第一篇：完整版_教育學(xué)考試大綱
中學(xué)<教育學(xué)考試大綱>綱要整理版
第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展
1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。補(bǔ)：我國最早把教和育連在一起用的是孟子
2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。
補(bǔ)：學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。學(xué)校教育的三個(gè)基本要素是教育者、受教育者和教育影響。學(xué)校教育制度是一個(gè)國家教育制度的核心組成部分。
歷史的比較典型的教育制度是雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制、分支制學(xué)制。
1904年，我國頒布了
卯學(xué)制，這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國頒布了“
戌學(xué)制”,這是近代史上實(shí)施時(shí)間最長、影響最大的學(xué)制。
補(bǔ)：廣義的教育包括：家庭教育、學(xué)習(xí)教育、社會(huì)教育
3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． 補(bǔ)：原始形態(tài)的教育的共同特征是：教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的；教育是沒有階級(jí)性的；教育內(nèi)容簡(jiǎn)單、教育方法單一。
4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)
（１）中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。“夏曰校、（商）殷曰序、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱。
中國古代社會(huì)（西周）的六藝教育禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心，典型特點(diǎn)是學(xué)在官府、政教合一 補(bǔ)：春秋時(shí)期，孔子私學(xué)規(guī)模最大，促進(jìn)百家爭(zhēng)鳴。漢代，董仲舒，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。隋唐，科舉制。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，《四書》、《五經(jīng)》成為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文。1905年（光緒），廢科舉，辦學(xué)堂。
補(bǔ)：印度教育，宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中。
（２）古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師”
（３）古希臘是西方教育的源泉，古代雅典教育的目的及特點(diǎn)培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．
（４）古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲． 補(bǔ)：西歐中世紀(jì)教育主要是教會(huì)學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。
5、古代學(xué)校教育的特征階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離；教育具有階級(jí)性和等級(jí)性，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背）
6、近代教育的特點(diǎn)（１）國家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教．
補(bǔ)：現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育面向全體社會(huì)成員，教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。
法國，保羅、朗格郎，提出終身教育
7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展
教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。１、歷史上的教育學(xué)思想
（1）中國古代的教育學(xué)思想 ● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家。孔子的教育思想主要反映在《論語》一書中?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。希望把人培養(yǎng)撐賢人和君子?！?《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：教學(xué)相長、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔、師嚴(yán)而道尊▲ “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；▲“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)▲“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。
（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用?！癜乩瓐D的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中，首次提出了教育遵循自然的觀點(diǎn)，和諧教育主張。（以上是古希臘）
補(bǔ)：古羅馬，昆體良，西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家?！缎坜q術(shù)原理》《論演說家的教育》是西方第一本教育專著。
2、教育學(xué)的建立與變革
（1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：
捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）
● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。自然發(fā)展規(guī)律、泛智思想、首次提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性等一系列教學(xué)原則。提出學(xué)年制思想。
● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通 人 的“泛智教育”
● 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物”
●盧梭代表作《愛彌爾》。
近代：●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立
● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． ●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表； 傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；
傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心” ▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。
教育的本質(zhì)：教育即生活、即生長、即經(jīng)驗(yàn)
主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”
3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。
● 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) ． ● 20世紀(jì)60年代以后（當(dāng)代），美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論《教育過程》和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊 2 可夫《教育與發(fā)展》的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系（教學(xué)發(fā)展思想）對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，蘇霍姆林斯基的全面和諧的教育理論
第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育； 現(xiàn)代教育在我國社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。１９９３年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀(jì)的教育，誰就能在２１世紀(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略． 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度（關(guān)系）
１、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的和受教育的內(nèi)容
2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的促進(jìn)作用（１）教育視線年輕一代的政治社會(huì)化，（２）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的人才；（３）教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；（4）教育可以促進(jìn)民主進(jìn)程． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力
１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系
生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容、方法、手段和組織形式。．
教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)．教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。
２、人力資本理論（１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年12月（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)
1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能．
２、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。．
３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育．
第四節(jié) 教育與文化
補(bǔ)：教育本身是一種教育力量，教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象
最早提出學(xué)校文化的是華勒（美）在《教育社會(huì)學(xué)》中提到的
1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38
學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念
２、學(xué)校文化的特性（１）是一種組織文化（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（４）學(xué)校文化特別是良好的小分，具有鮮明的教育作用。
３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài) ● 學(xué)校文化的構(gòu)成：學(xué)校物質(zhì)文化、觀念文化、規(guī)范文化 ●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化
● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 ● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。
4、影響學(xué)生文化形成的因素
（１）學(xué)生個(gè)人的身心特征（２）同伴群體的影響（３）師生的交互作用（４）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（５）社區(qū)的影響
5、學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。補(bǔ)：
6、學(xué)校文化的功能：導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能。
7、學(xué)校文化的形成：學(xué)校文化的形成過程是對(duì)原有文化的傳承而后改造的過程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過程；是學(xué)習(xí)文化主題積極創(chuàng)建的過程，是一個(gè)良好行為的改造和累計(jì)的過程。補(bǔ)：教育與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)
1、教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用
教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的關(guān)鍵所在，教育是增強(qiáng)我國綜合國力和國際竟?fàn)幠芰Φ幕A(chǔ)性因素；教育史實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑，教育是實(shí)踐三個(gè)代表思想的重要領(lǐng)域。
2、如何落實(shí)教育優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略
提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)；把實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)；加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展，進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制；建立和完善國家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育；加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。
3、現(xiàn)代化教育的定義：就是基于教育傳統(tǒng)，積極的吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)建適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育的歷史變化。（教育現(xiàn)代化是一種歷史的變化，是基于教育傳統(tǒng)的變化，積極吸收國外的優(yōu)秀教育成果，實(shí)質(zhì)是創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式的教育。）
教育現(xiàn)代化的內(nèi)容是教育觀念的現(xiàn)代化、教育目標(biāo)的現(xiàn)代化、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、教育方法、手段的現(xiàn)代化、教育隊(duì)伍的現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育制度現(xiàn)代化
第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。
2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44（１）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量．）
（２）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）
3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論
（1）內(nèi)發(fā)論代表人物：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。（2）外鑠論代表人物：中國的荀子；美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
４、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示（1）人心發(fā)展的順序性（是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、有簡(jiǎn)單到復(fù)雜、有量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展的過程）→ 循序漸進(jìn)（瑞士的皮亞杰）（2）人的身心發(fā)展的階段性（是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)）→ 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）人心身心發(fā)展的不平衡性（是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程）→ 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間去的最佳的效果（4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性（反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，他首先指機(jī)體的某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超長發(fā)展 4 得到補(bǔ)償）→ 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個(gè)別差異性（是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。）→ 因材施教?！鞍蚊缰L”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。補(bǔ)：關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點(diǎn) 遺傳決定論、環(huán)境決定論、二因素論
第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素
1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用
（1）遺傳素質(zhì)——是人的心發(fā)展的生物前提；遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提高最初的可能性；遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響，但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。成熟勢(shì)力說，美國，格塞
（2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；
（3）環(huán)境——環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度、和個(gè)別差異；環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。（4）學(xué)校教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用
（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 ２、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能（１）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（２）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（３）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（４）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．
３、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
補(bǔ)：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因：學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)；是通過收購換們訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的；學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范；學(xué)習(xí)教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)
１、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。
２、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？ 教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能．使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的．
３、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。
發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。
4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。
5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？ 總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期，個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)到正式投入社會(huì)生活的轉(zhuǎn)變時(shí)期。第四章 教育目的
1、狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。補(bǔ)：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。
2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。
作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。
3、教育目的的層次包括（1）國家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)
三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。
4、制定教育目的的基本依據(jù)
（一）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；
（二）、教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)需求；
（三）我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。
關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。
補(bǔ)：教育目的的兩種對(duì)立觀點(diǎn)：個(gè)體本位論（孟子、盧梭、裴斯泰洛奇）社會(huì)本位論（荀子、柏拉圖、康德）５、現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”
該教育目的反映出的基本精神：（１）、教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（２）、培養(yǎng)全面發(fā)展的人（３）、教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合 ６、對(duì)素質(zhì)教育的理解
素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育
７、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。補(bǔ)：創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，他是教育對(duì)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出的挑戰(zhàn)的回應(yīng)。(1)創(chuàng)新能力不僅是一種治理特征，更是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)
(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別應(yīng)試教育的根本所在。
(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)額是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。補(bǔ)：素質(zhì)教育的實(shí)施策略
（1）提高認(rèn)識(shí)，更新觀念：要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇；樹立素質(zhì)教育觀念
（2）建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制：充分發(fā)揮政府職能；加大教育監(jiān)督力度；提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性；加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接
（3）建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：改革內(nèi)部管理體制；提高校長和教師的素質(zhì)；完善課程體系、優(yōu)化教學(xué)過程 素質(zhì)教育實(shí)施應(yīng)避免的誤區(qū)。
第五章 教師與學(xué)生
第一節(jié) 學(xué)生
1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？
●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。（學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人；學(xué)生是人）
（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生是教育的對(duì)象，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。
2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？
●傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：整個(gè)社會(huì)沒有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。
●現(xiàn)代教育思想：
由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：
（1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。
（2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。
2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？（1）人身權(quán)：身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。（2）受教育權(quán)：包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)、完成法定年限的教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)等。
受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。第二節(jié) 教師
1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（1）是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。
2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。
3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？ 教師職業(yè)最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化
教師的職業(yè)角色主要有6種：傳道者；授業(yè)、解惑者；榜樣；管理者；朋友；研究者。
補(bǔ)：教師在新課程中的角色是：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：復(fù)雜性和創(chuàng)造性、示范性、系統(tǒng)性 補(bǔ)：教師的職業(yè)素養(yǎng)
（1）道德素養(yǎng):忠誠于人們的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以身作則、為人師表
（2）專業(yè)素養(yǎng)：專業(yè)知識(shí)(廣博的科學(xué)文化知識(shí)，精深的學(xué)科知識(shí)，寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)知識(shí))。專業(yè)能力素養(yǎng)（對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力。駕馭教材和組織教學(xué)的能力。精湛的語言表達(dá)能力。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。較強(qiáng)的組織管理能力。較高的教育機(jī)智。教育科研能力）（3）個(gè)性素養(yǎng)
４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進(jìn)的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。
５、教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語言表達(dá)能力的要求：語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。
６、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：
熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系 １、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。師生關(guān)系包括哪些方面：（１）教學(xué)上是授受關(guān)系（從教育內(nèi)容上說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展）；（２）師生在人格上是平等關(guān)系（學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。真正的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系）；（３）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系（師生關(guān)系本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。教師對(duì)于學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)和治理上，而且體現(xiàn)在思想和人格上）。２、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展（書上沒有）：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。
補(bǔ)：兒童權(quán)利公約的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、組織兒童觀點(diǎn)和意見原則、無歧視原則。
第六章 課 程
第一節(jié) 課程概述
●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。中國最早使用課程的是朱熹
●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。
●課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”
●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心
●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類
● 課程類型是如何劃分的？
（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程
（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）
（3）按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程
（4）按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程 ●制約課程的主要因素是什么？
（１）一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。補(bǔ)：課程理論的產(chǎn)生與發(fā)展
A.美國，博比特，活動(dòng)分析法，1918年出版教育史上第一本課程理論專著 B．拉爾夫、泰勒，《課程與教學(xué)的基本原理》。課程編制應(yīng)該考慮的四個(gè)問題：學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)，提供哪些經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，怎樣才能優(yōu)秀的組織這些經(jīng)驗(yàn)，怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。四個(gè)步驟：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)結(jié)果。
C．現(xiàn)代課程理論：學(xué)科中心論（布魯納、施瓦布）學(xué)生中心課程理論（盧梭、杜威、羅杰斯）社會(huì)改造課程理論主張（布萊梅爾德、弗萊雷）
第二節(jié) 課程目標(biāo)
第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)
1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）
2、課程文件的三個(gè)層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃）（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）（3）教科書
3、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性
4、教學(xué)計(jì)劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。補(bǔ)：課程計(jì)劃的構(gòu)成：培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年制與學(xué)周安排
5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
補(bǔ)：課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)
前言，課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄
6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。
補(bǔ)：教材與課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系：教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)；新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣性提供了一個(gè)廣闊的空間。教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、在組織。教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。
補(bǔ)：教科書的編排形式通常采用直線式和螺旋式兩種。教師、學(xué)生和教學(xué)過程都是課程資源。第四節(jié) 課程實(shí)施 第五節(jié)課程評(píng)價(jià)
1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)：（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程）（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。
2、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。
3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式（美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評(píng)價(jià)模式
（包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）
（4）SCE評(píng)價(jià)模式（需要評(píng)價(jià)、方案計(jì)劃、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。較為實(shí)用）
4、課程評(píng)價(jià)過程中要經(jīng)歷那些步驟（第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。
補(bǔ)：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)包括指定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分。指定性內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域。非指定性內(nèi)容是由各地區(qū)和學(xué)校根據(jù)自己餓實(shí)際情況確定的內(nèi)容。
第七章 教 學(xué)（上）
第一節(jié)教學(xué)工作的意義和任務(wù)
1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。
教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點(diǎn)（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一
2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的）基本途徑。
3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（１）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段；（２）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本 9 的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。
為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109（１）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度；（２）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。
4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。
教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展
5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。
6、智力的核心是思維力
創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。
怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。
7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？112 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。
第二節(jié) 教學(xué)過程
1、歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程 夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。
2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？表現(xiàn)如何？ 114教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。
學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。
3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合
4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ 115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。
5、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（２）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；（３）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；
6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。
7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？P118（１）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。
8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 P119—120（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)
在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材
第三節(jié)教學(xué)原則和教學(xué)方法
1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。
3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運(yùn)用語言直觀。
4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則
5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記憶。
6、什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。《學(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則
7、試述因材施教原則P125 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
8、說明理論聯(lián)系實(shí)際原則P125—126 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（１）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。
中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。第八章 教學(xué)（下）
第一節(jié)教學(xué)工作的基本程序
1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。
教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）
教師怎樣寫好課時(shí)計(jì)劃（教案）？ 131—132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。
3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。
●課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。
●課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。
●如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134 目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。
4、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查與評(píng)定，俗稱測(cè)驗(yàn)或考試。
測(cè)驗(yàn)的效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。
測(cè)驗(yàn)的信度：又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
測(cè)驗(yàn)的難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。
測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。
第二節(jié)教學(xué)組織形式
1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、道爾頓制
3、班級(jí)授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）●最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）●我國最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館●1902 年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級(jí)授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。
●班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)P139—140優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學(xué)策略
1、教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取 的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。
2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性
3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略
4、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略
第九章 德 育
第一節(jié)德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容
1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱
德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式
2、德育的意義P147（１）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；（３）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。
3、德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。
4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理健康教育包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）第二節(jié) 德育過程
1、德育過程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
2、德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方 法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。
3、德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
4、德育過程的基本規(guī)律P154—156●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律●學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律?！駥W(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律
5、試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。四個(gè)基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。
6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。
7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。
第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法
1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
2、我國中學(xué)德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157—158（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則
3、舉例說明導(dǎo)向性原則：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（１）堅(jiān)持正確的政治方向；（２）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（３）要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。
４、舉例說明疏導(dǎo)原則 157疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：（１）講明道理，疏導(dǎo)思想；（２）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（３）表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
５、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則的基本要求：（１）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（２）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（３）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
６、因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。
貫徹該原則的基本要求：（１）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；（２）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；（３）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
6、德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。（１）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑）（２）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)（３）勞動(dòng)（４）共青團(tuán)活動(dòng)（5）班主任工作
7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)法。
委托任務(wù)和組織活動(dòng)屬于鍛煉法
陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。
陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。
第四節(jié)德育模式
1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略：（１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；（２）運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（５）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸實(shí)施。
2、德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164 首先，道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突；第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動(dòng)選擇能力；第四，道德兩難問題可用于深化學(xué) 13 生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。第十章 班級(jí)管理
第一節(jié)
班級(jí)管理的意義
1.班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。率先正式使用班級(jí)一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯。１７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式。對(duì)班級(jí)組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。中國最早采用班級(jí)組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。
2.班級(jí)具有滿足學(xué)生需求、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、矯正學(xué)生行為等功能.3.班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展；班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種資源，主要對(duì)象是人，即學(xué)生；班級(jí)管理主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級(jí)管理是一種組織活動(dòng)過程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)的關(guān)系。
班級(jí)管理的功能：P174（１）有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率；（２）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；（３）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
第二節(jié)
班級(jí)管理的幾種模式
1、班級(jí)管理的幾種模式P174—176。常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理
2、班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級(jí)平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。
3、目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。班級(jí)目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理。
第三節(jié) 當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題
１、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題及解決方法： 問題：（１）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型；（２）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。
為解決當(dāng)前問題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制：（１）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（２）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位（３）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第四節(jié) 班集體的形成
１、班級(jí)是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個(gè)基本特征：（１）明確的共同目標(biāo)；（２）一定的組織結(jié)構(gòu)；（３）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。２、班集體的教育作用：（１）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。３、班集體的形成與培養(yǎng)：（１）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（２）建立班集體的核心隊(duì)伍；（３）建立班集體的正常秩序；（４）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（５）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。第五節(jié) 班主任與班級(jí)管理
１、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。
２、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：（１）班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)；（２）班主任的個(gè)性影響力，取決于班主任自身對(duì)教育工作的情感體驗(yàn)、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。３、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。當(dāng)前班級(jí)管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用教多：“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。４、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容：（１）了解學(xué)生，研究學(xué)生（２）組織和培養(yǎng)班集體（３）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 ５、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容：（１）了解學(xué)生個(gè)人；（２）了解學(xué)生的群體關(guān)系；（３）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。方法：（１）通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；（２）通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個(gè)側(cè)面間接了解學(xué)生；（３）在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。
第二篇：小學(xué)教育學(xué)考試大綱
小學(xué)教育學(xué)考試大綱
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小學(xué)教育學(xué)考試大綱（華東師范大學(xué)版本）
第一章 教育和教育學(xué) 教育的發(fā)展
一、教育的概念
考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。
考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。
狹義：主要指學(xué)校教育。
學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。
二、學(xué)校教育制度
考點(diǎn)：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：
教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。
a。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。
b。制度化教育
選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。
從17-19世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。
名詞解釋：
制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校。
考點(diǎn)：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。
2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)
×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)
1.加強(qiáng)學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。
2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。
3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
4.高等教育的類型日益多樣化。
5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
6.教育制度有利于國際交流。
三、教育發(fā)展的過程
1.古代社會(huì)
a。古代中國：在奴隸社會(huì)初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。
到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。
形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。
b。中國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。
考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》
考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。
古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。
2.文藝復(fù)興
3.近代教育
考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
4.20世紀(jì)以后的教育
考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的終身化 b。教育的群民化 c。教育的民主化 d。教育的多元化 e。教育的現(xiàn) 代化（簡(jiǎn)答）
2教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）
一、歷史上的教育思想
（一）中國古代的教育思想
考點(diǎn)：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對(duì)于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）
考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)?！秾W(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏瘢虒W(xué)為先”?！皶r(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不足邋 等”，即循序漸進(jìn)。
（二）西方古代的教育思想
考點(diǎn)：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。
柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中。
亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。
二、教育學(xué)的建立與變革
（一）教育學(xué)的建立
教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）
法國的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762），洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。
（二）規(guī)范教育學(xué)的建立
考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。
教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。
1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。
杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對(duì)赫爾巴特的三中心提出新的三中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心。
三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國產(chǎn)生重大影響。
第二章 小學(xué)教育 第一節(jié)小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位
一、我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展
小學(xué)教育通常是指一個(gè)國家學(xué)制中第一階段的教育，也稱初等教育，教育對(duì)象一般為6—12歲的兒童。
二、義務(wù)教育
1、概念：義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童，少年必須接受的，國家，社會(huì)，學(xué)校，家庭必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。2.義務(wù)教育的意義
第一 義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 第二 義務(wù)教育體現(xiàn)著一個(gè)國家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高 第三 義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)
3、《中華人民共和國義務(wù)教育法》確立時(shí)間是1986年4月，第六屆全國人民代表大會(huì)審議通過?！读x務(wù)教育法》的立法宗旨體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一 發(fā)展基礎(chǔ)教育 第二 促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè) 第三 促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在一下三個(gè)方面：
1、普及性
2、基礎(chǔ)性
3、強(qiáng)制性 第二節(jié) 小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)
1、定義：小學(xué)教育目的是指人民對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。
2、小學(xué)教育目的的作用
小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用 具有激勵(lì)作用 具有評(píng)價(jià)作用
3、制定小學(xué)教育目的的依據(jù)
A 特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景 B 少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律 C 人們的教育理想
4、全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育智育體育美育勞動(dòng)教育
5、素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)（素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)）： A 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 B 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育 C 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展 1個(gè)人身心發(fā)展的一般規(guī)
（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念
概念：個(gè)人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面，一是生理的發(fā)展，一是心里的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。
（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因
1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。代表任務(wù)：孟子、威爾遜、格塞爾
2.外鑠論(考點(diǎn))
基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：荀子、洛克、華生
3.多因素相互作用論
辨證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
（三）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)）1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性 2.個(gè)體身心發(fā)展的階段性 3.個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性 4.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性 影響身心發(fā)展的因素
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，社會(huì)生活條件、教育及個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對(duì)個(gè)體的發(fā)展有著特殊的意義。
（一）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 1.遺傳的概念：
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。
2.遺傳素質(zhì)的意義：（作用）
a。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。
b。遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一 c。遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段
d.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展 遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。
（二）成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。
（三）環(huán)境及作用 1.環(huán)境的概念：
環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。2.環(huán)境對(duì)人的作用：
a.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。
b.環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異
（四）學(xué)校教育及作用
學(xué)校在為什么在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用 其原因如下：
1.學(xué)校教育是有目的有計(jì)劃有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。2.學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好 3.學(xué)校教育能有效控制，影響學(xué)生發(fā)展的各種因素
（五）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范 2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能 3.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值 4.學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會(huì)條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。第三節(jié)小學(xué)促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)
一、童年期兒童發(fā)展的主要特征
（一）、童年期兒童生理發(fā)展的主要特征 1.觀察 2.注意 3.記憶 4.思維 5.情感 6.自我意識(shí)
（二）童年期兒童的學(xué)習(xí)特征 1.低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義 2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱贊、父母的夸獎(jiǎng) 3.學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣
4.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增
（三）小學(xué)教育的特殊任務(wù) 1.小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù) 2.小學(xué)教育的具體任務(wù)
**為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)？
1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。
3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。第四章 學(xué)生與老師 學(xué)生
一、學(xué)生的本質(zhì)屬性
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象（辨析）1.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人 2.學(xué)生是教育的對(duì)象
二、學(xué)生的社會(huì)地位 1.學(xué)生的身份和法律地位
1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則。；尊重兒童觀點(diǎn)原則；無歧視原則。
2.少年兒童是權(quán)利的主體
學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。對(duì)于學(xué)校和教師，其職責(zé)是： 1.全面貫徹國家的教育方針 2.保護(hù)學(xué)生的身心健康
3.學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作，不得使未成年的學(xué)生在危及人身安全和生命健康的校舍中及教學(xué)設(shè)施中進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動(dòng)
4.對(duì)侵犯學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或即時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告 教師
一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn) 1.職業(yè)的性質(zhì)：
（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。
（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。
2.教師職業(yè)的特點(diǎn)：（1）。傳道者角色
（2）。授業(yè)、解惑者角色
（3）。示范者角色
（4）。管理者角色
（5）。父母與朋友角色
（6）。研究者角色
二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件
國家實(shí)行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。1.教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng) 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。
（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。
（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。2.教師廣泛的文化素養(yǎng)（1）具有先進(jìn)的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力 3.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
三、教師的人格特征
第一 情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛 第二 堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)去精神 第三 心胸開朗，兼容并包 3 學(xué)生和教師的關(guān)系
師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對(duì)待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系：
1.師生在教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系 2.師生在人格上是平等的關(guān)系
3.師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系
第六章 課程 1 課程概述
課程改革是教育改革的核心（選擇、填空）課程概念又廣義、狹義之分
廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進(jìn)程安排 狹義：特指某一門學(xué)科 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書
二、課程的分類
1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程
研究型課程從問題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來作，重研究過程甚于注重結(jié)論。
2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程 問答題：學(xué)校課程以及開發(fā)形式：
所謂學(xué)校課程是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需求，進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開 發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項(xiàng)活動(dòng)設(shè)計(jì)等。
三、制約課程的主要因素
社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。1.一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求以及提供的可能 2.一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3.學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可能接受性 4.課程理論 課程目標(biāo)
一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系
課程目標(biāo)是知道整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。
二、課程目標(biāo)的依據(jù)
課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三方面：對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。課程設(shè)計(jì)
1.課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制 2.教學(xué)大綱一般由一下幾個(gè)部分組成：說明部分 本文部分 其他 3.教科書在教學(xué)中的應(yīng)用：教師正確使用教科書應(yīng)該做到： 第一．認(rèn)真鉆研和深刻理解教科書中各章節(jié)目之間的聯(lián)系
第二．透徹理解教科書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息 第三．教學(xué)中充分利用教科書，幫助學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)
第四．由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時(shí)得到反映，教師在授課時(shí)靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，為學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)
第五．能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補(bǔ)充本名族，本地區(qū)鄉(xiāng)土教材 第六．在教學(xué)中教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書
第四節(jié) 我國小學(xué)課程
1.小學(xué)階段課程的性質(zhì)：普及性 基礎(chǔ)性 發(fā)展性 2.我國小學(xué)教材改革的發(fā)展趨勢(shì) 1.加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能 2.加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)3.加強(qiáng)彈性、體現(xiàn)課程的適應(yīng)性
第七章 教學(xué)（上）1 教學(xué)工作的意義和任務(wù)
一、教學(xué)的概念
教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動(dòng)。
二、教學(xué)的意義
三、教學(xué)的任務(wù)（簡(jiǎn)答）
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力 3.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平
4.培養(yǎng)高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個(gè)性心理品質(zhì) 教學(xué)過程
一、教學(xué)過程的基本概念 教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的過程。
如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)： 1.教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程 2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？
1.認(rèn)識(shí)的間接性
2.認(rèn)識(shí)的交往性
3.認(rèn)識(shí)的教育性
4.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)
二、教學(xué)過程的基本特點(diǎn) 1.（簡(jiǎn)介）經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得與人類時(shí)間活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化，簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗(yàn)等。2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 簡(jiǎn)述：1.掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 3.掌握知識(shí)與發(fā)提高思想相結(jié)合
教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合 為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合??
A.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
B.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。
C.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。
三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 1.引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2.領(lǐng)會(huì)知識(shí) 3.鞏固知識(shí) 4.運(yùn)用知識(shí) 5.檢查知識(shí)
領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)
第八章
教學(xué)（下）1 教學(xué)原則和教學(xué)方法
一、教學(xué)原則
概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求?！秾W(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時(shí)”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。2.我國目前小學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用 1.直觀性原則
2.啟發(fā)性原則
3.鞏固性原則
4.循序漸進(jìn)原則
5.因材施教原則
6.理論聯(lián)系實(shí)際原則（進(jìn)行案例分析）
二、教學(xué)方法
1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識(shí)技能獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。
選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。課程性質(zhì)和教材特點(diǎn) c。學(xué)生特點(diǎn) d。教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件 e。教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn) 2.小學(xué)常用的教學(xué)方法
講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、談話法
第九章教學(xué)工作的基本程
教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。
一、備課
備課的要求：1.做好三方面的工作：鉆研教材 了解學(xué)生設(shè)計(jì)教法 2.寫好三種計(jì)劃：學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 單元計(jì)劃 課時(shí)計(jì)劃
一個(gè)完整的課時(shí)計(jì)劃，一般包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進(jìn)程，備注。
二、上課
1.上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)（1）課的類型：?jiǎn)我徽n 綜合課
根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。
（2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序，時(shí)限和相互關(guān)系。
一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點(diǎn)）2.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：（1）目標(biāo)明確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當(dāng)（4）表達(dá)清晰（5）氣氛熱烈
三、作業(yè)檢查與批改
四、課外輔導(dǎo)
五、學(xué)業(yè)成績(jī)考查與評(píng)定
學(xué)業(yè)的檢查與評(píng)定俗稱測(cè)驗(yàn)或考試，是以測(cè)驗(yàn)的形式定量的評(píng)定，學(xué)生個(gè)人的能力得到了結(jié)果。學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方式： A考查 B考試 C 考查與考試的結(jié)果 3 教學(xué)組織形式
教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制，分組教學(xué)制，設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編程固定的班級(jí)，根據(jù)用課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課。班級(jí)授課制是隨著大機(jī)器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。
××1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。
我國最早采用班級(jí)授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。直到現(xiàn)在班級(jí)授課制仍然是我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。2.班級(jí)授課制的。優(yōu)缺點(diǎn)：
a。是有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量 b．有利于大面積的培養(yǎng)人才 c。有利于系統(tǒng)知識(shí)的傳授 d。能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫離；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利因材施教。教學(xué)策略
一、什么是教學(xué)策略 1.對(duì)教學(xué)策略的理解
教學(xué)策略是為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
2.教學(xué)策略的基本特征 a。綜合性 b。可操作性 c。靈活性
二、教學(xué)策略的主要類型
可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分 a。內(nèi)容型 b。形式型 c。方法型 d。綜合型 第九章 德育 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容
一、德育的概念
思想教育、政治教育、道德教育的總稱。
學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)，以使其形成教育者所期望的品德的活動(dòng)。
二、德育的意義（簡(jiǎn)答）
1.德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2.德育是青少年健康成長的條件和保證。3.德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)和保障。
三、德育目標(biāo)
四、德育內(nèi)容 1愛國主義教育 2.理想教育 3.集體主義教育 4.勞動(dòng)教育
5.人道主義與社會(huì)公德教育 心理健康教育的基本任務(wù)： a。培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) b。排除學(xué)生的心理障礙 c。進(jìn)行心理咨詢與治療
心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。
2德育過程
1.德育過程的概念
德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促進(jìn)使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系
德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。
二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾 1.德育過程的結(jié)構(gòu)
德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)要素組成的。2.德育過程的矛盾 德育過程的矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。
三、小學(xué)德育過程的特點(diǎn)
1.德育過程是一個(gè)促使兒童知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程 a。知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素 b。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展
知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實(shí)施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。2.德育過程是一個(gè)促使兒童品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程（填空）教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。a。德育過程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）b。具有引導(dǎo)性、目的性和組織性
c。不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。
d。具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。
3.德育過程是一個(gè)多種因素互動(dòng)，反復(fù)且長期的逐步提高的過程 4.德育過程是一個(gè)兒童自我教育能力逐步提高的過程 德育的原則、途徑和方法
一、德育原則：
概念：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。2.我國小學(xué)德育的主要原則有： a。導(dǎo)向性原則 b。疏導(dǎo)原則
c。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 d。教育的一致性與連貫性原則 e。因材施教原則
二、德育的途徑
我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作等。
1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
三、德育的方法
概念：為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。2.我國小學(xué)德育的基本方法：（簡(jiǎn)答、填空、選擇）
a。說服法：通過擺事實(shí)、講道理、使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀。
××使用說服法要注意以下幾點(diǎn)： 1.明確目的性 2.富有知識(shí)性、趣味性 3.注意時(shí)機(jī) 4.以誠待人 b。榜樣法 c。鍛煉法
d。陶冶法 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。
××使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。e。表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分
第九章 班級(jí)管理 1 班級(jí)管理的意義
班級(jí)概念：班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位
二、班級(jí)管理
概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。管理資源是指：人、財(cái)、物、時(shí)間、空間、信息
2.班級(jí)管理的功能：（簡(jiǎn)答）a。有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率 b。有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng) c。有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 班級(jí)管理的幾種模式
1.常規(guī)管理
是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。
2.平行管理 馬卡連柯
是指班主任級(jí)通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。
3.民主管理
是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方法。
4.目標(biāo)管理 德魯克
是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動(dòng)被管理者的積極性。
3當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題
一、當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題
1.由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷性。2.班級(jí)管理缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。
二、建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制 1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的 2.確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 班集體的形成
一、班集體的教育價(jià)值 1.班集體的基本特征 a。明確的共同目標(biāo) b。一定的組織結(jié)構(gòu) c。一定的共同生活的準(zhǔn)則
d。集體成員之間平等，心理相融的氛圍 2.班集體的教育作用 a。有利于形成學(xué)生的群體意識(shí) b。有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力 c。有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力
二、班集體的形成與培養(yǎng) 1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 2.建立班集體的核心隊(duì)伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動(dòng) 5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 5 班主任與班級(jí)管理
一、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用 1.班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 2.班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家
班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的
二、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容方法
1。了解學(xué)生、研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體 3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量 怎么協(xié)調(diào)：
a。充分發(fā)揮本班任課教師的作用
b。協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)
c。爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量
培養(yǎng)和組織班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)
第三篇：中學(xué)教師招考 教育學(xué) 考試大綱
教師招考 中學(xué)教育學(xué)考試大綱 第一章 教育與教育學(xué) 第一節(jié) 教育的發(fā)展
1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。
2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。P1
3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4（１）．加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（２）．強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；
（５）．學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流．
4、不同國家古代學(xué)校教育的形態(tài)
（１）● 中國在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！瘛跋脑恍！⒁笤恍?、周曰庠，學(xué)則三代共之” 中＂校、序、庠、學(xué)＂都是學(xué)校的名稱?！裰袊糯鐣?huì)的六藝教育P５ 禮、樂、射、御、書、數(shù)。以禮、樂為中心
（２）●古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以（書）吏為師” P７
（３）●古代雅典教育的目的及特點(diǎn)P７
培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活．
（４）●古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)P７培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲．
5、古代學(xué)校教育的特征P8 階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
6、近代教育的特點(diǎn)P９（１）國家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；（２）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（３）教育世俗化；（４）重視教育立法，以法治教．
7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)P１０ 教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。P11 １、歷史上的教育學(xué)思想
（1）中國古代的教育學(xué)思想
● 孔子的教育教學(xué)思想P11 孔子（公元前551——479）是中國古代最偉 大的教育家和教育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃凇墩撜Z》一書中?？鬃又鲝垼骸坝薪虩o類”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”?！?《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教育史上第一部教育專著，主張：▲ “化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育的重要性；▲“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治的關(guān)系；▲“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)▲“學(xué)不躐等”要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。
（２）西方古代的教育學(xué)思想P13—14 ●蘇格拉底是以其雄辯和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分三步：第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫 1 助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過程中起助產(chǎn)作用。●柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中 ●亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學(xué)》中
2、教育學(xué)的建立與變革（1）教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：
捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的 《大教學(xué)論》的出版（1632年）● 《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作
● 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通 人 的“泛智教育” ● 康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” ●盧梭 代表作《愛彌爾》。
●洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差 萬別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。（2）規(guī)范教育學(xué)的建立P17 ● 創(chuàng)始人：德國的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴 特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人” ． ●代表著作：《普通教育學(xué)》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
●貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。
● 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心”
▲實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物：美國教育家杜威▲代表作：《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心”
3、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展
● 以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學(xué)》吸收了赫爾巴特的教育思想。
● 20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué) ．
● 20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展
社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；
教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。１９９３年，中共中央、國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中指出》：“誰掌握了２１世紀(jì)的教育，誰就能在２１世紀(jì)的國際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位。”近年又提出“科教興國”的戰(zhàn)略．
第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度
１、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的
2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？P24（１）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（２）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（３）教育可以促進(jìn)民主． 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力
１、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系P26—29 生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段．
教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)．
２、人力資本理論（１）提出者：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨（２）創(chuàng)建時(shí)間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對(duì)國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)
1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系P31—33 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段．
教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能． ２、信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響？P33—34信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái) ．
３、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？P35（１）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育；（２）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；（３）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無年齡段教育”；（４）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育． 第四節(jié) 教育與文化
1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式P38 學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念
２、學(xué)校文化的特性P38（１）是一種組織文化（２）是一種整合性較強(qiáng)的文化（３）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任（４）學(xué)校文化的縮影是校園文化。
３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)P39 ● 校園文化的構(gòu)成：（1）學(xué)校物質(zhì)文化（2）學(xué)校組織和制度文化（3）學(xué)校精神文化（4）學(xué)校各種亞文化
●校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化
● 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 ● 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。
4、影響學(xué)生文化形成的因素P40—41（１）學(xué)生個(gè)人的身心特征（２）同伴群體的影響（３）師生的交互作用（４）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（５）社區(qū)的影響
5、學(xué)生文化的特征：過渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展
第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。
2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：P43—44（１）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可 3 以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量．）
（２）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性（人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求．）
3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論
（1）內(nèi)發(fā)論代表人物 ：中國的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。
（2）外鑠論代表人物：中國的荀子；美國的華生；英國哲學(xué)家洛克提出“白板說”（3）多因素相互作用論 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
４、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示（1）順序性 → 循序漸進(jìn)（2）階段性 → 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。（3）不平衡性 → 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期（4）互補(bǔ)性 → 注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)（5）個(gè)別差異性 → 因材施教。“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素
1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用（1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（2）成熟——人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境——為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。（4）教育——對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性——是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素 ２、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能P52—53（１）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（２）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；（３）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；（４）具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．
３、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成：第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)；最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)
１、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。P54 ２、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？P55 教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地位及尊嚴(yán)．教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能．使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的．
３、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。
4、心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷 乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上 4 擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
少年期總體性的階段特征是： 身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。
5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？P57 總體上：給少年獨(dú)立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。
具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的 情感體驗(yàn)；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
6、青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí) 期，是人生的定向時(shí)期，個(gè)性的定型時(shí)期。第四章 教育目的
1、狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。P59
2、教育目的的意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的是教育的根本性問題，或說核心問題，教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。
作用：導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。
3、教育目的的層次包括：P61（1）國家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo)
三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。
4、制定教育目的的基本依據(jù)P62—6
5（一）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；
（二）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；
（三）、我國的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。
關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。
５、現(xiàn)階段我國的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’ 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” 該教育目的反映出的基本精神：P67（１）、我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（２）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（３）、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。
６、對(duì)素質(zhì)教育的理解P67—70 素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說素質(zhì)教育的本質(zhì)）（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育（2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育
７、為什么說素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育P70素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而把學(xué)生的差異性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。
8、為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？P70創(chuàng) 5 新能力離不開智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 學(xué)生
1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P73 ●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。
（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
●學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。
2、學(xué)生的社會(huì)地位如何？
●傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：整個(gè)社會(huì)沒有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。
●現(xiàn)代教育思想： 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。學(xué)校、教師以及學(xué)生家長要做到：（1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位。（2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。
2、學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ 76（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。（2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。
受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。
３、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。
第二節(jié) 教師
1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？P78（1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。
2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說教師的根本職責(zé)）是教書育人。
3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？P79 最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化
教師的職業(yè)角色主要有6種： 79—80傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者。
４、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)）
學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（１）精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（２）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（３）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。
教育專業(yè)素養(yǎng)：（１）具有先進(jìn)的管理理念；（２）具有良好的教育能力；（３）具有一定的研究能力。
５、教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語言表達(dá)能力的要求：語言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。
６、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系
１、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。
師生關(guān)系包括哪些方面：（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（２）師生在人格上是平等關(guān)系；（３）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。
２、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課 程 第一節(jié) 課程概述
●把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞。
●課程，指課業(yè)及其進(jìn)程；廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程特指某一門學(xué)科。
●課程論側(cè)重研究“教什么”教學(xué)論側(cè)重研究“如何教” ●課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ) 課程改革是教育改革的核心 ●課程類型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類 ● 課程類型是如何劃分的？ 88（1）根據(jù)課程任務(wù)劃分基礎(chǔ)型課程 注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)拓展型課程 注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力研究型課程 注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力
（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 國家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)）
●制約課程的主要因素是什么？P91—92 1234（１）社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（２）人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（４）課程理論。
第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)
1、從概括性程度角度分，包括四種不同目標(biāo)P92（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）7（2）培養(yǎng)目標(biāo)（對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求）（3）課程目標(biāo)（指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。）（4）教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。）
2、課程文件的三個(gè)層次（在我國，課程具體表現(xiàn)為）（1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃）（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）（3）教科書
3、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。
義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征 96（1）強(qiáng)制性（2）普遍性（3）基礎(chǔ)性
4、教學(xué)計(jì)劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類為依據(jù)。
5、教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說明和本文兩部分組成。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
6、教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是教學(xué)大綱的具體化。
教科書編寫應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)（１）按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（２）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（３）注重適用性；（４）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié) 課程實(shí)施
第五節(jié) 課程評(píng)價(jià)
1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)：（１）安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）；（２）分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（４）選擇并確定教學(xué)模式；（５）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（６）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程）（７）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果。
2、課程評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。
3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？（1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式（美國學(xué)者斯克里文提出）（3）CIPP評(píng)價(jià)模式（包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)）
4、課程評(píng)價(jià)過程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）P107第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。
第七章 教 學(xué)（上）
第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)
1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)包含哪些方面？P108—109 3點(diǎn)（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一
2、教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的 8 的）基本途徑。
3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？（１）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段；（２）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（３）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。
為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐P109（１）使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度；（２）使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。
4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。
教學(xué)的一般任務(wù)（或說普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）110—112（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展
5、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。
教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。
6、智力的核心是思維力 創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。
怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？ 111 教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。
7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？112 以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。第二節(jié) 教學(xué)過程
1、歷史上對(duì)教學(xué)過程的各種理解P113孔子：把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行的統(tǒng)一過程 夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上 赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程 杜威：認(rèn)為教學(xué)過程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過程，是從做中學(xué)的過程。凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。
2、為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程？表現(xiàn)如何？ 114教學(xué)過程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。
學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。
3、教學(xué)過程的基本特點(diǎn)（或說基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合
4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。
教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？ 115教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。
5、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ P116（１）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（２）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；（３）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制；
6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。
7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？P118（１）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（２）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；（３）建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系。
8、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 P119—120（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)（3）鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)
在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法
1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。
2、我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。
3、怎樣理解直觀性原則？ P121—122 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。
貫徹直觀性原則的基本要求是：（１）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（２）直觀要與講解相結(jié)合；（３）重視運(yùn)用語言直觀。
4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。
貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（１）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（２）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（３）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；（４）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主?？鬃犹岢龅摹安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)” ；《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”； 蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則
5、鞏固性原則的含義及要求是什么？ P123—124鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。
貫徹鞏固性原則的基本要求：（１）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（２）重視組織各種復(fù)習(xí)；（３）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。
如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？P124要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過整理編排知識(shí)、寫成提綱、口訣幫助記 10 憶。
6、什么是循序漸進(jìn)原則？循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（１）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；（２）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（３）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁?！秾W(xué)記》提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的 循序漸進(jìn)原則
7、試述因材施教原則P125 因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求：（１）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（２）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
8、說明理論聯(lián)系實(shí)際原則P125—126 理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（１）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（２）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（３）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（４）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。第八章 教學(xué)（下）
第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序
1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。
2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。
教師應(yīng)如何備課？ 130—131（１）鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書并閱讀有關(guān)參考書）（２）了解學(xué)生（了解學(xué)生原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）（３）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）教師怎樣寫好課時(shí)計(jì)劃（教案）？ 131—132進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；最后寫出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。
3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。
●課的類型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，課的類型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。
●課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏 11 固新教材、布置課外作業(yè)等。
●如何上好一堂課（一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)）P134 目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈。
4、學(xué)業(yè)成績(jī)的考查與評(píng)定，俗稱測(cè)驗(yàn)或考試。
測(cè)驗(yàn)的效度：指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。
測(cè)驗(yàn)的信度：又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度，指一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)過多次測(cè)量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測(cè)量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
測(cè)驗(yàn)的難度：指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。
測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度：指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。
第二節(jié) 教學(xué)組織形式
1、教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
2、在教學(xué)史上，先后出現(xiàn)的影響比較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、道爾頓制
3、班級(jí)授課制（也叫集體教學(xué)或課堂教學(xué)）●最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》（1632年）●我國最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館●1902 年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》后，班級(jí)授課制在全國廣泛推行，直至現(xiàn)在，它仍是我國各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。
●班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)P139—140優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異，不利于因材施教。第三節(jié) 教學(xué)策略
1、教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取 的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。
2、教學(xué)策略的基本特征：綜合性、可操作性、靈活性
3、教學(xué)策略的主要類型（1）內(nèi)容型策略（2）形式型策略（3）方法型策略（4）綜合型策略
4、教學(xué)過程中如何有效提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容。具體講，有兩條途徑：（1）結(jié)構(gòu)化策略（2）問題化策略 第九章 德 育
第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容
1、德育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體思想品德。德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱
德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育等形式
2、德育的意義P147（１）德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；（２）德育是青少年健康成長的條件和保證；（３）德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。
3、德育目標(biāo)是通過德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)。
4、我國學(xué)校的德育內(nèi)容P150—151政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育（心理 12 健康教育包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)指導(dǎo)）第二節(jié) 德育過程
1、德育過程從本質(zhì)上講是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
2、德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種 要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。
3、德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。
4、德育過程的基本規(guī)律P154—156●學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律●學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律?！駥W(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律●學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律
5、試述德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（或者說：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話符合哪條德育規(guī)律，為什么？）知即道德認(rèn)識(shí)，是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)；情即道德情感，它伴隨品德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生發(fā)展并對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用；意即道德意志，是解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量；行即道德行為，它受道德認(rèn)識(shí)、情感和意志的支配、調(diào)節(jié)，同時(shí)又影響道德認(rèn)識(shí)、情感和意志。四個(gè)基本要素是相互作用的，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵，德育最后就是要達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。
6、知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本因素。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。
7、活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。第三節(jié) 德育的原則、途徑和方法
1、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
2、我國中學(xué)德育的基本原則（或說德育工作的基本要求）P157—158（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生寫和原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則
3、舉例說明導(dǎo)向性原則：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育要有理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：（１）堅(jiān)持正確的政治方向；（２）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（３）要把德育的理想性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來。
４、舉例說明疏導(dǎo)原則 157疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：（１）講明道理，疏導(dǎo)思想；（２）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（３）表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
５、試述尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
貫徹原則的基本要求：（１）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（２）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要作到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（３）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
６、因材施教原則：是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。
貫徹該原則的基本要求：（１）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；（２）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；（３）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
6、德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。（１）政治課與其他學(xué)科教學(xué)（德育的基本途徑）（２）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)（３）勞動(dòng)（４）共青團(tuán)活動(dòng)（5）班主任工作
7、德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
我國德育的基本方法：說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)法。委托任務(wù)和組織活動(dòng)屬于鍛煉法 陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培 養(yǎng)學(xué)生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。第四節(jié) 德育模式
1、認(rèn)知模式，當(dāng)代最具影響的德育模式，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步發(fā)展。
認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略：（１）了解學(xué)生當(dāng)前道德判斷發(fā)展水平；（２）運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認(rèn)知失衡；（３）向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式；（４）引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更合理的推理方式；（５）鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德判斷付諸實(shí)施。
2、德育認(rèn)知模式中“道德兩難”問題的教育意義P164 首先，道德兩難問題可用于促進(jìn)兒童的道德判斷力的發(fā)展；其次，道德兩難問題可用于提高學(xué)生的道德敏感性，使他們自覺意識(shí)到自己的道德規(guī)范在現(xiàn)實(shí)生活中可能存在的矛盾和沖突；第三，道德兩難問題可用于提高學(xué)生在道德問題上的行動(dòng)選擇能力；第四，道德兩難問題可用于深化學(xué)生對(duì)各種道德規(guī)范的理解，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。第十章 班級(jí)管理
第一節(jié) 班級(jí)管理的意義
1.班級(jí)是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。率先正式使用班級(jí)一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的教育家埃拉斯莫斯。１７世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)初英國學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制這種管理模式。對(duì)班級(jí)組織發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。中國最早采用班級(jí)組織形式始于１８６２年清政府開辦的京師同文館。
2.班級(jí)具有滿足學(xué)生需求、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、矯正學(xué)生行為等功能.3.班級(jí)管理的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，使學(xué)生得到充分、全面的發(fā)展；班級(jí)管理的對(duì)象是班級(jí)中的各種資源，主要對(duì)象是人，即學(xué)生；班級(jí)管理主要手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制；班級(jí)管理是一種組織活動(dòng)過程，體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是一種互動(dòng)的關(guān)系。
班級(jí)管理的功能：P174（１）有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高教學(xué)效率；（２）有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；（３）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。第二節(jié) 班級(jí)管理的幾種模式
1、班級(jí)管理的幾種模式P174—176。常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理
2、班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。班級(jí)平行管理理論源于馬卡連柯的“平行影響”教育思想。
3、目標(biāo)管理是由美國管理學(xué)家德魯克提出的。班級(jí)目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管 14 理。
第三節(jié) 當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題
１、當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問題及解決方法：
問題：（１）由于受分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型；（２）班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。
為解決當(dāng)前問題，應(yīng)建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制：（１）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的（２）確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位（３）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力 第四節(jié) 班集體的形成
１、班級(jí)是學(xué)校最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。而班集體還要有以下四個(gè)基本特征：（１）明確的共同目標(biāo)；（２）一定的組織結(jié)構(gòu)；（３）一定的共同生活的準(zhǔn)則；（４）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。２、班集體的教育作用：（１）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（２）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；（３）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。
３、班集體的形成與培養(yǎng)：（１）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；（２）建立班集體的核心隊(duì)伍；（３）建立班集體的正常秩序；（４）組織形式多樣的教育活動(dòng)；（５）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。
第五節(jié) 班主任與班級(jí)管理
１、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用：班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者、班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。
２、班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：（１）班主任的職權(quán)影響力，包括班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)；（２）班主任的個(gè)性影響力，取決于班主任自身對(duì)教育工作的情感體驗(yàn)、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響的能力、高度發(fā)展的控制自己的能力。
３、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威型、民主型、放任型。
當(dāng)前班級(jí)管理中，有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用教多：“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
４、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容：（１）了解學(xué)生，研究學(xué)生（２）組織和培養(yǎng)班集體（３）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量
５、班主任了解學(xué)生的內(nèi)容：（１）了解學(xué)生個(gè)人；（２）了解學(xué)生的群體關(guān)系；（３）了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
方法：（１）通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生；（２）通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問從各個(gè)側(cè)面間接了解學(xué)生；（３）在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。
第四篇：《幼兒學(xué)前教育學(xué)》考試大綱
《幼兒學(xué)前教育學(xué)》考試大綱
Ⅰ、考試性質(zhì)
普通高校本科插班生招生考試是由專科畢業(yè)生參加的選拔性考試?！秾W(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)（本科）必修的基礎(chǔ)課程，也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生專升本考試課程。
《學(xué)前教育學(xué)》課程的考試內(nèi)容、考核目標(biāo)和考試命題充分體現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能的掌握?？荚噧?nèi)容的深度與學(xué)前教育專科生相應(yīng)的知識(shí)面趨于一致。高校根據(jù)考生的成績(jī)，按已經(jīng)確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面發(fā)展衡量，擇優(yōu)錄取。
Ⅱ、考試內(nèi)容
總要求：
1、初步掌握有關(guān)學(xué)前教育學(xué)的一般概念、掌握學(xué)前教育的基本規(guī)律及主要理論觀點(diǎn)和實(shí)施原則。
2、運(yùn)用學(xué)前教育學(xué)的基本理論，分析研究幼兒園教育現(xiàn)象和問題，并具有嘗試解決幼兒園教育中新的矛盾和問題的基本能力。
Ⅲ、考試大綱
本大綱適用于所有參加專升本《學(xué)前教育學(xué)》課程考試的各專業(yè)學(xué)生。
第一章我國幼兒教育的性質(zhì)與任務(wù)
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒教育、幼兒及幼兒教育學(xué)的基本概念。
2、幼兒教育研究的方法
3、我國幼兒教育的性質(zhì)。
4、我國幼兒園教育的目的和任務(wù)
5、托兒所、幼兒園和小學(xué)銜接
6、家庭、幼兒園、和社會(huì)教育的相互配合（二）考核要求：
1、了解學(xué)前教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)，掌握相關(guān)概念。
2、了解學(xué)前教育學(xué)的學(xué)習(xí)、研究方法。
3、了解我國幼兒教育基本情況，掌握我國當(dāng)前幼兒教育的性質(zhì)、目標(biāo)與任務(wù)。
4、明確幼小銜接的原因及其重要性，分析家園合作的必要性與重要性。
第二章 幼兒教育的發(fā)展
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、世界幼兒教育的產(chǎn)生、發(fā)展及其相關(guān)幼教思想。
2、中國幼兒教育的產(chǎn)生與發(fā)展及其相關(guān)幼教思想。
3、新中國成立后幼兒教育的發(fā)展的內(nèi)容及表現(xiàn)。
（二）考核要求：
1、了解世界及中國幼兒教育產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，掌握有關(guān)重大事件及相關(guān)幼兒教育家的學(xué)說。
2、了解世界幼兒教育的產(chǎn)生的歷史背景，掌握福祿貝爾的學(xué)前教育思想的主要觀點(diǎn)。
3、了解世界幼兒教育的發(fā)展的原因，掌握蒙臺(tái)梭利、杜威和克魯普斯卡亞主要的學(xué)前教育思想。
4、掌握世界幼兒教育現(xiàn)狀的特征與發(fā)展趨勢(shì)。
5、了解中國幼兒教育的產(chǎn)生的歷史背景。
6、掌握近代中國著名教育家：陶行知、陳鶴琴、張雪門的主要幼兒教育思想。
7、了解新中國成立后我國幼兒教育的發(fā)展。
第三章 幼兒的發(fā)展
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、發(fā)展的含義。
2、教育與幼兒的發(fā)展關(guān)系。
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4、幼兒的心理發(fā)展。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒發(fā)展的基本規(guī)律與特點(diǎn)。
2、明確幼兒發(fā)展與幼兒教育之間的關(guān)系。
3、掌握正確的兒童觀與教育觀。
4、了解幼兒生理發(fā)展的基本情況（幼兒身高體重的生長、幼兒肌肉的生長、幼兒神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育、幼兒感覺器官的發(fā)育、幼兒運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展）
5、了解幼兒心理發(fā)展的基本特征（幼兒的智力發(fā)展、幼兒語言的發(fā)展、幼兒情緒情感的發(fā)展）
第四章幼兒健康教育
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒健康教育的概念、意義與意義。
2、幼兒日常生活的護(hù)理與教育。
3、幼兒體育活動(dòng)的組織與指導(dǎo)。
4、幼兒的心理衛(wèi)生概念。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒健康教育的概念與意義，明確幼兒健康教育的任務(wù)
2、理解幼兒營養(yǎng)教育的目的，掌握幼兒營養(yǎng)教育的內(nèi)容。
3、了解幼兒基本生活習(xí)慣教育的基本內(nèi)容與方法。
4、能分析幼兒造成不安全情況的原因，并掌握幼兒安全教育的具體內(nèi)容。
5、掌握幼兒體育活動(dòng)的組織要求。
6、了解幼兒園“三浴”鍛煉的內(nèi)容與基本原則。
7、掌握幼兒心理健康的衡量指標(biāo)并能運(yùn)用相關(guān)原理分析幼兒分離焦慮的原因及方法。
第五章幼兒德育
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒德育。
2、幼兒道德品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)。
3、幼兒德育的目標(biāo)與內(nèi)容。
4、幼兒?jiǎn)栴}行為的矯正。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒德育的基本概念，并了解相關(guān)的概念（道德、品德）。
2、掌握幼兒道德的發(fā)展的基本特點(diǎn)，并能舉例說明。
3、明確我國幼兒德育的目標(biāo)及內(nèi)容。
4、在掌握有關(guān)的幼兒德育基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能夠分析、解決幼兒的行為問題（幼兒攻擊性行為、說謊行為、嫉妒行為以及恐懼）
5、掌握幼兒德育的基本原則與常用方法
第六章幼兒智力教育
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、智力的概念。
2、發(fā)展幼兒感知能力的意義及培養(yǎng)。
3、幼兒觀察能力的培養(yǎng)及其評(píng)價(jià)。
4、幼兒語言能力與思維能力的培養(yǎng)。
5、幼兒動(dòng)手能力的培養(yǎng)的內(nèi)容。
6、非智力因素的含義及如何培養(yǎng)。
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（二）考核要求：
1、掌握智力與幼兒智力教育的含義，明確幼兒智力教育的特點(diǎn)。
2、了解幼兒感知覺的培養(yǎng)的意義，熟知感知能力培養(yǎng)的內(nèi)容既方法，掌握幼兒觀察能力培養(yǎng)的方法。
3、明確語言能力的及動(dòng)手能力培養(yǎng)的重要性并掌握培養(yǎng)的基本方法。
4、掌握非智力因素的基本含義及其與智力因素的關(guān)系。熟知幼兒進(jìn)行非智力因素的培養(yǎng)的方法。
第七章 幼兒美感教育
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒美感教育的含義、意義及內(nèi)容。
2、幼兒美感教育的途徑。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒美感教育的概念、美感教育的特點(diǎn)、作用。
2、明確幼兒美感教育的意義及任務(wù)。
3、掌握幼兒文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)的內(nèi)容與方法。
4、了解培養(yǎng)幼兒感受大自然、大社會(huì)的美的教育。
5、掌握幼兒的藝術(shù)教育的內(nèi)容，理解幼兒藝術(shù)教育的要求。
第八章幼兒的游戲活動(dòng)
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、游戲的特點(diǎn)及幼兒活動(dòng)特點(diǎn)。
2、幼兒園游戲的種類及不同的教育意義。
3、幼兒游戲的組織及指導(dǎo)原則。
4、幼兒玩具的選配。
5、幼兒園游戲的組織與評(píng)價(jià)。
（二）考核要求：
1、了解游戲的含義及游戲的教育意義、了解國外有關(guān)游戲內(nèi)涵的研究、掌握幼兒游戲的特點(diǎn)與作用。
2、掌握幼兒園角色游戲的含義及對(duì)幼兒發(fā)展的意義、掌握角色游戲的指導(dǎo)方法，3、掌握幼兒園結(jié)構(gòu)游戲的含義及對(duì)幼兒發(fā)展的意義、掌握結(jié)構(gòu)游戲的指導(dǎo)方法，4、了解幼兒園表演游戲的含義及對(duì)幼兒發(fā)展的意義、掌握表演游戲的指導(dǎo)方法，5、掌握幼兒園有規(guī)則游戲的含義及意義、掌握對(duì)有規(guī)則游戲的指導(dǎo)方法。
6、了解玩具的分類，掌握為幼兒選擇玩具的標(biāo)準(zhǔn)。
7、掌握幼兒園游戲的組織，了解有關(guān)幼兒游戲發(fā)展水平的評(píng)價(jià)指標(biāo)
第九章幼兒的勞動(dòng)
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒的勞動(dòng)的特點(diǎn)及作用。
2、幼兒園勞動(dòng)的種類及不同的教育意義。
3、幼兒勞動(dòng)的組織及指導(dǎo)原則。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒勞動(dòng)的特點(diǎn)。幼兒勞動(dòng)具有游戲性、獨(dú)立性、堅(jiān)持性差、勞動(dòng)成果不完善、承受力較弱。勞動(dòng)的目的在于促進(jìn)幼兒發(fā)展。
2、明確幼兒勞動(dòng)活動(dòng)的教育作用的表現(xiàn)。
3、掌握幼兒勞動(dòng)的內(nèi)容、組織形式。
4、理解指導(dǎo)幼兒勞動(dòng)的要求。
第十章幼兒園的教學(xué)活動(dòng)
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒園教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)。
教師資格證培訓(xùn) 湖北教師資格證資料盡在本站中http://www.jiaoshizigezheng2、幼兒園教學(xué)的組織及指導(dǎo)原則。
3、幼兒園教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)方法。
（二）考核要求：
1、了解教學(xué)的一般概念，掌握幼兒教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)。
2、理解幼兒園教學(xué)活動(dòng)的原則。
3、了解教學(xué)方法的含義，掌握幼兒園常用的教學(xué)方法種類。
第十一章幼兒園的課程及活動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒園課程的特點(diǎn)。
2、幼兒園課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
（二）考核要求：
1、了解課程的一般含義，掌握幼兒園課程的特點(diǎn)。
2、了解張雪門、陳鶴琴的幼兒園課程設(shè)置、熟悉我國目前幼兒園課程活動(dòng)的設(shè)計(jì)。
第十二章幼兒園的環(huán)境與設(shè)備
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒園環(huán)境建設(shè)的意義。
2、幼兒園物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容。
（二）考核要求：
1、了解幼兒園環(huán)境建設(shè)的意義。
2、了解幼兒園園舍環(huán)境的要求與設(shè)置原則。
4、掌握幼兒園金色環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。
第十三章幼兒教師
（一）考核知識(shí)點(diǎn)：
1、幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)及作用。
2、幼兒園教師的職責(zé)和職業(yè)品質(zhì)。
（二）考核要求：
1、掌握幼兒園教師的職業(yè)特點(diǎn)及在幼兒保教中的作用。
2、明確幼兒教師的職責(zé)及應(yīng)備的職業(yè)品質(zhì)。
Ⅳ、考試形式及試卷結(jié)構(gòu)
1、考試形式為閉卷筆試。試卷滿分100份，考試時(shí)間120分鐘。
2、試卷內(nèi)容比例：第一章~第三章約占40﹪，第四章~第七章約占30﹪，第八章~第十三章約占30﹪。
3、試卷題型比例：名詞解釋20﹪、選擇題20﹪、判斷題10﹪、簡(jiǎn)答題20﹪、論述題30﹪。
4、試題難易比例：易、中、難分別為30﹪、50﹪、20﹪。
Ⅴ、參考書目
1、鄭慧英主編：《幼兒教育學(xué)》，福建教育出版社，福建。
2、梁志燊編著：《學(xué)前教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，北京。
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第五篇：公共教育學(xué).doc考試大綱重新修改版
第六章 教師與學(xué)生
第一節(jié) 教師
1、領(lǐng)會(huì)：教師的作用：
1）人類文化科學(xué)和民族優(yōu)秀文化的傳播者
2）推動(dòng)健康文明新生活，塑造年輕一代靈魂的工程師 3）學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)掘者，有效學(xué)習(xí)的探索者 4）教育活動(dòng)的組織者
5）民族交流、團(tuán)結(jié)的溝通者和宣傳者
2、教師的角色
1）傳道者的角色 2）智能開發(fā)者的角色 3）管理者的角色 4）榜樣角色
5）父母或監(jiān)護(hù)人的角色 6）朋友的角色 7）研究者的角色
3、識(shí)記：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（有）創(chuàng)造性 復(fù)雜性 示范性 長期性
4、應(yīng)用：教師的專業(yè)素質(zhì)：
思想政治素質(zhì)：1）正確的思想政治方向
2）正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 3）現(xiàn)代的思想觀念
職業(yè)道德素質(zhì)：1）熱愛教育，無私奉獻(xiàn)
2）教書育人
3）熱愛學(xué)生，誨人不倦
4）團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重集體和同事 5）以身作則，為人師表
科學(xué)文化素質(zhì)：1）扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
2）較為廣博的文化科學(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)3）了解文化科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)展
教育理論素質(zhì)：1）必須樹立素質(zhì)教育觀念和思想
2）要有正確的教育觀、人才觀、教育質(zhì)量觀 3）要有以學(xué)生發(fā)展為本的理念 4）要有終身教育的觀念和思想
5）要具備教育科學(xué)、心理科學(xué)等知識(shí)
教育能力素質(zhì)：1）細(xì)致全面的觀察能力和與學(xué)生交往的能力
2）語言表達(dá)能力
3）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力 4）組織管理能力 5）較高的教育機(jī)智
6）教育科研能力
身體心理素質(zhì)：1）積極樂觀的情緒
2）豁達(dá)開朗的心胸 3）堅(jiān)忍不拔的毅力 4）健康充沛的身體
5、理解：教師的專業(yè)生涯與發(fā)展 第二節(jié) 學(xué)生
學(xué)生的本質(zhì)：1）學(xué)生是發(fā)展中的人（有發(fā)展?jié)撃埽邪l(fā)展需要）
2）學(xué)生是學(xué)習(xí)中的人（以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，在學(xué)校參加規(guī)范學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)）
3）學(xué)生是獨(dú)立的人（有主觀能動(dòng)性，有獨(dú)特精神世界）
2、領(lǐng)會(huì)： 1）學(xué)生的社會(huì)地位（獨(dú)立的社會(huì)地位，獨(dú)立的個(gè)人，也是家庭和社會(huì)的一份子，行使權(quán)利的主體）2）學(xué)生的權(quán)利
1、生存權(quán)（中國父母，孩子是我生的，我想打就打，想干嘛就干嘛）
2、受保護(hù)權(quán)（中國父親在美國給10歲女兒洗澡，被控告，導(dǎo)致悲劇發(fā)生）
3、發(fā)展權(quán)（充分發(fā)展其體能與智能，受教育及促進(jìn)發(fā)展的生活條件）
4、參與權(quán)（參與家庭、文化及社會(huì)生活的權(quán)利）
5、受尊重的權(quán)利（隱私、家庭、住宅、通信、榮譽(yù)和名譽(yù)）
3、理解：學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)發(fā)展理論 1）學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)
1、以系統(tǒng)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主
2、學(xué)生是具有主體性的人（獨(dú)立性，選擇性，創(chuàng)造性，自我意識(shí)性）具有明顯的發(fā)展特征 2）發(fā)展理論
1、外塑論（洛克的白板論，父母和老師可以創(chuàng)造所希望的人）
2、內(nèi)生論（教育過程是兒童自身主動(dòng)發(fā)展的過程，學(xué)生與生俱來的能力，不憑借外力幫助，就能達(dá)到社會(huì)行為的和諧）
4、應(yīng)用：影響學(xué)生發(fā)展的主要因素
學(xué)生的發(fā)展是眾多內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果。從外部因素看，可以分為可控和不可控，積極和消極的維度。學(xué)校是影響學(xué)生發(fā)展的主要外部因素，它是通過可控的，積極的學(xué)校因素和選擇社會(huì)因素中的積極因素來影響學(xué)生的發(fā)展的，從內(nèi)部因素看，學(xué)生的身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾和由這種矛盾所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)是學(xué)生發(fā)展的根本動(dòng)力。
5、身心發(fā)展規(guī)律：
1）順序性（身體發(fā)展：上到下，中間到四周，骨骼到肌肉；心理發(fā)展：機(jī)械記憶到意義記憶，形象思維到抽象思維，一般情感到復(fù)雜情感）
2）階段性（具體表現(xiàn)）
3）差異性（興趣，愛好，性格）
4）不平衡性（生理成熟與心理成熟）第三節(jié) 師生關(guān)系
師生關(guān)系的概念：指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。
師生關(guān)系的類型：
1、放任型：教師采取放任的作風(fēng)，卻不負(fù)任何實(shí)際責(zé)任，一切活動(dòng)由學(xué)生自己進(jìn)行。
2、專制型：教師采取專制的作風(fēng)，并負(fù)擔(dān)全部的責(zé)任，學(xué)生沒有自由，只有聽教師的命令。
3、民主型：教師以民主的方式教學(xué)，重視集體作用，指引學(xué)生朝著目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)
（理解和應(yīng)用）良好師生關(guān)系的構(gòu)建：
1）樹立正確的學(xué)生觀，理解、尊重、熱愛學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生
2）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往，努力為學(xué)生服務(wù)，全面關(guān)心學(xué)生，教好功課
3）嚴(yán)于律己，努力提高自身修養(yǎng)，健全人格，正確處理師生關(guān)系
第七章 課程
第一節(jié) 課程與課程理論
1、識(shí)記：課程：廣義的課程：學(xué)習(xí)者有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而獲得知識(shí)、提升能力和形成經(jīng)驗(yàn)的過程。
狹義的課程：專指學(xué)校中的課程，主要是在教師指導(dǎo)下學(xué)生有目的、有計(jì)劃地學(xué)習(xí)一定內(nèi)容從而獲得知識(shí)，提升能力和形成經(jīng)驗(yàn)的過程。
2、領(lǐng)會(huì)：課程編制基本原理： 泰勒原理：步驟一，確定教育目標(biāo) 步驟二，選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 步驟三，組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 步驟四，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
奧利瓦原理：課程變遷是必然的；課程是其時(shí)代的產(chǎn)物；課程總是與時(shí)俱進(jìn)；課程變遷乃人的變遷；課程開發(fā)是一項(xiàng)合作事業(yè)；課程開發(fā)是一個(gè)決策過程；課程開發(fā)是一種持續(xù)過程；課程開發(fā)是一種綜合性過程；課程變遷是一種系統(tǒng)性開發(fā)過程；課程變遷以現(xiàn)行課程為基礎(chǔ)。
3、理解與應(yīng)用：校本課程開發(fā)
校本課程開發(fā)： 是在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開，以國家或地方制定的課程綱要和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)及可利用的資源等條件，由學(xué)校成員志愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個(gè)人研究者合作開展的旨在滿足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開發(fā)活動(dòng)。校本課程開發(fā)的推進(jìn)：
1）服務(wù)學(xué)生和學(xué)校的校本課程開發(fā)理念 2）資源整合的校本課程開發(fā)策略 3）凸顯施行的校本課程開發(fā)主題 4）科目整合的校本課程開發(fā)路向 5）靈活多樣的校本課程開發(fā)模式 第二節(jié) 課程的基本類型
1、領(lǐng)會(huì)：學(xué)科課程與活動(dòng)課程
學(xué)科課程： 亦稱“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。
活動(dòng)課程：活動(dòng)課程是相對(duì)于系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)而言，側(cè)重于學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的一種課程形式。它認(rèn)為課程應(yīng)是一系列由兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣，解決問題，鍛煉能力?；顒?dòng)課程重視課程要適合兒童的興趣、需要和教材的心理，重視在活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)和教育。
2、領(lǐng)會(huì)：綜合課程與核心課程 綜合課程：又叫整合課程，將學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中分化的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)。比如，將植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)融合為生物學(xué)，將地質(zhì)學(xué)、自然地理、人文地理、歷史地理融合為地理學(xué)。核心課程：以人類基本活動(dòng)為主題而編制的課程系統(tǒng)，主要圍繞人類基本活動(dòng)來確定不同年級(jí)學(xué)習(xí)的核心主題。
3、領(lǐng)會(huì)：國家課程與校本課程
國家課程：國家教育主管部門制定、頒布和組織實(shí)施的課程，滿足公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求。
地方課程：地方教育行政部門制定、頒布和組織實(shí)施的課程，滿足地方社會(huì)發(fā)展及學(xué)生發(fā)展的特殊需要。校本課程：學(xué)校自行確定和組織實(shí)施的課程，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和展示學(xué)校特色。
4、領(lǐng)會(huì)：必修課程與選修課程
必修課程：是相對(duì)于“選修課程”而言的。從本意上來解釋就是在學(xué)習(xí)中必須學(xué)習(xí)掌握的課程，非常重要。
選修課程：是指一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定的，學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由地選擇學(xué)習(xí)的課程種類。選修課程是為了適應(yīng)學(xué)生的興趣、愛好及勞動(dòng)就業(yè)的需要而開設(shè)的，可供學(xué)生在一定程度上自由選擇的課程。
第三節(jié) 課程改革的發(fā)展趨勢(shì)
1、理解：影響課程變革的重要因素
1.政治因素:課程變革的目標(biāo)厘定
課程變革的內(nèi)容選擇
課程的編制過程
2，經(jīng)濟(jì)因素:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)的地區(qū)差異性制約課程變革 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與課程變革
3.文化因素:文化模式
文化變遷 文化多元
4.科技革新:科技革新制約課程變革的目標(biāo)
科技革新推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的變革 科技革新影響著課程變革的速度
5.學(xué)生發(fā)展:學(xué)生身心發(fā)展的特性
學(xué)生需要
課程變革著眼點(diǎn):最近發(fā)展區(qū)
2、領(lǐng)會(huì)：世界課程改革的發(fā)展趨勢(shì)
3、領(lǐng)會(huì)：我國新課程改革與實(shí)施：
1.提升課程改革的理念水平和理論品位
2、在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國家課程，地方課程與校本課程的結(jié)合。3在課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合。
4、在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化。
5、在課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走在相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)生取向。
6、在課程評(píng)價(jià)上，要超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。
第八章 教學(xué)
第一節(jié) 教學(xué)與教學(xué)過程
1、識(shí)記：教學(xué)：教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。
2、領(lǐng)會(huì)：教學(xué)過程理論：
特殊認(rèn)識(shí)說：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認(rèn)識(shí)過程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過程。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程與人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過程有相同之處，但又有自己的特點(diǎn)，其特殊性表現(xiàn)為學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象特殊，學(xué)生的認(rèn)識(shí)條件特殊，學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)特殊。發(fā)展說：教學(xué)過程不僅是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)世界的一種特殊認(rèn)識(shí)過程，而且也是以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，教師通過傳授知識(shí)技能進(jìn)而形成和發(fā)展學(xué)生的各種能力和個(gè)性品質(zhì)。
實(shí)踐說：教學(xué)過程是教師以教育目標(biāo)為指針，以教科書為學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)象和手段，啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地掌握文化工具，認(rèn)識(shí)客觀世界，全面發(fā)展身心的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐。但嚴(yán)格地說，教學(xué)過程還是有別于一般的社會(huì)實(shí)踐和人類活動(dòng)。
交往說：所謂交往，就是共存的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。交往說認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的交往活動(dòng)，是一種有目的、有組織和有計(jì)劃的師生交往活動(dòng)。
多本質(zhì)說：教學(xué)是一個(gè)多層次、多方面、多形式、多序列和多矛盾的復(fù)雜過程，所以教學(xué)過程的本質(zhì)也是多層次和多類型的。從認(rèn)識(shí)論看，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程；從心理學(xué)看，教學(xué)過程是人的發(fā)展過程；從生理學(xué)看，教學(xué)過程是兒童的發(fā)育成熟過程??
3、理解：現(xiàn)代教學(xué)理論：
1、布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論： 基本框架包括：
1）智力發(fā)展過程，兒童智力分為三個(gè)階段。兒童智力的發(fā)展離不開語言和文化的相互作用，而對(duì)學(xué)習(xí)者有計(jì)劃地提供語言體系、文化體系是教師的基本職責(zé)，學(xué)習(xí)者智力的發(fā)展是在教師與學(xué)習(xí)者的教育關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。2）教材結(jié)構(gòu)理論。主張編寫出“既重視內(nèi)容范圍，又重視結(jié)構(gòu)體系的教材”。重視內(nèi)容指要求教材現(xiàn)代化，重視“結(jié)構(gòu)”則是指要求教材包含學(xué)科基本概念、法則及聯(lián)系，有助于學(xué)生“學(xué)習(xí)事物是怎樣互相關(guān)聯(lián)”的。
3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。學(xué)習(xí)者要自己去發(fā)現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)是最有效的學(xué)習(xí)方法。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：學(xué)生積極探索解決問題的方略、學(xué)生活用并組織信息、學(xué)生靈活而執(zhí)著追求問題解決。4）內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的真正動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是在學(xué)習(xí)本身中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的源泉和報(bào)償。激發(fā)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)主要通過利用驚奇、激發(fā)疑惑、提出具有幾個(gè)解答不確鑿的問題、設(shè)計(jì)困境、揭示矛盾等。
2、布盧姆的目標(biāo)教學(xué)理論：
3、贊可夫的“一般發(fā)展”教學(xué)理論
4、巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論
5、皮亞杰的認(rèn)知理論：皮亞杰認(rèn)為人們作為認(rèn)知主體是以一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來認(rèn)識(shí)并適應(yīng)周圍環(huán)境的，以自己的經(jīng)驗(yàn)去解釋周圍的事物，并將這些事物納入自己的經(jīng)驗(yàn)之中，這即是“同化”作用。外部環(huán)境作為客體，并不總是被動(dòng)的，它對(duì)人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生一定的反作用，能導(dǎo)致人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化。即“調(diào)節(jié)”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人們與周圍環(huán)境相互作用的，通過“同化—調(diào)節(jié)—平衡”過程的多次反復(fù)，自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的某種變化。因此，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)系統(tǒng)時(shí)，不僅要注意同化過程的引導(dǎo)。更要注重如何增強(qiáng)刺激，有效地調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)者對(duì)給定的內(nèi)容能正確地認(rèn)識(shí)和理解。
6、加涅的“聯(lián)結(jié)——認(rèn)知”理論：加涅認(rèn)為，人們的學(xué)習(xí)有多種不同的水平。可分為從信號(hào)學(xué)習(xí)到解決學(xué)習(xí)等八種由低向高的不同水平類別：?jiǎn)栴}解決：法則、定律學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、語言關(guān)聯(lián)、聯(lián)結(jié)、刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)、信號(hào)學(xué)習(xí)。這一理論認(rèn)為，位于高層的高級(jí)學(xué)習(xí)是以低層的低級(jí)學(xué)習(xí)為條件和前提的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，通過同化與調(diào)節(jié)，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)生通過一定的情景（社會(huì)文化背景）、借助他人（包括教師、同學(xué)）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得知識(shí)；據(jù)此，這一理論認(rèn)為，情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中四大要素。
7、羅杰斯的人本主義理論
8、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論：維果茨基認(rèn)為：如果學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容在他們已有的發(fā)展區(qū)之內(nèi)，就應(yīng)該讓學(xué)生通過自學(xué)來解決；如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容超過了他們現(xiàn)有的發(fā)展區(qū)，那么就需要教師從旁引導(dǎo)了，或者需要學(xué)生一定時(shí)間的自我摸索。另外，最近發(fā)展區(qū)理論還指出，傳統(tǒng)教學(xué)不管學(xué)習(xí)內(nèi)容是否在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，都一概進(jìn)行講授或直接灌輸，大大地浪費(fèi)了教育資源，也剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；同時(shí)這一理論也說明，如果教學(xué)內(nèi)容大大超過了學(xué)生的發(fā)展區(qū)，這樣的“自主學(xué)習(xí)”將是無效的 第二節(jié) 教學(xué)原則
領(lǐng)會(huì)以下常用中小常用教學(xué)原則：
1、整體性原則：包含著兩重含義：一是教學(xué)所承擔(dān)的任務(wù)具有整體性,教學(xué)任務(wù)的完成應(yīng)是完整的，全面的，不能有任何方面的偏廢；二是指教學(xué)活動(dòng)的本身具有整體性，教學(xué)是由一系列教學(xué)要素構(gòu)成的一個(gè)完整系統(tǒng)。
2、因材施教原則：要求教師在教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同教學(xué) 對(duì)象的具體情況，采取不同的方式和方法，進(jìn)行差異性的教育，使每個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到自己充分的、最好的發(fā)展。
3、科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則： 要求向?qū)W生傳授反映客觀實(shí)際的真理性知識(shí)和實(shí)際有用的知識(shí)技能，使教學(xué)內(nèi)容具有嚴(yán)密的科學(xué)性，特別是以符合科學(xué)要求的內(nèi)容、方法和組織形式進(jìn)行教學(xué)。
4、啟發(fā)性原則：指教師在教學(xué)中通過激發(fā)學(xué)生的求知欲，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。
5、直觀性原則：指教師運(yùn)用各種直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生充分感知所學(xué)的對(duì)象，使之獲得具體明確的表象，為正確而深刻地理解教材、掌握科學(xué)概念打下基礎(chǔ)。
6、知行統(tǒng)一原則：知行統(tǒng)一原則是指在構(gòu)建思想道德教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，既要重視課程教學(xué)的目標(biāo)，更要重視實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育的目標(biāo)。
7、循序漸進(jìn)原則：指教學(xué)要按學(xué)科本身的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律來進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)系統(tǒng)周密的思維能力。
8、鞏固性原則：指教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，并在需要時(shí)能及時(shí)地再現(xiàn)和運(yùn)用，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維奠定基礎(chǔ)。
9、反饋控制原則：反饋控制原則，是指教學(xué)過程中，教師與學(xué)生從教與學(xué)的活動(dòng)中及時(shí)獲得反饋信息，以便了解教與學(xué)的情況，控制教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率。
10、互動(dòng)建構(gòu)原則：可稱為“師生協(xié)同原則”，指在教學(xué)活動(dòng)中，教師在充分發(fā)揮自身作用的同時(shí)，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)過程真正處于師生協(xié)同活動(dòng)，相互促進(jìn)的狀態(tài)之中。其實(shí)質(zhì)就是要處理好教師與學(xué)生,教與學(xué)的關(guān)系。
第三節(jié)教學(xué)模式與教學(xué)方法
1、識(shí)記：教學(xué)模式：具有獨(dú)特風(fēng)格的教學(xué)樣式，是就教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)、階段、程序而言的，長期而多樣化的教學(xué)實(shí)踐形成了相對(duì)穩(wěn)定的，具有特色的教學(xué)模式。不同的教育觀往往提出不同的教學(xué)模式。
2、領(lǐng)會(huì)：著名教學(xué)模式：
1）魏書生六步教學(xué)法：定向-自學(xué)-討論-答疑-自測(cè)-自結(jié)
2）洋思中學(xué)課堂模式：揭示課堂教學(xué)目標(biāo)-學(xué)生自學(xué)前的指導(dǎo)-先學(xué)-后教-當(dāng)堂完成課堂作業(yè)
3）杜郎口教學(xué)模式：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)
3、識(shí)記：教學(xué)方法：是在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱。它直接關(guān)系著教學(xué)工作的成敗。
4、理解：中小學(xué)常見的教學(xué)方法：（簡(jiǎn)答題）
1）以語言傳遞信息為主的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法
2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法、參觀法
3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法 4）以引導(dǎo)探究為主的教學(xué)方法：班級(jí)討論、小組討論 5）以情感陶冶為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法、情景教學(xué)法 第四節(jié) 教學(xué)組織形式與教學(xué)工作
（一）教學(xué)組織形式
1、識(shí)記：個(gè)別教學(xué)：教師分別對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。
2、領(lǐng)會(huì)：分組教學(xué)：
3、理解：班級(jí)上課制
4、應(yīng)用：特朗普制：其基本做法是，把大班上課、小班討論、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。首先是大班上課，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由最優(yōu)秀的教師任教；然后是小班討論研究，每個(gè)小班20個(gè)人左右，由教師或優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)，研究和討論大班上課的材料；最后是個(gè)別作業(yè)，其中部分作業(yè)由教師指定，部分作業(yè)由學(xué)生自選，以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這三種形式的時(shí)間分配大致分別：大班上課占40％，小班研究討論占20％，個(gè)別作業(yè)占40％ 二）教學(xué)工作
1、應(yīng)用：備課與上課
2、應(yīng)用：聽課與評(píng)課
3、應(yīng)用：說課與教研 第九章 德育
第一節(jié) 德育概述
1、識(shí)記：德育：指教育者依據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求與受教育者的需求及其身心發(fā)展的客觀規(guī)律和特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行的政治、思想、道德、法規(guī)與心理品質(zhì)等方面的教育。簡(jiǎn)言之，德育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。
2、領(lǐng)會(huì)：德育的功能：
1）促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展
2）滿足學(xué)生個(gè)體自我完善與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需求 3）激發(fā)與調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體智能的發(fā)展 4）促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的心理健康
5）促進(jìn)學(xué)校教育的總體發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展
3、領(lǐng)會(huì)：德育的內(nèi)容：
1）文明習(xí)慣與行為規(guī)范教育 2）道德品質(zhì)教育
3）愛國主義與民族精神教育 4）集體主義教育 5）家庭美德教育 6）民主與法制教育
7）理想教育與世界觀教育 第二節(jié) 德育的任務(wù)與內(nèi)容
（簡(jiǎn)答題）
1、領(lǐng)會(huì)：德育的任務(wù)：
1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義的道德觀 2）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操 3）養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣
2、領(lǐng)會(huì)：德育的內(nèi)容 第三節(jié) 德育過程與模式（簡(jiǎn)答題）
1、理解：德育過程: 是在教育者有目的有計(jì)劃的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐，逐步提高自我道德修養(yǎng)能力、形成品德的過程。
2、理解：德育模式
第三節(jié) 德育的原則與方法
（一）應(yīng)用：德育原則
1、知行統(tǒng)一原則（理論與實(shí)踐）
2、生活原則
3、主體原則（從學(xué)生實(shí)際出發(fā)）
4、體驗(yàn)原則
5、集體主義與個(gè)別教育相結(jié)合原則
（二）應(yīng)用：德育方法
1、道德敘事法
2、討論爭(zhēng)辯法
3、價(jià)值澄清法
4、隨機(jī)教育法
5、活動(dòng)實(shí)踐法
6、環(huán)境陶冶法
7、品德評(píng)價(jià)法
8、自我教育法 第十章 班主任工作
第一節(jié) 班主任工作概述
一、領(lǐng)會(huì)：班主任工作的職責(zé): 班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。簡(jiǎn)單地說，班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師 班主任工作新理念：（簡(jiǎn)答題）
從班主任與學(xué)生的關(guān)系看：是學(xué)生的組織者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 從班主任與學(xué)校各種教育力量的關(guān)系看：是協(xié)調(diào)者和執(zhí)行者 從班主任與社會(huì)各種教育影響的關(guān)系看：是聯(lián)結(jié)者和協(xié)調(diào)者
從班主任應(yīng)具備的職業(yè)技術(shù)角色看：是具有專業(yè)系統(tǒng)知識(shí)的教育工作者
二、領(lǐng)會(huì)：班主任工作的內(nèi)容： 盡快建立班主任的“自然威信” 搞好班級(jí)日常管理 組織建立班集體
有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別學(xué)生的教育 協(xié)調(diào)統(tǒng)一各方面的教育力量 進(jìn)行必要的心理保健輔導(dǎo)
三、理解：班主任的修養(yǎng)：
堅(jiān)定正確的政治方向（政治修養(yǎng)）尊重信任學(xué)生的觀念（學(xué)生觀修養(yǎng)）甘當(dāng)人梯的高尚風(fēng)格（品格修養(yǎng)）勤于進(jìn)取的治學(xué)態(tài)度（治學(xué)態(tài)度修養(yǎng)）辯證施教的教育方法（教育方法修養(yǎng)）第二節(jié) 班主任工作的方法 理解應(yīng)用掌握這些方法，以提升班主任工作效率：
一、調(diào)查與研究法
二、學(xué)生行為觀測(cè)法
三、心理輔導(dǎo)法
四、心理疏導(dǎo)法
五、思想教育法
六、目標(biāo)激勵(lì)法
七、自我管理法
第三節(jié) 班級(jí)組織及管理
一、領(lǐng)會(huì)：班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)：班級(jí)是一個(gè)多維度、多因素、多功能、多目標(biāo)相互聯(lián)系又相互制約的系統(tǒng)，是由班級(jí)中教育管理活動(dòng)的主體（教師、學(xué)生）、班級(jí)教育管理活動(dòng)的環(huán)境（班級(jí)物質(zhì)環(huán)境、班級(jí)精神環(huán)境）、班級(jí)教育管理過程（班級(jí)教育管理目標(biāo)、班級(jí)教育管理內(nèi)容、班級(jí)教育管理方法、班級(jí)教育管理形式、班級(jí)教育管理評(píng)價(jià)及班級(jí)教育管理氛圍）三個(gè)維度的眾多要素共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。
班級(jí)組織的功能：
1、班級(jí)的社會(huì)化功能：為學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化
2、班級(jí)的個(gè)性化功能：通過班級(jí)的學(xué)習(xí)、活動(dòng)、交往等途徑，形成和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
3、班級(jí)的整合功能：對(duì)班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)組織、班級(jí)活動(dòng)及班級(jí)的教育影響力具有整體優(yōu)化組合
二、理解：班級(jí)管理目標(biāo)和工作原則
班集體建設(shè)的原則： 合力性原則 教師主導(dǎo)性原則 學(xué)生主體性原則
班集體建設(shè)與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一原則
三、領(lǐng)會(huì)：班級(jí)管理的基本環(huán)節(jié) 確立班級(jí)奮斗的目標(biāo) 選拔和培養(yǎng)班干部 形成正確的集體輿論 培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)
開展豐富多彩的集體活動(dòng)
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