第一篇：《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》教學(xué)大綱

《十九世紀(jì)歐美文學(xué)》

課 程 教 學(xué) 大 綱

課程編號(hào)：

英文名稱：19 Century Europe-America Literature 課程性質(zhì)：專業(yè)必修學(xué)位課 總 學(xué) 時(shí)：72學(xué)時(shí) 學(xué) 分：3 適用專業(yè)：比較文學(xué)與世界文學(xué)

一、課程性質(zhì)與目的、要求

“十九世紀(jì)歐美文學(xué)”是比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士學(xué)位點(diǎn)設(shè)置的一門專業(yè)必修課。本課程開設(shè)時(shí)間為第1學(xué)期，72學(xué)時(shí)。

十九世紀(jì)的歐美文學(xué)是近代西方文學(xué)中成就最巨、影響最大的文學(xué)現(xiàn)象，乃世界文學(xué)之最重要的部分之一；它是西方資產(chǎn)階級(jí)成熟時(shí)期的文學(xué)，為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)發(fā)展的高峰。于西方文學(xué)史上，其既同18世紀(jì)以前的歐洲文學(xué)甚至文藝復(fù)興以來的近代文學(xué)有重大不同，更與20世紀(jì)的現(xiàn)代文學(xué)大異其趣。它具有相對獨(dú)立的性質(zhì)，形成為一個(gè)頗具個(gè)性特色的斷代文學(xué)史學(xué)科。

十九世紀(jì)歐美文學(xué)是比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生必修的一門基礎(chǔ)課。本課程旨在使學(xué)生對這個(gè)“多才多藝的世紀(jì)”（歐美）文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、主要思潮流派、名家名作有一個(gè)全面、系統(tǒng)和深刻的掌握，理解其發(fā)展演變規(guī)律、文學(xué)特質(zhì)和審美精神；培養(yǎng)學(xué)生不僅熟練運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，正確研究、評價(jià)各類文學(xué)思潮與流派、經(jīng)典作家及作品，而且熟悉和借鑒近百年來有重大影響的各學(xué)派及其觀點(diǎn)與方法，進(jìn)行綜合的文學(xué)研究和批評的能力，以吸收異域文化精華，獲得開放性視野，為從事進(jìn)一步的文學(xué)理論建設(shè)與文學(xué)批評、跨文化的比較文學(xué)研究與交流奠定基礎(chǔ)。

通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該對近代歐美文學(xué)的專門性研究打下良好的基礎(chǔ)，并且就這一研究開始實(shí)質(zhì)性嘗試。還要以此為支點(diǎn)，前后打通西方文學(xué)史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，逐步構(gòu)建起文學(xué)史研究的理論框架。特別要領(lǐng)會(huì)以系統(tǒng)性的普遍聯(lián)系與比較方式進(jìn)行分析的原則，這對發(fā)掘人類文化遺產(chǎn)的永恒價(jià)值并自覺與本民族文化傳統(tǒng)的聯(lián)系加深認(rèn)識(shí)非常有益，因?yàn)檫@樣做 的指歸其實(shí)就是比較文學(xué)。惟其如此，本課程于教學(xué)過程中還廣泛涉及西方乃至其它地區(qū)文化、哲學(xué)、宗教之于文學(xué)的關(guān)系等內(nèi)容。

二、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

本課程于一個(gè)學(xué)期內(nèi)完成，按每周4學(xué)時(shí)安排進(jìn)度。本課程擬分四個(gè)部分，各部分內(nèi)容與課時(shí)大致如下： 第一部分，綜論（8學(xué)時(shí)）

1． 導(dǎo)言：本課程的性質(zhì)、宗旨、目的、內(nèi)容、方法、要求等。

2． 十九世紀(jì)歐美社會(huì)歷史與意識(shí)形態(tài)、思想文化、哲學(xué)科學(xué)的發(fā)展、特征等。3． 十九世紀(jì)歐美文學(xué)縱橫論。

第二部分，浪漫主義運(yùn)動(dòng)與浪漫主義文學(xué)（24學(xué)時(shí)）

1．概論：法國大革命以及其影響下的歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與浪漫主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；浪漫主義的反叛意識(shí)與主流叛逆特征；浪漫主義與古典傳統(tǒng)的對立和與民族民間文學(xué)的親和；浪漫主義文學(xué)在各國的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．浪漫主義詩學(xué)

◆ 浪漫主義的理論前提：古希臘柏拉圖的“理式論”與“靈感說”，德國古典哲學(xué)特別是康德的唯心論，盧梭的“回歸自然說”與“惟情論”；

◆ 浪漫主義的反叛對象：以理性為尺度、井然有序的新古典主義詩學(xué)體系； ◆ 浪漫主義詩學(xué)理論：核心概念是自然、自由、自我、情感，此外，融合、對比、夸張、神奇，還有神話、傳說、野史、異域等；

◆ 浪漫主義詩學(xué)經(jīng)典：施萊格爾之《斷片》、海涅之《論浪漫派》，華茲華斯之《〈抒情歌謠集〉序言》、雪萊之《詩辯》，斯達(dá)爾夫人之《論文學(xué)》、雨果之《〈克倫威爾〉序》等。

3．浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：德國浪漫派的開啟，從“耶拿派”到“海德堡派”；英國浪漫派的深化，從“湖畔詩人”到司各特；法國浪漫派的輝煌，從夏多布里昂到雨果；俄國及東歐浪漫派的興起，從普希金到密茨凱維支；大洋彼岸的回聲，愛默生的“超驗(yàn)主義、霍桑等。

◆ 浪漫派經(jīng)典：拜倫，生平、氣質(zhì)、個(gè)性與其創(chuàng)作；“拜倫式英雄”，《哈洛爾德游記》、《曼弗雷德》等，《堂璜》分析；拜倫的魅力、詩藝、影響。

第三部分，現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義文學(xué)（20學(xué)時(shí)）1．概論：1830年（法國七月革命、英國議會(huì)改革為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的全面勝利與資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念、生活方式與文化形態(tài)的全面實(shí)現(xiàn)，及其與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的關(guān)系；現(xiàn)實(shí)主義對庸俗現(xiàn)實(shí)的批評意識(shí)與文學(xué)主導(dǎo)的批判特征；現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義審美追求上的異趣和創(chuàng)作實(shí)踐上的交叉；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在各國的發(fā)展及其巨大成就。

2．現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義詩學(xué)

◆ 現(xiàn)實(shí)主義的理論前提：古希臘亞里士多德集大成的“模仿說”與古羅馬賀拉斯的“寓教論”，德國古典哲學(xué)特別是費(fèi)爾巴哈的的唯物論，法國孔德的哲學(xué)實(shí)證論，英法空想社會(huì)主義以及以進(jìn)化論為代表的人類學(xué)及自然科學(xué)理論等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)理論：核心概念是真實(shí)、客觀、歷史感、現(xiàn)場感，此外，細(xì)節(jié)、描述、刻繪、再現(xiàn)，還有典型、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)矛盾、凡人小事等；

◆ 現(xiàn)實(shí)主義詩學(xué)經(jīng)典：斯丹達(dá)爾之《拉辛與莎士比亞》、巴爾扎克之《〈人間喜劇〉前言》、福樓拜之《書信》，別林斯基之《1847年俄國文學(xué)一瞥》、車爾尼雪夫斯基之《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》等。

3．現(xiàn)實(shí)（寫實(shí)）主義文學(xué)創(chuàng)作

◆ 一般描述：法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開啟，從“奠基者”斯丹達(dá)爾到巴爾扎克到莫泊桑；英國的“維多利亞時(shí)代”小說，從狄更斯到哈代；俄國及東歐現(xiàn)實(shí)主義的獨(dú)特風(fēng)貌，從果戈理到托爾斯泰到顯克微支；美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的崛起，馬克·吐溫與杰克·倫敦等。

◆ 寫實(shí)派經(jīng)典：福樓拜，個(gè)性氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作；福樓拜主義與“零度風(fēng)格”，《情感教育》、《薩浪波》等，《包法利夫人》分析；福樓拜的魅力、小說觀、影響。

第四部分，“世紀(jì)末“非主流文學(xué)（20學(xué)時(shí)）

1．概論：1870年（普法戰(zhàn)爭、巴黎公社革命及其失敗為標(biāo)志）以后的歐洲社會(huì)，所謂“世紀(jì)末”的歷史特點(diǎn)與“世紀(jì)末”思潮包括非理性哲學(xué)；資本主義文化的腐朽與“英雄主義”的進(jìn)一步?jīng)]落；享樂主義和悲觀主義的泛濫與“審丑”意識(shí)、藝術(shù)至上論的張揚(yáng)；自然主義、象征主義、唯美主義等“非主流”文學(xué)思潮構(gòu)成新的文學(xué)奇觀；“非主流”文學(xué)在各國的發(fā)展及其深遠(yuǎn)影響。

2．自然主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：實(shí)證主義哲學(xué)、泰納“決定論”、達(dá)爾文“進(jìn)化論”、貝爾納遺傳學(xué)說與自然主義；自然主義詩學(xué)，置社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、文藝創(chuàng)作和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等量齊觀，遺傳、病理分析，冷靜、客觀、無我；自然主義與寫實(shí)主義或批判現(xiàn)實(shí)主義；龔古爾兄弟；自然主義的傳播，霍普特曼、斯特林堡?！?自然主義文學(xué)經(jīng)典：左拉。文學(xué)道路 — 不斷超越的作家；理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐 — 從方法上的科學(xué)主義到主題上的烏托邦主義；《盧貢–馬卡爾家族》小說系列，《三名城》、《四福音書》系列；意義與影響。

3．象征主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：叔本華唯意志論哲學(xué)、柏格森生命哲學(xué)與時(shí)間論之于象征主義；波德萊爾文論與創(chuàng)作的先驅(qū)意義，“通感論”；法國象征主義運(yùn)動(dòng)與《象征主義宣言》；象征主義與20世紀(jì)后期象征主義的關(guān)系。馬拉美、韓波、魏爾倫。

4．唯美主義詩學(xué)與文學(xué)

◆ 一般描述：唯美主義的淵源，形式（藝術(shù)）至上觀念的古希臘源頭，建筑與雕塑、比例關(guān)系、崇尚人體美；康德“無目的之合目的”論、藝術(shù)為游戲說；戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”、藝術(shù)的獨(dú)立自足性或無功利性；英國的“拉斐爾前派”繪畫，羅斯金藝術(shù)與道德并行不悖觀，佩特的唯藝術(shù)論與享樂主義；唯美主義與消費(fèi)文化等。

◆ 唯美主義文學(xué)經(jīng)典：王爾德。生平個(gè)性氣質(zhì) —“唯美”的人與“唯美”的生活方式；唯美主義詩學(xué)之集大成者 — 藝術(shù)至上、藝術(shù)與道德無涉、藝術(shù)家是自由的；“唯美”的創(chuàng)作 — 百合花樣的童話、精巧的風(fēng)俗喜劇、雕琢無痕的小說；《莎樂美》，《道連·格雷的畫像》；意義與影響。

三、教學(xué)方法

本課程采用以教師課堂講授，學(xué)生課下讀書、查資料，在教師主持下集中一個(gè)或幾個(gè)問題討論、演講、交流，學(xué)生課下寫作學(xué)習(xí)報(bào)告等多種形式相結(jié)合的方式進(jìn)行。

四、成績考核方式

期末閉卷考試、撰寫課程論文；百分制。

五、主要參考書目

1．勃蘭兌斯《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主流》，人民文學(xué)出版社1986年版； 2．霍爾頓等《歐洲文學(xué)的背景》，重慶出版社1991年版； 3．霍爾頓等《美國文學(xué)思想背景》，重慶出版社1991年版； 4．考德威爾《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》，三聯(lián)書店1988年版； 5．弗斯特《浪漫主義》，昆侖出版社1989年版；

6．馬鳳林《浪漫主義：從激越的追尋到沉寂的感望》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 7．艾姆拉姆斯《鏡與燈：浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社2004年版； 8．陳國恩《浪漫主義與20世紀(jì)中國文學(xué)》，安徽教育出版社，2000年版； 9．斯塔姆《現(xiàn)實(shí)主義·浪漫主義：藝術(shù)歷程的追蹤》，北京大學(xué)出版社2006年版； 10．芬克斯坦《藝術(shù)中的現(xiàn)實(shí)主義》，上海文藝出版社，1985年版；

11．蘇奇科夫《現(xiàn)實(shí)主義的歷史命運(yùn)：創(chuàng)作方法探討》，外國文學(xué)出版社1988年版； 12．張徳祥《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1997年版； 13．王向峰《現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)思考》，文化藝術(shù)出版社1988年版； 14．柳鳴九《自然主義》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1988年版； 15．柳鳴九《自然主義大師左拉》，上海文藝出版社1989年版；

16．馬鳳林《自然主義：平實(shí)的視角與永恒的人性》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 17．查德威克《象征主義》，昆侖出版社1989年版；

18．黃晉凱、張秉真、楊恒達(dá)主編《象征主義·意象派》，中國人民大學(xué)出版社1989年版；

19．馬鳳林《象征主義：藝術(shù)家的亢奮與無奈》，湖北美術(shù)出版社2005年版； 20．趙澧、徐京安《唯美主義》，中國人民大學(xué)出版社1988年版；

21．李賦寧總主編、彭克巽主編《歐洲文學(xué)史》（2），商務(wù)印書館，2001年版； 22．伊娃肖娃《十九世紀(jì)外國文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1958年版； 23．埃文斯《英國文學(xué)簡史》，外國文學(xué)出版社1988年版； 24．牛庸懋等《十九世紀(jì)英國文學(xué)史》，25．柳鳴九主編《法國文學(xué)史》（中），人民文學(xué)出版社1987年版； 26．王長榮《現(xiàn)代美國小說史》，上海外語教育出版社1992年版；

8/24/2007 4:09:04 PM

第二篇：歐美文學(xué)

19世紀(jì)文學(xué)

一、前期。浪漫主義文學(xué)的興起

1、浪漫主義文學(xué)基本特征： a、強(qiáng)烈的主觀色彩 b、喜歡描寫和歌頌大自然

c、重視中世紀(jì)民間文學(xué)，喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法 d、注重藝術(shù)效果：異國情調(diào)、對比和夸張手法的運(yùn)用、人物形象的超凡性等

2、德國文學(xué)

耶拿派：德國最早的浪漫主義文學(xué)流派。施萊格爾兄弟（在《雅典娜雜志》上首次提出浪漫主義）、諾瓦利斯、蒂克

海德堡浪漫派：阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號(hào)角》、格林兄弟的《兒童與家庭童話集》

霍夫曼、沙米索：作品充滿神秘、怪誕色彩

海涅：《論浪漫派》結(jié)束了浪漫主義在德國文學(xué)的統(tǒng)治地位“中世紀(jì)文藝的復(fù)活”“一多從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花”?！段骼镂鱽喖徔椆と恕?、政治抒情長詩《德國——一個(gè)冬天的童話》

3、英國文學(xué)

湖畔派三詩人：華茲華斯的《抒情歌謠集“序》詩是“強(qiáng)烈情感的自然流露”理論稱為英國浪漫主義劃時(shí)代的宣言；柯勒律治的《抒情歌謠集》（與華茲華斯合作）、《古舟子詠》；騷塞。拜倫：注重對現(xiàn)實(shí)的揭露。詩集《懶散的時(shí)刻》、諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》、長篇敘事詩《恰爾德”哈羅德游記》、組詩《東方敘事詩》（包括6不詩篇：《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西那》、《科林斯的圍攻》）、敘事詩《錫龍的囚徒》、《別波》、《馬澤巴》、《島》、《曼弗雷德》、《該隱》、抒情詩《希伯來歌曲》、《雅典的少女》、《拿破侖抒情組詩》、《威尼斯頌》、《但丁的預(yù)言》、政治諷刺詩《審判的幻影》、《青銅世紀(jì)》、未完成的長篇諷刺敘事詩《唐“璜》

雪萊：注重對未來的描繪，恩格斯“天才的預(yù)言家”。長詩《麥布女王》、《伊斯蘭起義》、詩劇《解放了的普羅米修斯》、《云雀》、《西風(fēng)頌》（“冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)么？”）約翰”濟(jì)慈：長詩《安狄米恩》、《拉美亞》、《海披里安》、頌詩《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》，真正達(dá)到詩中有畫的境界

司各特：《艾凡赫》，擅長在藝術(shù)虛構(gòu)的同時(shí)引入歷史真實(shí)細(xì)節(jié)，1833年司各特的去世標(biāo)志著英國浪漫主義的結(jié)束

4、法國文學(xué)

夏多布里昂：《革命論》、《基督教的真諦》（由各種考證、哲學(xué)論述、游記、回憶、藝術(shù)評論以及《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》兩部中篇小說構(gòu)成）

史達(dá)爾夫人：小說《黛爾菲娜》和《柯麗娜》、理論著作《論文學(xué)》和《論德國》 拉馬?。涸娂冻了技?、《詩與宗教的諧音集》

維尼：長詩《摩西》、《愛洛亞》、《洪水》，劇本《查鐵敦》，小說《散—馬爾斯》、《軍人的屈辱和偉大》

貝朗瑞：《意弗都國王》、《白帽徽》、《傳教士》

繆塞：法國的“莎士比亞”。自傳體小說《世紀(jì)兒的懺悔》塑造了“世紀(jì)病”患者阿克達(dá)夫 維克多“雨果：法國浪漫派領(lǐng)袖。劇本《克倫威爾》及浪漫主義理論文獻(xiàn)《<克倫威爾>序言》，提出“美丑對照原則”。短篇小說《死囚的末日》、抒情詩集《東方集》、《秋葉集》、《心聲集》、《光與影集》、《兇年集》，劇本《馬里紅”德“洛爾姆》和《歐那尼》、頌詩《年輕的法蘭西》、長篇小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，《小拿破侖》、《一個(gè)罪行的始末》、政治諷刺詩《懲罰集》 大仲馬：《亨利三世及其宮廷》、《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》

喬治”桑：原名杜邦?！栋驳賮喣取?、《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》、《魔沼》、《小法岱特》、《棄兒弗朗沙》

小仲馬：大仲馬的私生子，小說家、戲劇家。小說《茶花女》，戲劇《私生子》、《放蕩的父親》

5、俄國文學(xué)

茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人。

十二月黨詩人：浪漫主義貴族先進(jìn)分子。普希金、以雷列耶夫。

普希金：俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人?！吨虑∵_(dá)耶夫》、詩篇《強(qiáng)盜》、《希臘的女兒》、《先知》、《斯金卡“拉辛之歌》、《阿里昂》、《毒樹》，抒情詩《致凱恩》、《皇村的回憶》、《十月十九日》、《窗》、《我愛過你》，政治抒情詩《自由頌》、《拿破侖》、《致西伯利亞》、《鄉(xiāng)村》、《致大?！贰ⅰ抖虅Α?，抒情愛情詩“巴庫妮娜情詩”包括《給她》、《心愿》、《是的，我幸福過》、《秋天的早晨》、《致夢神》，敘事詩《魯斯蘭與柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《巴奇薩拉的噴泉》、《強(qiáng)盜兄弟》、《茨岡人》（他敘事詩的最高成就，代表著他由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡）、《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《科隆納的小屋子》，悲劇《鮑利斯”戈都諾夫》，5個(gè)短篇組成的《別爾金小說集》（《驛站長》），長篇小說《上尉的女兒》，詩體小說《葉甫蓋尼“奧涅金》（“多余人”奧涅金形象，創(chuàng)造四音部抑揚(yáng)格十四行詩節(jié)“奧涅金詩節(jié)”）

萊蒙托夫：《詩人之死》、《童僧》、《惡魔》、《當(dāng)代英雄》（“多余人”畢巧林，俄國第一部社會(huì)心理小說）

6、美國文學(xué)

華盛頓”歐文：“美國文學(xué)之父”?！都~約外史》、《見聞札記》、《睡谷的傳說》、《瑞普“凡”溫克爾》

庫柏：“美國的華爾特“司各特”。航海題材小說《水手》（美國第一部海上冒險(xiǎn)小說），以納蒂”班波（綽號(hào)“皮襪子”）的獵人為中心人物的“邊疆小說系列”包括《開拓者》、《最后一個(gè)莫希干人》、《草原》、《探路者》、《打鹿將》等

愛倫“坡：美國文學(xué)史上最具有唯美傾向的作家，譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖。主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”“一切藝術(shù)的目的是娛樂，不是真理”。推理小說《毛格街的謀殺案》、《失竊的信》，恐怖小說《厄舍古屋的倒塌》、《黑貓》 愛默生：《散文集》、《論自然》

納撒尼爾”霍桑：短篇小說《重講一遍的故事》、《古屋青苔》，長篇小說《紅字》（被譽(yù)為是一部“心理羅曼史”）、《帶七個(gè)尖角頂?shù)姆孔印?、《玉石雕像?/p>

惠特曼：美國浪漫主義文學(xué)最偉大的詩人?！恫萑~集》、《我聽到美洲在歌唱》（《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》）、創(chuàng)造了“自由體詩”

7、其他國家文學(xué) 意大利

白爾謝：《格利佐斯多莫給兒子的亦莊亦諧的信》被稱為意大利浪漫主義宣言 曼佐尼：《婚約夫婦》

萊奧帕爾迪：抒情詩《致意大利》、《但丁紀(jì)念碑》 波蘭密茨凱維奇：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》

匈牙利裴多菲：長詩《雅諾什勇士》、《自由與愛情》（“……若為自由故，兩者皆可拋”）

二、中期。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流

1、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征： a、客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活 b、批判性、暴露性、改良性 c、塑造典型環(huán)境中的典型性格

2、法國文學(xué)

法國是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)源地。

司湯達(dá)：又譯斯丹達(dá)爾，原名亨利“貝爾?！逗ｎD、莫扎特和梅達(dá)思太斯的生平》、《意大利繪畫史》、意大利游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、游記《羅馬漫步》、《一個(gè)旅行者的回憶錄》、《法國南方旅行記》、心理分析論著《論愛情》、文藝評論集《拉辛和莎士比亞》、短篇小說《法妮娜”法妮妮》、中篇小說《阿爾芒斯》、《加斯特羅女修道院院長》（收入中篇小說集《意大利遺事》）、長篇小說《紅與黑》和《呂西安“婁凡》（又名《紅與白》）、長篇?dú)v史小說《巴馬修道院》、《拉米艾》。

長篇小說《紅與黑》特征a、“人類心靈的觀察家”b、情節(jié)緊湊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以政治為經(jīng)以戀愛為緯c、人物個(gè)性鮮明，如兩個(gè)貴族女性在于連死后的不同表現(xiàn)d、敘事簡潔明快、切入角度新穎別致、語言清麗流暢

巴爾扎克：作品總集《人間喜劇》分為三個(gè)部分，“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”和“分析研究”。風(fēng)俗研究分為六個(gè)場景，私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、軍事生活場景、政治生活場景和鄉(xiāng)村生活場景；哲學(xué)研究探求道德腐化的根源；分析研究分析社會(huì)的不合理狀態(tài)。悲劇《克倫威爾》、歷史小說《朱安黨人》、《歐也妮”葛朗臺(tái)》、《高老頭》、《幻滅》、《農(nóng)民》、《禁治產(chǎn)》、《夏倍上?！贰ⅰ敦愐獭?、《剝削者》、《驢皮記》。

《高老頭》a、結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性b、對現(xiàn)實(shí)精確生動(dòng)地描寫c、廣泛應(yīng)用對比法則d、語言多姿、敘述生動(dòng)、比喻深刻e、典型環(huán)境中的典型性格是突出特征。梅里美：“研究人的心靈”，歷史小說《查理第九時(shí)代軼事》、《卡門》、《高龍巴》 福樓拜：《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》

3、英國文學(xué)

簡“奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》 蓋斯凱爾夫人：《瑪麗”巴頓》 薩克雷：長篇小說《名利場》

狄更斯：代表了19世紀(jì)英國文學(xué)的最高成就。作品分三個(gè)時(shí)期。

第一時(shí)期，英國憲章運(yùn)動(dòng)活躍?！恫┢濍s記》、長篇小說《匹克威克先生外傳》、《奧列佛“退斯特》、《尼古拉斯”尼克爾貝》、“小人物”作品《老古玩店》

第二時(shí)期，批判力度加強(qiáng)?！抖惛缸印贰⒆詡餍再|(zhì)的小說《大衛(wèi)“科波菲爾》、中短篇小說集《圣誕故事集》、《訪美札記》、長篇小說《馬丁”朱述爾維特》

第三時(shí)期，繁榮時(shí)期。《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》，《雙城記》a、情節(jié)結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)b、大量運(yùn)用對照手法c、廣泛運(yùn)用象征 夏綠蒂“勃朗特：《簡”愛》 愛米莉“勃朗特：《呼嘯山莊》

4、俄國文學(xué) “多余人”形象：普希金的奧涅金，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林，屠格涅夫的羅亭，岡察洛夫的奧勃洛摩夫。自然派：果戈理

“小人物”形象：普希金的《驛站長》開了先河，果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫。果戈理：自然派創(chuàng)始者。《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《欽差大臣》、《死魂靈》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事集》（“小人物”作品《狂人日記》、《外套》）

陀斯妥耶夫斯基：陀氏四大代表作《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》，《窮人》、《死屋手記》、《同貌人》（另譯《孿生兄弟》）、《普羅哈爾欽先生》、《女房東》、《白夜》、《叔叔的夢》、《斯杰潘科契沃村》、《被欺凌與被侮辱的》、《地下室手記》、《賭徒》、《少年》

別林斯基：俄國現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)理論和文學(xué)批評的奠基人?！段膶W(xué)的幻想》、《論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說》、《智慧的痛苦》、《藝術(shù)的概念》、《論普希金》、《1847年俄國文學(xué)一瞥》

赫爾金：第一次使用了“多余人”的概念。大型回憶錄《往事與隨想》、問題小說《誰之罪》 屠格涅夫：敘事長詩《巴薩拉》、《獵人筆記》、長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、社會(huì)心理小說《父與子》

車爾尼雪夫斯基：美學(xué)著作《藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》“美是生活”、問題小說《怎么辦》 杜勃羅留波夫：文學(xué)批評家，《黑暗王國的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》 岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》

A”H“奧斯特洛夫斯基：戲劇大師，“生活的戲劇”《大雷雨》 涅克拉索夫：長詩《誰在俄羅斯能過上好日子》

5、美國文學(xué)

希爾德烈斯：長篇小說《白奴》 斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》

三、后期。多元化的文學(xué)樣式

1、后期文學(xué)基本特征

a、三種思想并存。馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，傳統(tǒng)的人道主義和叔本華、尼采、柏格森的非理性學(xué)說。b、開始“退回內(nèi)心” c、越來越重視文學(xué)技巧

2、自然主義文學(xué)

自然主義a強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，再現(xiàn)自然b強(qiáng)調(diào)客觀性c突出科學(xué)性。

濫觴于福樓拜，莫泊桑等人發(fā)表的《梅塘之夜》是自然主義運(yùn)動(dòng)的宣言書。

左拉：《泰萊絲”拉甘》、大型系列自然主義小說《盧貢—馬卡爾家族》包括a資產(chǎn)者和上流社會(huì)的日常生活《娜娜》b資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活《金錢》c工人和農(nóng)民的生活《小酒店》《萌芽》d教會(huì)和教士的生活《穆雷教士的過錯(cuò)》e社會(huì)**時(shí)期各種人物的生活《盧貢家族的家運(yùn)》

3、巴黎公社文學(xué)

巴黎公社文學(xué)a真實(shí)地記錄了巴黎人民和反動(dòng)派斗爭的事跡b表現(xiàn)爭取人權(quán)的主題c塑造了無產(chǎn)階級(jí)英雄形象d通俗化、大眾化。讓“特羅艾爾的《犧牲者和劊子手》、路易斯”米雪爾的《和平示威》、彼埃爾“狄蓋特的《紅色圣女》、茹爾”瓦萊斯的《巴黎公社》、歐仁“鮑狄埃的《國際歌》

4、唯美主義文學(xué) 康德的“美無利害關(guān)系說”

法國詩人戈蒂耶：《〈莫班小組〉序言》明確“為藝術(shù)而藝術(shù)”，《琺瑯與雕玉》 佩特：理論家，《文藝復(fù)興研究》是宣言書

王爾德：悲劇《莎樂美》、喜劇《溫德米夫人的扇子》、童話《快樂王子》、長篇小說《道林”格雷的畫像》

5、象征主義文學(xué)

應(yīng)當(dāng)找出與內(nèi)心世界相對應(yīng)的外在事物，即“象征的森林”，注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法。美國的愛倫坡和法國的波德萊爾是先驅(qū)。法國詩人讓“莫里亞斯：《象征主義宣言》標(biāo)志著象征主義正式誕生 蘭波：《醉舟》

魏爾倫：詩集《無詞浪漫曲》

法國馬拉美：“純粹的美”《牧神的午后》

6、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

內(nèi)容拓展、藝術(shù)手法多樣、悲觀色彩濃重 a、法國文學(xué)

法朗士：四部曲《當(dāng)代史話》、寓言小說《企鵝島》和《諸神渴了》

都德：半自傳長篇小說《小東西》、短篇小說《磨坊文札》和《月曜日故事集》（《最后一課》、《柏林之圍》）

吉”德“莫泊桑：《羊脂球》、《一生》、《漂亮朋友》（又譯《俊友》）、《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《兩個(gè)朋友》、《菲菲小姐》 b、英國文學(xué)

勃朗寧夫人十四行詩、“桂冠詩人”丁尼生的音樂性詩、梅瑞狄斯的《利己主義者》、巴特勒的《眾生之路》

托馬斯”哈代：現(xiàn)實(shí)主義小說家、詩人。史詩哲理劇《列王》，詩集《威塞克斯詩集》《今昔詩集》《時(shí)光的笑柄及其他》，性格環(huán)境小說又稱“威塞克斯小說”有《德伯家的苔絲》《無名的裘德》《綠蔭下》《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》

肖伯納（喬治“伯納”肖）：劇作家，幽默的臺(tái)詞、雙關(guān)妙語、機(jī)警的俏皮話?！饿姺虻姆慨a(chǎn)》、《華倫夫人的職業(yè)》、《巴巴拉少校》 c、俄國文學(xué)

謝德林：《哥略夫一家》

契訶夫：短篇小說藝術(shù)大師、出色的喜劇家。

早期，a嘲諷奴性心理和庸俗作風(fēng)，揭露造成這種現(xiàn)象的畸形社會(huì)《小公務(wù)員之死》《胖子和瘦子》《變色龍》b下層人民的悲慘痛苦生活《哀傷》《苦惱》《萬卡》

中期，幽默諷刺減少，悲劇成份增加，注重挖掘心理。小說《乞丐》《渴睡》《草原》《第六病室》《跳來跳去的女人》，劇本《蠢貨》《伊凡諾夫》《天鵝之歌》《求婚》，小說集《在黃昏》《天真的話》，長篇報(bào)告《薩哈林島》

后期，觸及重大社會(huì)問題，藝術(shù)上更加成熟。小說《脖子上的安娜》《帶閣樓的房子》《套中人》《醋栗》《姚內(nèi)奇》，劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》 列夫“尼古拉耶維奇”托爾斯泰：創(chuàng)作特征a主題思想嚴(yán)肅深沉b充分挖掘文學(xué)的真實(shí)性c大大發(fā)展了對人物內(nèi)心世界的挖掘d主義塑造具有多方面人物性格形象e善用對比、諷刺、隱喻，注重細(xì)節(jié)描寫與人物肖像刻畫，語言鮮明準(zhǔn)確樸素，自然風(fēng)景真實(shí)準(zhǔn)確富生命力。

自傳性三部曲《童年》《少年》《青年》、《塞瓦斯托波爾故事集》、中篇小說《哥薩克》《波利庫什卡》《一個(gè)地主的早晨》《伊凡“伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》、短篇小說《琉森》、長篇?dú)v史題材小說《戰(zhàn)爭與和平》、長篇小說《安娜”卡列尼娜》《復(fù)活》、《懺悔錄》、“人民戲劇”《黑暗勢力》《教育的果實(shí)》《活尸》、《關(guān)于饑荒的通信》、《藝術(shù)論》、《不許殺人》、《愛國主義與政府》、《我們時(shí)代的奴役》 d、美國文學(xué)

威廉“豪威爾斯是美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。亨利”詹姆斯 布朗特“哈特：西部文學(xué)代表作家《咆哮營的幸運(yùn)兒》

弗蘭克”諾里斯：自然主義《麥克提格》、《小麥》三部曲（《章魚》）

馬克“吐溫：原名薩繆爾”朗赫恩“克利門斯，《加利維拉縣馳名的跳蛙》、《傻子出國旅行記》、長篇小說《鍍金時(shí)代》（與人合作）《湯姆”索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利“費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、短篇小說《競選州長》、《王子與貧兒》、《在亞瑟王朝里的康涅狄克州美國人》、中篇小說《敗壞了赫德萊堡的人》 e、東歐、北歐及其他國家文學(xué) 波蘭

顯克微支：歷史小說三部曲《火與劍》《洪流》《伏沃迪約夫斯基先生》、歷史小說《你往何處去》《十字軍騎士》

鮑列斯瓦夫”普魯斯：《前哨》《傀儡》

捷克的伊拉塞克：歷史小說《斯卡拉齊的人們》《狗頭軍》 保加利亞的伊凡“伐佐夫：長篇小說《軛下》 瑞典的斯特林堡：劇作《鬼魂奏鳴曲》

挪威批判現(xiàn)實(shí)主義文壇四杰：比昂遜、約納斯”李、謝朗、易卜生

比昂遜：社會(huì)問題劇《破產(chǎn)》

易卜生：“現(xiàn)代喜劇之父”繼莎士比亞、莫里哀之后第三個(gè)戲劇高峰。早期主要是浪漫主義歷史劇《英格夫人》《覬覦王位的人》《布朗德》《培爾"金特》，中期“社會(huì)問題劇”《青年同盟》《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》，晚期《野鴨》《海上夫人》《建筑師》 丹麥

安徒生：童話作家

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第三篇：歐美文學(xué)賞析

歐美文學(xué)賞析

一個(gè)女人悲劇的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完這部作品后，我的第一感覺就是有些悲傷，一個(gè)女人這樣悲劇的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

愛瑪服毒自殺了，包法利傷心過度去世了，小白爾特貧困潦倒進(jìn)沙廠當(dāng)童工了。一個(gè)本可以幸福美滿讓人羨慕的家庭就這樣支離破碎著，給世人留下那么多遺憾，那么多感慨，但事情為什么就這樣發(fā)生了，到底誰是罪魁禍?zhǔn)?，是愛瑪自己，是她不切?shí)際，她對幻想的過分執(zhí)著；是包法利，是他的愚蠢和對夫人的熱愛與無知；是羅道爾弗的冷漠無情，不，都不是，他們都只是愛瑪人生悲劇的催化劑罷了。

愛瑪，集美貌和智慧并存，但命運(yùn)的多桀，使她既沒有財(cái)富，也沒有顯赫的家世。

一個(gè)在修道院里長大的女孩，遇到一個(gè)過著父母所設(shè)計(jì)的生活的已婚男人—，她生命中的第一個(gè)男人，便天真地以為愛神受到上帝的旨意降臨。嫁給一個(gè)醫(yī)生，是多么地幸福。她于是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個(gè)她夢想中的教堂。那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許“人生正如一座墳?zāi)埂?，一顆年青的心，卻被裝在一個(gè)寧靜的城堡，終是不會(huì)滿足。她開始疑惑人生的意義。

接著是魯昂。她遇到了一個(gè)低靡的靈魂，總可能為哪怕一點(diǎn)火星點(diǎn)燃。于是跌入一個(gè)男人的詭計(jì)。她開端奔波于兩個(gè)城市，樂此不疲。當(dāng)她滿懷盼望地想廢棄一切與他共赴天涯的時(shí)候，一封信斷絕了她的希望，愛情，或者幸福生活。他駕著馬車，從她的門前分開，然后告知她，他現(xiàn)在正在某個(gè)不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。她發(fā)現(xiàn)，本來，世界并沒有她想象的美妙。

那年，她大概25歲。她失望了，生了一場大病，認(rèn)為自己快要死去，于是微笑。

有一天，卻在街上遇到了賴，這是上帝的恩賜，還是另一個(gè)不懷好意的玩笑？他們?nèi)グ屠?，那個(gè)她夢想中的城市，他們在那里，一起陶醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加漂亮，容光煥發(fā)，異常動(dòng)聽。小道，大路，他們漫步，奔馳，享受著陽光。她更加衷情于小絨帽，藍(lán)色裙擺，顏色鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。然而當(dāng)一切的盼望都?xì)w零時(shí)，當(dāng)法庭的傳票達(dá)到時(shí)，尊嚴(yán)還有什么用呢？不如瞬間老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她這樣想了；自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。早知如此，愛瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快活？為什么總記著自己兒時(shí)美妙的夢想，以及與現(xiàn)實(shí)宏大的反差？于是帶著機(jī)密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤單的。時(shí)間忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長登上，天真地望著天空；魯昂街上；他們家門口；拜而斗的院落；蘋果樹下，她頭發(fā)的香味，繞著她清脆清潔的笑聲。她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發(fā)散著，表情安詳。夜色很溫順。

愛瑪成為包法利夫人，正是她悲劇人生的起點(diǎn)，而這個(gè)悲劇，也注定是她的宿命。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會(huì)生活?！栋ɡ蛉恕返乃囆g(shù)形式使它成為近代小說的一個(gè)新轉(zhuǎn)機(jī)。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號(hào)入座，批評

福樓拜這部書“破壞社會(huì)道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時(shí)許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

有時(shí)我會(huì)想，就算愛瑪是個(gè)擁有無數(shù)財(cái)富的貴婦人，她也仍舊是個(gè)不幸的女人，她的夢想也不會(huì)因?yàn)樗呢?cái)富而實(shí)現(xiàn)，這一切的一切，只因?yàn)閻郜斒莻€(gè)永不知道滿足的女人，只因她的浪漫夢想總會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、現(xiàn)實(shí)情況的變化而不斷的向前發(fā)展、膨脹。

而她的浪漫主義幻想與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞，只會(huì)帶來一個(gè)必然的結(jié)果，她的絕望、她的死。

與平庸?fàn)€俗的人相比，擁有夢想的人能享受的幸福是沒有夢想的人所無法擁有的，但與滿座現(xiàn)狀的人相比，擁有過度的不切實(shí)際夢想的人，則是痛苦無比，甚至讓人可憐嘆息的，愛瑪，即使如此，即使她嫁給了羅道爾弗或是萊昂，與她的生活軌跡、心靈的傷痕也還都是一樣的，只是大同小異罷了，無論與誰在一起，她最初都是以一顆充滿熱情的心投身進(jìn)去的，但到最后，她的熱情總會(huì)燃燒完，連灰燼也變得冷了，她開始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現(xiàn)那個(gè)完美的理想形象。

在寫作手法上，作品還具有作為戲劇性的反面。（1）材料的反戲劇性：作為環(huán)境的外省鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村婚禮、不為人知的通奸、日常生活中的種種厭煩、悲嘆等等。

（2）小說結(jié)構(gòu)的反戲劇性：福氏運(yùn)用靠一系列圖景或場面向前推進(jìn)的創(chuàng)作方法，以代替巴式借用于司各特的那種由慢慢形成的情節(jié)、高潮和結(jié)局構(gòu)成的框架，他使人想到的是時(shí)間的流逝，而非凝聚的強(qiáng)烈效果。結(jié)合小說片斷及昆德拉的相關(guān)論點(diǎn)分析。

（3）場景的反戲劇性：非巴式的舞臺(tái)化的集中、過濾，不避偶然，但又與自然主義不同。以小說中愛瑪與羅道爾弗于農(nóng)展會(huì)約會(huì)一場及與賴昂于教堂約會(huì)一場為例。

福樓拜式的介入，場景的處理和彼此的連綴都是為了達(dá)到使所描繪的現(xiàn)實(shí)易于理解這一目的，對事件的解釋是從結(jié)合在一起的種種事件中產(chǎn)生出來的，而并非小說家的直接介入。

年幼的人，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負(fù)心情人，毀滅的結(jié)局?？墒聦?shí)上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時(shí)代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時(shí)代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán)，格外照耀著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán)，令人看見底下黯然的真相。愛瑪?shù)拿烂?、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結(jié)。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時(shí)清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點(diǎn)讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，你是，折服，折服寫實(shí)的殘酷。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì)留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識(shí)但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣兀《t(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

雖然愛瑪?shù)膲粝氡缓翢o留情的徹底擊碎了，但直到她生命的最后一刻，她也沒有放棄過，她無力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對生活的最后一次挑戰(zhàn)，她，是可敬的。

愛瑪?shù)乃朗撬齻€(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

愛瑪美好的東西，平庸的社會(huì)沒能擁有它。

第四篇：歐美文學(xué)經(jīng)典作業(yè)

《簡愛》與《呼嘯山莊》 魏家鳳 2010220027 10國貿(mào)5

摘要：《簡愛》與《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特和艾米麗·勃朗特是兩姐妹，她們所處的時(shí)代是動(dòng)蕩的，因此她們的生活也充滿了悲慘的經(jīng)歷，然而她們分別用自己獨(dú)特的眼光來詮釋那個(gè)時(shí)代，并且用她們自己塑造的角色“簡愛”和“希斯克利夫”來體現(xiàn)她們的反抗與斗爭。所以要理解主人公簡愛與希斯克利夫的不同的性格和人生追求也應(yīng)從那個(gè)時(shí)代背景里尋找一點(diǎn)痕跡。關(guān)鍵詞：簡愛 希斯克利夫 性格 追求 對比

一、《簡愛》簡介

主人公簡愛出生在一個(gè)貧寒的牧師家庭，很小的時(shí)候就已經(jīng)父母雙亡，過著寄人籬下的生活。在舅媽家里她遭遇的是嫌棄、表姐的蔑視、表兄的侮辱與毒打，以及勢力的傭人們的為虎作倀，然而這些并沒有讓她屈服，她小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，勇敢地與她們進(jìn)行反抗與斗爭直到被逐出蓋茨黑德。

隨后她又進(jìn)入了羅沃德寄宿學(xué)校，在那里她并沒有得到解放而過上新的生活，相反，她得到的是更加非人的待遇。學(xué)校的施主羅克赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內(nèi)在力量，變得格外剛強(qiáng)。她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發(fā)進(jìn)取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。

后來她進(jìn)入桑菲爾德莊園做了一名家庭教師，在那里她遇見了羅切斯特。羅切斯特是桑菲爾德莊園的主人，他熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨，而簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨(dú)立，自有主見，對誰都敢于說不。簡愛認(rèn)為他們在精神上是平等的，她對羅切斯特說“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？??我的心靈跟你一樣充實(shí)！??我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！”這些對羅切斯特的震撼很大，同時(shí)也對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

但是就在他們準(zhǔn)備結(jié)婚的時(shí)候，簡愛知道了羅切斯特已經(jīng)有妻子后，毫不猶豫地離他而去，她的愛情不含雜質(zhì)，她向往自由，所以盡管圣約翰是她離開桑菲爾德后危難中的救命恩人，品行端正，很有抱負(fù)，又拼命追求她，但由于“僅以這樣的身份依附他，我常常會(huì)感到痛苦，我的肉體將會(huì)置于緊緊的枷鎖之中??”“??做他的妻子??永遠(yuǎn)受到束縛??這簡直難以忍受”，于是他毅然決然地拒絕了圣約翰。最后，當(dāng)她得知羅切斯特在大火中為拯救發(fā)瘋的妻子而不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，喪失獨(dú)立生活能力，同時(shí)又妻亡財(cái)毀，她還是選擇了回到羅切斯特的身邊，從此過著幸福的生活。

1、簡愛的性格特點(diǎn)

1.1 自尊自主，叛逆反抗

“我是自己的主人”。

“我關(guān)心我自己。越孤單，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重”?！拔冶凰虻?，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責(zé)備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責(zé)難”。

“不公平！??不公平??！”

“在那一個(gè)悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個(gè)腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗、怎么樣的愚昧中進(jìn)行的啊，我無法回答內(nèi)心的這個(gè)不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了??我不愿說隔了多少年??我卻看得明明白白了”。

這些都表明了簡愛自尊自主、叛逆反抗的性格，無論是在舅媽家，還是在寄宿學(xué)校，她所遭受的都不是同齡人所能承受的，可是她做到了，她像一顆頂風(fēng)冒雪的小樹，不屈不撓地成長起來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚，而且結(jié)發(fā)妻子就在家中，她毫不猶豫地離開了，不顧羅切斯特的再三挽留和懇求，因?yàn)樗宰鹱灾鳎辉缸鼋疱X的奴隸，不愿做他人的附庸，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的。

1.2追求精神上的自由與平等

進(jìn)入桑菲爾德莊園后，面對羅切斯特—這個(gè)莊園的主人，簡愛沒有絲毫畏懼，雖然她們身份懸殊，但簡愛認(rèn)為他們在精神上是平等的，正如她所說的“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯(cuò)了！??我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！??就如我們站在上帝跟前是平等的??因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”她深愛著羅切斯特，不懼怕外界的阻撓，勇敢地向他表明心聲。在簡愛心中，愛情是不分貴賤的，是兩個(gè)人靈魂的交流，是不受任何外物限制的，同時(shí)也是自由的，不含任何雜質(zhì)的。

1.3樂觀堅(jiān)強(qiáng)，奮發(fā)進(jìn)取

簡愛小小的身軀里蘊(yùn)藏著巨大的能量，無論生活多么困苦，她始終沒有放棄生存下去的念頭，永遠(yuǎn)是那么積極向上，她以頑強(qiáng)的意志來面對生活的磨難，最終來到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。雖然作為一名家庭教師在當(dāng)時(shí)看來并不是光鮮亮麗的，但至少她可以自食其力，不依靠任何人。

2、簡愛的人生追求

《簡愛》主要闡述了主人公簡愛對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求，她對人間自由幸福的渴望，是因?yàn)樗耐杲?jīng)受了太多太多的苦難，她渴望家人的關(guān)愛，渴望親情的呵護(hù)，渴望幸福的生活。她對更高精神境界的追求是與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)的，貧窮的人是沒有社會(huì)地位的，是不被人們尊重的，她無法擺脫這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也無法扭轉(zhuǎn)這樣的局面，她只能從精神上尋找尊重和平等。

二、《呼嘯山莊》簡介

《呼嘯山莊》主要講述了凱瑟琳與希斯克利夫悲慘的愛情故事。希斯克利夫是一名吉普賽棄兒，被好心的厄恩肖先生帶回了呼嘯山莊，與凱瑟琳和辛德雷生

活在一起。辛德雷對希斯克利夫十分粗暴，嫌棄他、厭惡他，而凱瑟琳卻和希斯克利夫成為了好朋友，并在不知不覺中產(chǎn)生了深厚的感情。但是由于凱瑟琳對上流社會(huì)生活的向往，她還是選擇了畫眉山莊的埃德加，背叛了希斯克利夫。希斯克利夫在絕望與悲憤中離開了呼嘯山莊。當(dāng)他小有成就，重新回到呼嘯山莊后便開始了他瘋狂的報(bào)復(fù)之路。凱瑟琳在情感的折磨中傷痕累累，她內(nèi)心深愛著希斯克利夫，卻又割舍不下上流社會(huì)的生活，最終在痛苦中死去，在臨死前她還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著她們小時(shí)候常去的那片長滿石楠花的山崖。

1、希斯克利夫的性格特點(diǎn)

希斯克利夫是個(gè)極端的人，他愛的全心全意，恨的也徹徹底底。他報(bào)復(fù)凱瑟琳的方式是極其殘忍的，但是這也恰恰說明了，他愛凱瑟琳已經(jīng)刻骨銘心，就像凱瑟琳所說“他比我更想我自己，我就是希斯克利夫，希斯克利夫就是我??

2、希斯克利夫的形象

全文著重刻畫了希斯克利夫的形象。他是惡勢力的壓迫者。這主要體現(xiàn)在辛德雷對他的殘忍做法，他害怕希斯克利夫爭奪他的財(cái)產(chǎn)，極力地打壓他，把他當(dāng)傭人使喚。他還是愛情的受害者，他以為凱瑟琳永遠(yuǎn)是他的皇后，那片石楠花叢和所謂的“城堡”就可以代表一切，然而凱瑟琳無法堅(jiān)守這份只有貧寒的愛情，她向往的是衣食無憂，被眾人矚目的生活，于是她選擇了埃德加，這對希斯克利夫的打擊是毀滅性的，以致使他成為一個(gè)復(fù)仇的魔鬼。他與埃德加的妹妹伊莎貝拉結(jié)婚，以此來報(bào)復(fù)凱瑟琳，在精神上折磨她，并將這種仇恨延續(xù)到下一代身上。小凱瑟琳，小林頓，還有哈里頓都是他復(fù)仇路上的受害者，然而最終當(dāng)小凱瑟琳與哈里頓產(chǎn)生了真摯的感情，他仿佛看到了當(dāng)初的自己和凱瑟琳，他的內(nèi)心被再一次觸動(dòng)，他放棄了復(fù)仇，成為了人性的回歸者。在那片他們曾經(jīng)的石楠花叢和“城堡”里再次找回了自我。

三、《簡愛》與《呼嘯山莊》對比

1、關(guān)于作者

《簡愛》的作者夏洛蒂﹒勃朗特成長在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮鄉(xiāng)僻壤，多難的生活使她早熟，善于洞察世情，獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作提供了充足的源泉?！逗魢[山莊》的作者艾米麗﹒勃朗特，也就是夏洛蒂的妹妹卻有著與姐姐不一樣的性格，她外表沉靜，內(nèi)心剛強(qiáng)，外表如冰，內(nèi)心似火，意志堅(jiān)強(qiáng)，寧折不彎。但另一方面，艾米麗有偏于沉郁、孤傲，藏而不露，自自我遏制，這種性格有使得她不善交往，不愿合群。她渴望愛，但又得不到愛，不被理解，遭到冷落。

2、寫作背景

夏洛蒂與艾米麗兩姐妹生活的三十年間正是英國社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，資本主義正迅速發(fā)展并越來越暴露出它內(nèi)在的缺陷，勞資之間矛盾尖銳化，失業(yè)工人的貧困，大量的童工被殘酷地折磨至死。這些生活背景都是作者創(chuàng)作作品的源泉，她們將內(nèi)心的反抗、不滿等等全部賦予了小說中的人物，簡愛的不屈不撓，追求

自由平等的性格以及希斯克利夫的扭曲的性格都被當(dāng)時(shí)的環(huán)境烙上了深深的印記。在那樣的環(huán)境中去看希斯克利夫，我們會(huì)覺得他的復(fù)仇是可以被理解的，他的性格的扭曲是社會(huì)發(fā)展的扭曲造成的。而簡愛身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和舉動(dòng)，其實(shí)反映了工業(yè)革命后新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求。當(dāng)時(shí)，貴族階級(jí)憑借出身和世襲的財(cái)產(chǎn)而居于社會(huì)階梯的頂端。雖然隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，整個(gè)英國正由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡，貴族階級(jí)的地位岌岌可危，但貴族們?nèi)越栌玫燃?jí)觀念的法寶來維護(hù)自己的社會(huì)地位。經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，要確立其相應(yīng)的政治地位，就必須沖破舊有的等級(jí)觀念，證明“上帝面前人人平等”。

3、寫作手法

《簡愛》這部小說中反復(fù)引用了圣經(jīng)、神話、史詩、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。這些典籍的引用，一方面有助于塑造人物的形象，另一方面也大大的增加了小說的文化厚度，豐富了它內(nèi)在的意蘊(yùn)，使其更具經(jīng)典的價(jià)值。它的另一大特點(diǎn)就是富有激情和詩意，簡愛與羅切斯特都用詩的話語來表達(dá)各自的心情，顯得浪漫而富有魅力。

《呼嘯山莊》在結(jié)構(gòu)十分奇巧，不僅采用了倒敘的寫作手法，增加了文章的懸念，而且從多角度敘事，使得故事層次分明，絲絲入扣，互為補(bǔ)充，互為引證。作者本人不參與評論，以一個(gè)旁觀者的口吻敘述這件事，給讀者留下了充分的想象空間。其次手法也比較獨(dú)特，尤其是細(xì)節(jié)描寫和語言運(yùn)用，不論是景色、器物還是人物外表，描寫都極為鮮明精細(xì)，所用的語言質(zhì)樸、生動(dòng)、明快、流暢、不事雕琢、但又遒勁、凝練、簡潔，從而使作品打打地加強(qiáng)了真實(shí)感人的生活氣息，渲染了強(qiáng)烈濃厚的思想感情，豐富了奇特超凡的主觀想象。

4、總結(jié)

總之，這兩部關(guān)于愛情的小說都給了我們許許多多的啟示和思考。簡愛所追求的是真正意義上的完整的愛情，沒有任何的雜質(zhì)，也不允許他人介入，這對現(xiàn)在的我們來說也是一個(gè)啟示，只有那樣的愛情才可以長長久久；而希斯克利夫?qū)Υ龕矍殡m然太過極端，但是我想再也找不到像他那樣愛的那么刻骨銘心的了，這也正說明了背叛愛情是要付出慘痛的代價(jià)的，恨會(huì)讓我們迷失自我，迷失方向。

第五篇：7-3 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

第七章 十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

（三）第四節(jié) 俄羅斯的太陽——抒情詩人普希金

教學(xué)目的與要求：

了解普希金的生平和創(chuàng)作，熟悉其浪漫主義的詩歌，閱讀其現(xiàn)實(shí)主義的小說； 理解“小人物”、“多余人”形象；

掌握奧涅金這第一個(gè)“多余人”形象的基本特征； 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

“多余人”形象的定義、產(chǎn)生的土壤、基本特征。課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

第一課時(shí)：普希金概述

亞歷山大·謝爾蓋耶唯奇·普希金的文學(xué)成就具有舉世公認(rèn)的國際意義。作為俄羅斯民族的天才詩人，他既是俄羅斯浪漫主義文學(xué)的開拓者，也是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者，更是優(yōu)美而樸實(shí)的俄羅斯民族語言的創(chuàng)建者。

一、生平與創(chuàng)作

1799年6月6日，普希金出生在一個(gè)沒落貴族的家庭。耽于享樂的父母對普希金關(guān)心很少。年幼的普希金主要由一個(gè)農(nóng)奴出身的乳母照管。仁慈的乳母常常給普希金講述民間故事，那質(zhì)樸的語言與動(dòng)人的情節(jié)激發(fā)了普希金豐富的想象，給童年時(shí)代的普希金留下了深刻的印象，同時(shí)也培養(yǎng)了他同情人民，熱愛人民的深厚感情。

1811年，普希金進(jìn)入彼得堡近郊皇村中學(xué)學(xué)習(xí)，在這兒度過六年時(shí)間，同時(shí)閱讀了大量的詩歌。此時(shí)，俄羅斯正出于反對拿破侖入侵的激戰(zhàn)之中。人民的愛國熱情及隨后彌漫全國的要求改革的吶喊，極大地鼓舞著普希金，他寫下了一系列抒情詩，共130多首，其中最著名的有《皇村的回憶》、《自由頌》等。普希金的出現(xiàn)，對于實(shí)行農(nóng)奴制統(tǒng)治的黑沉沉的俄羅斯大地及其沉悶的文壇，無疑是一道充滿生機(jī)的曙光。18歲的普希金中學(xué)畢業(yè)后便到外交部供職，曾一度沉溺于上流社會(huì)的社交生活。后在十二月黨人影響下，不僅擺脫了紙醉金迷的生活。而且寫下了大量的抒情詩篇。其中影響最大的是反專制、反農(nóng)奴制、歌頌自由的政治抒情詩，如《致恰達(dá)耶夫》、《致普柳斯科娃》、《童話》、《鄉(xiāng)村》等反映十二月黨人革命思想的詩篇，這些詩在貴族進(jìn)步青年中廣為流傳，被稱為“公民詩歌”。

沙皇亞力山大一世讀了普希金的公民詩歌，氣急敗壞地說：“應(yīng)該把普希金流放到西伯利亞去。他弄得俄羅斯到處都是煽動(dòng)性的詩；所有的青年都在背誦它們?！苯?jīng)過茹科夫斯基等著名詩人說情，才被改判南俄。

1820年5月，普希金被流放南俄。流放并未使詩人消沉，英國浪漫主義詩人拜倫獻(xiàn)身民族解放運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的叛逆精神給詩人以極大的影響。目睹十二月黨人英勇無畏的戰(zhàn)斗，他也開始自覺、公開地抨擊沙皇政府，支持那些勇敢的民主斗士。普希金說自己此時(shí)已“因拜倫而發(fā)了狂”。

在南俄期間，普希金寫了著名詩篇《短劍》（1821），此外，還寫了不少浪漫主義抒情詩，如《囚徒》（1822）、《致大?！罚?824）等，以及一組敘事長詩：《高加索的俘虜》（1822）、《強(qiáng)盜兄弟》（1822）、《巴奇薩拉的噴泉》（1824）、《茨岡》（1824）。

《茨岡》是詩人從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過渡的作品。它寫的是貴族青年阿樂哥同城市“文明”社會(huì)發(fā)生沖突，因“衙門要捉他”而出走，到了茨岡游牧人中間和他們一起流浪，并同茨岡姑娘真妃兒結(jié)為夫妻。但兩年以后，他發(fā)現(xiàn)真妃兒另有新歡，就殺害了自己的妻子和她的情人。阿樂哥由此遭到茨岡人的唾棄，孤零零地留在草原上。長詩表現(xiàn)了俄國貴族青年尋找出路的主題。

詩的前半部分寫阿樂哥對城市社會(huì)的厭惡，“回到自然”，在茨岡游牧人中自由自在地過日子。詩人浪漫主義的情調(diào)把茨岡人的生活理想化，用以對照城市文明的虛偽，增強(qiáng)對當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判力量。但詩人也揭示，一個(gè)貴族階級(jí)的知識(shí)分子想擺脫本階級(jí)的傳統(tǒng)影響，同普通勞動(dòng)者融為一體，是很困難的。詩的后半部分暴露了阿樂哥由于貴族階級(jí)的思想習(xí)慣所養(yǎng)成的個(gè)人主義劣根性。他是“多余人”的雛形。

1825年，普希金現(xiàn)實(shí)主義歷史劇《鮑里斯·戈東諾夫》問世。詩人引述這段歷史教訓(xùn)，意在闡明“人民公意不可悔”的主題。十二月黨人起義失敗后的次年，新沙皇尼古拉一世為籠絡(luò)人心，把普希金召回莫斯科。沙皇曾問普希金，假如起義時(shí)他在彼得堡，他將會(huì)作什么。詩人明確回答，他會(huì)在起義者的行列里。

在莫斯科時(shí)期，普希金寫了《阿里昂》（1827）和《致西伯利亞囚徒》（1827）等著名詩篇。

1830年九月，普希金到他父親領(lǐng)地波爾金諾住了三個(gè)月（父親為即將成婚的兒子劃歸一塊領(lǐng)地和2000個(gè)農(nóng)奴。普希金去辦理財(cái)產(chǎn)過戶手續(xù)，因趕上該地區(qū)霍亂流行，交通斷絕，在此滯留三個(gè)月，沒想到卻成為他創(chuàng)作的豐收期）。文學(xué)史上稱為波爾金諾的秋天。在這兒，他完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》，創(chuàng)作了“別爾金小說集”的五個(gè)短篇（《射擊》、《暴風(fēng)雨》、《棺材匠》、《驛站長》、《村姑》）四個(gè)悲?。ā读邌莸尿T士》、《莫扎特和沙萊里》、《石客》、《瘟疫流行時(shí)的宴會(huì)》以及古詩《柯諾姆納的小屋》、小說《戈留興諾村的歷史》等；此外，還有30多首抒情詩和一些評論性的文章。

普希金于1831年2月與岡察諾娃結(jié)婚后，重入外交部任職，婚后的普希金生活得沉重，悒郁。一方面，受到沙皇直接監(jiān)視；另一方面，熱衷社交的岡察諾娃常給他帶來麻煩和苦惱。

30年代，普希金又寫了許多的作品。中篇小說《杜勃羅夫斯基》（1833）、長篇小說《上尉的女兒》（1836）、童話詩《漁夫和金魚的故事》、敘事長詩《青銅騎士》、短篇小說《黑桃皇后》。1836年，普希金創(chuàng)辦的雜志《現(xiàn)代人》出版，這個(gè)雜志對推動(dòng)19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)和文學(xué)的發(fā)展起了重要作用。

《別爾金小說集》中影響最大的是《驛站長》，它敘述一個(gè)小驛站的站長辛酸悲慘的一生。忠厚善良的驛站長維林，終日辛勞為旅客服務(wù)，遭到往來官吏的欺凌，只有單純美麗的女兒是他唯一的欣慰。女兒被過路的驃騎兵軍官拐走后，他十分傷心。想盡辦法來到彼得堡，期望找回“迷途的羔羊”——他的女兒杜妮婭?？墒呛菪牡尿婒T兵軍官卻將他拒之門外。維林孤苦無靠，回去之后不久就悲憤而死。《驛站長》開了“小人物”描寫的先河。

《上尉的女兒》取材于18世紀(jì)普加喬夫起義。小說的意義在于塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖普加喬夫的形象。它不象貴族社會(huì)那樣把普加喬夫描繪成殺人放火的強(qiáng)盜，而是把他寫成熱愛自由，寧死不屈的英雄。小說描寫他英勇機(jī)智、堅(jiān)定樂觀、很有氣量，到處受到人民擁戴，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的政治立場。普希金的最后幾年是在極端痛苦中度過的，他那奔放自由的天性，血?dú)夥絼偂⒓矏喝绯鸬男愿?，與黑暗的專制制度、卑污的宮廷氣氛水火不容。那些權(quán)貴們設(shè)下一個(gè)又一個(gè)陰謀，唆使法國波旁王朝覆滅后流亡俄國的軍官丹特士公開追求岡察洛娃，并到處散步謠言，寫匿名信污辱普希金。在忍無可忍之下，普希金提出決斗。

1837年1月27日傍晚，暮色蒙蒙，塑風(fēng)呼呼。在彼得堡近郊一個(gè)叫黑溪的地方，普希金和丹特士分立在冰雪中踏出的小徑兩旁，怒目而視，丹特士首先開槍。隨著一聲凄厲的搶聲、詩人腹部中彈，倒在地上。普希金強(qiáng)忍劇痛，用左肘支起身子，把仇恨集中在傷口上，完成了他應(yīng)有的一次射擊。普希金因失血過多，被雪橇送回家去、經(jīng)歷了痛苦的兩天，于1月29日含冤而死去。

關(guān)于詩人一生的創(chuàng)作，他逝世前一年寫的《世紀(jì)碑》一詩，好像是個(gè)很好的總結(jié)：

詩中寫到：

我為自己建立一座非人工的紀(jì)念碑?? 我的名聲將傳遍整個(gè)偉大的俄羅斯，它現(xiàn)存的一切語言，都會(huì)講著我的名字??

我所以永遠(yuǎn)能為人民敬愛，是因?yàn)槲以梦业脑姼?，喚起人民善良的感情，在這殘酷的世紀(jì)，我歌頌過自由，并且還為那些倒下去的人們，祈求過憐憫同情。

普希金只活了38年，但為俄國的抒情詩、敘事詩、童謠、詩劇、長篇小說、中篇小說、短篇小說等各種樣式創(chuàng)立了優(yōu)秀的典范，因此被譽(yù)為“文學(xué)的泰斗”，“詩歌的太陽”。普希金詩歌的特點(diǎn)：

一是真誠、自然、樸素、優(yōu)雅。二是語言上的特點(diǎn)：簡潔和音韻美。三是情調(diào)和風(fēng)格上的憂郁。

第二課時(shí) 《葉甫蓋尼﹒奧涅金》

普希金從1823年開始創(chuàng)作，到1830年最終完成的《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，也是俄羅斯文學(xué)的典范之作。

一、梗概：

葉甫蓋尼﹒奧涅金是出身于彼得堡的一位貴族青年。他從小養(yǎng)尊處優(yōu)，過慣了闊綽奢侈的生活，整天出入舞會(huì)戲院，和太太小姐們談情說愛，朝秦暮楚。后來他對這種生活感到厭倦了，牛排、斯特拉斯堡的餡餅，法國的香檳酒，不再引起他的興趣。無論怎樣?jì)善G的美人，也不能長久占據(jù)他的心頭。

恰巧這時(shí)他的父親突然去世，留給他的是一堆債務(wù)。他受到債主們的團(tuán)團(tuán)包圍。于是他干脆把財(cái)產(chǎn)全部交出，來換取自己的平靜。

不久，他接到鄉(xiāng)下一封來信，他的伯父病得奄奄一息。他立刻乘馬車趕去，伯父已經(jīng)死了。這樣他便成了伯父莊園的主人。田野、樹林、河流、酒坊都?xì)w他所有。這位在京都過慣花天酒地生活的浪子，慶幸自己的生活變了個(gè)模樣。

奧涅金面對著這一片繼承下來的產(chǎn)業(yè)，想把它革新一番。他把古老的徭役制度改為賦稅，農(nóng)奴高興得給他祝福，有田產(chǎn)的鄰居們卻對他大為不滿。開頭，鄰近地主也常來作客。后來，奧涅金在房后備好了快馬，只要聽見大路上有馬車駛來，便騎上馬飛快逃去。他的行為使得地主們十分難堪，他們和他斷絕了來往。奧涅金漸漸對鄉(xiāng)下生活也感到厭煩起來了。

有一位年輕的地主伏拉基米爾·連斯基，剛從國外回到自己的莊園。他是個(gè)詩人和康德的信徒，腦子里充滿著奇情幻想。最初，他和奧涅金彼此隔閡，后來竟每天騎馬見面，變得形影不離。他們常常在一起爭論，由種族盛衰，談到善和惡，科學(xué)的成果，還有墳?zāi)沟目膳碌拿孛堋?/p>

連斯基正在熱戀，他傾慕鄰村女地主的二女兒奧麗嘉。那是個(gè)活潑嫵媚的姑娘，深藍(lán)的眼睛、棕色的卷發(fā)、輕柔的體態(tài)，還有她那小酒窩，都給詩人帶來迷人的夢。

奧麗嘉有個(gè)姐姐叫達(dá)吉亞娜。外表看來貌不驚人，也沒有妹妹臉頰紅潤。她不愛喧囂的生活，愛的是冥想。她常喜歡獨(dú)自在窗前，默默無言坐上一整天；喜歡讀浪漫主義小說，尤其是英國作家理查生和法國作家盧梭的主人公更能吸引她。

達(dá)吉亞娜父親很早去世，家務(wù)全由母親拉林娜操理。她們家沒有男孩，母親把兩個(gè)女兒疼得象掌上明珠。

有一天，連斯基邀請奧涅金一同到拉林娜家作客。在回家的路上，他對連斯基說，他所愛的奧麗嘉容貌毫無生命，她那紅紅的圓臉，就像是呆板的月亮；如果他是連斯基的話，就會(huì)有另外的選擇，那憂郁的達(dá)吉亞娜更富有詩意。

拉林娜的鄰居對奧涅金的造訪議論紛紛，他們都說女地主在給達(dá)吉亞娜擇夫婿。沒承想這話卻引起了達(dá)吉亞娜的情思。夜幕降臨，她一直無法入睡。突然有個(gè)主意在她腦中一閃，她要奶媽趕快給她拿來紙和筆。然后打發(fā)奶媽去睡，自己伏在桌上寫起情書來。她說我知道是上帝把你派來保護(hù)我的，我在夢中早已看見了你，你那動(dòng)人的目光令我顫栗，你的聲音震動(dòng)了我的靈魂。我把全部命運(yùn)交在你的手里，懇求你的保護(hù)??天亮后，她讓奶媽的小孫子去給她送信。

一天過去了，奧涅金沒有答復(fù)，第二天還是音信杳無。達(dá)吉亞娜一清早就穿上衣服，臉色慘白地站在窗前，在霧濕的玻璃上面，用手輕輕畫出了“E”和“O”兩個(gè)字母。

奧涅金以前有過狂熱的、奔放的感情，現(xiàn)在卻像熔巖一樣冷卻了。然而，達(dá)吉亞娜這封信卻觸動(dòng)了他的心弦，引起了他的種種感嘆。但他不原欺騙這少女，需要當(dāng)面對她作一番心靈的表白，他決定不寫回信，親自去找達(dá)吉亞娜。

奧涅金在花園里見到達(dá)吉亞娜，平靜地對她說：如果他愿意把自己禁錮在家庭的圈子里，沒有人比達(dá)吉亞娜更適合作他的妻子。然而，他天生不能享受幸福，他的心已和冰一樣冷。即使達(dá)吉亞娜現(xiàn)在能激起他的愛情，也難免日久生厭，這樣他們的婚姻將已痛苦告終。他只能以兄長的感情來愛他，希望她也能克制住自己的感情。并不是每個(gè)人都能了解他的，冒冒失失地把自己的心掏給別人，會(huì)給自己帶來不幸。

奧涅金一口氣把道理講完，達(dá)吉亞娜連大氣都不敢出，更不會(huì)進(jìn)行反駁。從此后，達(dá)吉亞娜憔悴了，瘦削、蒼白，整天一言不發(fā)。

與此同時(shí)，連斯基和奧麗嘉的愛情卻越來越熾熱。奧涅金像隱士一般活著。早上七點(diǎn)起床，在河里浮游，然后喝一杯咖啡，抓起雜志翻翻，或者抓起臺(tái)球棍，一人打臺(tái)球。他不動(dòng)感情，毫無牽掛，忘記了城市、忘記了朋友。

有一回，達(dá)吉亞娜過命名曰，連斯基來邀他一塊去。奧涅金說那里將有亂糟糟的人群和無聊的淡活，他不愿去。連斯基則哄他說除了拉林娜一家外，誰也不會(huì)去，奧涅金只好答應(yīng)了。

命名曰那天，拉林娜家擠滿了客人。達(dá)吉亞娜默默地坐著，臉孔比拂曉時(shí)的月亮還要蒼白。奧涅金看到熙熙攘攘的客人，心里已經(jīng)不自在，再加上看到達(dá)吉亞娜悲慘的容顏，便暗暗地抱怨起連斯基來。他決定要給連斯基一個(gè)打擊，以泄心頭的悶氣。

舞會(huì)開始了?！叭A爾茲”象一陣旋風(fēng)，瘋狂地轉(zhuǎn)著一圈又一圈。奧涅金認(rèn)為報(bào)復(fù)時(shí)機(jī)已到，專挑奧麗嘉作舞伴?？腿藗兏械皆尞?，連斯基簡直不敢相信自己的眼睛。“華爾茲”跳完，接著又跳“瑪茹卡”舞曲。連斯基忍受不了這種打擊，走出屋子，騎馬飛奔而去。

連斯基感到自己受了莫大侮辱，決定和奧涅金舉行一場決斗。奧涅金收下了挑戰(zhàn)書。但他想自己不該去捉弄初戀者的熱情，引起連斯基發(fā)火。可他又轉(zhuǎn)而又想，如果不接受挑戰(zhàn)，這些鄉(xiāng)下的愚人更會(huì)嘰嘰咕咕，把他傳為笑柄。

他們決斗的地點(diǎn)定在鄉(xiāng)村磨坊。沙列茨基是個(gè)決斗專家，他精確地量出32步，然后領(lǐng)著兩個(gè)朋友，站在各自一方，把槍遞給他們。他看了雙方一眼，便發(fā)布命令：“向前行進(jìn)”，連斯基往前四步，第五步時(shí)，舉槍開始瞄準(zhǔn)。就在這時(shí)，奧涅金槍聲響了，連斯基應(yīng)聲倒地。不一會(huì)兒，這位年輕詩人便停止了呼吸。

奧涅金殺死朋友后，無法再在鄉(xiāng)村居住。他悄悄離開了莊園，出外旅行。奧麗嘉雖然憔悴，但沒有悲傷多久，后結(jié)識(shí)了一個(gè)騎兵，和他結(jié)了婚，到軍隊(duì)中去了。剩下達(dá)吉亞娜孤身一人，像一個(gè)幽靈在林子里游蕩，心里還在思念?yuàn)W涅金。

拉林娜聽了鄰居的勸告，備了三輛馬車，到莫斯科去，為達(dá)吉亞娜尋找合適的婆家。達(dá)吉亞娜在母親的帶領(lǐng)下，走訪親友，姑母帶她出入豪華的舞會(huì)。但她不習(xí)慣城市生活，心里所想的是河流、村莊。在一次舞會(huì)上達(dá)吉亞娜被一位將軍看中了，于是母親作主，把她嫁給了那位將軍。奧涅金順著性子到處游蕩。后來他發(fā)現(xiàn)旅行也和世界上的任何事情一樣，使他厭倦。最后，他來到莫斯科。他已經(jīng)活過了 26個(gè)春秋，沒有官職、沒有太太、沒有工作，他覺得他做什么都不行。于是只好像從前那樣出入舞會(huì)。

有一天，他在舞會(huì)上遇見了一位華貴太太，全場的人都向她致敬。她沒有傲慢的神色，也沒有貴婦人流行的那種擠眉弄眼，她顯得那樣的嫻靜、單純，在她后面跟著一位筆挺的將軍。

奧涅金真不敢相信這會(huì)是那怯弱、蒼白的達(dá)吉亞娜。那位靦腆的農(nóng)村姑娘。他從舞會(huì)回到家里，悒郁、陰沉，久久不能入睡。從此，奧涅金愛得發(fā)狂，他整天思念達(dá)吉亞娜。將軍家明亮的前廳成了他每天必到的地方，他像個(gè)影子，一直把她跟定。他向她獻(xiàn)殷勤，表現(xiàn)得周到盡心。可是達(dá)吉亞娜總是那樣冷冰冰地，有時(shí)簡直是睬也不睬。奧涅金開始憔悴、蒼白。他給達(dá)吉亞娜寫了一封封情書，表示要把自己交給達(dá)吉亞娜，聽從她的發(fā)落和支配。

在下一次舞會(huì)上，奧涅金又遇見了達(dá)吉亞娜，可是她冷若冰霜。于是他又和社會(huì)斷絕了來往，把自己關(guān)在書房里，雖讀著書，思想?yún)s無法平靜下來。一天清晨，他駕著雪橇向?qū)④姼側(cè)?，看見達(dá)吉亞娜還未梳妝，臉色蒼白，正在讀奧涅金寫給她的信，淚水順著臉頰流下來。

奧涅金悔恨地跪在達(dá)吉亞娜腳邊。達(dá)吉亞娜終于開口了。她說她早先聆聽過奧涅金在花園中的教誨。那時(shí)，她年青、單純，真心地愛他?？墒撬芙^了她，是不是因?yàn)槟鞘窃卩l(xiāng)下，沒有莫斯科繁華，否則為什么現(xiàn)在他又回過頭來追求她？難道是因?yàn)樗F(xiàn)在富豪、顯赫，丈夫又立過戰(zhàn)功，而她的失足和荒唐將被人們傳為笑柄，而奧涅金卻可以在人前自炫成“情圣”？她說她并不喜歡上流社會(huì)豪華，寧愿回到鄉(xiāng)下去。可是她現(xiàn)在已經(jīng)嫁了人，就要一輩子對他忠實(shí)。說完，就走開了。

奧涅金站在那里，仿佛一個(gè)霹靂把他震呆了。將軍進(jìn)來時(shí)，才尷尬得告辭走了。

從此以后，奧涅金又離開莫斯科，四處漂泊。

二、人物形象分析：

1、奧涅金是十九世紀(jì)初期俄羅斯貴族青年的典型代表。

他出身名門，從小無憂無慮，接受的是傳統(tǒng)的貴族教育。當(dāng)他到了18歲時(shí)，就開始在上流社會(huì)鬼混。他的發(fā)式力求時(shí)興，衣著象倫敦的闊少。他一天要赴三個(gè)宴會(huì)，梳妝臺(tái)上擺著幾十種化妝梳子，每天在各種鏡子面前至少要花費(fèi)三個(gè)鐘頭。因?yàn)樗苓^高等教育，能用法文對答如流，在談話中善于隨機(jī)應(yīng)變，偶爾一兩句俏皮話，能讓太太小姐們笑得前仰后合。他學(xué)會(huì)了玩弄感情，顯得既高傲又順從；一會(huì)兒羞澀，一會(huì)兒溫柔；如果必要，還會(huì)熱淚橫流；他很早就懂得如何引誘太太小姐們上當(dāng)，往往趁別人感情脆弱的時(shí)候，以機(jī)智的熱情，解除對方的武裝，然后再用腳一一踢開。

奧涅金在上流社會(huì)混了8年，后來對這種生活感到厭倦。他對什么都不感興趣，對什么都漠然置之，既看不起周圍的朋友，也不滿意自己。他想讀書，但又沒有耐心，往往只讀幾頁，便感到累了。他想從事文學(xué)創(chuàng)作，寫點(diǎn)什么，但又經(jīng)不起那苦苦的思索和辛勤的勞作。新的出路找不到，他感到苦悶彷徨，患了“時(shí)代的憂郁病”。

奧涅金曾讀過英國亞當(dāng)·斯密斯的《國富論》，受到法國啟蒙學(xué)者盧梭的影響。他曾反對抵押土地，主張重農(nóng)主義，并且還在農(nóng)村莊園進(jìn)行過改革，把徭役改為地租、賦稅。還和連斯基爭論過歷史、政治和科學(xué)等問題。他不滿現(xiàn)實(shí)，也不滿意自己。感到缺乏合理的工作和高尚的思想，他痛苦地探求出路。這些都使他區(qū)別于那些醉生夢死的貴族。

但貴族教育養(yǎng)成他毫無實(shí)際工作能力，缺乏毅力和恒心，干什么都是半途而廢。為了揭示奧涅金有閑階級(jí)的“劣根性”，作者主要從兩個(gè)方面：在愛情方面，以玩世不恭的態(tài)度拒絕了達(dá)吉亞娜誠摯的感情，把她大膽的表白看作是社交場中的逢場作戲。他后來熱戀和追求她，則是出于虛榮心，想取得“征服”彼得堡社交界“女皇”的聲譽(yù)。

在友情方面，為了發(fā)泄對連斯基的不滿，專門挑奧麗嘉作舞伴。明知道自己不對，卻屈服于習(xí)慣勢力，在決斗中殺死了連斯基，直接破壞了友誼。凡此種種，都說明他的思想和行為深深地打上了貴族階級(jí)的烙印。

詩中這樣概括他的大半生涯：

奧涅金??

在決斗里打死了朋友，活著沒有目的，沒有工作，一直到二十六歲，在閑暇無事里苦惱著，沒有職務(wù)，沒有妻子，沒有事情，無論什么都不會(huì)做。

像奧涅金這一類人，他們雖然受過資產(chǎn)階級(jí)思想的啟蒙，不滿于貴族社會(huì)的庸碌，自視清高，和周圍的人格格不入，但貴族生活方式又使他靈魂空虛，毫無能力，無所作為。別林斯基稱這類人為“聰明的廢物”。后來人們稱這類人為“多余人”。

“多余人”的性格特征是：（1）厭惡上流社會(huì)又無力反抗；（2）渴望自由，而又盲無目標(biāo)；（3）幻想作為，又嚴(yán)重脫離人民；

正如赫爾岑所說的他們“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不會(huì)站在人民方面”，只能成為誰都不需要的“多余人”。

“多余人”形象有一個(gè)系列。這個(gè)稱謂是在屠格涅夫1850年發(fā)表中篇小說《多余人日記》之后廣為流傳的。

奧涅金是“多余人”鼻祖。（第一代多余人，20世紀(jì)）來蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林（30年代）屠格涅夫《羅亭》中的羅亭（40年代）

岡察洛夫《奧勃羅摩夫》中的奧勃羅摩夫（多余人的末代子孫）。“多余人” 形象隨著俄國貴族革命的結(jié)束，它必然讓位與“新人”形象——平民知識(shí)分子。

2、達(dá)吉亞娜形象：

達(dá)克亞娜是一個(gè)擁有“俄羅斯靈魂”的迷人的藝術(shù)形象。她和奧涅金形成鮮明的對照，同時(shí)又相互烘托，相互解釋。她和奧涅金一樣，都出身貴族，不同的是，她初期生活在鄉(xiāng)下，大自然的真誠、純樸，培養(yǎng)了她純真、高貴的氣質(zhì)。她既具有奧涅金的叛逆氣質(zhì)，又沒有奧涅金的紈绔習(xí)氣。清純可愛像鄉(xiāng)間的清風(fēng)。她喜歡讀理查生、盧梭的作品，尤其是盧梭的《新愛洛綺絲》。受啟蒙思想的影響，她開始具有大膽的，追求個(gè)性解放的思想，奧涅金以其鄙視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與眾不同的氣質(zhì)吸引了達(dá)吉亞娜，她懷著少女的真誠和純潔的感情，勇敢地寫了一封信給奧涅金。她的真誠和純潔檢驗(yàn)了奧涅金的性格和靈魂，達(dá)吉亞娜是不幸的，她愛上的是一個(gè)不能夠理解她的純真和真誠的人，是一個(gè)無法在社會(huì)上找到自己的位置、無法承受其真情的人。達(dá)幾吉亞娜曾一度痛不欲生，但最終也只能遵從母命，來到社交場合，嫁給一個(gè)“肥胖的將軍”，成為上流社會(huì)的貴夫人。

然而，就在此時(shí)，奧涅金卻熱烈瘋狂地追求不已。令他沒有想到的是達(dá)吉亞娜以“既然嫁了人，就要對他忠誠一輩子”為由拒絕。達(dá)吉亞娜的這番表白，并不是要遵循封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則，也不是要忠于她所不愛的丈夫，而是要忠于自己高貴純潔的天性，忠于自己對社會(huì)批判的態(tài)度，從某種角度說，也正是忠于奧涅金，忠于他們之間的友誼和愛情。也正因?yàn)榇耍_(dá)克亞娜的形象和悲劇才更富有深層意蘊(yùn)，更體現(xiàn)出“精神美”。

一、藝術(shù)特色：

1、詩與散文的有機(jī)結(jié)合。詩的抒情性和散文的敘事性相結(jié)合的“詩體長篇小說”，既有濃郁的抒情性，又有對性格的精細(xì)的刻畫。這是一種全新的獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)形式，是普希金對俄羅斯文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。

2、用對比的手法，塑造人物形象。

奧涅金和連斯基；

達(dá)吉亞娜和奧麗嘉； 奧涅金和達(dá)吉亞娜；

在對照中，各自的性格更加鮮明突出。

3、語言特色：普希金把詩的精練、含蓄和散文的流暢、樸素天衣無縫地結(jié)合起來，從而創(chuàng)造出典范的俄羅斯語言，既是詩的，又是散文的。

一般為四步抑揚(yáng)格寫成的十四行詩組成的詩節(jié)。這種詩節(jié)被后人稱為“奧涅金詩節(jié)”。每節(jié)詩分為四組：前三組都是四行，最后一組為兩行。韻式為：第一組為交叉韻，即abab；第二組為連韻，即ccdd；第三組為抱韻，即effe；最后一組為連韻，即gg?！皧W涅金詩節(jié)”讀來既鏗鏘有力，又纏綿悠長，韻味獨(dú)特。

課后作業(yè)：“多余人”形象探析。

思考：自己身上有“多余人”因素嗎？身邊有這種人嗎？ 閱讀：詩體長篇小說：《葉甫蓋尼·奧涅金》、《上尉的女兒》

第五節(jié) 果戈里及《死魂靈》

教學(xué)目的與要求：

1、掌握果戈理“含淚的微笑”的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格。

2、了解果戈理思想矛盾、彷徨的階級(jí)根源。

3、掌握“自然派”——俄國現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)和進(jìn)步的意義。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

果戈理的矛盾，彷徨及晚年思想衰頹的主、客觀因素；創(chuàng)作中獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。課時(shí)安排：兩課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容：

第一課時(shí)：果戈理生平、創(chuàng)作綜述

尼姑拉·華西里耶維奇·果戈理（1809——1852）是俄羅斯偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，“自然派”的創(chuàng)始人，俄羅斯“散文之父”。魯迅贊譽(yù)他為“寫實(shí)派的開山始祖”。

一、生平與創(chuàng)作

1809年，果戈理出生于烏克蘭的一個(gè)地主家庭。他的父親酷愛文學(xué)和戲劇，寫過一些詩歌和喜劇，自己也參加演出，在這樣的家庭氛圍中，孩提時(shí)代的果戈理就對文學(xué)和戲劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。果戈理一家人是友好和睦的，這使他終身留戀本階級(jí)的生活，最終割舍不掉這種情懷。果戈理1812年——1828年間就讀于涅仁大學(xué)。在校期間，受到法國啟蒙思想家的影響，除學(xué)好規(guī)定課程外，積極參加課外活動(dòng)，進(jìn)行業(yè)余演出。

1828年秋，中學(xué)畢業(yè)，到京都彼得堡謀職。一年多的公務(wù)員生活，使他目睹官場的腐敗，領(lǐng)略到那些“小人物”的辛酸。

1830年春，果戈理在《祖國紀(jì)事》雜志上正式發(fā)表了他的中篇小說《圣約翰節(jié)前夜》。在同年五月，他與普希金相識(shí)，結(jié)下了深厚的友誼。1831—1832年間，果戈理發(fā)表具有浪漫主義色彩的作品《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》。這部作品描繪烏克蘭絢麗多姿的大自然，歌頌少男少女的純真愛情，講述充滿詩情畫意的奇跡，刻劃哥薩克自由奔放的性格。別林斯基曾說這些作品是“青春的、清新的、芬芳的、華美的、令人陶醉的詩”。但其中某些作品含有神秘主義的傾向。

果戈理在彼得堡的生活，加深了他對現(xiàn)實(shí)生活的理解，使他開始用冷靜的眼光看待故鄉(xiāng)和彼得堡的生活，逐漸由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。1835年，《密爾格拉得》出版，標(biāo)志著他的創(chuàng)作向現(xiàn)實(shí)主義的新發(fā)展。《密爾格拉得》包括《舊式地主》、《塔拉斯·布爾巴》、《地鬼》和《兩個(gè)伊凡吵架的故事》等四部中篇小說。其中除《塔拉斯·布爾巴》寫的是歷史題材外，其余均取材于現(xiàn)實(shí)。為當(dāng)代丑惡的地主們畫像，勾勒他們的猥瑣無聊，虛偽自私，是鄉(xiāng)村地主的逼真諷刺畫。

《彼得堡故事》由1835年發(fā)表的《小說集》中的《涅瓦大街》、《肖像》和《狂人日記》等三篇小說，再加上后來寫的《鼻子》（1836）、《馬車》（1836）、《外套》（1842）等作品組成。因集中反映彼得堡社會(huì)生活，故名“彼得堡故事”。作者把揭露的對象從烏克蘭農(nóng)村移至彼得堡京城，由鄉(xiāng)村地主轉(zhuǎn)向城市官僚，暴露其糜爛腐敗的實(shí)質(zhì)。其中也有描寫“小人物”的作品，如《狂人日記》和《外套》。

“小人物”的形象是19世紀(jì)俄國文學(xué)的傳統(tǒng)形象之一，從普希金的“驛站長”開始，經(jīng)過果戈理的《外套》和陀思妥耶夫斯基的《窮人》，這類形象不斷受到作家的重視，并在創(chuàng)作中不斷得到發(fā)展。

這兩部作品鮮明的批判傾向和辛辣的藝術(shù)諷刺招來了反動(dòng)陣營的惡意誹謗。別林斯基挺身而出，仗義執(zhí)言，認(rèn)為這兩部作品是“現(xiàn)實(shí)的詩”，說它們足以使果戈理“站在普希金所遺下的位置上面”，成為“文壇的盟主，詩人的魁首”。

1836年上演的《欽差大臣》，標(biāo)志著果戈理的創(chuàng)作達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

果戈理曾這樣說明他創(chuàng)作這部喜劇的意圖。“我決定在《欽差大臣》中，將我所知道的、、、、、、俄羅斯的一切丑惡集成一堆，來同時(shí)嘲笑這一切?！彼栌靡痪渲亩砹_斯諺語作題詞——“臉丑莫怪鏡子歪”。

《欽差大臣》的故事梗概是：在外省的一個(gè)偏僻的小城里，市長及其一班幕僚得悉欽差大臣微服私訪的消息后，驚慌失措竟然把路過該地的一個(gè)輕浮淺薄，裝腔作勢的彼得堡小官吏赫列斯達(dá)科夫誤以為欽差，爭先恐后的巴結(jié)他，向他行賄。赫列斯達(dá)科夫正好在路上把錢輸?shù)镁?，此時(shí)見市長大人親自把他接到家里，又撈得一筆錢財(cái)，真是喜從天降。他得意忘形，厚顏無恥地向市長太太和女兒調(diào)情，一向胡作非為，瞞上欺下的市長巴不得與這個(gè)能說會(huì)道的“大亨”攀親。于是將自己的女兒許配給他，色利雙收的赫列斯達(dá)科夫在離開小城前，寫信給他在彼得堡的朋友，敘述他在城中的奇遇，不料這封信被當(dāng)?shù)氐泥]政局長偷拆了。正當(dāng)市長在家里趾高氣揚(yáng)地宴請親友，慶祝自己得到一個(gè)乘龍快婿，并對自己飛黃騰達(dá)的前程抱著莫大希望的時(shí)候，郵政局長拿著信急急跑來，當(dāng)場拆穿了“欽差大臣”的騙局，小城的官員們才如夢初醒，互相抱怨、責(zé)備、就在這一片喧鬧聲中，一個(gè)憲兵報(bào)告說，真的欽差大臣來了。官員們個(gè)個(gè)呆若木雞，動(dòng)彈不得。

《欽差大臣》一劇中主要人物全是否定的角色，其中唯一“正直和高尚的人物就是笑”。市長發(fā)現(xiàn)自己受騙時(shí)的自我嘲罵，“你們笑什么？笑你們自己，”不但畫出了自己的丑相，而且道出了劇本的社會(huì)意義。《欽差大臣》的社會(huì)沖突為戲劇情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)，且運(yùn)用奇遇、夸張、幽默、嘲諷的手法，勾畫出一幅沙皇俄國的群丑圖。

《欽差大臣》上演之后，受到官方猛烈的抨擊。1836年6月，果戈里帶著未完成的《死魂靈》手稿，到國外去了，這期間，他一邊游覽，一邊潛心創(chuàng)作，到1841年完成，前后共用七年時(shí)間?！端阑觎`》問世以后，引起了更大反響，赫爾岑說，這部作品“震撼了整個(gè)俄羅斯”

果戈理由于長期居留國外，遠(yuǎn)離革命民主主義運(yùn)動(dòng)，受到斯拉夫派的包圍和影響，使他的思想發(fā)生了危機(jī)。1847年，他發(fā)表了《與友人書簡選》，否定自己的過去，為以前的創(chuàng)作懺悔，說《死魂靈》里“滿是漏洞，時(shí)代錯(cuò)誤，對許多事物顯然無知，有些地方甚至是故意地寫了凌辱的、觸犯的話”。《與友人書簡選》一出版，立即就受到進(jìn)步思想界嚴(yán)厲批評。身患重病的別林斯基寫了《給果戈理的一封信》，嚴(yán)肅地批評了果戈理的錯(cuò)誤思想，深刻地指出了這本書的反動(dòng)實(shí)質(zhì)是“憑借基督和教會(huì)之名教導(dǎo)野蠻的地主榨取農(nóng)民更多的血汗，更厲害地辱罵他們”。果戈理仍執(zhí)迷不悟，寫了“作者的自白”為自己辯護(hù)。在這種復(fù)雜心情下，果戈里開始創(chuàng)作《死魂靈》第二部，并進(jìn)行了多次修改，企圖把那些地主重塑為正面形象，但愈改愈不滿意終于在臨終前把它付之一炬

1848年果戈理還到耶路撒冷進(jìn)行了一次宗教朝拜，此后回莫斯科居住，直到去世

1852年，心力交瘁，矛盾彷徨的果戈理辭別人世。

縱觀果戈理20年的創(chuàng)作生涯，繼承并發(fā)展了普希金奠定的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，經(jīng)歷了從浪漫主義到現(xiàn)實(shí)主義的艱苦歷程，形成了自己獨(dú)立的創(chuàng)作風(fēng)格，第一，反對美化自然，揭露社會(huì)丑惡。

《彼德堡故事》——京城街頭的逼真素描； 《欽差大臣》——官場內(nèi)幕的生動(dòng)記實(shí)；

《死魂靈》——地主階層的藝術(shù)寫照。第二，通過形象塑造，體現(xiàn)鮮明傾向。

地主、官僚各具特色，通過形象塑造，對于農(nóng)奴制度，專制政權(quán)無情鞭撻。

第三，描寫底層人民，具有民主精神。

果戈理深切同情小人物的悲慘遭遇，如《狂人日記》、《外套》等。正如，陀思妥耶斯基所說我們所有的人都來自果戈理的《外套》。第四，采用諷刺手法，深蘊(yùn)“含淚的笑”。

一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，蘊(yùn)藏著深切的悲痛，這就是“含淚的笑”。

第五，善于駕駛語言，生動(dòng)地刻畫身份不同，性格各異的形象。自然派：是俄羅斯文學(xué)中以果戈理為楷模，以別林斯基為中心的文學(xué)派別，形成于四十年代，“自然派”源于俄國反動(dòng)文人對該派作家的貶稱，后成為俄國現(xiàn)實(shí)主義的別名。該派作家極力忠于“自然”既現(xiàn)實(shí)，抨擊農(nóng)奴制度，專制制度，同情“小人物”，呼吁婦女解放，在文學(xué)題材，文學(xué)語言和藝術(shù)技巧方面多有創(chuàng)新。到50年代后期，因?qū)r(nóng)奴制改革意見不一而分成彼此對立的革命民主派和貴族自由派。

第二節(jié) 《死魂靈》 果戈里的《死魂靈》從1834年開始構(gòu)思，1841年完成，1842年5月正式出版，正如果戈里在給普希金的信中說：“我打算在這部長篇小說里把整個(gè)俄羅斯反映出來，即使是從一個(gè)側(cè)面也好”。小說出版后的反響，是果戈里始料不及的。

這部小說通過對地主群丑的刻畫，把批判的鋒芒對準(zhǔn)腐朽沒落的農(nóng)奴制度，以其深廣的社會(huì)內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧，使果戈里的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到了光輝的頂點(diǎn)。

小說講的是這樣的故事：六等文官乞乞科夫準(zhǔn)備做一筆投機(jī)生意，向地主們“收買”已經(jīng)死去，但在戶口冊上尚未注銷的農(nóng)奴，（俄羅斯十年普查一次戶口），趁新的人口沒有普查之前，買進(jìn)一千個(gè)死魂靈，再到救濟(jì)局去抵押，每個(gè)魂靈二百盧布，足可以賺二十萬，當(dāng)他正在辦理轉(zhuǎn)戶手續(xù)時(shí)，不料事情敗露，流言四起，乞乞科夫迫于輿論的壓力，只好狼狽潛逃。

從結(jié)構(gòu)上看，小說共有十一章，有三個(gè)敘事中心。第一章是一個(gè)特殊的開場白，交代乞乞科夫來到某市，并通過他拜訪上流名人，使書中多數(shù)主要人物一一登場，第2——6章是一個(gè)敘事中心，沿著乞乞科夫收購死魂靈的足跡，依次刻畫了5個(gè)不同個(gè)性的農(nóng)奴主形象；第7——10章是一個(gè)敘事中心，主要寫外省官僚和外省生活，通過乞乞科夫回城辦理死魂靈手續(xù)，揭露城市官僚和“優(yōu)秀的”社交界的腐敗和庸俗，第十一章是一個(gè)敘事中心，詳細(xì)地?cái)⑹隽似蚱蚩品虻臍v史，揭示了一個(gè)新興資產(chǎn)者的丑惡靈魂。幾個(gè)敘事單元被買死魂靈這條線索串連在一起。

一、在全景圖上，活靈活現(xiàn)的是地主階級(jí)的群丑圖：

瑪尼羅夫是乞乞科夫走訪的第一個(gè)地主。他“年紀(jì)并不大，那眼睛卻糖似的甜，笑起來細(xì)成一條線”。他的風(fēng)采也很體面，總顯出竭力收攬對手的歡心的模樣來。他在家里不大說話，喜歡沉思冥想。他從不過問田產(chǎn)，也從沒到過地里，什么東西都好象在自生自長，跟他全無關(guān)系。他的書房里放著一本書，總在第十四頁夾著一個(gè)書簽；這本書還是他在前年開始讀的；家里有兩把椅子，老是繃著布。還是當(dāng)初制作時(shí)，由于材料不夠而沒有完工。一有客人來，他就警告說，“別坐那椅子，還沒有完工呢”。乞乞科夫一到，兩個(gè)朋友先熱烈地接吻，以至使門牙都痛了一整天。在客廳門口，為誰先進(jìn)，謙讓好半天，最后是兩個(gè)人一同側(cè)著身子擠進(jìn)去。當(dāng)乞乞科夫向他提出購買死魂靈時(shí)，最初他感到驚訝。后來，他答應(yīng)把這些對他根本沒用的死農(nóng)奴奉送給他。

乞乞科夫拜訪的第二個(gè)地主是個(gè)女寡婦。她的農(nóng)奴還不上80個(gè)。庭院里養(yǎng)滿了雞鴨，她親自操持家務(wù)，一個(gè)子、一個(gè)子地積攢著錢財(cái)。當(dāng)乞乞科夫要購買她的18個(gè)死農(nóng)奴時(shí)，她猶豫著，考慮是否有人會(huì)出更高的價(jià)錢。不管乞乞科夫如何解釋、開導(dǎo)都無效。他忍耐不住了，憤憤抓起一把椅子，在地板上一頓，詛咒她遇到魔鬼。并說，“你就像一只鎖住的狗，躺在干草上，自己不吃草，卻又不肯交給誰。你的田地里所有的出產(chǎn)，我都要買，因?yàn)槲沂寝k差的??”。這句脫口而出的謊話，卻收到了效果?？屏_皤契加讓他辦差的時(shí)候，購買她的燕麥、蕎麥粉、肉類，乞乞科夫滿口答應(yīng)。這筆買賣就以十五盧布的價(jià)錢成交了?？屏_皤契加事后不放心，又連夜趕到省城去探聽，（這是守財(cái)奴的典型、孤陋寡聞、淺薄、愚蠢、貪婪、自私。是個(gè)狡猾的務(wù)實(shí)的女地主）

羅士特萊夫（諾茲德廖夫）是一個(gè)“中等身材的漢子”。通紅的面頰、雪白爍亮的牙齒、漆黑的胡子的好家伙。他習(xí)慣了逍遙放蕩的生活，成天在外賭博，酗酒，打架，慣會(huì)造謠生事。他的家里亂七八糟，只有幾根****和各式各樣的煙斗，他帶乞乞科夫參觀他的產(chǎn)業(yè)，狼舍、狗舍、馬舍。他站在狗群中間，儼然是狗家族的“父親”。

當(dāng)乞乞科夫要買他的死農(nóng)奴時(shí)，羅士特萊夫刨根問底定要知道他的用意。接著要乞乞科夫買他一匹種馬，農(nóng)奴算做添頭；他又要乞乞科夫買幾條狗，接著又要跟他賭博，以死魂靈為賭注。乞乞科夫糾纏不過，最后同意下盤棋?？墒?，下棋時(shí)羅士特萊夫作弊。乞乞科夫不下了，羅士特萊夫便喊仆人要揍他。正在此緊張時(shí)刻，法院送來一張傳票，有個(gè)地主控告羅士特萊夫在一次酒醉時(shí)打了他，乞乞科夫便乘這機(jī)會(huì)，趕緊逃上馬車跑了。（這是惡霸型的農(nóng)奴主，不講信義，沒有廉恥，什么壞事都干。通過他的野蠻強(qiáng)賣“死魂靈”的丑行，暴露了他十足的流氓相）。

第四個(gè)農(nóng)奴主梭巴開維支，他的臉是通紅的，象一個(gè)五戈比的銅錢，他的房舍和家里的陳設(shè)都笨重結(jié)實(shí)，他的太太也高大穩(wěn)重，好像一棵椰子樹。梭巴開維支凡事講究實(shí)惠，吃飯不要求花樣品種，不過要吃個(gè)飽，無論吃燒豬、燒鵝，都要吃個(gè)完整的。他對任何人都瞧不起，他認(rèn)為省城的官員們都是些強(qiáng)盜、騙子和混蛋。而且他一眼看出乞乞科夫是個(gè)騙子手，當(dāng)乞乞科夫向他購買死農(nóng)奴時(shí)，他開口要一百盧布一個(gè)，并極力稱贊這些死去的農(nóng)奴都是些能干的角色，他們討價(jià)還價(jià)爭執(zhí)了半天，最后，乞乞科夫以兩個(gè)半盧布一個(gè)的價(jià)錢成交。他的心里暗罵梭巴開維支是個(gè)“殺人兇手”。（這是個(gè)頑固殘暴，一個(gè)血腥的剝削者。這些地主是農(nóng)奴制的支柱，他的形象生動(dòng)地體現(xiàn)了俄國農(nóng)奴主的殘暴本性）

潑留希金（普柳什金）是乞乞科夫最后拜訪的地主，他有上千個(gè)農(nóng)奴，但他極端吝嗇，過著像叫花子一樣的生活。他穿著一件女人的長衫，脖子上圍著一樣莫名其妙的東西，但決不是圍巾。他在路上走著的時(shí)候，看到一塊舊鞋底，一片破布，一個(gè)鐵釘都要撿回家。某個(gè)女人一疏忽，把水桶忘在井邊，他就飛快地提回家去。他把田莊上出產(chǎn)的和拾來的東西堆在房間里后，便不再去過問它們了。因此，他的干草和谷子都爛了，糧堆和草堆都變成了真正的肥料，地窯里的面粉硬得像石頭一樣；只好用斧頭來劈下來。麻布，呢絨，以及手織布匹都化成飛灰。他和一切人都斷絕往來，因?yàn)樗J(rèn)為與人接觸就象征著物質(zhì)上的消耗。甚至他把子女也看作是自己財(cái)產(chǎn)的最大浪費(fèi)者。他和子女吵翻后，便不愿再求得和解，他對農(nóng)奴進(jìn)行殘酷的剝削，不管年成好壞，農(nóng)奴都得照樣交納地租，在他的田莊上，農(nóng)奴死得像蒼蠅一樣多，每年都發(fā)生農(nóng)奴逃跑的事件。

當(dāng)乞乞科夫要購買他的死農(nóng)奴時(shí)，他很高興，把乞乞科夫當(dāng)作救主。乞乞科夫以十分低廉的價(jià)格在他那兒整整弄到二百個(gè)農(nóng)奴。潑留希金感激不盡，趕緊命仆人拿餅干招待客人喝茶，說那餅干外面有些發(fā)霉，但刮去就行，刮下的碎末不要拋掉，得留著喂雞。他自己兩手捧出一小瓶酒，里面雖然有許多蛆蟲、灰塵，但都已統(tǒng)統(tǒng)撈出；他想敬乞乞科夫一杯。乞乞科夫都一一謝絕，催他快寫委托書。潑留希金找出一張紙片，研究半晌，想裁下一點(diǎn)來。然而終于知道做不到了，才動(dòng)手寫起來。他把字母連得很密，一行行寫下去，一面后悔每行之間總是剩下一點(diǎn)空白來。（這是個(gè)集貪婪、吝嗇，浪費(fèi)于一身的農(nóng)奴主。）

乞乞科夫是怎樣的一個(gè)人呢？ 乞乞科夫是一個(gè)從小地主、小官吏過渡為新興資產(chǎn)者的典型。他出身于地主，又在官場混了多年，精通地主官僚們的人情世故。西歐資產(chǎn)階級(jí)對俄國的影響，使他有具有投機(jī)鉆營、巧取豪奪的本領(lǐng)。

乞乞科夫出身于破落的貴族家庭。小時(shí)候，父親傳授給他一套為人處世的哲學(xué)：“你呀哪，保甫盧沙??最要緊的是博得你的上頭和教師的歡心。只要和你的上頭弄好，那么，即使你生來沒有才能，學(xué)問不大長進(jìn)，也都不打緊??頂要緊的是：省錢、積錢，世界上的什么東西都可以不要，這卻不能不要。??只要有錢，你想怎樣就怎樣，什么都辦得到，什么都做得成”。因此，乞乞科夫在學(xué)生時(shí)代，就顯出驚人的積錢本領(lǐng)。他常搞些小玩意，高價(jià)賣給同學(xué)。他巴結(jié)教師，暗中告同學(xué)的密。畢業(yè)時(shí)竟獲得優(yōu)等文憑。后來，他在財(cái)政廳干事，為了往上爬，他叫科長為“爸爸”，并表示要向他的麻臉的、嫁不出去的女兒求婚。當(dāng)乞乞科夫目的達(dá)到以后，不再叫科長“爸爸”，向他女兒求婚的事再也不提了。后來，他由于貪污被停職，但他在稅務(wù)局找到稅務(wù)官的職位。他勾結(jié)商人進(jìn)行走私活動(dòng)，撈到了四十萬盧布家私?？墒牵赴l(fā)了，贓款被查抄，他降級(jí)為法院代書人。這時(shí)，他看到一個(gè)遷居到墨西哥的地主，把大半死亡的農(nóng)奴和已成為荒地的產(chǎn)業(yè)拿到救濟(jì)局去抵押，騙取了大筆款子。于是，乞乞科夫受到啟發(fā)，便想出了購買死農(nóng)奴和荒地的計(jì)劃。

果戈理對乞乞科夫持批判態(tài)度。俄國資產(chǎn)階級(jí)一進(jìn)入文學(xué)就充當(dāng)了被否定的角色，它始終依附沙皇政府，從來也不曾是英雄人物。在《死魂靈》中，作者真實(shí)地反映了俄國資產(chǎn)階級(jí)的這一特征。

乞乞科夫在交易中，對瑪尼羅夫大談?dòng)颜x，對科羅皤契加大耍威風(fēng)，對羅士特萊夫的流氓行為拒不就范，對梭巴開維支巧妙周旋，討價(jià)還價(jià)，對潑留希金誘之以小利，他比所有農(nóng)奴主都高明。

果戈理在《死魂靈》中，通過生動(dòng)的描寫，塑造了一個(gè)官僚階層的群像。

飽食終日，“由于無事可做而刺繡”的知事；裝腔作勢，故作聰明的郵政局長；進(jìn)了“鋪?zhàn)雍蜕痰辏拖褡哌M(jìn)自己的儲(chǔ)藏室，見什么，拿什么”的警察局長；把注冊費(fèi)的一半巧妙地算在別個(gè)申請人頭上的審判廳長，以及急于制造和傳播謠言的太太們。??掠奪人民的共同本質(zhì)，使他們永遠(yuǎn)處在玩忽職守、違法亂紀(jì)的活動(dòng)中；愚蠢無聊，做賊心虛的心理狀態(tài)，使他們完全陷進(jìn)胡思亂想、膽怯慌亂的境地之中。

二、《死魂靈》的藝術(shù)成就：

1、滲透全篇的諷刺。1)諷刺的比喻；

2)諷刺的夸張；（接物、握手）

2、人物形象的高度典型化和個(gè)性化。

人物肖像、言語、行動(dòng)及環(huán)境的描寫，并用對比襯托各自不同的特點(diǎn)。

3、多種多樣的議論和抒情。

2、潑留希金形象賞析；

3、普希金和果戈里比較；

課后作業(yè)：閱讀《死魂靈》；

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