第一篇：教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育

在教學(xué)中滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育

我覺的在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，要做到以下幾點(diǎn)

一、課堂教學(xué)中的提問：

課堂教學(xué)的提問發(fā)生在教學(xué)的全過程，究竟采用何種方式提問，直接受教學(xué)任務(wù)的影響，為了掌握知識，提問成為一種檢測手段。

1、靈活性：

相對于其他學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，計(jì)算教學(xué)顯得枯燥乏味，尤其對小學(xué)底年級的學(xué)生來說更是如此，他們在進(jìn)入課堂時(shí)，并沒有什么雄心壯志，他們心里期待的是“這一節(jié)課好不好玩”，對感興趣的東西就積極參與、樂此不疲，沒興趣的則拒之千里。因此，有些煩躁的數(shù)學(xué)課之所以不能被孩子們接受，最重要的原因就在于教師缺乏情趣，學(xué)生學(xué)的也就沒有滋味了，那么如何使計(jì)算教學(xué)更接近學(xué)生的生活，如何激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何在計(jì)算教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探討問題的能力，以及運(yùn)用多種策略解決問題的能力，針對這些問題我做了一些有益的探索。如：我在教學(xué)“多位數(shù)的口算加減法”時(shí)，創(chuàng)設(shè)了“買電器”的生活情景，先讓學(xué)生根據(jù)教師提供的有關(guān)信息，進(jìn)行猜價(jià)格游戲。老師說：“電冰箱的價(jià)錢是由一個(gè)千和2個(gè)百組成的數(shù)”。學(xué)生馬上搶著回答：“1200”。我繼續(xù)說：“臺燈的價(jià)格是一個(gè)三位數(shù)組成，它的百位上是1，十位上是6，個(gè)位上是0”（160）?！半娨暀C(jī)是一個(gè)整百數(shù)，它在400－600之間”學(xué)生馬上猜出了真確的價(jià)格。這樣我沒有直接告訴學(xué)生每種電器的價(jià)格，而是用猜一猜得形式出現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時(shí)也復(fù)習(xí)了前面學(xué)過的認(rèn)識生活中大數(shù)的知識。使學(xué)生對所學(xué)過的知識的掌握更加牢固，更能有效地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2、應(yīng)變性： 在新課程中，教師的知識范疇和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)都要突破以往的教學(xué)模式，只有更多的知識儲備才能駕馭新課程中的許多變化，新問題。如：我在給二年級上“買電器”（口算整十整百的加減法）時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)猜出的電器價(jià)格，提出有關(guān)數(shù)學(xué)問題，學(xué)生不停的提減法問題，我就引導(dǎo)：“老師給大家提一個(gè)問題，我想買一臺電視機(jī)，一臺洗衣機(jī)和一個(gè)臺燈，需要多少錢？”經(jīng)過這樣引導(dǎo)，學(xué)生馬上開始提出加法問題了。有個(gè)學(xué)生提了這樣一個(gè)問題：“我給了售貨員1000元錢，買一臺洗衣機(jī)500元，還要找回多少錢？”當(dāng)時(shí)我沒有馬上反映過來，當(dāng)我又重復(fù)了一遍這個(gè)問題時(shí)，覺得與實(shí)際不相符，我馬上問學(xué)生，你覺得這個(gè)問題的問法有沒有不合理的，學(xué)生不明白我是什么意思。我就提醒學(xué)生，我們的人民幣最大面值是100元，怎么可能買500元的東西付1000元錢呢？有些學(xué)生明白了，都說：“就是呀！”我馬上又說：“誰能把這個(gè)問題改一下，而且還能讓這個(gè)等式成立?！庇袀€(gè)學(xué)生說：“媽媽有1000元錢，想買一臺500元的洗衣機(jī)，媽媽還剩多少元錢？”我馬上表揚(yáng)了他，這樣，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生輕松的掌握了那些枯燥乏味的算理、算法，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察，比較概括的能力。能更有效地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、營造和諧的課堂氣氛

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“學(xué)科教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”；使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中增加興趣，具有持久的學(xué)習(xí)積極性和主動性，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，加強(qiáng)對學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)。因此營造課堂教學(xué)的和諧氣氛具有十分重要的意義。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)方法。

要想“優(yōu)化”我認(rèn)為，首先要做好充分的課前準(zhǔn)備工作。精心組織好一堂課的開端，有意識的營造好教學(xué)情景。預(yù)備鈴一響，先用眼神暗示學(xué)生做好上課前的一切準(zhǔn)備，上課鈴一響要立即登上講臺，此時(shí)應(yīng)環(huán)視全班學(xué)生，檢查有無缺席，觀察學(xué)生情緒如何，同時(shí)，還應(yīng)以自己飽滿的熱情，嚴(yán)肅的態(tài)度，做好示范，暗示學(xué)生振作精神，盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。其次，還要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)情感氛圍，要把自己對學(xué)生的期待及對認(rèn)識教材的情感盡快融入學(xué)生的

情感中，曉之以理，動之以情，使學(xué)生在認(rèn)識和情感上與教師產(chǎn)生共鳴，形成和諧良好的教學(xué)情感氛圍，以感染每一位學(xué)生，促使他們產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)熱情，表現(xiàn)出與教師配合的積極性，另外，還要注意掌握多種導(dǎo)課的技巧，可以由已知引出未知，如從復(fù)習(xí)檢查舊課中引出這堂課要講的未知，或者根據(jù)學(xué)生作業(yè)中錯(cuò)誤多的反饋信息，給與直接的更正與解答，在此基礎(chǔ)上引出未知和新內(nèi)容，以激起學(xué)生的求知欲。也可以設(shè)疑引出，依據(jù)授課的內(nèi)容及其課后的問題練習(xí)設(shè)置懸念，促使學(xué)生產(chǎn)生和教師共同探求知識的愿望與要求。

比如，我在講到數(shù)學(xué)第三冊《表內(nèi)乘法》第一節(jié)《乘法的初步認(rèn)識》時(shí)，就運(yùn)用了設(shè)疑引出未知的方法作為這一課的開端。首先擺出幾組相同圖形，讓學(xué)生求它們的和，然后又?jǐn)[出更多組相同的圖形，讓學(xué)生去求這么多組圖形數(shù)量的總和，待學(xué)生很費(fèi)勁地算出結(jié)果后，就提問“遇到求多個(gè)相同加數(shù)的和時(shí)計(jì)算是不是很累”，那么，有沒有更簡捷的辦法輕松地求出呢？這就極大地引起了學(xué)生的濃厚興趣和迫切的求知欲，于是，同學(xué)們都瞪圓了眼睛渴望我能告訴他們好辦法，接下來我就很肯定對學(xué)生說，有辦法！學(xué)生就更想知道是什么好辦法，于是，自然而然就進(jìn)入了本課內(nèi)容《乘法的初步認(rèn)識》。通過反復(fù)舉例、講解，使學(xué)生最終明白了乘法的重要性和乘法的基本知識，其效果當(dāng)然很明顯。還可以形象導(dǎo)入，形象導(dǎo)入分語言形象導(dǎo)入和實(shí)物形象導(dǎo)入。語言形象導(dǎo)入一定要注意語言的生動性、形象性和趣味性等特點(diǎn)，要注意把學(xué)生的注意力引到對新知識的追求上來。實(shí)物形象導(dǎo)入，要注意充分利用教學(xué)模型、掛圖等直觀形象，讓學(xué)生對“新知識有新奇感，自然而然，非被動強(qiáng)迫性地進(jìn)入探求新知識的境地。

四、合理地利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

在教學(xué)過程中，多媒體計(jì)算機(jī)綜合處理、存儲、傳送聲音、文字、圖形、圖表以及動畫等信息的功能與電視對視頻信號的處理能力結(jié)合在一起，數(shù)學(xué)教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多媒體輔助數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，做到圖文并茂、動靜結(jié)合、聲情融會，為教學(xué)提供了逼真的效果，提高了學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識范圍；能把思維充分的暴露出來，可以有效的激發(fā)聯(lián)想去獲得知識，從而學(xué)生也能利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)知識去順應(yīng)和同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，達(dá)到一種新的平衡，獲得一種新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

數(shù)學(xué)教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，在一定意義上，能改正傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中平淡機(jī)械、單調(diào)枯燥的缺點(diǎn)，為學(xué)生營造一個(gè)新的、虛擬似真的、生動的教學(xué)情境，成功的調(diào)動學(xué)生的積極性，促使學(xué)生自主的進(jìn)入學(xué)習(xí)中?！皵?shù)學(xué)的認(rèn)識是一種活動和反省抽象的過程。學(xué)生作為認(rèn)識主體，通過發(fā)揮自己的能動性，在行動上和思想上轉(zhuǎn)變對象，并掌握這種轉(zhuǎn)變的機(jī)制，從中得出數(shù)學(xué)概念和結(jié)論，獲得知識”。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)就不應(yīng)僅僅教數(shù)學(xué)結(jié)論，而是通過創(chuàng)設(shè)一定的情境促使學(xué)生展開數(shù)學(xué)活動。數(shù)學(xué)教師應(yīng)通過“智慧的階梯、沿著情感的橋梁、從經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系中把握更深的知識和道理”，通過情與境的交融，“使學(xué)生在接觸和感受各種生動直觀的感性材料的過程中把握科學(xué)認(rèn)識的真諦”而這種情境的創(chuàng)設(shè)，需要老師構(gòu)思素材，了解學(xué)生，同時(shí)學(xué)生積極配合老師，這樣才能達(dá)到真正的情境交融。才能更有效的提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，從而更好的提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，如何提高課堂教學(xué)的實(shí)效還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和研究，逐步完善和提高。

第二篇：地理教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育

地理教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育

王玉芹

課堂教學(xué)是德育的主渠道，在地理教學(xué)中滲透情感態(tài)度價(jià)值觀教育是地理教師義不容辭的責(zé)任。在地理教學(xué)中每節(jié)課都根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容確定情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。比如學(xué)習(xí)《我們生活的大洲——亞洲》就確定為：培養(yǎng)學(xué)生熱愛我們生活的大洲的良好情感。學(xué)習(xí)《我們鄰近的國家和地區(qū)》的《印度》一節(jié)情感態(tài)度價(jià)值觀確定為：人口過度增長對資源環(huán)境有巨大的影響。

情感態(tài)度價(jià)值觀在教學(xué)中是怎樣滲透的哪？下面具一個(gè)例子在學(xué)習(xí)《巴西》一節(jié)“熱帶雨林的危機(jī)” 這一內(nèi)容時(shí)首先讓學(xué)生通過學(xué)生看書總結(jié)熱帶雨林的作用一方面提供大量的自然資源，如木材、水果、藥材、動物等；另一方面具有維護(hù)生態(tài)平衡、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、防止水土流失等環(huán)境效益。利用多媒體展示雨林遭到破壞的現(xiàn)象，在有學(xué)生總結(jié)出熱帶雨林遭到破壞的原因有外國的掠奪、遷移式的農(nóng)業(yè)。從而引起學(xué)生的思考質(zhì)疑：熱帶雨林的破壞會對全球的生態(tài)環(huán)境有多大的影響？通過小組討論得出結(jié)論：這個(gè)“地球之肺”會失去它的功能是全球的環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，不能提供新鮮的空氣，環(huán)境日益惡化。就會影響我們的生活環(huán)境。因此引出熱帶雨林需要保護(hù)，讓學(xué)生認(rèn)識到21世紀(jì)應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，要讓熱帶雨林被我們?nèi)祟愑览m(xù)利用。接著問學(xué)生世界地球日、世界環(huán)境日分別是哪一天？讓學(xué)生認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境是地球上每一個(gè)人的責(zé)任。那么我們應(yīng)該做些什么哪？接著學(xué)生說出很多自己身邊應(yīng)該做到的。提高了學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識。

總之，地理教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育是地理教學(xué)的重要內(nèi)容，以上是我的做法望大家多提寶貴意見。

第三篇：初中歷史教學(xué)中閃耀情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育

初中歷史教學(xué)中閃耀情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育

摘要: 初中歷史教學(xué)找準(zhǔn)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育的切入點(diǎn),使情感態(tài)度和價(jià)值觀成為歷史課教學(xué)的血肉和靈魂。根據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神，具體采用假設(shè)性的體驗(yàn)使學(xué)生的情感和價(jià)值觀得到合理的引導(dǎo)，也要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行，更要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價(jià)值觀意識。以各種方式方法讓學(xué)生的“學(xué)”展現(xiàn)出來，使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價(jià)值的碰撞，學(xué)生的人格，人性和文化素質(zhì)的完善與升華，使之適應(yīng)社會的能力顯著增強(qiáng)。

歷史是一門知識性、思辯性及強(qiáng)的學(xué)科;它的內(nèi)容既古老又有時(shí)代性;它的知識既豐富又龐雜。所以在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，往往找不到一個(gè)合理的入點(diǎn)，更談不上對蘊(yùn)涵在歷史知識中豐富的歷史情感態(tài)度和價(jià)值觀的挖掘和提煉。然而新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在這方面的目標(biāo)規(guī)定上與以往的歷史教學(xué)大綱相比，所呈現(xiàn)出一個(gè)突出變化是它大大突出了以往教學(xué)大綱單純的知識和政治教育的層面，注重了人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會教育功能與人的發(fā)展功能結(jié)合起來，從而使情感態(tài)度和價(jià)值觀成為歷史課程教學(xué)的血肉和靈魂。那么怎么才能從豐富的歷史知識中提取歷史情感，完成新課程下的情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)呢？

課堂是進(jìn)行課程改革的前哨陣地，讓學(xué)生感受是一種最優(yōu)的教學(xué)方式。對于中學(xué)階段的學(xué)生來說思維方式主要以形象思維為主，但是我們所要傳授的知識往往只能對他們形成平面的影響，所以教師在恰如其份的時(shí)候真正應(yīng)該做的是如何使學(xué)生通過親身感受去“內(nèi)化”知識，將學(xué)生的潛能充分發(fā)揮出來，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、個(gè)性得以張揚(yáng)，以致形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。就此筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐和對新課程改革理念的理解談一些粗的認(rèn)識。

一、初中歷史教學(xué)中通過假設(shè)性的體驗(yàn)使學(xué)生的情感和價(jià)值觀得到合理的引導(dǎo)。

教師要巧妙地設(shè)置問題情境，讓學(xué)生置身于歷史氛圍之中體驗(yàn)歷史。例如我給學(xué)生講八國聯(lián)軍侵華這段歷史的時(shí)候，讓學(xué)生觀看有關(guān)八國聯(lián)軍侵略時(shí)的錄像資料，還展示了因此而流落到海處的一些國寶文物的圖片。影片放完以后，同學(xué)們都很激動，我問大家，看了影片以后有什么感想，我們又應(yīng)該怎樣去對待這些曾經(jīng)在侵華歷史上犯下滔天罪行的國家呢？接著有的學(xué)生喊出：“去那些國家把我們的國寶抱回來、也放火燒他們的宮殿?！笨梢岳斫庵袑W(xué)生的認(rèn)識水平還停留在“以牙還牙，以仇報(bào)仇”的程面上，這顯然學(xué)生被這個(gè)問題吸引了，但如何讓學(xué)生在自己的情感態(tài)度當(dāng)中做出理性的選擇呢？我就假設(shè)、現(xiàn)在如果你們將要做的事情就是帶著最先進(jìn)的武器，跨過大西洋，來到那些曾經(jīng)入侵中國的國家，攻入了他們的首都，沒有人可以阻擋你們，你們可以干自己想要干的事了……

同學(xué)們開始七嘴八舌地議論開來,“我要把中國的國寶找到拿回去?！?“我要把他們的博物都燒掉。” “我要把那些值錢的東西都帶走!”

我又說道:好的，你們要做的事情都做到了，等大家離開的時(shí)候，你們身后的城市變成了一片火海，老人，婦女在火海中慘叫，無數(shù)的人倒在你們的槍口下了。有人見證了這樣的時(shí)刻，并記錄下來，孩子們長大后再給他們看，他們看后的反映和現(xiàn)在你們的情緒一樣，或許不久以后，戰(zhàn)爭和悲劇又一次重演了，或許我們的星球就因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭而最終走向滅亡。那么大家覺得你們今天的選擇正確了嗎？

教室里很快平靜下來，過了一會，有人說：“那樣我們豈不是就成了帝國主義了?！闭媸且徽Z道破了“天機(jī)。”

最后大家討論，到底該怎樣對待呢？同學(xué)們得出了兩種意見，一是發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚和平友好的傳統(tǒng)，用和平的方式解決歷史遺留問題，友好相處，共同發(fā)展；另一種要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，建設(shè)更加強(qiáng)大的社會主義國家，才能最終避免歷史悲劇的重演。由此，深化了對學(xué)生的情感、態(tài)度及價(jià)值觀的引導(dǎo)教育。

二、初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感意識的培養(yǎng)和體驗(yàn)價(jià)值觀，要求教師善于選擇恰當(dāng)而典型的歷史片段有效地進(jìn)行。歷史知識有豐富的情感因素，為實(shí)施情感教育提供了大量的素材。利用典型的歷史片段對學(xué)生進(jìn)行情感教育和體驗(yàn)價(jià)值觀。例如學(xué)習(xí)《左宗棠收復(fù)新疆和甲午中日戰(zhàn)爭》中有鄧世昌投海自殺殉國。我組織學(xué)生討論他的這種行為，目的是引導(dǎo)學(xué)生提升愛國主義情操。出乎我意料、討論中學(xué)生形成不同的觀點(diǎn)：一部份學(xué)生贊同鄧世昌的自殺殉國是愛國的，認(rèn)為鄧世昌以死抗?fàn)巻酒鹈癖?、拯救大清死得其所；一部份學(xué)生認(rèn)為鄧世昌的生命意識太淡漠，不值得提倡，留得青山在，不怕沒柴燒，如果人人都像鄧世昌那樣，誰來繼續(xù)斗爭？也有的學(xué)生提出，鄧世昌是個(gè)懦夫，為一次戰(zhàn)斗的輸贏，就去自殺。如果我們都向他學(xué)習(xí)、一次考試失敗了就也去自殺，那豈不是泛濫成災(zāi)了嗎？學(xué)生們各抒已見爭論不休，不可否認(rèn)他們中有的觀點(diǎn)確實(shí)有些偏頗，但是面對這此種情況，我沒有粗暴地打斷學(xué)生的討論，也沒有給學(xué)生一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的答案，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，繼續(xù)查閱資料，用史實(shí)來完善自己的觀點(diǎn)，在這里沒有結(jié)論，恰恰激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，正是這樣的爭論才不是被動接受歷史知識，而是用心靈去感悟，主動探究與體驗(yàn)歷史，這樣有效地形成一種情感的體驗(yàn)和價(jià)值觀的再現(xiàn)。

三、初中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，要求教師必須具備強(qiáng)烈的情感態(tài)度和價(jià)值觀意識。

李大釗曾說：“史學(xué)對于人生的關(guān)系，可以從知識方面和情感方面兩部份去說。”歷史的借鑒與智慧不是無意識就可以得到的，而要置身于歷史氛圍之中,用情境中的情節(jié)推出問題,渲染烘托氣氛,才能增強(qiáng)學(xué)生的興趣,使他們不段地去對歷史事實(shí)進(jìn)行感悟、理解和反思才可以得到。例如學(xué)習(xí)《漢武帝的文治武功》時(shí)，對于漢武帝如何才能解除“王國問題”的強(qiáng)大威脅,又不引起新的武裝叛亂?我設(shè)計(jì)了“出謀劃策”這樣的情景，你是漢武帝面對“王國問題”，將采取哪些方法來解決呢？學(xué)生討論后，果然學(xué)生想出

了不少的“鬼點(diǎn)子”：派兵進(jìn)駐；派官員去接管王國實(shí)權(quán)；挑撥王國間的矛盾，籠絡(luò)收買；先禮后兵的武力辦法制服；有不服從的就暗殺，使王國歸順；也可以鼓動民心，讓人民自然服從朝廷等等。漢武帝卻沒有采用這些“鬼點(diǎn)子”而是實(shí)行“推恩令”，我進(jìn)一步讓學(xué)生明確“推恩令”的好處，進(jìn)而明確了漢武帝以最小的代價(jià)取得最好的成效，從而學(xué)生體會到了漢武帝的雄才大略。

又如講造紙術(shù)的發(fā)明時(shí)。課前就給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)：要求每一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一種書寫材料，上課時(shí)就叫每個(gè)人都拿出了自己的方案。有人說可以把字寫在布匹上，有人說把字刻在木塊上，有人說石頭上也能刻字等等。我讓學(xué)生分別在自己準(zhǔn)備的材料上寫上幾句話，幾分鐘過去以后，只有一些學(xué)生完成了任務(wù)。我讓大家停下來分析一下原因，臺下的氣氛一下子熱烈起來。有人說石頭太硬，沒有辦法流利地刻字，有的說木塊同樣存在這樣的問題，有的說在布匹上書寫相對容易，但是價(jià)格太貴。還有人表示如果把刻有字的石頭和木塊帶走是很費(fèi)力的事情。我問大家如何來克服這些問題呢？大家異口同聲地說，用紙來代替。接著我讓學(xué)生寫50字的心得體會。很多學(xué)生寫到：“紙是一種方便的書寫材料、價(jià)格便宜，還輕便容易保存，又便于攜帶。如果沒有紙的出現(xiàn)，人們就無法記錄下如此豐富的歷史知識，紙真是世界上最偉大的發(fā)明，我為祖國古代文明而驕傲等?！边@樣學(xué)生深受感動，價(jià)值觀得到了深化，也初步樹立了他們對國家和民族的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)了他們的愛國主義情感。

事實(shí)上在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，用以上這些方式方法讓學(xué)生的學(xué)習(xí)展現(xiàn)出來，使學(xué)生的思維活動力、情感、態(tài)度、價(jià)值產(chǎn)生碰撞，學(xué)生的人格，人性和文化素質(zhì)得到完善與升華，提高了自身的學(xué)習(xí)能力，使之適應(yīng)社會的能力也顯著增強(qiáng)。

第四篇：中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀

中學(xué)物理教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀

發(fā)布時(shí)間:2009-7-24 閱讀:417

中學(xué)物理教育是由認(rèn)知教育（智育）、德育、技能教育和美育等構(gòu)成的一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體。德育以認(rèn)識、情感、意志和行為習(xí)慣的形成為基礎(chǔ)，以形成特定的思想、道德品質(zhì)為任務(wù)。德育必須寓于認(rèn)知教育之中，成功的德育在中學(xué)物理 教育中是一個(gè)統(tǒng)一的過程。

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角

中學(xué)物理在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面具有極強(qiáng)的育人價(jià)值，是實(shí)施素質(zhì)教育的良好載體，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育成為中學(xué)物理教學(xué)德育的新視角。在某種程度上，對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教育比傳授科學(xué)知識更重要。正如郝京華教授所說：“有時(shí)候，決定一個(gè)人行為的不是知識，而是情感態(tài)度與價(jià)值觀?！钡?，學(xué)生固有的情感態(tài)度及生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們感到在中學(xué)物理教育教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)所涵蓋的諸多教學(xué)目標(biāo)中，實(shí)施起來最困難的、成效最不顯著的，但最具價(jià)值的也就是情感態(tài)度與價(jià)值觀。正像課程標(biāo)準(zhǔn)中所說，它不像傳授知識一樣直接“教”給學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會，通過親自參與活動，去日積月累，感受、體驗(yàn)與內(nèi)化，需要較長的時(shí)間才能達(dá)成，并且不是孤立進(jìn)行的。

科學(xué)素養(yǎng)較傳統(tǒng)科學(xué)教育目標(biāo)的一個(gè)區(qū)別是更為關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展。傳統(tǒng)科學(xué)教育的目標(biāo) 主要關(guān)注學(xué)生知識、技能、方法、能力方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注他們情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。而科學(xué)素養(yǎng)的 最核心部分，就是一個(gè)人對待科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值 觀。要是他對科學(xué)沒有興趣，或者表現(xiàn)出非常冷漠、不積極，在價(jià)值判斷中經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值觀，即使他的科學(xué)知識、技能、方法、能力掌握得再好，科學(xué)研究的本領(lǐng)再大，又有什么用呢，弄不好甚至還會產(chǎn)生負(fù)面作用。因此，在對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)中，大家都應(yīng)非常重視情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)與關(guān)系 情感主要是指一個(gè)人的感情指向和情緒體驗(yàn)，也就是他對什么感興趣，表現(xiàn)出好奇、興奮、滿意等情緒，對什么不感興趣，表現(xiàn)出討厭、不高興等情緒?？茖W(xué)素養(yǎng)中的情感是指一個(gè)人對科學(xué)事物所表現(xiàn)出的 感情指向和情緒體驗(yàn)，是興趣、喜歡、興奮、滿意呢，還是討厭、沒興趣、不高興，這是形成其科學(xué)態(tài)度的前提。

態(tài)度是一個(gè)人對待某一事物的傾向性，通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡、好或壞?？茖W(xué)素養(yǎng)中的態(tài)度是指一個(gè)人對待科學(xué)事物的傾向性是積極的，還是消極的；是熱情的，還是冷淡的；是好的，還是壞的。這又是他的科學(xué)價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。心理學(xué)家加涅（R.M.Gagne）認(rèn)為，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。一般由認(rèn)知因素、情感因素和行為傾向因素三種成分組成。態(tài)度具有社會性、間接性、針對性和概括性等特征。

科學(xué)價(jià)值觀是一個(gè)人對待科學(xué)事物的最基本看法，包括基本信念和價(jià)值取向，它往往以科學(xué)精神為載體，決定著這個(gè)人的思維活動和外在表現(xiàn)。科學(xué)的最基本信念有：物質(zhì)是第一性的，必須承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性，尊重事實(shí)，尊重客觀規(guī)律；自然界是在不斷發(fā)展變化的，人類認(rèn)識自然有其局限性，要知道科學(xué)真理的相對性；科學(xué)提倡民主、平等、自由、合作的精神，提倡人文精神、獨(dú)立精神、探索精神、創(chuàng)新精神和獻(xiàn)身精神；科學(xué)對人類具有兩重性，要充分利用其對人類有利的一面，也要防止與克服它的負(fù)面作用。

價(jià)值觀在心理學(xué)中相當(dāng)于品德。品德是個(gè)人根據(jù)一定的社會道德、行為準(zhǔn)則行動時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。它由道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三種成分構(gòu)成。但品德并不等同于道德，道德是協(xié)調(diào)人的行為準(zhǔn)則的總和，品德則是社會道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)，它的形成經(jīng)歷了外在準(zhǔn)則規(guī)范不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念外顯的復(fù)雜過程。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才 能 被 稱 為品 德?？?拉斯 沃 爾和 布 盧 姆（D.R.Krathwohl & B.S.Bloom)認(rèn)為，價(jià)值觀的內(nèi)化有接受、反應(yīng)、評價(jià)和組織四種水平?？茖W(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀也即科學(xué)精神，一般認(rèn)為科學(xué)精神包括求真精神、理性精神、求實(shí)務(wù)實(shí)精神和創(chuàng)新精神。

價(jià)值觀是學(xué)生對某一事物的善惡、是非和重要性的評價(jià)。學(xué)生的價(jià)值觀往往取決于其需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等個(gè)人傾向性。如果個(gè)人傾向性與價(jià)值觀一致，就會產(chǎn)生積極的態(tài)度，否則就會產(chǎn)生消極的態(tài)度。所以，態(tài)度有可能反映學(xué)生的價(jià)值觀?？茖W(xué)知識與技能是中性的，既可以對人類產(chǎn)生積極作用，也可以產(chǎn)生消極作用，關(guān)鍵是看掌握科學(xué)知識與技能的人具有什么樣的情感態(tài)度與價(jià)值觀。要使科學(xué)活動具有積極的社會意義與價(jià)值，首先要求掌握 科學(xué)知識與技能的人具有積極的有利于社會的情感 態(tài)度與價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，情感態(tài)度與價(jià)值觀是整個(gè)科學(xué)活動中的導(dǎo)向性因素，起著決定方向的作用。

情感態(tài)度與價(jià)值觀和科學(xué)方法、能力的關(guān)系首先 表現(xiàn)為科學(xué)方法是形成科學(xué)態(tài)度價(jià)值觀的操作規(guī)范 基礎(chǔ)?？茖W(xué)方法有著非常嚴(yán)格的要求與實(shí)施步驟，來不得半點(diǎn)的馬虎與隨意性。實(shí)證的方法奉行“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的原則，而實(shí)事求是正是科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀的核心命題，大量的實(shí)證研究可以促進(jìn)科學(xué)家實(shí)事求是觀念的形成?？茖W(xué)方法中嚴(yán)密的邏輯推理需要科學(xué)家具有嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的研究作風(fēng)，提出問題需要科學(xué)家的豐富想像、大膽探索，解決問題更需要科學(xué)家鍥而不舍、孜孜不倦，這些都包含了大量的情感態(tài)度與價(jià)值觀的因素，是養(yǎng)成一個(gè)人科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀的感性基礎(chǔ)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀是以情感為中心，以塑造學(xué)生完善的人格為目的的教育目標(biāo)。福建師范大學(xué)的余文森教授認(rèn)為，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)動機(jī)，而且指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生觀。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)人類的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生從內(nèi)心建構(gòu)起對真、善、美的價(jià)值追求，以及人與自然和諧發(fā)展的理念。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀的習(xí)得與培養(yǎng)

我們要把學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)素養(yǎng)，立志于獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的接班人，首先要培養(yǎng)他們的科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的追求，但這只是獲得成功的必要條件，還不是獲得成功的充分條件。“只要功夫深，鐵杵磨成針”是贊揚(yáng)那種鍥而不舍、金石可鏤的精神，但絕不是說凡事只要苦干就能成功，苦干與成功之間既不能畫等號，也不是完全的正比例關(guān)系，要想獲得成功還必須要有正確的方法。

科學(xué)方法的重要性正像法國科學(xué)家貝爾納（J.D.Bernal）所說：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn) 用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮?！币虼?，科學(xué)教育在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的同時(shí)，必須重視科學(xué)方法的教育，關(guān)注科學(xué)能力的培養(yǎng)。行為習(xí)慣作為人的行動表現(xiàn)，受情感態(tài)度與價(jià)值觀的支配與影響?？茖W(xué)教育通過培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀，向他們傳授科學(xué)知識、技能，訓(xùn)練科學(xué)方法與能力，目的是提高他們的科學(xué)素養(yǎng)。而學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提高與否，最終是通過他們行為方式的改變和科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成表現(xiàn)出來的。因此，學(xué)生的科學(xué)行為、習(xí)慣既是科學(xué)教育的結(jié)果，又是情感態(tài)度與價(jià)值觀的反映，也是評價(jià)科學(xué)教育成果的敏感指標(biāo)之一。

對情感態(tài)度與價(jià)值觀的重視，是教育價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。教育部頒發(fā)的《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)中明確指出：“能領(lǐng)略自然界的奇妙與和諧，保持好奇心與求知欲，樂于探究自然界的奧秘，能體驗(yàn)探索自然規(guī)律的艱辛與喜悅；有參與科技活動的熱情，有將物理知識應(yīng)用于生活和生產(chǎn)實(shí)踐的意識，勇于探究與日常生活有關(guān)的物理學(xué)問題；具有敢于堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)可靠的意識；有主動與他人合作的精神，有將自己的見解與他人交流的愿望，敢于堅(jiān)持正確觀點(diǎn)，勇于修正錯(cuò)誤，具有團(tuán)隊(duì)精神；了解并體會物理學(xué)對經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的貢獻(xiàn)，關(guān)注并思考與物理學(xué)相關(guān)的熱點(diǎn)問題，有可持續(xù)發(fā)展的意識，能在力所能及的范圍內(nèi)，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)；關(guān)心國內(nèi)外科技發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，有振興中華的使命感與責(zé)任感，有將科學(xué)服務(wù)于人類的意識?！逼渲?，培養(yǎng)學(xué)生的使命感與責(zé)任感、正確的人生觀，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，是“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的最終要求，也是中學(xué)物理教學(xué)的終極目的。

態(tài)度的形成過程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生社會化的過程，主要通過社會學(xué)習(xí)來完成。美國心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura）在著名的社會學(xué)習(xí)理論中指出，態(tài)度與價(jià)值觀的習(xí)得有親歷學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)兩種基本方式。強(qiáng)化和懲罰是學(xué)習(xí)者習(xí)得態(tài)度的一種有效條件。根據(jù)美國學(xué)者凱爾曼（H.C.Kelmen)）的研究，態(tài)度和品德的改變經(jīng)歷順從、認(rèn)同和內(nèi)化等三個(gè)階段。因此，在物理的學(xué)習(xí)活動中，要對學(xué)生的言行直接進(jìn)行強(qiáng)化或懲罰，促進(jìn)學(xué)生的親歷學(xué)習(xí)，習(xí)得和養(yǎng)成一定的態(tài)度，并以物理學(xué)史料為載體，利用觀察學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的科學(xué)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。另外還有一些培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀的有效方法，如說服、利用群體規(guī)定、角色扮演、價(jià)值辨析和小組道德討論等。無論從經(jīng)驗(yàn)還是理論研究來看，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)具有不易達(dá)成性，因此需要教師熟悉態(tài)度習(xí)得的方式、過程，提高識別學(xué)生態(tài)度所處階段的能力，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)、引導(dǎo)等方式促進(jìn)學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，為學(xué)生的全面發(fā)展提供幫助。學(xué)科教學(xué)中滲透德育既是學(xué)校德育工作的一種創(chuàng)新，也是學(xué)科教學(xué)的一種創(chuàng)新，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育所帶來的一種新的變化和發(fā)展，它的特點(diǎn)和規(guī)律有待于我們每一位教育工作者不斷地探索和總結(jié)。

初中物理教學(xué)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的滲透

作者：admin 論文來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 更新時(shí)間：2011-5-26

“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課程標(biāo)準(zhǔn)首次采用的一個(gè)概念，它是三維教學(xué)目標(biāo)之一，是比“知識與技能”目標(biāo)更有價(jià)值的東西。該目標(biāo)更具有教育功能，充分凸顯了教育過程對人的關(guān)注和育人的時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。它反映了本次課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)化。因此，在物理教學(xué)中不失時(shí)機(jī)的滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀，寓思想教育于教學(xué)之中是每個(gè)教師的職責(zé)。

一、改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，正確理解“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

教師是新課程改革能否順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，同時(shí)教師本身也是一個(gè)重要的課程資源?！扒楦袘B(tài)度與價(jià)值觀”這一課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于教師對待新課程的理念和教師本身對“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的理解。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積?！绷钊诉z憾的是，傳統(tǒng)的物理教學(xué)卻忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，過分注重知識的傳授，把生動、復(fù)雜的教學(xué)活動囿于固定、狹隘的認(rèn)知主義框架之中。很多物理教師都遇到過這樣的現(xiàn)象：學(xué)生剛學(xué)物理時(shí)對其充滿了好奇，上課前躍躍欲試，興趣盎然；隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，面對一堆堆繁雜抽象的原理、公式，他們原來的熱情開始消退，考試成績逐漸下滑，最終會喪失對物理的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)而厭倦物理課。新課程標(biāo)準(zhǔn)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”制定了七條目標(biāo)，這七條目標(biāo)分別對學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)求知欲，科學(xué)探究勇氣，戰(zhàn)勝困難的信心與決心，科學(xué)態(tài)度，合作與交流精神，科學(xué)、技術(shù)與社會的觀念，責(zé)任感與使命感的培養(yǎng)提出了具體的要求。因此，我們在理解“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)時(shí)，應(yīng)將他們的范疇擴(kuò)展到物理學(xué)科之外，正確理解培養(yǎng)目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是以情感為中心、以塑造學(xué)生完善的“人格”為目的的教育目標(biāo)。

二、合理利用有效教學(xué)資源，適時(shí)滲透“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

中學(xué)物理課本中，實(shí)施“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的有效資源很多，但教師不能像傳授知識一樣直接“教”給學(xué)生，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)與內(nèi)化。在學(xué)習(xí)“探索更小的微?！睍r(shí)，我在介紹國外科學(xué)家的同時(shí)，更著重介紹“兩彈一星”的杰出科學(xué)家如：錢學(xué)森、鄧稼先。用他們的事跡和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神去鞭策學(xué)生的行動。使愛國主義成為學(xué)生思想品質(zhì)中最為寶貴的精神財(cái)富和學(xué)好物理的精神支柱，所產(chǎn)生的力量要比起“純科學(xué)”教學(xué)強(qiáng)大的多。

例如有關(guān)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，可引出“科拉頓與電磁感應(yīng)現(xiàn)象失之交臂而留下永遠(yuǎn)的遺憾；而法拉第總結(jié)了別人和他自己以前失敗的教訓(xùn)，終于觀察到了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。”的歷史，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)探索的欲望，提升探索的意志。穿插物理學(xué)史的典故進(jìn)行教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理、實(shí)事求是和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，使學(xué)生具有判斷大眾傳媒有關(guān)信息是否科學(xué)的意識。

再如初中物理教材中，涉及環(huán)保知識的內(nèi)容很多，如噪聲、光污染、溫室效應(yīng)、水污染等。在學(xué)習(xí)《水循環(huán)》這節(jié)時(shí)，介紹地球上水的總儲量大約為1.4×109km3，但其中97.3%是海水，與我們生活密切相關(guān)的淡水只有3.5×107km3。學(xué)生了解到淡水資源嚴(yán)重缺乏，水的需求量越來越大，但身邊的水源污染日益加劇。水質(zhì)的主要污染來源于生活污水、工業(yè)廢水和化學(xué)農(nóng)藥的使用，同時(shí)出示被污染的河流圖片。如何加強(qiáng)水資源的保護(hù)，這是值得每個(gè)人思考的問題。經(jīng)過這樣的拓展，學(xué)生對環(huán)保知識的學(xué)習(xí)既見“森林”又見“樹木”，既生動活潑又能激發(fā)興趣，印象至深。再對照結(jié)合課本內(nèi)容，從而使學(xué)生深刻認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境的重要意義，樹立起強(qiáng)烈的環(huán)境意識。

在課堂教學(xué)這個(gè)主陣地中，教師要牢固樹立對學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育，把這些內(nèi)容的教學(xué)與“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教育有機(jī)地結(jié)合起來，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

三、加強(qiáng)過程性評價(jià)，落實(shí)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”

“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)是學(xué)生心理發(fā)展的基本內(nèi)容，評價(jià)建議中特別強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的進(jìn)步以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?？茖W(xué)的評價(jià)對促進(jìn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的形成和發(fā)展將起到很好的導(dǎo)向作用。加強(qiáng)過程性評價(jià)，筆者試圖主要從以下兩方面入手。

1.改變單一的評價(jià)制度，加強(qiáng)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的過程評價(jià)。

當(dāng)前大部分學(xué)校在大喊素質(zhì)教育的同時(shí)，對以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式的成績?nèi)匀贿^于關(guān)注，這就使課堂上的德育與課業(yè)成績難于兼容。這種單一的以分?jǐn)?shù)為主的評價(jià)制度弊端多多，與“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念相去甚遠(yuǎn)。課標(biāo)中倡導(dǎo)過程性評價(jià)，使評價(jià)主體互動化，評價(jià)方式動態(tài)化，評價(jià)內(nèi)容多元化?？陀^記錄學(xué)生成長過程，避免評價(jià)過程中壓抑學(xué)生積極性、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。因此，在課程改革實(shí)驗(yàn)工作中，我們要站在新的高度，占據(jù)新的視角，積極探索實(shí)施和達(dá)成“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的有效方法，特別是加強(qiáng)過程評價(jià)。如綜合實(shí)踐活動課程的評價(jià)主要是形成性評價(jià)，評價(jià)重點(diǎn)不在于成果的形式和水平，而在學(xué)生在活動過程中在情感態(tài)度、探究欲望、創(chuàng)新能力、合作能力等方面的進(jìn)步。它主張采用“自我參照”標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生對自己在綜合實(shí)踐活動中的各種表現(xiàn)進(jìn)行“自我反思性評價(jià)”，激起內(nèi)心的矛盾，通過自我檢測、反省，找出問題的癥結(jié)，自主尋求對策。評價(jià)與快樂成長相隨。

2.注重學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)時(shí)評價(jià)。

教學(xué)過程中，注重課堂內(nèi)學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的實(shí)時(shí)評價(jià)，是實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的有效途徑。例如，教師對學(xué)生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈求知欲、好奇性以及積極參與、踴躍發(fā)言、善于辯論等給予肯定、表揚(yáng)（可以是教師的激勵(lì)性語言，也可以是同學(xué)的掌聲），對準(zhǔn)備充分、發(fā)言精彩者給予加分，等等，都能收到良好的效果。有時(shí)，一個(gè)親昵的動作、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、一個(gè)淺淺的微笑，都會在促進(jìn)學(xué)生“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的形成和發(fā)展方面，起到意想不到的效果。因此，老師們大可不必吝嗇自己那表揚(yáng)、激勵(lì)的話語。

物理教學(xué)中具有豐富的實(shí)施“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的有效資源，物理教師若能挖掘其潛在的情感教育功能，遠(yuǎn)比學(xué)生接受單一的知識傳授功效大得多。

第五篇：高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀的應(yīng)用

高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀的應(yīng)用

一、高中生物教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀缺乏問題及解決對策

情感態(tài)度價(jià)值觀缺乏是高中生物教學(xué)中存在的主要問題。首先,由于情感態(tài)度價(jià)值觀自身存在著復(fù)雜性和內(nèi)隱性的特點(diǎn),使得教師在講授生物學(xué)知識的時(shí)候,很難發(fā)現(xiàn)隱含于教學(xué)內(nèi)容背后的情感素材,而沒辦法自然而然地進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育。其次,由于現(xiàn)存的高考制度,使得應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位,教師片面追求升學(xué)率,把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生好壞以及學(xué)校辦學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂教學(xué)中,教師對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的知識灌輸,只注重知識目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然近些年來隨著教學(xué)條件的改善(實(shí)驗(yàn)儀器的配備、實(shí)驗(yàn)設(shè)施的完善),教師也開始注重對學(xué)生能力的培養(yǎng),但是對于情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)教學(xué)目標(biāo)依舊還缺乏足夠的重視。我國在2018年頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中確定義務(wù)教育階段生物學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)分為知識、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。其中,強(qiáng)調(diào)指出情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是新課程改革中亟待解決的重大課題。因此,要求教師加強(qiáng)對教材和《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》的研究,在學(xué)生掌握生物理論知識體系的基礎(chǔ)上,充分挖掘教材及一切教學(xué)資源中特有的情感態(tài)度與價(jià)值觀因素,時(shí)刻注意將鮮活的社會生活引入課堂,并結(jié)合當(dāng)前階段學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)及認(rèn)知需要,因勢利導(dǎo)地對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值觀念的培養(yǎng)。面對如何解決高中生物教學(xué)中存在的情感態(tài)度價(jià)值觀缺乏的問題,世界各國的教育家和學(xué)者都曾有過自己的論述。其中法國教育家讓·雅克·盧梭(JeanJacques Rousseau)在他的教育著作《愛彌兒》中提出“自然教育”(Nature Education)的思想。所謂的自然教育就是要服從自然的永恒法則,聽任人的身心的自由發(fā)展。他主張?jiān)谧匀唤逃那嗄昶?15~20)即高中階段,要進(jìn)行道德情感教育,其作用是促使人的心中產(chǎn)生善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而然使人感到喜悅的溫柔動人的情感。他認(rèn)為道德情感教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷以及堅(jiān)強(qiáng)的意志。受盧梭自然教育思想的啟發(fā),并結(jié)合生物學(xué)科的特點(diǎn),試圖將盧梭的自然教育思想與高中生物教學(xué)相結(jié)合,來解決教學(xué)過程中情感態(tài)度價(jià)值觀缺乏的問題。具體提出以下三種方法:情感感染、哲理點(diǎn)撥和知識啟發(fā)。

二、用情感感染學(xué)生

用情感感染學(xué)生就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,營造氛圍,讓學(xué)生親身體驗(yàn),并將自己的情和他人的情相融合,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的目的。盧梭自然教育中強(qiáng)調(diào)青年期要進(jìn)行道德情感的教育,他說孩子的第一個(gè)情感是愛自己,通過第一個(gè)情感愛自己產(chǎn)生的另一個(gè)情感就是愛他人,以自己的情感去感受和體會他人的情感,這樣就產(chǎn)生了最初的道德情感同情心。生物學(xué)是一門對生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律進(jìn)行研究的科學(xué),它所研究的對象是有生命的生物體,所以生物教學(xué)必須充分揭示生物的生命活動規(guī)律,才能使學(xué)生正確理解生命活動過程,從而學(xué)好生物學(xué)知識。因此在高中生物課堂中,教師可以用情感感染學(xué)生的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如講“減數(shù)分裂”這節(jié)課,當(dāng)講到精子和卵細(xì)胞結(jié)合形成受精卵,然后受精卵在母體內(nèi)發(fā)育成胚胎最終形成新個(gè)體時(shí),教師就可以給學(xué)生播放一段孕婦及其日常生活的視頻,視頻中伴著清脆的啼哭聲,一個(gè)健康可愛的寶寶誕生了,隨后老師問同學(xué):寶寶的健康是誰給予的?大家的健康是誰給予的?此時(shí)學(xué)生們都會異口同聲的說“:寶寶的健康是他們的媽媽給予的,我們的健康是我們的媽媽給予的”.學(xué)生通過觀看視頻和回答問題感受到生物科學(xué)中蘊(yùn)含的極其豐富的人類情感,理解生命的來之不易、生命的美麗和

母親孕育的艱辛,領(lǐng)悟?qū)Ω改笐?yīng)有的感恩之心。如此不僅培養(yǎng)了學(xué)生珍愛生命、關(guān)注健康的情懷,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

三、用哲理點(diǎn)撥學(xué)生

用哲理點(diǎn)撥學(xué)生就是教師提出問題,讓學(xué)生自己去思考、分析,最后學(xué)生得出自己的觀點(diǎn)。以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析解決問題的能力。盧梭反對經(jīng)院主義教育,也不提倡對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的知識灌輸,他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該注意學(xué)生的感覺,讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行獨(dú)立思考,形成自己的觀點(diǎn)。生物學(xué)需要從生物進(jìn)化和生命活動內(nèi)部的矛盾對立統(tǒng)一的角度來介紹生物體,體現(xiàn)生命是運(yùn)動、發(fā)展和變化的;需要從生命現(xiàn)象的普遍聯(lián)系角度來介紹生物學(xué)知識,體現(xiàn)生命現(xiàn)象都是相互作用、相互制約、辯證統(tǒng)一的。因此,在高中生物課堂中教師可以用哲理點(diǎn)撥學(xué)生的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如講“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”這節(jié)課,在分析生態(tài)系統(tǒng)自動調(diào)節(jié)時(shí),教師可以向?qū)W生講述狼不僅吃羊,同時(shí)還傷害人類,但人類卻不能將其趕盡殺絕,而只能控制它的數(shù)量,因?yàn)槔鞘巧镦湹囊徊糠?對維持生態(tài)平衡有重要的作用。

這樣就使學(xué)生懂得了用辯證的思維去分析、解決問題,不僅讓學(xué)生樹立了辯證唯物主義的世界觀,同時(shí)還使學(xué)生從內(nèi)心中珍愛自然,樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念,實(shí)現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。

四、用知識啟發(fā)學(xué)生

用知識啟發(fā)學(xué)生就是教師時(shí)常給學(xué)生介紹一些有關(guān)生物領(lǐng)域最前沿的知識,來啟發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生敢于探索的精神和不斷創(chuàng)新的意識。盧梭反對封建教育的照本宣科以及對孩子的強(qiáng)制性,強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重孩子的自覺性,提倡自由的發(fā)展。他主張應(yīng)該按照孩子的天性,對他們進(jìn)行啟發(fā)式教育。生物學(xué)是關(guān)系到人類生存與發(fā)展的重要學(xué)科,開辟了一些新領(lǐng)域(基因工程、分子生物學(xué)等),獲得了許多新成就(如結(jié)晶牛胰島素的人工合成、人的基因在煙草植株中的表達(dá)等),而且這些領(lǐng)域的許多研究成果都造福于我們?nèi)祟?。因此在高中生物課堂中,教師可以用知識啟發(fā)的方法滲透盧梭的道德情感教育進(jìn)行教學(xué)。例如“內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的重要性”這節(jié)課,教師在講述血液循環(huán)時(shí),可以向?qū)W生介紹造血干細(xì)胞和干細(xì)胞的研究以及“干細(xì)胞工程”如何造福我們?nèi)祟惖认嚓P(guān)知識。這樣不僅可以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)生物學(xué)知識是有用的,也可以讓學(xué)生認(rèn)識到生物科學(xué)的價(jià)值,生物科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì),在情感態(tài)度與價(jià)值觀上關(guān)心我國生物資源,熱愛家鄉(xiāng),熱愛祖國,增強(qiáng)振興中華的使命感和責(zé)任感,提升他們的愛國主義情感,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。

五、小結(jié)

高中生物教學(xué)中滲透盧梭自然教育思想來解決情感態(tài)度價(jià)值觀問題是教學(xué)的一種創(chuàng)新,是對課程改革中所提倡的素質(zhì)教育的呼應(yīng),不僅有助于生物課堂教學(xué),落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo),同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度觀、人生觀和價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生身心全面健康和諧的發(fā)展。然而高中生物教學(xué)中滲透自然教育思想是一個(gè)需要在實(shí)踐中不斷探索、總結(jié)和創(chuàng)新的長久過程,目前還存在諸多問題。因此要求高中生物教師必須具備自然教育理念,熟悉自然教育方法和目標(biāo),善于開發(fā)和利用生物教學(xué)中的自然教育資源,采用合適的方式和方法在生物教學(xué)中滲透自然教育。

當(dāng)然,生物教學(xué)中滲透自然教育的途徑也不局限于本文所討論的方法,還需要教師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行深入研究。