企業(yè)形象

2．《企業(yè)文化——現(xiàn)代企業(yè)精神支柱》一書的作者是哪位？（A）

A.特雷斯·迪爾和愛倫·肯尼迪

B.威廉·大內(nèi)

C.查德·帕斯卡爾和安東尼·阿索斯

D．勞倫斯·米勒

3．首先提出“小球斜坡理論”，主張不斷強(qiáng)化“人人是人才”的觀念，建立了一個(gè)有利于每個(gè)人發(fā)揮潛力、發(fā)揮特長(zhǎng)的機(jī)制，使每個(gè)人都能在企業(yè)里找到適合于發(fā)展自己才能的位置。這是我國(guó)哪家著名企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)？（B）

A．寶鋼

B．海爾

C．長(zhǎng)虹

D．邯鋼

4．主要解決辦企業(yè)是為了什么、企業(yè)追求什么樣的目標(biāo)、企業(yè)提倡什么，反對(duì)什么、以什么樣的指導(dǎo)思想進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理等方面的問題，這是企業(yè)文化的哪項(xiàng)內(nèi)容？(A)

A.企業(yè)整體價(jià)值觀念

B.企業(yè)精神

C.企業(yè)倫理道德

D.企業(yè)風(fēng)貌與形象

5．企業(yè)文化標(biāo)志著企業(yè)管理理論新的發(fā)展，是企業(yè)管理理論發(fā)展史上的第幾個(gè)里程碑？（D）

A．第一個(gè)里程碑

B．第二個(gè)里程碑

C．第三個(gè)里程碑

D．第四個(gè)里程碑

6．下面哪種企業(yè)文化是從發(fā)育狀態(tài)上劃分出來的？(C)

A.國(guó)有企業(yè)文化

B.目標(biāo)型企業(yè)文化

C.成熟型企業(yè)文化

D.民營(yíng)企業(yè)文化

7．下面哪種企業(yè)文化是從內(nèi)容特質(zhì)上劃分出來的？(B)

A．國(guó)有企業(yè)文化

B．目標(biāo)型企業(yè)文化

C．成熟型企業(yè)文化

D．民營(yíng)企業(yè)文化

8．把企業(yè)文化劃分為強(qiáng)人文化、拼搏與娛樂文化、賭博文化和過程文化，是從哪個(gè)角度劃分的？（D）

A． 企業(yè)性質(zhì)

B．內(nèi)容特質(zhì)

C． 發(fā)育狀態(tài)

D． 市場(chǎng)角度

9．按現(xiàn)實(shí)性與預(yù)見性可以把企業(yè)文化模式劃分為（C）

A． 傳統(tǒng)模式和現(xiàn)代模式

B． 東方模式和西方模式

C． 實(shí)際模式和目標(biāo)模式

D． 一般模式和特殊模式

10．下面哪一種不是拜昂對(duì)團(tuán)體感情狀態(tài)所做的基本假設(shè)？（D）

A． 依屬性假設(shè)

B． 攻擊——逃避型假設(shè)

C． 配對(duì)假設(shè)

D． 不配對(duì)假設(shè)

11．“懷疑一切，不信任別人”屬于領(lǐng)導(dǎo)者與下屬關(guān)系中的哪種病態(tài)變化(A)

A.幻想型風(fēng)格

B.強(qiáng)迫型風(fēng)格

C.戲劇型風(fēng)格

D.壓抑型風(fēng)格

12．從事飛行員工作要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)甚至要冒生命危險(xiǎn)，這樣引起的焦慮是(C)

A.基本存在的焦慮

B.認(rèn)知焦慮

C.次生性焦慮

D.深層焦慮

13．下面哪種企業(yè)價(jià)值觀不是從縱向系統(tǒng)考察的？（D）

A． 員工個(gè)人價(jià)值觀

B． 群體價(jià)值觀

C． 整體價(jià)值觀

D． 社會(huì)價(jià)值觀

14．下面哪一種不是企業(yè)精神的取名方式？（D）

A． 形象比喻命名式

B． 人名命名式

C． 內(nèi)涵提煉命名式

D． 外延擴(kuò)展命名式

15．“別具一格，勇于創(chuàng)新”體現(xiàn)了塑造良好企業(yè)形象的什么原則？（A）

A． 個(gè)性化原則

B． 整體性原則

C． 系統(tǒng)性原則

D． 戰(zhàn)略性原則

16.CI戰(zhàn)略的核心和靈魂是什么？(A)

A.企業(yè)理念識(shí)別

B.企業(yè)行為識(shí)別

C.企業(yè)視覺識(shí)別

D.企業(yè)精神

17．企業(yè)正向的、健康的、積極向上的心理定勢(shì)、價(jià)值取向和主導(dǎo)意識(shí)是企業(yè)精神基本內(nèi)涵的哪一方面？（A）

A． 主體內(nèi)容

B． 形態(tài)特征

C． 載體基礎(chǔ)

D． 發(fā)展機(jī)理

18．公司進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期時(shí)期后形成的公司文化稱為（B）

A． 企業(yè)創(chuàng)業(yè)文化

B． 企業(yè)守業(yè)文化

C． 企業(yè)敗業(yè)文化

D． 企業(yè)求實(shí)文化

19．下面哪一種不是企業(yè)環(huán)境的特性？（D）

A． 穩(wěn)定性

B． 不確定性

C． 復(fù)雜性

D． 簡(jiǎn)單性

20“加強(qiáng)質(zhì)量管理”體現(xiàn)了我國(guó)近代民族資本企業(yè)的哪種精神？（D）

A． 實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)

B． 服務(wù)社會(huì)

C． “人和”精神

D． 嚴(yán)細(xì)精神

21.下面哪一種不是企業(yè)文化傳播應(yīng)遵循的規(guī)律(B)

A.同構(gòu)易播規(guī)律

B.整體傳播規(guī)律

C.異體傳播規(guī)律

D.異構(gòu)傳播規(guī)律

22．突出個(gè)人能力和強(qiáng)調(diào)理性主義，是哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)的企業(yè)文化之特征？（A

A． 美國(guó)

B． 歐洲

C． 日本

D． 中國(guó)

23.下面哪種文化不是歐洲國(guó)家的文化特征(B)

A.追求精神自由

B.親和一致的精神

C.人文主義和追求民主

D.強(qiáng)調(diào)理性與科學(xué)

24.公司的奠基者和創(chuàng)始人通常被稱為(A)

A.共生英雄

B.造就的英雄

C.情勢(shì)英雄

D.全能英雄

25．下面哪種作用不是企業(yè)楷模所表現(xiàn)的作用？（C）

A． 榜樣作用

B． 聚合作用

C． 主體作用

D． 調(diào)節(jié)融合作用

26．“工作效率高，有進(jìn)取心”反映了企業(yè)家哪方面的職業(yè)素質(zhì)和能力？（B）

A． 才能方面）

B． 特征方面

C． 人際關(guān)系方面

D． 成熟個(gè)性方面

27．不為各種榮譽(yù)所動(dòng)心，不為各種仕途所吸引，只求辦實(shí)業(yè)。這是企業(yè)家應(yīng)具備的哪種基本素質(zhì)和能力？（A）

A． 基本職業(yè)追求

B． 基本職業(yè)修養(yǎng)

C． 基本職業(yè)意識(shí)

D． 基本職業(yè)能力

28．積極向上，努力把事情辦得最好，這是建設(shè)企業(yè)文化的哪項(xiàng)基本原則？（B）

A． 目標(biāo)原則

B． 卓越原則

C． 績(jī)效原則

D． 親密原則

29.塑造“四有”新人，是中國(guó)有特色企業(yè)文化的哪種文化背景和價(jià)值源泉？(D)

A.時(shí)代精神

B.民族文化傳統(tǒng)

C.企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)

D.社會(huì)主義精神文明

30．一個(gè)企業(yè)的成功首先取決于正確的經(jīng)營(yíng)理念，這一點(diǎn)反映了理念識(shí)別的什么功能？（A）

A． 向?qū)Чδ?/p>

B． 制約功能

C． 凝聚功能

D． 激勵(lì)功能

1． 試述企業(yè)精神的表達(dá)方式及塑造現(xiàn)代企業(yè)精神的步驟。

（1）企業(yè)精神的表達(dá)方式

企業(yè)精神是企業(yè)員工群體意識(shí)的精華，是企業(yè)價(jià)值觀的精髓，它不能自發(fā)地產(chǎn)生，也不能由外界強(qiáng)加，它需要一個(gè)由分散到系統(tǒng)、從現(xiàn)象到本質(zhì)，去偽存真、去粗取精，不斷概括、升華的提煉過程。如果沒有這個(gè)過程，企業(yè)群體意識(shí)和價(jià)值觀將始終處于一種自發(fā)、散亂、不自覺、不系統(tǒng)的狀態(tài)，無法升華為企業(yè)精神。其表達(dá)應(yīng)遵循以下原則：第一、要準(zhǔn)確而深刻；第二、要有個(gè)性特色；第三、要簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。

具體表述企業(yè)精神主要的方式方法有：第一、目標(biāo)表述式；第二、經(jīng)驗(yàn)薈萃式；第三、特點(diǎn)整合式；第四、傳統(tǒng)繼承式；第五、人格升華式；第六、名人名言式；第七、單一警句式；第八、復(fù)合多句式。

企業(yè)精神提煉出來后，還應(yīng)該給其命名（有的企業(yè)精神十分簡(jiǎn)單明了，不另外取名也是正常的），取名的方式大致有：

1、企業(yè)名稱命名式；

2、產(chǎn)品商標(biāo)命名式；

3、形象比喻命名式；

4、人名命名式；

5、內(nèi)涵提煉命名式。

（2）塑造現(xiàn)代企業(yè)精神的步驟

企業(yè)精神的塑造是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，同任何其他事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一樣，它也有本身的運(yùn)行規(guī)律。從過程上來講，它一般經(jīng)過三個(gè)階段，即企業(yè)精神的確認(rèn)階段、樹立階段和深化階段，三個(gè)階段密切關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)。這三個(gè)階段是塑造企業(yè)精神培育的一般過程。這是個(gè)由低到高、由淺入深的發(fā)展過程，是從實(shí)踐中總結(jié)出來，又回到群眾實(shí)踐中去，并通過群眾的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的過程。

2．試述企業(yè)文化建設(shè)的切入點(diǎn)

除了新創(chuàng)辦企業(yè)外，多數(shù)企業(yè)建設(shè)自身文化都是在原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即都是非零起點(diǎn)。所以選擇建設(shè)企業(yè)文化的切入點(diǎn)，必須從企業(yè)現(xiàn)有文化狀況出發(fā)。

（1）從企業(yè)內(nèi)部面臨的主要矛盾入手

如有些企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量不高或服務(wù)水平較差，競(jìng)爭(zhēng)能力不強(qiáng)；有些企業(yè)管理混亂，浪費(fèi)驚人，效率低下；有些企業(yè)員工素質(zhì)低下，不能適應(yīng)生產(chǎn)需要；有些企業(yè)人心渙散，士氣低落；有些企業(yè)人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，相互拆臺(tái)，能量?jī)?nèi)耗等。從解決企業(yè)面臨的上述某一方面主要矛盾入手，倡導(dǎo)某種正確的價(jià)值觀，建立良好的企業(yè)行為方式，培養(yǎng)良好的企業(yè)風(fēng)氣，糾正偏離企業(yè)文化目標(biāo)模式的思想和行為，這樣做，容易引起全員的共鳴和反映，增強(qiáng)企業(yè)文化的實(shí)用價(jià)值。

（2）從企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)入手

企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)是企業(yè)歷史上形成的文化精華和閃光點(diǎn)，包括經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、風(fēng)俗、傳統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)人的特殊工作作風(fēng)及模范人物的先進(jìn)事跡等，總結(jié)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，宣傳模范人物的事跡，并在實(shí)際工作中把這些閃光的東西繼承下來，容易抓住企業(yè)文化生長(zhǎng)的根基，促使企業(yè)特色文化的形成。

（3）從企業(yè)的重大變化和組織結(jié)構(gòu)的重大改組、制度的重大創(chuàng)新入手

在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過程中，市場(chǎng)成為配置社會(huì)資源的主要手段，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷得到調(diào)整和優(yōu)化，企業(yè)正在進(jìn)行著急劇的重組，原有的企業(yè)有的迅速崛起，有的發(fā)展，有的轉(zhuǎn)產(chǎn)，有的被淘汰，有的被兼并，在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來并得以發(fā)展的企業(yè)，其規(guī)模和內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，這恰恰是植入一種新文化或發(fā)展某種特色文化的極好時(shí)點(diǎn)。

案例一靠文化和發(fā)展吸引人才

聯(lián)想集團(tuán)有限公司人力資源部總經(jīng)理魯靈敏介紹，從去年開始，聯(lián)想加大了從社會(huì)上引進(jìn)初中級(jí)管理人員和技術(shù)骨干的力度。這是企業(yè)更加開放化的標(biāo)志，也是企業(yè)發(fā)展到一定程度所必需的。這說明聯(lián)想可以為來自不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的人才創(chuàng)造發(fā)展的空間。今年前兩個(gè)季度聯(lián)想從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手包括知名外企中引進(jìn)了60多名員工，主要是一些管理人才和技術(shù)骨干。

聯(lián)想吸引人才主要跟聯(lián)想文化的發(fā)展有關(guān)，從一開始創(chuàng)業(yè)期文化、規(guī)則導(dǎo)向文化到如今的親情文化、包容性文化，說明了聯(lián)想的企業(yè)文化變得越來越成熟。在包容文化的影響下，聯(lián)想會(huì)不拘一格地吸引人才，能夠容納不同教育、工作和文化背景的人才進(jìn)入聯(lián)想。

問題：結(jié)合上述案例，請(qǐng)你進(jìn)一步談?wù)?，員工在企業(yè)文化建設(shè)中的地位和如何培養(yǎng)高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。答案要點(diǎn)：案例分析提示：

這個(gè)案例告訴我們：

聯(lián)想集團(tuán)對(duì)員工在企業(yè)文化建設(shè)中的地位是很重視的，這主要通過吸引有用人才來體現(xiàn)。員工是企業(yè)文化建設(shè)的主體，企業(yè)文化由廣大員工創(chuàng)造，它的發(fā)展也離不開員工的努力。員工又是企業(yè)文化的實(shí)踐者，他們具有那勞動(dòng)和創(chuàng)造作為自身本質(zhì)的需求，在工作中充分體現(xiàn)企業(yè)主人的角色意識(shí)和行為，員工在建設(shè)企業(yè)文化中起著不可替代的重要作用。

聯(lián)想集團(tuán)積極引進(jìn)人才很值得肯定，但進(jìn)一步培養(yǎng)起一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍更加重要。一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍應(yīng)該是政治水平、業(yè)務(wù)技術(shù)水平、身心健康水平都很高，善于在復(fù)雜環(huán)境下處理各種問題的隊(duì)伍。如何培養(yǎng)一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍？

首先，在人員聘任時(shí)就要采取公開、自愿、考核、擇優(yōu)、務(wù)實(shí)的原則，使各類優(yōu)秀人才在公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制下脫穎而出，以便把出類拔萃的人才推向重要的崗位。

其次，要抓好員工的培訓(xùn)工作，員工培訓(xùn)是企業(yè)通過教學(xué)或?qū)嶒?yàn)等方法促進(jìn)員工在知識(shí)、技術(shù)、道德等方面有所改進(jìn)和提高，保證員工能夠按照預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)或水平完成其承擔(dān)或?qū)⒁袚?dān)的工作與任務(wù)，因此它是提高員工素質(zhì)的重要途徑。

再次，要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的員工培養(yǎng)規(guī)劃，根據(jù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)的人力資源開發(fā)的需求，制定科學(xué)可行的員工培養(yǎng)規(guī)劃，包括企業(yè)自我培養(yǎng)和委托社會(huì)培養(yǎng)、脫產(chǎn)培養(yǎng)和崗位培養(yǎng)的計(jì)劃等，從而既能保證員工適應(yīng)并創(chuàng)造先進(jìn)的企業(yè)文化，又能保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

案例二

大連三洋制冷公司的企業(yè)文化建設(shè)

主管大連三洋制冷公司企業(yè)文化建設(shè)的王東經(jīng)理曾告訴我們：企業(yè)管理對(duì)企業(yè)來講是一個(gè)永恒的主題，在企業(yè)管理的過程中，如何做好企業(yè)的文化建設(shè)，是一個(gè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要的基本建設(shè)。對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)而言，在企業(yè)的發(fā)展過程中，它不是自發(fā)產(chǎn)生的，大連三洋制冷有限公司在成立伊始，作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和管理者的公司經(jīng)理肖永勤就把企業(yè)文化的建設(shè)作為企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要基礎(chǔ)建設(shè)。

公司剛成立時(shí)，人員來自社會(huì)各個(gè)方面，有的是下崗后被招聘來的，有的是來自應(yīng)屆大中專畢業(yè)生，還有的是國(guó)有企業(yè)派來的技術(shù)和管理骨干。他們每個(gè)人都具有不同的行為規(guī)范，也有著不同的價(jià)值觀念。在此情況下，如何使公司走上正規(guī)呢？當(dāng)時(shí)我們借鑒了國(guó)有企業(yè)中被實(shí)踐證明了的一些有效的管理經(jīng)驗(yàn)，也借鑒了國(guó)外一些先進(jìn)的管理思想和管理方法，并使兩者有效地結(jié)合起來，做好員工的思想工作，即做好企業(yè)文化建設(shè)。

首先，公司針對(duì)方方面面不利的因素，開始注重制度文化建設(shè)，并設(shè)定了嚴(yán)格管理、降低成本、提高質(zhì)量、創(chuàng)世界一流企業(yè)的方針和目標(biāo)。通過嚴(yán)格管理，規(guī)范了員工的行為，使企業(yè)員工把公司制度變成了自覺的規(guī)范，進(jìn)而統(tǒng)一到共同的價(jià)值取向上來。

在價(jià)值取向的建設(shè)當(dāng)中，公司在成立時(shí)就設(shè)定了把貢獻(xiàn)人類和地球，優(yōu)化地球環(huán)境和照顧人民生活，以及公司的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我們國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展共存，企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境共存，以及企業(yè)要和顧客利益共存，企業(yè)要和勞動(dòng)者共存這樣一些價(jià)值觀念。通過培訓(xùn)，要在教育和規(guī)范大家行為的基礎(chǔ)上，把公司共有的價(jià)值觀念，融入到管理和工作中去，使員工的價(jià)值觀念達(dá)到一致。

如何把國(guó)有企業(yè)的思想政治工作方法在合資企業(yè)中得到實(shí)施呢？這就離不開企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)，既是我們的管理基礎(chǔ)，又是我們企業(yè)管理的靈魂。員工在整個(gè)管理過程中立足于崗位自我管理，立足于崗位的自我改善，有效地實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。把個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人的發(fā)展，有效地融入到公司的發(fā)展當(dāng)中去。公司也把立足于崗位自我改善這項(xiàng)活動(dòng)和ZD小組無缺陷活動(dòng)和促進(jìn)這些活動(dòng)的開展，都作為企業(yè)文化的組成部分加以實(shí)施和推廣，把公司員工立足于自我改善作為企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的165名生產(chǎn)工人當(dāng)中，沒有一個(gè)質(zhì)量檢查員，這完全依賴于我們質(zhì)量體系的有效運(yùn)行。員工的高質(zhì)量意識(shí)和我們企業(yè)文化的運(yùn)行，使得員工在生產(chǎn)過程中，成為質(zhì)量管理的主體，他們是生產(chǎn)者，又是產(chǎn)品質(zhì)量保證整者和確認(rèn)者。通過企業(yè)文化建設(shè)，使質(zhì)量管理體系得到有效運(yùn)行。在整個(gè)生產(chǎn)過程中，員工通過企業(yè)文化建設(shè)得到較好的培訓(xùn)，提高了員工素質(zhì)，這就實(shí)現(xiàn)了企業(yè)實(shí)施以人為本的企業(yè)文化的人本管理的有效循環(huán)。通過企業(yè)文化建設(shè)，進(jìn)而能夠帶動(dòng)起企業(yè)生產(chǎn)的高效率，產(chǎn)品的高質(zhì)量，服務(wù)的高水平，企業(yè)的高效率，進(jìn)而回歸到員工的高收入上，這是我們員工價(jià)值的充分體現(xiàn)。通過幾年來的運(yùn)行，特別是通過企業(yè)文化建設(shè)，正如美國(guó)學(xué)者介紹的那樣：任何一個(gè)成功的企業(yè)，都離不開企業(yè)文化，三洋公司的發(fā)展也充分證明了這一點(diǎn)。

問題：結(jié)合本案例說明如何進(jìn)行組織文化的建設(shè)。

答案要點(diǎn)：案例分析提示：

這個(gè)案例告訴我們：做好組織文化建設(shè)工作，是一個(gè)組織可持續(xù)發(fā)展的重要保障。組織文化建設(shè)，既是組織管理的基礎(chǔ)，又是組織管理的靈魂。有了組織文化，員工就可以在組織的整個(gè)管理過程中立足于崗位自我管理，立足于崗位的自我改善，有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，把個(gè)人的價(jià)值和個(gè)人的發(fā)展有效地融入到公司的發(fā)展中去，同組織的發(fā)展目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來。

大連三洋制冷公司的企業(yè)文化從物質(zhì)層、制度層和精神層三個(gè)層面上，把企業(yè)的價(jià)值觀念、組織信念、組織目標(biāo)、規(guī)章制度、職業(yè)道德、組織感情等要素很好地結(jié)合起來，構(gòu)成了獨(dú)具特色的中國(guó)合資企業(yè)文化并使其具有導(dǎo)向功能、規(guī)范功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、創(chuàng)新功能和輻射功能。他們通過企業(yè)文化建設(shè)，使質(zhì)量管理體系得到有效運(yùn)行。整個(gè)生產(chǎn)過程中，員工通過企業(yè)文化建設(shè)得到了較好地培訓(xùn)，提高了員工的素質(zhì)，這就實(shí)現(xiàn)了企業(yè)實(shí)施以人為本的企業(yè)文化的人本管理的有效循環(huán)。

大連三洋制冷公司成功的企業(yè)文化建設(shè)例子告訴我們，要搞好企業(yè)文化建設(shè)，必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）領(lǐng)導(dǎo)者重視、調(diào)節(jié)和控制。如公司經(jīng)理肖永勤，就把企業(yè)文化的建設(shè)視為企業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要

基礎(chǔ)建設(shè)來抓。

（2）領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)重大事件和企業(yè)危機(jī)的反應(yīng)。

（3）領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行詳細(xì)的角色示范，教育和培訓(xùn)。如使員工立足于崗位自我改善這項(xiàng)活動(dòng)和ZD小組無缺陷活動(dòng)中得到鍛煉和提高。