第一篇：語(yǔ)言學(xué)概論[第三章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)]山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

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第三章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

1．符號(hào)

符號(hào)就是全體社會(huì)成員共同約定用來(lái)表示某種事物或意義的標(biāo)志(記號(hào)、標(biāo)記)。它具有兩個(gè)特點(diǎn)：

一、它由形式和意義兩個(gè)要素組成，即每一個(gè)符號(hào)都是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，二者不可偏廢；

二、符號(hào)與符號(hào)所指稱的事物(意義)之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是約定俗成的。它共有視覺(jué)符號(hào)、聽(tīng)覺(jué)符號(hào)、觸覺(jué)符號(hào)和嗅覺(jué)符號(hào)四類。

征候就是事物本身的特征，它代表著事物，可以讓我們通過(guò)它來(lái)推知事物。它不是符號(hào)。如洪水和駝鈴聲分別代表下暴雨和駱駝走，它們之間的聯(lián)系是自然的，其本身就是事物的特征，不需要大家來(lái)規(guī)定它們。一般理解征候與符號(hào)的區(qū)別。

2．語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言是一種符號(hào)，因?yàn)樗苡脕?lái)表示某種事物或意義。語(yǔ)言符號(hào)是一種音義結(jié)合的符號(hào)，即它由語(yǔ)音和語(yǔ)義兩個(gè)要素構(gòu)成。語(yǔ)音是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，語(yǔ)義是語(yǔ)言符號(hào)的表現(xiàn)內(nèi)容。只有音沒(méi)有義，或者只有義而沒(méi)有音的語(yǔ)言符號(hào)是不存在的。語(yǔ)言符號(hào)具有任意性、約定俗成性和線條性特點(diǎn)，語(yǔ)言符號(hào)一旦形成又具有強(qiáng)制性特點(diǎn)。

3．語(yǔ)言符號(hào)與一般符號(hào)

第一，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，它是一種以聽(tīng)、說(shuō)、讀等形式作為人類交際的重要工具。語(yǔ)言的聲音是有意義的聲音，是信息量非常大的聲音，是用最少的音符任意排列表達(dá)出最豐富、最復(fù)雜意思的聲音，受距離、光線、氣候等因素的影響較?。辉诒磉_(dá)思想時(shí)，語(yǔ)音非常便捷，基本不需要什么附加工具，可以用語(yǔ)音邊交流邊工作。其他符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式多是借助于色彩、線條、姿勢(shì)等比較直觀的媒介，使用上不如語(yǔ)音簡(jiǎn)捷；即使像軍號(hào)這種通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)容的符號(hào)也是有很大的局限性，它們的聲音所表達(dá)的內(nèi)容往往都是固定的，基本沒(méi)有什么變化，表達(dá)的內(nèi)容也比較枯燥，表達(dá)的效果還要受到距離等因素的影響。

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第二，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)是非常復(fù)雜的，它既是一個(gè)層級(jí)裝置，又是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)單位最多，上層是音位層，下層是符號(hào)層，符號(hào)層又能夠分出語(yǔ)素、詞、句子三層，每一層次都有相當(dāng)數(shù)量的符號(hào)單位，另外語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)又可分為語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)義系統(tǒng)、語(yǔ)法系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)等，各個(gè)子系統(tǒng)又有自己的系統(tǒng)。而其他的符號(hào)則非常簡(jiǎn)單，例如馬路上的紅綠燈、海上的旗語(yǔ)等構(gòu)成都是很簡(jiǎn)單的。(可以舉例說(shuō)明)第三，一般符號(hào)基本是封閉型的，無(wú)法分析，生成能力很差，可以完全更新，可以突變；語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有強(qiáng)大的生成性和開(kāi)放性，它的變化是漸進(jìn)的螺旋式的，不能進(jìn)行突變。一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，不能隨意更改。而語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)無(wú)窮無(wú)盡的意義內(nèi)容，可以由較少的單位組合成較多以至無(wú)窮的單位，以少馭多可以說(shuō)是語(yǔ)言符號(hào)的核心。比如有限的語(yǔ)素組成有限的詞，有限的詞組成無(wú)限的句子。一般符號(hào)可以根據(jù)需要重新約定，可以拋棄歷史。比如人們可以規(guī)定“綠燈”為停，“紅燈”為行。但是語(yǔ)言卻不能割斷歷史，實(shí)行突變，因?yàn)檎Z(yǔ)言承載著人類全部的文明和思想。

4．語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)

語(yǔ)言符號(hào)的最大特點(diǎn)是它的音與義的結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成的。另外還有線條性、強(qiáng)制性、可變性及生成性特點(diǎn)。

(1)所謂任意性，從語(yǔ)言符號(hào)的音義的最初結(jié)合(聯(lián)系)來(lái)看，與一般符號(hào)音義之間的聯(lián)系一樣，語(yǔ)言符號(hào)的音義聯(lián)系也并非是本質(zhì)的、必然的，而是由社會(huì)成員共同約定的。也就是說(shuō)，一種意義為什么要用這個(gè)聲音形式來(lái)表示，而不用那種聲音形式表示，這中間無(wú)法解釋、不可論證，完全是偶然的、任意的。語(yǔ)言符號(hào)與它所指稱的客觀事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系。其實(shí)，荀子早在古代的名實(shí)之爭(zhēng)中就已經(jīng)指出它們之間的聯(lián)系是“約定俗成”的。馬克思也有對(duì)名物的說(shuō)法：“物的名稱，對(duì)于物的性質(zhì)，全然是外在的。”總之，語(yǔ)言符號(hào)中音義結(jié)合的任意性和它對(duì)社會(huì)成員的約定俗成性是一件事情的兩個(gè)方面，不能借口任意性而隨便改變音與義之間的約定俗成關(guān)系，除非整個(gè)社會(huì)都接受。

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語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)在：第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，由社會(huì)約定俗成的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的；第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合的特點(diǎn)也各不相同；第三，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示不同的意義，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系也不對(duì)等；第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也具有任意性。

(2)所謂線條性，它是就符號(hào)和符號(hào)的組合而言，語(yǔ)言符號(hào)的使用只能一個(gè)挨著一個(gè)隨時(shí)間的推移形成線性鏈條。符號(hào)與符號(hào)的組合是非任意的、有條件的，即可以解釋和論證，也就是依次出現(xiàn)的符號(hào)要遵守一定的規(guī)則，不能隨意編排，不能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)聲音來(lái)。語(yǔ)言符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的，對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。

在語(yǔ)言單位按線條排列時(shí)，語(yǔ)言中的各個(gè)單位不是孤立的，而是互相聯(lián)系的，每個(gè)單位都要受前后要素的影響和制約，哪個(gè)單位先出現(xiàn)，哪個(gè)單位后出現(xiàn)，哪些位置哪些單位不能出現(xiàn)，都是有一定規(guī)則的，改變了它們的順序，表達(dá)的意思不但變了，而且還可能說(shuō)出有語(yǔ)病的句子來(lái)。比如“我、雞、吃”三個(gè)詞，只能排列為“我吃雞”、“雞，我吃”，卻不能排列為“雞吃我”。

(3)語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性和可變性。語(yǔ)言符號(hào)一旦確立就相對(duì)固定，在同一社會(huì)、同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)都具有強(qiáng)制性。同時(shí)，從語(yǔ)言又是社會(huì)的產(chǎn)物來(lái)說(shuō)，社會(huì)是在不斷變化與逐漸演化的，因此語(yǔ)言就會(huì)隨之不斷發(fā)展變化。

(4)語(yǔ)言符號(hào)的生成性。這是指語(yǔ)言符號(hào)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它可以用有限的語(yǔ)言模式生產(chǎn)無(wú)限的語(yǔ)言或言語(yǔ)成分。

5．語(yǔ)言的層級(jí)系統(tǒng)性

語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)部以及語(yǔ)言符號(hào)間都存在某種規(guī)律性的東西，在結(jié)構(gòu)上層次分明、聯(lián)系緊密，共同組成了一個(gè)嚴(yán)密的層級(jí)體系。語(yǔ)言的這種層級(jí)系統(tǒng)表現(xiàn)在組成規(guī)則與運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則上。

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(1)語(yǔ)言系統(tǒng)的組成規(guī)則：主要表現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層次性上，就是說(shuō)，語(yǔ)言是一種分層裝置，可以從低到高或者從下往上分出若干個(gè)層次，使得語(yǔ)音、語(yǔ)義以及由此結(jié)合而組成的符號(hào)在語(yǔ)言的各個(gè)環(huán)節(jié)上正常工作。但每一種單位又不是孤立的、互不干涉的，而是相互依存、彼此制約，從而形成一個(gè)嚴(yán)密的層級(jí)系統(tǒng)。具體而言：音位處于語(yǔ)言系統(tǒng)的底層。一種語(yǔ)言的音位是有限的，一般只有三四十個(gè)，這些有限的音位按照一定的規(guī)則進(jìn)行組合就可以構(gòu)成成百上千個(gè)音節(jié)，能夠滿足意義表達(dá)的需要，從而使音義緊密地結(jié)合起來(lái)。音位經(jīng)組合而與某種意義相結(jié)合就能構(gòu)成語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言符號(hào)序列，這是語(yǔ)言的上層。這一層又可分為若干級(jí)：第一級(jí)是語(yǔ)素，這是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小結(jié)構(gòu)單位，第二級(jí)是由語(yǔ)素組合構(gòu)成的詞。第三級(jí)是由詞組合構(gòu)成的句子。其中，語(yǔ)素屬于語(yǔ)言符號(hào)，詞和句子都屬于語(yǔ)言符號(hào)序列。

(2)語(yǔ)言系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則：組合規(guī)則和聚合規(guī)則

語(yǔ)言要想實(shí)現(xiàn)它的交際功能和思維功能，人們就必須使用某種規(guī)則把語(yǔ)言符號(hào)和符號(hào)序列組合起來(lái)，表達(dá)出自己的見(jiàn)解與思想，這種規(guī)則就是語(yǔ)言的組合規(guī)則和聚合規(guī)則。其中，語(yǔ)言的組合規(guī)則可以按照語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則使符號(hào)與符號(hào)按照線性的順序組合起來(lái)，使語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，從而進(jìn)行思想的交流。為了表達(dá)交流的需要，人們可以使用聚合規(guī)則把功能相同的一群符號(hào)在同一結(jié)構(gòu)中互相替換，從而生成無(wú)限的句子，達(dá)到豐富多彩的效果。正是語(yǔ)言系統(tǒng)中組合和聚合這樣兩種根本規(guī)則，語(yǔ)言才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，語(yǔ)言才成為一個(gè)嚴(yán)密有序的層級(jí)體系。組合規(guī)則和聚合規(guī)則好比組成了一個(gè)坐標(biāo)，使每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都能在這個(gè)坐標(biāo)中找到自己的位置。

6．組合關(guān)系與聚合關(guān)系的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：組合關(guān)系就是語(yǔ)言符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)之間組成的言語(yǔ)鏈條關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)與語(yǔ)言符號(hào)間的組合不是任意的，而是要受到語(yǔ)法和語(yǔ)義的制約，從而形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，組合關(guān)系指的是語(yǔ)言符號(hào)間在功能上的聯(lián)系，在時(shí)間順序上的延伸。聚合關(guān)系就是在語(yǔ)言鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠相互替換的，具有相同作用

山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)的語(yǔ)言符號(hào)聚積成類的縱向集合關(guān)系。具有聚合關(guān)系的語(yǔ)言單位之間在功能上可以相互替換，但不能并用?？梢?jiàn)，聚合關(guān)系是對(duì)語(yǔ)言符號(hào)在性質(zhì)上的一種歸類。

聯(lián)系：組合關(guān)系體現(xiàn)在一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)和前一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)或后一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系，是一種鏈條式的橫向關(guān)系。聚合關(guān)系是語(yǔ)言符號(hào)在組合的某一個(gè)環(huán)節(jié)上能夠相互替換，有共同的特點(diǎn)，所以能聚合歸類。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，故組合是橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而聚合則是歸類規(guī)則，有了組合、聚合關(guān)系便展現(xiàn)出了整個(gè)語(yǔ)言平面，聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的，或者說(shuō)是從組合關(guān)系中分析出來(lái)的，而組合關(guān)系又表現(xiàn)為聚合類的線性序列。所以組合關(guān)系和聚合關(guān)系是有機(jī)地統(tǒng)一，不可分割的。

7．語(yǔ)言系統(tǒng)

語(yǔ)言不僅是一種符號(hào)，符號(hào)與符號(hào)之間不是孤立的，而是緊密聯(lián)系并形成了一個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)部各要素的系統(tǒng)性，二是語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性，三是組合關(guān)系和聚合關(guān)系。其中語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)部各要素的系統(tǒng)性是說(shuō)：語(yǔ)言是一個(gè)音義結(jié)合的詞匯和語(yǔ)法的系統(tǒng)。語(yǔ)音是詞匯和語(yǔ)法的形式，詞匯意義和語(yǔ)法意義就是語(yǔ)音形式表達(dá)的內(nèi)容。因此語(yǔ)言是由語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法四大要素組成的系統(tǒng)，每一個(gè)因素又都有自己的小系統(tǒng)，每一個(gè)小系統(tǒng)又都可以分析出不同的結(jié)構(gòu)單位。語(yǔ)言就是這樣一個(gè)具有不同結(jié)構(gòu)單位的小系統(tǒng)組成的符號(hào)大系統(tǒng)。

第二篇：語(yǔ)言學(xué)教程[第八章語(yǔ)言的使用]山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

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第八章語(yǔ)言的使用

復(fù)習(xí)筆記 I.語(yǔ)用學(xué) 1．定義

語(yǔ)用學(xué)是研究語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的學(xué)科，集中研究說(shuō)話人意義、話語(yǔ)意義或語(yǔ)境意義。

2．語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的區(qū)別

雖然語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)都是研究語(yǔ)言意義的學(xué)科，但是它們有著很大的差別：

語(yǔ)用學(xué)主要研究在特定的語(yǔ)境中說(shuō)話人所想要表達(dá)的意義，而語(yǔ)義學(xué)研究的是句子的字面意義，通常不考慮語(yǔ)境。II.言語(yǔ)行為理論

言語(yǔ)行為理論是牛津大學(xué)哲學(xué)家約翰·奧斯丁在他《如何以言行事》一文中提出的。它從哲學(xué)意義上對(duì)語(yǔ)言交際的本質(zhì)進(jìn)行解釋，其目的在于回答“用語(yǔ)言干什么”這個(gè)問(wèn)題。1．施為句和敘事句

奧斯汀提出自己理論的第一步是把句子分成兩類：施為句和敘事句。它們不能應(yīng)用于傳統(tǒng)的真值判斷方法。因此，他對(duì)施為句和敘事句作了區(qū)分。(1)定義

施為句是用來(lái)做事的，既不陳述事實(shí)，也不描述情況，且不能驗(yàn)證其真假；敘事句要么用于陳述，要么用于驗(yàn)證，可以驗(yàn)證其真假。

(2)合適條件

雖然施為句沒(méi)有真假，但必須滿足一定條件才是合適的。我們把奧斯汀的合

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適條件簡(jiǎn)化如下：

①必須有一個(gè)相應(yīng)的規(guī)約程序，并且相關(guān)的參與者與環(huán)境是合適的。

②該程序必須正確全面地得到執(zhí)行。

③有關(guān)人必須有相關(guān)的思想、感情和意圖，而且必須有相關(guān)的后續(xù)行為。

但是奧斯汀很快就認(rèn)識(shí)到，這些條件只適用于部分情況。2．行事行為理論

后來(lái)，奧斯汀放棄了他最初對(duì)敘事句和施為句所做的區(qū)分。他建立了另一種模式來(lái)解釋如何通過(guò)語(yǔ)言實(shí)施行為。根據(jù)這種新的模式，說(shuō)話人說(shuō)話時(shí)可以完成三種行為：發(fā)話行為，行事行為和取效行為。

發(fā)話行為是說(shuō)出詞、短語(yǔ)、分句的行為，是通過(guò)句法、詞匯和音位手段表達(dá)字面意義的行為。

行事行為是表達(dá)說(shuō)話人意圖的行為，是在說(shuō)話過(guò)程中所完成的行為。

取效行為是通過(guò)說(shuō)話完成或通過(guò)說(shuō)話所產(chǎn)生的行為，是由話語(yǔ)所帶來(lái)的結(jié)果和變化。

在上述三種言語(yǔ)行為中，語(yǔ)言學(xué)家最感興趣的是行事行為，因?yàn)檫@種言語(yǔ)行為與說(shuō)話人的意圖一致。在研究語(yǔ)言交際時(shí)，語(yǔ)言學(xué)家最感興趣的是說(shuō)話人如何表達(dá)他的意圖和聽(tīng)話人如何識(shí)別說(shuō)話人的意圖。3．言語(yǔ)行為的分類

美國(guó)的哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)家約翰·舍爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，尤其是他對(duì)行事行為的分類。根據(jù)舍爾的理論，言語(yǔ)分為五種基本類型，即我們運(yùn)用語(yǔ)言所做的事情有五種基本類型，每種類型都有一個(gè)共同的基本目的。

(1)闡述類

說(shuō)話人進(jìn)行陳述或描寫，說(shuō)自己相信是真的話。陳述、相信、發(fā)誓、假設(shè)都

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是最典型的闡述類。

(2)指令類

說(shuō)話人試圖讓聽(tīng)話人做某一件事。邀請(qǐng)、建議、請(qǐng)求、警告、威脅、命令都是最典型的闡述類。

(3)承諾類

說(shuō)話人使自己對(duì)某一未來(lái)的行為做出許諾。允諾、承擔(dān)、許愿都是最典型的承諾類。

(4)表達(dá)類

說(shuō)話人對(duì)現(xiàn)存事態(tài)表明自己的感受或態(tài)度，例如道歉、致謝、祝賀等。

(5)宣告類

說(shuō)話人通過(guò)說(shuō)話使現(xiàn)有的事態(tài)馬上發(fā)生變化。Ⅲ．合作原則 1．合作原則及其準(zhǔn)則

說(shuō)話人經(jīng)常在話語(yǔ)中傳達(dá)著比話語(yǔ)表層更多的信息，聽(tīng)話人也能夠明白說(shuō)話人所要表達(dá)的意思。格賴斯認(rèn)為一定存在一些管理這些話語(yǔ)產(chǎn)生和理解的機(jī)制。他把這種機(jī)制稱為合作原則，并做出了如下闡述：

“使你所說(shuō)的話，在其所發(fā)生的階段，符合你所參與的交談的公認(rèn)目標(biāo)或方向?！?/p>

在這個(gè)大原則下有四條準(zhǔn)則，它們分別為數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)系和方式準(zhǔn)則。

數(shù)量準(zhǔn)則：

1．使你的話語(yǔ)如(交談的當(dāng)前目的)所要求的那樣信息充分。2．不要使你的話語(yǔ)比要求的信息更充分。

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質(zhì)量準(zhǔn)則：

設(shè)法使你的話語(yǔ)真實(shí)。1．不要講明知是虛假的話。2．不要說(shuō)沒(méi)證據(jù)的話。

關(guān)系準(zhǔn)則：

所談內(nèi)容要密切相關(guān)。

方式準(zhǔn)則：

要清晰。

1．避免含糊不清。2．避免歧義。

3．要簡(jiǎn)練(避免冗長(zhǎng))。4．要有序。

2．Violation of the Maxims 使用原則和準(zhǔn)則這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，并不是說(shuō)每個(gè)人一直遵守合作原則及其四條準(zhǔn)則。人們會(huì)違反準(zhǔn)則，會(huì)撒謊。也因?yàn)槿绱硕a(chǎn)生了會(huì)話含義。以下是違反合作原則具體準(zhǔn)則的幾種情況。

①違反數(shù)量準(zhǔn)則；

②違反質(zhì)量準(zhǔn)則；

③違反關(guān)系準(zhǔn)則；

④違反方式準(zhǔn)則。IV．會(huì)話含義

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1．會(huì)話含義

根據(jù)格賴斯的理論，會(huì)話含義指不包含在話語(yǔ)之內(nèi)的額外意義。這種額外意義只有當(dāng)聽(tīng)話者和說(shuō)話者具有共同知識(shí)，或聽(tīng)話者知道說(shuō)話者為什么和如何有意違背會(huì)話合作原則中的某一準(zhǔn)則時(shí)，才是可以理解的。2．會(huì)話含義的特征

(1)可推導(dǎo)性

說(shuō)話人試圖傳遞他的會(huì)話含義，而聽(tīng)話人也能夠理解這些會(huì)話含義，這一事實(shí)說(shuō)明，會(huì)話含義是可以推導(dǎo)的。它們可以根據(jù)已知信息被推導(dǎo)出來(lái)。

(2)可取消性

也被稱為可廢除性。會(huì)話含義的存在依賴于一些因素：所用詞的規(guī)約意義，合作原則，語(yǔ)言和情景語(yǔ)境等。所以，如果其中一個(gè)因素變了，含義也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。

(3)不可分離性

不可分離性是說(shuō)，會(huì)話含義是依附于話語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容，而不是語(yǔ)言形式。因此，我們能夠用同義成分來(lái)替換話語(yǔ)的某?部分，而不改變?cè)瓉?lái)的含義。換言之，即使改變?cè)捳Z(yǔ)的具體詞語(yǔ)，會(huì)話含義也不會(huì)從整個(gè)話語(yǔ)中分離出去。

(4)非傳統(tǒng)性

會(huì)話含義與詞浯的常規(guī)意義顯然不同。會(huì)話含義是不確定的，它會(huì)隨著語(yǔ)境的變化而變化。V．禮貌原則

單就合作原則而言，它并不能完全解釋人們交流談話的方式。合作原則描述了會(huì)話含義是如何產(chǎn)生的，但并沒(méi)有給出關(guān)于人們間接地表達(dá)他們的意思的原因。其實(shí)，原因是跟會(huì)話的另一個(gè)原則相關(guān)一禮貌原則。為了“挽救”合作原則，Leech提出了禮貌原則，因?yàn)槎Y貌原則成功地解釋了一些合作原則無(wú)法解釋的現(xiàn)

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象。因此，禮貌原則絕不僅僅是對(duì)合作原則的增加，而是一個(gè)必不可少的補(bǔ)充，尤其是在合作原則無(wú)法做出合理解釋的地方。

基于格賴斯對(duì)合作原則的描述，Leech也提出了禮貌原則的如下六條準(zhǔn)則：

如果其它情況相同，盡量少表達(dá)不禮貌的信念，盡量多表達(dá)有禮貌的信念。(1)得體準(zhǔn)則(tact maxim)：使他人受損最小；使他人受惠最大。(2)慷慨準(zhǔn)則(generosity maxim)：使自身受惠最?。皇棺陨硎軗p最大。(3)贊譽(yù)準(zhǔn)則(approbation maxim)：盡量少貶低別人；盡量多贊譽(yù)別人。(4)謙虛準(zhǔn)則(modesty maxim)：盡量少贊譽(yù)自己：盡量多貶低自己。

(5)一致準(zhǔn)則(agreement maxim)：盡量減少雙方的分歧；盡量增加雙方的一致。(6)同情準(zhǔn)則(sympathy maxim)：盡量減少對(duì)別人的反感，盡量增大雙方的同情。Ⅵ．后格賴斯時(shí)期的發(fā)展 1．關(guān)聯(lián)原則

1986年，斯波伯(Sperber)與威爾遜(Wilson)在他們的《關(guān)聯(lián)性——交際與認(rèn)知》一書(shū)中正式提出了這一理論。他們認(rèn)為格賴斯準(zhǔn)則，包括合作原則本身，都可以簡(jiǎn)化成為一條關(guān)聯(lián)原則。關(guān)聯(lián)原則是這樣定義的：每一個(gè)明示交際活動(dòng)，都傳遞一種假定：該行動(dòng)本身具備最佳關(guān)聯(lián)性。

“明示交際”或“推理交際”，是“明示一推理交際”的簡(jiǎn)稱。換言之，交際不只是簡(jiǎn)單的編碼和解碼的過(guò)程，它也涉及聽(tīng)話人的推理和說(shuō)話人的明示(一種表明說(shuō)話人自身意圖的行為)。

關(guān)聯(lián)性的程度條件：

(1)程度條件1：如果一個(gè)設(shè)想在一個(gè)語(yǔ)境的語(yǔ)境效應(yīng)大，那么這個(gè)設(shè)想在這個(gè)語(yǔ)境中就具有關(guān)聯(lián)性；

(2)程度條件2：如果一個(gè)設(shè)想在一個(gè)語(yǔ)境中所需的處理努力小，那么這個(gè)

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設(shè)想在這個(gè)語(yǔ)境中就具有關(guān)聯(lián)性。2．Q原則和R原則

這是個(gè)簡(jiǎn)化的二元模式，由霍恩提出并發(fā)展。Q原則源于格賴斯數(shù)量準(zhǔn)則的第一條次則，R原則源于關(guān)系準(zhǔn)則。但二者比格賴斯的準(zhǔn)則內(nèi)容更寬泛。

(1)Q原則(基于聽(tīng)話人)你的話語(yǔ)要充分(參照數(shù)量準(zhǔn)則第一條次則)。

說(shuō)的盡可能多(在符合R原則的前提下)。

(2)R原則(基于說(shuō)話人)你的話語(yǔ)應(yīng)是必須的(參照關(guān)系準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則第二條次則和方式準(zhǔn)則)。

只說(shuō)必須的(在符合Q原則的前提下)。

(3)數(shù)量原則、信息量原則和方式原則

這個(gè)三分模式是萊文森在他1987年的一篇論文中提出的。萊文森說(shuō)，實(shí)質(zhì)上，數(shù)量原則、信息量原則和方式原則是對(duì)格賴斯數(shù)量原則的兩條次則和方式原則的重新解釋。質(zhì)量準(zhǔn)則就像在霍恩的理論中一樣，原封不動(dòng)地保留了下來(lái)。萊文森不同意斯波伯和威爾遜的做法，把數(shù)量準(zhǔn)則第二條次則歸屬于關(guān)聯(lián)原則或R原則。他把數(shù)量準(zhǔn)則第二條次則重新命名為“信息量原則”，簡(jiǎn)寫為I原則；數(shù)量準(zhǔn)則第一條次則命名為“數(shù)量原則”，簡(jiǎn)寫為Q原則。講到方式原則時(shí)，萊文森把對(duì)霍恩原則的批評(píng)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)結(jié)合在一起。

第三篇：語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第一章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn) 第一節(jié)

一、什么是符號(hào)

1．符號(hào)的含義：符號(hào)就是由一定的形式構(gòu)成的表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記，包括形式和意義兩個(gè)方面，其作用是指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。符號(hào)是人們用來(lái)指代某種事物的標(biāo)記。

2．符號(hào)的構(gòu)成：符號(hào)是由形式和意義兩個(gè)部分構(gòu)成的結(jié)合體。形式就是符號(hào)外在的形狀、結(jié)構(gòu)，它是以某種物質(zhì)的方式存在的，或者是聲音，或者是線條，或者是色彩，等等。意義就是符號(hào)所代表的具體內(nèi)容，任何一個(gè)符號(hào)，都有一定的意義。形式和意義在一定的符號(hào)系統(tǒng)中是密不可分的統(tǒng)一體，不能割裂二者之間的關(guān)系。

二、語(yǔ)言符號(hào)及其特點(diǎn)

1．語(yǔ)言符號(hào)：從本質(zhì)上看，語(yǔ)言也是一種符號(hào)，也有形式和意義兩個(gè)方面，具有符號(hào)的一切特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)是由聲音形式和意義內(nèi)容構(gòu)成，語(yǔ)言符號(hào)是音與義相結(jié)合的統(tǒng)一體，是說(shuō)的和聽(tīng)的。語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的。同一般符號(hào)一樣，用什么樣的聲音形式代表什么樣的一樣，是使用語(yǔ)言的社會(huì)集團(tuán)的成員共同約定的，大家共同遵守。

2．語(yǔ)言符號(hào)又不同于一般符號(hào)?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面認(rèn)識(shí)理解，首先，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的；其次，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，可分不同的層級(jí)；再次，一般符號(hào)由于構(gòu)造簡(jiǎn)單，因而只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的，語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義；最后，語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，一般符號(hào)表達(dá)的意義是固定的，因而不能生成新的意義。

3．語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)：語(yǔ)言符號(hào)具有任意性和線條性的特點(diǎn)，其中重點(diǎn)理解任意性特點(diǎn)。

（1）所謂任意性，是指語(yǔ)言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，由社會(huì)約定俗成的，沒(méi)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。什么樣的聲音表達(dá)什么樣的意義，什么樣的意義由什么樣的聲音表達(dá)，是由社會(huì)全體成員共同約定并共同遵守的。為什么人類會(huì)有這樣多形形色色的語(yǔ)言？這也只能從語(yǔ)言符號(hào)的聲音和意義聯(lián)系的任意性角度來(lái)解釋。

（2）語(yǔ)言符號(hào)的任意性特點(diǎn)具體表現(xiàn)：要求結(jié)合人類不同的語(yǔ)言的種種現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)，有以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)言符號(hào)的音義的結(jié)合是任意性的，由社會(huì)約定俗成的，即什么樣的語(yǔ)音形式表達(dá)什么樣的意義內(nèi)容，什么樣的意義內(nèi)容用什么樣的語(yǔ)音形式表現(xiàn)是任意的；第二，不同語(yǔ)言有不同的音義聯(lián)系，音義結(jié)合具有不同的特點(diǎn)；第三，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示不同的意義，不同語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等；第四，同一語(yǔ)言的音義關(guān)系也有任意性，如方言。

（3）所謂線條性，是指語(yǔ)言符號(hào)在交際使用過(guò)程中，其聲音形式只能一個(gè)一個(gè)依次出現(xiàn)，一個(gè)音素或一個(gè)音節(jié)發(fā)出來(lái)才能緊接著發(fā)出另一個(gè)音素或音節(jié)，形成線條，隨著時(shí)間的推移而延伸，在時(shí)間的線條上綿延，不能同時(shí)在空間范圍內(nèi)展開(kāi)。

第二節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

一、語(yǔ)言的層級(jí)體系

語(yǔ)言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系，彼此依存，組成一個(gè)系統(tǒng)。語(yǔ)言的底層是音位，上層是音義結(jié)合的符號(hào)與符號(hào)的序列。上層又分為三級(jí)，第一級(jí)是語(yǔ)素，第二級(jí)是詞，第三級(jí)是句子。

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是由音位層和音義結(jié)合的符號(hào)序列層構(gòu)成的裝置，我們稱之為語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的二層性（定義－核心－展開(kāi)）。無(wú)論是底層還是上層，我們都能看到，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心實(shí)際上是以少馭多，以較少的單位組成上一層較多的單位，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上層的三級(jí)在數(shù)量上就是增量翻番，由下一級(jí)組成上一級(jí)，數(shù)量成倍擴(kuò)大。例如漢語(yǔ)，音位層只有30來(lái)個(gè)，它們可以組成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素又可以組成數(shù)十萬(wàn)條詞，詞又組成無(wú)窮無(wú)盡的句子。

語(yǔ)言就是各個(gè)單位在不同的層和級(jí)上構(gòu)成的一個(gè)層級(jí)裝置。在這個(gè)層級(jí)裝置中，各個(gè)層級(jí)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)，那就是層次的單位數(shù)量逐層增多，從有限到無(wú)窮。最底層的音位系統(tǒng)，一般只有幾十個(gè)，它們?yōu)檎Z(yǔ)言符號(hào)準(zhǔn)備了形式的部分，音位組合與意義聯(lián)系構(gòu)成數(shù)千個(gè)語(yǔ)素，語(yǔ)素組合構(gòu)成數(shù)萬(wàn)個(gè)詞，數(shù)萬(wàn)個(gè)詞再組成無(wú)數(shù)的句子。在這些組合中，從音位到語(yǔ)素是最關(guān)鍵的，因?yàn)橐粑贿€只是形式，結(jié)合成語(yǔ)素后與意義聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

二、組合關(guān)系和聚合關(guān)系

有三個(gè)方面，一是掌握定義，二是舉例分析，三是認(rèn)識(shí)其作用。

1．組合關(guān)系：就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（例如音位與音位、詞與詞等等），按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。組合關(guān)系就是符號(hào)與符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系，也就是在一個(gè)結(jié)構(gòu)中的詞與詞之間的關(guān)系。所以組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求，并非是任意兩個(gè)詞就能構(gòu)成組合關(guān)系。

2．聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用的符號(hào)之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系。這些具有相同功能的單位（具體結(jié)構(gòu)中的符號(hào)和用來(lái)替換的符號(hào)）聚合在一起，它們就形成了聚合關(guān)系。聚合關(guān)系其實(shí)就是具有相同功能特點(diǎn)的一群符號(hào)之間的關(guān)系，由于它們的功能相同，所以在同一結(jié)構(gòu)中可以互相替換，替換后雖然具體內(nèi)容有所改變，但功能與結(jié)構(gòu)關(guān)系沒(méi)有變化。

語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。因此，組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本的關(guān)系，具有十分重要地位。

三、語(yǔ)言的系統(tǒng)性

第一，語(yǔ)言層級(jí)各個(gè)構(gòu)成要素之間相互聯(lián)系；第二，語(yǔ)言要素內(nèi)部各個(gè)單位之間相互聯(lián)系；第三，各個(gè)單位之間具有組合、聚合關(guān)系，具有功能上的聯(lián)系。第一節(jié) 語(yǔ)音的基礎(chǔ)知識(shí)

一、什么是語(yǔ)音

語(yǔ)音是代表語(yǔ)言的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，是由人體發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的代表一定意義的聲音。任何符號(hào)的構(gòu)成都必須具有一定的物質(zhì)形式，以一定的物質(zhì)材料為載體，這樣與意義統(tǒng)一于一體，才能構(gòu)成完整的符號(hào)。語(yǔ)音就是語(yǔ)言的符號(hào)形式。

二、語(yǔ)音的四要素：音質(zhì)、音高、音重和音長(zhǎng)。

三、人類的發(fā)音器官

人類的發(fā)音器官由三大部分構(gòu)成，即動(dòng)力部分、發(fā)音體、共鳴腔。

1．動(dòng)力部分：人類發(fā)音的動(dòng)力主要來(lái)自肺部的空氣，肺部呼出的氣流經(jīng)氣管到喉頭，撞擊聲帶，發(fā)出聲音。2．聲帶是主要的發(fā)音體，聲帶由兩片構(gòu)成，前端與甲狀軟骨相連，后端與兩片勺狀軟骨相連，勺狀軟骨在肌肉的牽引下可以開(kāi)合，控制聲帶，聲帶中間的通路叫聲門，氣流就從中間通過(guò)。3．共鳴腔，即口腔、鼻腔、咽腔，這一部分主要是調(diào)節(jié)氣流，起共鳴器作用，人類各種音色的音素，主要就是通過(guò)這一部分的發(fā)音器官的活動(dòng)變化形成的。

四、音素和音標(biāo)

1．音素：音素是語(yǔ)音的最小單位，它是人類語(yǔ)言從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。每個(gè)音素都有不同的音質(zhì)，我們?cè)诎l(fā)音時(shí)，發(fā)音器官稍微有所改變，就發(fā)出了不同的音素。

2．國(guó)際音標(biāo)：世界上最通行的音標(biāo)是國(guó)際音標(biāo)，要求掌握常用的國(guó)際音標(biāo)的書(shū)寫及認(rèn)讀，期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)注意漢語(yǔ)拼音方案中的符號(hào)同國(guó)際音標(biāo)符號(hào)的區(qū)別，不能混淆。漢語(yǔ)拼音和國(guó)際音標(biāo)差別較大，例如輔音，只有f.s.n.l.m五個(gè)相同，元音只有i.u.a相同。

第二節(jié) 元音和輔音

一、元音的發(fā)音

元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的。任何一個(gè)方面的改變，都能發(fā)出不同的元音。在掌握漢語(yǔ)普通話元音的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握8個(gè)基本元音的發(fā)音，和漢語(yǔ)普通話中所有的元音如y.-i.-i.e等，這樣既可以弄清楚不同元音之間的差別，又可以為學(xué)習(xí)其它元音打下基礎(chǔ)。

二、輔音

輔音的發(fā)音特點(diǎn)可從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

1．發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。人類語(yǔ)言所能構(gòu)成阻礙的部位約有十余種，漢語(yǔ)普通話有六種發(fā)音部位，從前往后依次是雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖后、舌面前、舌面后。

2．發(fā)音方法：發(fā)音方法就是發(fā)音時(shí)形成阻礙和解除阻礙的方式。發(fā)音部位相同，發(fā)音方法不同，也能形成不同的音素。輔音的發(fā)音方法主要有塞音、檫音、塞檫音、鼻音、邊音、顫音、閃音，漢語(yǔ)普通話有前五種發(fā)音方法。此外，根據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶是否振動(dòng)，輔音還分清音和濁音兩類，根據(jù)發(fā)音時(shí)呼出的氣流的強(qiáng)弱把輔音分為送氣音和不送氣音兩類，一般也把這兩種方式歸入發(fā)音方法來(lái)認(rèn)識(shí)。第三節(jié) 音 位

一、什么是音位

音位是某一語(yǔ)言中能區(qū)分詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位，也就是說(shuō)，音位具有區(qū)別意義的作用。音位是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性角度劃分出來(lái)的最小語(yǔ)音單位，而且音位總是屬于一定語(yǔ)言的，離開(kāi)了特定的語(yǔ)言，研究音位就沒(méi)有了意義。例如送氣和不送氣的分別，就必須結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)音來(lái)認(rèn)識(shí)。

二、音位的對(duì)立和互補(bǔ)

對(duì)立和互補(bǔ)是劃分音位的重要的原則。判斷一個(gè)音素是不是音位，判斷幾個(gè)音素是屬于一個(gè)音位還是幾個(gè)不同的音位，我們不能憑空下結(jié)論，而必須拿出根據(jù)來(lái)，以理服人，這就需要運(yùn)用對(duì)立和互補(bǔ)的理論說(shuō)明問(wèn)題。

1．對(duì)立：所謂對(duì)立，是指兩個(gè)或幾個(gè)音素如果出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，相互替換后會(huì)產(chǎn)生意義上的差別，即改變了原來(lái)音節(jié)所表示的意義，那么這里互相替換的幾個(gè)音素，就是一種對(duì)立關(guān)系，它們不能劃為一個(gè)音位，而要看作是不同的音位。例如普通話音節(jié)[p‘à] 和[pà]中的兩個(gè)輔音。對(duì)立是鑒別一個(gè)音素能否成為一個(gè)音位的最根本的原則，是劃分音位的主要根據(jù)。即使它們的區(qū)別特征很小，只要能區(qū)別意義，就構(gòu)成了對(duì)立，只要是對(duì)立，就是不同的音位，不用考慮其它任何條件。

2．互補(bǔ)：所謂互補(bǔ)，是指幾個(gè)音素不能出現(xiàn)在相同的語(yǔ)音環(huán)境中，它們的出現(xiàn)環(huán)境各有分工，我出現(xiàn)在甲處，你出現(xiàn)在乙處，他出現(xiàn)在丙處，各守一個(gè)地方，出現(xiàn)的環(huán)境相互補(bǔ)充，彼此處于互補(bǔ)關(guān)系之中。處于互補(bǔ)關(guān)系中的幾個(gè)音素，每個(gè)音素都不是獨(dú)立的音位，它們可以共同歸納為一個(gè)音位，因?yàn)樗鼈冎g沒(méi)有對(duì)立關(guān)系，不能構(gòu)成對(duì)立，互相可以替換，在相同的語(yǔ)音環(huán)境中替換以后不影響一個(gè)音節(jié)所代表的意義?！盎パa(bǔ)”是對(duì)“對(duì)立”原則的補(bǔ)充。

三、音位變體

音位變體就是同一個(gè)音位的不同的變異形式，是音位在特定語(yǔ)音環(huán)境中的具體體現(xiàn)或具體代表。如bi.zi.zhi中的i。一個(gè)音位在不同的語(yǔ)音環(huán)境中有不同的發(fā)音特點(diǎn)，表現(xiàn)為不同的音素，它們出現(xiàn)的場(chǎng)合不同，是一種互補(bǔ)的關(guān)系，互相替換后不影響意義，屬于同一個(gè)音位的各個(gè)音素，就是這個(gè)音位的變體。音位分條件變體和自由變體兩種。

條件變體：條件變體指屬于一個(gè)音位的各個(gè)變體，其出現(xiàn)的場(chǎng)合要受一定條件限制，必須具備一定的語(yǔ)音條件才出現(xiàn)，沒(méi)有相應(yīng)的語(yǔ)音條件，這個(gè)變體一般不會(huì)出現(xiàn)，而且這些變體雖然同屬于一個(gè)音位，但由于受語(yǔ)音條件限制，一般不能換用，當(dāng)然，從理論上說(shuō)是可以換用的，換用后不影響意義，即仍然沒(méi)有區(qū)別意義，所以還是屬于一個(gè)音位。例如普通話的/a/音位，有/?/、/?/、/A/、/?/等變體，但它們各有不同的出現(xiàn)條件，所以這四個(gè)音位就是音位/a/的條件變體。

自由變體：指處于同一位置上的幾個(gè)音素相互可以自由替換，沒(méi)有條件限制，這樣的幾個(gè)音素就是同一音位的自由變體。一個(gè)音位有多個(gè)變體，這些變體的出現(xiàn)不需要任何語(yǔ)音條件，可以出現(xiàn)在同樣的語(yǔ)音環(huán)境中，甲變體能出現(xiàn)的場(chǎng)合，乙變體也能出現(xiàn)。幾個(gè)變體可以自由互換，不受語(yǔ)音條件的限制，這樣的變體就是自由變體。例如普通話以u(píng)開(kāi)頭的音節(jié)，如uei、uang、uan、uo等，其中的u有些人發(fā)成帶摩檫性質(zhì)的半元音w，有些人把它發(fā)成唇齒音v，但這兩個(gè)變體的出現(xiàn)沒(méi)有任何條件限制，可以自由互換，它們就是/u/音位的自由變體。

音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位（由音高、音重、音長(zhǎng)等形成的音位）

第四節(jié) 音位的聚合

音位的區(qū)別特征：可結(jié)合元音和輔音的發(fā)音特點(diǎn)來(lái)理解認(rèn)識(shí)。第五節(jié) 音位的組合

音節(jié)：音節(jié)是語(yǔ)音中最自然的結(jié)構(gòu)單位，是音位和音位組合起來(lái)構(gòu)成的最小的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)單位。在由音位的組合構(gòu)成的結(jié)構(gòu)中最重要的就是音節(jié)。

語(yǔ)流音變：

語(yǔ)流音變是音位和音位組合時(shí)發(fā)生的語(yǔ)音變化。這種變化是由于受相鄰的音位的影響或說(shuō)話時(shí)的快慢、高低、強(qiáng)弱等因素的影響造成的。漢語(yǔ)的輕聲、變調(diào)，都是，如“西瓜”中的“瓜”念輕聲，“展覽”中的“覽”念陽(yáng)平。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象主要有同化、異化（如漢語(yǔ)變調(diào)）、弱化（如輕聲音節(jié)）、脫落（豆腐）等。

語(yǔ)音一章重點(diǎn)注意音素－音標(biāo)－音位的相關(guān)知識(shí)，不設(shè)問(wèn)答題。第八章 語(yǔ)言的接觸 第一節(jié) 語(yǔ)言成分的借用和吸收

借詞：借詞也叫做外來(lái)詞，它的語(yǔ)音形式和意義都是借自外民族語(yǔ)言的詞。例如“芭蕾”、“吉它”、“沙發(fā)”、“卡片”、“卡車”、“卡通”、“巧克力”、“迪斯科”。借詞不同于意譯詞和仿譯詞，它的音和義都借自外語(yǔ)的詞。意譯詞是運(yùn)用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞材料和規(guī)則構(gòu)成的新詞，把外語(yǔ)中的某個(gè)意義移植進(jìn)來(lái)。借詞是外來(lái)詞，意譯詞不是外來(lái)詞。

第二節(jié) 語(yǔ)言的融合

一、語(yǔ)言融合的過(guò)程：融合一般是一種語(yǔ)言代替另一種語(yǔ)言，成為全社會(huì)的交際工具，這主要是由說(shuō)該語(yǔ)言的民族的經(jīng)濟(jì)和文化的優(yōu)勢(shì)條件決定的，政治上的優(yōu)勢(shì)（占統(tǒng)治地位）不是決定因素。語(yǔ)言融合過(guò)程一般是，先出現(xiàn)雙語(yǔ)現(xiàn)象，最后完成語(yǔ)言的統(tǒng)一。注意雙語(yǔ)現(xiàn)象的概念及雙語(yǔ)現(xiàn)象的發(fā)展結(jié)局。

二、語(yǔ)言融合的原因

語(yǔ)言融合有各種各樣的原因：經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展水平是一種語(yǔ)言在競(jìng)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因，各民族人民生活在一起，形成雜居局面，是語(yǔ)言得以融合的客觀條件。

第三節(jié) 語(yǔ)言接觸的一些特殊形式

洋涇浜和混合語(yǔ)：洋涇浜只限于某個(gè)社會(huì)集團(tuán)使用，使用于某種場(chǎng)合，缺乏廣泛性；混合語(yǔ)可以被孩子們作為母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)。

重點(diǎn)問(wèn)答題：

什么是借詞？意譯詞是不是借詞？為什么？

什么是雙語(yǔ)現(xiàn)象？雙語(yǔ)現(xiàn)象隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)怎樣的結(jié)果？

第九章 語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展

本章的學(xué)習(xí)有一定難度，重點(diǎn)注意第三節(jié)詞匯和詞義的發(fā)展

第一節(jié) 語(yǔ)音的發(fā)展。

一般認(rèn)識(shí)語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系和歷史比較法：理解歷史比較法在研究語(yǔ)音變化中的作用。

第二節(jié) 語(yǔ)法的發(fā)展

一般掌握語(yǔ)法發(fā)展中的類推作用。對(duì)于組合規(guī)則和聚合規(guī)則的發(fā)展有所了解即可。

第三節(jié) 詞匯和詞義的發(fā)展

以下三個(gè)方面都是詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化。

一、新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡：隨時(shí)代變化停止使用，如“天子、宰相”

二、詞語(yǔ)的替換：用一個(gè)詞代替另一個(gè)詞指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，而所指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并沒(méi)有發(fā)生變化。產(chǎn)生詞語(yǔ)替換現(xiàn)象的原因是：第一是社會(huì)的因素，“俸祿”變成“工資”；第二是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的原因，如古代漢語(yǔ)的單音節(jié)詞今天變成了雙音節(jié)詞，如“蠅－蒼蠅”、“目－眼睛”。

三、詞義的演變

包括詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移三個(gè)方面。要求理解并能任舉一例說(shuō)明。重點(diǎn)問(wèn)答題：

詞匯的發(fā)展變化體現(xiàn)在哪些方面？

什么是詞語(yǔ)替換？產(chǎn)生詞語(yǔ)替換的原因是什么？

第四篇：藝術(shù)學(xué)概論[第六章藝術(shù)作品]山東大學(xué)期末考試知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

山東大學(xué) 期末考試 知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第六章藝術(shù)作品

“藝術(shù)作品”一章，主要介紹了藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式及其相關(guān)屬性。藝術(shù)作品是藝術(shù)理論研究的一個(gè)關(guān)鍵性主題，因此也是考查的重點(diǎn)?？疾榈膬?nèi)容主要表現(xiàn)為對(duì)于一些概念的理解，以及對(duì)一些范疇的關(guān)系的掌握。

藝術(shù)作品的構(gòu)成因素是藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式，二者之間的辯證關(guān)系是經(jīng)常 會(huì)測(cè)試到的內(nèi)容。具體而言，藝術(shù)作品的內(nèi)容部分，需要重點(diǎn)掌握藝術(shù)作品的內(nèi) 容、主題、題材等概念的含義。藝術(shù)作品的形式部分，需要理解其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外顯的藝術(shù)語(yǔ)言這兩種形式因素的含義與特征。

藝術(shù)作品作為一個(gè)有機(jī)的整體，還有一些相關(guān)的重要屬性，包括意蘊(yùn)、意境、風(fēng)格、格調(diào)、品位與商品屬性等，它們與構(gòu)成藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式密切關(guān)聯(lián)。藝術(shù)意蘊(yùn)是本章的難點(diǎn)，必須清楚理解其含義。典型與意境是本章的重點(diǎn)，考生要熟悉這兩個(gè)概念的內(nèi)涵，并深刻理解二者之間的關(guān)系，以及其中所包含的一些細(xì)化的問(wèn)題。

藝術(shù)作品的風(fēng)格，除了可能以名詞解釋的形式考查其概念之外，重點(diǎn)還在于考查其特征，包括分析其多樣性的原因、民族風(fēng)格與時(shí)代風(fēng)格。藝術(shù)作品的商品屬性，在以前的考試中很少出現(xiàn)，近年來(lái)隨著藝術(shù)市場(chǎng)的活躍興盛，這一問(wèn)題也成為

第五篇：修訂版《語(yǔ)言學(xué)綱要》第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)答案

第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、填空

1、說(shuō)出的話語(yǔ)句子是無(wú)限的，但無(wú)限多的句子都是由有限的（詞）和（規(guī)則）組裝起來(lái)的。

2、符號(hào)包含（形式）和（意義）兩個(gè)方面，二者不可分離。

3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類（心理現(xiàn)實(shí)）的概括。

4、我們是通過(guò)（聽(tīng)話）認(rèn)識(shí)到“孔子是中國(guó)古代的思想家”這個(gè)（心理現(xiàn)實(shí)）的。

5、語(yǔ)言的表達(dá)是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的（編碼）。

6、心理現(xiàn)實(shí)是存在于（客觀現(xiàn)實(shí)）和（語(yǔ)言符號(hào)）之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。

7、語(yǔ)言符號(hào)的（任意性）和（線條性），是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。

8、語(yǔ)言符號(hào)二層性的一大特點(diǎn)是（音位）層的最小單位一定大大少于（符號(hào)）層的最小單位。

9、（組合關(guān)系）和（聚合關(guān)系）是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。

10、動(dòng)物無(wú)法掌握人類的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有（大腦的結(jié)構(gòu)）和(功能)。

二、判斷正誤

（對(duì)）

1、一種語(yǔ)言可說(shuō)出的句子是無(wú)限的。

（錯(cuò)）

2、語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說(shuō)話是不自由的。（對(duì)）

3、符號(hào)的形式和意義都具有一般性。（對(duì)）

4、語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。

（錯(cuò)）

5、心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。

（對(duì)）

6、語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。（錯(cuò)）

7、現(xiàn)實(shí)中的句子是無(wú)窮的，所以組合關(guān)系也是無(wú)限的。（錯(cuò)）

8、音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。

（錯(cuò)）

9、句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。（錯(cuò)）

10、“飛鳥(niǎo)”和“小鳥(niǎo)”具有同樣的組合關(guān)系。

三、思考題

1、聽(tīng)到一個(gè)熟人在說(shuō)話，就能判斷出是誰(shuí)在說(shuō)話，這個(gè)過(guò)程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎？為什么？

這是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息。因?yàn)榉?hào)存在形式和意義兩個(gè)方面，語(yǔ)言符號(hào)傳遞信息都是通過(guò)將意義與形式組合的。但是語(yǔ)言符號(hào)的形式與一般符號(hào)的形式不同，它是一種聲音實(shí)體。每個(gè)人說(shuō)話都有自己獨(dú)特之處，如音高、響亮度等發(fā)音的特點(diǎn)，我們聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)話，長(zhǎng)時(shí)間地接觸后，就將這種聲音特點(diǎn)與意義結(jié)合了起來(lái)，從而理解了這種聲音所傳送的意義。

2、語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力？ 心理現(xiàn)實(shí)為語(yǔ)言符號(hào)的最初編碼提供了初步的材料。語(yǔ)言符號(hào)，是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。

現(xiàn)實(shí)的“房子”只能是具體的——平房、樓房、四合院、別墅??。口稱的“房子”，從來(lái)都是抽象，是心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。即，語(yǔ)言符號(hào)的意義，是一般的、概括的東西。如“粉筆”，和實(shí)際的粉筆是由很大的區(qū)別。

3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它的指代的一類心理現(xiàn)實(shí)的概括。當(dāng)語(yǔ)言產(chǎn)生之后，人們就可以利用語(yǔ)言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)，從而極大地豐富了個(gè)人的心理現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們向他人傳達(dá)這些信息時(shí)，就可以運(yùn)用已有語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再編碼，用語(yǔ)音發(fā)送出去。

心理現(xiàn)實(shí)是存在于客觀現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中的信息存在狀態(tài)，它與二者存在一種互動(dòng)：一是，借助心理現(xiàn)實(shí)的中介，人類將認(rèn)知得到的客觀現(xiàn)實(shí)用語(yǔ)言符號(hào)固化下來(lái)。二是，借助心理現(xiàn)實(shí)的中介，離散化、物質(zhì)化的語(yǔ)言符號(hào)使人類能推導(dǎo)出新的概念和判斷、構(gòu)建各種理論，進(jìn)而發(fā)明新的具有延長(zhǎng)性的感知工具，進(jìn)一步提高對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)（包括人自身的心理現(xiàn)實(shí)）的認(rèn)知。

4、什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？

語(yǔ)言符號(hào)任意性指語(yǔ)言中聲音和意義的結(jié)合完全是任意的，是約定俗成的。語(yǔ)言符號(hào)音和義的關(guān)系是任意的，但這并不意味著用什么聲音表示什么意義，對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是隨意的，不受制約的。事實(shí)上，語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性，每個(gè)人都要遵守社會(huì)的約定俗成，不能任意的改變，否則就無(wú)法交際。語(yǔ)言符號(hào)的任意性表現(xiàn)在四個(gè)方面: A 不同的語(yǔ)言可以用相同的聲音表示不同的意義.[mi],漢語(yǔ)是“蜜密”,英語(yǔ)是me B 不同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義.如英語(yǔ)“book”,漢語(yǔ)“書(shū)”,日語(yǔ)“ほん”

C 同一語(yǔ)言中可以用相同的聲音表示不同的意義.英語(yǔ) [sait]: sight site cite.分別是“視力場(chǎng)所引證”的意思.D 相同的語(yǔ)言可以用不同的聲音表示相同的意義.站臺(tái)月臺(tái) 爸爸父親 醫(yī)生大夫

5、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的線條性和符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系？

語(yǔ)言符號(hào)的線條性語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。在語(yǔ)言交際中，不管你要表述的思想感情是簡(jiǎn)單的，還是復(fù)雜的，語(yǔ)言符號(hào)都只能一個(gè)一個(gè)地按次序出現(xiàn)，不但眾多音節(jié)不可能、也無(wú)法同時(shí)共現(xiàn)，就是兩個(gè)音節(jié)也不能同時(shí)共現(xiàn)。

語(yǔ)言要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)，語(yǔ)言是由各個(gè)單位在不同的層和級(jí)構(gòu)成的一個(gè)層次裝置，這就是語(yǔ)言的層級(jí)關(guān)系。

6、說(shuō)明“張三”、“李四”、“請(qǐng)”、“周日”、“春游”可以構(gòu)成哪些句子，從符號(hào)的系統(tǒng)性說(shuō)明為什么同樣的語(yǔ)言符號(hào)單位可以構(gòu)成不同的話語(yǔ)，表達(dá)不同的意思？

張三請(qǐng)李四周日春游。李四請(qǐng)張三周日春游。請(qǐng)張

三、李四周日春游。周日李四請(qǐng)張三春游。周日李四請(qǐng)張三春游。

語(yǔ)言系統(tǒng)分為音位層和符號(hào)層兩個(gè)層面，每個(gè)層面都有最小的單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)，這是語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)以少數(shù)的最小單位有規(guī)則地組成多數(shù)的更大的單位，級(jí)級(jí)翻翻增量。符號(hào)數(shù)量少，便于記憶，翻翻增量靠組合。

7、舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言符號(hào)的聚合關(guān)系，為什么說(shuō)符號(hào)的聚合和組合是相互依存的？

語(yǔ)言中的每個(gè)符號(hào)都處在既可以和別的符號(hào)組合，又可以被別的符號(hào)替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。符號(hào)和符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系稱為符號(hào)的組合關(guān)系。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號(hào)具有某種相同的作用，它們自然地聚集成群。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。

不但語(yǔ)言符號(hào)（詞、語(yǔ)素）處在這兩種關(guān)系之中，而且構(gòu)造符號(hào)的音位和意義也都處在這兩種關(guān)系之中。例如北京后中和an有組合關(guān)系的有b，P，m，f，d，t，n，l，z，c，s??由于這些音能在相同的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn)，所以構(gòu)成一個(gè)聚合——聲母。在聲母這個(gè)大的聚合中，還可以根據(jù)發(fā)音部位或發(fā)音方法的共同性構(gòu)成小的聚合，例如漢語(yǔ)拼音方案的聲母表，b，P，m，f就是根據(jù)相同的發(fā)音部位排列的。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。

8、漢字是否是具有二層性的符號(hào)，為什么？ 漢字是具有二層性的符號(hào)。

文字也是一種符號(hào)系統(tǒng)，以字形作形式，以語(yǔ)言符號(hào)的音和義作內(nèi)容。文字也有大小不同的各級(jí)形體單位，有文字單位的聚合類和組合規(guī)則。

不管采用什么樣的形，文字系統(tǒng)必然有一級(jí)較小但不是最小的形體單位對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的某一級(jí)音義結(jié)合的小單位。漢字一般以占據(jù)一個(gè)方塊空間的形體單位“字”對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)里的最小語(yǔ)法單位、最小的音義結(jié)合體―語(yǔ)素。與語(yǔ)言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位(字或文字詞)，一定還可以拆分為更小的形體單元。漢文的方塊字可拆分為“字元”(傳統(tǒng)稱為“偏旁”、“部首”)，漢文的字符則有的與語(yǔ)素的意義有關(guān)，有的與語(yǔ)素的音有關(guān)。

如“晴”的左一字符“日”，其意義與“晴”的意義有關(guān)(天晴一定有太陽(yáng))，音ri與“晴”的音完全無(wú)關(guān)，所以稱為“義符”；右一字符“青”與“晴”在語(yǔ)音上有十分相近的關(guān)系，所以稱為“聲符”。