第一篇：如何把握綜合實(shí)踐活動中過程與結(jié)果的關(guān)系

如何把握綜合實(shí)踐活動中

過程與結(jié)果的關(guān)系

綜合實(shí)踐活動課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生們親自參與，親自動手進(jìn)行實(shí)踐，經(jīng)歷了過程，取得了結(jié)果，發(fā)現(xiàn)了他們在書本中難以發(fā)現(xiàn)的無數(shù)生動的事件，這對學(xué)生們來說，無疑是一個獲得知識和技能，同時發(fā)現(xiàn)世界，了解世界的很好的窗口。對于綜合實(shí)踐活動課程來說，過程和結(jié)果永遠(yuǎn)是一對矛盾，關(guān)注過程與兼顧結(jié)果是一種動態(tài)的關(guān)系。如何處理這種關(guān)系，就變得十分重要。我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得注意：

1、綜合實(shí)踐活動課程中，要注重過程。

比如在視頻《毽球運(yùn)動會》中，我們不期望學(xué)生在這個過程中獲得多少踢毽球的技術(shù)，他們將來也不一定會以此作為事業(yè)，而更多的是一種體驗(yàn)，是一種學(xué)習(xí)，是實(shí)踐能力和情感態(tài)度的良好發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐能力沒有辦法在課本課堂中獲得，唯有在參與中嘗試、積累經(jīng)驗(yàn)。肖帆老師也說了，半年后的運(yùn)動會中，班上學(xué)生的表現(xiàn)就充分說明了這個問題。

2、關(guān)注過程也并不是關(guān)注活動的形式。例如在《校園安全》這節(jié)課中，有安全的課題，可以采取的形式也是多種多樣的，可以采取視頻觀看的形式；也可以讓學(xué)生觀察校園內(nèi)的安全隱患，可能會出現(xiàn)的問題；采訪有關(guān)校園安全的負(fù)責(zé)人，聽其介紹有關(guān)校園安全的規(guī)章制度和預(yù)防措施；或者采用主題班會的形式等等。這些形式都可以達(dá)到同樣的效果。

因此，綜合實(shí)踐活動課并不拘泥于形式，而是著重關(guān)注學(xué)生在活動過程中的體驗(yàn)生成和經(jīng)驗(yàn)重組，關(guān)注學(xué)生在活動過程中的實(shí)際體驗(yàn)、感受和收獲。

但就總的綜合實(shí)踐的形式來說，也要注意一個問題：因?yàn)榫C合實(shí)踐是一門嶄新課程，每個學(xué)校都想搶在前列，都在大力宣傳各自推行了哪些綜合實(shí)踐項(xiàng)目，新課程是怎樣如火如荼開展的。但如果形式太多太雜而疏于管理，像走過場，就真的容易流于“形式”，失去開設(shè)綜合實(shí)踐課程的初衷了。就個人觀點(diǎn)而言，我覺得這是值得大家注意的問題。

3、關(guān)注過程也同樣兼顧結(jié)果，不想更多地談?wù)摻Y(jié)果，是因?yàn)槿魏我患虑榇蠹叶己荜P(guān)注結(jié)果。但綜合實(shí)踐課程不追求理論化的知識的獲得，而更重要的是一種體驗(yàn)，以及對學(xué)生實(shí)踐能力、情感、態(tài)度、思想意識和良好的個性品質(zhì)的積極影響。這樣的結(jié)果還是需要值得關(guān)注的。

第二篇：作文---過程與結(jié)果

“過程與結(jié)果”作文講評

一、題目要精彩 1.過程比結(jié)果重要： 《不為彼岸只為?！贰蹲咭宦坊ㄏ懔粢宦访馈?《無冕亦王》《最美不在終點(diǎn)》 2.結(jié)果比過程重要

《誰笑到最后，誰笑得最好》 《成者王侯敗者寇》《要以成敗論英雄》

二、論點(diǎn)的確立：

1.旗幟鮮明地認(rèn)為：過程比結(jié)果更重要。

要把握過程，追求過程的盡善盡美，哪怕最終沒有得到想要的結(jié)果，也無悔當(dāng)初的選擇和曾經(jīng)的付出。

追求精彩過程，自己有所收獲，實(shí)現(xiàn)了人生價值，自己做到了無怨無悔，這樣的過程，不比結(jié)果有意義嗎？

2.旗幟鮮明地認(rèn)為：結(jié)果比過程更重要。

考場、商場、賽場乃至人生歷程中,結(jié)果往往更直接地為我們提供了衡量得失的尺度?，F(xiàn)實(shí)是很殘酷的。贏就是贏,輸就是輸。

三、說理

（一）過程重于結(jié)果

1.類比說理：飛蛾撲火、曇花一現(xiàn)

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾去膜拜那一瞬間的光明，就應(yīng)如曇花去散盡一生的絢爛。2.論據(jù)群說理

屈原自沉汨羅江，但無悔于為國的忠心；岳飛以“莫須有”的罪名被殺，但一首《滿江紅》壯懷激烈；雖然他們的結(jié)局不盡人意，但其為國為民、為真理而奮斗的過程卻能夠彪炳史冊，流芳至今。

人生的過程比結(jié)果更重要。將軍的價值不在于軍銜，而在于他曾馳騁過疆場；博士的殊榮不在于它本身，而在于他曾追求過真理和知識；企業(yè)家的價值不在于金錢的多少，而在于他曾為自己的理想奮斗過；人生的意義不在于轟轟烈烈，功成名就，而在于走完了生命的全過程，沒有留下遺憾。3.因果分析說理

世事我曾抗?fàn)?，成敗不必在我，成功不是必然，不受我們左右。但是關(guān)鍵我曾為我的夢想打拼，我從中得到了快樂，這就是人生的價值所在。4.比喻分析說理

生命如同溪流，最終不是每一條河流都匯入大海，但如能珍惜每一曲每一折，注意滋潤兩岸生命，留心岸邊的風(fēng)景，梳理水草，嬉戲游魚，追逐落花，即使有一天干涸在路上，這樣的一生也是有價值的。5.名言說理

a 成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

b 天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。c 慢慢走，欣賞啊。

d 愛在左，情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一路長途點(diǎn)綴得花香彌 1 漫，使穿枝拂葉的人們，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，不顯得悲涼。

（二）結(jié)果重于過程

1.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果?！爸粏柛牛粏柺斋@”也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰。沒有一個比較完美的結(jié)果，會使所有的過程更充滿無奈。

2.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。

四、論據(jù)

（一）過程重于結(jié)果

大凡自己的夢想破滅，最終走向失敗，但卻名垂青史的人物，都可以拿來作為論據(jù)。（莊子、屈原、辛棄疾、蘇軾、李白、諸葛亮、文天祥、項(xiàng)羽、岳飛、秋瑾、戊戌變法譚嗣同、白芳禮、劉翔、王皓、寧一冰、夸父逐日渴死在路上、蘇格拉底同友人旅行關(guān)注的是一路風(fēng)景、斯巴達(dá)克、等等）

注意：不要單純敘述，要學(xué)會扣題分析，可一古一今。

1.就品茶而言，我們不是為了解渴，也不單是咂摸茶的味道。去享受與茶事有關(guān)的過程，贏得一份悠閑恬靜的心情，最為曼妙。如果只在意結(jié)果，咕咚咕咚幾杯下肚，就是妙玉所說的牛飲了!2.西楚霸王，四面楚歌，含恨烏江。歷史是公正的，人們不會在乎結(jié)局的戰(zhàn)敗。項(xiàng)羽活得轟轟烈烈，戰(zhàn)得氣勢磅礴。他這一生，精彩無比，誰又會在乎他落寞的結(jié)局呢？

3.羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺結(jié)局都異常的悲涼，但各自的愛卻轟轟烈烈，愛的過程感天動地。

4.法國時尚雜志《Elle》的前任總編鮑比，不幸于1995年底突發(fā)腦干中風(fēng)，從此除左眼皮肌肉外全身癱瘓。在親友的協(xié)助下，鮑比依靠眨動左眼選擇拼寫字母方式最終王完成了五萬余字的《潛水鐘與蝴蝶》。書還未正式出版，他就離開了人世。盡管他最終沒有戰(zhàn)勝病魔，沒有看到自己的著作風(fēng)靡全球，并被搬上銀幕熒屏，但他與生命抗?fàn)幍倪^程，卻打動了無數(shù)的讀者與觀眾。

5.過程其實(shí)在某種意義上早已超越了結(jié)果的意義所在,就好比居里夫人沒有經(jīng)歷十幾年艱苦困難,持之以恒的研究發(fā)現(xiàn)了鐳的話，那么她是否會想今日一樣被人尊敬、敬仰至今呢？或許沒有過程，她的貢獻(xiàn)依然可以讓她獲得諾貝爾獎，但我想人們對她的敬仰不會保持太久。因?yàn)樗龥]有過程，沒有讓人靈魂肅然起敬的內(nèi)涵。是幾十年如一日的用一根粗鐵管在大鍋里提煉鐳，是在她死后幾十年依舊在釋放輻射的筆記本讓我們記住了她。（欣賞）

6.只要有過不同尋常、努力付出的過程，即使結(jié)果并不美好，并不像瓊瑤小說里那樣圓滿收場，人們也依舊會記住他的名字。法國科學(xué)家霍夫.斯皮爾德在研究氟氣的提煉單質(zhì)研究中不幸身亡了，但人們還是依舊記住了他的名字，盡管他與真理女神的衣袖擦身而過，但他堅(jiān)持研究而把危險(xiǎn)置之度外以致喪命的過程，足以讓他載入史冊。（寫）7.當(dāng)濃濃的黑暗籠罩大地的時候，第一只燈泡如啟明燈一般照亮了整個世界。愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，但我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步的攀登科學(xué)的高峰。相信這過程更能使愛迪生陶醉其中!8.我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤不斷的攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美 的是他在數(shù)學(xué)王國里日夜遨游、專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用智慧和汗水澆開夢想之花！

9.2000年悉尼奧運(yùn)會上，熊倪贏了，薩烏丁輸了熊倪憑借的是超強(qiáng)的意志和穩(wěn)定的發(fā)揮；而薩烏丁卻是為我們帶來了一場嘆為觀止的表演。從某種意義上說，他們都是英雄。體育場 2 上的角逐，并非只是為了金牌。奧鈴匹克精神之一就是重在參與，是一種過程的展現(xiàn)，薩烏丁享受的書一種展示自我的過程。把握這個美麗的過程，每個人都是成功者，都是英雄。

（二）結(jié)果比過程重要 王浩VS柳承敏：

1.競技體育是殘酷的：中國乒乓國手王浩，同韓國選手柳承敏有過八次交鋒，戰(zhàn)績?yōu)?：1，唯一輸?shù)舻氖?4年雅典奧運(yùn)會，就是這最關(guān)鍵的一次比賽，讓王浩最少要當(dāng)四年的世界第二，而柳承敏才是名副其實(shí)的世界冠軍。由此可見，有時候結(jié)果對于人們是多么重要。秦始皇

2.秦王嬴政，從血流成河、旌旗折斷的戰(zhàn)場，從盡焚百家、坑埋諸儒的曠野，從役民百萬、尸橫遍野的長城，走了出來，過程何其不堪，但，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

3.為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁偷光的美談，為了實(shí)現(xiàn)自己的追求，才有了頭懸梁、錐刺股的佳話，才有了映雪夜讀的傳奇。匡衡鑿壁偷光并不想體會過程中的光明，孫康也并不想考驗(yàn)自己抵御嚴(yán)寒的能力。他們想要一個結(jié)果，一個證明自己、實(shí)現(xiàn)自己追求的結(jié)果，這是他們走向成功的動力。所以，我認(rèn)為，結(jié)果比過程更重要。4.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果?！爸粏柛?，不問收獲”也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰。沒有一個比較完美的結(jié)果，會使所有的過程更充滿無奈。

5.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。

6.我不在乎起點(diǎn)有多高，最重要的是終點(diǎn)?！γ?/p>

過程勝過結(jié)局

通過努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這結(jié)局當(dāng)然是美的，許多人都會沉浸有這美好當(dāng)中，因而他們往往會忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程，其實(shí)這過程才是最美的。（開頭入題較快）

當(dāng)濃濃的黑暗籠罩著大地的時候，第一只燈泡如啟明星一般照亮了整個世界。可我們看到的只是一個簡單的燈泡。的確，愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步地攀登著科學(xué)的高峰……相信這過程更能使愛迪生陶醉其中！的確，許多人為實(shí)現(xiàn)夢想付出了艱辛的努力，當(dāng)夢想實(shí)現(xiàn)的時候，真的能讓人沉浸在幸福當(dāng)中。但只要我們回過頭來，看一看在實(shí)現(xiàn)夢想的途中的每一個腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會發(fā)現(xiàn)：正是這些腳印和汗水滋潤著夢想之花的開放。你就會覺得這過程是多么的有意義，多么的充實(shí)！

我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤不斷地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美的是他在數(shù)學(xué)王國里日夜遨游，專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢想之花！

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，這結(jié)局帶給我們的只是一瞬間的幸福，而實(shí)現(xiàn)夢想的過程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在其中。

在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結(jié)局而不講究過程的。就像在學(xué)習(xí)上，有些同學(xué)只看重成績，而根本不去體味在取得好成績所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結(jié)果最后大多以失敗告終。所以，結(jié)局并不是最美的，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程才是最美的。

為實(shí)現(xiàn)自己夢想而努力的過程雖然是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無比的快樂，因?yàn)樗屛覀冊谕纯嗟哪ゾ氈谐５匕l(fā)揮自己的聰明才智，充分體現(xiàn)了自身的最大價值……（分析事例扣住話題）

因此，過程勝過結(jié)局，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程才是最美的！

享受過程

經(jīng)常聽到人們說這樣一句話：“不管過程怎樣，我只看結(jié)果?！辈⒁阅苷f出如此強(qiáng)悍的語言而沾沾自喜。殊不知，世間的任何事物都是相對的。此結(jié)果，也許就是彼的開始、過程。所以說，結(jié)果既是相對的，也是瞬間的。惟有過程才是常態(tài)的。

從一個人的生命說起，活的都是過程，只有死亡才是最終結(jié)果。難道出生就是為了等待歸于沉寂的死亡，其他的都不重要了？

一個事物終結(jié)了，就有另一個事物又要開始，就要出現(xiàn)新的過程。一個過程接著一個過程，很多事情可能沒有最終結(jié)果，但過程一定存在?？梢哉f，過程將伴隨每個人的一生。

一個人的一生，對于宇宙來說，只是浩瀚大千世界的一粒塵埃，也許連塵埃之說都嫌大。由此引申，發(fā)生在一個人、一個團(tuán)體的一件事、一個終結(jié)，相對于當(dāng)事人也許在其心里比天都大。而對于整個世界，就什么都算不上。何必斤斤計(jì)較、糾結(jié)？相較于死亡，什么樣的結(jié)果算作終結(jié)？

是不是可以說，執(zhí)著追求最終結(jié)果屬于理想主義者？是否算作偏執(zhí)？這是一個比較大的命題，意中不能給出準(zhǔn)確答案。但意中始終認(rèn)為，過分地講求結(jié)果而忽略其過程的人，絕沒有完美的人生。也就是說，只關(guān)心結(jié)果而忽視過程，這樣的人生一定會有很多缺憾的！

意中提倡，既要達(dá)到目的，又要注重執(zhí)行的過程。在過程中，尋求符合自身、局部、個體的成功規(guī)律。但凡出現(xiàn)類似的情況或設(shè)定一個階段性欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就可以用這個規(guī)律，或方式方法去實(shí)施。結(jié)果里沒有客觀規(guī)律可尋，惟有過程才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、做法。

很多成功人士都總結(jié)出這樣一句話：過程是苦澀的，而結(jié)果卻是可喜的。而意中卻提出：常懷著達(dá)到結(jié)果之喜悅，安心享受過程帶給我們的思考、歷練和漸趨成熟，苦澀中就多了些許之快樂。

過程與結(jié)果

曾幾何時，在各單位各部門領(lǐng)導(dǎo)的口中，時常聽到這樣一句對下屬的發(fā)話：“我不管過程，只要結(jié)果。”乍一聽，很有魄力，細(xì)思之，感覺不太對勁。

哲學(xué)原理告訴我們，過程是結(jié)果的必然準(zhǔn)備，結(jié)果是過程的自然實(shí)現(xiàn)。個人的發(fā)展，單位的目標(biāo)，國家的計(jì)劃，最終的實(shí)現(xiàn)無一不需要合理的過程。這合理之中，包含著科學(xué)的認(rèn)知，合理的計(jì)劃，正確地實(shí)施，還要輔之以必要地調(diào)整和改進(jìn)，如此，方能獲得理想的結(jié)果，達(dá)到期望的目的。不然，國家的大政方針，單位的規(guī)章制度，個人的目標(biāo)計(jì)劃，如此等等，拿來何用？我們政府和企事業(yè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)拿來何用？倘若，頭兒們都不去努力思考和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的過程，只是閉著眼睛叫下屬拿結(jié)果，這樣的頭兒，多半是管理無方的庸者，這樣的結(jié)果除瞎貓碰上死耗子，多半也只能是事與愿違。

不過，不問過程只問結(jié)果的現(xiàn)象之所以流行，除部分領(lǐng)導(dǎo)者簡單和無能，還有些歷史文化的淵源?！靶ω毑恍︽健奔词堑湫屠?。娼在中國傳統(tǒng)文化中，于人極端不齒；雖然亞圣孟夫子諄諄教導(dǎo)人們要“貧賤不能移”，然身陷貧賤真正不能移者又有幾人？絕大多數(shù)各色人等為了脫貧致富，每每不擇手段，一旦達(dá)到目的，便昂首于人群，至于這財(cái)富是使用何種手段換來就毫無所謂，甚至毫無所畏了，這在中國傳統(tǒng)社會是個“悖論”現(xiàn)象。

盡管如此，“不論過程只要結(jié)果”的做法斷然不能提倡，否則，只要升官，可以行賄進(jìn) 4 貢，可以權(quán)錢交易或權(quán)色交易，甚至副職可以買兇殺害正職；只要致富，可以偷摸扒竊，可以制毒販毒，甚至可以殺人越貨。倘若此，國何以國，天下何以不亂？

看來，此事關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者無能事小，關(guān)系社會無德和國家無序事大，所以，結(jié)果固然重要，但過程千萬不能忽視；沒有合理的過程，理想的結(jié)果會從天上自動掉下來？

過程和結(jié)果都很重要

過程和結(jié)果誰更重要，一直是個爭論不休的話題，且從來就沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，一切都視乎個人的生活經(jīng)歷和感受。身邊的朋友們每次聊起這個話題，也往往是各執(zhí)一詞，互不相讓，誰說的都有道理，最后卻又誰也說服不了誰。

過程指的是事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，而結(jié)果指的是在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。這兩者本來是密不可分的，沒有過程就沒有結(jié)果，沒有結(jié)果，過程也就失去了意義。然而，人們總是要根據(jù)自己對生活的理解和感受，人為地把它們割裂開來，并一定要分出個孰高孰低來。

僅僅是從事物的發(fā)展來看，也許過程更為重要，過程決定結(jié)果。然而，事物都是一分為二的，反過來，結(jié)果也可以影響過程。在進(jìn)行某一項(xiàng)事情之前，人們會先考慮這件事情可能的結(jié)果，然后才能決定取舍和進(jìn)行的程序。從這個意義上來說，在整個過程中，結(jié)果才是真正的占據(jù)主導(dǎo)地位。

年輕人思想單純，沒有經(jīng)歷過更多的挫折，也就沒有更多的負(fù)擔(dān)。在他們的眼里，沒有什么是永恒和不可或缺的，即使如愛情如此美好的感情，也只是抱著只要曾經(jīng)擁有，不求天長地久的心態(tài)，專心享受愛情帶來的美好感受。就如同看一場過程極其沉悶的體育比賽，即使最后贏了，也不能給人帶來快感和滿足。

對年輕人來說，因?yàn)槟贻p，有大把的時間可以揮霍，跌倒了還可以從頭再來。正因?yàn)槿绱?，他們更在意過程所帶來的感受，至于結(jié)果，則從不過于強(qiáng)求。何況，沒有美好的過程做鋪墊，再好的結(jié)果也會黯然失色。

只有遭受過連番挫折的人，才知道我們所做的一切，無不都是圍繞著結(jié)果進(jìn)行，沒有結(jié)果，過程就變得虛無縹緲，無所依靠，從而失去了存在的價值。這也和看體育比賽一樣，即使過程再美，最后的結(jié)果卻是輸了，那么，比賽的意義就要大打折扣。

對于一個在人生道路上摸爬滾打了多年的人來說，沒有什么比結(jié)果更重要。我們在人生的道路上經(jīng)歷了太多，得失已了然于胸，任何的過程已經(jīng)不能激起心底的波瀾。沒有結(jié)果，一切的過程都不過是白費(fèi)功夫，讓人徒增傷感。

人對生活的認(rèn)識需要過程，這個過程可以很長，也可能很短，視乎個人的經(jīng)歷和體驗(yàn)。但最終的結(jié)果，都會從幻想中回歸現(xiàn)實(shí)。在結(jié)果不能盡如人意的時候，我們可以安慰自己，過程比結(jié)果更重要，畢竟我們經(jīng)歷過。但無論如何，人最終還是靠結(jié)果來證明自己。

注重結(jié)果不是走向現(xiàn)實(shí)，而是人生積累的必然趨勢。只知道享受過程，到頭來可能什么也得不到，雖然收獲了心情，但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，心情固然可以影響我們的精神生活，卻未必能夠讓我們的物質(zhì)生活更豐富，而精神在現(xiàn)實(shí)的生活中絕對不是萬能的。

追求事業(yè)的成功是一個漫長的過程，沒有對未來的期盼，沒有對結(jié)果的預(yù)期，我們不可能有那樣的耐心和毅力，去為了一個遙不可及的目標(biāo)虛耗自己的時間和未來。年輕的時候，也許我們可以說，過程比結(jié)果更重要，經(jīng)歷了太多的挫折后，我們開始對結(jié)果耿耿于懷。

追求愛情的甜蜜是一個幸福的過程，缺少了對未來的向往，沒有對結(jié)果的期待，我們不可能還如此的執(zhí)著和沉醉，去為了一段不可預(yù)知的感情揮霍自己的感情和精力。遇到真愛的時候，誰都希望有一個美麗的結(jié)局，我們未必能夠如此灑脫，告訴自己過程比結(jié)果更重要。

看重過程甚于結(jié)果的人，至少還擁有一顆年輕的心，在一切都沒有改變的情況下，就應(yīng)該好好地享受過程帶來的樂趣。而對于更注重結(jié)果的人，因?yàn)閷θ松辛藢?shí)際的追求，實(shí)在 5 是一件值得慶幸的事情。無論是重視過程還是結(jié)果，都只是人的心態(tài)在某個階段的反映。

享受奮斗的過程，珍惜努力的結(jié)果。說到底，最重要的既不是過程，也不是結(jié)果，而是我們心底的感受。只要感覺美好，無論是過程還是結(jié)果，都是我們應(yīng)該好好享受和擁有的。

過程與結(jié)果

當(dāng)姍姍來遲的神父沖進(jìn)墓穴時，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對同樣堅(jiān)貞的情人，因一段時間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛情終未能逃出命運(yùn)的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛過，卻凄凄慘慘地死去。

在那個鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國如此。然而，一個人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬尸橫遍野的長城，走了出來。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個人的震撼中，他們無怨無悔的愛的過程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽(yù)滿天下，也謗滿天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過程。

過程與結(jié)果，孰輕孰重？仁者見仁，智者見智，未有定論。這就像先有雞還是先有蛋，誰都可說出一種答案和數(shù)種理由，但究竟孰是孰非，又沒了定論。但是，人們既崇拜羅密歐與朱麗葉的忠貞，又震驚于秦始皇的千古功業(yè)。對于前者，人們重于過程，而對于后者，人們重于結(jié)果――誰說一個人既能重過程又能重結(jié)果？又何須自尋煩惱，爭個你死我活？其實(shí)，過程與結(jié)果并不矛盾，過程是結(jié)果的前提，結(jié)果是過程的延續(xù)，它們合二為一，則是一段完整的故事。

頭和軀干協(xié)調(diào)好了，就是一個健全的人。而一個健全的人，必然有協(xié)調(diào)的頭和軀干，過程和結(jié)果也是這樣。絢麗多彩的過程必然不會有通向一片黑暗的結(jié)果。而輝煌奪目的結(jié)果，必然有一個不同凡響的過程。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。秦始皇的奮斗歷程，絕不蒼白，要戰(zhàn)勝縱橫捭闔的軍師、談?wù)h經(jīng)的謀士、驍勇善戰(zhàn)的將士，甚至于天下百姓的唾罵，難如登天。這樣一個過程又是如何的驚險(xiǎn)和精彩？

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾的義無反顧與膜拜那一瞬間的光明用盡每一分力氣去追逐每一個過程，這樣，才能問心無愧地說我追求過程，而夢想的實(shí)現(xiàn)則寓示著你已得到了結(jié)果。如果追逐結(jié)果，就應(yīng)摒除雜念，一心向既定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不論何等艱難險(xiǎn)阻，你竭盡所能擊潰了它們，達(dá)到了目的，你的結(jié)果如愿以償，而你又是否覺察出你已付出了一個精彩的過程呢？

我是為了過程，還是為了結(jié)果？何須庸人自擾？過程與結(jié)果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一個成功的過程和一個成功的結(jié)果，一段傳奇的人生也包括了一個傳奇的過程和一個傳奇的結(jié)果。我們追逐的不應(yīng)是割裂開來的過程與結(jié)果，而是一個整體，這樣我們的人生才有意義，因?yàn)樗矒碛羞^程和結(jié)果。何必顧此失彼？

當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進(jìn)冰窟時……他們并沒有考慮過程與結(jié)果孰重孰輕。盡管勝敗乃兵家常事，政權(quán)常有更迭，奉獻(xiàn)會遭誤解，救人可能沒人救自己，但是，他們都拼盡了每一分力氣。對于他們來說，過程與結(jié)果已兼得，夫復(fù)何求？又何須分得那么清楚，還是難得糊涂一回吧。

生命寶貴，但卻短暫。和時間的深度和廣度比較，生命只是彈指間，而這彈指間是剎那間的過程和結(jié)果。我們能做的，就是把握這每一個剎那間的過程和結(jié)果，讓他們拼成生命的 6 過程和結(jié)果。這過程，是問心無愧的，而這結(jié)果，是此生無愧的結(jié)果！

過程與結(jié)果

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中與這個事業(yè)社會當(dāng)中，確實(shí)有存在這種只注重結(jié)果的人，有些人只是預(yù)看著生活以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，而更少地去關(guān)注生活及學(xué)習(xí)的過程如何，甚至了了無幾。

或許你會認(rèn)為結(jié)果才是最重要的事情，才是最精彩的生活片段，或許至今的你只是向著某些事情以及事物的結(jié)果觀看，在賞心悅目地慢慢品嘗著結(jié)果的生命果實(shí)，但你可曾向?qū)Я怂鼏幔磕潜簧畹娜藗冞z失在角落的過程，有沒有想過為什么會遺失它，為什么要放棄它，為什么要忽視它的存在呢？瞧，它正在那角落里傷心地哭泣，正在低語地向生活的人們質(zhì)問著原因，正在向人們訴說著它的痛苦之處，也許沒有人會理會它的低語訴說，但是難以掩蓋它的悲傷低泣。而另一位的結(jié)果卻高高在上，倍受著人們的青睞。它在接受著各種高官與金錢榮譽(yù)的恩賜，一副好不得意自在的模樣：“我是人們生活中必不可少的一部分，人們無論是怎樣的事情與事物，最終要看的還是我的臉色，無論什么事情都要考慮我的好壞與存在。假如這個社會失去了我，那人們惟有“成事不足，敗事有余”，所有的一切都會變?yōu)榭瞻?，所以我結(jié)果是人們最喜歡也是最倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。

而另一位被人們遺失在角落中的過程聽罷此話更加悲傷了，但它還是希望熱門能平等對待事情。人們可曾想到假如失去了過程的存在，那還會有結(jié)果的誕生嗎？答案是肯定的。我想諸多無論是學(xué)生還是事業(yè)工作者想必也不愿看到這樣的結(jié)果，人們在達(dá)到了某種程度之時，假如你們忽視了過程的存在，假如沒有了過程的幫助，那還會有事情的結(jié)果？猶如今生都是在寫一本沒有結(jié)局的書了……

那被結(jié)果的榮譽(yù)與成就感沖昏了頭腦的人們，早就忽視了那個小小的過程。古今中外的名人志士所取得的偉大成就，哪個會沒有過程？盡管是艱辛的。

還是讓人們都冷靜下自己赤熱的頭腦，好好地反省自己所做的一切是否正確，事情的結(jié)果出自于事情的過程，沒有了過程，那結(jié)果還是一片空白甚至歸零，希望我們以后能平等看待事情的過程與結(jié)果，讓它們在事物的天平上能夠重歸平衡，有個和平共處的良好之機(jī)。

人生的過程，做事的結(jié)果

時間如水，匆匆留過，卻依然留有痕跡。人生亦如此。

水流雖急，但卻能在它所經(jīng)過的地方留下痕跡，人的生命有時就像泥沙一樣，可能慢慢的就沉淀下去了，也許，你不會為了明天而在拼搏下去了，但你卻永遠(yuǎn)見不到明天的太陽了。所以，我們要有水的精神，不斷的積蓄自己的力量，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，就把自己的厚度積累起來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)來臨的時候，就能夠沖破障礙，奔騰入海！當(dāng)你在積累自己的厚度的時候，過程是漫長的，但也是份收獲。

人生就是一個過程，當(dāng)然，也有結(jié)果。不同的過程，不同的結(jié)果。很多人卻是像高速路上的司機(jī)，雖然能到達(dá)目的，但身邊美好的東西已經(jīng)不在，當(dāng)你到達(dá)目的的時候，你會發(fā)現(xiàn)你失去的比擁有的更多。所以，當(dāng)你確定目標(biāo)后，就要像高速路上的乘客一樣，在達(dá)成目標(biāo)的同時，也能欣賞過程中的美好，這才是我們生活的標(biāo)準(zhǔn)。你失去的，不一定就能找回來?，F(xiàn)實(shí)中，有很多很多的人就像這司機(jī)一樣，當(dāng)你把身邊的人送到自己認(rèn)為是美好的日子當(dāng)中的時候，你已經(jīng)失去了的更多了。

當(dāng)你忽略過程的時候，結(jié)果已經(jīng)沒必要了。因?yàn)槟阍谶^程中已經(jīng)失去了很多很多。而這一切，有些已經(jīng)是無法挽回的。所以，我們看重結(jié)果的同時，更應(yīng)該重視過程。

人生路上，過程和結(jié)果比，更應(yīng)該注重過程。

像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，7 但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因?yàn)槟愕耐纯?，而他產(chǎn)生痛苦；人們不會因?yàn)槟惚徊攘?，而來憐憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看見你，走近你，你能給人一片綠色，即使人們離開你以后回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之材，活著死了都有用。

在這里，無論你是草還是樹，又無論你在成長中有多么的艱辛，多么的困難，人們都不會去關(guān)注你的過程，當(dāng)你能帶給人們想要的的結(jié)果時，人們才會去關(guān)注在你身上發(fā)生過的事情。

社會進(jìn)步了，人類發(fā)展了，結(jié)果越來越讓人看重。當(dāng)你做某一件事情時，就算你每天風(fēng)里來雨里去，再辛苦，再累，沒有一個好的結(jié)果，人們依然不會看中你。因?yàn)槟愕慕Y(jié)果不是大家想要的，雖然你的過程很努力。企業(yè)，要的就是一個能得到好的結(jié)果的人，過程并不是主要的。就像一個站在舞臺上的明星一樣，我們只看到他的結(jié)果，雖然他們的過程是多么艱辛的，但是又有幾個人會去在乎他們的過程呢？如果沒有結(jié)果，過程也就沒有實(shí)際意義了。就像我們吃吃飯一樣，不是為一吃而去吃，吃只是過程，吃飽才是結(jié)果，也就是說，只有吃飽才是最重要的。這就是結(jié)果。

做事時，結(jié)果和過程來比，人們更看重結(jié)果。做人要有過程，做事要有結(jié)果。

過程同樣很美

生活中有那么兩種人，一種是因成功而喜悅的人，另一種是因失敗而沮喪的人。他們所取得的結(jié)果不同，但我們可以知道，他們?yōu)榇说某晒εc失敗的背后肯定是美好的。

成功與失敗并不是最重要的，為此的經(jīng)歷才是最重要的，畢竟你付出了。

看過那么一則廣告，李小鵬不斷的練習(xí)雙桿，跌倒了再爬起來。要知道，每一位運(yùn)動員的訓(xùn)練是艱辛的，但在此過程中，他們會學(xué)到很多，體會到很多，這是很大的收獲，無論他們最后取得什么樣的結(jié)果，獎牌只是瞬間的記憶。廣告最后出現(xiàn)了四個醒目的大字“重新開始”。無論你以前有多么的輝煌，你都得重新再來，一個結(jié)果只是對你一個階段的總結(jié)，這是我們要認(rèn)識到的。

說起這個過程，我感觸特別深。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，無論最后的結(jié)果如何，要知道，我的經(jīng)歷是美好的，畢竟我付出了。每一次的月考，期中考都是對同學(xué)們階段性的檢測。大家不可否認(rèn)，出來的成績可以讓人看到喜悅與沮喪，但又不可否認(rèn)，更重要的是反省。卻又不是簡單的想想就好了。

結(jié)果，成績的出來可以讓我們認(rèn)清，明白總結(jié)的不足之處，它可以說是作為一種借鑒，把它比作拐杖，再我們行走的路上作為輔助之用。莫要取在乎它可以讓我們走得更穩(wěn)，莫要取抱怨它讓我們摔了一跤。閑時，可以停停，望望背后，浮現(xiàn)出一個個經(jīng)歷過的畫面，讓人感動、淚流，溫暖。它們是最珍貴的。

就是說，成績并不是主要的，重要的是自己為它所付出的日日夜夜，每時每刻。過程同樣是美好的。

競技場上亮出的是自己多年來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，每位選手都盡灑自己的風(fēng)采。比賽中，沉著、冷靜，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一個動作，起，走，轉(zhuǎn)，跳，落。最后以一個優(yōu)美的姿勢定格這一瞬間。這就是經(jīng)歷，美麗的過程。

人生中有太多的在乎，在乎成功，在乎失敗，同樣，我們也在乎過程。過程的經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比結(jié)果長得多，給我們的回憶更多。過程中或許是幸福的，或許是痛苦的，但也是美麗的。

讓我們一同留住美麗的過程吧!8

過程與結(jié)果

注重過程，淡對結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時候，她沒有注重功名。當(dāng)好友見她將金章給孩子當(dāng)玩具時大驚不已?？伤齾s回答，我注重的追求夢想的過程而非結(jié)果。這枚金章對我無用，還不如給孩子當(dāng)玩具，教育他不要在意名利。

現(xiàn)在的我們，充滿著青春的朝氣。少年時代，正是一個編織夢想的時代，我們在夢想的激勵下艱難前往。有多少人能情景下來。一步一步地沿著夢想推引的方向前往。又有多少人只是一味的幻想，只是想象結(jié)果如何，而不將絲毫的力量去實(shí)際的追求。結(jié)果雖然難道過程不是更加精彩嗎？注重過程，去追求，對于結(jié)果，淡然處之。

注重過程，結(jié)果如何，不會留下慚愧。嘆天下三分，益州衰微；七擒孟獲，六出齊山，縱出師未果，亦無愧與先皇。英雄不以成敗相論，正更高歌千古。結(jié)果如何又能怎樣，依舊中二表傳今，正史留名。

七十年代是一段充滿災(zāi)難的歲月，文化大革命的爆發(fā)，使這個民族再次陷下水深火熱之中，正是由于忽視過程，過分追求結(jié)果，這才是國民越發(fā)窮困。災(zāi)難連連。八十年代的中國為追求美好而光明的未來。注重結(jié)果，無疑是幻想家的做法。

真正的成功這往往是不斷地追求。追求在夢想道路上的奇花珍草，而不是驛站短暫的休息；真正的強(qiáng)者收集的是在道路上落下的汗水與熱淚，而不是終點(diǎn)一瞬即逝的笑聲。過程中的腳印見證了我們?nèi)松娘L(fēng)和雨，艱難和險(xiǎn)阻，只有在過程中用盡全力是自己以最佳姿態(tài)面對困難，才能得到勝利時溫故過程的舒心之笑。

人生是一個登山的過程，所有人都想到達(dá)山頂，一覽天地山川。但卻只有那些規(guī)劃路線的人能真正的獲得結(jié)果；而那些只是在山腳下幻想登頂之人無疑是麻雀，不可能像大鵬一樣游絕天地，看盡上河風(fēng)光。在過程中你不僅見證奇景，而且儼然成為景中之物。追求既是一種美景。

享受路邊的風(fēng)景

在通過人生成功的道路上，即使有萬般苦難，即使有荊棘密布，即使有鮮花掌聲名，但朋友不要忘了路邊的風(fēng)景，當(dāng)你向他揮手時，你便選擇了成功。

生活中總是有很悲哀，而應(yīng)將悲哀化為力量的翅膀。試想，如果登山者一心想要到達(dá)頂峰而忽視山中的美景，即使他成功了，他的人生會有很多的美好嗎？試想如果冒險(xiǎn)家一心想發(fā)現(xiàn)寶藏，那么冒險(xiǎn)的刺激，冒險(xiǎn)的娛樂對他來說有意義嗎？正如一位名人說：“當(dāng)你追尋成功，為什么不回頭望一下自己的腳印……”成功固然重要，但缺少了美好的印象，就很難成功。

肖恩?史蒂芬森，一生下來就發(fā)現(xiàn)他患有成骨不全病。但他打破的毅力活到了30歲，雖然他遭受過數(shù)百次骨折，他的身高只有3英尺，體重只有49磅。但他勵志成為演講師，并在大學(xué)主修政治。他并沒有想著自己的生存時間的長短，他享受著他成功路上的每一處光景，從而為自己贏來了無數(shù)人的掌聲。享受生命的歷程，為人生添彩！

從古至今的科學(xué)家，他們從未想過成功會帶來什么，他們只埋頭于自己的興趣，夜以繼日的努力工作，即使失敗多次，他們也欣然面對。給人類出行帶來便利的交通工具是他們智慧的結(jié)晶；雜交稻是袁隆平先生的旅程；兩彈一星是鄧稼先先生的驕傲；遼寧艦是羅陽先生的汗水……他們享受過程，所以取奪了巨大地成就。相反多少人因?yàn)橄氤晒Σ粨袷侄蝸G失本性而落得個家婆人亡；取悅沒人周幽王烽火戲諸侯所帶來的下場人人皆知。但為何多人重蹈覆轍？因?yàn)樗麄儾欢眯蕾p身邊眾多的美景，失敗是必然的！

欣賞享受路邊的風(fēng)景，你會看到夕陽的炫美，發(fā)現(xiàn)百草互相召喚的故事。這樣成功時，咀嚼嘴里的苦澀也是甜美的。

第三篇：綜合實(shí)踐活動中體驗(yàn)與建構(gòu)的關(guān)系

綜合實(shí)踐活動中體驗(yàn)與建構(gòu)的關(guān)系

作者：郭元祥 文章來源：教育部華中師范大學(xué)課程研究中心 點(diǎn)擊數(shù)：

間：2008-2-23

關(guān)于綜合實(shí)踐活動課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施，人們提及較多的一個概念就是“體驗(yàn)”。課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”，課程實(shí)施的過程注重“體驗(yàn)”。經(jīng)常聽到這樣一些觀點(diǎn)：過程就是體驗(yàn)，初中生參與綜合實(shí)踐活動的實(shí)施過程，就是一種體驗(yàn)的過程；經(jīng)歷就是體驗(yàn)，初中生在實(shí)際活動情境中的經(jīng)歷就是體驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)就是體驗(yàn)，初中生在綜合實(shí)踐活動課程中獲得的經(jīng)驗(yàn)就是體驗(yàn)。《綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)綱要》也指出：引導(dǎo)初中生“獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)和參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)”是綜合實(shí)踐活動課程的總目標(biāo)之一。但在綜合實(shí)踐活動課程中，“體驗(yàn)”究竟是什么？體驗(yàn)的目的是什么？如何進(jìn)行有效的體驗(yàn)？體驗(yàn)之后是什么？對綜合實(shí)踐活動課程的理解不同，對這些問題的回答也許迥異。看來，要切實(shí)體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動課程的價值，有必要思考綜合實(shí)踐活動中的體驗(yàn)及其價值生成問題，處理好體驗(yàn)與建構(gòu)的關(guān)系。

更新時

一、綜合實(shí)踐活動中的體驗(yàn)

什么是體驗(yàn)？從教育的角度看，體驗(yàn)是一種親歷親為的活動，是一種積極參與活動的學(xué)習(xí)方式，是一種從整體上把握客觀事物與自身意義關(guān)聯(lián)的活動過程。它常常從整體的角度去理解對象的意義與價值，及其與自身的關(guān)系。通常而言，體驗(yàn)的意義是內(nèi)隱的。因而可以說，體驗(yàn)是自主的個體在特定的情境中，為了獲取客觀事物與自身意義關(guān)聯(lián)與價值關(guān)涉而歷經(jīng)接受、批判、反思和建構(gòu)這一過程的主觀內(nèi)省活動。一般來說，體驗(yàn)具有建立在客觀基礎(chǔ)之上的主觀性特征。

（一）綜合實(shí)踐活動中體驗(yàn)的基本特征

可以說，在綜合實(shí)踐活動中，體驗(yàn)不是初中生通過活動獲得的經(jīng)驗(yàn)本身，參與活動過程的經(jīng)歷不是體驗(yàn)。在綜合實(shí)踐活動中，體驗(yàn)具有如下基本特征。

1.綜合實(shí)踐活動中的體驗(yàn)既以認(rèn)知為基礎(chǔ)，又是對認(rèn)知的超越 體驗(yàn)的發(fā)生是以一定的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，這就是為什么要求體驗(yàn)主體應(yīng)該具有一定思維與判斷能力、應(yīng)該具有一定的知識經(jīng)驗(yàn)背景的原因。在綜合實(shí)踐活動中，初中生的各種活動過程和活動方式的展開都應(yīng)該建立在充分的理性準(zhǔn)備或知性準(zhǔn)備基礎(chǔ)之上。初中生只有對活動主題本身具有明確的認(rèn)識和理解，具有比較明確的活動目標(biāo)，才能在活動中獲得對個體發(fā)展有意義的經(jīng)驗(yàn)，真正有所悟。

當(dāng)然，認(rèn)知本身不是體驗(yàn)?；顒舆^程中的各種理性準(zhǔn)備（如專題講座、方法引導(dǎo)）為初中生獲得積極的體驗(yàn)提供了充分的認(rèn)知基礎(chǔ)。但在體驗(yàn)的過程中，不時出現(xiàn)新的情境、新的問題、新的要素，就需要體驗(yàn)主體主動地進(jìn)行批判與反思性的活動，不斷對新情境進(jìn)行認(rèn)識，對新要素進(jìn)行辨別、對新問題進(jìn)行思考與解決，不斷地對原有的認(rèn)知圖式進(jìn)行批判、反思與建構(gòu)，在新舊材料的不斷碰撞與融合中產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，形成新的意義聯(lián)結(jié)，生成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對認(rèn)識的超越。

2.體驗(yàn)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上主體獲得意義的過程

綜合實(shí)踐活動中的體驗(yàn)不是通過認(rèn)知活動而產(chǎn)生的，而是在實(shí)踐過程中產(chǎn)生的。這種“過程”就是實(shí)踐的過程，經(jīng)歷、親歷的過程。初中生參與了活動的過程是否就一定有體驗(yàn)？那取決于初中生在活動過程中的參與度，只有具有明確的活動目的，且主動參與活動過程的初中生才能產(chǎn)生積極體驗(yàn)。這也是在綜合實(shí)踐活動中“關(guān)注過程”的原因之所在。從此意義上講，初中生以何種方式和態(tài)度參與活動過程，影響了他在活動中體驗(yàn)的深度。從初中生參與綜合實(shí)踐活動過程的各種總結(jié)中，不難看出初中生獲得的積極體驗(yàn)的來源。

初中生在實(shí)踐過程中通過調(diào)查、考察、實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)與制作等活動過程，獲得關(guān)于活動主題的一系列經(jīng)驗(yàn)、對相關(guān)問題的認(rèn)識，以及問題解決的經(jīng)歷。但這些經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷本身不就是體驗(yàn)。當(dāng)初中生自主地將經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷與個體自身發(fā)展之間形成某種意義關(guān)系的時候，積極體驗(yàn)產(chǎn)生生成。因此，在綜合實(shí)踐實(shí)施過程中，不能僅僅把活動經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)本身當(dāng)作積極體驗(yàn)來追求。

3.從活動的過程上看，體驗(yàn)是一個情感觸動且生成意義的過程

體驗(yàn)的發(fā)生以情感觸動為表征。它是在原有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在活動過程中對情境做出反應(yīng)，觸動情感變化，從而打破原有的知識經(jīng)驗(yàn)情感圖式，并積極地對原有的圖式和當(dāng)前的情境進(jìn)行比較、反思，進(jìn)一步再認(rèn)、重新產(chǎn)生一種情緒表征和情感表現(xiàn)，形成新的情感基礎(chǔ)，以為下一次情境的展開做準(zhǔn)備的活動過程。體驗(yàn)本身就是一個涵蓋著“感受、理解、表達(dá)”以及“建構(gòu)并生成新意義”的一個內(nèi)隱的綜合過程，而情緒波動和情感變化則是體驗(yàn)活動的外顯表征。由于即時體驗(yàn)到的東西并不會及時表達(dá)出來，也即是說，體驗(yàn)的再現(xiàn)是具有延時性的，所以頓悟式的體驗(yàn)隨時會由內(nèi)隱變?yōu)橥怙@。因此，體驗(yàn)的活動過程是不斷生成的。從下面的活動案例，我們可以理解綜合實(shí)踐活動中體驗(yàn)的基本特征。

像這樣的實(shí)踐活動真好。我學(xué)會了與人交往的一些技巧，如采訪、詢問長輩要多微笑，嘴要甜，符合實(shí)際的夸夸他的長處，別人才樂于回答你的問題。還有就是采訪作記錄的時候，字要寫得快，記住一些重要、關(guān)鍵的字、詞，當(dāng)時不一定寫下完整的話，但過后必須馬上進(jìn)行整理。

（二）綜合實(shí)踐活動中初中生應(yīng)體驗(yàn)什么

體驗(yàn)既是綜合實(shí)踐活動的基本活動方式，更是課程的基本目標(biāo)。盡管體驗(yàn)是感性基礎(chǔ)上的理性活動，體驗(yàn)是主觀的，但體驗(yàn)不是走過場，不是搞形式，體驗(yàn)也并不應(yīng)是雜亂的。在綜合實(shí)踐活動實(shí)施過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)初中生的體驗(yàn)圍繞下列主要方面來展開。

1.問題解決的方法體驗(yàn)

問題解決的方法主要涉及兩個方面：一是關(guān)于活動過程性的方法，如怎樣提出活動主題或課題、怎樣收集資料、怎樣制定活動方案、怎樣運(yùn)用最基本的研究方法、怎樣處理資料、怎樣交往、怎樣得出結(jié)論和答辯、開展研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面活動的注意事項(xiàng)等；二是具體的活動方法，如問卷調(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法、設(shè)計(jì)、制作、宣傳、服務(wù)等。要發(fā)展初中生的實(shí)踐能力，需要引導(dǎo)學(xué)生在活動過程中經(jīng)歷并運(yùn)用各種問題解決的基本方法，體驗(yàn)問題解決的基本方法論。讓初中生在運(yùn)用方法解決問題的過程中形成方法論意識。當(dāng)然，在問題解決的方法體驗(yàn)中，學(xué)生能夠獲得一定知識，發(fā)展思維方式，獲得認(rèn)知體驗(yàn)。

2.情感、態(tài)度和價值觀的體驗(yàn)

初中生在對自己感興趣的活動主題的實(shí)施過程中，往往能夠圍繞自然問題、社會問題、自我問題以及文化問題開展多樣性的活動，在活動過程中產(chǎn)生對自然、對社會、對自我乃至對文化的認(rèn)識和感悟，并伴隨一系列思想意識的形成、情感發(fā)展、社會責(zé)任感以及良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。在這一過程中，各種情感體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和道德體驗(yàn)隨著活動的展開而不斷生成和深化。

二、體驗(yàn)的價值生成：意義建構(gòu)

作為經(jīng)驗(yàn)性課程，綜合實(shí)踐活動課程的宗旨在于滿足學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要。要真正實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動的課程目標(biāo)，克服為了活動而活動、為了體驗(yàn)而體驗(yàn)的局限性，需要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重組與改造，強(qiáng)調(diào)“悟”?！拔颉笔菍χ苯芋w驗(yàn)的深化過程，是發(fā)揮過程、經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的發(fā)展價值的必由之路，即意義建構(gòu)的過程。從某種意義上說，是否從體驗(yàn)層次進(jìn)入意義建構(gòu)層次，是評判各種綜合實(shí)踐活動實(shí)施過程的價值大小的基本標(biāo)準(zhǔn)。

（一）建構(gòu)什么

總體來說，綜合實(shí)踐活動中應(yīng)引導(dǎo)初中生建構(gòu)意義。所謂意義建構(gòu)，是指通過活動體驗(yàn)，獲得對個體發(fā)展的啟迪，即為人之道、為事之道。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的德洛爾報(bào)告把“為人之道”和“為事之道”統(tǒng)稱為“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人共同生活共同工作、學(xué)做完人”。這被稱為基礎(chǔ)教育的四大價值支柱。綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施，要引導(dǎo)初中生在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)四大價值支柱。

第一，學(xué)會認(rèn)知。通過經(jīng)歷文本資料的搜集、調(diào)查、訪問、實(shí)驗(yàn)等方法實(shí)踐，學(xué)會自主獲取知識的能力，并從活動中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步養(yǎng)成方法論意識和良好的思維品質(zhì)。關(guān)注自我的學(xué)習(xí)方式和思維方式，發(fā)展自主獲取知識的愿望和能力，發(fā)展問題意識和創(chuàng)新品質(zhì)。

第二，學(xué)會做事。通過對各種復(fù)雜的活動情景的體驗(yàn)，學(xué)會合理地應(yīng)對各種具體的、現(xiàn)實(shí)的沖突和問題，妥善地解決實(shí)踐中的各種問題，逐步學(xué)會在現(xiàn)實(shí)情景中，利用已有的知識和能力，借助必要的工具解決實(shí)際問題，發(fā)展實(shí)踐能力。

第三，學(xué)會交往。綜合實(shí)踐活動一般采取小組合作的方式來展開，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)初中生在活動中處理好各種人際關(guān)系，學(xué)生自己應(yīng)總結(jié)在活動過程中處理人際關(guān)系的得失，學(xué)會表達(dá)、交流與合作。

第四，學(xué)做完人。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動中自主進(jìn)行的意義建構(gòu)的根本，在于獲得如何成為一個完整的人的心靈啟迪。從此意義上說，意義建構(gòu)的核心形成良好的情感、態(tài)度和價值觀念，學(xué)會對自然負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對自我負(fù)責(zé)的責(zé)任感，關(guān)注自我的生活方式和社會行為方式。從下面的案例中，我們不難體會到意義建構(gòu)的重要性。剛開設(shè)綜合實(shí)踐活動課程那會兒，覺得很新鮮，又好玩，可這幾天不斷地外出參觀、訪問，才讓我真正明白了社會活動的艱辛和其中包含的道理，不過我心里還是美滋滋的，總覺得有一種自豪感在滋長，因?yàn)槲矣X得自己已開始接觸社會，了解社會，有了一份相比其他同學(xué)更為珍貴的閱歷??

綜合實(shí)踐活動讓我意識到了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的可貴，在短短幾天中，我們像一下子長大了許多，學(xué)會了彼此關(guān)心幫助。在此期間，我們常常是不分彼此地完成并不屬于自己負(fù)責(zé)范圍內(nèi)的任務(wù)，有什么點(diǎn)子就馬上提出來大家一起討論，從不叫苦喊累。有了大家的共同參與，工作效率當(dāng)然是大大提高了，所謂“團(tuán)結(jié)就是力量”，擰在一起的一股繩子總是不容易斷的。在實(shí)地參觀訪問中，我也感受到了合作的重要。

（二）促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)的基本方式

對初中生來說，通過活動建構(gòu)意義，不是一個自發(fā)的過程，而應(yīng)該成為教師引導(dǎo)下的自覺的行為。在綜合實(shí)踐活動的實(shí)施過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過下列基本活動方式，促進(jìn)初中生提升體驗(yàn)，獲得實(shí)踐的意義。

1.總結(jié)與反思

總結(jié)和反思整個活動過程中的實(shí)際感受和體驗(yàn)，對提升經(jīng)驗(yàn)具有重要的作用。總結(jié)什么？一般來說，在實(shí)施的各個環(huán)節(jié)，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)活動中的實(shí)際感受，總結(jié)與分析活動成功或失敗的原因，總結(jié)活動過程中形成的各種觀點(diǎn)和認(rèn)識，總結(jié)活動實(shí)施的具體方法和程序的合理性。通過總結(jié)，思考在以后的相關(guān)活動中更有效的行為方式和活動策略。

2.交流與討論

在活動過程中，學(xué)生往往會產(chǎn)生這樣或那樣一些認(rèn)識、觀念、方式或行為方面的困惑。引導(dǎo)學(xué)生有針對性地對活動實(shí)施過程中存在的認(rèn)識問題、活動方式問題和行為問題展開深入的討論和和廣泛的交流，對學(xué)生獲得深刻的感悟具有重要的作用。

3.評價

通過學(xué)生的自我評價和相互評價，有助于學(xué)生形成正確的認(rèn)識和觀念，反思自我的行為方式。引導(dǎo)學(xué)生積極參與評價過程，也是提升經(jīng)驗(yàn)，獲得深刻的感悟的基本方式。當(dāng)然，評價不僅僅是為了對活動小組中的成員分出優(yōu)劣，更重要的是發(fā)揮評價的教育功能，通過評價促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展?？偨Y(jié)與反思、交流與討論、評價不僅僅是活動的總結(jié)階段的活動方式。在活動準(zhǔn)備階段、活動實(shí)施階段，指導(dǎo)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)活動過程各環(huán)節(jié)的實(shí)際體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，有針對性地及時進(jìn)行總結(jié)與反思、交流與討論和評價。

作者單位:教育部華中師范大學(xué)課程研究中心

第四篇：綜合實(shí)踐活動過程性材料word文檔

在家長的指導(dǎo)下，孩子幫助媽媽洗碗、刷鍋

.在家長指導(dǎo)下讓孩子練習(xí)掃地，打掃衛(wèi)生（2016.5.7）

在家長和老師的指導(dǎo)下讓孩子學(xué)會觀察植物的生長變化（2016.5.15）

.在家長和老師的指導(dǎo)下讓孩子學(xué)會觀察植物的生長變化

.王樓小學(xué)四年學(xué)生在用廢棄的掃把制作拖把的過程（2016.3.13）

.孩子正在認(rèn)真制作的樣子

孩子成功的喜悅

.成功的驗(yàn)證

.王樓小學(xué)家長參與學(xué)生課外活動記錄（2015.12.16）

這是家長跟孩子一起晨跑運(yùn)動

.王樓小學(xué)家長參與學(xué)生課外活動記錄（2015.12.18）

這是家長和孩子們一起做游戲

.綜合實(shí)踐性活動總結(jié)

通過開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動，可以逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在社會實(shí)踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進(jìn)行客觀評價。這也在無形中使我們對自己有一個正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。使我們自己提早走進(jìn)社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。

在整個實(shí)踐中，自己能夠不怕苦不怕累，勤奮工作，盡力、認(rèn)真完成自己的任務(wù)；能夠積極進(jìn)行有關(guān)方面的自學(xué)并積極向別人請教學(xué)習(xí)；能夠熱心幫助不同小組去完成他們的任務(wù)；能夠積極思考并提出自己的建議看法等等；與此同時也發(fā)現(xiàn)自己的知識面不夠廣，還有很多方面需要廣泛的學(xué)習(xí)；自己有時做事還缺少一點(diǎn)耐性和細(xì)心。從這次實(shí)踐中也有不少的收獲和心得體會，以下就來分享一下。

一、我們需要堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)精神打造奇跡。

這次實(shí)踐，我想我們其中每一個成員都清楚這一點(diǎn)——我們是一個為了共同的目標(biāo)聚在一起，去完成一項(xiàng)共同任務(wù)的團(tuán)隊(duì)，只有大家都做好，才能收到預(yù)期的效果。而且這樣的組隊(duì)方式可以鍛煉與人合作的能力。在等我們組員來的時候，我自己心里一直都想如果再有機(jī)會，無論有多么艱苦，我仍相信團(tuán)隊(duì)，相信我們能做得更好！

二、全心全意地投入自己選擇所要做的事，尊重選擇。

全身心地投入自己選擇所要做的事，我覺得好對，這不是辛不辛苦，難不難做的問題，而是你自己尊不尊重自己的選擇，愿不愿意.去做的問題，既然選擇了，就要好好地去做好自己所選擇的事，全力做好工作，完成任務(wù)

三、既要相信自己，又要相信他人。

我們都知道，天下沒有免費(fèi)的午餐，守株能待兔最終會遭到失敗，只有全心投入，才能有真切的感受。最令我難忘的是在調(diào)查過程中請人幫忙填問卷的情境：很多時候兩個多鐘的時間只做了10來20張的問卷！填一張最多只要5分鐘而已！其實(shí)也有原因的，主要是不相信，被問人不相信這些，所以拒絕；有時候是我們自己不相信自己，不敢隨便問人，因?yàn)樽约号卤痪芙^以及聽到一些難聽的話語，所以不停尋找一些少拒絕的對象。后來問著問著，可能問多啦，膽子也大了，也可能覺得被拒絕也沒有什么，可以再來的，就沒有那么多的顧慮了，放開膽子去請他們幫我做調(diào)查，被拒絕了，還帶微笑說：“謝謝”，情況也便逐漸好多了，自己從中也鍛煉了口才。現(xiàn)在再想一想，其實(shí)只要正確地看待被拒絕，機(jī)會可以自己去創(chuàng)造。我們應(yīng)該懂得相信自己，也懂得相信別人。

四、積極主動，大膽表現(xiàn)自我。

我想很多人都已習(xí)慣聽別人說，特別是覺得別人比自己強(qiáng)的人，別人說的都比自己好、正確。曾經(jīng)，我也是其中一員，因?yàn)槲矣X得很多事都都不值得我關(guān)注啦，所以除非迫不得已，我是不會主動回答。但這次實(shí)踐使我發(fā)生了改變——告訴別人自己的想法！實(shí)踐過程中，我想我說的話不少，問問題，說出一些自己的建議、想法，跟大家坐在一起聊聊天……雖然不知道恰不恰當(dāng)，但說出來一起交流，表.達(dá)自己的想法，也了解他人的想法，感覺很是有趣，也調(diào)動自己的積極性！

五、實(shí)踐與理論相結(jié)合，提升自己的能力。

這次社會實(shí)踐使我領(lǐng)略到了理論與實(shí)踐的個中的樂趣。通過這次實(shí)踐，可以運(yùn)用到一些所學(xué)的專業(yè)理論知識，可以用專業(yè)理論知識的角度來分析問題，使實(shí)踐過程中的事更容易掌握和理解同時也使自己所學(xué)的專業(yè)理論知識得到了鞏固和提高，緊密地結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識和水平；通過這次實(shí)踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，加深了對基本原理的理解和消化。在很大方面彌補(bǔ)自己作為學(xué)生只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不是很理想的不足。

王樓小學(xué)

2016.6.8

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第五篇：綜合實(shí)踐活動課程中時間與空間的關(guān)系重點(diǎn)

綜合實(shí)踐活動課程中時間與空間的關(guān)系

綜合實(shí)踐活動活動課程作為一種實(shí)踐性課程，其實(shí)施過程中時空的安排與學(xué)科課程的時空安排不同。經(jīng)常被一線老師和校長問到這樣的問題：綜合實(shí)踐活動課程的課時究竟怎樣安排？大班額條件下如何組織學(xué)生實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程？看來，時空問題綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施中的基本問題之一。其實(shí)，時間和空間既是綜合實(shí)踐活動課程有效實(shí)施的重要條件，也是一種重要的課程資源。

一、有“時間”才可能有深度實(shí)踐

綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施中的時間問題涉及課時的落實(shí)與具體安排、活動主題實(shí)施的持續(xù)周期、活動過程中的階段劃分、活動過程中的時間效率、時間管理等方面?！坝袝r間”才可能有深度實(shí)踐。

（一）當(dāng)前綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施過程中存在的時間問題

綜合實(shí)踐活動作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，必須要有時間的保證：但當(dāng)前實(shí)施過程中，不少實(shí)驗(yàn)區(qū)不同程度地存在著下列問題。

1.未認(rèn)真貫徹《課程計(jì)劃》，課時不落實(shí)

課時不落實(shí)是目前綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施中普遍存在的問題。有的學(xué)校缺乏對綜合實(shí)踐活動課程價值的正確認(rèn)識，認(rèn)為既然綜合實(shí)踐活動課程中考和高考不考，何必在這方面浪費(fèi)時間；不少省市借綜合實(shí)踐活動課程的地方管理之名，任意分割綜合實(shí)踐活動的課時，將綜合實(shí)踐活動課程3課時中的2課時用來開設(shè)所謂的地方課程；有的學(xué)校認(rèn)為綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施缺乏“專職教師”，缺乏“教材”，缺乏明確的評價指標(biāo)，開設(shè)的時機(jī)還不成熟，干脆把3課時分別劃給語文、數(shù)學(xué)和外語，或者只是要求學(xué)生在雙休日、寒暑假期間簡要地做點(diǎn)調(diào)查，寫一篇調(diào)查報(bào)告應(yīng)付教育管理部門的檢查。種種現(xiàn)象表明，《課程計(jì)劃》的嚴(yán)肅性以及綜合實(shí)踐活動作為必修的國家課程沒有得到應(yīng)有的重視。

2.活動主題的實(shí)施缺乏必要的時間周期

現(xiàn)在不少地方開發(fā)了綜合實(shí)踐活動課程的資源包，有的地方和學(xué)校干脆把資源包當(dāng)作“學(xué)科性教材”來使用，按照學(xué)科課程的課時安排的方式來安排綜合實(shí)踐活動課程的時間，一課一課地在課堂上教，一兩節(jié)課就完成一個活動主題，一個學(xué)期的活動主題數(shù)目過多，預(yù)設(shè)的成分太強(qiáng)，學(xué)生的活動主題缺乏充足的時間和必要的活動周期，沒有處理好“長作業(yè)”與“短作業(yè)”的關(guān)系，活動的實(shí)施周過場，學(xué)生缺乏深度實(shí)踐的時間周期，也是當(dāng)前實(shí)施中存在的問題。

3.學(xué)生的實(shí)踐過程缺乏有效指導(dǎo)，時間效率不高，存在著浪費(fèi)時間的現(xiàn)象

綜合實(shí)踐活動課程要求把大量時間還給學(xué)生來自主時間，但這要求教師對學(xué)生的實(shí)施過程加以有效地

指導(dǎo)，充分利用寶貴的時間，有效地開展活動。但當(dāng)前教師在指導(dǎo)過程中對學(xué)生活動過程中各個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)缺乏必要的規(guī)范和指導(dǎo)策略，教師指導(dǎo)不深入、缺乏有針對性地指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生活動效率不高。

4.缺乏必要的時間管理制度

要提高學(xué)生活動的單位時間效率，學(xué)校應(yīng)逐步建立起綜合實(shí)踐活動課程的時間管理制度，要調(diào)動教師參與指導(dǎo)工作，需要制定切實(shí)可行的工作量計(jì)算方式。但目前絕大部分中小學(xué)沒有建立起一種彈性的時間管理制度，“一張課表管理一個學(xué)期”的現(xiàn)象非常普遍。絕大部分地方和學(xué)校沒有制定符合本地實(shí)際的綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)教師的工作量計(jì)算的規(guī)范。有的學(xué)校課程表上列入的綜合實(shí)踐活動往往被“課外化”，全部轉(zhuǎn)移到“假期”，成了名符其實(shí)的“課外活動”。

（二）綜合實(shí)踐活動課程的時間安排策略

綜合實(shí)踐活動課程時間安排的根本策略是把時間當(dāng)作一種重要的課程資源來開發(fā)，為學(xué)生的深度實(shí)踐提供必要的時間保證。具體要求如下。

1.貫徹課程計(jì)劃，落實(shí)課時

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定，綜合實(shí)踐活動課程是每個學(xué)生應(yīng)該必修的國家課程，《課程計(jì)劃》安排綜合實(shí)踐活動課程平均每周3課時。地方和學(xué)校要充分認(rèn)識綜合實(shí)踐活動課程的發(fā)展價值，認(rèn)真落實(shí)課程計(jì)劃的課時設(shè)計(jì)要求。地方和學(xué)?？梢耘c地方課程與學(xué)校課程一起統(tǒng)籌安排，但這并不意味著地方和學(xué)?？梢杂媚承┑胤秸n程來取代綜合實(shí)踐活動課程，或簡單地將綜合實(shí)踐活動課程的課時分割給地方課程和學(xué)校課程。而是可以從內(nèi)容上、活動方式上、在綜合實(shí)踐活動課程的開發(fā)技術(shù)上與地方課程、學(xué)校課程有效地加以整合。

2.合理安排時間，引導(dǎo)學(xué)生深度實(shí)踐

在活動主題的設(shè)計(jì)上，減少每學(xué)期的活動主題數(shù)量，保證學(xué)生對自己干興趣的活動主題有充足的活動時間，在各階段能夠深度實(shí)踐。小學(xué)中年段適當(dāng)設(shè)計(jì)一些“小主題、短作業(yè)”的活動主題，但也不應(yīng)保證學(xué)生有時間完成各階段的活動任務(wù)。學(xué)校高年段應(yīng)適當(dāng)增加“大主題、長作業(yè)”的活動主題，保證每個學(xué)生每學(xué)期深度參與一個活動主題的完整的實(shí)踐過程。以正式課時利用為主，合理利用假期和課外活動時間，不能將綜合實(shí)踐活動在時間上“課外化”，減輕學(xué)生的課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3.加強(qiáng)時間管理，提高時間效率

地方教育管理部門和學(xué)校應(yīng)逐步建立新課程背景下的時間管理制度，實(shí)現(xiàn)時間管理制度的創(chuàng)新。建立彈性課時管理制度，制定合理的教師指導(dǎo)工作量計(jì)算方式。同時，在學(xué)生活動過程中，要增強(qiáng)指導(dǎo)教師指導(dǎo)的有效性，克服浪費(fèi)時間的現(xiàn)象。

二、有“空間”才可能有發(fā)展

綜合實(shí)踐活動的空間問題實(shí)質(zhì)是學(xué)生的發(fā)展空間或發(fā)展機(jī)會問題。從某種意義上講，拓展綜合實(shí)踐活動中學(xué)生的活動空間，就是為學(xué)生的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)會?！坝锌臻g”才有學(xué)生發(fā)展的可能。

（一）當(dāng)前綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施過程中存在的空間問題

綜合實(shí)踐活動不是僅僅通過“課堂”能夠?qū)嵤┑?。如何有效地利用課堂、校園、校外等各類空間，引導(dǎo)學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動，是需要處理好的空間問題。但當(dāng)前在實(shí)施過程中存在一系列的空間問題，主要表現(xiàn)在：

1.活動空間的廣延性、經(jīng)常性不足

學(xué)生自主提出或選擇的活動主題往往需要有多次校外活動時間和空間，但大多數(shù)學(xué)校在實(shí)施過程中，處于安全隱患、政策許可等方面的顧慮，往往對學(xué)生活動的空間和時間作限定，剝奪了學(xué)生在綜合實(shí)踐活動中通過充分的體驗(yàn)獲得發(fā)展的機(jī)會。真實(shí)情境中的活動往往呈現(xiàn)出“一次性”的局限性。另一方面，學(xué)生活動空間往往局限于學(xué)校校園內(nèi)、學(xué)生家庭里，豐富的自然環(huán)境空間和社會活動空間沒有得到應(yīng)有的重視和利用。活動空間的廣延性和經(jīng)常性不足，直接影響了綜合實(shí)踐活動課程的生成性價值的實(shí)現(xiàn)。

2.缺乏相對穩(wěn)定的活動基地

學(xué)校要持續(xù)、有效地實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程，需要建立其相對穩(wěn)定的活動基地，如技術(shù)實(shí)踐基地、社會活動基地或共建體等。但目前小學(xué)普遍處于學(xué)生活動空間的應(yīng)急性狀態(tài)，學(xué)生需要什么活動空間，學(xué)校就臨時去聯(lián)絡(luò)。應(yīng)急狀態(tài)的活動空間，不利于小學(xué)持續(xù)地開展綜合實(shí)踐活動。就我所知，目前全國只有河北等少數(shù)省市建立起學(xué)生綜合實(shí)踐活動基地，為學(xué)生有效地開展綜合實(shí)踐提供了相對充足的活動空間。

3.缺乏活動空間利用的政策支持

絕大部分校長認(rèn)為綜合實(shí)踐活動極大地滿足了學(xué)生發(fā)展的需要，同時非常擔(dān)憂學(xué)生外出活動的安全隱患和違反“有關(guān)政策”。目前許多地方教育行政部門制定的學(xué)生外出管理制度與綜合實(shí)踐活動課程的實(shí)施要求相背離。地方教育行政部門給予小學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)和教育專業(yè)自主權(quán)太小。

（二）綜合實(shí)踐活動課程的空間安排策略

空間是綜合實(shí)踐活動課程實(shí)施中的一種重要課程資源。沒有活動空間，便沒有學(xué)生發(fā)展的可能。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的豐富、鮮活的體驗(yàn)、實(shí)踐能力以及良好的個性品質(zhì)都需要在真實(shí)的活動空間和活動情境中得到增長或生成。綜合實(shí)踐活動實(shí)施過程中的空間利用需要與時間安排相結(jié)合來綜合考慮。

1.妥善處理課堂空間和課堂外空間的關(guān)系

綜合實(shí)踐活動不能僅僅局限于課堂空間的教學(xué)組織形式，但也不能完全在開放的課外活動空間中實(shí)施。課堂空間的活動組織形式應(yīng)不同于學(xué)科課程的課堂教學(xué)組織形式，在必要的方法引導(dǎo)和專題講座的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生充分交流資料，充分討論，自主研討、設(shè)計(jì)、制作等。必要的實(shí)際情境的體驗(yàn)不能僅僅依靠課堂

空間的模擬方式來實(shí)施，要保證學(xué)生經(jīng)歷必要的充足的開放空間的實(shí)踐環(huán)節(jié)?！耙淮涡浴被顒拥陌l(fā)展價值是極其有限的。

2.充分開發(fā)空間資源

小學(xué)應(yīng)有意識地開發(fā)和利用家庭、社區(qū)和自然環(huán)境中的空間資源，引導(dǎo)學(xué)生把基于文本的實(shí)踐學(xué)習(xí)和基于實(shí)際情境和工具利用的實(shí)踐學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因此，小學(xué)應(yīng)制定綜合實(shí)踐活動學(xué)校實(shí)施方案，建立綜合實(shí)踐活動基地、開展社區(qū)與小學(xué)共建等，做到開放空間資源的利用與開發(fā)有目的、有組織、有計(jì)劃，避免“應(yīng)急狀態(tài)”。

3.建立開放空間中的學(xué)生活動制度

開放的活動空間的確存在著各種學(xué)生安全隱患。充分利用開放活動空間，學(xué)校應(yīng)建立學(xué)生在開放空間中的活動制度，使學(xué)生的開放空間活動在學(xué)校和指導(dǎo)教師的有效管理之下有效地展開。如建立“學(xué)生外出活動申報(bào)制度”、“開放空間下的教師指導(dǎo)制度”、“小學(xué)生開放空間中的活動規(guī)范”等。開放空間活動制度的建立不僅有利于克服安全隱患，更重要的是有利于提高活動效率。