第一篇：如何進行家庭情感教育

如何進行家庭情感教育

一個受過情感教育的人，一定會是一個溫順、謙和、善于溝通，并能喚起人們對生活的熱愛與柔情的人，而不會是一個專橫、霸道、粗野、暴戾的人。沒有受過真正意義上的情感教育的人，會一直處在被人忽視、自我貶抑的狀態(tài)，被人關注、欣賞成為一種強烈的、缺失性的需要，會表現出一些病態(tài)的自卑或自大。如何在孩子心中培植安全感、信任感、自豪感、崇高感、神圣感、責任感，更需要我們每一個家庭認真研究。

情感教育，對嬰幼兒的體、智、德、美全面發(fā)展有著極其重要的作用。從個體情感發(fā)生上來看，嬰幼兒情感起源于父母的撫愛和家庭溫馨氛圍的熏陶，良好的家庭情感氛圍，是孩子形成初步的情緒調控能力的重要條件。一般來說，孩子在家庭中，尤其在父母面前更容易表達情緒和情感，無論愉悅還是憂傷，高興還是愁悶，都會自由表現出來。在社會氛圍中，孩子情感表達會受到一定程度的抑制，孩子往往會把積壓的情緒帶回家發(fā)泄，從而使情緒得到某種微妙的平衡。因此，應當充分發(fā)揮家庭在孩子情緒調控能力形成中的特殊作用，創(chuàng)設良好的家庭情感氛圍，讓孩子在潛移默化的實踐和自然感受的體驗中形成初步的情緒調控能力。

一、培養(yǎng)情緒調控能力

情緒調控能力，是情緒智力的重要品質之一，這種能力能及時擺脫不良情緒，保持積極的心境。幼兒期是情感教育的黃金時期，幫助幼兒形成初步的情緒調控能力，是幼兒情感教育的目標之一，也

是幼兒情感教育的重要內容。

幼兒的情緒調控能力比較薄弱，主要表現為幼兒情緒的易激動性（容易爆發(fā)激情）、易感性（情緒容易被周圍事物所左右）和易表現性（內心體驗和外部表現的一致性）。情緒調控作為幼兒社會性發(fā)展的重要內容，更多需要教育培養(yǎng)和環(huán)境影響。幼兒的初步情緒調控能力主要表現在兩方面：一方面表現為幼兒能對不良的情緒沖動加以適當調控，如孩子對任性、執(zhí)拗、侵略性等偏激情緒的適當調控；另一方面表現為幼兒能適當的調節(jié)情緒，并常常鼓勵自己保持高興愉快的心境。概括的說，就是既有控制，又有宣泄，把情緒調控在一個與年齡相襯的范圍內，以促進情感的健康發(fā)展。

1、創(chuàng)造良好的家庭情感氛圍。

家庭中，父母互敬互愛，和睦相處，善于處理好自己的情緒，表現得愉快、喜悅、樂觀向上，不僅能使孩子生活在溫馨的家庭氛圍中，得到關心愛護，獲得愛和尊重的體驗，從而心情愉快，產生主動向上的積極情感，而且也為孩子處理消極情緒提供榜樣，對孩子學習情緒、理解情緒和處理情緒產生潛移默化的影響，是培養(yǎng)幼兒初步情緒調控能力的前提。如果父母之間經常吵架，家庭關系緊張，孩子極易產生焦慮不安、自卑、恐懼等不良情緒。所以，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭情感氛圍至關重要。

父母對孩子的愛應該是一種理解、尊重、理智的愛，孩子是自己情緒情感的主人，家長要理解和尊重孩子對自己的情感需要和情感體驗，父母和孩子之間需要的是情感的交流、溝通和應答，而不是“情

感的統(tǒng)治”，家長不能以強制的手段去監(jiān)控、阻礙孩子的情緒表達。在家庭中，父母要克服自身情緒的不良表達方式，嚴格要求自己，從自身做起，為孩子樹立好的榜樣。當孩子鬧情緒時，父母只有首先控制和管理好自己的情緒，充分尊重和理解孩子表達其情緒的需要，才能撫慰孩子的情緒。發(fā)展孩子的情緒智力，應當特別重視家庭情感氛圍的作用和影響，要在血緣親情的基礎上建立起理解、寬容和和諧的家庭氛圍，有目的地幫助幼兒實現情緒的宣泄。

2、全面體驗各種情緒，實踐情緒調控。

為促進孩子的情緒發(fā)展，培養(yǎng)孩子初步的情緒調控能力，應該讓孩子全面體驗各種情緒，以豐富孩子的情感世界，既要有積極的情緒體驗，又要有消極的情緒體驗，只有當孩子面對一些負面的消極情緒時，才能進行情緒調控的學習和實踐。

在日常生活中，面對孩子的各種需要，要客觀分析，滿足合理要求，拒絕不合理要求。要教育孩子適度節(jié)制各種欲望，抵制各種誘惑，讓孩子既有需要得到滿足的體驗，又有需要得不到滿足的體驗，這樣慢慢就能正確對待需要和滿足的關系，學會對自己的情緒和行為加以適當的調節(jié)和控制。

二、讓孩子學會接受“善意批評”

讓孩子在幼兒時就學會接受批評，無論對個體完整人格的塑造，還是對促成事業(yè)的成功，都具有相當積極的意義。

1、有意識地“引進”批評。

教育孩子雖然應該表揚為主，也可以有意識地讓孩子既聽到正面肯定，也聽到反面的批評。注意批評一定要語氣溫和，分析中肯，以更多的表揚為前提。在嬰幼兒時期就能適應批評的孩子，長大以后往往能適應社會，包括擁有正確對待他人的批評和非議的平和心態(tài)，擁有較強的承受挫折的能力。

2、學會認真傾聽。

不論批評有多尖銳、多部中聽，都應該要求孩子認真傾聽。因為只有認真傾聽，才會發(fā)現其中的道理，才能虛心接受。讓孩子明白，對別人的批評認真傾聽，不僅是一種文明的表現，而且也是自我完善的必要方法。

3、傳授“冷處理”技巧。

教給孩子掌握對批評的“冷處理”技巧，教育孩子不要對批評者反唇相譏，不要“自衛(wèi)反擊”，而是要在認真傾聽的基礎上，冷靜地分析出批評中的合理成分，虛心接受，并列出改進的辦法或措施，加以實施或改進。

4、當批評不符合事實時，不必委屈接受。

如果批評不符合事實，而讓孩子虛假地接受批評，不僅會讓孩子心里憋屈，還可能會引發(fā)負面影響。所以，在教育孩子學會接受批評的同時，要告訴孩子，如果批評不符合事實，不必委屈接受，而是要作出解釋。同時要讓孩子明白：解釋的目的，不是推卸責任，而是要求孩子解釋時保持心平氣和、實事求是的態(tài)度。

5、對批評一視同仁。

要教育孩子，只要別人批評的有道理，即使批評來自于小伙伴，即使對方也做得不是那么好，自己也應當虛心接受。

孩子學會了“善待”批評，批評完全可以如同表揚一樣，能夠鼓勵孩子前進，起到表揚難以達到的警示作用。

三、給孩子幸福感

1、充分尊重孩子。

要充分尊重孩子的情感意愿，認真聆聽孩子的心聲，關注孩子的情感需要。要專心聽孩子講話，不能表現出心不在焉的態(tài)度，否則會挫傷孩子表達意愿的積極性，對孩子的想法應當多表示支持和鼓勵。要尊重孩子的勞動成果，不能因為孩子洗水果沒洗干凈、掃地板沒掃干凈、擦桌子沒擦干凈而埋怨孩子，或重新進行勞動，這樣不僅會讓孩子感到難過，而且會大大挫傷孩子的自信心和勞動積極性，從而產生負面影響。

2、教孩子關心幫助別人。

通過向需要幫助的人提供一些幫助，給孩子更多接觸別人的機會，培養(yǎng)孩子的同情心，讓助人為樂的感受慢慢走近孩子的心靈，讓孩子學會從幫助別人的過程中獲得快樂。

3、讓“藝術”走近孩子的心靈。

古典音樂能促進孩子的大腦發(fā)育，接觸音樂、舞蹈以及任何形式的藝術，都能豐富孩子的內心世界。彈鋼琴、唱歌、跳舞都能給孩子一個情緒發(fā)泄的出口，讓孩子的情緒達到平衡，還能培養(yǎng)孩子的自信心，讓孩子覺得自己是優(yōu)秀的。

綜上所述，豐富的情感，是隨著人的年齡增長，文化知識的積淀，社會經驗的增加而發(fā)展起來的。對于嬰幼兒的健康情感，進行有目的的培養(yǎng)，讓孩子受到良好的家庭情感教育，培育孩子優(yōu)良的品質。

第二篇：淺談如何對孩子進行家庭心理健康教育

淺談如何對孩子進行家庭心理健康教育

人的一生最早接受的是家庭教育，家庭教育是教育的起點和奠基。面對21世紀新的挑戰(zhàn)，未成年人需要極強的心理素質?，F在的中小學學生大部分是獨生子女，他們從小在家長的呵護下成長。孩子的心理承受能力、心理素質已趨于弱化，也缺乏心理鍛煉和意志磨練，這是極需我們值得擔心和關注的。父母作為孩子的第一任教師，因其所具有的獨特優(yōu)勢，對孩子開展心理健康教育是有優(yōu)越性的。心理健康教育是家庭教育的重要內容之一，而且也將成為家長面臨的重任。那么將如何對孩子進行心理健康教育呢?筆者認為：

第一，開展家庭心理健康教育的前提是轉變觀念。在素質教育的今天，必須改變以往那種只看孩子智力水平，忽略心理健康水平、個性發(fā)展水平的陳舊觀念。毋庸置疑，一個心理不健康的孩子是談不上有良好道德的?，F實生活中有一些孩子表面看來好像很聽話，學習成績也不錯，但情感淡薄、意志薄弱、性格脆弱，在德智體等方面發(fā)展?jié)摿s極為有限。教育實踐的大量事實證明，理想、志氣、進取心、勤奮、刻苦、毅力、虛心等優(yōu)良的個性品質，對促進孩子的學習、發(fā)展和成才具有重要的作用，為人父母者必須把心理健康作為孩子的培養(yǎng)目標和內容加以充分重視。家庭教育應當由片面注重書本知識向注重如何教孩子正確做人的方向上轉變。作為啟蒙教師的家長要為孩子創(chuàng)造良好的家庭氛圍，以自身開朗、豁達的個性，民主平等的作風去影響孩子，在教育上做到愛而不寵，嚴而有度。

第二，開展家庭心理健康教育的基礎是了解孩子。家長必須了解孩子的個性、理想、情感、興趣和能力等個體素質。一般兒童好活動、好模仿、好奇、好問，還具有喜歡成功、喜歡稱贊、渴望得到同情和理解的心理等。青少年正處在生理、心理快速發(fā)展時期，他們在平時的學習、活動中，其內心深處常常充滿各種矛盾。他們與外界也常常發(fā)生各種沖突，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，往往容易產生各種心理行為問題。這是家庭教育中要特別引起重視的問題。問題兒童都是心理不健全的結果。顯然，他們的問題不是突如其來的，常有一個較長的潛伏期，也總會有一些表現。如過分自卑或孤僻、經常與父母及同伴發(fā)生爭執(zhí)，敵對，不合作等。如果在初期予以注意，防微杜漸，就可以使這些兒童獲得重新適應生活環(huán)境、發(fā)展良好品德和性格的新的有利因素。

第三，開展家庭心理健康教育的關鍵是信任孩子。父母同子女的關系，既是長輩和晚輩的關系，又是朋友關系。子女對父母應當尊敬、體諒、愛惜；父母對子女更應當尊重、信任、愛護、幫助。在日常生活中父母同子女之間意見不統(tǒng)一或產生矛盾時，應在平等、信任的基礎上，采用民主協(xié)商的方法，并循循善誘，耐心啟發(fā)，動之以情，曉之以理。平時，多尊重孩子的人格，信任他們，關心他們的日?；顒?，盡可能滿足他們的正當愿望和要求，使他們真正感到父母可親、可愛、可以信賴。這樣使孩子愿意把自己的心里話、心里的秘密講給父母聽，以取得了孩子的最大信任。同時，家長要充分相信孩子的潛能，他們或許有意想不能的為人處世等方面的能力。因此，凡孩子的事，無論在生活上、學習上，做父母的切忌越俎代庖，而應給予更多的啟發(fā)性的幫助。

第四，開展家庭心理健康教育的過程中，一定要避免對孩子長期的心理懲罰。兒童缺乏生活經驗，偶爾做錯一件事，父母就天天罵或時常提及此事，長時間表示拒絕，就會使孩子情緒異常憂郁，甚至延續(xù)到成年。有的問題兒童本身就有情緒上的障礙，如果家長自身容易沖動，就會更加嚴重。更不要在學習上、升學上對孩子施加壓力，把孩子的成績作為評價孩子的主要標準，久而久之，使孩子產生厭惡學習、憎恨考試等心理障礙。

家庭教育作為教育的一個重要組成部分，對孩子的影響是深遠的。每個家長都希望自己的孩子能出人頭地，成龍成鳳，那么就讓我們從現在開始關注孩子的心理，讓孩子能擁有一個良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機遇和挑戰(zhàn)

第三篇：名人名言 情感·家庭

人生真正的幸福和歡樂浸透在親密無間的家庭關系中。

情感〃家庭

快樂

歡樂可使心中保持著陽光，并使它充滿持續(xù)而永恒的寧靜。

——約瑟夫〃艾迪生

歡樂就是堅強的發(fā)條，使永恒的自然循環(huán)不息。在世界的大鐘里面，歡樂是推動齒輪的動力。

——席勒

不應該追求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。

——德謨克利特

精神的快樂在于行動之中。

——莫洛亞

真正的快樂不是以花錢多少來衡量的。

——盧梭

如果你要去尋找快樂，首先應該在自己的心中貯滿快樂。

——阿蘭

保持快樂，你就會干得好，就會更成功，更健康，對別人也就更仁慈。

——馬克斯威爾〃馬爾茲

人類最快樂的思想之一就是想到有人需要自己，想到自己很重要，很有能力，能幫助別人得到更多的快樂。

——馬克斯威爾〃馬爾茲

快樂的秘訣是;讓你的興趣盡可能的擴張，讓你對人對物的反應盡可能出自善意而不是出自惡意的興趣。

——羅素

快樂是有傳染性的，而只有使別人快樂才能讓自己快樂。

——卡耐基

一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。

——莎士比亞

最大的快樂就是對自己感到滿足，正是因為應得到這種滿足，所以我才生在這個世界上，才賦有自由，才受到各種欲念的引誘和良心的約束。

——盧梭

不僅在歡樂時微笑，也要學會在困難中微笑。

——赫爾岑

所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。

——羅曼〃羅蘭

真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業(yè)的興奮。

——愛因斯坦

惟獨具有高尚的和最快樂的性格的人才會有感染周圍的人的快樂。

——陀思妥耶夫斯基

正直之人艱苦奮斗，然后享有歡樂；詭詐之人則盡情享樂，然后

經受痛苦。

——富蘭克林

人生的真正快樂是致力于自己認為是偉大的目標。

——蕭伯納

一個人如果能分擔親人的痛苦和災難，就可以使痛苦變成快樂。

——瑪〃哈克奈斯

只有真正享受到了快樂，人才能從中得到裨益。

——愛默生

人們只是履行義務，失去享樂，世界也就索然無味了。有了歡樂，人生才會有生氣。

——武者小路實篤

快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾。

——伊壁鳩魯

同情

最不幸的是那些用不幸來裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關心他，而同時又最不值得別人關心。

——高爾基

同情心能使人變得非常善良。

——加里克

只有無限的同情才足以安撫人類生活中無限的痛苦。

——約〃肖特豪斯

如果他對其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，猶如那能流出汁液為人治傷痛的珍貴樹木。

——培根

如果你擁有某種權力。那不算什么；如果你擁有一顆富于同情的心，那你就會獲得許多權力所無法獲得的人心。

——卡耐基

一個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害的多。

——茨威格

你不同情那跌倒的人痛苦，在你遇難時也將沒有朋友幫忙。

——薩迪

真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。

——冰心

一個人同情別人的不幸遭遇是很好的，但絕不可同情自己。

——華盛頓

心心相印的人，在悲哀之中必然會發(fā)出同情的共鳴。

——莎士比亞

同情是你能給予他人的最好禮貌。

——馬克斯威爾〃馬爾茲

同情心是最圣潔的感情。

——貝克

不與感情相響應的同情，只不過是偽裝的自私。

——羅素

在社會中獲取成功的秘訣是要有一定的熱誠和同情。

——愛默生

同情是善良心地所啟發(fā)的一種感情的反映。

——孟德斯鳩

熱情

事情常常是這樣，過分的熱情和兢兢以求只能招來相反的結果。

——海涅

當我們的熱情有了明確判別的觀念，熱情就不再是熱情了。

——斯賓諾莎

發(fā)自內心的熱情是一種高貴而崇高的東西。

——巴爾扎克

沒有知識的熱情是無光的火焰。

——托〃富勒

沒有知識的熱情是一匹脫韁的野馬。

——約翰〃雷

一個人的成功的因素有很多，而居于這些因素之首的就是熱忱。

——卡耐基

假如沒有熱情，世界上的一切偉大的事業(yè)都不會成功。

——黑格爾

我堅信，如果你具有專注的熱情，你一定能夠在科學領域中孕育出一些有價值的東西。

——愛因斯坦

成績與熱情是成正比的，在充滿熱情和朝氣蓬勃的部門，有一種沒有什么事實現不了的力量。

——富山芳雄

偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，因此我們可以說，一個人只要強烈地。堅持不懈地追求，他就能達到目的。

——司湯達

熱情既使人瘋狂糊涂，也使人明澈深思。

——沈從文

熱情是人們惟一的動力，它造成我們在世界上所看見的一切善和惡。

——司湯達

只有從那種不知疲倦的熱情，才是真正將人們的知識、技術、經驗等等所有力量統(tǒng)一在一起的原動力。

——池田大作

熱情是飛躍的閃電，它的功率是不可用人們常識中的馬力來計算的。

——愛默生

只有熱情，巨大的熱情，才能是靈魂升華。

——狄德羅

熱情必須是為了人類的利益。

——劉易斯

滴水穿石，這就是對工作有高度熱情者最好的寫照。

——松下幸之助

愛國

一寸赤心惟報國。

——陸游

國也者，私愛之本位，而博愛之極點。

——梁啟超

人總是背負著自己的祖國和自己的憎恨到處走著。

——巴爾扎克

那些背棄祖國、投奔異邦的人，既不受異邦人的尊敬，又為同胞所唾棄。

——伊索

位卑未敢忘憂國。

——陸游

一個反叛祖國的人從來不能稱為英雄。

——雨果

一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能

解決，什么苦楚、什么冤屈都受得了。

——冰心

人類最高的道德是什么？那就是愛國心。

——拿破侖

黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢地愛國者卻比黃金更為寶貴。

——林肯

多么遺憾，我們只能為祖國獻身一次！

——愛迪生

捐軀赴國難，視死忽如歸。

——曹植

成敗利鈍不計較，但持鐵血主義報祖國。

——秋瑾

凡是不愛自己國家的人，什么都不會愛。

——拜倫

我愛我的祖國，如同愛我的家。

——海倫〃凱勒

祖國，這個字眼包含著多少魅力?。∷侵敢捕Y者的明燈，使之免于跌進深淵。

——里〃帕爾瑪

在自己的土地上戰(zhàn)死比在異國揚名好。

——《力里奇——伏村編年史》

只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。

——巴甫洛夫

以國家之務為己任。

——韓愈

假若我能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天。

——方志敏

對國家的效忠，正是謀求自己永久的利益和最大的幸福。

——徐特立

做人的最大事情是什么呢？就是要首先知道怎么樣愛國，怎么樣可以管國事。

——孫中山

寧做流浪漢，不當亡國奴。

——豐子愷

生兒奉祖國，豈為室家謀。

——馬君武

愛國高于一切。

——肖邦

我要把心靈里最美好的激情獻給祖國。

——普希金

人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。

——徐特立

不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。

——巴金

異國他鄉(xiāng)見得越多，我就越愛自己的祖國。

——伯洛伊

利于國者愛之，害于國者惡之。

——晏嬰

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。

——詹天佑

家庭

家庭整體能否成為社會交際的愛的場所，很大程度上決定于主婦的性格好壞或是否經過修煉。

——今道友信

家庭是幼年時代的“愛的學習”。

——莫洛亞

人生真正的幸福和快樂浸透在親密無間的家庭關系中。

——穆尼爾〃納素大

在再沒有什么圖畫比家庭這副圖畫更動人的了。

——盧梭

家庭生活從來不是，也不可能總是像過年一樣。

——蘇霍姆林斯基

對孩子來說，家庭應是休憩的場所，培養(yǎng)豐富的人性的土壤以及明亮無比的孩子之夢的溫床。

——池田大作

相互諒解是家庭生活運轉的潤滑油。

——蕭乾

在家里享福，是一切奮斗的歸宿。

——約翰遜

居家不得休息的人，如生活在人間地獄。

——土耳其諺語

幸福的家庭都相仿，不幸的家庭卻各有不幸之處。

——托爾斯泰

在家啃面包也比外出吃烤肉強。

——英國諺語

家庭就是個人的城堡。

——英國諺語

有了家當然應該愛家，這是人之常情。

——徐特立

對家庭的責任心不僅是對人類的一種約束，也是一種訓練。

——培根

世界上沒有一個地方比自己的加更舒適。無論那個家是多么簡陋、多么寒傖。

——梁實秋

一般來說，人們都把有一個良好家庭的人視作幸福者。

——武者小路實篤

我相信家庭式與外界社會決然不同的，它可以充滿愛、關懷級了解，成為一個人養(yǎng)精蓄銳的場所。

——撒提爾

第四篇：運用信息技術對幼兒進行情感教育初探

運用信息技術對幼兒進行情感教育初探

情感教育既是教學的目的，又是教學的手段，不論是對人的智力培養(yǎng)還是對于整個教育目標的實現，都具有重要的現實意義。根據幼兒認知的直觀性、形象性和情感的易變性、沖動性的特點，信息技術是對幼兒進行情感教育最便捷、最有效的教學工具。只要找到信息技術與幼兒情感教育的最佳結合點，就可以在幼兒與情感教育之間架起一座信息技術金橋。

一、情感教育的重要性

情感教育不僅是促進人智力發(fā)展的一種手段，而且是以促進人自身和諧發(fā)展及生活幸福為目的教育活動。情感教育既是教學的目的，又是教學的手段，它不論是對人的智力培養(yǎng)，還是對于整個教育目標的實現，都具有重要的現實意義。情感教育的目標是關注個人情感生活的需要，提供必要的處理情感問題的知識和技能，從而培養(yǎng)積極的情感，為將來的人生發(fā)展創(chuàng)造良好的心境。心理學家盧家楣教授指出情感具有動力、強化、調節(jié)、信號、感染、遷移、疏導、保健、協(xié)調等九大功能。人的情感是原生性的，它力量大，開發(fā)早，教育如果忽視了人的情感，那就等于放棄了最重要、最強大的生命力量，這種力量在人的動機系統(tǒng)中可以成為最重要的驅動力。同時，情感還能從深層次、內在地影響人的愛好、趣味、鑒賞力等，進而逐漸影響到人的價值觀。良好的情感教育對人身心的成長、人生觀的樹立、行為舉止的規(guī)范等具有不可替代的教育作用。情感教育過程同全面發(fā)展的教育過程是有機統(tǒng)一的整體，從小受過良好情感教育的人，他們的人生觀、價值觀一定正確，也一定會成為社會需要的人。《幼兒園工作規(guī)程（試行）》指出：幼兒園的品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好的行為習慣為主。郭沫若先生曾經這樣說：“人的根本改造應當從兒童的情感教育、美的教育入手。一個人對父母、對同伴、對周圍的人有了深厚的感情，才能服務于社會，立足于社會。”心理學家又認為，我們必須從小培養(yǎng)孩子的 “三商”，即情商（EQ）、智商（IQ）和財商（FQ），而在這三者之中情商最為重要，它的高低直接影響和制約著其它兩個因素的發(fā)展。這些都非常明確的告訴我們，情感教育在幼兒教育中的重要性。

二、信息技術在幼兒情感教育中的優(yōu)勢

根據價值目標指向的不同，人類情感的基本模式可分為對物情感、對人情感、對己情感以及對特殊事物的情感四大類。對物情感包括喜歡、厭煩等；對人情感包括仇恨、嫉妒、愛戴等；對己情感包括自卑感、自豪感等。單憑傳統(tǒng)的文字、圖片、講解等形式是根本無法表現這些紛繁復雜的內心世界的。但信息技術具有強大的功能，豐富的資源，多樣的表現形式，可以化深奧為淺顯，變復雜為簡易，使教學信息形象化、生動化、綜合化、直觀化。通過媒體演示，可把抽象、枯燥的教學內容形象地展示給幼兒，以情感人、以情育人，進入幼兒的情感世界，與其產生共鳴。到目前為止，還沒有哪一項科技能像信息技術一樣，可以打破時間與空間的限制，表現現實中無法感受或根本不存在的事物，融圖、文、視、像、聲音等多種形式為一體，多方面、多角度地將信息傳播到幼兒的大腦，使其在看、聽、讀、說、想、做等多種感官參與活動的過程中產生情感體驗，激發(fā)情感火花。

三、信息技術與幼兒情感教育的整合2009年上半年，民勤縣幼兒園進行了一次“信息技術與幼兒情感、養(yǎng)成教育課堂教學比武”活動。通過本次活動，全園教師深切感覺到要真正發(fā)揮信息技術在幼兒情感教育方面的優(yōu)勢，首先，教師必須較熟練地掌握信息技術，否則運用信息技術對幼兒進行情感教育便是紙上談兵。其次，掌握了信息技術之后，要在幼兒情感教育中大膽嘗試、不斷探索，在嘗試中尋求方法，在探索中總結經驗，從而找到信息技術與幼兒情感教育的最佳結合點。

（一）利用信息化教學資源，拓展情感教育內容

信息技術作為媒體可以承載和傳輸各種教學資源，提高教學資源的豐富性、交互性、靈活性和開放性。教學資源的具體形式包括課件、教學資源庫、教學素材庫、電子教材、電子

書刊、數字圖書館、數字博物館、虛擬科技館等。利用互聯(lián)網等信息技術提供的無限的網絡資源，可以在最大限度上解決教學內容的陳舊性和有限性，使教學的空間擴展到一個更廣、更深的層次。豐富的教育資源為情感教育的進行奠定了物質基礎。信息技術中許多教學資源，如動畫故事專輯《愛的教育》，視頻歌曲《小烏鴉愛媽媽》、《媽媽的愛》等，都是幼兒進行情感教育的好資源，我們可以根據自己的情感教學目標、教學內容、教學設計，從網絡中獲取自己所需要的教學資源，然后，運用電腦技術加以處理，最后應用到教學中。如：我在進行《小烏鴉愛媽媽》的情感教育主題活動時，在網絡世界中遨游了好幾個小時，才找到了與此相關的圖片、歌曲、教案、Flash動畫、然后根據自己的教學需要，利用Flash8，超級解霸、電影魔方、AdobeAudition等電腦軟件，對這些資源進行了剪輯和重組。運用到教學中后，達到了事半功倍的效果。

信息化教學資源還是我們教育教學的得力助手，它可以幫助我們解決教學中的一些棘手問題。如：一直以來，總有家長向我反映，自己的孩子特別喜歡吃一些袋裝的麻辣條，既不衛(wèi)生，又影響食欲。對此，我采用強制與說服教育相結合的方法，但我發(fā)現這種教育并沒有真正轉化為幼兒的自覺行為，許多孩子在幼兒園時，不吃這些“垃圾食品”，可回到家中照吃不誤。后來，我在上網時，發(fā)現一則新聞曝光了有些場家生產這些袋裝麻辣食品的過程，看后令我大為吃驚。于是，我將這段視頻下載后，帶給孩子們觀看時，有的顯出了吃驚狀，有的顯出了嘔吐狀，有的連聲說“太臟了！太臟了！”從此以后，孩子們無論在園在家?guī)缀醪怀月槔睏l等“低級”食品了。

我們身邊的許多老師，總說找不到自己所需要的信息化情感教育資源，一方面可能是電腦操作技術還有待提高，另一方面可能是在上網查尋時還不夠細致和耐心。其實只要我們運用熟練的電腦技術，耐心地去上網查尋，總可以找到自己所需要的情感教育資源，正所謂：在網絡世界里，沒有你找不到的，只有你想不到的。

（二）利用信息技術，將事物人性化，寓情于物

我們發(fā)現幼兒經常會對著一些物品說話，一會兒哭，一會兒笑?！睹琅c野獸》中的小茶壺能唱會說，蠟燭會自己走路，他們百看不厭，喜愛之情溢于言表，這說明幼兒非常喜歡人性化的事物,這也正是幼兒為什么特別喜歡看動畫片的原因。針對這一特點，可以利用信息技術，富于幼兒身邊的事物以生命，使它們具有喜怒哀樂，能說會唱。如；我在教育幼兒愛惜學習用品時，剛開始無論我怎樣言傳身教都收效甚微，丟失鉛筆、橡皮，隨意撕掉本子的現象屢屢發(fā)生。后來我想，孩子們之所以不愛惜自己的學習用品，問題出在情感上，他們還沒有對自己的學習用品產生珍愛之情。于是我靈機一動，運用Flash制作了一個簡單的動畫故事：蜜蜂貝貝來參觀幼兒活動室，遇到了被小主人丟棄，而躺在地上哭泣的鉛筆寶寶。當蜜蜂貝貝問他為什么哭得這么傷心時，鉛筆寶寶說：“小朋友把我扔到了這兒，現在我回不了家，也見不到我的小伙伴了，怎么辦呀？”看到這兒，我立刻對孩子們說：“看，鉛筆寶寶被小主人丟棄后多傷心呀，當小朋友回不了家、找不到自己的小伙伴時，是怎樣的心情呀？”孩子們紛紛說：難過、傷心、著急、害怕……我趁熱打鐵說：“鉛筆寶寶也跟你們一樣呀，回不了家，見不到同伴也會著急、害怕……”這時，我發(fā)現一些經常丟失學習用品的幼兒慚愧的低下了頭，許多幼兒激動地說：“老師，我們再也不能讓鉛筆寶寶丟失，要保護好它?！眲又郧榈漠嬅妫瑫灾岳淼恼Z音，極大地觸動了幼兒心靈深處那根愛的琴弦，在不知不覺中受到了感染，產生了要愛惜學習用品的想法。之后，孩子們丟失學習用品的現象大有好轉。

（三）利用信息技術，再現生活中的情感世界

教育家陶行知先生曾指出：“生活即教育”、“教學做合一”、“為生活而教育”。也就是說：教育要起源于生活，生活是教育的中心。生活中人的情感是縱橫交錯、豐富多彩的，而信息技術幾乎囊括了這一切，在某些方面甚至超越了現實生活。它像人類的大腦一樣可以儲存往

事，它還可以展顯真實的生活場景。我們幼兒園現用的大班建構式課程中有《祖國的大好河山》一課，其教育目的就在于激發(fā)幼兒熱愛大自然，熱愛祖國的情感，單憑書中的幾張圖片和教師的說教，是根本無法達到教育目的的，況且我們是不可能帶著幼兒親自去游覽祖國的大好河山，但信息技術為我們搭建了這樣一個平臺。我們可以在網絡資源庫中搜索相關內容，如圖片、導游講解、旅游實況錄像等，通過電教媒體顯現在幼兒面前，面對色彩斑斕的畫面、傾聽著導游員或教師的親切講解，幼兒如身臨其境，喜愛、自豪之情洋溢在臉上。再如，我在進行《媽媽的愛》為主題的教學活動時，問孩子們：“你們知道在你特別小也就是零至兩歲的時候，媽媽是怎樣養(yǎng)育你的嗎？”孩子們都說不知道，我預設到了這點，隨即將自己用 Photoshop 制作好的媽媽養(yǎng)育寶寶的電子相冊呈現在幼兒面前，再加上我聲情并茂的解說，幼兒很自然地了解到了媽媽在扶養(yǎng)寶寶的的過程中所付出的艱辛，同時也深切地感覺到了偉大而真摯的母愛。

（四）利用信息技術，穩(wěn)定和調整幼兒情緒

人的行為、語言受情緒的制約和支配，行為、語言只是情感世界的外在表現，而不同的環(huán)境和事物會引發(fā)不同的情緒和情感體驗。與成人相對而言，幼兒的情感不僅富有易變性，沖動性，而且很容易受外界事物支配。他們把喜怒哀樂都寫在臉上，決不加以掩飾和隱瞞，高興時，他們會開懷大笑、手舞足蹈，生氣時會號啕大哭，捶胸頓足。這些為我們進行情感教育提供了方便，因為我們可以從幼兒的表情和行為上很快而準確地判斷出他此刻的心情，從而對癥下藥。許多幼兒在新入園時會出現緊張、焦慮的情緒，有的甚至會號啕大哭，這時除了為幼兒提供許多新奇的玩具外，還可以根據幼兒的喜好，播放他們喜愛的動畫片，如《喜羊羊與灰太狼》、《天線寶寶》、《大頭兒子和小頭爸爸》等，由于這些動畫片都是幼兒百看不厭的，他們的注意力會不由自主地從哭鬧中轉移到動畫片上，緊張、焦慮的情緒也隨之消失。再如：音樂具有神奇的魔力，幼兒雖然不會欣賞音樂，但音樂的旋律、情感變化會無形地影響幼兒的情緒。我們可能從網絡資源庫中，下載適合幼兒年齡特點的不同速度、不同情感的歌曲和輕音樂。當幼兒焦躁不安時，我們可以播放舒緩、優(yōu)美的音樂，在音樂旋律和情感的感染下，他們會慢慢地安靜下來，這樣遠比你大聲命令“請安靜！”要有效得多，既陶冶了幼兒情操，又穩(wěn)定了幼兒情緒。當幼兒處于消沉、混沌狀態(tài)，思維不夠靈活時，我們可以讓他們聽一段快速、激昂的曲子，以激發(fā)他們思緒的靈活性和參與活動的積極性。這樣運用媒體特技，通過視聽感官的傳遞刺激大腦皮層，使幼兒在興奮優(yōu)勢中產生積極的情感，快樂的情緒。這種快樂情緒不僅有助于理智情感的發(fā)展，而且本身也有利于審美感的陶冶。

將信息技術引入幼兒情感教育教學，本質上就是發(fā)揮信息技術自身的工具作用。信息技術是集促進交流、情景創(chuàng)設、個別輔導等多種功能于一體的工具，利用它來教學，即使不直接改變教學策略和教學方法，也可為師幼情感的培養(yǎng)、幼兒學習積極性的提高創(chuàng)造條件。如果我們能結合幼兒認知特點和情感教育內容，做到信息技術與幼兒情感教育的整合，便可以在幼兒與情感教育之間架起一座信息技術金橋，使幼兒教育教學內容豐富多彩。

第五篇：情感教育

情感教育 經典名著

《情感教育》是法國作家福樓拜的第二部以現實生活為題材的重要小說，小說的副標題是“一個青年的故事”，作于1865—1869年。主人公莫羅是外省中產階級家庭子弟，他在巴黎求學期間，愛上了一個畫商的妻子，但未能得到夫人的愛情。后來他又與一位交際花媾合，有了一女。同時與各種有政治傾向的人物交往。后得到叔父遺產，重返巴黎。為擠進上流社會，追求一位大銀行家的妻子，失敗而返回家鄉(xiāng)。小說在他回憶無聊的一生中結束。作者風采

居斯塔夫?福樓拜(1821-1880)，生于法國北部盧昂的一個世族之家。曾在巴黎攻讀過法學，后因病輟學，從事寫作，以樸實、嚴謹、用詞精當成名，被譽為“文學”，是法國名揚后世的批判現實主義作家?！栋ɡ蛉恕肥撬牡谝徊块L篇小說，第二部為《薩朗波》，描述公元前迦太基發(fā)生的雇傭兵和民眾的起義。第三部《情感教育》是一部政治性很強的小說，是革命的1814年的形象編年史。此外，他還發(fā)表了以宗教傳說為題材的《圣安東的誘惑》、《三個故事》和最后一部長篇小說《布?華爾和貝居舍》(未完)。銀屏再現

影片《情感教育》根據19世紀法國著名現實主義作家福樓拜的同名小說改編。

影片描寫了1840—1867年間的法國現實生活，著力刻畫了主人公莫羅從青年到中年的個人機遇。他出身于外省一個中產階級家庭，中學畢業(yè)后去了巴黎一所大學學習法律。在船上邂逅畫商阿爾努夫婦，對阿爾努太太一見鐘情，到巴黎后想方設法與她交往，隨后又認識了妓女羅莎妮，從此陷入了雙重愛情中不能自拔，致使學業(yè)荒廢。雖然他有得天獨厚的資歷和種種美好憧憬，但經歷一番風雨后，愛情、事業(yè)的美夢都如泡沫般破碎了，終至孑然一身。

影片為我們展現了一幅錯綜復雜，跌蕩起伏，瑰麗宏偉的社會畫面。