第一篇：思修第一章練習(xí)題及答案概要

第一章練習(xí)題及答案 一.單項選擇題

1.理想，是人們在實踐中形成的，具有(D)的對美好未來的追求和向往，是人們的世界觀.人生觀和價值觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A.實現(xiàn)必然性 B.不可實現(xiàn)性 C.超越客觀性 D.實現(xiàn)可能性

2.理想之所以能夠成為一種推動人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實性而且具有（B）

A 實踐性 B 預(yù)見性 C 層次性 D 科學(xué)性 3.理想與空想的區(qū)別在于（C）。

A.是否具有主觀能動性

B.是否是自然形成的 C.是否符合客觀規(guī)律性 D.是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果

4.(B)是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

A.信仰 B.信念 C.理想 D.毅力

5.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在(B)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。

A.思想發(fā)展 B.社會實踐 C.科學(xué)研究 D.哲學(xué)思維

6.在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有(B)A.共同性 B.時代性 C.階級性 D.思想性

7.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是(A)A.人生的指路明燈 B.人們的主觀意志和合理想象 C.人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D.人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度

8.“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻表達(dá)的是（B）A.理想來源于現(xiàn)實，等同于現(xiàn)實

B.理想要變成現(xiàn)實，必須經(jīng)過人們的實踐和辛勤勞動 C.只有經(jīng)過實踐檢驗，成為了現(xiàn)實的理想才是科學(xué)的理想 D.只要投身實踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實

9.科學(xué)信念是以對事物發(fā)展規(guī)律的(A)為基礎(chǔ)，在實踐中不斷受到檢驗、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。

A.正確認(rèn)識 B.錯誤認(rèn)識 C.根本認(rèn)識 D.系統(tǒng)了解 10.檢驗信念正確與否.科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A.科學(xué)理論 B.社會實踐 C.主觀愿望 D.真誠信仰

11.下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會理想的是（D）A.“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭” B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C.謀一個適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè) D.把我國建設(shè)成為富強(qiáng).民主.文明的社會主義現(xiàn)代化國家 12.理想與現(xiàn)實的關(guān)系，說法不正確的是（A）。A.理想是現(xiàn)實的基礎(chǔ) B.理想是未來的現(xiàn)實 C.理想受現(xiàn)實的制約 D.理想與現(xiàn)實存在對立面 13.在理想的內(nèi)容體系中，(B)是其中的核心。

A.職業(yè)理想 B.社會理想 C.生活理想 D.道德理想 14.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的（B）。

A.理論前提 B.思想基礎(chǔ) C.重要條件 D.根本途徑 15.理想形成的重要時期是（D）時期。A.中年 B.童年 C.老年 D.青年

16.(B)是指人們對自己未來所從事的工作及其成就大小的設(shè)計與追求。A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會理想 17.（A）是指人們對生活方式和生活標(biāo)準(zhǔn)的向往和追求。A.生活理想 B.職業(yè)理想 C.道德理想 D.社會理想 18.下列關(guān)于理想的不同表述中正確的是（D）A.“理想作為人類的一種精神現(xiàn)象，是人類進(jìn)入文明社會的產(chǎn)物” B.“理想是人類特有的現(xiàn)象，有沒有理想是人與動物最本質(zhì)的區(qū)別” C.“理想是人們在現(xiàn)實基礎(chǔ)上對未來的設(shè)想，是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的” D.“理想產(chǎn)生于現(xiàn)實，但不是對現(xiàn)狀的摹寫，而是對現(xiàn)實的超越”

19.高爾基曾指出“一個人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會發(fā)展得越快，對社會就越有益?！边@說明（D）

A.理想等同于現(xiàn)實 B.理想是對未來的向往和追求 C.理想是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 D.理想是人生前進(jìn)的動力 20.從對象上分，理想可分為（B）

A.崇高理想和一般理想 B.個人理想和社會理想 C.長遠(yuǎn)理想和近期理想 D.科學(xué)理想和非科學(xué)理想 21.當(dāng)個人理想與社會理想發(fā)生矛盾的時候，我們應(yīng)該（D）A.在社會理想中實現(xiàn)個人理想 B.使社會理想服從個人理想 C.在個人理想中實現(xiàn)社會理想 D.使個人理想服從社會理想

22.“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（A）A．積極投身社會實踐 B．認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 C．逐步確立堅定信念 D．大膽暢想美好未來

23.理想與現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在(D)A.理想是主觀的，現(xiàn)實是客觀的 B.理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的 C.理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的

D.現(xiàn)實中孕育著理想，理想將來會變成新的現(xiàn)實

24.孫中山曾激勵廣大青年“要立志做大事，不要做大官”。在今天，“做大事”就是（B）

A.樹立中國特色社會主義的共同理想 B.獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè) C.堅定馬克思主義的科學(xué)信念 D.為個體人生的發(fā)展設(shè)計宏偉藍(lán)圖 25.在馬克思的墓碑上鐫刻著他的一句名言“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句話說明馬克思主義科學(xué)信仰特征之（D）。A.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B.馬克思主義具有持久的生命力 C.馬克思主義是一個開放的理論體系 D.馬克思主義以改造世界為己任 26.中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們之間是(C)A.個人理想和社會理想的關(guān)系 B.道德理想和社會理想的關(guān)系 C.階段性理想和最終理想的關(guān)系

D.有實現(xiàn)可能性的理想和根本不可能實現(xiàn)的空想的關(guān)系

27.陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動主義者!我們是世界上最大的理想和行動的綜合者?！彼囊馑际?B)A.理想是對未來的向往和追求 B.崇高的理想必須落實在行動上 C.確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D.追求和實現(xiàn)理想是一個艱苦的過程 28.胡錦濤指出：“必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標(biāo)前進(jìn)的。同時必須認(rèn)識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實地地推進(jìn)我們的事業(yè)?！边@句話說明了（C）

A.共產(chǎn)主義是一種運(yùn)動 B.馬克思主義與共產(chǎn)主義在本質(zhì)上是一致的 C.追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅定中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的 D.共產(chǎn)主義理想信念始終是我們真正的優(yōu)勢

二.多項選擇題

1.理想的基本特征是（ABC）。

A.超前性 B.實踐性 C.時代性 D.崇高性 2.理想的內(nèi)容包括（BCD）。

A.個人理想 B.生活理想 C.社會政治理想 D.道德理想 3.對于理想的錯誤認(rèn)識有（ACD）。A.理想理想，有利就想 B.人的理想和信念是人生的精神支柱 C.沒有理想的人一樣生活得很開心 D.理想是明天的，只要今天過得好就可以了

4.理想是否合理、進(jìn)步和科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)為（BCD）A.是否為多數(shù)人所認(rèn)同 B.是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律 C.是否具有現(xiàn)實可能性 D.是否有益于社會的發(fā)展與進(jìn)步

5.理想和信念聯(lián)系非常緊密。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。主要表現(xiàn)在（ACD）

A.理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障 B.理想和信念都是人們在現(xiàn)實基礎(chǔ)上對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識 C.在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想 D.當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張 6.教材中“立志高遠(yuǎn)，始于足下”的正確理解包括（ACD）。A.立志當(dāng)高遠(yuǎn) B.立志要謹(jǐn)慎 C.立志做大事 D.立志須躬行

7.所謂社會主義信念，是指對科學(xué)社會主義的正確理解和真誠信仰。今天的青年要堅定社會主義信念，必須(AD)。

A.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論 B.多聽領(lǐng)導(dǎo)的話，處理好人際關(guān)系 C.講求實惠，放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想 D.積極參加建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐

8.一個人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成為有機(jī)構(gòu)成的信念體系。對此，下列表述正確的是(ABCD)A.高層次的信念決定著低層次的信念 B.低層次的信念服從于高層次的信念 C.高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力

D.高層次的信念代表了一個人的基本社會信仰

9.個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的，其主要表現(xiàn)在(AD)A.社會理想決定、制約著個人理想 B.個人理想決定、制約著社會理想 C.社會理想體現(xiàn)著個人理想 D.個人理想體現(xiàn)著社會理想 10.理想、幻想、空想都是（AC）。

A.具有主觀能動性的 B.有實現(xiàn)的可能性的 C.對未來的想象的 D.自然形成的 11.信念的特征是：（ABC）

A.穩(wěn)定性 B.執(zhí)著性 C.多樣性 D.預(yù)見性

12.俄國著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句名言告訴我們（ABD）。

A.理想信念指引人生的奮斗目標(biāo) B.理想信念提供人生的前進(jìn)動力 C.理想信念激勵人生的物質(zhì)追求 D.理想信念提升人生的精神境界 13.下列名言警句說明“立志須躬行”的有（ABC）。A.合抱之木，生于毫末 B.九層之臺，起于壘土 C.千里之行，始于足下 D.生于憂患，死于安樂 14.下列名言警句屬于勵志的有（BCD）。A.雞犬相聞，老死不相往來 B.志當(dāng)存高遠(yuǎn) C.有志者，事竟成 D.志不強(qiáng)者智不達(dá) 15.（BC）是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

A.堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 C.建設(shè)中國特色社會主義 D.一國兩制

16.司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》.《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@句話告訴我們：(BD)A.逆境往往可以把人打倒 B.受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問 C.逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性 D.要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境 17.在20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平堅定而明確地昭告全黨全世界：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！币粋€真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人，在世界社會主義發(fā)展遭到暫時困難和曲折時，也不放棄自己追求的目標(biāo)。這說明（BC）

A.信念是一種單純的知識或想法 B.追求崇高的理想需要堅定的信念

C.信念本身就表明著一種穩(wěn)定的立場 D.理想可以遠(yuǎn)離現(xiàn)實由人隨心所欲地想象 18.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（BCD）

A.社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉 B.社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁 C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐 19.當(dāng)代中國大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立馬克思主義的科學(xué)信仰是因為（ABD）

A.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 B.馬克思主義具有持久的生命力 C.馬克思主義是經(jīng)過實踐檢驗的絕對真理 D.馬克思主義以改造世界為己任 20.“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的“志”所包含的涵義是（BD）A.同志 B.對未來目標(biāo)的向往

C.志同道合 D.實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志

21.在確立理想和實現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識理想實現(xiàn)的（ACD）。A.艱巨性 B.階級性 C.長期性 D.曲折性

三.是非判斷題

1.信念是信仰最集中、最高的表現(xiàn)形式。（F）2.理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，與未來奮斗目標(biāo)沒有聯(lián)系。（F）3.凡是理想，都對社會實踐具有重要的指導(dǎo)作用。（F）

4.理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著國家的消亡而消亡。（F）

5.信念是認(rèn)識、意志、行為的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的精神狀態(tài)。（F）6.馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)。（T）

7.在處理理想和現(xiàn)實的關(guān)系時，既要反對用理想來否定現(xiàn)實，又要反對用現(xiàn)實來否定理想。（T）

8.信念具有鮮明的穩(wěn)定性和執(zhí)著性，一旦形成就不再改變。（F）9.理想與現(xiàn)實的矛盾與沖突屬于“應(yīng)然”和“實然”的矛盾。（T）10.堅定的信念是實現(xiàn)理想的根本途徑。（F）11.理想信念是人的心靈世界的核心。（T）12.中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的靈魂。（F）13.一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。（T）14.在追求理想的過程中，沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。（T）15.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想就是黨的最高理想。（F）16．共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說，而不是一種制度、實踐。（F）17.從理想的時序上分，理想可分為崇高理想和一般理想。（F）18.生活理想是指對自身物質(zhì)生活條件的向往和追求。（19.為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界。（T）

F）

第二篇：思修精華練習(xí)題1

一、單項選擇題。

1．人們在做人方面所向往和追求的理想目標(biāo)是B．個人在任何情況下的任何欲望和需求

C．通過非法或不道德的手段，靠坑蒙拐騙等獲()

A．生活理想B．職業(yè)理想C．道德理想D．社會政治理想

2．解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本的是要靠()

A．法制教育B．理想信念C．社會輿論D．文化素質(zhì)

3．理想的追求和實現(xiàn)是一個()

A．坐享其成的過程B．信手拈來的過程C．縱情享樂的過程D．艱苦奮斗的過程 4．中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是()

A．社會主義B．集體主義C．愛國主義D．自由主義

5．在今天我們所處的時代，任何一個具有最起碼愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)()

A．以愛崗敬業(yè)為核心的時代精神B．以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

C．以淡泊名利為核心的時代精神D．以墨守成規(guī)為核心的時代精神 6．人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是()

A．世界觀B．自然觀C．人生觀D．價值觀

7．為人民服務(wù)的人生目的是建立在()A．機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的B．歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的C．客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的D．主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的8．人在社會生活中所處的具體環(huán)境，稱為()

A．順境B．修養(yǎng)C．境遇D．逆境

9．衡量人生的社會價值的重要標(biāo)準(zhǔn)是()A．樹立什么櫸的人生目的B．個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)C．以什么樣的人生態(tài)度指引人生道路

D．個體從社會和他人那里得到的尊重和滿足 10。道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的()A．激勵功能B．辯護(hù)功能C．認(rèn)識功能D．溝通功能

11．“知之為知之，不知為不知，是知也”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的()

A．道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)的精神B．求真務(wù)實，敬重誠實守信的精神

C．樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神D．愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神

12．我國社會主義道德建設(shè)是()

A．以集體主義為核心B．以遵紀(jì)守法為核心

C．以為人民服務(wù)為核心D．以人與自然和諧相處為核心

13．集體主義原則主張集體利益高于個人利益的同時，重視個人的正當(dāng)利益。下列選項中，屬于個人正當(dāng)利益的是()

A．全社會勞動人民的共同利益

得的個人利益

D．通過辛勤勞動，在法律允許的范圍內(nèi)和合乎道德的條件下獲得的個人利益

14．人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點是()

A．榮辱觀B．人生觀C．價值觀D．道德觀

15．公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法。這是公民基本道德規(guī)范中()

A．愛國守法的要求B．明禮誠信的要求C．勤儉自強(qiáng)的要求D．團(tuán)結(jié)友善的要求16．從業(yè)人員，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A．愛崗敬業(yè)的要求B．辦事公道的要求C．服務(wù)群眾的要求D．誠實守信的要求17．社會主義“四有”新人的四有是指有道德、有文化、有紀(jì)律及()A．有能力B．有理想C．有特長D．有思想

18．下列有關(guān)樹立憲法和法律權(quán)威的說法，正確的是()

A．法律不能朝令夕改

B．法律的內(nèi)容可以不統(tǒng)一C．法律適用的結(jié)果可以隨意被推翻D．要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念

19．法律行為從當(dāng)事人的認(rèn)知狀態(tài)劃分，可分為()

A．法定行為和約定行為B．積極行為和消極行為

C．善意行為和惡意行為D．合法行為和違法行為

20．在我國廣義的法律監(jiān)督體系中，屬于國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督的是()

A．審計部門的監(jiān)督B．中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督

C．人民檢察院的監(jiān)督D．人民代表大會及其常務(wù)委員會的監(jiān)督

21．下列規(guī)范性文件中，國務(wù)院有權(quán)制定的是()

A．憲法B．行政法規(guī)

C．地方性法規(guī)D．特別行政區(qū)基本法 22．全國人民代表大會常務(wù)委員會對法律進(jìn)行的解釋是()

A．立法解釋B．審判解釋C．檢察解釋D．行政解釋 23．《中華人民共和國刑法》規(guī)定，“對累犯以及因殺人、爆炸、搶劫、強(qiáng)奸、綁架等暴力性犯罪被判處十年以上有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，不得假釋?！边@屬于法律規(guī)范中的()A．任意性規(guī)范B．禁止性規(guī)范C．義務(wù)性規(guī)范D．授權(quán)性規(guī)范

24．下列選項中不屬于我國法律淵源的是()

A．判例B．國際條約

C．部門規(guī)章D．特別行政區(qū)法律

25．通信自由和通信秘密屬于我國公民基本權(quán)利中的()

A．文化教育權(quán)利B．人身自由權(quán)利C．社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利D．政治權(quán)利和自由

26．根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，下列機(jī)關(guān)中，有權(quán)解釋憲法的機(jī)關(guān)是()

A．最高人民法院B．全國人民代表大會

C．全國人民代表大會常務(wù)委員會D．全國人民代表大會及其常務(wù)委員會

27．公民在行使集會、游行、示威權(quán)利的時候，必須遵守憲法和法律，不得反對憲法所規(guī)定的基本原則，不得損害國家、社會、集體的利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。這是《中華人民共和國集會游行示威法》基本原則中的()

A．政府依法保障原則B．權(quán)利義務(wù)一致原則

C．和平進(jìn)行原則D．依法管理原則 28．下列選項中，不屬于我國刑法基本原則的是()

A．類推原則B．罪刑法定原則

C．罪刑相適應(yīng)原則D．適用刑法一律平等原則29．甲從16歲時就有了一份工作，每月收入800元。三年后已有一萬多元積蓄。在未征得父母同意的情況下，甲自作主張花3000元買了一條金項鏈。父母知道后很生氣，于是甲決定將該項鏈退還給商店，但商店不同意。根據(jù)法律規(guī)定，甲購買金項鏈的行為屬于()

A．完全民事行為能力人所為B．無民事行為能力人所為

C．限制民事行為能力人所為D．不可以獨(dú)立實施的民事活動

30．根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》的規(guī)定，有權(quán)提起公訴的是()A．被害人B．人民法院C．公安機(jī)關(guān)D．人民檢察院

二、多項選擇題。

31．社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括有馬克思主義指導(dǎo)思想，以及()A．社會主義榮辱觀

B．構(gòu)建社會主義和諧社會C．中國特色社會主義共同理想D．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核一t2,的時代精神

32．理想與現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立性體現(xiàn)在()

A．理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的B．理想是觀念的，現(xiàn)實是客觀的C．理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的D．理想來源于現(xiàn)實，在將來又會變成新的現(xiàn)實33．極端個人主義的人生觀()A．突出強(qiáng)調(diào)以個人為中心

B．把個人利益放在集體利益之上

C．主張個人本身就是目的，具有最高價值D．認(rèn)為社會和他人只是達(dá)到個人目的的手段 34．社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對道德的決定作用主要表現(xiàn)有

()A．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化必然引起道德的變化

B．在階級社會中，道德必然反映著特定階級的利益而具有階級性

C．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范

D．社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)直接決定其社會道德體系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會道德

35．下列選項中，屬于中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容的有()

A．道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)B．勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界

C．樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧D．勤勞勇敢，追求自由解放

36．男女雙方的戀愛行為，客觀上是對社會負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任的行為。下列選項中，符合男女戀愛中基本道德要求的是()

A．尊重對方的情感和人格B．以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的C．有高尚的情趣和健康的交往方式D．一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛

37．下列關(guān)于法律與道德關(guān)系的表述，正確的是()

A．法律與道德屬于同一范疇B．道德和法律都是上層建筑

C．法律是最低的道德行為標(biāo)準(zhǔn)D．法律是道德的重要載體

38．國家創(chuàng)制法律規(guī)范的主要方式包括()A．制定B．修改C．廢止D．認(rèn)可

39．下列選項中，屬于法律規(guī)范調(diào)整的社會關(guān)系是()

A．經(jīng)濟(jì)關(guān)系B．行政管理關(guān)系c．友誼關(guān)系D．家庭關(guān)系

40．根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是()

A．全國人民代表大會B．地方各級人民代表大會

C．中國人民政治協(xié)商會議D．中國共產(chǎn)黨全國代表大會

三、簡答題

41．簡述理想與信念的關(guān)系。

42．樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度有何現(xiàn)實意義? 43．道德產(chǎn)生的條件是什么? 44．簡述法治與人治的區(qū)別。45．簡述勞動者的權(quán)利。

四、論述題

46．為什么說愛國主義是寶貴的精神財富? 47．論述為什么公共生活需要公共秩序?

答案

一、單項選擇題 1．C 2．B 3．D 4．C 5．B 6．C7．B8．C9．Bl0．Cll．Bl2．Cl3．Dl4．Al5．Al6．A 1 7．Bl8．Al 9．C20．A21．B22．A23．B24．A25．B26．C27．B 28．A29．A30．D

二、多項選擇題

31．ACD32．ABC33．ABCD34．ABCD35．ABCD36．ABC37．BCD38．ABCD39．ABD 40．AB

三、簡答題

41．簡述理想與信念的關(guān)系。

答：(1)理想和信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象——信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面。(2)信念是信仰的基本信條，理想是這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。通常認(rèn)為，理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，(4)獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；(5)接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；(6)享受社會保險和福利的權(quán)利；(7)提請勞動爭議處理的權(quán)利；(8)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

四、論述題

46．為什么說愛國主義是寶貴的精神財富?答：(1)愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情，是將個人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一而人的世界觀、人生觀和價值觀就是人的信念，就是人們所相信的觀念和秉持的理念。(3)追求一種理想，就意味著相信這種理想是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)，而這種相信本身就是一種信念。4 2．樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度有何現(xiàn)實意義?答：(1)積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠促進(jìn)人生目的的達(dá)到。有了積極進(jìn)取的人生態(tài)度，就能為實現(xiàn)崇高的人生目的而拼搏，闖出一條閃光的人生之路；反之，抱著消極無為的人生態(tài)度，就會導(dǎo)致上進(jìn)心失落，或者在困難和挫折面前消極悲觀、畏難退縮，進(jìn)而遁入歧途、一事無成。

(2)積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。抱有積極進(jìn)取人生態(tài)度的人，一般都熱愛生活、珍視生命，選擇和確立較高的人生價值目標(biāo)，而人生價值目標(biāo)一旦確立，還會發(fā)揚(yáng)百折不撓、堅忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，為他人謀福利、為社會作貢獻(xiàn)。

(3)積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。它可保證人將遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動中．始終以豁達(dá)的心態(tài)和務(wù)實的精神，腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標(biāo)。43．道德產(chǎn)生的條件是什么?

答：(1)勞動是道德起源韻第一個歷史前提。勞動創(chuàng)造了道德產(chǎn)生的主客觀條件，也形成了道德產(chǎn)生的主客觀統(tǒng)一的重要條件，提供了道德產(chǎn)生和發(fā)展的動力。

(2)社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物．只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。、(3)人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。有了自覺的意識，人才會有意識地建立關(guān)系并改變和調(diào)整關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。44．簡述法治與人治的區(qū)別。

答：(1)“法治”與“人治”相對稱，是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。人治因為強(qiáng)調(diào)“具有高尚道德人的統(tǒng)治”，因此在有的場合也與“德治”相通用。(2)“法治”強(qiáng)調(diào)把社會關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來治理社會，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個人的威望、智慧及其解決具體問題的作用。法治與人治的分野在于當(dāng)

法律與當(dāng)權(quán)者的個人意志發(fā)生沖突時，是法律高于個人意志，還是個人意志凌駕于法律之上。(3)從主體上看，法治是眾人之治(民主政治)，人治是一人(或幾人)之治(君主專制或貴族政治)。45．簡述勞動者的權(quán)利。

答：(1)平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；(2)取得勞動報酬的權(quán)利；(3)休息休假的權(quán)利；

起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。

(2)中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。具體表現(xiàn)為：維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂，推動歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年綿綿不斷、生生不息。(3)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯麗人生的力量源泉。

(4)當(dāng)代中國要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會主義，是新時期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。

47．論述為什么公共生活需要公共秩序?答：(1)公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。

(2)公共生活中，人們?yōu)榱司S護(hù)共同利益，提高生活質(zhì)量，需要按照一定的規(guī)范有序地生活。沒有規(guī)矩不成方圓，秩序之于社會，如規(guī)矩之于方圓。任何一個社會的公共生活都需要有公共秩序，即使在階級對抗的社會里，也要有起碼的公共生活規(guī)則。任何內(nèi)容和形式的公共生活都需要有自身的公共秩序，有如工作秩序、交通秩序、教學(xué)秩序、經(jīng)營秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。

(3)公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展具有重要意義，其主表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。

(4)人類維護(hù)公共生活秩序的手段是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第三篇：思修暑假練習(xí)題

2008年聯(lián)大廣告學(xué)院

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》暑假復(fù)習(xí)題

1、社會主義核心價值體系的內(nèi)涵是什么？

2、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是什么？

3、理想、信念的含義是什么？理想信念的特點是什么？

4、理想信念在人生中的作用有哪些？

5、中國特色社會主義共同理想的基本內(nèi)容是什么？

6、理想信念的關(guān)系是什么？

7、如確立和踐行科學(xué)的理想信念？

8、新時期愛國主義的主題是什么？

9、愛國主義的歷史作用？

10、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括哪幾個方面？

11、新時期愛國主義的基本特征是什么？

12、新時期如何做一名忠誠堅定的愛國者？

13、人生觀的含義是什么？它的主要內(nèi)容是什么？

14、人生目的的含義是什么？

15、為什么人生目的在人生觀中居于核心地位？

16、為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？

17、為什么要確立積極進(jìn)取的態(tài)度？

18、人生價值的含義是什么？

19、人生社會價值與自我價值的區(qū)別與聯(lián)系是什么？

20、如何在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？

21、在人生道路上有哪些關(guān)系需要協(xié)調(diào)？

22、成功交往的基本原則有哪些？

23、成功交往的方法和藝術(shù)有哪些？

24、簡述社會公德的含義及其特點？

25、依法治國的含義是什么？

26、依法治國的基本內(nèi)涵是什么？

27、依法治國與依德治國的關(guān)系是什么？

28、社會主義法治理念的本質(zhì)要求是什么？

29、社會主義法治理念的內(nèi)涵是什么？

30、社會主義法律思維主要包括哪幾個方面？

31、法的本質(zhì)和特征是什么？

32、法的作用是什么？

33、我國社會主義法律的本質(zhì)是什么？

34、我國公民的基本權(quán)利有哪些?

35、刑法的基本原則是什么？

36、為什么社會主義道德建設(shè)要以誠實守信為重點？

37、結(jié)合現(xiàn)實，請你談?wù)剬h的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國關(guān)系的理解？

38、憲法的特征是什么？有哪些基本原則？

39、什么是犯罪構(gòu)成？犯罪構(gòu)成有哪些要件？

40、簡述社會公德的含義及其特點？

41、為什么說為人民服務(wù)是社會主義道德的核心?

42、仲裁法的基本原則是什么？

43、行政法的基本原則有哪些？

44、我國憲法的基本原則有哪些？

45、經(jīng)濟(jì)法的基本原則是什么？

46、民法的基本原則是什么？

47、什么是行政訴訟法？

48、刑事訴訟法的概念是什么？

49、民事訴訟法的概念是什么？

50、我國憲法規(guī)定的基本制度有哪些？

說明：本復(fù)習(xí)題嚴(yán)格按照2008版《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自學(xué)考試大綱》考核要求擬訂，均為考試必考點，所有答案都在課本上，請學(xué)生認(rèn)真作答。

第四篇：2018思修第三章練習(xí)題

練習(xí)三

一、單項選擇題

1、中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。下列名言警句，體現(xiàn)這一點的是（）

A.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平B.自天子以至于庶人，一切皆以修身為本 C.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

D.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

2.在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以（）為核心的偉大民族精神。

A.集體主義 B.愛國主義 C.唯物主義 D.個人主義

3、作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”的是（）

A.宗教信仰 B.文化傳統(tǒng) C.風(fēng)俗習(xí)慣 D.法治觀念

4、愛國主義是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和（）A、內(nèi)心信念 B、法律規(guī)范 C、自覺行為 D、傳統(tǒng)美德

5、在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）A.對社會主義中國的熱愛 B.對人民群眾的熱愛

C.對港澳臺同胞和海外僑胞的熱愛 D.對馬克思主義的熱愛 6、2013年10月21日，習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上發(fā)表重要講話，希望留學(xué)生堅守愛國主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)留學(xué)報國的光榮傳統(tǒng)，做愛國主義的堅守者和傳播者，自覺使個人成功的果實結(jié)在愛國主義這棵常青樹上。檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石是（）

A.對人民群眾感情的深淺程度 B.對祖國燦爛文化的熱愛程度 C.對祖國大好河山的依賴程度 D.對整個民族利益的認(rèn)同程度

7、國家安全是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。當(dāng)前，我國國家安全內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜，必須堅持總體的國家安全觀，其宗旨是（）

A.經(jīng)濟(jì)安全 B.政治安全 C.人民安全 D.國際安全

8、我們要大力弘揚(yáng)的時代精神是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。其核心是（）

A.國際主義 B.集體主義 C.改革創(chuàng)新 D.開拓進(jìn)取

9、李大釗曾寫下“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的警句。這句話表明，若想樹立改革創(chuàng)新的自覺意識，我們應(yīng)該（）

A.樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識 B.樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 C.樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的走向 D.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感

10、王安石《游褒禪山記》中所言：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”這句話表明，若想樹立改革創(chuàng)新的自覺意識，我們應(yīng)該（）

A.樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識 B.樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣 C.樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的走向 D.增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)

二、判斷題（對的打√，錯的打×）

1、實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶。（2、時代精神與民族精神都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。（3、愛國主義的基本要求是愛自己的美好前程。（4、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。（5、經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球政治、文化一體化。（6、一個中國原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。（7、創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力。（8、夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)就是要蠻干、坐論創(chuàng)新。（9、維護(hù)國家安全與大學(xué)生無關(guān)。（10、新時代的大學(xué)生要將弘揚(yáng)創(chuàng)新精神貫穿于實踐中、體現(xiàn)在行動上。（三、簡答題

1、中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

2、中國精神的主要內(nèi)容是什么？

3、愛國主義的基本內(nèi)涵是什么？

4、愛國主義的時代要求是什么？

5、如何理解改革創(chuàng)新是時代要求？

四、論述題：

1、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何走在改革創(chuàng)新的時代前列？

2、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何做新時代的忠誠愛國者？））））））））））練習(xí)三參考答案

一、單項選擇題

1、D

2、B

3、B

4、B

5、A

6、A

7、C

8、C

9、D

10、A

二、判斷題

1、√

2、√

3、×

4、√

5、√

6、√

7、√

8、×

9、×

10、√

三、簡答題

1、中華民族重精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？ 答案要點：

1）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上；

2）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上； 3）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上；

4）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為對理想人格的推崇； 5）中國共產(chǎn)黨是中華民族重精神優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚(yáng)者。

2、中國精神的主要內(nèi)容是什么？ 答案要點：

1）中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一；

2）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容；

3）以愛國主義為核心的民族精神包括偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神；

4）改革創(chuàng)新精神是時代精神的核心。

3、愛國主義的基本內(nèi)涵是什么？ 答案要點：

愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是中華民族精神的核心。

4、愛國主義的時代要求是什么？ 答案要點：

1）堅持愛國主義和社會主義相統(tǒng)一； 2）維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)； 3）尊重和傳承中華民族歷史和文化； 4）堅持立足民族又面向世界。

5、如何理解改革創(chuàng)新是時代要求？ 答案要點：

1）創(chuàng)新始終是推動人類社會發(fā)展的第一動力； 2）創(chuàng)新能力是當(dāng)今國際競爭新優(yōu)勢的集中體現(xiàn)； 3）改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。

四、論述題：

1、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何走在改革創(chuàng)新的時代前列？ 答案要點：

（一）樹立改革創(chuàng)新的自覺意識 1）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感； 2）樹立敢于突破陳規(guī)的意識； 3）樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心。

（二）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) 1）夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)； 2）培養(yǎng)創(chuàng)新思維； 3）投身創(chuàng)新實踐.2、結(jié)合自身實際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何做新時代的忠誠愛國者？ 答案要點：

只有把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，始終做到愛國的深厚情感、理性認(rèn)識和實際行動相一致，與祖國同呼吸、共命運(yùn)，才是真正的愛國者。

（一）維護(hù)和推進(jìn)祖國統(tǒng)一 1）堅持一個中國原則； 2）推進(jìn)兩岸交流合作； 3）促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗； 4）反對“臺獨(dú)”分裂圖謀。

（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

1）自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、維護(hù)者、促進(jìn)者；

2）深化對黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的祖國觀、民族觀；

3）認(rèn)清“藏獨(dú)”和“疆獨(dú)”等各種分裂主義勢力的險惡用心和反動本質(zhì)，堅持原則、明辨是非。

（三）增強(qiáng)國家安全意識 1）確立總體國家安全觀； 2）增強(qiáng)國防意識； 3）履行維護(hù)國家安全的義務(wù)

第五篇：思修答案

1、理想的涵義與特征？

理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產(chǎn)生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求，又憧憬未來的生產(chǎn)生活目標(biāo)，期盼滿足更高的物質(zhì)和精神需求。

對現(xiàn)狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。

在一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

（1）理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。

它必定帶著特定時代的烙印，在階級社會中，還必定帶著特定階級的烙印。生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，社會性質(zhì)和人們所處經(jīng)濟(jì)政治文化地位不同，所處的階級關(guān)系與階級地位不同。對社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也不同。

（2）理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實

理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)實的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，他激勵著人們在現(xiàn)實生活中一步步地為實現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。理想是人的主觀能動性與社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實踐具有重要的指導(dǎo)作用。（3）理想是多方面的和多類型的從不同角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和社會理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等??

（4）理想既有現(xiàn)實性而且具有預(yù)見性

一方面，理想是人們一定社會實踐的產(chǎn)物，同時他又超越了今天的實踐；另一方面，理想必須通過人們的實踐才能實現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實踐的方向。實踐產(chǎn)生理想、理想指引實踐，理想與實踐相互作用、不斷循環(huán)上升的過程中，推動著人們立足現(xiàn)實、著眼未來，在奮斗中追求、在追求中奮斗。

2、信仰的實質(zhì)內(nèi)容是什么？怎樣理解？

3、如何看待愛國主義的時代價值？

（1）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。（2）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 在中華民族的發(fā)展歷史上，愛國主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂維護(hù)國家統(tǒng)一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫猶豫和退讓。（3）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外，為人類文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗幟，最到限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。

（4）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀要求。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于祖國的深厚的愛一個人對祖國愛的越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)越明確，人生信念就越堅定。

4、愛國主義的內(nèi)涵和優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些？

（一）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故鄉(xiāng)家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的道德要求。政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。國家是小家的寄托，更是個人的寄托。愛國是每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖**親的報答。愛國主義的基本要求是：（1）愛祖國的大好河山。

祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高無上的地位，祖國的山山水水滋養(yǎng)哺育著她的子子孫孫。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此每一個愛國者都會把“保我國土”、愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土完整與統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任（2）愛自己的骨肉同胞

對自己骨肉同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認(rèn)同。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對人民群眾感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。愛自己的骨肉同胞組要是培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，僅僅和人民群眾站在一起。

（3）愛祖國的燦爛文化

文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的基礎(chǔ)。（4）愛自己的國家

愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同國家相聯(lián)系的。我們每個人的發(fā)展都是同國家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系起來的。

（二）愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：（1）熱愛祖國，矢志不渝

刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，都寫滿了中華民族的光輝史冊。中華民族歷史上許許多多的愛國故事，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

（2）天下興亡，匹夫有責(zé)

以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂。自覺地把個人前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國思想付諸行動。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂

中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益與神圣職責(zé)。在中國歷史上，盡管發(fā)生過民族之間的戰(zhàn)爭，也出現(xiàn)過分裂和內(nèi)亂，但是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一始終是人心所向，是中國歷史發(fā)展的主流（4）同仇敵愾，抵抗外侮

中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。

6、人生目的的作用? 答：人生目的決定人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。人生目的決定人生態(tài)度。不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。

７、人生觀及其內(nèi)容。答：人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。

８、大學(xué)生如何創(chuàng)造積極的人生價值？

答：首先，要樹立正確的人生觀。成就什么樣的人生，在很大程度上，取決于人的人生觀和價值觀。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)樹立起馬克思主義的世界觀和人生觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。只有順應(yīng)時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇并牢固樹立正確的人生觀，才能使我們的人生走向正軌。

其次，樹立正確的人生價值觀。人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。正確對待個人利益與社會利益的關(guān)系，把個人利益和社會利益結(jié)合起來，在為社會服務(wù)中實現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進(jìn)社會的發(fā)展。

第三，科學(xué)對待人生環(huán)境。科學(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個人與他人的和諧、個人與社會的和諧、人與自然的和諧等。大學(xué)生應(yīng)自覺地以各種科學(xué)方法調(diào)適心理、保持心理健康，在與他人的交往中堅持平等、誠信、寬容、互助的原則，正確處理競爭與合作的關(guān)系，在社會中正確認(rèn)識人體與社會的統(tǒng)一關(guān)系，把握個人在社會中的定位，正確認(rèn)識理解人與自然的關(guān)系。如此，才能為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中創(chuàng)造自己的人生價值。

9、道德的相關(guān)概念。

答：1.起源：道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，勞動是道德起源的第一個歷史前提。

2、本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德必然帶有階級屬性，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化也必然引起道德的變化。

3.功能：道德的主要功能是指認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。認(rèn)識功能，指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。調(diào)節(jié)功能，指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。

4.社會作用：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，是一種精神力量，對其他社會意識形態(tài)的存在有著重要影響。其次，在階級社會中道德是階級斗爭的重要工具。

10、社會主義道德建設(shè)核心與原則？

答：社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義。11.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德進(jìn)步的雙重效應(yīng)? 實踐證明，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識，競爭意識，效率意識，民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步。但也要看到，市場自身的弱點和消極方面，如趨利性，自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義，享樂主義，極端個人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。12.集體主義包括以下內(nèi)容：

（1）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。堅持國家、集體和個人利益的和諧統(tǒng)一，是社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)特點，也是社會主義道德關(guān)系的本質(zhì)特點。對于個人利益來說，集體利益并不是虛幻的、絕對凌駕于個人之上的利益實體，而是既統(tǒng)轄個人利益，又不與個人利益相對立，并最大限度地代表個人的目前利益和長遠(yuǎn)利益。一方面，集體的利益離不開廣大人民群眾的具體個人利益。脫離廣大人民群眾的現(xiàn)實個人利益，就無法充分調(diào)動每個勞動者的個人積極性和創(chuàng)造精神，國家、集體利益就無法保證和實現(xiàn)。另一方面，個人利益也離不開集體利益。中國各行各業(yè)勞動者的個人利益的實現(xiàn)和提高，在根本上依賴于國家的集體經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。離開國家利益和集體利益，個人利益也就成了一句空話。

（2）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。所謂集體利益是指在社會主義條件下，由一定勞動者組成的利益集合體在經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化諸方面利益的總和。而個人利益則是指個人的一切正當(dāng)需求的總和。它首先是指個人的經(jīng)濟(jì)利益，同時也包括個人政治權(quán)利、精神文化需要等因素。集體利益與個人利益的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。集體利益并不是個人利益的簡單相加，而是每個集體成員利益的有機(jī)結(jié)合。集體利益代表了每個集體成員的長遠(yuǎn)的、根本的和全局的利益，是實現(xiàn)個人利益的前提和保障，這就決定了集體利益必然高于個人利益。

（3）社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。社會主義的集體主義并不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€人利益，而主張把個人利益和集體利益結(jié)合起來。它強(qiáng)調(diào)集體必須充分關(guān)心和保護(hù)個人的合法權(quán)益，使個人的正當(dāng)利益得到實現(xiàn)，并力求使每個集體成員的個性和才能得到最好的發(fā)揮，重視個人的正當(dāng)利益，維護(hù)個人的尊嚴(yán)和價值，并伎個人的個性得以自由和諧地發(fā)展。一方面，只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展的手段和獲得個人自由；另一方面，只有集體才能為個人利益的滿足、全面發(fā)展和個人自由的真正實現(xiàn)提供和創(chuàng)造充足的條件。社會主義集體利益本身包含著廣大人民群眾的各種各樣的個人利益，而且是個人利益的基礎(chǔ)和源泉。因此為了使集體的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，我們在強(qiáng)調(diào)國家利益和社會利益的同時，更要重視個人的正當(dāng)利益的滿足和個人才華的發(fā)揮、重視個人價值的實現(xiàn)，這樣才能更有利于社會和國家利益的發(fā)展。

13.為什么說公共生活需要公共秩序? 秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。任何一個社會都有它的公共生活規(guī)范和要求。公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。

（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會，一直是人類的美好追求。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。安定有序是社會主義和諧社會的重要特征，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必要條件。一個社會安定有序，本身就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧相處的表現(xiàn)。當(dāng)代社會的公共生活不但顯示出了前所未有的廣泛性和普遍性，而且對社會生產(chǎn)和生活的影響也是前所未有的。如果人們在社會公共生活中隨心所欲、各行其是，整個社會就會處于無序的混亂狀態(tài)，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，社會和諧也就無從談起。因此，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。

（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。在社會公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，生產(chǎn)活動與日常生活也出現(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，使公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的順利發(fā)展。

（三）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。追求更高的生活質(zhì)量是全體社會成員的共同要求；良好的公共生活秩序是社會成員生活質(zhì)量提升的一個重要標(biāo)志。而且，關(guān)注民生，不僅要重視人民群眾的生活條件，更要重視他們的生活質(zhì)量；這都有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。

（四）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。國家現(xiàn)代化有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進(jìn)步。有序的公共生活已成為城市文明風(fēng)尚的重要標(biāo)志，同時也已成為衡量一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化和文明程度的重要尺度。我國公民有哪些基本權(quán)利和義務(wù)？ 公民的基本權(quán)利也稱憲法權(quán)利，是指由憲法規(guī)定的公民享有的基本的，必可可少的權(quán)力。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本權(quán)利主要包括：（1）平等權(quán)，（2）政治權(quán)利和自由，（3)宗教信仰和自由，(4)人身自由，(5)批評，建議，申訴，控告，檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)，(6）社會經(jīng)濟(jì)權(quán)，（7）文化教育權(quán)，（8）特定主體權(quán)；

公民的基本義務(wù)也稱憲法義務(wù)，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應(yīng)盡的根本責(zé)任。根據(jù)我國憲法的規(guī)定，我國公民的基本義務(wù)主要包括：（1)維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

(2)遵守憲法和法律

(3)維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益

(4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織(5)依法納稅；(6)其他義務(wù)。

19、犯罪有哪些基本特征？這些特征之間的關(guān)系如何？

(詳細(xì))犯罪是刑法規(guī)定應(yīng)當(dāng)受到刑罰懲罰的嚴(yán)重的危害社會的行為。它具有嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性三大特征。首先，犯罪是嚴(yán)重危害社會的行為，具有嚴(yán)重的社會危害性。1,在我國，犯罪的社會危害性，是指犯罪行為危害我國刑法所保護(hù)的社會關(guān)系以及體現(xiàn)這些社會關(guān)系的國家和人民利益的特征。2,具有一定嚴(yán)重程度的社會危害性是犯罪的本質(zhì)特征，它揭示了國家將某種行為規(guī)定為犯罪的原因，闡明了犯罪與社會的關(guān)系，揭示了犯罪的社會政治本質(zhì)。3,犯罪的社會危害性不是抽象的，而是具體的。我國《刑法》第13條對犯罪的社會危害性進(jìn)行了具體的規(guī)定。3犯罪的社會危害性具有多種表現(xiàn)形式。有的表現(xiàn)為實際的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為發(fā)生嚴(yán)重危害結(jié)果的現(xiàn)實危險；有的表現(xiàn)為物質(zhì)性的危害結(jié)果，有的表現(xiàn)為精神性的危害。4,犯罪的社會危害性不是一個純粹的事實概念，而是行為的客觀危害和行為人的主觀惡性的統(tǒng)一。5,影響犯罪的社會危害性及其程度的因素很多，有行為侵犯的客體，行為的手段、方法及時間、地點，行為造成的危害結(jié)果，行為人的個人情況以及行為人的個人心理狀態(tài)等。

其次，犯罪是觸犯刑律的行為，即具有刑事違法性。1,具有社會危害性的行為不一定都是犯罪行為，只有觸犯刑律的嚴(yán)重危害社會的行為，才是現(xiàn)代意義上的犯罪。反過來說，如果一個行為沒有違反刑法的規(guī)定，不符合刑法分則規(guī)定的犯罪構(gòu)成，即使具有嚴(yán)重的社會危害性，也不可能構(gòu)成犯罪。2,我國刑法中，刑事違法性包括違反《刑法》的規(guī)定、單行刑事法規(guī)的規(guī)定和行政、經(jīng)濟(jì)法律中規(guī)定的刑事責(zé)任條款，以及違反刑法分則性規(guī)范的規(guī)定和總則性規(guī)范的規(guī)定。3,刑事違法性是犯罪的基本法律特征，也是劃分犯罪行為和一般違法行為的基本界限.再次，犯罪是應(yīng)受刑罰懲罰的行為，即具有應(yīng)受刑罰懲罰性。1,犯罪是刑罰的前提，刑罰是犯罪的法律后果。犯罪的概念包括刑罰的要求。2,我國《刑法》13條將“應(yīng)當(dāng)受刑罰懲罰”這一特征明確寫進(jìn)了犯罪的定義。總之，1,嚴(yán)重的社會危害性、刑事違法性和應(yīng)受刑法懲罰性是犯罪缺一不可的基本特征。2,其中，嚴(yán)重的社會危害性是本質(zhì)特征；刑事違法性是犯罪的法律特征；應(yīng)受刑罰懲罰性反映了犯罪與刑罰的關(guān)系，揭示了犯罪的法律后果。3,嚴(yán)重的社會危害性決定刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性，而刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性則反過來說明和體現(xiàn)嚴(yán)重的社會危害性。（簡略）1.犯罪是具有嚴(yán)重社會危害性的行為。嚴(yán)重社會危害性是犯罪的法律標(biāo)志。

2.犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性是犯罪的法律標(biāo)志。3.犯罪是應(yīng)受刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然結(jié)果。只有具備了以上三個條件，其行為就是犯罪。

簡述法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？（1）法律權(quán)利是指國家通過法律規(guī)定,對法律關(guān)系主體可以自主決定為或不為某種行為的許可和保障手段。

法律權(quán)利，是一個和法律義務(wù)相對應(yīng)的概念，是指法律關(guān)系主體依法享有的某種權(quán)能或利益，它表現(xiàn)為權(quán)利享有者可以自己作出一定的行為，也可以要求他人作出或不作出一定的行為。一切法律權(quán)利都受到國家的保護(hù)，當(dāng)權(quán)利受到侵害時，權(quán)利享有者有權(quán)向人民法院或者有關(guān)主管機(jī)關(guān)申訴或請求保護(hù) 法律權(quán)利的特點在于：

第一，它來自法律規(guī)范的規(guī)定，得到國家的確認(rèn)和保障；

第二，它是保證權(quán)利人利益的法律手段；

第三，它是與義務(wù)相關(guān)聯(lián)的概念，離開義務(wù)就無法理解權(quán)利，它得到義務(wù)人的法律義務(wù)的保證，否則權(quán)利人的權(quán)利不可能行使；

第四，它確定權(quán)利人從事法律所允許的行為的范圍，在這一范圍內(nèi)，權(quán)利人滿足自己利益的行為或者要求義務(wù)人從事一定行為是合法的，而超過這一范圍，則是非法的或不受法律保護(hù)的。

法律義務(wù)：是設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段.是指法律關(guān)系的主體依據(jù)法律規(guī)范必須為一定行為或不為一定行為,以保證權(quán)得人的權(quán)利得以實現(xiàn),當(dāng)負(fù)有義務(wù)的主體不履行或不適當(dāng)履行自己的義務(wù)時,要受到國家強(qiáng)制力的制裁,承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任.結(jié)合書上相關(guān)內(nèi)容談?wù)勅绾螢樽约籂I造良好的人際環(huán)境？

本題答案為交往篇內(nèi)容，書上沒有，自行根據(jù)老師ppt及自身認(rèn)識作答