第一篇：《西游記》復(fù)習(xí)綱要

西游記 復(fù)習(xí)

【作者簡介】

吳承恩(約1504—1582)，明朝人。字汝忠，號射陽山人?；窗碴柹?今江蘇淮安)人。他在民間傳說、話本、戲劇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了舉世矚目的神話小說《西游記》。這是中國古代小說浪漫主義的代表作，充滿了奇情幻想。

吳承恩出身于一個(gè)由書香門第敗落下來的小商人家庭，自幼敏而多慧，博覽群書。他追求科舉進(jìn)身，但屢遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多歲才補(bǔ)了個(gè)歲貢生。到浙江長興縣當(dāng)了長興縣丞。他為官清正廉潔，剛直不阿，看不慣官場的奸邪諂媚，爾虞我詐和官府對百姓的橫征暴斂，只干了兩年就憤然棄職，拂袖而去，隱居家中，潛心收集民間傳說和野史資料，決心寫神話小說來與統(tǒng)治階級抗?fàn)帯?/p>

1981年淮安進(jìn)行的吳承恩墓地調(diào)查證實(shí)了他的最后官職。同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊骨頭，據(jù)此復(fù)制了吳承恩的立體半身塑像，成為中國古代文學(xué)家中惟一有科學(xué)依據(jù)的可靠塑像。

【作品簡介】

《西游記》共一百回，是以唐玄奘上西天取經(jīng)，途中發(fā)生的故事為主干，記述了三藏法師一行四人，歷盡千辛萬苦，經(jīng)過九九八十一難，最終掃盡沿途妖魔鬼怪、取回真經(jīng)的故事。這是一部充滿浪漫主義的中國古代神話幻想小說，它不同于一般的古代小說，其神幻離奇、浪漫詼諧、雅俗共賞，主要人物性格鮮明，堪稱文林獨(dú)秀，因而流傳極廣，征服了億萬讀者。【背景資料】

在十五——十七世紀(jì)之間，對于中國小說藝術(shù)發(fā)展史來說，是一個(gè)令人矚目的歷史時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，小說開始往縱橫兩個(gè)方向伸展，展現(xiàn)了色彩斑斕、標(biāo)新立異的繁盛景象，長篇、短制、文言、白話，構(gòu)成了一個(gè)驚人的小說奇觀，小說世界已蔚為大國。世稱的“四大奇書”：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》都產(chǎn)生于此時(shí)，它們都是聳立于藝術(shù)群山中的高峰，其中被魯迅稱之為“魁杰”、“巨制”的神魔小說《西游記》，就是吳承恩終其一生對中國小說史，也是對世界小說史奉獻(xiàn)出的偉大的瑰寶。

【故事梗概】

東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì)七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當(dāng)猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負(fù)。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點(diǎn)化玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認(rèn)玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。觀音試道心：觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。

偷吃人參果：在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。

三打白骨精：白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。（第27回：尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王）

烏雞國救國王：烏雞國國王被獅精推人井內(nèi)淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。

智取紅孩兒：牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財(cái)童子。

西梁女國：西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅(jiān)意西行，唐僧卻被毒敵山琵瑟洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現(xiàn)了原形。

真假美猴王：不久，唐僧因悟空又打死攔路強(qiáng)盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機(jī)變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認(rèn)真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。

三調(diào)芭蕉扇：師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。

比丘國：比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。

滅法國：滅法國王發(fā)愿殺一萬僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。

天竺國：在天竺國，唐僧被月宮玉兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破，會(huì)合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈(zèng)紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

封號：唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀（zhān tán）功德佛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。

【人物形象】

《西游記》著重表現(xiàn)了孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂觀的斗爭精神和美好品德，突出地表現(xiàn)了他在跟妖魔作斗爭中顯示出的堅(jiān)強(qiáng)的斗爭決心和高超的斗爭藝術(shù)。例如，他善于透過迷人的假象認(rèn)清妖怪的本來面目；他總是除惡務(wù)盡，從不心慈手軟；斗爭中注重了解敵情，知己知彼，克敵制勝，根據(jù)不同的斗爭對象，變換不同的策略和戰(zhàn)術(shù)，等等。凡此，都是現(xiàn)實(shí)生活中人民群眾長期社會(huì)斗爭經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)概括。

主要人物除孫悟空外，比較突出的是豬八戒和唐僧。

豬八戒是一個(gè)有缺點(diǎn)而又令人喜愛的人物形象。他憨厚純樸，能吃苦耐勞，對敵斗爭從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的助手。但他貪饞好色，自私偷懶；對取經(jīng)事業(yè)缺乏堅(jiān)定性，一遇困難就要散伙回家；嫉妒心強(qiáng)，好撥弄是非。他的小聰明具有一種憨厚本色的特點(diǎn)。

作者對他弄巧成拙的嘲笑，表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)生活中小生產(chǎn)者落后意識的善意批評。唐僧是一個(gè)帶有濃厚封建士人氣質(zhì)的人物，恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟空。

唐僧由一個(gè)被歌頌的人物，變成一個(gè)被諷刺嘲笑的對象，作者對他是批評多于肯定。這一點(diǎn)是《西游記》和傳統(tǒng)的取經(jīng)故事一個(gè)很大不同之處。

【藝術(shù)成就】

《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動(dòng)有廣闊的天地，可以無拘無束地充分施展其超人的本領(lǐng)。情節(jié)生動(dòng)、奇幻、曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想像力?！段饔斡洝房梢哉f是一部最能體現(xiàn)我國民族豐富想像力的小說，也是一部最接近兒童文學(xué)的古代小說。

《西游記》在中國小說史上占有重要地位。它是明代神魔小說的杰出代表，和《三國志演義》、《水滸傳》一樣，成為中國人民家喻戶曉的古典小說名著，它問世以后即產(chǎn)生廣泛的影響。明清兩代，續(xù)作、補(bǔ)作《西游記》的小說有多部出現(xiàn)?！段饔斡洝饭适略谇宕€被改編為戲曲搬上舞臺。一直到現(xiàn)代，《西游記》故事仍然活躍在戲曲舞臺和電視熒屏上。許多人小時(shí)候就聽過《西游記》的故事，無不為書中的人物和情節(jié)所吸引，長大后還不斷地閱讀這本古代名著，可以說，這部小說對中國人的心理品質(zhì)和言語行為產(chǎn)生了不可估量的影響力。

《西游記》真可以稱得上是一部家喻戶曉、婦孺皆知的小說。這部小說的成功之處大約有三。

第一，是善于說故事，可讀性強(qiáng)。它主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成，其中的50多個(gè)故事，大都情節(jié)曲折、扣人心弦。大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等故事則尤為引人入勝。

第二，是善于塑造人物。它所塑造的孫悟空、豬八戒、沙和尚等幾個(gè)人物形象，都能使人過目不忘，都已成為這一類人物的代名詞。孫悟空號稱美猴王和齊天大圣，是中國古典小說中塑造得最成功、最受人們歡迎的藝術(shù)形象之一。他由仙石化成，手持一根重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠七十二變，一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。他被投入太上老君的煉丹爐里煉了四十九天，反倒煉出一雙火眼金睛，能識破世間一切妖魔鬼怪。他鬧龍宮、闖冥府，使得四海龍王和十殿閻王俯首帖耳。他大鬧天宮，打敗十萬天兵天將，令玉皇大帝也無可奈何。真是一個(gè)桀驁不馴、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿?。后來，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，制服了無數(shù)妖魔鬼怪，為取經(jīng)的成功立下汗馬功勞。他保護(hù)唐僧等歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)西天，取得真經(jīng)，他自己也修成正果。他勇敢機(jī)智，愛憎分明，幽默，深深贏得了人們的喜愛。小說中另外一個(gè)惹人喜愛的人物是豬八戒。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面，他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖 3 魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，還算淳樸憨厚，自有其可愛之處。

第三，是充滿天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。在小說中，天府、龍宮、仙境、地獄是打通了的，人物可以騰云駕霧，上天入地；玉皇大帝、東海龍王、天兵天將、妖魔鬼怪等可以共同登場；自然界的虎豹熊獅、花鳥蟲魚，甚至骷髏等都可以變成人形興妖作怪；有法力的人物可以變形、鉆心，無所不能。另外，書中還寫了許多寶物，如太上老君的金剛套、觀音菩薩的楊柳凈瓶、鐵扇公主的芭蕉扇、可以使人長生不老的人參果等都使人眼花繚亂，遐想萬端?！久钫Z佳句】

◆皇帝輪流坐，明年到我家?！羧松皇?，草木一秋。◆離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)?！魰?huì)家不忙，忙家不會(huì)。

◆山高自有客行路，水深自有渡船人?！粢姲八简E馬，滴水想親人?！究碱}設(shè)計(jì)】

一、填空題

1.《西游記》，長篇_______小說，是_______中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品并非全無依傍，它有著歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間_____________的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細(xì)的記載。_______________的故事、經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源?，F(xiàn)在《西游記》是根據(jù)明代萬歷年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

（章回體神話小說、神怪、玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)、唐僧取經(jīng)）

2.《西游記》的作者是________，字________，號_______，________代人。（吳承恩、汝中、射陽山人、明）

3.全書_______回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至7回，寫孫悟空出世至_______，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至________回總寫唐僧師徒歷經(jīng)______難，去西天大雷音寺取經(jīng)，蘊(yùn)含著_______________________的人生真諦。（100、大鬧天宮、100、八

十一、人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功）

4.全書共分三大部分：前7回寫_____ ___的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；8----12回寫_________的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經(jīng)的緣起；第13回-----100回寫______________________________。（大鬧天宮、唐僧、唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)81難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐）

5.《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：____________,_____________, _____________,______________.（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲）6.孫悟空的第一個(gè)師傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又喚______________,大鬧天宮后被如來佛祖壓在__________.后皈依佛門,唐僧為他取名___________。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為____________。（菩提祖師、定海神針、如意金箍棒、五行山、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛）

7.豬八戒又叫_________，原為管理天河水兵的__________，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占_________為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為_________。（豬悟能、天蓬元帥、福陵山云棧洞、凈壇使者）8.沙僧也叫________，原為天宮中的___________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為______________。（沙悟凈、卷簾大將、流沙河、金身羅漢）

9.白龍馬原是___________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為___________。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的_____________上。

（西海龍王、八部天龍廣力菩薩（八部天龍馬）、擎天華表柱）

10、《西游記》的作者運(yùn)用了________________手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是“____________________，_________________________”。（浪漫主義、“花果山福地，水簾洞洞天”）11．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到______、______等神通，又從龍宮索取______作為兵器，因大鬧天宮被______壓在五行山下，受苦五百年，后受______規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟，取名______。

（七十二變、筋斗云、如意金箍棒、如來佛祖、觀音菩薩、孫行者）

12．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、疾惡如仇的是______；憨態(tài)可掬、好耍小聰明的是______，法名是______；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是______。（孫悟空、豬八戒、豬悟能、沙僧）

13．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打______、大鬧______、真假______、三借_____。

（白骨精、天宮、美猴王、芭蕉扇）

14．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事情節(jié)是：______（大鬧天宮）

15．《西游記》全書共______回，孫悟空自號______（一百、美猴王）

16．請寫出《西游記》中你印象最深的一個(gè)回目的題目：第_ _回_________________（二

十七、尸魔三戲唐三藏、圣僧恨逐美猴王）

17．“東勝神州海外有一國土，名曰傲來國。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，??”這段名著出自四大名著之一的《________》，本書中你最喜歡的一個(gè)情節(jié)是：________________________。（《西游記》、大鬧天宮等）

18．有人對《西游記》編歌道：“陽光燦爛_________，百變猴頭_________，憨厚老成_________，阿彌陀佛是_________。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩?！保ㄘi八戒、孫悟空、沙和尚、唐僧）19．（1）_____照鏡子——里外不是人（2）_________見高小姐——改換了頭面（3）______鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患（豬八戒、豬八戒、孫悟空）20．讀到《西游記》第60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二借芭蕉扇采用了___的方法。（假冒牛魔王）

二、列舉簡述題

1．唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們?nèi)×耸裁疵?？觀音所賜的名分別是什么？

五行山救悟空、高老莊收悟能、鷹愁澗收白龍馬、流沙河收沙悟凈 2．列舉師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難，舉四個(gè)即可。黑松林遇黃袍老怪、黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算、牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧、平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個(gè)即可。白骨精、黃風(fēng)怪、蝎子精、紅孩兒 4.<西游記>中的人物刻畫得各有特點(diǎn)，請各寫出一個(gè)以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節(jié)。___________________、_________________________。大鬧流沙河、高老莊娶親

5.唐僧師徒四人中，你最喜歡和最不喜歡的人物是誰？說說理由。最喜歡：____________理由：_________________________ 最不喜歡：___________ 理由：_________________________ 6.列舉兩個(gè)<西游記>中你喜歡的情節(jié)，并說說理由。

情節(jié)：_______________________理由：_________________________ 情節(jié)：_______________________理由：_________________________ 7.最能體現(xiàn)孫悟空反抗精神的情節(jié)是哪個(gè)？ 大鬧天宮

8.列舉唐僧師徒西行路過的國名(四個(gè)即可)。烏雞國、車遲國、女兒國、天竺國

9.小說除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，請列舉幾個(gè)。如來佛祖、觀音菩薩、菩提祖師、太白金星、鎮(zhèn)元大仙（人參果）10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是： 如意金箍棒、釘耙、禪杖 11．《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請問他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？

主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國遇難，豬八戒用激將法將其請出。

12．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ 西海龍王三太子，天蓬元帥，卷簾大將 13．《西游記》中，成為唐僧師徒取經(jīng)路上最大的障礙是哪一家族的刁難？這些刁難分別是什么？

牛魔王家族?；鹪贫粗骷t孩兒三昧（sān mèi）真火的考驗(yàn)，牛魔王之妻芭蕉扇刁難。14．《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)一共經(jīng)歷了多少難？其中大徒弟孫悟空的筋斗云一翻是多少里？他會(huì)多少般變化？ 八十一，十萬八千里，七十二 15．《西游記》中，孫悟空原為東盛神州花果山上的一塊仙石，他在哪里拜誰為師？他的武器是在哪兒得到的？這個(gè)武器原來是做什么用的？經(jīng)孫悟空變化，名字叫什么？ 靈山（靈臺方寸山）、菩提老祖、東海龍宮、定海神針、（一萬三千五百斤的）如意金箍棒 16．《西游記》中的唐僧是如來佛的第二個(gè)徒弟誰投胎轉(zhuǎn)世的？做了狀元誰的兒子？因父親遇難，自幼出家，法名是什么？

金蟬子，陳光蕊，玄奘

17．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，終于終得正果，請問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什么稱號？ 唐僧——旃檀功德佛； 孫悟空——斗戰(zhàn)勝佛； 豬八戒——凈壇使者； 沙僧——金身羅漢；

白龍馬——八部天龍廣力菩薩

18．你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？ 例如：皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等

19．寫出幾個(gè)《西游記》中具有神妙奇幻的想象，緊張曲折的情節(jié)？ 三打白骨精，三調(diào)芭蕉扇等 20．《西游記》中化作妖精的白骨精先后三次分別變?yōu)槟娜蝗宋飦砗弪_唐僧，但都被孫悟空一一識破？

美女，老婦，老翁（姑娘，老婆婆，老頭兒）

三、簡答題。

⒈談?wù)勀銓@部小說所反映的主題的理解。

諷刺批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌悟空的敢于斗爭，善于斗爭，不為強(qiáng)權(quán)，樂觀頑強(qiáng)的精神，同時(shí)也告訴人們必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。

⒉結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說說孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的。

蔑視皇權(quán)，神通廣大，敢于造反的英雄形象，表現(xiàn)了作者對反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級制度等反封建、叛逆思想和斗爭精神的熱情謳歌，向世界人民展示了不懼艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂觀的斗爭精神和美好品質(zhì)。

⒊結(jié)合具體情節(jié)說說唐僧的性格特點(diǎn)和這一形象的典型意義。

集封建儒士迂腐和佛教信徒虔誠為一身的高僧，一遇妖魔涕淚交流，見佛就拜，不論真假，為了說明必須經(jīng)歷艱難、堅(jiān)持不懈才能獲得幸福成功。⒋分別簡述沙僧、豬八戒的性格特點(diǎn)。

沙僧：忠厚誠懇，任勞任怨，正直無私，一心一意保唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律。八戒：性情憨直，奸懶讒滑，常懷退縮之心，善奉承謅媚。⒌簡述孫悟空學(xué)藝和名字的由來。美猴王為求長生不死，在海上漂泊八九年后，到靈臺萬寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師學(xué)藝，賜孫悟空，學(xué)得七十二般變化和十萬八千里筋斗云。

⒍小說中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在？ 昏庸無能，不辨忠愚。

對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會(huì)的尖銳諷刺、嘲笑和批判。7．你認(rèn)為《西游記》中哪一回寫得最為精彩，為什么？ 三打白骨精等

四、綜合

1．某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是正方，針對反方辯詞該怎么說？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

正方： 2．讀《西游記》有感而發(fā)：某位觀眾抒發(fā)內(nèi)心的情懷，請以相同的句式，進(jìn)行抒情： 唐僧師徒一路走來，我看到一支充滿激情的樂隊(duì)演奏生命之曲； 唐僧師徒一路走來，； 唐僧師徒一路走來。

3．選擇《西游記》中你喜歡的一個(gè)人物，結(jié)合社會(huì)生活，說說你喜歡他的原因。參考示例：我喜歡孫悟空。因?yàn)樗鞅媸欠牵祼喝绯?，是正義、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孫悟空這樣的人來執(zhí)法，社會(huì)就會(huì)多一些公正（聯(lián)系社會(huì)生活）。4．可能你和同學(xué)看過不少有關(guān)《西游記》的戲曲、連環(huán)畫、動(dòng)畫片、電視劇，可是你知道整個(gè)故事的來龍去脈嗎?讀完后試著用自己的話講述一下。5．讀了《西游記》后你感受最深的一點(diǎn)是： 答：①這部小說善于說故事，可讀性強(qiáng)；

②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘； ③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。

6．“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請參照示例，另舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。

示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。

答：石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。7．從下面《西游記》人物中任選一個(gè)，寫一則近200字的人物簡介。

孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒

示例一：孫悟空——法號行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

示例二：豬八戒——法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑熜值脑捬月犛?jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭斗，白骨精終于被打得露出原形。

示例四：紅孩兒——紅孩兒號圣嬰大王，住在號山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽說吃唐僧肉可以長生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請來觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。

第二篇：復(fù)習(xí)綱要

1、世界觀和方法論的高度

哲學(xué)既是世界觀，又是方法論。哲學(xué)方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題的最一般的方法和原則。世界觀作為人們對世界的總的看法，為人們的思想和行為提供總的原則，對認(rèn)識世界和改造世界起著導(dǎo)向和規(guī)范作用，這就是世界觀向方法論的轉(zhuǎn)化。

2、唯物主義的基本觀點(diǎn)

唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原、本質(zhì)，精神現(xiàn)象是物質(zhì)派生的。物質(zhì)不依賴于意識而存在，物質(zhì)決定意識，它是第一性的；意識不能脫離物質(zhì)而存在，它是在物質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對物質(zhì)的反映，意識是第二性的。

3、唯物辯證法與形而上學(xué)的對立

（1）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對立；

（2）運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對立；

（3）全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對立；

（4）承認(rèn)事物的矛盾與否認(rèn)事物的矛盾的對立。

4、實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用

（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。

（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的。

5、真理的客觀性

第一，任何真理都包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。

第二，檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。

第三，關(guān)于同一對象的真理，只能有一個(gè)。

6、兩種歷史觀的對立

（1）根本的對立表現(xiàn)在對歷史觀基本問題的不同回答：唯物史觀主張社會(huì)存在第一性，社會(huì)意識第二性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識能動(dòng)地反映并能反作用于社會(huì)存在；唯心史觀則主張社會(huì)意識第一性，社會(huì)存在第二性，社會(huì)意識決定社會(huì)存在。

（2）唯物史觀主張物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；唯心史觀則把精神的東西當(dāng)作是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。

（3）唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用；唯心史觀則主張少數(shù)杰出人物創(chuàng)造并決定歷史，主張英雄史觀，否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性作用。

7、當(dāng)代新技術(shù)革命對社會(huì)發(fā)展的影響和作用

（1）新科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科技革命大大提高了人們認(rèn)識和改造世界的能力。

（2）新科學(xué)技術(shù)革命必須引起社會(huì)關(guān)系的變化。

（3）新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技革命不斷變革著人的實(shí)踐活動(dòng)方式。

（4）新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技革命，為解決一系列全球性問題創(chuàng)造條件，對人類未來的發(fā)展產(chǎn)生著長遠(yuǎn)的深刻的影響。

8、價(jià)值規(guī)律的作用

（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門之間的分配，從而調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流動(dòng)。

（2）促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（3）促使商品生產(chǎn)者展開競爭，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，引起兩極分化。

9、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律

（1）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。

（2）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義發(fā)展的一切主要方面和一切主要過程。

（3）剩余價(jià)值規(guī)律決定資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展及滅亡的全部過程。

10、二次大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)

（1）經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期縮短，爆發(fā)頻繁。

（2）經(jīng)濟(jì)危機(jī)的同期性和非同期性交錯(cuò)出現(xiàn)。

（3）再生產(chǎn)周期四個(gè)階段的交替過程和每個(gè)階段的特征不如戰(zhàn)前明顯。

（4）經(jīng)濟(jì)危機(jī)與通貨膨脹相結(jié)合。

11、壟斷資本主義國家對經(jīng)濟(jì)干預(yù)、調(diào)節(jié)和影響的辦法

（1）通過國有或半國有企業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加影響。

（2）國家的宏觀計(jì)劃調(diào)節(jié)。

（3）運(yùn)用財(cái)政手段對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加影響。

（4）國家的貨幣信用調(diào)節(jié)措施。

（5）國際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)措施。

12、經(jīng)濟(jì)文化落后國家走上社會(huì)主義道路的必然性

（1）在歷史上看，經(jīng)濟(jì)落后國家越過特定的發(fā)展階段，跳躍式地進(jìn)入更高的歷史階段，是人類歷史上常見的現(xiàn)象。

（2）從理論上看，經(jīng)濟(jì)落后國家先走上社會(huì)主義道路并不違背馬克思主義的基本原理，是符合社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。

（3）從實(shí)踐上看，經(jīng)濟(jì)落后國家先走上社會(huì)主義道路，已顯示出社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

13、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村應(yīng)建立健全的五大機(jī)制

（1）“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的長效投入機(jī)制；

（2）黨和政府各部門合力、協(xié)調(diào)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的工作機(jī)制；

（3）引導(dǎo)在國家政策扶持下發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，依靠自己的辛勤勞動(dòng)建設(shè)自己幸福家園的激勵(lì)機(jī)制；

（4）引導(dǎo)全社會(huì)力量支持新農(nóng)村建設(shè)的參與機(jī)制；

（5）建立逐步改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理機(jī)制。

14、深化經(jīng)濟(jì)體制改革的重大意義

（1）深化改革是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和加入世貿(mào)組織的客觀需要。

（2）深化改革是進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。

（3）深化改革是解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中突出矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（4）深化改革是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要內(nèi)容和基本保障。

15、近代中國社會(huì)的主要矛盾

帝國主義的侵略和封建主義的壓迫，是中國貧窮落后的根源，是阻礙近代中國社會(huì)進(jìn)步的兩座大山。因此，帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會(huì)的主要矛盾；而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的。

16、辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

（1）由于中國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，缺乏徹底反對帝國主義和封建主義的勇氣和力量，所以他們沒有明確提出反對帝國主義的口號，也沒有提出徹底的土地革命綱領(lǐng)，他們不能號召和凝聚全國的革命力量。

（2）他們沒有深入農(nóng)村，充分發(fā)動(dòng)和依靠中國革命的主力軍農(nóng)民。毛澤說：“國民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?！?/p>

（3）他們未能建立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，把反帝反封建的革命堅(jiān)持進(jìn)行到底。

17、建立和發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史經(jīng)驗(yàn)

（1）無產(chǎn)階級（通過共產(chǎn)黨）必須力爭并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（2）必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三種勢力。

（3）針對中國資產(chǎn)階級的兩面性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。

（4）新民主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。

18、黨的建設(shè)理論與實(shí)踐的新發(fā)展

（1）強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，是毛澤東的馬克思主義建黨學(xué)說的重要內(nèi)容和顯著特點(diǎn)。

（2）提出了“懲前毖后，治病救人”的處理黨內(nèi)矛盾、開展黨內(nèi)斗爭的正確方針。

（3）強(qiáng)調(diào)要注意黨的組織建設(shè)，加強(qiáng)和完善民主集中制。

（4）提出要加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，提出理論和實(shí)踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起及自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

19、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂

（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場、觀點(diǎn)、方法。

（2）毛澤東思想是毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這些基本立場、觀點(diǎn)、方法在解決中國革命和建設(shè)實(shí)際問題的過程中所形成的偉大理論成果。

（3）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)革命與建設(shè)所遵循的基本原則和根本方法，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、克服來自“左”或右的干擾，不斷取得勝利的根本保證。

20、簡述中國共產(chǎn)黨八十年中領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革并取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)

（1）必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；

（2）必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量；

（3）必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。

21、確立社會(huì)主義根本任務(wù)的依據(jù)

（1）生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最根本的決定性因素，這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

（2）這是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，也是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的要求。

（3）這是解決社會(huì)主義初級階段主要矛盾的要求，是解決當(dāng)代中國一切問題的關(guān)鍵。

22、在現(xiàn)階段，我國收入分配制度應(yīng)遵循的原則

（1）堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配；

（2）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配的格局，使全體人民都能享受到改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果；

（3）進(jìn)一步理順分配關(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢。

23、建立和健全社會(huì)保障制度的基本要求

（1）要擴(kuò)大社會(huì)保障的實(shí)施范圍。

（2）進(jìn)一步建立社會(huì)保險(xiǎn)基金。

（3）建立多層次的社會(huì)保障制度。

（4）加快社會(huì)保障方法。

（5）發(fā)展商業(yè)性保障業(yè)，作為社會(huì)保障的補(bǔ)充。

24、依法治國的重要意義

（1）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

（2）依法治國是社會(huì)主義民主政治的基本保證。

（3）依法治國是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

（4）依法治國是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國家長治久安的重要保證。

25、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容

新時(shí)期我國的統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在愛國主義、社會(huì)主義基礎(chǔ)上的，它已經(jīng)發(fā)展成為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的聯(lián)盟，具有空前的廣泛性。

26、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

27、世界經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)

（1）國際投資的迅速增長，帶來了資本的國際化。

（2）對外貿(mào)易成為國際交往中最活躍的環(huán)節(jié)和各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可缺少的組成部分，促進(jìn)了市場的國際化。

（3）國際金融交易大大超過世界生產(chǎn)和商品交易、服務(wù)貿(mào)易，成為國際交往的重要組成部分，促成了金融的國際化。

（4）戰(zhàn)后跨國大公司大量涌現(xiàn)，并在全球經(jīng)營，帶來了生產(chǎn)和銷售的國際化。

28、格局轉(zhuǎn)換時(shí)期的特點(diǎn)

（1）與以前世界格局的轉(zhuǎn)換通過戰(zhàn)爭進(jìn)行不同，兩極格局的終結(jié)是在和平條件下發(fā)生的，沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭。

（2）雖然格局的轉(zhuǎn)換沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭，但世界并不太平，大國綜合國力的競爭，爭奪對地區(qū)事務(wù)、國際事務(wù)主導(dǎo)權(quán)的斗爭依然激烈，各大力量都在增強(qiáng)實(shí)力，以使自己在新格局中處于有利地位，或者按照自己的愿望來建立新格局。

29、鄧小平新的時(shí)代主題論具有重大的理論與實(shí)踐的意義

（1）使我們對當(dāng)今世界的基本矛盾和發(fā)展的主流有了一個(gè)明確的認(rèn)識。

（2）對調(diào)整我國的對外政策具有重要指導(dǎo)意義，而且也為我國制訂跨世紀(jì)發(fā)展的國際戰(zhàn)略奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（3）在國際斗爭中有利于團(tuán)結(jié)最廣泛的民主進(jìn)步力量和人民群眾，為實(shí)現(xiàn)人類共同目標(biāo)而努力。

30、國際政治新秩序的內(nèi)容

（1）各國不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)當(dāng)作為國際社會(huì)的平等成員，參與國際事務(wù)的討論和解決，反對以在欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧，反對一兩個(gè)國家或幾個(gè)國家壟斷國際事務(wù)；

（2）各國有權(quán)根據(jù)各自的國情，獨(dú)立自主地選擇本國的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展道路，反對干涉他國內(nèi)政，反對把一種特定的模式強(qiáng)加于人；

（3）互相尊重國家領(lǐng)土完整和邊界不可侵犯的原則；

（4）國家之間發(fā)生爭端應(yīng)當(dāng)通過和平方式合理解決，在國際關(guān)系中不得使用武力或以武力相威脅。

31、把國際恐怖活動(dòng)降到最低程度的途徑

一是必須繼續(xù)發(fā)揮聯(lián)合國安理會(huì)在國際反恐斗爭中的主導(dǎo)作用。

二是發(fā)達(dá)國家必須根據(jù)安理會(huì)的有關(guān)決議，向發(fā)展中國家提供必要的資金和技術(shù)援助，切實(shí)幫助他們提高反恐能力。

三是恐怖主義應(yīng)注重綜合治理，標(biāo)本兼治，把重點(diǎn)放在消除恐怖主義產(chǎn)生的根源上，特別是當(dāng)前不公正、不合理的國際政治與經(jīng)濟(jì)秩序必須得到改變。

第三篇：綱要 復(fù)習(xí)

綱要 復(fù)習(xí)題 1.幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。2.幼兒園教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其它不同的劃分，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。3.幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。4.健康領(lǐng)域要充分尊重幼兒生長發(fā)育的規(guī)律，嚴(yán)禁以任何名義進(jìn)行有隕幼兒健康的比賽、表演或訓(xùn)練。5.管理人員、教師、幼兒及家長均是幼兒園教育評價(jià)工作的參與者。評價(jià)過程是各方共同參與、相互支持與作用的過程。6.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》指出教育評價(jià) 7.幼兒健康可分為身體健康和心理健康。8.教師是活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者

9.藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)形式有畫畫、制作、手工、舞蹈、唱歌.10.環(huán)境是重要的教育源。

11.幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，游戲、保教并重、個(gè)別差異，個(gè)性 12.幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》的框架是總則、教育內(nèi)容與要求、組織與實(shí)施、教育評價(jià)。13.家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。14.幼兒的審美愉悅包括發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造性地表現(xiàn)美。

15.教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，因時(shí)、因地、因內(nèi)容、因材料靈活運(yùn)用。16.教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有

機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中 17.18.藝術(shù)：1能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美。2喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地表現(xiàn)自已的情感和體驗(yàn)。3.能用自已喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。

科學(xué)：1對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲；2能運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果。3能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過程和結(jié)果。4能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。5愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。

語言：1樂意與人交流，講話禮貌。2注意傾聽對方講話，能理解日常用語。3能清楚的說出自已想說的事。4喜歡聽故事、看圖書。5能聽懂和會(huì)說普通話

健康：1身體健康，在集體生活中情緒安定、愉快。2生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力。3知道必要的安全保健常識，學(xué)習(xí)保護(hù)自已。4喜歡參加體育活動(dòng)，動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈活。社會(huì)：1 能主動(dòng)地參于各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心。2樂意與交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心。3理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則。4能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感。5愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。

有效師幼互動(dòng)：1首安全、愉快、寬松的外部氛圍是構(gòu)建積極、有效互動(dòng)的基本前提。2其次師生雙方特別是教師在師幼互動(dòng)中保持關(guān)注也是構(gòu)建積極互動(dòng)的必要條件。3此外要重視教師、和幼兒之間積極、充分的情感交流。4同時(shí)教師深入、有效的參與和引導(dǎo)也是構(gòu)建積極有效互動(dòng)的關(guān)健所在。最后師幼互動(dòng)決不僅僅是幼兒主體建構(gòu)和發(fā)展的過程和重要途徑，對教師的、體發(fā)展，師幼互動(dòng)同樣具有舉足輕重的作用。

幼兒園教育的特點(diǎn)：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

幼兒園教育活動(dòng)是教師以多種形式有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)活動(dòng)的教育過程。

家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重平等合作的原則，爭取家長的理解與支持。幼兒園教育評價(jià)工作的參與者：幼兒園管理人員、教師、幼兒及家長

游戲?qū)τ變盒睦碚沟淖饔茫河螒蚧顒?dòng)適應(yīng)幼兒心理發(fā)展的需要，符合幼兒心理發(fā)展水平，因而是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好的活動(dòng)形式。1游戲活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。2游戲活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒情感的發(fā)展，豐富深化積極情感，疏導(dǎo)消極情感。3游戲活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒個(gè)性的發(fā)展。

創(chuàng)設(shè)良好家庭氛圍：和諧的生活氣氛，整潔優(yōu)美、時(shí)有變化的環(huán)境布置，安全、無危險(xiǎn)隱患的環(huán)境。

2010年學(xué)前教育大事：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》國務(wù)院召開全國學(xué)前教育工作電視電話會(huì)議

《綱要》的指導(dǎo)思想集中反映在總則里，貫穿在整個(gè)《綱要》的各部分，主要有：終身教育的理念，以人為本的幼兒教育、面向世界的科學(xué)的幼兒教育。

綱要的宗旨是指導(dǎo)幼兒園深入實(shí)施素質(zhì)教育，幼兒園教育的性質(zhì)是幼兒園是基礎(chǔ)教育的重要部分，是我國學(xué)前教育與終身教育的奠基階段，根本任務(wù)是為幼兒的一生展打好基礎(chǔ)。

案例分析：1幼兒的注意發(fā)展的特征：幼兒的無意注意占優(yōu)勢，注意不穩(wěn)定2提高活動(dòng)效果，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意：教育教學(xué)內(nèi)容難易適當(dāng)。教育教學(xué)方式方法要新穎多樣、富于變化。根據(jù)不同年齡幼兒的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)間應(yīng)不一樣。3聯(lián)系實(shí)際談一談。

實(shí)施《指南》應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：1．遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。關(guān)注幼兒身心全面和諧發(fā)展3．尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異。

3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南：健康：身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力。語言：聽與說、閱讀與書寫準(zhǔn)備。社會(huì)：人際交往與社會(huì)適應(yīng)。科學(xué)：科學(xué)探究、數(shù)學(xué)認(rèn)知。藝術(shù)：感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造

第四篇：《西游記》復(fù)習(xí)試題

《西游記》閱讀過關(guān)測試題(一）

姓名__________ 1．《西游記》是一部長篇________小說，是________中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作 品并非全無依傍，它有歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間________的事件，《大唐西 域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)的記載。________的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。

2．《西游記》全書____回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至8回，寫孫悟空出世至________，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫____的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經(jīng)________，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于______。

3．《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是________、________、________、________?！段饔斡洝返淖髡哌\(yùn)用了_______手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是________，________。

4．孫悟空的第一個(gè)師傅是__________，它的兵器原是大禹治水的_________，又喚________，大鬧天宮后被如來佛祖壓在________ 下。后皈依佛門，唐僧為他取名________。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為________。

5．豬八戒又叫________，原為管理天河水兵的________，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占________為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為________。

6．沙僧也叫________，原為天宮中的________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為________。

7．白龍馬原是________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為________。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的________上。

8．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到________、________等神通，又從龍宮索取_________作為兵器．因大鬧天宮被________壓在五行山下，受苦五百年，后受________規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。

9．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是________ ；憨態(tài)可掬、好耍小聰 明的是________，法名是________；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是________。

10．唐僧是如來佛祖的弟子________轉(zhuǎn)世投胎作狀元________之子，出家后法名________，修成正果后被封為________。

11．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如________、________、________、三借________。

12．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：________。

13．通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。天宮是________的代稱；玉帝是________的化身；孫悟空是________的化身和________的代表。

14．當(dāng)托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實(shí)有!實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是________。

15．《西游記》全書共____回，孫悟空自號________。16．第八十一難是在通天河被________翻落河中，弄濕經(jīng)卷。

17．有人對《西游記》道：“陽光燦爛______，百變猴頭________，憨厚老成______，阿彌陀佛是______。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子________?！?/p>

18．列舉師徒四人所遇的妖怪_______、______、_______、_____。

19．列舉唐僧師徒西行路過的國名________、________、________、________、________。

20．小說除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，如：________、________、________、________、________。

21．《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是________。22．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：________、_____、___ 23．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ _______、___________、__________。

24．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，終于終得正果，請問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什么稱號？

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25．你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？

_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

《西游記》閱讀過關(guān)測試題(二）

姓名_________ 1.孫悟空的出生地________在世界四大部洲的________洲。2.他和眾猴打賭，跳入________中。

3.孫悟空來到西牛賀洲地界，拜________學(xué)藝。

4.孫悟空來到東海龍宮借走定海神針，又叫做________，它重達(dá)_______斤。5.唐僧俗家姓____，法名______。他取經(jīng)前，唐太宗又給他取了雅號_______。6.紅孩兒是牛魔王和_______________之子，是________的侄兒。

7.紅孩兒最厲害的本領(lǐng)是________，觀音用________收服了他，并收他為________。8.唐僧師徒在金兕山遇見的妖怪是太上老君的________，它偷走了太上老君的________。9.唐僧在西天取經(jīng)途中遇到的第一難是在________，救他的神仙是________。10.孫悟空大鬧天宮后與如來打賭，輸后，如來一反掌，將他推到________，壓在________下，饑時(shí)________，渴時(shí)________。

11.唐僧收服三個(gè)徒弟的順序是_______、_______、_______、_______。12.白骨精先后三次變成________、________、________欺騙唐僧。

13.在經(jīng)過通天河時(shí)，師徒四人遇到的妖怪叫做_________，他原是_________竹籃里的_________。

14.唐僧師徒救的兩個(gè)孩子分別是________，________。

15.真假美猴王中，_________變成孫悟空，最終被________辨認(rèn)出來。

16.路過火焰山時(shí)，孫悟空向_________借芭蕉扇，她住在_________山_________洞，孫悟空共借了____次。

17.無底洞中的妖怪實(shí)是____________，是___________在下界所認(rèn)的女兒。18.唐僧從長安到靈山，共走了_____年，共_______里。

19.如來封唐僧為___________，封孫悟空為__________，封豬八戒為__________，封沙僧為___________，白龍馬恢復(fù)龍身，為__________。

20.唐僧在_________收服孫悟空，在__________收服豬八戒，在_________收服沙悟凈。21.唐僧師徒在_______遇見黃風(fēng)怪，他本是_________。

22.唐僧師徒走到萬壽山，山上有一座道觀，叫_______。觀里有一個(gè)仙人，道號________，混名__________。孫悟空偷吃了他的________。

23.人參果，又叫_______，______年一開花，______年一結(jié)果，再過_____年才熟，一次只結(jié)____個(gè)。

24.唐僧師徒在寶象國里遇見的妖怪是________，他把唐僧抓去，是_______救出了他。25.唐僧師徒在蓮花洞中遇見了_______和_______，________變作道士，壓住孫悟空。他倆原是________的童子。

26.金角大王和銀角大王有５件寶貝，分別是_________、_________、_________、________、________。

27.害死烏雞國國王的妖怪是_________的坐騎________。孫悟空上天向__________要了一粒還魂丹，救活了國王。

28.唐僧師徒在車遲國遇見的三個(gè)道士是________，_________，_________。

29.唐僧師徒先后與他們比了_________，_________，__________，________，_________，_________。

30.唐僧師徒途經(jīng)女兒國，唐僧和八戒喝了________里的水，懷孕了。孫悟空去________山_______洞_______井打了水，才治好了。31.看井的是________的叔叔，叫_________。

32.唐僧師徒途經(jīng)火焰山，向________的母親________借芭蕉扇。

33.孫悟空變作_________騙走了芭蕉扇，牛魔王變作________又把芭蕉扇騙了回去。34.唐僧師徒路過一座高山，山上有一座寺，叫小雷音寺。里面的妖怪原是__________宮中司磬的_________。

35.妖怪的________是__________的后天袋子，________是敲磬的槌兒。

36.唐僧師徒走到獅駝嶺，里面有三個(gè)妖怪，分別是__________，__________，____________成了精。

37.最后是__________收了大魔，_________收了二魔，__________收了三魔。

38.唐僧師徒來到小子城，這里原名是_________，國丈是個(gè)妖怪，讓國王用________個(gè)小孩的心肝做藥引治病。

39.那個(gè)國丈是個(gè)______，皇后是個(gè)________。

40.唐僧師徒路過慈云寺，他們來到金燈橋，突然刮了一陣風(fēng)，寺僧說是_______來了，唐僧倒身下拜，卻被抓走了。共有___個(gè)“佛”。最終是_______派四木禽星捉住了妖怪。41.四木禽星分別是________，________，_________，________。42.唐僧師徒到了靈山腳下，______觀里的_________來接唐僧。

43.唐僧師徒登靈山時(shí)遇到一條大江，_________撐了一只無底船前來接應(yīng)。

44.三藏真經(jīng)計(jì)有《___》一藏，_____；《___》一藏，_____；《___》一藏，_____。45.三藏真經(jīng)共計(jì)______部，合____________卷。

46._______，_______二尊者向唐僧師徒要人事不成，就將________給了唐僧。47.共傳了_________卷，乃____藏之?dāng)?shù)。

48.回去的路上，_______趕來，命_________給唐僧再生一難。

49.唐僧師徒落在________河西岸，_______趕來送唐僧師徒過河，但由于唐僧忘了問如來，所以將唐僧師徒淬入水中。

50.唐僧師徒路過觀音禪院，袈裟被貪心的院主________看中，他想謀害唐僧師徒，奪得袈裟，卻燒毀了禪院。______山的________趁大火偷走了袈裟，孫悟空在觀音的幫助下降伏了妖怪，觀音讓妖怪當(dāng)了_________。

《西游記》閱讀過關(guān)測試題(三）

姓名__________ 1.《如來佛辨識假猴王》故事中,那只假孫悟空是什么猴子變的？（）

A．金絲猴 B．石猴 C.六耳獼猴

2.金角大王和銀角大王原來是（）的弟子。

A．太上老君 B．孫悟空 C．觀音菩薩 3.蜘蛛精是蜈蚣精的（）

A．妺妺 B．師妺 C．姐姐 4.老鼠精是誰的干女兒？（）

A．李天王 B．孫悟空 C．如來 5.鐵扇公主又叫（）

A．羅剎女 B．斑衣鱖婆 C．貞英 6.書中去西天取經(jīng)的高僧叫（）A．金蟬佛子B．陳玄奘 C.唐玄奘

7.書中孫悟空是在（）借來寶丹（），才能夠抵住鐵扇公主的芭蕉扇。

A．如來 定風(fēng)丹 B．靈吉菩薩 定風(fēng)丹 C．看音菩薩 定風(fēng)丹

8.《天竺國招親降玉兔》故事中,（）收服了玉兔。A．嫦娥 B．觀音菩薩 C．哪吒三太子 9．獅駝嶺三魔中的老二的真身是（）。A．青獅 B．黑鵬 C．白象

10.唐僧師徒四人來到車遲國, 車遲國是個(gè)（）地方。A．敬道滅僧 B．敬僧滅道 C．敬佛滅妖 11.吃去唐僧白馬的三太子是（）的兒子。

A．西海龍王 B．南海龍王 C．東海龍王 12.?！段饔斡洝窌杏袢A縣城中大王子跟誰學(xué)藝？（）A．豬八戒B．孫悟空 C．沙悟凈 13.紅孩兒的大號叫（）

A．圣火大王 B．圣嬰大王 C．嬰火大王

14.孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，怎知那無奈孫悟空變成了（）哄騙了鐵扇公主，借來了寶扇。

A．女童 B．紅孩兒 C．牛魔王

15.小雷音寺中的黃眉大王共有（）件法寶。

A．2 B．3 C．4 16.在《小雷音彌勒擒黃眉》故事中，悟空被困在什么里面出不來？（）

A．金圈 B．金饒 C．金球

17.在五莊觀，孫悟空是金擊子在人參果樹上共打了（）個(gè)人參果。A.4 B.6 C.3 18．《雷音寺如來賜真經(jīng)》故事中，唐僧送給阿儺、伽葉什么禮物？（）

A．袈裟 B．經(jīng)卷 C．紫金缽盂

19.白龍馬變成什么去刺殺妖精？（）

A．宮娥 B．將士 C．士兵

20.盤絲洞棒打蜘蛛精》故事中，毗藍(lán)菩薩幫孫悟空制服了蜈蚣精，請問那毗藍(lán)菩薩的兒子是誰？（）

A．火德星君 B．水德星官 C．昴日星官

21.阿儺、伽葉第一次傳給唐僧師徒是無字真經(jīng)，是被誰發(fā)現(xiàn)并派白雄尊者搶回來的？（）

A．彌勒笑佛 B．燃燈古佛 C．如來佛祖

22.課文節(jié)選的《美猴王》選自《西游記》，其創(chuàng)作年代和作者是()

A．宋代的蘇東坡

B．唐代的玄奘法師

C．明代的吳承恩

23.孫悟空的武器是“如意金箍棒”它的重量是()

A.一萬三千五百斤 B．七千二百斤

C ．一萬二千斤

24.孫悟空在西游記中的稱呼有好幾種，他最不喜歡的是()

A.齊天大圣 B．美猴王 C．弼馬溫

25.《西游記》中有很多是名門妖孽，以下哪個(gè)與其主人沒有對應(yīng)？()

A.金魚精靈感大王--觀音菩薩 B.黃眉老怪--文殊菩薩

C.獨(dú)角兕大王--太上老君

26.孫悟空被紅孩兒的三味真火燒得昏死過去，是誰救了他？（）A.東海龍王 B.豬八戒 C.沙僧 27.金角大王和銀角大王住在（）

A.平頂山蓮花洞 B.枯松澗火云洞 C.陷空山無底洞

28.豬八戒在高老莊強(qiáng)占了高太公的女兒，她的名字叫做（）A.高香蘭 B.高玉蘭 C.高翠蘭

29.唐僧一路多災(zāi)多難.從長安出發(fā)到靈山.拿到有字真經(jīng)的時(shí)候.已經(jīng)經(jīng)歷了()A.72難 B.81難 C 108難

30.《西游記》是一篇（）A神話小說 B歷史小說 C奇幻小說 31.孔雀公主抓唐僧是為了（）A吃唐僧肉 B殺唐僧 C和唐僧成親 32.沙僧的府邸是（）A黃河 B東海 C流沙河 33.孫悟空是什么演變而來（）A泥土 B石頭 C黃沙

34.銀角大王變作什么人來騙取唐僧的信任？（）A.老和尚 B.老道士C.老太婆 35.二郎神隨身攜帶的武器是（）A三尖兩刃刀 B流星蝴蝶劍 C風(fēng)火輪 36.悟空問太上老君要了（）才把烏雞國國王救活的? A法寶 B仙桃 C仙丹 37.黃風(fēng)怪曾干過什么事？（）A偷仙丹 B偷油 C偷蟠桃 38.白骨精住在（）A萬紫山 B白虎嶺 C隱霧山 39.孫悟空和虎力大仙比什么（）A求雨 B求風(fēng) C砍頭 40.唐僧的坐騎是誰變得（）A白龍馬 B妖怪 C悟空的猴毛 41.唐僧是哪個(gè)朝代的人？（）A唐朝 B明朝 C清朝

42.孫悟空的兵器是？()A月牙鏟 B如意金箍棒 C九齒釘耙

43.這個(gè)國家為什么叫女兒國（）A女王規(guī)定的 B民間的俗稱 C國家沒有男人 44.豬八戒的老家是什么？（）A無底洞 B盤絲洞 C高老莊 45.如來佛祖的寺廟叫什么名字？()A雷音寺 B小雷音寺 C凌霄寶殿 46.沙僧最后被封為什么？（）A斗戰(zhàn)勝佛 B金身羅漢 C凈壇使者 47.唐僧去西天為了什么（）A取經(jīng) B成佛 C拯救眾生 48.唐僧一共有多少個(gè)弟子？（）A3 B5 C4 49.下列不是西游記中的故事的是？（）A三大白骨精 B路經(jīng)女兒國 C赤壁大戰(zhàn) 50.西游記是什么之一？()A四大名著 B四大小說 C十大經(jīng)典神話

第五篇：《朝花夕拾》《西游記》復(fù)習(xí)

一、《朝花夕拾》：溫馨的回憶與理性的批判

1、作者：魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

2、內(nèi)容

《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，《朝花夕拾》題目意義是“早晨的花晚上拾起”，意即：“從記憶中抄出來的意思”。

3、故事梗概

《狗·貓·鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“臥冰求鯉”、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”三個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無?！窡o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親

請醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農(nóng)》敘述作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。

4、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，魯迅先生疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。

5、重要內(nèi)容①《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請簡介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容：

示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》，主要講中國古代二十四個(gè)孝子故事。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”、“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”這三件事。

②《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與〈山海經(jīng)〉》。

③《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突——我對五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻撓，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

二、《西游記》

1、作者：吳承恩（明）

2、體裁：長篇神話小說

3、精彩情節(jié)點(diǎn)擊：大鬧天宮、三打白骨精、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

4、內(nèi)容：由三大部分組成——孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。

5、孫悟空形象：大鬧天宮、三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇。①號稱：美猴王和齊天大圣。②出世：仙石化成。

③本領(lǐng)：手持一根一萬三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛；能識破世間一切妖魔鬼怪。

④性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機(jī)智。

6、豬八戒形象：

①身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。

②性格：好吃懶做、見識短淺、搬弄是非，耍小聰明、說謊、愛占小便宜，貪戀女色；忠勇、善良、勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。

7、藝術(shù)特色：

①善于說故事，可讀性強(qiáng)。

②善于塑造人物，形象十分鮮明。

③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。

8、資料鏈接：《西游記》的影視劇版本較多，其中以楊潔導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《西游記》最為成功。蔣大為演唱的主題曲《敢問路在何方》風(fēng)靡全國。六小齡童扮演的孫悟空形象深深地扎根于觀眾心中。

9、閱讀感受:辦成任何一件大事,都絕非易事。想要成功就必須付出努力和心血。人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功。