第一篇：努力成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和人民有用的人

努力成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和人民有用的人

屈指算來，我闊別南開中學(xué)已51年了，正式回母?？赐麕熒?，這還是第一次。我愿借此機(jī)會(huì)同大家談?wù)勑?。我?942年農(nóng)歷八月出生在天津北郊宜興埠一個(gè)書香門第。我爺爺在村子里辦學(xué)校，曾祖父是農(nóng)民。再往前，我家都是農(nóng)民。我們家是從什么地方來到天津的，至今也沒有人能說清楚。據(jù)說是從山西來投奔這里的溫氏家族的。因?yàn)榧依锔F、沒有地位，溫氏家譜始終沒有把我們家列入其中。

爺爺辦的鄉(xiāng)村小學(xué)，是沖破地主豪紳的阻力，第一個(gè)招收女生的學(xué)校。我記得，他常年為兩件事奔波：一件是招聘教師，一件是為學(xué)?；I款。就是這樣一所小學(xué)，很多教師都是大學(xué)畢業(yè)生，有的解放后當(dāng)了教授。外婆家也在本村，外公去世很早，外婆靠開一個(gè)小藥店謀生，家里還種著幾畝地。每年秋天收玉米時(shí)，我坐在板車上的玉米堆里從地里回家的情景至今歷歷在目。

我出生的年月正是日本侵略者在華北大“掃蕩”和實(shí)行“三光政策”的時(shí)期。媽媽對(duì)我講的一件事，我至今記憶猶新：日本侵略者將全村人集合在村西南的空地上，四周架起機(jī)關(guān)槍，用刺刀殺死無辜的平民。當(dāng)時(shí)，媽媽把我緊緊摟在懷里。這件事深深刻在我的腦海里。

天津解放前夕，國(guó)民黨軍隊(duì)為“堅(jiān)壁清野”，放火燒了宜興埠。我的家連同爺爺辦的學(xué)校、外婆家和她的小藥店，全部化為灰燼。我們家逃難到天津城里，住在救濟(jì)院。外婆在逃難中生了病，沒過多久就去世了。她是最疼愛我的人。孩提時(shí)代，她抱著我，我常常揪她的頭發(fā)，她一點(diǎn)兒也不生氣。天津解放的那一晚，是一個(gè)不眠之夜。解放軍包圍了駐扎在救濟(jì)院里的國(guó)民黨軍隊(duì)，當(dāng)晚進(jìn)行了激戰(zhàn)，手榴彈扔進(jìn)了院子里，家里人都害怕得躲在床鋪下，我卻一點(diǎn)兒也沒有害怕。第二天，天津解放了。

我的童年是在戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難中度過的，窮困、動(dòng)蕩、饑荒的往事在我幼小的心靈里留下了難以磨滅的印象。我深知，這不是我們一個(gè)家庭的苦難，也不是我出生的那個(gè)年代的苦難，中華民族的歷史就是一部苦難史。我逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理：中華民族災(zāi)難深重極了，唯有科學(xué)、求實(shí)、民主、奮斗，才能拯救中國(guó)?！叭鐚⒉槐M，與古為新”，“周雖舊邦，其命維新”。只有推翻封建專制和官僚買辦的統(tǒng)治，人民才能得到解放;只有不斷革新，中國(guó)才能進(jìn)步。

在我上小學(xué)、中學(xué)期間，家境十分貧寒。父母和我們?nèi)置靡恢弊庾≡谝婚g不到9平方米的小屋子里，每月的房租相當(dāng)于一袋面粉錢，那時(shí)父親月工資最低時(shí)只有37元。我患過一次白喉，父親把僅有的一塊手表賣掉，買藥給我打針。此后，他多年沒有戴過手表。因?yàn)榻?jīng)常目睹普通百姓生活的艱辛，我從小就富有同情心，這尤其表現(xiàn)為對(duì)普通百姓特別是窮人的同情，對(duì)不公道事情的憎惡。一種樸素的平等觀念在我的心中萌生：人人生而平等，社會(huì)的每一個(gè)成員都應(yīng)平等相處。

我的中學(xué)是在南開上的。從12歲到18歲是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，南開六年的學(xué)習(xí)生活，對(duì)我人生觀的形成有著重要影響，也給我留下了終生難忘的印象。南開中學(xué)是一所歷史悠久的學(xué)校，她的建立、成長(zhǎng)和發(fā)展始終同國(guó)家的興衰和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是建設(shè)時(shí)期，她都為國(guó)家輸送了大批人才，這就是南開的道路。南開中學(xué)具有光榮的革命傳統(tǒng)。在我戴紅領(lǐng)巾的時(shí)候，我就從校長(zhǎng)、老師那里了解到敬愛的周總理早年在南開的革命活動(dòng)和學(xué)習(xí)生活，知道馬駿等許多革命先烈的事跡，為母校曾經(jīng)培育這么多的革命家和各類杰出人才而感到自豪。

我在這所學(xué)校里學(xué)習(xí)，首先懂得的就是一個(gè)人必須有遠(yuǎn)大的理想，有崇高的志向，從小就應(yīng)該立志把自己的一生獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。我努力學(xué)習(xí)知識(shí)，堅(jiān)持鍛煉身體，刻苦自勵(lì)，從學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，努力把自己造就成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和人民有用的人。南開的校訓(xùn)是“允公允能，日新月異”。這八個(gè)字就是南開的靈魂，它提倡的是為公、進(jìn)步、創(chuàng)新和改革。

我上中學(xué)時(shí)就愿意獨(dú)立思考，渴望發(fā)現(xiàn)問題，探索真知，追求真理。我記得，那時(shí)除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)以外，我還廣泛閱讀國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化書籍。南開永葆青春，這就是南開精神。在求學(xué)期間，我和同學(xué)們總是朝氣蓬勃，不怕困難，勇往直前。除了學(xué)習(xí)以外，我還喜歡參加各種課外活動(dòng)。我不僅愛讀書，還是體育愛好者。南開永遠(yuǎn)年輕，她的學(xué)生也都充滿活力。我們要堅(jiān)持走南開的道路，崇尚南開的風(fēng)格，發(fā)揚(yáng)南開的精神。

上高中和大學(xué)以后，我家里人在接連不斷的政治運(yùn)動(dòng)中受到?jīng)_擊。爺爺在1960年因腦溢血去世，是我把他背進(jìn)醫(yī)院的?，F(xiàn)在他教過書的學(xué)校還留著他的檔案，里面裝了一篇篇的“檢查”，小楷字寫得工工整整，字里行間流露出對(duì)人民教育事業(yè)的忠誠(chéng)。父親也在1960年因被審查所謂的“歷史問題”，不能教書，被送到郊外一個(gè)農(nóng)場(chǎng)養(yǎng)豬，后來到圖書館工作。我考上大學(xué)向他告別，就是在離城很遠(yuǎn)的養(yǎng)豬場(chǎng)。父親告假回家?guī)臀沂帐靶欣?。他是個(gè)老實(shí)人，一輩子勤勤懇懇。今年他過世了，可謂“生的安分，走的安詳”。盡管家里出現(xiàn)這樣一些情況，我仍然追求進(jìn)步。

我是個(gè)善于思考的人，我總是把書本里學(xué)到的東西同現(xiàn)實(shí)加以比較，立志為改造社會(huì)而獻(xiàn)身。因?yàn)楦赣H喜歡自然地理，我從小就對(duì)地球科學(xué)產(chǎn)生了興趣。在北京地質(zhì)學(xué)院，我在地質(zhì)系就讀5年。大學(xué)期間，我加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。后來又考取了研究生，專攻大地構(gòu)造?；貞浽诒本┑刭|(zhì)學(xué)院近8年的學(xué)習(xí)和生活，我曾概括為三句話：母校給了我地質(zhì)學(xué)知識(shí)，母校給了我克服困難的勇氣，母校給了我接觸群眾的機(jī)會(huì)。那段時(shí)期同樣是難忘的。參加工作以后，我有14年時(shí)間是在海拔4000到5000米的極其艱苦的祁連山區(qū)和北山沙漠戈壁地區(qū)工作。這期間，我一邊工作一邊接觸基層群眾，更深深懂得了民生的疾苦和稼穡的艱難。我來自人民，我也有苦難的童年，我同情每一個(gè)窮人，愿為他們的幸福獻(xiàn)出自己的一切。

到中央工作后，從20世紀(jì)80年代中期開始，我用整整10年時(shí)間，深入農(nóng)村、廠礦、科研院所調(diào)研。在農(nóng)村，我白天坐在農(nóng)民家的炕頭上了解情況，晚上開座談會(huì)。我住過鄉(xiāng)里，住過糧庫，經(jīng)常在一個(gè)縣一待就是一個(gè)星期。我?guī)缀踝弑榱酥袊?guó)科學(xué)院的研究所，同科學(xué)家交朋友、談心。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是要懂得民情、民心、民意，而民心向背決定政權(quán)的存亡。衡量政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，就是群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)。我之所以經(jīng)常講窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)、窮人的政治學(xué)和窮人的教育學(xué)，就是想讓人們懂得，在中國(guó)乃至世界上，窮人占多數(shù)。一個(gè)政府、一個(gè)社會(huì)應(yīng)該更多地關(guān)愛窮人，窮人應(yīng)該擁有平等的權(quán)利。在中國(guó)，不懂得窮人，不懂得農(nóng)民和城市貧困階層，也就不會(huì)懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，更不可能樹立窮人的教育觀。公平的核心是在生存、競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)上人人平等，而不是基于財(cái)富或其他特權(quán)的平等。一個(gè)政府如果忽視民眾和民生，就是忽視了根本。而公平和正義是社會(huì)的頂梁柱，失去了它們，社會(huì)這個(gè)大廈就會(huì)倒塌?！皣?guó)之命，在人心”，說的就是人心向背決定社會(huì)的發(fā)展和政權(quán)的存亡。政府是窮人最后的希望，民眾的貧窮是政府最痛心的事。只有把這些道理真正弄懂，才算真正理解“以人為本”的含義。

新中國(guó)成立60多年來，特別是改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，這是有目共睹的，必須充分肯定。但也要看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還存在不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距依然存在;一些地方還存在干部脫離群眾，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，甚至以權(quán)謀私和貪污腐敗的現(xiàn)象;收入分配不合理，有的地方社會(huì)矛盾比較突出，群體性事件時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，我們必須做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公正、民主法治和干部廉潔這幾件大事。這都是人心所向，無論哪個(gè)方面出了問題，都會(huì)影響到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安寧。而要做到這一切，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)改革開放，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

我擔(dān)任總理已近9年了。這段時(shí)期，我們國(guó)家遇到許多災(zāi)害和困難。從2003年的“非典”到2008年的汶川大地震，再到2010年舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害，各種自然災(zāi)害和突發(fā)事件幾乎沒有中斷過。百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)已持續(xù)4年之久，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極大的沖擊。在這種情況下，我們的人民沒有畏懼，沒有退縮，總是滿懷信心、堅(jiān)持不懈地努力把自己的事情辦好。我十分清楚，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，任務(wù)還十分艱巨，需要許多代人的長(zhǎng)期艱苦奮斗。這一歷史任務(wù)必將落在你們青年人肩上。未來是屬于青年的。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。但愿青年朋友們以青春之人生，創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

講到這里，我又想起了南開。中國(guó)需要像南開這樣的學(xué)校，需要教育，更需要有理想、有本領(lǐng)、勇于獻(xiàn)身的青年，這是中國(guó)命脈之所在。張伯苓先生自創(chuàng)辦南開之日起，就善于借鑒世界優(yōu)秀文明成果，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持自主辦學(xué)，重視教育改革和創(chuàng)新，提倡個(gè)性教育和多樣化教育，推崇“獨(dú)立之精神，自由之思想”，努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。57年前，當(dāng)我坐在這座禮堂里第一次參加開學(xué)典禮的時(shí)候，楊堅(jiān)白校長(zhǎng)和楊志行校長(zhǎng)穿著一樣的米色中山裝，并肩站在講臺(tái)上，用他們特有的氣質(zhì)給大家講話，告訴我們做人的道理。這一幕我至今難以忘懷。南開之所以涌現(xiàn)出一大批志士仁人和科技、文化俊才，是因?yàn)樗凶约旱撵`魂。人是要有靈魂的，學(xué)校也要有靈魂。讓我們牢記“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)，共同努力把南開辦得更好，使“巍巍我南開精神”發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。

南開培養(yǎng)了我，南開是我心里的一塊圣地。我是愛南開的，過去如此，現(xiàn)在依舊，而且愈發(fā)強(qiáng)烈。南開精神像一盞明燈，始終照亮著每一個(gè)南開人前進(jìn)的道路。我愿同師生們一起奮斗，做一個(gè)無愧于南開的南開人!

第二篇：努力成為一個(gè)最好的執(zhí)行者

努力成為一個(gè)最好的執(zhí)行者

――《做最好的執(zhí)行者》讀后感

橫琴熱電公司 王付枚

在南方分公司組織開展讀書活動(dòng)的過程中，黨支部規(guī)定的書目《對(duì)手團(tuán)隊(duì)－跟奧巴馬們學(xué)管理》、《做最好的執(zhí)行者》、《常識(shí)》、《感動(dòng)人生的最后一課》等，我都認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，另外自己還閱讀了《王躍文精品文集》、《讀者》、《杜拉拉升職記》等書籍。其中，《做最好的執(zhí)行者》一書通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)實(shí)在的案例分析，讓我對(duì)執(zhí)行有了更深的認(rèn)識(shí)，給我留下了比較深刻的印象，對(duì)我的工作將產(chǎn)生一定的影響，我將努力成為一個(gè)最好的執(zhí)行者。

每個(gè)人都渴求成功，當(dāng)我們看到或聽到同事、朋友成功的消息時(shí)，我們一般都不會(huì)去認(rèn)真分析和深入的了解他們?yōu)槭裁茨艹晒?，其?shí)，他們的成功并非偶然，是因?yàn)樗麄冨浂簧岬木窈透咝У膱?zhí)行，讓他們具備成功的素質(zhì)和能力。在執(zhí)行力水平方面，不僅僅是光有意識(shí)就夠了，還得改善自己的工作態(tài)度和方法。

如果我們掌握了下面的四種做事方式，就能提升我們的工作效率，使我們的執(zhí)行力有一個(gè)很大的飛躍：

一、拿不準(zhǔn)的事，問好再做。心中有疑惑、不能確定的時(shí)候，千萬不要自作主張，悶頭就做。其實(shí)在工作中這種情況是有的，有時(shí)自以為是這樣的就開始執(zhí)行，這成了盲目執(zhí)行，會(huì)適得其反。遇到這些，不妨先問一下，問明白了再做，執(zhí)行的效果就完全不同了。

二、第一次做的事，想好再做。很多時(shí)候，大家對(duì)于第一次做的事，不管做的好不好都不會(huì)覺得愧疚，總是有很多的借口；實(shí)際上，這是在為自己的不負(fù)責(zé)任找借口。誰說第一次做的事情就一定做不好？還是你根本就沒有想過：正因?yàn)榈谝淮巫?，以前沒有經(jīng)驗(yàn)，所以我才要想好再做？第一次做的事，正因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，所以才要想好了、準(zhǔn)備好了再去做。而且，你沒做過，并不意味著別人也沒有做過，你完全可以有經(jīng)驗(yàn)的人虛心請(qǐng)教。

三、再次做的事，固化優(yōu)化再做。同樣的事情，一再犯錯(cuò)，這次做不好的下次還是做不好，上一次不到位的下一次還是不到位，就算是給他提醒再多次，也沒有用。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？因?yàn)樗麄儾欢霉袒蛢?yōu)化。再次做的事情，我們可以先考慮幾個(gè)問題：

1、上次做的事有什么好的經(jīng)驗(yàn)，下次可以繼續(xù)延用的？

2、上次做的事有什么地方不足，下次可以通過什么方法改進(jìn)和避免？

3、上次做的事即使有的地方做得不錯(cuò)，還能不能再提高一下，這次比上次做得更好？有了這3方面的考慮，我們的做事的效果將會(huì)大有不同。

四、多方面要求的事，溝通協(xié)調(diào)后再做。一定要及時(shí)協(xié)調(diào)和溝通，不要悶頭就做，否則就會(huì)造成誤解。這時(shí)候，我們完全可以跟領(lǐng)導(dǎo)直接溝通，確認(rèn)需求，及時(shí)的與相關(guān)人員溝通，能得到他們的理解和支持，能更好的解決問題。

五、緊急而又重要的事，立即做?，F(xiàn)在企業(yè)里面減員增效，一個(gè)人往往要干幾個(gè)崗位的工作，有時(shí)候手頭同時(shí)有好幾件工作任務(wù)，那么，我們就應(yīng)該先把工作分分類：緊急又重要的工作，緊急但不重要的工作，不緊急但重要的工作，不緊急也不重要的工作，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)緊急的工作一般都關(guān)注度比較高，對(duì)重要的工作一般要求較嚴(yán)，那么我們

應(yīng)該立即動(dòng)手完成緊急又重要的工作，盡快反饋執(zhí)行的結(jié)果，讓領(lǐng)導(dǎo)把心放到肚子里，充分顯示執(zhí)行力和執(zhí)行水平。

作為現(xiàn)代國(guó)企的管理人員，我們要通過不斷的學(xué)習(xí)，自覺提高自己的執(zhí)行水平，努力成為一個(gè)最好的執(zhí)行者，力促企業(yè)整體執(zhí)行力水平得到提高，推動(dòng)企業(yè)的健康快速的發(fā)展。

二○一○年八月十五日

第三篇：如何成為一個(gè)有思想的人

柳智宇： 柳智宇：如何成為一個(gè)有思想的人
“獨(dú)立之人格，自由之思想”這句話自五四以來就成為中國(guó)人精神的理想。從小學(xué)起，教 科書里就告訴我們，要敢于懷疑權(quán)威，要有自己的思想?？墒窍胍幌耄覀兓畹浇裉?，有多 少自己的思想呢？這些思想有能給我們的人生帶來怎樣的轉(zhuǎn)變呢？我們從小學(xué)和中學(xué)接受 應(yīng)試教育，分?jǐn)?shù)至上，很少有自由思想的空間。到了大學(xué)以后，一下子面對(duì)五彩繽紛的世界，不同的價(jià)值觀、不同的人生的方向，發(fā)現(xiàn)自己沒有取舍的標(biāo)準(zhǔn)。懷抱很遠(yuǎn)大卻顯蒼白的理想，卻不知如何開始行動(dòng)；未來似乎充滿希望，又似乎離現(xiàn)實(shí)非常遙遠(yuǎn)。許多人漸漸選擇了一條 道路，卻仍然覺得遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心深處；另一部人人選擇了隨大流，周圍人怎么做自己就怎 么做，卻想不明白這樣做的意義。我們也許會(huì)從師長(zhǎng)和同學(xué)那里，從網(wǎng)絡(luò)上得到一些關(guān)于專 業(yè)、社會(huì)、政治、人生的意見，通過結(jié)合自己的人生經(jīng)歷來分析抉擇，得出一些自己的觀點(diǎn)，乃至于能與同學(xué)辯論。但這些觀點(diǎn)不系統(tǒng)，許多地方比較片面，而最關(guān)鍵的是，這些觀點(diǎn)只 關(guān)注于外在世界的一些局部，對(duì)于人生的重大問題沒有回答——乃至于沒有多少人覺得自己 能想清楚這些重大的問題，對(duì)于一些現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)、求職、愛情等問題，也經(jīng)常顯得很空洞、不切實(shí)際。工作了之后又怎樣呢？現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏非?？?，一些行業(yè)的工作量很大，還要應(yīng)對(duì)很多 現(xiàn)實(shí)的問題，升職、評(píng)獎(jiǎng)金、工作中的各種關(guān)系，更有家庭需要照顧。一位師兄告訴我，他 有一段時(shí)間下班回來之后，非常疲憊，困得根本沒有精神讀書。他說許多人工作后非常懷念 上大學(xué)的時(shí)光，覺得那是自己一生中思想和人格達(dá)到的頂峰。如果工作相對(duì)輕閑——這是少 數(shù)，隨著閱歷的增加，思考的深入，對(duì)許多問題能有一個(gè)更務(wù)實(shí)和透徹的認(rèn)識(shí)，但是這一生 應(yīng)該做什么？如何才能實(shí)現(xiàn)理想、改善社會(huì)？另有一些人選擇追求理想，不隨大流，不走尋 常的道路。他們是可敬可佩的，但相當(dāng)多的人走得很坎坷。不走尋常路，自然要承擔(dān)很大的 壓力，而信仰的力量是否強(qiáng)大到讓我們克服困難昂揚(yáng)向前？我們生活在社會(huì)之中，我們的智 慧是否足夠明晰，使得當(dāng)我們認(rèn)為自己卸下社會(huì)的枷鎖時(shí)，我們拋棄的不是糧食和水？隨大 流是安全的，因?yàn)槟艹Ｅc人溝通，如果離群索居，我們?cè)趺幢ＷC自己不會(huì)墮入到自己的情緒 和成見的小世界里？“獨(dú)立之人格，自由之思想”對(duì)我們?nèi)绱酥匾绾尾拍軐?shí)現(xiàn)呢？ 思想之于人生，猶如一張地圖，上面不僅標(biāo)明了各處的景致、風(fēng)光，也標(biāo)明了我們的 目標(biāo)和現(xiàn)在的位置。

所謂有思想，不是說對(duì)一些地圖上不相干的地方有一些繁復(fù)斑駁了解和 猜測(cè)，而是關(guān)注于人生社會(huì)的大問題，就好比地圖的整體、地圖中的一些重要特點(diǎn)和我們的 起點(diǎn)、終點(diǎn)、中間的路徑。同時(shí)，思想中蘊(yùn)涵了行動(dòng)，我們有了地圖就是要去走一條路的，而實(shí)踐也是檢驗(yàn)思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)上的定律需要用實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證，關(guān)于社會(huì)人生的思 想則需要靠我們的生命體驗(yàn)來驗(yàn)證，否則就只是一堆假設(shè)。我們說一個(gè)人思想自由，是說他基于自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和思維方式，能夠提出許多 新的有益的見解，與前人的見解相對(duì)照而能給人新的啟發(fā)，不是說他不顧前人的經(jīng)驗(yàn)胡想一 套，妄自尊大；我們說一個(gè)人思想深刻，是說他具備透過表象發(fā)現(xiàn)問題關(guān)節(jié)點(diǎn)或?qū)嵸|(zhì)的洞察 力，不是提出一些與實(shí)事不符的片面、古怪的觀點(diǎn)。我們說一個(gè)人思想開放，是說他能不斷 學(xué)習(xí)，原原本本地領(lǐng)納別人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，而能同情地體會(huì)前提的生命體驗(yàn)，不加入自己的 曲解，有疑處闕疑（暫時(shí)擱置），待有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備時(shí)再從一更高的觀點(diǎn)溝通人我，使各 自思想的不足得以彌補(bǔ)、優(yōu)點(diǎn)并行不悖；不是說不加鑒別地一味吸收、實(shí)則未領(lǐng)納其本懷，吸收得多了不同觀點(diǎn)錯(cuò)雜無序，就在心里打架，然后再用攪糨糊的方式強(qiáng)行調(diào)和。思想需要訓(xùn)練才能自由、深刻和開放。我認(rèn)為以下四點(diǎn)是訓(xùn)練思想所需要具備的。

一是心態(tài)，心懷大愛和敬畏。談到認(rèn)識(shí)就要談到認(rèn)識(shí)者和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，那么認(rèn)識(shí)者與 對(duì)象的關(guān)系就很重要。是對(duì)立的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系，還是沒有關(guān)系？這決定了認(rèn)識(shí)的 過程中我們所選取的視角。如果我們以仇恨去看世界，得到的只有仇恨的理由；如果我們以 冷漠的心看世界，得到的只有一堆冰冷、割裂的信息。以愛心和敬畏的心與世界互動(dòng)，我們 才能欣賞它的美和神奇?！叭收吲c天地萬物為一體”“民，吾同胞；物吾與也”。愛心縮短了我 們與萬物間的距離，敬畏給與我們平等的眼光，去除了自我中心的態(tài)度。大愛和敬畏使我們 的認(rèn)識(shí)更加客觀。所謂客觀，并不光只實(shí)事是客觀的，也包涵認(rèn)識(shí)的方式、思維的模式要依 據(jù)事物本來的面目來呈現(xiàn)。認(rèn)識(shí)物要用物的規(guī)律，認(rèn)識(shí)心要用心的規(guī)律，都是事物本身的規(guī) 律，在與它真誠(chéng)互動(dòng)的過程中去體會(huì)，而不是用一個(gè)成見到處套用、百病包治。大愛和敬畏為我們提供了求知的動(dòng)力。對(duì)未知領(lǐng)域沒有敬畏，對(duì)真理的熱愛，真誠(chéng)的 好奇心從何而生呢？對(duì)人類的苦難沒有悲憫、對(duì)生命沒有敬畏，又何以研究政治、經(jīng)濟(jì)、社 會(huì)以奉獻(xiàn)人類呢？沒有對(duì)生命真諦、世界美好的追尋，又何以展研文學(xué)、歷

歷史和哲學(xué)呢？大 愛和敬畏是指引我們追尋理想的強(qiáng)大推動(dòng)力，中國(guó)古人講“主敬”“涵養(yǎng)”，正見得心態(tài)對(duì)為學(xué) 的重要。大愛和敬畏可以對(duì)學(xué)問，也可以對(duì)師友，恭敬心可以使我們能更好地向老師和同學(xué) 學(xué)習(xí)?；诖髳酆途次?，也容易養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反省自心需要有面對(duì)真理放下自我的力量，這種力量正可以從愛與敬中產(chǎn)生。二是閱讀，廣泛地閱讀獲取各種知識(shí)，對(duì)人類各文明源頭的經(jīng)典尤其仔細(xì)揣摩。知識(shí) 是我們思考的材料，所謂“思而不學(xué)則殆”。建立完整的、系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)我們思考問題至 關(guān)重要。我們會(huì)說，我的興趣沒有那么豐富，對(duì)許多東西就是沒感覺，不想掌握這方面的知 識(shí)。興趣可以靠大愛與敬畏來拓寬。如我對(duì)歷史沒有興趣，但想到我的祖先曾經(jīng)生活的圖景 我一無所知，而祖先的付出正是我今天的生命之所由來，而了解未來人類社會(huì)的演進(jìn)也依賴 于對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，那么我會(huì)希望去了解歷史而知道祖先們的生存狀態(tài)。如何培養(yǎng)大愛與敬畏又如何讓自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化呢？就要靠閱讀人類各文明源頭 的經(jīng)典，如中國(guó)的儒釋道經(jīng)典，西方的古希臘、基督教、伊斯蘭教經(jīng)典等。讀經(jīng)典，正所謂 “站在巨人的肩膀上”。人類文明演進(jìn)中許多根本的關(guān)懷和思維方式最初形成于這些經(jīng)典之 中，因?yàn)槭窃醯模宰钌儆邢拗坪徒┗瑸橐幻褡辶α康脑慈?。后來的歷史的發(fā)展往往 基于這些根本的關(guān)懷和思維方式而向前推演，應(yīng)著不同的時(shí)代特點(diǎn)而有新的發(fā)展。一些觀念，往往后人加以曲解，等走到極端后又反過來，全盤否定之。而不管是堅(jiān)持還是否定，都已離 開了這一觀點(diǎn)提出時(shí)的歷史緣起和初衷。而最終，還要靠有識(shí)之士深入經(jīng)典，或多文明交流、多經(jīng)典相參來解決。此外需對(duì)古圣先賢存一份愛與敬。何以千百年來那么多仁人志士都從他 們那里得到生命昂揚(yáng)向前的力量呢？需仔細(xì)體會(huì)圣賢的用心，圣賢何以成為圣賢，將經(jīng)典中 的話與自己的生命相聯(lián)系。可以參見朱熹夫子《讀論語孟子法》。古人講讀書要按“經(jīng)、史、子、集”的順序。大致的可以說，“經(jīng)”是經(jīng)典，用以接通民族 文化的源頭，建立人生的大本大源；“史”是歷史，學(xué)史知文明的進(jìn)展、演變，而以“經(jīng)”中之 精神將不同時(shí)代、不同地域的各種資料整合成一系統(tǒng)；“子”是歷史中各思想家、仁人志士的 作品，因?yàn)樗麄兊呐κ乖谖拿餮葸M(jìn)中麻木的精神得以復(fù)蘇，人們尋到時(shí)代的方向，從他們 的反思和探索中，我們更接近生命的真諦、歷史的真相；“集”是各時(shí)代的文集，通過它們，我們能豐富經(jīng)典和歷史的血肉。對(duì)于文科來說
，這一順序仍然有其適用性，對(duì)于理科來說，學(xué)科中的核心思想以及學(xué)科歷史的知識(shí)也非常重要。三是閱歷，要有深刻且廣泛的生命體驗(yàn)。生命體驗(yàn)是一個(gè)觀念產(chǎn)生的源頭。要理解一 個(gè)人為什么說出一句話，為什么這樣說，而不是那樣說，就需要進(jìn)入到他的語境中，對(duì)他的

生命體驗(yàn)有一種同情的了解。要理解經(jīng)典，也需要有一定的人生實(shí)踐的體驗(yàn)才可以。有一些 詞匯，如“仁愛”“大愛”“善”，我們以為沒什么，人人都知道。但以這樣的概念來讀《四書》，佛經(jīng)或《圣經(jīng)》，則很容易將之平庸化了。讀到“得一善則拳拳服膺而服失之”“三月不違仁” 則不知所云，不知其“服膺”和“不違”者為何物。又讀到“克己復(fù)禮為仁”，則不免要批判。而 如果參加過一些慈善活動(dòng)則比較容易理解什么是“仁”。一位同學(xué)參加奉粥后這樣寫道“覺得 他們每一個(gè)人的笑容都是那么天真無邪，充滿愛的光輝，那是心靈如此潔白安定的人才能散 發(fā)出來的。” “在這個(gè)活動(dòng)中，每個(gè)人無不懷著一顆謙卑慈善的心在為他人做著自己能做的 事情，想想夫子所說的“大同”世界也就是這般了吧?！?“僅僅只是一天，我已經(jīng)感覺到自己在 改變。這樣想的時(shí)候，頓覺人生無限遼闊與富足。” 在慈善活動(dòng)中，心是打開的，直接地體 會(huì)到什么叫善良，什么叫感恩，在團(tuán)隊(duì)中傳遞著愛，因?yàn)榻K于完成了任務(wù)而快樂，知道世事 的艱辛而折服內(nèi)心的輕狂。我們大學(xué)生想得多做得少，一股書生氣和孩子氣，太關(guān)注自己的 一點(diǎn)小苦小樂，缺少勇往直前、披荊斬棘的精神。做成一件事情不容易，需要有從整體看問 題的眼光和放下自己的見解隨順?biāo)说男貞?，還要有果斷和敏銳的洞察力，還要頭腦靈活、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。如能在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)這些品質(zhì)，則生命越來越豐滿和充盈，思想也遠(yuǎn)離偏 狹而容易包容、開放。四是團(tuán)隊(duì)，要找到一個(gè)追求理想，并有自由討論氛圍的師友團(tuán)隊(duì)。人的心有一個(gè)特點(diǎn)，就是容易沉浸在某種特定的狀態(tài)中，以為這就是生命和世界的全部了。戀愛中的人看世界會(huì) 覺得很美好，失戀了就覺得很灰暗。同樣，很少有人愿意去懷疑自己的觀念的正確性。特別 是經(jīng)過獨(dú)立的思考得到某個(gè)結(jié)論，這時(shí)往往只從自己的立場(chǎng)出發(fā)，覺得這是天經(jīng)地義的，不 愿意聽，乃至根本不知道還有其它的觀點(diǎn)和可能性，就愿意沿著自己的道路一直走下去。能 挽回這種一意孤行的過失要靠三種回饋機(jī)制，一是自我反省，二是實(shí)踐，三是與人討論，特 別是一群人的討論。在聽到更多人的意見之前，有些固執(zhí)的人并不覺得自己的見解是可以被 懷疑的，是可

第四篇：國(guó)旗下演講《如何成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人》

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！我是“國(guó)旗下演講團(tuán)”成員，我叫XXX。今天我演講的題目是<如何成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人> 一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人，將成國(guó)家的棟梁，為世人所敬仰；一個(gè)對(duì)他人有用的人，將會(huì)贏得尊重和友情，為大家所喜愛；一個(gè)對(duì)家庭有用的人，父母為之欣慰；一個(gè)對(duì)自己有用的人，則會(huì)創(chuàng)造出精彩的人生，永遠(yuǎn)幸?？鞓贰?/p>

然而怎樣才能成為一個(gè)有用之人？有這樣一句話：我們吃飯是為了活著，但我們活著絕不是為了吃飯。意思是說一個(gè)有用的人，首先應(yīng)該樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，心中要有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，而不是整日渾渾噩噩，這樣在自己前進(jìn)的道路上才會(huì)有一盞不滅的明燈為你照亮前方。若心中連一個(gè)小小的目標(biāo)都沒有，不知道每天該干什么，我們也就失去了前進(jìn)的動(dòng)力與希望，甚至自我放棄！作為一中的莘莘學(xué)子，不知道在你走進(jìn)這座百年老校的時(shí)候，是否已經(jīng)為自己樹立了明確的理想和奮斗目標(biāo)了呢？

還有一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這又告訴我們，一個(gè)有用之人，在樹立了遠(yuǎn)大的理想之后，還需要具備高尚的品質(zhì)和修養(yǎng)。只有具備了高尚的品德，對(duì)父母有孝心、對(duì)老師有敬心、對(duì)同學(xué)有愛心、對(duì)困難不灰心、對(duì)丑惡之事有正義之心，才能贏得大家的喜愛和認(rèn)可。誰不希望和一個(gè)品德高尚的人在一起生活、學(xué)習(xí)呢？而一個(gè)道德低下，沒有禮貌的人總是為大家所鄙視和厭惡。

簡(jiǎn)單的兩句話說明了一個(gè)道理：要成為一個(gè)有用的人，必須“立志、立德、立功。這個(gè)功就是功勞，你對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭有功勞，不就是有用之人嗎

再高的樓，也需要從最基層一點(diǎn)點(diǎn)往上壘起。所謂“不積跬步，無以至千里”。理想的實(shí)現(xiàn)和高尚品德的形成需要我們從身邊的小事一點(diǎn)點(diǎn)做起，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，只有在積少成多、潛移默化中你才會(huì)慢慢地實(shí)現(xiàn)人格的升華。從簡(jiǎn)單的謙虛禮讓、友好待人，到自覺孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)；從愛護(hù)校園的一草一木、一磚一瓦，到自覺撿起腳下的一片廢紙??，當(dāng)這些所有的小事在你身上得到體現(xiàn)的時(shí)候，在別人的眼中你就成了一個(gè)高尚的人，有用的人，善良的人，一個(gè)值得別人尊重的人。因此成為有用之人的第一個(gè)途徑就是從身邊的小事做起，“勿以善小而不為”。

有用之人的第二個(gè)途徑就是：勿以惡小而為之！另外 我們得放眼世界，本土行動(dòng)

（1）培養(yǎng)興趣愛好，盡量廣泛（2）服務(wù)他人（3）學(xué)習(xí)知識(shí)是最有用的

同學(xué)們，成為有用之才也不難，只要你們勇于去挑戰(zhàn)，勇于去承擔(dān)，只要你愿意，“一切皆有可能”！讓我們一起努力吧

第五篇：要成為一個(gè)有光彩的人

要成為一個(gè)有光彩的人

夜已深，閑翻書，看到一頁，零落地展著幾幅涂鴉，每幅下面相對(duì)應(yīng)地寫著一行字，每一件都是有關(guān)“今天最棒的事”。

今天最棒的事，是我做了新的旅行計(jì)劃；和媽媽一起分享我們親手制作的草莓芝士蛋糕；陽光明媚，所以我決定今天在戶外工作；今天有人對(duì)我說“你的指甲很漂亮”；我的狗狗剛交了一個(gè)新“哥們兒”；今天最棒的事是偶得午后時(shí)光，可以無憂無慮地讀讀書、喝喝茶，享受時(shí)光……

讀著讀著，便禁不住嘴角上翹，像是突然間吸收到了足夠的能量，如此期盼著新一天的到來，也寫下屬于自己的最棒的事。不，立即就要寫，很棒的事豈止一件――

遇到過一個(gè)女孩。是偶然的路過，在清晨，大學(xué)的校園，剛邁進(jìn)去便聽到朗朗的讀書聲，仔細(xì)看過去，原來個(gè)個(gè)都躲在花下，一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)坐著，手執(zhí)一本書，旁若無人地讀著。我的腳步聲噠噠地響著，每走一處，都怕驚擾了讀書的安寧。尤其是那花下，一簇簇的，僅花，便給我驚艷，更何況花下那讀書的女孩，坐在長(zhǎng)椅上，一聲聲地念誦著，我想把疾走的腳步放輕，再放輕，又多想停下來，好好地看看那女孩，此刻，認(rèn)真的她一定是世上最美麗的女孩！

記住過一種花的名字。是同事，辦公座位在我的右側(cè)。一日風(fēng)大，為取東西，他急急回家，回來時(shí)額上淌著晶亮的汗珠。轉(zhuǎn)身用目光迎他，卻不知迎上的，還有他呈上來的一小枝香樟花，淡黃的小花密密匝匝擠在一起，散發(fā)出濃濃淡淡的香。我把它用清水紙杯盛著放在辦公桌上，只要它開著，那香，就會(huì)一直一直在。

交換過一本書。和朋友相商，為彼此督促多看書，每月交換一本書，其實(shí)，交換的何止是書，是層層疊疊的心事哪！在書頁間作了旁白，連扉頁處都寫著：若我不在，你讀書便罷，讀它便是讀我，哪一個(gè)清晨，哪一個(gè)夜晚，這些，都是路過我心上的句子。

嘗試過一種學(xué)習(xí)。“我所需要于人，是不加修飾的熱情，是比普通一般人更貼緊一點(diǎn)的友誼，要溫柔，要體諒。我愿意我的友人臉相佳美，但愿意她靈魂更美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的外表……”在沈從文的情書里學(xué)習(xí)到，不論關(guān)系如何親密，要溫柔，要體諒，要朋友一樣有距離地相待。

獲得一份禮物。是一個(gè)小本子，不舍得用，一直放在電腦邊，偶爾翻一翻，每翻一次都像是觸到了溫柔的心弦。喜歡它的紙張它的方格線它邊角的小圖畫，更喜歡的是，那一句歪歪扭扭印下的話：我喜歡把喜歡的東西寫下來。這樣的話語，僅看著，就內(nèi)心漲滿喜悅。帶著喜悅?cè)懖┛?，字里行間溢出的積極、明亮和小小的暖感染著顆顆探詢的心。他們哪里知道，我平凡如微塵，之所以能讀得出日子特有的歡喜與暖甜，只是因?yàn)椤拔蚁矚g把喜歡的東西寫下來”。

參加過一次主題活動(dòng)。主辦方行動(dòng)遲緩，抱怨聲不絕于耳。我卻在主持人的開場(chǎng)白里學(xué)到：有太陽時(shí)，我們應(yīng)該說，陽光真溫暖；下雨時(shí)，我們應(yīng)該說，空氣真濕潤(rùn)，不要讓你身邊的人時(shí)時(shí)感受到你的抱怨，而要向他們傳遞你快樂、積極的情緒。

……

傳遞快樂、積極的情緒。問問自己是否已經(jīng)做到？如果沒有，先寫下屬于自己最棒的事，一天、一周，甚至一月。影響他人不需要你很成功，保持平靜、喜樂的內(nèi)心，他人自會(huì)感受到你全身散發(fā)出的與眾不同的光彩來。