第一篇：作文---過程與結(jié)果

“過程與結(jié)果”作文講評(píng)

一、題目要精彩 1.過程比結(jié)果重要： 《不為彼岸只為海》《走一路花香留一路美》 《無(wú)冕亦王》《最美不在終點(diǎn)》 2.結(jié)果比過程重要

《誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好》 《成者王侯敗者寇》《要以成敗論英雄》

二、論點(diǎn)的確立：

1.旗幟鮮明地認(rèn)為：過程比結(jié)果更重要。

要把握過程，追求過程的盡善盡美，哪怕最終沒有得到想要的結(jié)果，也無(wú)悔當(dāng)初的選擇和曾經(jīng)的付出。

追求精彩過程，自己有所收獲，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，自己做到了無(wú)怨無(wú)悔，這樣的過程，不比結(jié)果有意義嗎？

2.旗幟鮮明地認(rèn)為：結(jié)果比過程更重要。

考場(chǎng)、商場(chǎng)、賽場(chǎng)乃至人生歷程中,結(jié)果往往更直接地為我們提供了衡量得失的尺度?，F(xiàn)實(shí)是很殘酷的。贏就是贏,輸就是輸。

三、說理

（一）過程重于結(jié)果

1.類比說理：飛蛾撲火、曇花一現(xiàn)

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長(zhǎng)空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾去膜拜那一瞬間的光明，就應(yīng)如曇花去散盡一生的絢爛。2.論據(jù)群說理

屈原自沉汨羅江，但無(wú)悔于為國(guó)的忠心；岳飛以“莫須有”的罪名被殺，但一首《滿江紅》壯懷激烈；雖然他們的結(jié)局不盡人意，但其為國(guó)為民、為真理而奮斗的過程卻能夠彪炳史冊(cè)，流芳至今。

人生的過程比結(jié)果更重要。將軍的價(jià)值不在于軍銜，而在于他曾馳騁過疆場(chǎng)；博士的殊榮不在于它本身，而在于他曾追求過真理和知識(shí)；企業(yè)家的價(jià)值不在于金錢的多少，而在于他曾為自己的理想奮斗過；人生的意義不在于轟轟烈烈，功成名就，而在于走完了生命的全過程，沒有留下遺憾。3.因果分析說理

世事我曾抗?fàn)?，成敗不必在我，成功不是必然，不受我們左右。但是關(guān)鍵我曾為我的夢(mèng)想打拼，我從中得到了快樂，這就是人生的價(jià)值所在。4.比喻分析說理

生命如同溪流，最終不是每一條河流都匯入大海，但如能珍惜每一曲每一折，注意滋潤(rùn)兩岸生命，留心岸邊的風(fēng)景，梳理水草，嬉戲游魚，追逐落花，即使有一天干涸在路上，這樣的一生也是有價(jià)值的。5.名言說理

a 成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

b 天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。c 慢慢走，欣賞啊。

d 愛在左，情在右。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將這一路長(zhǎng)途點(diǎn)綴得花香彌 1 漫，使穿枝拂葉的人們，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，不顯得悲涼。

（二）結(jié)果重于過程

1.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會(huì)可只看你的結(jié)果?！爸粏柛牛粏柺斋@”也許是辛苦努力而毫無(wú)收獲的自我安慰。沒有一個(gè)比較完美的結(jié)果，會(huì)使所有的過程更充滿無(wú)奈。

2.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會(huì)不會(huì)憐憫脆弱的眼淚，做出功績(jī)才能禱祭蒼生。

四、論據(jù)

（一）過程重于結(jié)果

大凡自己的夢(mèng)想破滅，最終走向失敗，但卻名垂青史的人物，都可以拿來(lái)作為論據(jù)。（莊子、屈原、辛棄疾、蘇軾、李白、諸葛亮、文天祥、項(xiàng)羽、岳飛、秋瑾、戊戌變法譚嗣同、白芳禮、劉翔、王皓、寧一冰、夸父逐日渴死在路上、蘇格拉底同友人旅行關(guān)注的是一路風(fēng)景、斯巴達(dá)克、等等）

注意：不要單純敘述，要學(xué)會(huì)扣題分析，可一古一今。

1.就品茶而言，我們不是為了解渴，也不單是咂摸茶的味道。去享受與茶事有關(guān)的過程，贏得一份悠閑恬靜的心情，最為曼妙。如果只在意結(jié)果，咕咚咕咚幾杯下肚，就是妙玉所說的牛飲了!2.西楚霸王，四面楚歌，含恨烏江。歷史是公正的，人們不會(huì)在乎結(jié)局的戰(zhàn)敗。項(xiàng)羽活得轟轟烈烈，戰(zhàn)得氣勢(shì)磅礴。他這一生，精彩無(wú)比，誰(shuí)又會(huì)在乎他落寞的結(jié)局呢？

3.羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)結(jié)局都異常的悲涼，但各自的愛卻轟轟烈烈，愛的過程感天動(dòng)地。

4.法國(guó)時(shí)尚雜志《Elle》的前任總編鮑比，不幸于1995年底突發(fā)腦干中風(fēng)，從此除左眼皮肌肉外全身癱瘓。在親友的協(xié)助下，鮑比依靠眨動(dòng)左眼選擇拼寫字母方式最終王完成了五萬(wàn)余字的《潛水鐘與蝴蝶》。書還未正式出版，他就離開了人世。盡管他最終沒有戰(zhàn)勝病魔，沒有看到自己的著作風(fēng)靡全球，并被搬上銀幕熒屏，但他與生命抗?fàn)幍倪^程，卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)的讀者與觀眾。

5.過程其實(shí)在某種意義上早已超越了結(jié)果的意義所在,就好比居里夫人沒有經(jīng)歷十幾年艱苦困難,持之以恒的研究發(fā)現(xiàn)了鐳的話，那么她是否會(huì)想今日一樣被人尊敬、敬仰至今呢？或許沒有過程，她的貢獻(xiàn)依然可以讓她獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但我想人們對(duì)她的敬仰不會(huì)保持太久。因?yàn)樗龥]有過程，沒有讓人靈魂肅然起敬的內(nèi)涵。是幾十年如一日的用一根粗鐵管在大鍋里提煉鐳，是在她死后幾十年依舊在釋放輻射的筆記本讓我們記住了她。（欣賞）

6.只要有過不同尋常、努力付出的過程，即使結(jié)果并不美好，并不像瓊瑤小說里那樣圓滿收?qǐng)?，人們也依舊會(huì)記住他的名字。法國(guó)科學(xué)家霍夫.斯皮爾德在研究氟氣的提煉單質(zhì)研究中不幸身亡了，但人們還是依舊記住了他的名字，盡管他與真理女神的衣袖擦身而過，但他堅(jiān)持研究而把危險(xiǎn)置之度外以致喪命的過程，足以讓他載入史冊(cè)。（寫）7.當(dāng)濃濃的黑暗籠罩大地的時(shí)候，第一只燈泡如啟明燈一般照亮了整個(gè)世界。愛迪生也為自己能給人類帶來(lái)光明而感到高興，但我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識(shí)之門，一步步的攀登科學(xué)的高峰。相信這過程更能使愛迪生陶醉其中!8.我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)不斷的攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想時(shí)，我想更能讓他覺得美 的是他在數(shù)學(xué)王國(guó)里日夜遨游、專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用智慧和汗水澆開夢(mèng)想之花！

9.2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)上，熊倪贏了，薩烏丁輸了熊倪憑借的是超強(qiáng)的意志和穩(wěn)定的發(fā)揮；而薩烏丁卻是為我們帶來(lái)了一場(chǎng)嘆為觀止的表演。從某種意義上說，他們都是英雄。體育場(chǎng) 2 上的角逐，并非只是為了金牌。奧鈴匹克精神之一就是重在參與，是一種過程的展現(xiàn)，薩烏丁享受的書一種展示自我的過程。把握這個(gè)美麗的過程，每個(gè)人都是成功者，都是英雄。

（二）結(jié)果比過程重要 王浩VS柳承敏：

1.競(jìng)技體育是殘酷的：中國(guó)乒乓國(guó)手王浩，同韓國(guó)選手柳承敏有過八次交鋒，戰(zhàn)績(jī)?yōu)?：1，唯一輸?shù)舻氖?4年雅典奧運(yùn)會(huì)，就是這最關(guān)鍵的一次比賽，讓王浩最少要當(dāng)四年的世界第二，而柳承敏才是名副其實(shí)的世界冠軍。由此可見，有時(shí)候結(jié)果對(duì)于人們是多么重要。秦始皇

2.秦王嬴政，從血流成河、旌旗折斷的戰(zhàn)場(chǎng)，從盡焚百家、坑埋諸儒的曠野，從役民百萬(wàn)、尸橫遍野的長(zhǎng)城，走了出來(lái)，過程何其不堪，但，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

3.為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁偷光的美談，為了實(shí)現(xiàn)自己的追求，才有了頭懸梁、錐刺股的佳話，才有了映雪夜讀的傳奇?？锖忤彵谕倒獠⒉幌塍w會(huì)過程中的光明，孫康也并不想考驗(yàn)自己抵御嚴(yán)寒的能力。他們想要一個(gè)結(jié)果，一個(gè)證明自己、實(shí)現(xiàn)自己追求的結(jié)果，這是他們走向成功的動(dòng)力。所以，我認(rèn)為，結(jié)果比過程更重要。4.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會(huì)可只看你的結(jié)果?！爸粏柛?，不問收獲”也許是辛苦努力而毫無(wú)收獲的自我安慰。沒有一個(gè)比較完美的結(jié)果，會(huì)使所有的過程更充滿無(wú)奈。

5.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會(huì)不會(huì)憐憫脆弱的眼淚，做出功績(jī)才能禱祭蒼生。

6.我不在乎起點(diǎn)有多高，最重要的是終點(diǎn)?！γ?/p>

過程勝過結(jié)局

通過努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這結(jié)局當(dāng)然是美的，許多人都會(huì)沉浸有這美好當(dāng)中，因而他們往往會(huì)忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力的過程，其實(shí)這過程才是最美的。（開頭入題較快）

當(dāng)濃濃的黑暗籠罩著大地的時(shí)候，第一只燈泡如啟明星一般照亮了整個(gè)世界?？晌覀兛吹降闹皇且粋€(gè)簡(jiǎn)單的燈泡。的確，愛迪生也為自己能給人類帶來(lái)光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識(shí)之門，一步步地攀登著科學(xué)的高峰……相信這過程更能使愛迪生陶醉其中！的確，許多人為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想付出了艱辛的努力，當(dāng)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，真的能讓人沉浸在幸福當(dāng)中。但只要我們回過頭來(lái)，看一看在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中的每一個(gè)腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：正是這些腳印和汗水滋潤(rùn)著夢(mèng)想之花的開放。你就會(huì)覺得這過程是多么的有意義，多么的充實(shí)！

我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)不斷地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時(shí)，我想更能讓他覺得美的是他在數(shù)學(xué)王國(guó)里日夜遨游，專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢(mèng)想之花！

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，這結(jié)局帶給我們的只是一瞬間的幸福，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在其中。

在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結(jié)局而不講究過程的。就像在學(xué)習(xí)上，有些同學(xué)只看重成績(jī)，而根本不去體味在取得好成績(jī)所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結(jié)果最后大多以失敗告終。所以，結(jié)局并不是最美的，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力的過程才是最美的。

為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想而努力的過程雖然是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無(wú)比的快樂，因?yàn)樗屛覀冊(cè)谕纯嗟哪ゾ氈谐５匕l(fā)揮自己的聰明才智，充分體現(xiàn)了自身的最大價(jià)值……（分析事例扣住話題）

因此，過程勝過結(jié)局，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力的過程才是最美的！

享受過程

經(jīng)常聽到人們說這樣一句話：“不管過程怎樣，我只看結(jié)果?！辈⒁阅苷f出如此強(qiáng)悍的語(yǔ)言而沾沾自喜。殊不知，世間的任何事物都是相對(duì)的。此結(jié)果，也許就是彼的開始、過程。所以說，結(jié)果既是相對(duì)的，也是瞬間的。惟有過程才是常態(tài)的。

從一個(gè)人的生命說起，活的都是過程，只有死亡才是最終結(jié)果。難道出生就是為了等待歸于沉寂的死亡，其他的都不重要了？

一個(gè)事物終結(jié)了，就有另一個(gè)事物又要開始，就要出現(xiàn)新的過程。一個(gè)過程接著一個(gè)過程，很多事情可能沒有最終結(jié)果，但過程一定存在?？梢哉f，過程將伴隨每個(gè)人的一生。

一個(gè)人的一生，對(duì)于宇宙來(lái)說，只是浩瀚大千世界的一粒塵埃，也許連塵埃之說都嫌大。由此引申，發(fā)生在一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體的一件事、一個(gè)終結(jié)，相對(duì)于當(dāng)事人也許在其心里比天都大。而對(duì)于整個(gè)世界，就什么都算不上。何必斤斤計(jì)較、糾結(jié)？相較于死亡，什么樣的結(jié)果算作終結(jié)？

是不是可以說，執(zhí)著追求最終結(jié)果屬于理想主義者？是否算作偏執(zhí)？這是一個(gè)比較大的命題，意中不能給出準(zhǔn)確答案。但意中始終認(rèn)為，過分地講求結(jié)果而忽略其過程的人，絕沒有完美的人生。也就是說，只關(guān)心結(jié)果而忽視過程，這樣的人生一定會(huì)有很多缺憾的！

意中提倡，既要達(dá)到目的，又要注重執(zhí)行的過程。在過程中，尋求符合自身、局部、個(gè)體的成功規(guī)律。但凡出現(xiàn)類似的情況或設(shè)定一個(gè)階段性欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就可以用這個(gè)規(guī)律，或方式方法去實(shí)施。結(jié)果里沒有客觀規(guī)律可尋，惟有過程才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、做法。

很多成功人士都總結(jié)出這樣一句話：過程是苦澀的，而結(jié)果卻是可喜的。而意中卻提出：常懷著達(dá)到結(jié)果之喜悅，安心享受過程帶給我們的思考、歷練和漸趨成熟，苦澀中就多了些許之快樂。

過程與結(jié)果

曾幾何時(shí)，在各單位各部門領(lǐng)導(dǎo)的口中，時(shí)常聽到這樣一句對(duì)下屬的發(fā)話：“我不管過程，只要結(jié)果?！闭б宦牐苡衅橇?，細(xì)思之，感覺不太對(duì)勁。

哲學(xué)原理告訴我們，過程是結(jié)果的必然準(zhǔn)備，結(jié)果是過程的自然實(shí)現(xiàn)。個(gè)人的發(fā)展，單位的目標(biāo)，國(guó)家的計(jì)劃，最終的實(shí)現(xiàn)無(wú)一不需要合理的過程。這合理之中，包含著科學(xué)的認(rèn)知，合理的計(jì)劃，正確地實(shí)施，還要輔之以必要地調(diào)整和改進(jìn)，如此，方能獲得理想的結(jié)果，達(dá)到期望的目的。不然，國(guó)家的大政方針，單位的規(guī)章制度，個(gè)人的目標(biāo)計(jì)劃，如此等等，拿來(lái)何用？我們政府和企事業(yè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)拿來(lái)何用？倘若，頭兒們都不去努力思考和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的過程，只是閉著眼睛叫下屬拿結(jié)果，這樣的頭兒，多半是管理無(wú)方的庸者，這樣的結(jié)果除瞎貓碰上死耗子，多半也只能是事與愿違。

不過，不問過程只問結(jié)果的現(xiàn)象之所以流行，除部分領(lǐng)導(dǎo)者簡(jiǎn)單和無(wú)能，還有些歷史文化的淵源。“笑貧不笑娼”即是典型例子。娼在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，于人極端不齒；雖然亞圣孟夫子諄諄教導(dǎo)人們要“貧賤不能移”，然身陷貧賤真正不能移者又有幾人？絕大多數(shù)各色人等為了脫貧致富，每每不擇手段，一旦達(dá)到目的，便昂首于人群，至于這財(cái)富是使用何種手段換來(lái)就毫無(wú)所謂，甚至毫無(wú)所畏了，這在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是個(gè)“悖論”現(xiàn)象。

盡管如此，“不論過程只要結(jié)果”的做法斷然不能提倡，否則，只要升官，可以行賄進(jìn) 4 貢，可以權(quán)錢交易或權(quán)色交易，甚至副職可以買兇殺害正職；只要致富，可以偷摸扒竊，可以制毒販毒，甚至可以殺人越貨。倘若此，國(guó)何以國(guó)，天下何以不亂？

看來(lái)，此事關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)能事小，關(guān)系社會(huì)無(wú)德和國(guó)家無(wú)序事大，所以，結(jié)果固然重要，但過程千萬(wàn)不能忽視；沒有合理的過程，理想的結(jié)果會(huì)從天上自動(dòng)掉下來(lái)？

過程和結(jié)果都很重要

過程和結(jié)果誰(shuí)更重要，一直是個(gè)爭(zhēng)論不休的話題，且從來(lái)就沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，一切都視乎個(gè)人的生活經(jīng)歷和感受。身邊的朋友們每次聊起這個(gè)話題，也往往是各執(zhí)一詞，互不相讓，誰(shuí)說的都有道理，最后卻又誰(shuí)也說服不了誰(shuí)。

過程指的是事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，而結(jié)果指的是在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。這兩者本來(lái)是密不可分的，沒有過程就沒有結(jié)果，沒有結(jié)果，過程也就失去了意義。然而，人們總是要根據(jù)自己對(duì)生活的理解和感受，人為地把它們割裂開來(lái)，并一定要分出個(gè)孰高孰低來(lái)。

僅僅是從事物的發(fā)展來(lái)看，也許過程更為重要，過程決定結(jié)果。然而，事物都是一分為二的，反過來(lái)，結(jié)果也可以影響過程。在進(jìn)行某一項(xiàng)事情之前，人們會(huì)先考慮這件事情可能的結(jié)果，然后才能決定取舍和進(jìn)行的程序。從這個(gè)意義上來(lái)說，在整個(gè)過程中，結(jié)果才是真正的占據(jù)主導(dǎo)地位。

年輕人思想單純，沒有經(jīng)歷過更多的挫折，也就沒有更多的負(fù)擔(dān)。在他們的眼里，沒有什么是永恒和不可或缺的，即使如愛情如此美好的感情，也只是抱著只要曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久的心態(tài)，專心享受愛情帶來(lái)的美好感受。就如同看一場(chǎng)過程極其沉悶的體育比賽，即使最后贏了，也不能給人帶來(lái)快感和滿足。

對(duì)年輕人來(lái)說，因?yàn)槟贻p，有大把的時(shí)間可以揮霍，跌倒了還可以從頭再來(lái)。正因?yàn)槿绱?，他們更在意過程所帶來(lái)的感受，至于結(jié)果，則從不過于強(qiáng)求。何況，沒有美好的過程做鋪墊，再好的結(jié)果也會(huì)黯然失色。

只有遭受過連番挫折的人，才知道我們所做的一切，無(wú)不都是圍繞著結(jié)果進(jìn)行，沒有結(jié)果，過程就變得虛無(wú)縹緲，無(wú)所依靠，從而失去了存在的價(jià)值。這也和看體育比賽一樣，即使過程再美，最后的結(jié)果卻是輸了，那么，比賽的意義就要大打折扣。

對(duì)于一個(gè)在人生道路上摸爬滾打了多年的人來(lái)說，沒有什么比結(jié)果更重要。我們?cè)谌松牡缆飞辖?jīng)歷了太多，得失已了然于胸，任何的過程已經(jīng)不能激起心底的波瀾。沒有結(jié)果，一切的過程都不過是白費(fèi)功夫，讓人徒增傷感。

人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)需要過程，這個(gè)過程可以很長(zhǎng)，也可能很短，視乎個(gè)人的經(jīng)歷和體驗(yàn)。但最終的結(jié)果，都會(huì)從幻想中回歸現(xiàn)實(shí)。在結(jié)果不能盡如人意的時(shí)候，我們可以安慰自己，過程比結(jié)果更重要，畢竟我們經(jīng)歷過。但無(wú)論如何，人最終還是靠結(jié)果來(lái)證明自己。

注重結(jié)果不是走向現(xiàn)實(shí)，而是人生積累的必然趨勢(shì)。只知道享受過程，到頭來(lái)可能什么也得不到，雖然收獲了心情，但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，心情固然可以影響我們的精神生活，卻未必能夠讓我們的物質(zhì)生活更豐富，而精神在現(xiàn)實(shí)的生活中絕對(duì)不是萬(wàn)能的。

追求事業(yè)的成功是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，沒有對(duì)未來(lái)的期盼，沒有對(duì)結(jié)果的預(yù)期，我們不可能有那樣的耐心和毅力，去為了一個(gè)遙不可及的目標(biāo)虛耗自己的時(shí)間和未來(lái)。年輕的時(shí)候，也許我們可以說，過程比結(jié)果更重要，經(jīng)歷了太多的挫折后，我們開始對(duì)結(jié)果耿耿于懷。

追求愛情的甜蜜是一個(gè)幸福的過程，缺少了對(duì)未來(lái)的向往，沒有對(duì)結(jié)果的期待，我們不可能還如此的執(zhí)著和沉醉，去為了一段不可預(yù)知的感情揮霍自己的感情和精力。遇到真愛的時(shí)候，誰(shuí)都希望有一個(gè)美麗的結(jié)局，我們未必能夠如此灑脫，告訴自己過程比結(jié)果更重要。

看重過程甚于結(jié)果的人，至少還擁有一顆年輕的心，在一切都沒有改變的情況下，就應(yīng)該好好地享受過程帶來(lái)的樂趣。而對(duì)于更注重結(jié)果的人，因?yàn)閷?duì)人生有了實(shí)際的追求，實(shí)在 5 是一件值得慶幸的事情。無(wú)論是重視過程還是結(jié)果，都只是人的心態(tài)在某個(gè)階段的反映。

享受奮斗的過程，珍惜努力的結(jié)果。說到底，最重要的既不是過程，也不是結(jié)果，而是我們心底的感受。只要感覺美好，無(wú)論是過程還是結(jié)果，都是我們應(yīng)該好好享受和擁有的。

過程與結(jié)果

當(dāng)姍姍來(lái)遲的神父沖進(jìn)墓穴時(shí)，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對(duì)同樣堅(jiān)貞的情人，因一段時(shí)間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛情終未能逃出命運(yùn)的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛過，卻凄凄慘慘地死去。

在那個(gè)鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國(guó)如此。然而，一個(gè)人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場(chǎng)，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬(wàn)尸橫遍野的長(zhǎng)城，走了出來(lái)。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個(gè)人的震撼中，他們無(wú)怨無(wú)悔的愛的過程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬(wàn)索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽(yù)滿天下，也謗滿天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過程。

過程與結(jié)果，孰輕孰重？仁者見仁，智者見智，未有定論。這就像先有雞還是先有蛋，誰(shuí)都可說出一種答案和數(shù)種理由，但究竟孰是孰非，又沒了定論。但是，人們既崇拜羅密歐與朱麗葉的忠貞，又震驚于秦始皇的千古功業(yè)。對(duì)于前者，人們重于過程，而對(duì)于后者，人們重于結(jié)果――誰(shuí)說一個(gè)人既能重過程又能重結(jié)果？又何須自尋煩惱，爭(zhēng)個(gè)你死我活？其實(shí)，過程與結(jié)果并不矛盾，過程是結(jié)果的前提，結(jié)果是過程的延續(xù)，它們合二為一，則是一段完整的故事。

頭和軀干協(xié)調(diào)好了，就是一個(gè)健全的人。而一個(gè)健全的人，必然有協(xié)調(diào)的頭和軀干，過程和結(jié)果也是這樣。絢麗多彩的過程必然不會(huì)有通向一片黑暗的結(jié)果。而輝煌奪目的結(jié)果，必然有一個(gè)不同凡響的過程。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個(gè)角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來(lái)宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無(wú)怨無(wú)悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。秦始皇的奮斗歷程，絕不蒼白，要戰(zhàn)勝縱橫捭闔的軍師、談?wù)h經(jīng)的謀士、驍勇善戰(zhàn)的將士，甚至于天下百姓的唾罵，難如登天。這樣一個(gè)過程又是如何的驚險(xiǎn)和精彩？

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長(zhǎng)空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾的義無(wú)反顧與膜拜那一瞬間的光明用盡每一分力氣去追逐每一個(gè)過程，這樣，才能問心無(wú)愧地說我追求過程，而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)則寓示著你已得到了結(jié)果。如果追逐結(jié)果，就應(yīng)摒除雜念，一心向既定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不論何等艱難險(xiǎn)阻，你竭盡所能擊潰了它們，達(dá)到了目的，你的結(jié)果如愿以償，而你又是否覺察出你已付出了一個(gè)精彩的過程呢？

我是為了過程，還是為了結(jié)果？何須庸人自擾？過程與結(jié)果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一個(gè)成功的過程和一個(gè)成功的結(jié)果，一段傳奇的人生也包括了一個(gè)傳奇的過程和一個(gè)傳奇的結(jié)果。我們追逐的不應(yīng)是割裂開來(lái)的過程與結(jié)果，而是一個(gè)整體，這樣我們的人生才有意義，因?yàn)樗矒碛羞^程和結(jié)果。何必顧此失彼？

當(dāng)戰(zhàn)士們?cè)谔?hào)角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時(shí)，當(dāng)一個(gè)偉人向國(guó)家、民族和世界做出承諾時(shí)，當(dāng)一個(gè)平凡的人在一個(gè)平凡的崗位上向社會(huì)灑出一片熱血丹心時(shí)，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進(jìn)冰窟時(shí)……他們并沒有考慮過程與結(jié)果孰重孰輕。盡管勝敗乃兵家常事，政權(quán)常有更迭，奉獻(xiàn)會(huì)遭誤解，救人可能沒人救自己，但是，他們都拼盡了每一分力氣。對(duì)于他們來(lái)說，過程與結(jié)果已兼得，夫復(fù)何求？又何須分得那么清楚，還是難得糊涂一回吧。

生命寶貴，但卻短暫。和時(shí)間的深度和廣度比較，生命只是彈指間，而這彈指間是剎那間的過程和結(jié)果。我們能做的，就是把握這每一個(gè)剎那間的過程和結(jié)果，讓他們拼成生命的 6 過程和結(jié)果。這過程，是問心無(wú)愧的，而這結(jié)果，是此生無(wú)愧的結(jié)果！

過程與結(jié)果

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中與這個(gè)事業(yè)社會(huì)當(dāng)中，確實(shí)有存在這種只注重結(jié)果的人，有些人只是預(yù)看著生活以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，而更少地去關(guān)注生活及學(xué)習(xí)的過程如何，甚至了了無(wú)幾。

或許你會(huì)認(rèn)為結(jié)果才是最重要的事情，才是最精彩的生活片段，或許至今的你只是向著某些事情以及事物的結(jié)果觀看，在賞心悅目地慢慢品嘗著結(jié)果的生命果實(shí)，但你可曾向?qū)Я怂鼏幔磕潜簧畹娜藗冞z失在角落的過程，有沒有想過為什么會(huì)遺失它，為什么要放棄它，為什么要忽視它的存在呢？瞧，它正在那角落里傷心地哭泣，正在低語(yǔ)地向生活的人們質(zhì)問著原因，正在向人們?cè)V說著它的痛苦之處，也許沒有人會(huì)理會(huì)它的低語(yǔ)訴說，但是難以掩蓋它的悲傷低泣。而另一位的結(jié)果卻高高在上，倍受著人們的青睞。它在接受著各種高官與金錢榮譽(yù)的恩賜，一副好不得意自在的模樣：“我是人們生活中必不可少的一部分，人們無(wú)論是怎樣的事情與事物，最終要看的還是我的臉色，無(wú)論什么事情都要考慮我的好壞與存在。假如這個(gè)社會(huì)失去了我，那人們惟有“成事不足，敗事有余”，所有的一切都會(huì)變?yōu)榭瞻?，所以我結(jié)果是人們最喜歡也是最倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。

而另一位被人們遺失在角落中的過程聽罷此話更加悲傷了，但它還是希望熱門能平等對(duì)待事情。人們可曾想到假如失去了過程的存在，那還會(huì)有結(jié)果的誕生嗎？答案是肯定的。我想諸多無(wú)論是學(xué)生還是事業(yè)工作者想必也不愿看到這樣的結(jié)果，人們?cè)谶_(dá)到了某種程度之時(shí)，假如你們忽視了過程的存在，假如沒有了過程的幫助，那還會(huì)有事情的結(jié)果？猶如今生都是在寫一本沒有結(jié)局的書了……

那被結(jié)果的榮譽(yù)與成就感沖昏了頭腦的人們，早就忽視了那個(gè)小小的過程。古今中外的名人志士所取得的偉大成就，哪個(gè)會(huì)沒有過程？盡管是艱辛的。

還是讓人們都冷靜下自己赤熱的頭腦，好好地反省自己所做的一切是否正確，事情的結(jié)果出自于事情的過程，沒有了過程，那結(jié)果還是一片空白甚至歸零，希望我們以后能平等看待事情的過程與結(jié)果，讓它們?cè)谑挛锏奶炱缴夏軌蛑貧w平衡，有個(gè)和平共處的良好之機(jī)。

人生的過程，做事的結(jié)果

時(shí)間如水，匆匆留過，卻依然留有痕跡。人生亦如此。

水流雖急，但卻能在它所經(jīng)過的地方留下痕跡，人的生命有時(shí)就像泥沙一樣，可能慢慢的就沉淀下去了，也許，你不會(huì)為了明天而在拼搏下去了，但你卻永遠(yuǎn)見不到明天的太陽(yáng)了。所以，我們要有水的精神，不斷的積蓄自己的力量，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)不到的時(shí)候，就把自己的厚度積累起來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，就能夠沖破障礙，奔騰入海！當(dāng)你在積累自己的厚度的時(shí)候，過程是漫長(zhǎng)的，但也是份收獲。

人生就是一個(gè)過程，當(dāng)然，也有結(jié)果。不同的過程，不同的結(jié)果。很多人卻是像高速路上的司機(jī)，雖然能到達(dá)目的，但身邊美好的東西已經(jīng)不在，當(dāng)你到達(dá)目的的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你失去的比擁有的更多。所以，當(dāng)你確定目標(biāo)后，就要像高速路上的乘客一樣，在達(dá)成目標(biāo)的同時(shí)，也能欣賞過程中的美好，這才是我們生活的標(biāo)準(zhǔn)。你失去的，不一定就能找回來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中，有很多很多的人就像這司機(jī)一樣，當(dāng)你把身邊的人送到自己認(rèn)為是美好的日子當(dāng)中的時(shí)候，你已經(jīng)失去了的更多了。

當(dāng)你忽略過程的時(shí)候，結(jié)果已經(jīng)沒必要了。因?yàn)槟阍谶^程中已經(jīng)失去了很多很多。而這一切，有些已經(jīng)是無(wú)法挽回的。所以，我們看重結(jié)果的同時(shí)，更應(yīng)該重視過程。

人生路上，過程和結(jié)果比，更應(yīng)該注重過程。

像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽(yáng)光，7 但是長(zhǎng)不大。人們可以踩過你，但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦；人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍鴣?lái)憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像樹一樣的成長(zhǎng)，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看見你，走近你，你能給人一片綠色，即使人們離開你以后回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之材，活著死了都有用。

在這里，無(wú)論你是草還是樹，又無(wú)論你在成長(zhǎng)中有多么的艱辛，多么的困難，人們都不會(huì)去關(guān)注你的過程，當(dāng)你能帶給人們想要的的結(jié)果時(shí)，人們才會(huì)去關(guān)注在你身上發(fā)生過的事情。

社會(huì)進(jìn)步了，人類發(fā)展了，結(jié)果越來(lái)越讓人看重。當(dāng)你做某一件事情時(shí)，就算你每天風(fēng)里來(lái)雨里去，再辛苦，再累，沒有一個(gè)好的結(jié)果，人們依然不會(huì)看中你。因?yàn)槟愕慕Y(jié)果不是大家想要的，雖然你的過程很努力。企業(yè)，要的就是一個(gè)能得到好的結(jié)果的人，過程并不是主要的。就像一個(gè)站在舞臺(tái)上的明星一樣，我們只看到他的結(jié)果，雖然他們的過程是多么艱辛的，但是又有幾個(gè)人會(huì)去在乎他們的過程呢？如果沒有結(jié)果，過程也就沒有實(shí)際意義了。就像我們吃吃飯一樣，不是為一吃而去吃，吃只是過程，吃飽才是結(jié)果，也就是說，只有吃飽才是最重要的。這就是結(jié)果。

做事時(shí)，結(jié)果和過程來(lái)比，人們更看重結(jié)果。做人要有過程，做事要有結(jié)果。

過程同樣很美

生活中有那么兩種人，一種是因成功而喜悅的人，另一種是因失敗而沮喪的人。他們所取得的結(jié)果不同，但我們可以知道，他們?yōu)榇说某晒εc失敗的背后肯定是美好的。

成功與失敗并不是最重要的，為此的經(jīng)歷才是最重要的，畢竟你付出了。

看過那么一則廣告，李小鵬不斷的練習(xí)雙桿，跌倒了再爬起來(lái)。要知道，每一位運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練是艱辛的，但在此過程中，他們會(huì)學(xué)到很多，體會(huì)到很多，這是很大的收獲，無(wú)論他們最后取得什么樣的結(jié)果，獎(jiǎng)牌只是瞬間的記憶。廣告最后出現(xiàn)了四個(gè)醒目的大字“重新開始”。無(wú)論你以前有多么的輝煌，你都得重新再來(lái)，一個(gè)結(jié)果只是對(duì)你一個(gè)階段的總結(jié)，這是我們要認(rèn)識(shí)到的。

說起這個(gè)過程，我感觸特別深。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，無(wú)論最后的結(jié)果如何，要知道，我的經(jīng)歷是美好的，畢竟我付出了。每一次的月考，期中考都是對(duì)同學(xué)們階段性的檢測(cè)。大家不可否認(rèn)，出來(lái)的成績(jī)可以讓人看到喜悅與沮喪，但又不可否認(rèn)，更重要的是反省。卻又不是簡(jiǎn)單的想想就好了。

結(jié)果，成績(jī)的出來(lái)可以讓我們認(rèn)清，明白總結(jié)的不足之處，它可以說是作為一種借鑒，把它比作拐杖，再我們行走的路上作為輔助之用。莫要取在乎它可以讓我們走得更穩(wěn)，莫要取抱怨它讓我們摔了一跤。閑時(shí)，可以停停，望望背后，浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)經(jīng)歷過的畫面，讓人感動(dòng)、淚流，溫暖。它們是最珍貴的。

就是說，成績(jī)并不是主要的，重要的是自己為它所付出的日日夜夜，每時(shí)每刻。過程同樣是美好的。

競(jìng)技場(chǎng)上亮出的是自己多年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，每位選手都盡灑自己的風(fēng)采。比賽中，沉著、冷靜，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一個(gè)動(dòng)作，起，走，轉(zhuǎn)，跳，落。最后以一個(gè)優(yōu)美的姿勢(shì)定格這一瞬間。這就是經(jīng)歷，美麗的過程。

人生中有太多的在乎，在乎成功，在乎失敗，同樣，我們也在乎過程。過程的經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比結(jié)果長(zhǎng)得多，給我們的回憶更多。過程中或許是幸福的，或許是痛苦的，但也是美麗的。

讓我們一同留住美麗的過程吧!8

過程與結(jié)果

注重過程，淡對(duì)結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時(shí)候，她沒有注重功名。當(dāng)好友見她將金章給孩子當(dāng)玩具時(shí)大驚不已。可她卻回答，我注重的追求夢(mèng)想的過程而非結(jié)果。這枚金章對(duì)我無(wú)用，還不如給孩子當(dāng)玩具，教育他不要在意名利。

現(xiàn)在的我們，充滿著青春的朝氣。少年時(shí)代，正是一個(gè)編織夢(mèng)想的時(shí)代，我們?cè)趬?mèng)想的激勵(lì)下艱難前往。有多少人能情景下來(lái)。一步一步地沿著夢(mèng)想推引的方向前往。又有多少人只是一味的幻想，只是想象結(jié)果如何，而不將絲毫的力量去實(shí)際的追求。結(jié)果雖然難道過程不是更加精彩嗎？注重過程，去追求，對(duì)于結(jié)果，淡然處之。

注重過程，結(jié)果如何，不會(huì)留下慚愧。嘆天下三分，益州衰微；七擒孟獲，六出齊山，縱出師未果，亦無(wú)愧與先皇。英雄不以成敗相論，正更高歌千古。結(jié)果如何又能怎樣，依舊中二表傳今，正史留名。

七十年代是一段充滿災(zāi)難的歲月，文化大革命的爆發(fā)，使這個(gè)民族再次陷下水深火熱之中，正是由于忽視過程，過分追求結(jié)果，這才是國(guó)民越發(fā)窮困。災(zāi)難連連。八十年代的中國(guó)為追求美好而光明的未來(lái)。注重結(jié)果，無(wú)疑是幻想家的做法。

真正的成功這往往是不斷地追求。追求在夢(mèng)想道路上的奇花珍草，而不是驛站短暫的休息；真正的強(qiáng)者收集的是在道路上落下的汗水與熱淚，而不是終點(diǎn)一瞬即逝的笑聲。過程中的腳印見證了我們?nèi)松娘L(fēng)和雨，艱難和險(xiǎn)阻，只有在過程中用盡全力是自己以最佳姿態(tài)面對(duì)困難，才能得到勝利時(shí)溫故過程的舒心之笑。

人生是一個(gè)登山的過程，所有人都想到達(dá)山頂，一覽天地山川。但卻只有那些規(guī)劃路線的人能真正的獲得結(jié)果；而那些只是在山腳下幻想登頂之人無(wú)疑是麻雀，不可能像大鵬一樣游絕天地，看盡上河風(fēng)光。在過程中你不僅見證奇景，而且儼然成為景中之物。追求既是一種美景。

享受路邊的風(fēng)景

在通過人生成功的道路上，即使有萬(wàn)般苦難，即使有荊棘密布，即使有鮮花掌聲名，但朋友不要忘了路邊的風(fēng)景，當(dāng)你向他揮手時(shí)，你便選擇了成功。

生活中總是有很悲哀，而應(yīng)將悲哀化為力量的翅膀。試想，如果登山者一心想要到達(dá)頂峰而忽視山中的美景，即使他成功了，他的人生會(huì)有很多的美好嗎？試想如果冒險(xiǎn)家一心想發(fā)現(xiàn)寶藏，那么冒險(xiǎn)的刺激，冒險(xiǎn)的娛樂對(duì)他來(lái)說有意義嗎？正如一位名人說：“當(dāng)你追尋成功，為什么不回頭望一下自己的腳印……”成功固然重要，但缺少了美好的印象，就很難成功。

肖恩?史蒂芬森，一生下來(lái)就發(fā)現(xiàn)他患有成骨不全病。但他打破的毅力活到了30歲，雖然他遭受過數(shù)百次骨折，他的身高只有3英尺，體重只有49磅。但他勵(lì)志成為演講師，并在大學(xué)主修政治。他并沒有想著自己的生存時(shí)間的長(zhǎng)短，他享受著他成功路上的每一處光景，從而為自己贏來(lái)了無(wú)數(shù)人的掌聲。享受生命的歷程，為人生添彩！

從古至今的科學(xué)家，他們從未想過成功會(huì)帶來(lái)什么，他們只埋頭于自己的興趣，夜以繼日的努力工作，即使失敗多次，他們也欣然面對(duì)。給人類出行帶來(lái)便利的交通工具是他們智慧的結(jié)晶；雜交稻是袁隆平先生的旅程；兩彈一星是鄧稼先先生的驕傲；遼寧艦是羅陽(yáng)先生的汗水……他們享受過程，所以取奪了巨大地成就。相反多少人因?yàn)橄氤晒Σ粨袷侄蝸G失本性而落得個(gè)家婆人亡；取悅沒人周幽王烽火戲諸侯所帶來(lái)的下場(chǎng)人人皆知。但為何多人重蹈覆轍？因?yàn)樗麄儾欢眯蕾p身邊眾多的美景，失敗是必然的！

欣賞享受路邊的風(fēng)景，你會(huì)看到夕陽(yáng)的炫美，發(fā)現(xiàn)百草互相召喚的故事。這樣成功時(shí)，咀嚼嘴里的苦澀也是甜美的。

第二篇：自評(píng)過程與結(jié)果

自評(píng)過程與結(jié)果

我校高度重視創(chuàng)建和自評(píng)工作，對(duì)照《評(píng)估方案》，堅(jiān)持全員參與、全程管理、規(guī)范自評(píng)，以創(chuàng)建促規(guī)范，以創(chuàng)建促發(fā)展，以創(chuàng)建促特色。

1、全員參與，形成共識(shí)。我校通過行政會(huì)、全體教師會(huì)、班主任會(huì)進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，組織10余次行政會(huì)，5次教師會(huì)、8次班主任會(huì)集中學(xué)習(xí)《武漢市小學(xué)素質(zhì)教育綜合督導(dǎo)評(píng)估方案》及市區(qū)相關(guān)文件，向全體教師多次傳達(dá)區(qū)教育督導(dǎo)室專家關(guān)于學(xué)校創(chuàng)建藝術(shù)特色學(xué)校的專題會(huì)議精神，從而形成了創(chuàng)建共識(shí)，并對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行了診斷性評(píng)估。

2、組建專班，明確職責(zé)。我校成立了自評(píng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，按照硬件設(shè)施、文化建設(shè)、課堂教學(xué)管理、學(xué)生習(xí)慣訓(xùn)練、測(cè)試項(xiàng)目訓(xùn)練、特色活動(dòng)打造、宣傳協(xié)調(diào)等七方面指標(biāo)進(jìn)行劃分，把所涉及到的相關(guān)內(nèi)容具體落實(shí)到每個(gè)小組和教師個(gè)人。小組之間、部門之間、成員之間在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的前提下，既分工明確，又相互溝通協(xié)作，有序地提高了工作效率。

3、建章立制，嚴(yán)格自評(píng)。為了確保創(chuàng)建工作有章可行，我校制訂了《盤龍二小創(chuàng)建市級(jí)素質(zhì)教育特色學(xué)校實(shí)施方案》等7個(gè)系列方案，依方案強(qiáng)化工作落實(shí)。并對(duì)照督導(dǎo)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校進(jìn)行了全面自查自評(píng)。

4、全面整改，完善提高。在自評(píng)的基礎(chǔ)上，我校各部門對(duì)照督導(dǎo)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了認(rèn)真梳理，積極反思工作中需要完善和改進(jìn)的問題，及時(shí)制定整改方案，致使創(chuàng)建工作不斷完善。

5、綜合測(cè)評(píng)，撰寫報(bào)告。我校完成自評(píng)和整改任務(wù)的基礎(chǔ)上，積極組織學(xué)校師生、家長(zhǎng)代表和社區(qū)代表進(jìn)行了測(cè)評(píng)，結(jié)合測(cè)評(píng)結(jié)果和學(xué)校創(chuàng)建工作實(shí)際，撰寫了自評(píng)報(bào)告。

通過自評(píng)，我們認(rèn)為：學(xué)校辦學(xué)思想端正，藝術(shù)教育特色鮮明，素質(zhì)教育成效顯著，達(dá)到了市級(jí)小學(xué)素質(zhì)教育特色學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)

第三篇：高考作文素材：過程與結(jié)果

高考作文素材：過程與結(jié)果

名言

比賽的過程更重要。——孫繼海

神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于從一點(diǎn)一滴做起?！x覺哉

在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割；而應(yīng)當(dāng)對(duì)瑣事妥為準(zhǔn)備，好讓它漸漸成熟?！喔?/p>

梯級(jí)不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已?！振憷?/p>

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思

科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的?！āゑT·伯爾

羅馬不是一天建成的。——西諺

經(jīng)典素材

美國(guó)的愚公故事

(漫長(zhǎng)過程締造偉大結(jié)果)

“愚公移山”是中國(guó)古代的一個(gè)寓言故事。當(dāng)今，美國(guó)南達(dá)科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜缱畲蟮牡裣?。這雖然是為了實(shí)現(xiàn)一些印第安人的夢(mèng)想，卻使這位波裔美國(guó)雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。

科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀(jì)念像的雕塑工作，后來(lái)印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀(jì)蘇語(yǔ)印第安族長(zhǎng)“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當(dāng)時(shí)他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時(shí)為1948年。

科爾切克婚后有10個(gè)子女，后來(lái)又添了18個(gè)孫兒，他的財(cái)產(chǎn)亦發(fā)展至500萬(wàn)美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個(gè)子女會(huì)像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。

卡西米爾監(jiān)督雕像工程進(jìn)展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當(dāng)管理家場(chǎng)，妹妹莫妮克負(fù)責(zé)度量計(jì)算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀(jì)念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負(fù)責(zé)整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作。雕像紀(jì)念人物“馬迷”在33歲時(shí)被謀殺，而他的雕像工程已進(jìn)行了40多年，比他的壽命還長(zhǎng)，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。

素質(zhì)教育是一個(gè)探索的過程

(教育要重視過程)

素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容，而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運(yùn)用這些知識(shí)，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學(xué)會(huì)某些知識(shí)，要讓學(xué)生明白和把握的，是與這一個(gè)個(gè)結(jié)果和一類類事實(shí)密切相關(guān)的完整過程，并思考和探索這個(gè)過程。這正如愛因斯坦所說：“科學(xué)就是一些有趣的探索”，實(shí)際上展現(xiàn)給學(xué)生的科學(xué)作為一個(gè)探索的過程，是一種鮮活的、動(dòng)態(tài)的自然、社會(huì)如何運(yùn)動(dòng)的行為的過程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識(shí)傳授。

質(zhì)教育過程，是情境的、愉快的、過程性的，淡化結(jié)果，給學(xué)生留有討論的空間和思考的時(shí)間，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注這個(gè)過程的濃厚興趣和足夠的好奇心，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)造成某一結(jié)果的過程這個(gè)現(xiàn)實(shí)。這樣的素質(zhì)教育所要做的，無(wú)論是怎樣的內(nèi)容組合，都緊緊抓住過程。如

思想素質(zhì)教育讓學(xué)生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)維護(hù)自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學(xué)生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊(yùn)，這樣，知識(shí)才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。

由知識(shí)上升為能力和素質(zhì)，在學(xué)生身上真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生，才有潛力、有能力、有素質(zhì)靠自己的力量長(zhǎng)大和生存，謀求發(fā)展和有利于社會(huì)。啟功先生“文革”中一事

(把苦難看成人生的一段過程)

啟功先生是我國(guó)著名的書法家、文物鑒賞家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。啟老已年過九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂觀豁達(dá)的精神。他回憶起自己50多歲時(shí)處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當(dāng)時(shí)心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。

啟功先生的學(xué)生曾向外界提及啟功先生“文革”時(shí)候掃廁所的事。那時(shí)很多文藝工作者和他一起被勞動(dòng)改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂觀。有一次啟功先生和另一個(gè)先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘姆椒ㄔE竅來(lái)，另一個(gè)先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂在其中的精神。

掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這真是懂得重視過程的典型啊。

中醫(yī)治病的過程需要明朗化

(過程很重要)

中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因?yàn)檫^程太晦澀。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問題通過科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來(lái)治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時(shí)，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過程。這一看過程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢(shì)。檢測(cè)手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺得踏實(shí)。因?yàn)樗靼赘邿怯刹《竞图?xì)菌引起的，而不同的藥是針對(duì)不同的菌群，細(xì)菌也具有耐藥性，新藥會(huì)殺滅耐藥菌群，病毒還會(huì)變異，等等，不一而足。

看中醫(yī)治病的過程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡(jiǎn)單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個(gè)接受過現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽(yáng)五行嗎？你能讓一個(gè)普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽一患者問醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒有這個(gè)概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說也沒有錯(cuò)，可這樣的解釋患者是難以接受的。

所以，在向世界推廣的過程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過程變得明朗一些，便于理解一些。

愛迪生的發(fā)明過程

(任何成功都需要一個(gè)過程)

愛迪生為了研制燈絲，試驗(yàn)了1600多種材料。研制蓄電池整整花了9年的時(shí)間，試驗(yàn)了9000多種材料，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗。最后連他最好的助手也都堅(jiān)持不下去了，但是他卻堅(jiān)忍不拔，毫不動(dòng)搖，終于獲得了成功。他的每項(xiàng)發(fā)明都有一個(gè)艱辛的、充滿心血和汗水的過程。他除了有一顆好奇的心，一種親自試驗(yàn)的本能，就是他具有超乎常人的艱苦工作的無(wú)窮精力，敢于面對(duì)漫長(zhǎng)艱辛過程的精神。

杰出作品的形成過程

(過程是一種苦澀的歷練)

歷史上的著名作品，大多經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的創(chuàng)作過程。

西漢司馬遷寫《史記》，花了18年。西晉左思寫《三都賦》，寫了10年。宋代司馬光寫《資治通鑒》，前后共用了19年。明代的李時(shí)珍寫《本草綱目》，共花了30年。清代的孔尚任寫《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，花了10年，前后增刪5次。

顯微鏡之父列文·虎克的故事

(過程可以多樣化)

條條大路通羅馬，追尋成功的過程是多種多樣的，事在人為，關(guān)鍵是選擇一條屬于自己的路去走。經(jīng)過不懈的努力過程，一定會(huì)有一個(gè)滿意的結(jié)果。

發(fā)明顯微鏡從而發(fā)現(xiàn)細(xì)菌的列文·虎克在青少年時(shí)代，由于家境不好，中途就輟學(xué)了，在荷蘭一個(gè)市政府做看門人。

他沒有受過系統(tǒng)的自然科學(xué)教育，但他對(duì)生物學(xué)非常感興趣。他喜歡大自然中的一草一木、花鳥蟲魚。他覺得生物世界奧妙無(wú)窮，有一種巨大的魅力讓他著迷。在這種興趣的引導(dǎo)下，他長(zhǎng)期鉆研，1665年，列文·虎克研制出了一臺(tái)顯微鏡，對(duì)他來(lái)說，這無(wú)異于如虎添翼，仿佛有了一張走向微觀世界的通行證。列文·虎克用顯微鏡觀察一些肉眼很難看清楚的東西，比如蒼蠅的翅膀、蜘蛛的腳爪、羊毛的纖維。微觀世界的精彩令他興奮不已，他不停地觀察，不停地記錄。

1673年，他將觀察記錄材料整理成《列文·虎克用自制的顯微鏡觀察皮膚、肉類以及蜜蜂和其他蟲類的若干記錄》一文，寄給英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。這篇文章并沒有得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。許多人對(duì)文章中的內(nèi)容抱懷疑態(tài)度。因?yàn)槲闹兴龅奈⒂^世界誰(shuí)也沒有見過。列文·虎克并不氣餒。他想只有更有力的證據(jù)，才能掃除權(quán)威們的偏見。他繼續(xù)用顯微鏡觀察各種動(dòng)植物。并在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌。

1680年，列文·虎克被選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。這是對(duì)他20年來(lái)刻苦鉆研的最好褒獎(jiǎng)。發(fā)現(xiàn)煤氣的過程

(成功的過程是多樣的)

今天，在日常生活和生產(chǎn)中，人們已經(jīng)普遍使用煤氣作為能源。把煤變成煤氣的實(shí)現(xiàn)，給人類帶來(lái)了諸多的方便。與此同時(shí)，人類也將永遠(yuǎn)記住煤氣的發(fā)現(xiàn)者，英國(guó)化學(xué)家威廉·梅爾道克。

威廉·梅爾道克小時(shí)候有一天，在山坡上挖到一些頁(yè)巖。當(dāng)?shù)厝硕贾?，這種石頭可以用火點(diǎn)著。然而，小梅爾道克突發(fā)奇想，把這塊石頭帶回了家。之后，他找來(lái)一個(gè)水壺，把頁(yè)巖放進(jìn)壺里，然后給水壺加熱。

“把它加熱后，會(huì)變成什么呢？還能點(diǎn)著嗎？”小梅爾道克邊想邊認(rèn)真觀察水壺里的變化。過了一會(huì)兒，水壺嘴里開始向外冒出氣體。小梅爾道克打開了壺蓋，然后劃了一根火柴，想看看頁(yè)巖還能不能點(diǎn)著。沒想到燃燒的火柴剛一伸到水壺上面，火焰就猛地往上躥了起來(lái)，氣體燃燒了！

20年以后，1792年的一天，梅爾道克在研究煤礦物質(zhì)時(shí)，想起了童年時(shí)代玩煤的游戲。他想：“能使火焰突然躥高，說明氣體燃燒了。這種氣體也許有些利用價(jià)值?！本瓦@樣，人類運(yùn)用煤氣的時(shí)代開始了。

吳士宏：從小護(hù)士到董事長(zhǎng)

(成長(zhǎng)的過程)

吳士宏是一個(gè)富有傳奇色彩的人，每一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折給予她的都是沉重和收獲并行，眾多人耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髌妫呀?jīng)成為她人生中沉甸甸的財(cái)富。1985年，在獲得高等自學(xué)考試英語(yǔ)?？莆膽{后，她從醫(yī)院的小護(hù)士進(jìn)入IBM中國(guó)公司工作，因工作業(yè)績(jī)突出，從辦公勤務(wù)、銷售員直至IBM公司華南分公司總經(jīng)理，被同行稱為“南天王”。1998年，出任微軟中國(guó)公司總經(jīng)理，僅用了7個(gè)月的時(shí)間就完成了全年銷售額的130%。1999年6月，“因事

業(yè)和生活中更重要的事情”辭職，再次引起震動(dòng)。1999年10月，出任大型國(guó)有企業(yè)TCL集團(tuán)常務(wù)董事、副總裁，TCL信息產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司總裁。2001年，出任TCL為第一大股東的翰林匯軟件產(chǎn)業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。

來(lái)源：()-話題作文素材大全之關(guān)系型話題---過程和結(jié)果_太子頭上的博客_新浪博客

人們往往只看到她每一次的輝煌，卻忘記關(guān)注她背后艱難和漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)、拼搏。1999年離開微軟后，吳士宏晝伏夜耕，把她14年的外企職業(yè)生涯寫成了一本近20萬(wàn)字的自傳——《逆風(fēng)飛揚(yáng)》。從這本書，我們可以看到一個(gè)企業(yè)家的成長(zhǎng)過程實(shí)在不是依靠幸運(yùn)。

意林故事

愛在于過程

一部電視劇播放了這樣一個(gè)發(fā)生在歐洲革命時(shí)期的故事。

男人是位革命者，他愛上了一個(gè)女人，當(dāng)然男人不能告訴女人自己是革命者，因?yàn)樗S時(shí)有赴死的可能。

男人愛得很執(zhí)著很深刻，甚至一度想和女人共同組建家庭，但這種沖動(dòng)都被男人理智地克制了，他不斷地告誡自己，現(xiàn)在只能把感情這樣維持下去，直到勝利那一天——男人最后的終點(diǎn)就是擁有女人，與她有個(gè)家。

女人也很愛男人，她覺得這個(gè)男人與眾不同，但她并不知道他就是當(dāng)局到處捕捉的革命黨人，她享受著男人的愛，她希望有一天男人能娶她。

但災(zāi)難很快降臨了，男人遭叛徒告密，住址被發(fā)現(xiàn)了，他剛剛銷毀了重要文件和信件，就被抓走了。他在獄中痛苦不堪，他認(rèn)為是女人告發(fā)了他，因?yàn)樗淖√幹挥兴?jīng)常來(lái)。

男人被戰(zhàn)友營(yíng)救出來(lái)，到了安全區(qū)，不久便成婚了，后來(lái)成了一名軍官。對(duì)于過去的日子，他一直在詛咒這個(gè)用心險(xiǎn)惡的女人。

男人沒有想到的是，女人也被捕了，在她用鑰匙打開小屋門的時(shí)候，她被“守株待兔”的警察捕獲了。他們當(dāng)然沒能從她嘴里得到任何有價(jià)值的東西，一年后，只有把她放了。女人出來(lái)后，到處尋找男人，無(wú)端經(jīng)受了一年苦難的牢獄生活，她想問男人一個(gè)明白，但她并不恨男人，她仍很愛他，記得他的誓言。她堅(jiān)信他還活著，她守護(hù)著自己的信念，不肯嫁人，最后，她老了。

多年后，男人與女人終于相見了，男人已成為祖父，而女人仍孑然一身，再次相遇，兩人百感交集。

男的問：“這些年，你是怎樣過來(lái)的？”女的說：“我是想著你當(dāng)年對(duì)我的好才活到現(xiàn)在的?！甭牭酱?，男人老淚縱橫。

看來(lái)，人對(duì)愛情的態(tài)度是完全不同的，有的人只是想要一個(gè)結(jié)果，一旦得不到，結(jié)果破滅了，他便絕望了，有些人則不同，他們會(huì)更多地在意愛的過程，只要記得他的好，一份短暫深刻的感情竟然可以陪他們度過漫長(zhǎng)的歲月。

造成這場(chǎng)愛情悲劇的，無(wú)非想著“結(jié)果”的人忘記了“過程”，這個(gè)故事當(dāng)然是非常年代的非常事件，但這樣的愛情，卻不僅僅發(fā)生在非常歲月??

阿信的故事

日本經(jīng)典電視劇《阿信》講述了日本著名的百貨連鎖企業(yè)八佰伴創(chuàng)始人艱苦的過程。她從最底層做起，歷盡艱辛，終于獲得了成功，正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)阿信，使日本成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。阿信的成長(zhǎng)過程有今天的年輕人難以想像的艱辛。為了奶奶和媽媽，阿信7歲就當(dāng)了女傭。從此以后，她面對(duì)的是超負(fù)荷的勞動(dòng)、嚴(yán)厲的管家、父親的毒打、大地震的襲擊、丈夫事業(yè)的毀滅、婆婆的虐待、孩子的夭折??24歲開始創(chuàng)業(yè)，從女傭到老板，從地?cái)偟竭B鎖超市，從一無(wú)所有到身家顯赫，一磚一瓦演繹著神奇?zhèn)髡f??

登山的過程

有一個(gè)人看到一座山，他很想知道山的那一邊是什么。

于是他開始攀登那座山。但是，他慢慢開始懷疑：“山的那邊，真的有我想要的東西嗎？有許多山，我為什么偏要上這座？我真的能到達(dá)山頂嗎？如果不能，我還有路可退嗎？”人生又何嘗不是這樣？

那人看到一只雄螳螂為了追逐雌螳螂，落到了粉身碎骨的地步，他不禁對(duì)著這奄奄一息的雄螳螂說：“難道你的愛就是為了粉身碎骨嗎？”

螳螂用虛弱中透著堅(jiān)定的語(yǔ)氣答道：“不。我的粉身碎骨是為了愛?！?/p>

那人徹悟。釋然。

自己在乎的原來(lái)并不是看到山的那邊，而是體會(huì)登山的感覺。

跳龍門重在過程

鯉魚們都想跳龍門。因?yàn)椋灰^龍門，它們就會(huì)從普普通通的魚變成超凡脫俗的龍了?？墒?，龍門太高，它們一個(gè)個(gè)累得精疲力竭，摔打得鼻青眼腫，卻沒有一個(gè)能夠跳過去。它們一起向龍王請(qǐng)求：“尊敬的殿下，請(qǐng)你把龍門降低一點(diǎn)吧！讓我們都可以跳過去。如果連一個(gè)鯉魚都跳不過去，這龍門不等于虛設(shè)嗎？”

龍王不答應(yīng)，鯉魚們就跪在龍王面前不起來(lái)。它們跪了九九八十一天，龍王終于被感動(dòng)了，答應(yīng)了它們的要求。

鯉魚們一個(gè)個(gè)輕輕松松跳過了龍門，興高采烈地變成了龍。

不久，變成了龍的鯉魚們發(fā)現(xiàn)，大家都成了龍，跟大家都不是龍的時(shí)候好像并沒有什么兩樣。于是，它們又一起找到龍王，說出自己心中的疑惑。

龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。你們要想找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧！只有在跳龍門的過程中，你們才會(huì)感覺到自己變成了真正的龍啊?！笨鞓吩谟诿β档倪^程

一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里？

蘇格拉底說：“你們還是先幫助我造一條船吧！”

年輕人們暫時(shí)把尋找快樂的事兒放到一邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造成了一條獨(dú)木船。

獨(dú)木船下水了，年輕人們把老師請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)。

蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”

學(xué)生齊聲回答：“快樂極了！”

蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇顧及的時(shí)候突然來(lái)訪?！?/p>

過程與結(jié)果，哪個(gè)更美好

有兩個(gè)人出去探險(xiǎn)，目的是找到一種珍貴的史前動(dòng)物化石。途中經(jīng)過一個(gè)大山谷，谷中鮮花綻放，芬芳異常，鳥語(yǔ)清脆，清泉泠泠，簡(jiǎn)直是一個(gè)世外仙境。一人流連其中，行步緩緩，左顧右盼，詩(shī)情煥發(fā)。另一人不停地催促他，提醒他們的目標(biāo)不是在這里，他們的目標(biāo)在于那種化石。

這兩個(gè)人，誰(shuí)更正確呢？這兩個(gè)人的矛盾其實(shí)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁煌顟B(tài)度的矛盾。人生，為我們?cè)O(shè)置了這樣的矛盾。如何解決這個(gè)矛盾，就在于你認(rèn)識(shí)的過程和結(jié)果，哪個(gè)對(duì)你而言更加美好。如果你喜歡成功的鮮花和掌聲，喜歡鶴立雞群的感覺，那么心無(wú)旁騖地去追求你的結(jié)果吧。然而，當(dāng)你老了，回顧你的一生，你不要因?yàn)殄e(cuò)過了路邊的風(fēng)景而遺憾！愛，重在過程

大家都知道梁山伯與祝英臺(tái)的故事，他們最后并沒有生活在一起，但驚世的愛情故事留傳至今，難道不是他們相愛的過程感天動(dòng)地嗎？

父子之間、朋友之間、戀人之間，最美的只是彼此愛護(hù)的整個(gè)過程。即使時(shí)空讓彼此分散，可深埋心底的情感卻一樣刻骨地不能離去。

愛，就在過程中一點(diǎn)點(diǎn)形成。一些小小的細(xì)節(jié)，卻積蓄著深厚的情誼。愛還是美在過程。譬如父子、母子之間，父母總會(huì)早一步離去，然而在我們成長(zhǎng)的幾十年里，父母的教導(dǎo)已經(jīng)春風(fēng)化雨，化成了我們自己的習(xí)慣、風(fēng)格，助我們?yōu)槿恕槭隆?/p>

譬如戀愛，也許最后什么也得不到，而只有走過那些風(fēng)風(fēng)雨雨的過程，才能學(xué)會(huì)了解一個(gè)親密的人，才能學(xué)會(huì)擁有一份永恒的情，才知道一切來(lái)得多么不容易。

又說友情。隨著長(zhǎng)大，很多年少時(shí)的友人到現(xiàn)在已經(jīng)生疏了，然而誰(shuí)會(huì)忘記曾經(jīng)那些純真的嬉戲、美好的相伴？那是永恒的記憶，永遠(yuǎn)的思想財(cái)富。

應(yīng)用與創(chuàng)新

慢慢走，欣賞啊

阿爾卑斯山脈有一處豎著一塊木牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞?。　?/p>

人活著，總是要做著各種各樣的事，這些事，有的我們追求結(jié)果，而有的我們追求過程，比如，勞動(dòng)、工作，絕大多數(shù)情況下，是為了掙錢為了糊口，這是為了追求結(jié)果，而旅游、生日聚會(huì)等卻是為了追求過程。

但其實(shí)，漫長(zhǎng)的人生本身就是一個(gè)過程，我們所有的遭遇、所有的經(jīng)歷和經(jīng)歷中的喜怒哀樂、愛恨情仇都是人生之樹上的枝枝葉葉，使人生飽滿、豐富、蒼翠，所以，人生形形色色的遭際都是必然?？墒牵袝r(shí)候，人們也難免把握不好分寸，為了追求某些結(jié)果，痛苦著、煩惱著，甚至沉淪著。因此，他的人生便省略了許多最精彩的片段。最喜歡這樣一句話：慢慢走，欣賞??！我們急匆匆的，顧不了看看四周，顧不了展開一個(gè)欣慰的笑顏，顧不了許許多多發(fā)生在身邊的有趣的事，緊鎖眉頭、腳步匆忙、心情煩躁地向前趕去，誰(shuí)知道我們?nèi)ハ蚰睦铮柯?，欣賞??！我們多么需要舒展眉頭、放慢腳步、放松心情，慢慢地走，看看蔚藍(lán)的天空，舒卷的云，看看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的青草綠樹，花開花落。欣賞啊！這才是人生的真正內(nèi)涵?！段饔斡洝返膯l(fā)

在《西游記》中，唐僧是經(jīng)歷八十難就已然取得真經(jīng)，已經(jīng)得到了結(jié)果，但因缺少一難，故而在回程途中仍讓他們經(jīng)歷了一次磨難。在整個(gè)取經(jīng)的事件中，所被關(guān)注的恰恰是取經(jīng)的過程，并不是取得真經(jīng)的結(jié)果，而他們?nèi)〉谜娼?jīng)，必須經(jīng)過八十一難這個(gè)過程，如果沒有這個(gè)過程，那么唐僧取經(jīng)的故事也就不會(huì)流芳百世了！

所以，人生的意義在于過程。

第四篇：工作需要結(jié)果 不需要過程

工作需要結(jié)果 不需要過程

-----讀后感

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感字上。

公司能夠組織培訓(xùn)感覺公司對(duì)員工的重視，不單單只是一個(gè)雇傭關(guān)系，更加體現(xiàn)一個(gè)公司的人性化和領(lǐng)導(dǎo)者的前沿性。

1、工作需要結(jié)果，不需要過程

2、做事的行為原則必須舉一反三，還有目標(biāo)的明確

3、對(duì)結(jié)果的管控我們必須實(shí)施計(jì)劃

4、工作過程中的假象：衡量的標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)的量化

5、結(jié)果的定義：有時(shí)間、有價(jià)值、可考核

6、底線思維、外包思維、鏡子思維

在培訓(xùn)過程講解的實(shí)例中，在我們身邊不乏有我們平時(shí)工作的影子。正所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，很好的從另一個(gè)角度剖析了我們自己。工作需要結(jié)果，不需要過程，現(xiàn)實(shí)工作中我們是怎么做事的，不由得我們進(jìn)行反思起來(lái)，平時(shí)處理問題的習(xí)慣性思維或是以自我為中心，想當(dāng)然的來(lái)給問題作出判斷。導(dǎo)致對(duì)一件事情的分析主觀意識(shí)過強(qiáng)，心情好壞對(duì)處理事情偏差過大。

做事的行為原則必須舉一反三，還有目標(biāo)的明確。這也應(yīng)證了我們需要的不是過程而是你的結(jié)果。

怎樣對(duì)結(jié)果進(jìn)行管控呢?我們必須要有合理的計(jì)劃安排，來(lái)一步一步達(dá)到我們的目標(biāo)。工作中我們?cè)谖覀兊募w中難免會(huì)有身在曹營(yíng)心在漢的“人物”，這里就為我們?cè)鯓尤ス芸靥岢隽艘?。判別產(chǎn)品缺陷的標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)的量化、簡(jiǎn)單化。身為主管，我應(yīng)該那什么結(jié)果來(lái)交換？

IQC保證來(lái)料能夠保證生產(chǎn)的正常運(yùn)行

怎樣保證？

制定 ：來(lái)料檢驗(yàn)流程、原材料的種類、來(lái)料作業(yè)指導(dǎo)書、來(lái)料檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、供應(yīng)商考核

執(zhí)行過程檢測(cè)：派工單

結(jié)果的輸出：來(lái)料正常

IPQC 協(xié)助制成發(fā)現(xiàn)異常，保證生產(chǎn)的順利進(jìn)行

怎樣保證？

制定：制成檢驗(yàn)流程、產(chǎn)品檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、不良品備案記錄、客戶投訴單

執(zhí)行過程檢測(cè)：派工單

結(jié)果的輸出：制成正常

OQC 完善產(chǎn)品的最終檢驗(yàn)，保證合格產(chǎn)品出廠

怎樣保證?

制定：出貨檢驗(yàn)流程、產(chǎn)品檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、不良品備案記錄、客戶投訴單

執(zhí)行過程檢測(cè)：派工單

結(jié)果的輸出：出貨正常

客戶調(diào)查表

2013年06月28日

第五篇：高考語(yǔ)文 17.過程與結(jié)果篇作文素材

十七、過程與結(jié)果

「名言」

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！〈?/p>

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?/p>

社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹蛲袪査固?/p>

人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！蟹蛲袪査固?/p>

生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?/p>

蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?/p>

生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川

充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷?/p>

為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?/p>

當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！T學(xué)峰

東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

過去屬于死神，未來(lái)屬于你自己?！┤R

世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹

希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！障＝?/p>

不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者……——高爾基

人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ?/p>

如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！砧T

常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

「事實(shí)」

⒈一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時(shí)卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧?kù)o?！?/p>

過程與結(jié)果，是一個(gè)事物的兩個(gè)組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會(huì)過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級(jí)證書。至于在這個(gè)過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以忽略不計(jì)。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經(jīng)歷?？赡苣阋训竭^黃山，但是你沒有體會(huì)過登山時(shí)的激動(dòng)；可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級(jí)級(jí)臺(tái)階上取得進(jìn)步的喜悅；可能你是個(gè)高人，但你不會(huì)有對(duì)小人物的同情、惻隱之心……其實(shí)，生命就是一個(gè)過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)?，那只是一個(gè)水到渠成的時(shí)間問題。

⒉人生中重要的不是結(jié)果，而是過程。中國(guó)女子羽毛球運(yùn)動(dòng)員張寧，1994年就開始代表國(guó)家隊(duì)出戰(zhàn)，雖然一直在國(guó)家隊(duì)，但狀態(tài)不是很理想，只能在國(guó)家隊(duì)任第三單打。2004年在她29歲“高齡”時(shí)，她卻達(dá)到了運(yùn)動(dòng)生涯的巔峰，取得了奧運(yùn)會(huì)單打冠軍。記者問她狀態(tài)如此之好的原因。她說：“以前我是為取得好成績(jī)而訓(xùn)練、比賽，現(xiàn)在我是喜歡羽毛球運(yùn)動(dòng)，我能夠享受訓(xùn)練和比賽。當(dāng)注重過程了，你就會(huì)贏得這個(gè)比賽?！睆膹垖幍某晒ξ覀兠靼琢艘粋€(gè)道理，那就是過程與結(jié)果是一種辯證的關(guān)系。不懂得享受過程，就一定不會(huì)有好的結(jié)果；懂得享受過程，才可能會(huì)有好的結(jié)果。

人生本不應(yīng)該有終點(diǎn)和目的地，也沒有那一段人生是你的過渡，我們要做的只是面對(duì)當(dāng)前，把每一天都過的充實(shí)快樂精彩。曾經(jīng)讀到這樣一段話：“人生就像是旅游，不在乎目的地是那里，只在乎沿途的風(fēng)景和欣賞風(fēng)景的心情！”任何時(shí)候，人生的過程中都可能擁有美麗的風(fēng)景和美麗的心情，綻放你生命每一個(gè)美麗的瞬間，你的人生過程就是一道最靚麗的風(fēng)景線！

⒊薩烏丁，俄羅斯跳水名將。中國(guó)幾代跳水運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的對(duì)手。雖然，他常常以微弱的 2 劣勢(shì)輸?shù)舯荣?，但觀眾都明白，正是由于他的存在，比賽才懸念迭出、精彩紛呈。當(dāng)他的對(duì)手紛紛退役，他卻依然堅(jiān)持在跳臺(tái)上——雖然他還是會(huì)輸，而且輸?shù)拇螖?shù)更多。他用自己的堅(jiān)持告訴人們，在享受比賽的過程中，得失，被他看得很輕、很輕。于是，他得到了，挑戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)生命極限的快樂。

人生在世，往往有很多渴望，但是一旦經(jīng)受不住結(jié)果的打擊，就會(huì)意志消沉，甚至一蹶不振。所以，有時(shí)我們的付出與收獲并不一定成正比。但是我們應(yīng)該明白，只要努力去追求了，享受了過程中的苦與樂，酸與甜，讓我們的生命更多了一份精彩的體驗(yàn)，我們又何必去在乎那個(gè)或許讓我們登上頂峰，抑或讓我們跌入低谷的結(jié)果呢！我們無(wú)論做什么，就算不成功也是對(duì)我們?nèi)松啔v的一次鍛煉，我喜歡挑戰(zhàn)自己，喜歡嘗試各種新奇的感覺，不想甘于平淡與寂寞，所以我一直在追尋著，在實(shí)踐著，就算沒有結(jié)果我也無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)橄硎茏非筮^程中的美麗已足以讓我們的生命更加燦爛，結(jié)果也就失去了它原有的魅力！

⒋人生就是一列長(zhǎng)長(zhǎng)的列車，不在乎最終的目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的心情。

相傳著名音樂家莫扎特從4歲起就愛上了鋼琴演奏和樂曲創(chuàng)作。他常常是正在郊外散步時(shí)，偶爾捕獲到了靈感，就立即跑回家去，奮筆疾書，把它記錄下來(lái)。彈奏過程中，他總是閉上眼睛，腦袋也動(dòng)情地跟著節(jié)拍搖晃，陶醉其中不能自拔。正是這份享受，使他獲得了前進(jìn)的動(dòng)力，從此走上了偉大的創(chuàng)作之路，為我們留下了一部部瑰寶。可見當(dāng)我們對(duì)某事有極大的興趣時(shí)，無(wú)論做著多么枯燥、勞累的工作，也不會(huì)覺得乏味，享受之情自然會(huì)被調(diào)動(dòng)出來(lái)。此時(shí)的成功，也已是水到渠成的事了。

⒌享受過程，需要拋掉身上沉重的思想包袱，以輕松的心態(tài)積極面對(duì)。在本次世界杯中，相信很多人對(duì)朝鮮這支“神秘之師”有著深刻的印象。在與巴西隊(duì)的比賽中，他們奮勇拼搶，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，雖然沒能獲得勝利，但他們積極勇敢的作風(fēng)贏得了全世界的尊重。賽后記者提問時(shí)，主帥金正勛答道：“我們的隊(duì)員是來(lái)學(xué)習(xí)、享受比賽的。對(duì)于這些年輕人來(lái)說，比賽成績(jī)并不重要，重要的是留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們努力過了，這就夠了?！贝_實(shí)，這些隊(duì)員身上沒有巨大的壓力，有時(shí)卻反而能打好比賽。而與之相反的是，在之后的兩場(chǎng)比賽中，朝鮮人民和金正日主席對(duì)他們的隊(duì)伍寄予厚望，就連國(guó)內(nèi)的電視臺(tái)也開始轉(zhuǎn)播他們的比賽，但他們卻接連大比分落敗，創(chuàng)下了恥辱的紀(jì)錄。所以有的時(shí)候，心態(tài)能夠?qū)Y(jié)果產(chǎn)生決定性的作用，而這放松、享受的心態(tài)，恰好使你更快地進(jìn)入狀態(tài)，取得驚人的佳績(jī)。

⒍莊子說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！比松倌?，如同萬(wàn)物，其實(shí)就是一個(gè)過程，一個(gè)匆匆的過程。人生之樂，萬(wàn)物之美，在于何處？有人衣食無(wú)憂，香車豪宅，卻終日愁顏；有人粗茶淡飯，陋室貧居，卻總是洋溢著快樂與激情。一切的歡樂，一切的美，都在奮斗的過程中?？粗剡^程，淡化結(jié)果，當(dāng)投入過程、感知過程的時(shí)候，會(huì)感悟到生命的真諦。

⒎作家史鐵生身殘志堅(jiān)就是在不斷地寫作過程中悟得生命真諦和逐漸超越自我的，他說“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯”。所以，享受過程，遠(yuǎn)比享受結(jié)果重要的。并不是每一次付出都會(huì)有收獲，并不是每一回奮斗都會(huì)成功也許你航行了終生也沒有到達(dá)彼岸；也許你攀登了一世，也沒有到達(dá)顛峰；也許所有的耕耘都沒有收獲；也許所有的汗水都白白地?fù)]灑……但是，敢 3 為天下先的，未必不是勇士；敢于面對(duì)失敗的，未必不是英雄。人生其實(shí)就是一個(gè)過程，不必太在乎奮斗的結(jié)果，奮斗了就應(yīng)問心無(wú)愧；生命其實(shí)就是一次播種，播種了不一定都有結(jié)果；但不播種卻永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)果。所有的退卻都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的外現(xiàn)。其實(shí)真正的啟程，才是堅(jiān)強(qiáng)的證明和詮釋?！安慌侣?，就怕站”。只要你邁步，路就會(huì)在腳下延伸；只要你上路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你啟程，就會(huì)體會(huì)到跋涉的快樂。