第一篇：外國語言系非專業(yè)素質(zhì)教育培養(yǎng)實施方案

外國語言系非專業(yè)素質(zhì)教育培養(yǎng)實施方案

大學(xué)是人際關(guān)系走向社會化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。踏入大學(xué)，就會遇到各方面的人際關(guān)系：師生之間、同學(xué)之間、同鄉(xiāng)之間，以及個人與班級、學(xué)校之間的關(guān)系等等。面對如此眾多的人際關(guān)系，有的同學(xué)因為處理不當(dāng)，整日郁郁寡歡，心情沮喪；有的同學(xué)因為人際關(guān)系緊張，精神壓力很大，導(dǎo)致程度不同的心理病癥；而更多的同學(xué)則由于不知如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而經(jīng)常為苦悶、煩惱的情緒所困擾?？梢姡瑢Υ髮W(xué)生進行人際交往能力的培養(yǎng)，特別是增強學(xué)生的溝通能力，有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理，形成和諧的人際氛圍，對于幾年大學(xué)生活和未來事業(yè)的成就，是至關(guān)重要的。

一、指導(dǎo)思想

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧校園及和諧神會，認真抓好大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，提高大學(xué)生人際交往能力，提升我系大學(xué)生的形象，構(gòu)建良好的人際關(guān)系和和諧的校園氛圍。

二、人際交往能力培養(yǎng)內(nèi)容

大學(xué)生人際交往能力與個人成才緊密相連，大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)增強學(xué)生了溝通能力，培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理，形成和諧的人際氛圍，對學(xué)生的成人成才、創(chuàng)業(yè)打下了基礎(chǔ)。主要內(nèi)容：

1、與人交流溝通能力的培養(yǎng)：教育培養(yǎng)學(xué)生正確認識和評價自我的方法，敢于與人交流、敢于與人溝通的能力，達到人人認識我，我認識人人的效果。

2、平等、友好、互助的人際關(guān)系的培養(yǎng)：教育培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、工作中的平等、友好、互助的人際關(guān)系。

3、優(yōu)化性格能力的培養(yǎng)：教育學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中，對自己的性格進行不定期的分析，并且進行優(yōu)化。

4、擴大社交面能力的培養(yǎng)：

三、人際交往能力培養(yǎng)途徑

人際交往能力培養(yǎng)應(yīng)覆蓋學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等各方面，在具體的事實過程中，分年級、分階段，抓重點并依托豐富的有效的活動貫穿于各年級中來進行。

1、一年級-----人際交往能力培養(yǎng)：正確認識和評價自我，增加主動交流的意識和膽量。措施：主要圍繞學(xué)生大一學(xué)生來開展。進行學(xué)生的認識自我、評價自我的教育。以班級、年級為單位，以游戲為形式來進行與人交流、溝通的方法。社會實踐活動。

效果：讓每位同學(xué)都認識我，我認識每位同學(xué)，與本班、本年級的每位同學(xué)都說過話。增強班級及外語系的凝聚力。

2、二年級----人際交往能力培養(yǎng)：課外活動為依托，提高學(xué)生學(xué)生交流技巧 措施：主要圍繞課外活動來開展。讓每位學(xué)生參加課外活動，讓每位同學(xué)組織開展一次活動，通過實踐來尋找人際交往的技巧，在活動中建立平等、友好、互助的人際關(guān)系。

效果：讓每位同學(xué)在活動中學(xué)到一定的人際交往技巧，在同學(xué)們中建立平等、友好、互助的關(guān)系。

3、三年級----人際交往能力培養(yǎng)：進行性格分析，培養(yǎng)優(yōu)化性格的能力，完善自己的性格，增加自己的人際魅力。

措施：主要圍繞學(xué)生的性格分析和繼續(xù)掌握人際溝通的技巧來開展，要求同學(xué)們加強與同學(xué)們之間的溝通，密切同學(xué)們之間的關(guān)系。

效果：讓每位學(xué)生都能在一定程度上完善自己的性格，增加自己的人際魅力。

4、四年級----人際交往能力培養(yǎng)：擴大社交面能力的培養(yǎng)，提高人際交往的能力。

措施：主要圍繞實習(xí)等機會對學(xué)生進行擴大社交面能力的培養(yǎng)，經(jīng)過在單位的實習(xí)之后，邀請專業(yè)人士對學(xué)生在單位實習(xí)期間遇到的人際交往問題進行解決，從而提高學(xué)生人際交往的能力。

效果：讓學(xué)生在將來自己的工作崗位上不會應(yīng)為人際交往而失利。

四、人際交往能力培養(yǎng)的具體落實

1、各年級、各班應(yīng)結(jié)合人際交往能力培養(yǎng)的措施，制定具體的實施計劃，分步實施。

2、在實施人際交往能力培養(yǎng)的過程中，各班、各年級要積極激勵和引導(dǎo)學(xué)生正確的認識實施人際交往能力培養(yǎng)的意義，要切實發(fā)揮好學(xué)生自我教育、自我管理、積極參與的作用。

3、在推行人際交往能力培養(yǎng)的過程中，學(xué)生工作干部要進一步強化與人為本的工作理念，要正確的幫助學(xué)生做好規(guī)劃。學(xué)期初要引導(dǎo)學(xué)生確立當(dāng)學(xué)期的奮斗目標(biāo)，并制定實施措施，學(xué)生工作干部要不定期的針對不同年級的學(xué)生的情況進行檢查督促學(xué)生，學(xué)期結(jié)束要對學(xué)生人際交往能力培養(yǎng)完成情況進行檢查，及時幫助學(xué)生改進，促進學(xué)生不斷提高綜合素質(zhì)。

外國語言系學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)小組

2010.4.16

第二篇：外國語言系“三育人”工作制度

外國語言系“三育人”工作制度

第一章 總則

第一條 為進一步加強外語系德育建設(shè),調(diào)動全系教職工教書育人、管理育人、服務(wù)育人（以下簡稱“三育人”）的積極性，構(gòu)建全員育人的有效機制,營造全方位大德育的工作氛圍,促進“三育人”工作經(jīng)?；⒅贫然⒁?guī)范化和科學(xué)化,制定本制度。

第二條 “三育人”的主要工作對象是學(xué)生、青年教師?！叭恕钡淖罱K目的是全面貫徹黨的教育方針，高質(zhì)量地完成培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的任務(wù)，培養(yǎng)造就“政治堅定、師德高尚、作風(fēng)優(yōu)良”的合格教師。育人是外語系一切工作的中心，是全系各部門和全體教職工的神圣職責(zé)。

第三條 教職工是“三育人”工作的主體。全體教職工要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，加強思想道德建設(shè)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到政治立場堅定、思想作風(fēng)過硬、道德品質(zhì)高尚，熱愛本職工作，積極參與外語系以育人為中心的各項工作，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才貢獻力量。

第四條 外語系各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)必須高度重視“三育人”工作，加強領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動各方面的積極性，認真落實有關(guān)制度，采取有力措施，把育人貫穿于教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等外語系工作的各個方面，形成全方位育人格局，營造良好的育人氛圍，使“三育人”工作取得實效。

第二章 教書育人

第五條 教書育人是“三育人”工作的重點。教師是教書育人的主體，教書育人是教師的基本職責(zé)。每位教師都要充分認識教書育人的重要性，增強教書育人的自覺性和主動性，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的過程中肩負起自己的責(zé)任。

第六條 教書育人是指教師在教授專業(yè)業(yè)務(wù)知識的同時，將科學(xué)的政治理論和理想信念滲透到課程和學(xué)科之中，將德育寓于專業(yè)課教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，受到思想道德方面的教育。教書育人的核心是端正學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點、方法認識和解決問題的能力。

第七條 教書育人的基本要求：

（一）教師必須具備人民教師應(yīng)有的素質(zhì)，具有堅定的政治信念、高尚的職業(yè)道德、文明的行為習(xí)慣、淵博的專業(yè)知識，注重以身作則、言傳身教、為人師表，給學(xué)生做出榜樣。

（二）嚴(yán)格遵守規(guī)章制度，執(zhí)行全校的教學(xué)計劃，努力鉆研業(yè)務(wù)，履行教師職責(zé)，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。把傳授專業(yè)知識與進行思想教育有機地結(jié)合起來，把德育滲透到學(xué)科領(lǐng)域，滲透到教學(xué)全過程。

（三）關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在思想品德、專業(yè)學(xué)習(xí)和心理體能等各方面健康發(fā)展。

（四）關(guān)注學(xué)生的思想政治進步，經(jīng)常深入教室、宿舍，了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決思想上、學(xué)習(xí)上、生活上的實際問題，做學(xué)生的良師益友。

（五）制止有害于學(xué)生的行為或其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。

第八條 馬克思主義理論課和思想品德課（“兩課”）是對學(xué)生進行思想道德教育的主渠道，“兩課”教師尤其要不斷提高自身的思想政治素質(zhì)，堅持理論聯(lián)系實際的原則，努力提高教學(xué)質(zhì)量，增強“兩課”教學(xué)的針對性和實效性。

第三章 管理育人

第九條 外語系各級黨政領(lǐng)導(dǎo)及工作人員是管理育人的主體。

第十條 管理育人是指管理工作者在立足本職、以良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神做好管理工作的同時，牢固樹立育人意識，圍繞外語系育人的總目標(biāo)，發(fā)揮管理工作的育人職能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。

第十一條 管理育人的基本要求：

（一）管理工作者要注重提高政治思想和道德修養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹、踏實的工作作風(fēng)；要有強烈的責(zé)任心和奉獻精神，刻苦鉆研本職業(yè)務(wù)，不斷提高管理水平。

（二）管理工作要服務(wù)和服從于育人這一根本目標(biāo)，積極為教學(xué)科研服務(wù)、為基層服務(wù)、為師生服務(wù)。管理工作者要做到既懂得管理規(guī)律，又懂得教育規(guī)律，創(chuàng)造性地做好管理工作，營造良好的育人環(huán)境。

（三）處處嚴(yán)以律己，模范地遵守校紀(jì)校規(guī)，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的情操感染學(xué)生，以模范的行為帶動學(xué)生，以出色的工作影響學(xué)生，將育人工作貫穿于言傳身教之中。

（四）關(guān)心愛護學(xué)生，對違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生，要及時進行嚴(yán)肅的批評教育，并嚴(yán)格按有關(guān)規(guī)定處理。做到嚴(yán)格管理與耐心教育相結(jié)合。

（五）要正確處理思想教育與管理的關(guān)系，把思想教育貫穿于嚴(yán)格管理之中。在工作中廣泛接觸了解學(xué)生，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想動態(tài)，使管理工作對育人更有針對性。加強和學(xué)生的溝通了解，增強與學(xué)生的感情交流，幫助他們克服困難，建立良好的師生關(guān)系。

第十二條 直接與學(xué)生接觸的管理工作者，必須深入學(xué)生，開展深入細致的育人工作；其他管理工作者應(yīng)立足本職，積極做好育人工作。

第四章 服務(wù)育人

第十三條 服務(wù)保障部門的工作人員是服務(wù)育人的主體。

第十四條 服務(wù)育人是指服務(wù)人員以出色的工作、良好的形象，通過為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，幫助學(xué)生解決思想、學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問題和困難，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

第十五條 服務(wù)育人的基本要求：

（一）忠于職守、愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞，不斷提高自身的職業(yè)道德水平，自覺地把服務(wù)與育人有機地結(jié)合起來。

（二）把服務(wù)育人落實到工作中，貫穿于言傳身教中，通過嚴(yán)謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和良好的言談舉止，影響教育和培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、愛護公物、講究衛(wèi)生、熱愛勞動、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

（三）樹立為教學(xué)服務(wù)、為師生服務(wù)的思想，服務(wù)熱情周到，積極為師生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（四）不斷改善教學(xué)、生活、學(xué)習(xí)設(shè)施和條件，提高服務(wù)質(zhì)量，加強場所管理，為學(xué)生創(chuàng)造舒適優(yōu)雅的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。

（五）及時了解學(xué)生的要求，幫助解決各種困難，并將學(xué)生中存在的各方面問題及時反映給有關(guān)部門，共同做好育人工作。

第十六條 直接為學(xué)生服務(wù)的員工，要深入學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，做好深入細致的育人工作；間接為學(xué)生服務(wù)的員工，要立足本職，搞好服務(wù)。

第五章 考核

第十七條 “三育人”工作要列入教職工考核內(nèi)容，其業(yè)績作為晉職、晉級、評優(yōu)的重要依據(jù)。不認真履行“三育人”職責(zé)的教職工，考核不能評優(yōu)；造成嚴(yán)重后果的，外語系將視情節(jié)給與批評教育、行政處理或紀(jì)律處分。

第七章 附則

第十八條 本制度由外語系“三育人”工作領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)解釋。

第十九條 本制度自公布之日起施行。

外語系黨總支

2011.7

第三篇：實施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才

實施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這是黨和政府把握時代發(fā)展潮流，為深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育所作出的戰(zhàn)略決策，必將對國家的經(jīng)濟文化建設(shè)與發(fā)展以及社會全面進步產(chǎn)生重大的影響。當(dāng)今世界，知識經(jīng)濟正成為不可阻擋的世界潮流。知識經(jīng)濟的核心在于創(chuàng)新，它強調(diào)勞動者的創(chuàng)新素質(zhì)是經(jīng)濟發(fā)展的主要增長因素，強調(diào)憑借創(chuàng)新發(fā)明和設(shè)計、憑借創(chuàng)造性觀念和理論等創(chuàng)造巨大的物質(zhì)財富，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。，在知識經(jīng)濟時代，知識創(chuàng)新的水平和速度將成為經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素，國際間綜合國力的競爭也越來越多地表現(xiàn)為創(chuàng)新人才數(shù)量和質(zhì)量的競爭。教育在人才培養(yǎng)知識傳播、知識創(chuàng)新及推動知識應(yīng)用方面的基礎(chǔ)作用決定了它在知識經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性在位。因此，深化素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是知識經(jīng)濟的必然要求。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才

盡管各國關(guān)于人才的社會標(biāo)準(zhǔn)不一，然而在對未來的人才素質(zhì)的要求方面卻具有很多共同點。未來的人才需要具有自主、獨立、積極進取的創(chuàng)新精神，他們敢于迎接挑戰(zhàn)而不是保守和退縮。未來的人才有較強的適應(yīng)能力。未來的人才應(yīng)對人類、對他人有高度的責(zé)任感，對科學(xué)和真理有執(zhí)著的追求。未來的人才應(yīng)學(xué)會學(xué)習(xí)，具有獨立獲取知識的能力。未來的人才應(yīng)有豐富的個性，具備特長，適應(yīng)多樣化的未來社會。這些特征都是未來社會創(chuàng)新型人才所具備的。所以我們應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件，充分引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，以21世紀(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)來培養(yǎng)我們現(xiàn)在的中小學(xué)生，學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。轉(zhuǎn)變教育觀念，把激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力作為重要的目標(biāo)，從根本上改革人才培養(yǎng)模式，這是深化素質(zhì)教育所面臨的重大課題。我們必須一方面加強教育內(nèi)容和教學(xué)方法的研究，認真落實國家新課程計劃；另一方面還要注重應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段以及當(dāng)代最新科學(xué)、創(chuàng)造教育實驗研究領(lǐng)域里所取得的最新成果，這樣，才能為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、由注重傳授知識的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向注重學(xué)會學(xué)習(xí)的教學(xué)觀

把人的認知活動作為全部教育活動的中心，把知識的傳授和掌握作為整個教育活動的樞紐，以此來理解、要求、規(guī)定學(xué)校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)，這是傳統(tǒng)教育的一個最為顯著的特征。如果我們成功地擺脫了這些傳統(tǒng)的束縛，如果我們在教育過程中允許學(xué)生自由地交換意見，如果交換意見之后學(xué)生增強了對生活的領(lǐng)悟，如果學(xué)習(xí)者被引導(dǎo)走上自我教育的途徑，簡言之，如果學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)對象變成了學(xué)習(xí)主體，教育的現(xiàn)代化才是可能的。作為教育工作者，要把課堂還給學(xué)生，最重要的是確立以學(xué)生為主的教育觀。在課堂中不僅傳授知識，更重要的是教學(xué)生學(xué)會知識，會學(xué)知識。21世紀(jì)新的學(xué)習(xí)觀的主要內(nèi)容是，學(xué)習(xí)越來越應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動和由學(xué)習(xí)者推動的過程。學(xué)習(xí)總起來說有兩種類型：一是維持性學(xué)習(xí)，其功能在于獲得已有的知識、經(jīng)驗，以提高解決當(dāng)前已經(jīng)發(fā)生問題的能力；另一種是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)其功能在于通過學(xué)習(xí)提高一個人發(fā)現(xiàn)、吸收新知識和新信息的能力。我認為，傳統(tǒng)教育中重知識講授的教學(xué)觀無疑培養(yǎng)了大批善于進行維持性學(xué)習(xí)的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)重視繼承，重視獲取現(xiàn)成知識和積累信息的能力，這在一定意義上是必不可少的。但這種學(xué)習(xí)已完全不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需要。而創(chuàng)新性學(xué)習(xí)主要是通過重建知識整體來促進學(xué)習(xí)者的思維，是以整體性思維為主的學(xué)習(xí)。對當(dāng)代人來講，更需要的是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

三、為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

學(xué)生的全面發(fā)展是培養(yǎng)21世紀(jì)建設(shè)人才的需要 21世紀(jì)人類將進入多極化、多元化沖突的時代。我們要面對世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，迎接綜合國力劇烈競爭的挑戰(zhàn)；要在前進的道路上戰(zhàn)勝各種困難，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，我們就必須花大力氣培養(yǎng)21世紀(jì)的建設(shè)者和接班人。教育怎樣培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才教育理論家普遍認為，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)人才必須具備以下基本素質(zhì)，能夠迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的人

才，能夠參與全球性競爭與合作的人才，能夠主動適應(yīng)、積極推進甚至引導(dǎo)一系列社會變革的人才。這就是說未來社會對人才的需求越來越呈現(xiàn)為多層次、多規(guī)格、多樣化的特點。為此，基礎(chǔ)教育應(yīng)遵循中小學(xué)學(xué)生心理和生理發(fā)展的規(guī)律和特點，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會需要的基本能力和素質(zhì)。中小學(xué)是全面實施素質(zhì)教育的基本陣地。宏觀到素質(zhì)教育的原則，微觀到課堂教學(xué)的要求，都要靠學(xué)校去操作、去落實。實施素質(zhì)教育是政府的責(zé)任。各級政府及其教育行政部門應(yīng)根據(jù)國家的教育方針，堅持以面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來為指導(dǎo)，對世紀(jì)之交的教育改革，既要以本地區(qū)的歷史與現(xiàn)狀為基礎(chǔ)和出發(fā)點，同時也要進行多方面的比較研究，在國內(nèi)外改革的大背景下研究本地區(qū)、本學(xué)校素質(zhì)教育的理論和實踐。在研究工作中，要從經(jīng)濟、社會、政治、文化等多角度與社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科交叉綜合，研究世紀(jì)之交素質(zhì)教育問題。例如，在辦學(xué)方向上，中小學(xué)要堅持為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，以適應(yīng)經(jīng)濟、社會發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要。要堅持面向全體學(xué)生，因材施教，促進學(xué)生全面發(fā)展，保障教育目標(biāo)的實現(xiàn)。在培養(yǎng)的要求上，應(yīng)使學(xué)生有基本的政治思想觀點、基本的道判斷能力、基本的文化科學(xué)知識、良好的個性心理品質(zhì)、生存的基本能力等。學(xué)校的管理上，既要維護中小學(xué)校的常規(guī)管理制度，又要根據(jù)素質(zhì)教育的要求健全新的管理制度。在隊伍建設(shè)上，要注意提高校長和教師的素質(zhì)。，要完善培養(yǎng)培訓(xùn)機制，提高校長和教師隊伍的整體素質(zhì)；要建立政策保障機制，提高教師的地位和待遇，使校長和教師隊伍建設(shè)朝著更健康的方向邁進。縣級教育部門和中小學(xué)校應(yīng)根據(jù)時代要求和學(xué)生的年齡心理發(fā)展規(guī)律制訂素質(zhì)教育的子目標(biāo)及其具體實施措施，使素質(zhì)教育具有可操作性，并具有特色。教育督導(dǎo)評估是促進中小學(xué)教育擺脫應(yīng)試教育影響走向素質(zhì)教育的有效機制。對中小學(xué)校進行督導(dǎo)評估，應(yīng)注意遵循以下原則：即導(dǎo)向性原則、全面性原則、統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合的原則、可操作性和實效性的原則、激勵性原則等。督導(dǎo)評估要避免主觀性、隨意性。今后，我們在督導(dǎo)評估方面應(yīng)做細致的工作，扎實而有成效地推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育，為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)培養(yǎng)各級各類建設(shè)人才。發(fā)展學(xué)生個性特長是培養(yǎng)多層次、多規(guī)格、多樣化人才的需要社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不僅需要能夠適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展和新技術(shù)革命要求的教育、科學(xué)、醫(yī)務(wù)、理論、文化、新聞、法律、外事、軍事和黨政工作人才，而且更需要數(shù)以億計的工業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)籌備行各業(yè)有文化、懂技術(shù)、會管理的勞動者。素質(zhì)教育就是為培養(yǎng)多層次、多規(guī)格、多樣化人才打基礎(chǔ)的教育。

四、素質(zhì)教育中教師應(yīng)具備的素質(zhì)

實施素質(zhì)教育必須建立一支高度講政治的教師隊伍。無德無以為師，教師的政治思想會滲透到教育的全過程，它所起的作用是難以估量的。因此教師必須有高尚的道德品質(zhì)。必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。必須處處以身作則，用自己的好思想、好品德、好作風(fēng)為學(xué)生樹立榜樣。學(xué)高才能為師，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，對教師的知識儲備和業(yè)務(wù)技能要求更高了。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)多方面、多層次人才為目標(biāo)，通過科學(xué)的教育途徑全面提高學(xué)生的素質(zhì)，使其得到和諧發(fā)展的教育。要從應(yīng)試教育中走出來，就要擯棄傳統(tǒng)，陳舊的教育觀念，吸納新的教育觀念，遵循教育和教學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)的教育方法，并將其創(chuàng)造性地應(yīng)用于教學(xué)實踐。因此，在實施素質(zhì)教育的過程中，對學(xué)生進行知識傳授和技能訓(xùn)練的同時，老師也要不斷地更新知識，加強修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)能力。一個人的良好素質(zhì)不是與生俱來的，而是在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響，在社會實踐中逐步培養(yǎng)出來的。從某種意義上來說，推進素質(zhì)教育的過程不公是提高學(xué)生素質(zhì)的過程，也是提高老師素質(zhì)的過程。只要我們在這個過程中不斷完善教育理念，努力鉆研業(yè)務(wù)，敬業(yè)、愛生，為人師表，我們就一定能使自己成為高素質(zhì)的教師，完成時代賦予我們的歷史使命。

五、更新教育教學(xué)思想，改革課堂教學(xué)模式和方法

人才培養(yǎng)主要是通過學(xué)校尤其是老師的課堂教學(xué)來完成的，老師在人才培養(yǎng)過程中起著關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代教師必須以素質(zhì)教育為目標(biāo)，更新教育教學(xué)思想，改革課堂教學(xué)模式和方法。

改變時間+汗水的課堂教學(xué)模式，努力提高課堂教學(xué)的效率。要做到以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，能力為主線進行教學(xué)。做到傳授知識和開發(fā)智力并重、教學(xué)與育人并重、教學(xué)與管理并重，做到轉(zhuǎn)變教師角色、學(xué)生地位和教學(xué)手段。教師要做到講授積極引導(dǎo)、學(xué)習(xí)認真指導(dǎo)，充分發(fā)揮個人的導(dǎo)航作用。建設(shè)創(chuàng)新型國家需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要創(chuàng)新型教師。教育不只是教人求職、謀生的手段，還要給人改善人民生活生存和可持續(xù)發(fā)展的能力。教育必須讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新，有較強的學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。為此，教師既要重視知識的傳授，讓學(xué)生掌握知識，更要注重智能的培育，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。即在傳授知識的同時，要加強智力開發(fā)和能力的培養(yǎng)，進一步提高學(xué)生靈活應(yīng)變的能力。要摒棄過去單一型，學(xué)科理論型、模仿型的培養(yǎng)方式，而轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)造型和復(fù)合型的人才。在教學(xué)中要以創(chuàng)新意識和方法開展教學(xué)，并運用高超的教學(xué)藝術(shù)，做一個智慧型教師。

第四篇：淺談高校共青團如何提高大學(xué)生的“非專業(yè)素質(zhì)”

淺談高校共青團如何提高大學(xué)生的“非專業(yè)素質(zhì)” 成功素質(zhì)教育是以促進大學(xué)生的成功為根本目標(biāo)，專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育同步推進，通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和個性的充分開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)，促進學(xué)生學(xué)業(yè)成功與就業(yè)成功。為今后的創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功，奠定素質(zhì)基礎(chǔ)的教育理念和模式。成功素質(zhì)教育認為，素質(zhì)是以先天遺傳為基礎(chǔ)，最初以潛質(zhì)的形式存在，由后天開發(fā)內(nèi)化形式的，影響或決定人言行內(nèi)在基本品質(zhì)。人的素質(zhì)不是一成不變的，而是與人在成長過程中的不同階段作為不同角色而緊密聯(lián)系在一起的。在高等教育階段，具有顯著的專業(yè)教育特點，因而要注重培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的專業(yè)素質(zhì)；同時高校不僅要為社會培養(yǎng)高級專業(yè)人才，而且直接為社會輸送合格勞動者和可靠接班人，因而也要注重培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)以外的綜合素質(zhì)，即“非專業(yè)素質(zhì)”。非專業(yè)素質(zhì)教育雖不具備專業(yè)特征，但對人的成功有非常大的作用，有時甚至起決定作用，是對專業(yè)素質(zhì)以外諸多素質(zhì)的綜合提法。

高校共青團是廣大青年大學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。共青團組織具有緊密聯(lián)系廣大青年學(xué)生、實踐育人的優(yōu)勢，在培養(yǎng)和全面提高大學(xué)生的基本素質(zhì)方面具有重要作用。共青團是大學(xué)生中重要的組織，一方面在黨組織的直接領(lǐng)導(dǎo)下，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，理解黨和國家的方針政策以及成功素質(zhì)教育理念，傳達和貫徹落實學(xué)校關(guān)于學(xué)生教育管理工作的各項精神和要求；另一方面它與學(xué)生社團組織直接聯(lián)系，指導(dǎo)和管理各學(xué)生社團開展有益的活動，成為學(xué)校與學(xué)生聯(lián)系的重要紐帶。共青團組織豐富多彩的文體活動，內(nèi)容繁多的主題教育和社會服務(wù)活動，對學(xué)生樹立先進的觀念、養(yǎng)成良好的品格、全面提高其非專業(yè)素質(zhì)起到?jīng)Q定性的作用。

1、通過加強團的思想建設(shè)，突出大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，來提高非專業(yè)素質(zhì)的觀念體系。

1)江澤民在全國教育工作會議指出：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！遍_展共青團工作，最重要的一點就是“要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義方向、堅持以馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色理論教育學(xué)生?！蓖瑫r，共青團工作尤其要堅持以鄧小平理論來武裝大學(xué)生頭腦，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)青年學(xué)生的奉獻意識，增強其歷史使命感，促使其牢

固樹立為人民服務(wù)的思想。

2)在將科學(xué)理論深入、持久地內(nèi)化至學(xué)生思想深處的過程中，各級團組織應(yīng)充分利用主題團活動、團會、團課、專題講座等形式教育學(xué)生，組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)、研討，使青年學(xué)生提高認識，明確歷史賦予的使命，并了解自身的社會角色，從而進一步堅定共產(chǎn)主義信仰。另外，我們更應(yīng)該利用共青團組織貼近學(xué)生，了解學(xué)生的優(yōu)勢，堅持時刻對大學(xué)生的言行、舉止、生活細節(jié)等各方面給予良性的指導(dǎo)，盡量使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作和生活的習(xí)慣，認可正確的進程規(guī)范，自覺遵守各級規(guī)章制度，促進其良好的思想政治意識，道德規(guī)范和法制觀念的養(yǎng)成，進而全面提高其非專業(yè)素質(zhì)的觀念體念。

2、通過加強校園文化建設(shè)，來提高學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的知識體系。

1)知識浩渺如煙海，人們不可能也沒有必要學(xué)習(xí)人類的全部知識，但大學(xué)生卻應(yīng)該具備人文、科學(xué)及藝術(shù)方面的基本知識和基本素養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的文化素質(zhì)是提高非專業(yè)素質(zhì)知識體系的重要部分。文化素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，在很大程度上取決于文化、環(huán)境的熏陶和自身的努力，因而它是一種養(yǎng)成教育。

2)高校共青團通過抓學(xué)風(fēng)建設(shè)和開展豐富多彩的校園文化活動，可有力的促進大學(xué)生文化素質(zhì)的提高。通過開展以拓寬文化知識面為目的的課外讀書活動，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生多讀書，讀好書，從而開拓其文化視野，提高他們的文化鑒賞能力。通過發(fā)展以陶冶性情，提高學(xué)生文化層次為目的的內(nèi)容新穎、思想性強、涉及面廣的學(xué)術(shù)和人文藝術(shù)方面的講座活動，增強大學(xué)生們對科技文化知識的認識和理解，潛移默化的陶冶學(xué)生的情操。通過開展以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為目的的特色文化活動，如演講比賽、書法比賽、征文活動、文藝演出、藝術(shù)節(jié)等活動，豐富學(xué)生的課外活動，培養(yǎng)學(xué)生們的文化技能和文化意識。通過開展以鍛煉學(xué)生文化修養(yǎng)為目的的實踐活動，如校園美好、綠化活動、校園文明活動、文明寢室活動等，使同學(xué)們在日常生活中進行養(yǎng)成教育。

3、通過開展課外科技學(xué)術(shù)活動，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力和科研能力，來提高大學(xué)生的非專業(yè)能力體系。

1)“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。高等教育要全面的提升大學(xué)生們的能力體系，創(chuàng)新素質(zhì)是關(guān)鍵，這也是共青團工作的一個要點。高校團組織應(yīng)要引導(dǎo)青年學(xué)生認識到“首先要刻苦學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代化科學(xué)文

化知識，這是成才的首要前提?！敝攸c指導(dǎo)大學(xué)生成立于專業(yè)知識相關(guān)的“科技學(xué)會”等社團組織，通過開展課題研究、學(xué)術(shù)研討、技術(shù)開發(fā)與探索等形式，有組織、有計劃、有方法的開展各項科技創(chuàng)新活動，為大學(xué)生走向社會打下良好的基礎(chǔ)。

2)共青團通過形式多樣的科技活動，青年學(xué)生可以大膽創(chuàng)新、大膽選題，可以提出新的觀點和新的方案，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力都有重要作用。共青團組織在組織開展各項科技活動中，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的進取精神、發(fā)散思維、求異思想、獨立思考及邏輯思維能力，還更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，使大學(xué)生們養(yǎng)成并保持良好的自律意思和樂于交流經(jīng)驗，勤于相互學(xué)習(xí)的團結(jié)協(xié)作精神，進而幫助青年學(xué)生塑造更加完美的人格品質(zhì)，以適應(yīng)未來競爭社會的需要。

4、通過抓好學(xué)生社團建設(shè)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，來提高大學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)品格體系。

1)學(xué)生社團是高校中較為活躍的組織，也是最有活力的群體。共青團組織應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生社團的積極作用，從正面引導(dǎo)，鼓勵和支持眾多的學(xué)生社團開展各類有意義的活動。

2)學(xué)生社團是大學(xué)生自我組織、自我管理、自我學(xué)習(xí)的一種形式。每一個社團成員都是組織的主人，都有權(quán)利參與管理組織活動，有義務(wù)為組織的生存發(fā)展做出自己的貢獻。這樣的機制有利于培養(yǎng)社團成員的主體意識和積極進取的心態(tài)。同時社團成員一般都是根據(jù)自己的興趣愛好加入社團，各社團組織應(yīng)以本社團的自身特點出發(fā)，從社團成員的需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)習(xí)、生活的實際，有針對性的開展各項活動，來培養(yǎng)大學(xué)生們健康的積極向上的興趣愛好。

3)現(xiàn)在的大學(xué)生由于面對社會變革的加快，在成長中面臨著日益增多的心里壓力。且經(jīng)過長期的應(yīng)試教育的較為封閉的自我塑造，使學(xué)生們面對困難和挫折無所適從，往往會丟失來之不易的成果。而高校社團組織，可通過組織豐富多彩的文藝、體育活動來豐富學(xué)生們的業(yè)余文化生活，可增進同學(xué)與社會、同學(xué)與同學(xué)之間的交流，進而增進大學(xué)生們的身心健康。同時，各社團組織通過開展形式多樣的社區(qū)實踐等活動，有意識的引導(dǎo)青年學(xué)生深入社會，使他們更好的認識社會認識自我。培養(yǎng)堅強的意識，樹立遠大的志向。

5、通過深入開展社會實踐活動，使學(xué)生掌握認識方法和實踐方法，提升大學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的方法體系，同時全面提高大學(xué)生的成功素質(zhì)。

1)大學(xué)生社會實踐是學(xué)生走進社會、認識社會、培養(yǎng)其實踐能力和實踐方法的重要措施。社會實踐使大學(xué)生走進社會、接近自然，獲得大量的感性認識、許多有價值的知識、處理生產(chǎn)實踐的方法和科學(xué)的思維方式，同時使他們能過把自己所學(xué)的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認識和解決生產(chǎn)實際的方法。

2)對大學(xué)生來說，社會實踐是他們受教育、長才干的重要渠道，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，使他們學(xué)會認知，學(xué)會正確的思維方法和操作方法。大學(xué)生通過參加豐富多彩的社會實踐活動，對自身進行客觀評價，同時也對不同職業(yè)的發(fā)展前景和任職資格有一定得了解，這對將來順利擇業(yè)，成功就業(yè)十分重要。社會實踐可以培養(yǎng)廣大大學(xué)生吃苦耐勞的精神，學(xué)會自我管理。在與社會的互動中提高創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學(xué)會做人做事，最終實現(xiàn)增長知識、鍛煉能力、內(nèi)化素質(zhì)、全面發(fā)展的目的。

3)共青團組織應(yīng)引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻的認識到“學(xué)以致用，貴在實踐”的意義。力求讓學(xué)生真正的體會其專業(yè)知識在實踐中的運用，增強廣大青年學(xué)生的社會責(zé)任感和社會競爭意識。共青團組織應(yīng)多方聯(lián)系，勤于籌措，充分利用寒暑兩個假期和青年志愿者等多種方式，更多更好的組織學(xué)生的社會實踐活動。只有這樣，才能有助于青年學(xué)生感悟科學(xué)知識的價值、自我完善、盡快長大。青年大學(xué)生可以通過社會實踐用自己的聰明才智為社會服務(wù)，用自己的努力來得到他人的認同，使自己成為有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。

新時期高校共青團的工作目標(biāo)就是為培養(yǎng)和造就具有新世紀(jì)成功素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生人才服務(wù)。高校共青團工作應(yīng)該在尊重大學(xué)生獨立性的同時，在輔助大學(xué)生學(xué)好專業(yè)文化課程的同時，促進大學(xué)生“非專業(yè)素質(zhì)”的養(yǎng)成，應(yīng)該本著“著眼于社會，著眼于未來”的思想，堅持積極探索工作的著眼點和落足點，堅持做好大學(xué)生成功素質(zhì)五大體系的教育與引導(dǎo)工作，不斷提高校園活動的質(zhì)量，切實為推進大學(xué)生的整體素質(zhì)工作起到積極的作用。

第五篇：藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用

藝術(shù)教育對大學(xué)生活的啟示和作用

摘要：藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中起著不容替代的重要作用。本文從個人情況入手，分幾個方面討論了藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性：有利于大學(xué)生道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和心理健康程度的提高。還討論了高等院校藝術(shù)教育的改革展望及本人對中國音樂簡史課程的感悟。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育大學(xué)生素質(zhì)教育作用

正文：

一、從自己的收獲談起

我是個理工科學(xué)生，中學(xué)時忙著考試，現(xiàn)在平時主要的時間用在讀專業(yè)書籍和做實驗上，接觸的唯一藝術(shù)形式是流行音樂，這樣的狀況對我的全面發(fā)展與素質(zhì)培養(yǎng)是不利的。

大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀中有很多讓人擔(dān)憂的情況，比如：大量外界信息使多種不同的世界觀、價值觀沖擊我們的思想，一些不良元素趁機污染我們的心靈；只注重專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)，不注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，反而不利于專業(yè)水平的提高；心理障礙不能及時疏導(dǎo)、不愿意與人交往和攀比、嫉妒等使心理健康狀況下降。藝術(shù)教育能提高大學(xué)生道德素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，促進大學(xué)生身心健康。通過藝術(shù)教育這種幾乎所有人都樂于接受的方式促進大學(xué)生全面發(fā)展是非常必要的。

大學(xué)生藝術(shù)教育就是讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)知識和藝術(shù)經(jīng)典作品的熏陶、陶冶心靈，提高大學(xué)生對藝術(shù)美的感受能力和鑒賞能力，然后內(nèi)化為大學(xué)生自身的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，使其成為全面發(fā)展的人。認真學(xué)習(xí)藝術(shù)類課程，必定會有所收獲。

對于藝術(shù)和人生，早就有很多不同的看法，如柏拉圖就已經(jīng)注意到藝術(shù)的地位，他似乎更注重人生，要把詩人趕出他的理想國度。對于中國當(dāng)代知識分子影Ⅱ向更深的是馬克思提出的藝術(shù)與社會關(guān)系的理論。他認為，某個時代的生產(chǎn)體制，根本決定了一個社會的藝術(shù)內(nèi)容，而內(nèi)容又往往決定了藝術(shù)形式。他還說藝術(shù)歸根到底取決于人的階級性，而這是我們國家知識分子曾經(jīng)講了很多年的基本觀點。所以，在一個極端的年代，把中國傳統(tǒng)繪畫當(dāng)成“封建毒草”來批判，只不過是這種思想的極端反映而已。相信在遙遠的未來，關(guān)于藝術(shù)和人生的討論還將繼續(xù)下去。然而，對中國古人來說，藝術(shù)和人生的討論實際是個偽命題。中國古代文人希望的是一種藝術(shù)化的人生狀態(tài)。比如庖丁解牛，說它是藝術(shù)也可，人生也可。還有那個被宋元君稱許為真畫者的畫師，之所以判斷這個畫師是真正的畫家，就在于他的藝術(shù)精神和生活態(tài)度融為一體。對此，清代惲壽平說“作畫須有解衣盤礴，旁若無人，然后化機在手，元氣狼籍?！被瘷C在手，就是說藝術(shù)和人生是不能做對立理解的，它們本來就是一體。

那為何又有區(qū)別呢?古代禪宗大德說，一開口就是錯。為什么?就是有了區(qū)別心，一有了區(qū)別心，那么

人生和藝術(shù)就開始分家。我們對藝術(shù)的理解就往往流落于形式，對人生的理解就往往拘泥于功利，這都是在對藝術(shù)和人生進行不同的肢解，認為更科學(xué)了，實則對理解藝術(shù)和人生沒有絲毫的意義，更不用說享受藝術(shù)人生了。從道德層面講，也是如此。人生需要道德，藝術(shù)也需要道德，那么藝術(shù)和人生的結(jié)合點就是道德。無論是藝術(shù)道德，還是人生道德，擴大了都存在于“道”的范疇里，顯得十分融洽，一團和諧氣氛?？鬃幽芷呤鴱男乃挥饩?，就是因為道這時候已經(jīng)完全占據(jù)了他的思想，他的一舉一動，都是道的完整體現(xiàn)，所以，你說他是藝術(shù)也好，是人生也好，是生活也好，是具體的抽象的概念也好，都不影響孔子的偉大存在。這就是中國古人所向往的“天人合一” 的境界。所謂的“天”絕不僅僅是說自然世界，它應(yīng)該更是一個抽象的概念，更主要的是指形成世界的陰陽之道，即一切的本源?！吨杏埂飞险f“一陰一陽之謂道”，天就是“道”，而中國的一切學(xué)問、倫理的歸宿就是“道”，于是闡述“道”，完善對“道”的認識，能最終天人合一就成了中國文化的終極目的。對“道”的探尋代替了對神的崇拜，若有若無，若遠若近，人們不必有深刻的負罪感，也不必有強大的恐懼感，而是一種親切的適意，閑適的愉悅。說深，即使是博古通今的學(xué)者都不一定能完全了解：說淺，即便是目不識丁的平凡百姓都可以完全貫徹它。事實上，崇拜“道”的文化，不僅僅能實現(xiàn)人與自然和諧相處，更能達到人與人之間的和諧相處。

二、藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)教育的作用

1.藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的保證

高等教育的出發(fā)點和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，也是美育的核心，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用?？梢哉f，沒有藝術(shù)教育就不可能有真正的素質(zhì)教育。沒有經(jīng)過藝術(shù)教育的學(xué)生不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。

2.藝術(shù)教育可提高大學(xué)生的道德素質(zhì)

藝術(shù)是人類的精神花園，欣賞藝術(shù)能提高人的審美情趣、培養(yǎng)美德、凈化心靈、完善人格。藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善的作用”。因為藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美、激發(fā)對美的熱愛與追求，進而內(nèi)化為一種對美的意識和觀念，使學(xué)生的道德、情操、精神得到升華。從這個意義上說，藝術(shù)教育對思想道德教育具有重要的輔助作用，具有啟迪人、感染人的巨大力量，有助于使受教育者的心靈變得更加完美和高尚，從而在大學(xué)生全面成才的關(guān)鍵時期內(nèi)形成科學(xué)進步的人生觀和道德觀，為將來發(fā)展打下堅實的思想道德修養(yǎng)基礎(chǔ)。

3.藝術(shù)教育可提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)

藝術(shù)修養(yǎng)并非是藝術(shù)工作者擁有的“特權(quán)”，它是每一個現(xiàn)代人所必須具備的最基本的素質(zhì)之一。在一項由美國國家藝術(shù)基金與美國國家教育部提供資金，歷時2年完成的一項“藝術(shù)教育合作組織報告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作、和數(shù)學(xué)等方面會比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色，藝術(shù)教育不僅不會妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進。

這項研究充分說明，藝術(shù)對青少年的智力發(fā)育、專業(yè)學(xué)習(xí)具有重要意義。因為藝術(shù)不僅能表達感情，使人的創(chuàng)造性沖動得以最大施展，而且能提高學(xué)生的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實際問題的能力。藝術(shù)教育因其形式的豐富性，內(nèi)容可感性，比直接傳授知識和方法的學(xué)科教育更豐富、更生動，能在潛移默化中開發(fā)大腦，激發(fā)創(chuàng)造力和動手能力。

4.藝術(shù)教育有利于大學(xué)生的心理健康

大學(xué)生的心理健康是其素質(zhì)的重要組成部分，而藝術(shù)教育以其獨特的力量，對人的心理健康大有裨益。以藝術(shù)的一種形式——音樂為例，我們習(xí)慣心情低落時聽聽音樂，融入其中，一切的煩惱就會消失。音樂的曲調(diào)、節(jié)奏、旋律不同，對人體可產(chǎn)生不同程度的興奮、鎮(zhèn)靜和降壓等作用。以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困擾、心里失落具有很好的調(diào)節(jié)作用?！八囆g(shù)是心靈的情操”它可以使不健康的心理在藝術(shù)的感染，熏陶下得以矯正，增加大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，利于保持積極向上的精神狀態(tài), 促進人的身心健康。

三、如何完善藝術(shù)教育

既然藝術(shù)教育對大學(xué)生的素質(zhì)教育有著如此重要的作用，那么在實踐教學(xué)中應(yīng)該如何讓藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中產(chǎn)生積極作用呢？我認為主要有以下幾點：

1.加強藝術(shù)教育的課程設(shè)置

雖然普通高校的藝術(shù)教育與專業(yè)藝術(shù)院校的不同，但也應(yīng)予以足夠的重視。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)教育體系；其次，應(yīng)組織專家組編寫、審查、評選出高質(zhì)量的藝術(shù)課教材供學(xué)生學(xué)習(xí)；再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、情趣、創(chuàng)新能力作為重要指標(biāo)。

2.藝術(shù)欣賞課程與校園文化藝術(shù)活動有機結(jié)合藝術(shù)活動是實施素質(zhì)教育的一種載體和有效途徑?？梢詫W(xué)生藝術(shù)團的表演帶進課堂，或者讓同學(xué)們更多地參與到藝術(shù)表演中，將藝術(shù)的教學(xué)與活動相結(jié)合，互相補充、互相促進，在活動中體驗藝術(shù)，豐富課堂。

3.營造校園藝術(shù)文化氛圍

校園的藝術(shù)文化構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動；二是加強校園文化建設(shè)。加強校園藝術(shù)文化建設(shè)，營造校園藝術(shù)文化氛圍，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動的場所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。

在藝術(shù)史上，有許多優(yōu)秀的藝術(shù)家已經(jīng)被人們遺忘，或者從未被大眾所關(guān)注過。喬治·莫蘭迪便

是其中的一個。關(guān)于莫蘭迪的生平介紹并不多，僅有的一些介紹也可用“乏味”來形容。一生都定居在故

鄉(xiāng)意大利波洛尼亞。為了觀看古跡與美術(shù)展覽，旅行也只到過佛羅倫薩、威尼斯、羅馬等意大利城市，僅有一兩次離開意大利到瑞士觀看畫展。這位終生未婚的畫家，一直與家人住在一起，父母過世后，由三個未婚的妹妹料理起居，過者如隱士般的生活。與同時代的藝術(shù)家相比，其生活方式可謂十分的規(guī)律和低調(diào)，甚至顯得有點冷清。但這樣的生活使他更加專注于自己所熱愛的繪畫事業(yè)，終其一生。大多數(shù)人看來，莫蘭迪的畫與他的生活一樣，顯得相當(dāng)簡單、無趣。我記得曾經(jīng)有位學(xué)畫的人跟我說，她認為莫蘭迪的畫就像是初學(xué)畫的考生畫失敗的靜物練習(xí)稿。當(dāng)時我很驚訝于這句話出自一個專業(yè)美術(shù)院校學(xué)習(xí)繪畫的高年級學(xué)生之口。對于她的這種理解，我個人覺得，是來自她對莫蘭迪繪畫的表面膚淺的認識，在她眼中看到的只是一些普通的毫無生氣的靜物。但莫蘭迪的靜物可不是這樣，這些造型看似簡單的瓶瓶罐罐，其實是畫家放棄了復(fù)雜結(jié)構(gòu)，把精力主要放在對色彩的研究上而有意為之的。這種把物體的“形”做了提煉，去其繁復(fù)，留其精華的方式體現(xiàn)了莫蘭迪趨于“極簡主義”的美學(xué)原則及其創(chuàng)作選擇。這種選擇，使他在畫面上更自如地表現(xiàn)物體而又不被物體的形所牽制，并通過色彩本身的微妙變化表達出豐富的情感內(nèi)涵。內(nèi)斂，含蓄的畫面，自然而流暢的筆觸，令這位西方畫家的畫呈現(xiàn)出一種東方的韻味。中國傳統(tǒng)水墨畫中“以感情駕馭筆墨，以筆墨抒發(fā)感情”在莫蘭的實證迪這些由瓶罐組合而成的畫面上體現(xiàn)得淋漓盡致?？梢哉f，莫蘭迪的繪畫哲學(xué)與東方人的繪畫哲學(xué)有著十分驚人的相似之處。團山民居豐富、有序的裝飾藝術(shù)，繼承和延續(xù)了我國自古以來的藝術(shù)創(chuàng)作方法，它的存在，為我們提供了粉本在傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作、傳承和行會行業(yè)規(guī)范。

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《藝術(shù)導(dǎo)論》結(jié)課作業(yè)

學(xué)院：石油化工學(xué)院

專業(yè)班級：09級化學(xué)工程與工藝1班

姓名：鄭二剛

學(xué)號：09160115

電話：***