第一篇：思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

在學(xué)習(xí)要求，生活環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)都有變化的大學(xué)中首先要認(rèn)識(shí)大學(xué)生活的新特點(diǎn)。要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，獨(dú)立思考問(wèn)題解決問(wèn)題的能力：要學(xué)會(huì)過(guò)集體生活也要獨(dú)立：要積極參與社會(huì)活動(dòng)。提高獨(dú)立生活能力。樹(shù)立獨(dú)立生活的意識(shí)。虛心求教，細(xì)心體察。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)力新的學(xué)習(xí)理念。樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。勤奮。嚴(yán)謹(jǐn)。求實(shí)。創(chuàng)新。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

2.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義

這是一門(mén)融思想性，政治性，知識(shí)性，綜合性，實(shí)踐性于一體的學(xué)科。

意義：

（1）有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。

（2）有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。

（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不解地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這四個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

重要意義：

是黨在思想理論建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。涉及經(jīng)濟(jì)，政治，文化，思想等社會(huì)方面，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)要求，適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。

4.什么是理想什么是信念？

理想：

人們?cè)趯?shí)踐中形成的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

信念： 是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。5.理想信念對(duì)大學(xué)生成才的作用

一、指引人生的奮斗目標(biāo)

二、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

三、提高人生的精神境界

四、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人、走什么路、為什么學(xué)

6.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？

（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事。立志需躬行。

（2）認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，要做好充足的準(zhǔn)備；要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境

（3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅(jiān)定的信念（重要條件）勇于實(shí)踐，艱苦奮斗（根本途徑）

7.什么是愛(ài)國(guó)主義？如何理解其科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，時(shí)反對(duì)分裂 同仇敵愾，抵御外侮。

8.新期的愛(ài)國(guó)主義有那些內(nèi)容？

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性，愛(ài)國(guó)主義與用戶祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)和培育民族精神：愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

9.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息。

10.什么是時(shí)代精神？?jī)?nèi)涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 12.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面努力？

（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 就要自覺(jué)承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹(shù)立民族自尊心和自豪感

（2）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國(guó)家法》

（3）增強(qiáng)國(guó)防觀念

（4）以振興中華為己任

13.什么是人生觀？什么是人生價(jià)值？

人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)生活的態(tài)度

人生價(jià)值：一種特殊價(jià)值。是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？

本質(zhì)：社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

15.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

端正：人生須認(rèn)真，人生當(dāng)務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂(lè)觀，人生要進(jìn)取

16.對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)要堅(jiān)持那幾方面的統(tǒng)一？

能力有大小和貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一，完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

17.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？

（1）社會(huì)條件：要從社會(huì)客觀條件出發(fā) 人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

（2）個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)，要有自強(qiáng)不息的精神。一般說(shuō)來(lái)，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機(jī)能，二者相互作用，作為有機(jī)統(tǒng)一體對(duì)人的生活實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”協(xié)調(diào)身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)試心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。①樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。②掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。③合理調(diào)控情緒。④積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

19.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？

平等原則：平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。

誠(chéng)信原則：誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。

寬容原則：寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。

互助原則：互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。

20.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？

促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的地位。

a正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）

b正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會(huì)，憑借一定的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)一定的社會(huì)方式實(shí)現(xiàn)，受社會(huì)物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)，是社會(huì)全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）

c正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)利益在根本上是一致的。個(gè)人應(yīng)自覺(jué)地維護(hù)社會(huì)的整體利益；當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺(jué)服從社會(huì)利益）

d正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)）

21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。功能：道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。

（1)道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

（2)道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響（3)道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量（4)道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定

（5)道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

（6)在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級(jí)利益的道德，才會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，否則，就不利于甚至阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

(2)推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。

(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。

(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。

(6)重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

23.如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。

①為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。③為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

④為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。

A社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

B社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人應(yīng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，在必要時(shí)，為集體利益做出犧牲。

C社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。24.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)

第二篇：思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(精華版)

緒論

第二節(jié)認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：

肩負(fù)歷史新使命

1． 人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。

2． 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。3． 一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，要前進(jìn)要發(fā)展，就會(huì)面臨挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、二、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民

2.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量

3.用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志

4.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

第二節(jié) 樹(shù)立科學(xué)的理想信念

一、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁

一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)

2.立志做大事：強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。3.立志須躬行：古人說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

1.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程

2.正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1． 正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ) 2． 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

3． 勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者（愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面）

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益（真正的愛(ài)國(guó)者，要把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中）

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

1.國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。（概念）2.國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障。（重要意義）

五、以振興中華為己任

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

第一節(jié) 樹(shù)立正確的人生觀

一、世界觀與人生觀

二、追求高尚的人生目的（人生觀主要是通過(guò)人生目的（核心）、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。）1.人生目的決定人生道路 2.人生目的決定人生態(tài)度 3.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 第二節(jié) 創(chuàng)造有價(jià)值的人生

一、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)

（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1.人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

2.人生的自我價(jià)值，是個(gè)體對(duì)人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

3.人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。4.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

5.一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件

（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

2.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件

1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

2.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng) 3.立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn) 4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

三、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

第三節(jié) 科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

一、促進(jìn)自我身心和諧：一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。

二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

（一）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則

1.平等原則：平等是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。2.誠(chéng)信原則：誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保障。

3.寬容原則：寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。4.互助原則：互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。

（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

1.正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng) 2.正確認(rèn)識(shí)合作

3.正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展

（一）道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

第二節(jié) 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)一、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義

1.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要 2.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求 3.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件

二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

1.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)

? 要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無(wú)主義思潮

第三節(jié) 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

一、社會(huì)主義的道德建設(shè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)

二、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

? 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

（一）社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心

（二）社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則

1.社會(huì)主義集體主義 2.社會(huì)主義集體主義

3.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益：社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為三個(gè)層次。A． 無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 B． 先公后私、先人后己 C． 公私兼顧，不損公肥私

（三）宣傳和弘揚(yáng)共產(chǎn)主義道德

第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范

一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范

（一）公民基本道德規(guī)范的提出及其意義

（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

1.愛(ài)國(guó)守法 2.明禮誠(chéng)信 3.團(tuán)結(jié)友善 4.勤儉自強(qiáng) 5.敬業(yè)奉獻(xiàn)

（三）誠(chéng)實(shí)守信

二、大學(xué)生與誠(chéng)信道德

1.誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ) 2.誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

3.誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

三、努力錘煉個(gè)人品德

（一）個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

1.個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣

2.個(gè)人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：

A． 個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。B． 個(gè)人品德提升的過(guò)程也是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德的過(guò)程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。C． 個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)

3.錘煉個(gè)人品德首先應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

a． 個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。

b． 高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。

4.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法 A． 學(xué)思并重 B． 省察克治 C． 慎獨(dú)自律 D． 積善成德 E． 知行統(tǒng)一

（二）加強(qiáng)

第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

1.第一節(jié)

一、維護(hù)公共秩序的基本手段

道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段

第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范

一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)

1.繼承性 2.基礎(chǔ)性 3.廣泛性 4.簡(jiǎn)明性

二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

（一）文明禮貌

（二）助人為樂(lè)

（三）愛(ài)護(hù)公物

（四）保護(hù)環(huán)境

（五）遵紀(jì)守法

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德模范

1.積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。2.從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德模范。

三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

1.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 2.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 3.自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò) 4.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

第三節(jié) 公共生活中的法律規(guī)范

一、公共生活與法律規(guī)范

二、公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范

（一）《治安管理處罰法》

（一）《集會(huì)游行示威法》

第六章 培養(yǎng)職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德

一、職業(yè)道德的基本要求

（一）愛(ài)崗敬業(yè)

（二）誠(chéng)實(shí)守信

（三）辦事公道

（四）服務(wù)群眾

（五）奉獻(xiàn)社會(huì)

二、職業(yè)活動(dòng)中法律的基本要求

（一）了解職業(yè)活動(dòng)中的主要法律

1.《勞動(dòng)法》 2.《公務(wù)員法》

（二）堅(jiān)持

（三）明確

（四）依法處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛

1.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑

A． 協(xié)商 B． 申請(qǐng)調(diào)解 C． 申請(qǐng)仲裁

D． 提起訴訟（自收到仲裁裁決書(shū)之日起15日內(nèi)）2.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑

A． 申訴 B． 控告 C． 仲裁 D． 訴訟

第二節(jié) 大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

一、正確認(rèn)識(shí)

二、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀

自主擇業(yè)和主動(dòng)創(chuàng)業(yè)是社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出的客觀要求。

（一）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀

1.樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn) 2.服務(wù)社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 3.打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備

（二）樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀

1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備 2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣 3.要提高創(chuàng)業(yè)的能力

第三節(jié) 樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻觀

一、愛(ài)情與人生

（一）愛(ài)情的本質(zhì)：性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本要素

（二）戀愛(ài)中的道德

1.尊重人格平等 2.自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 3.文明相親相愛(ài)

（三）大學(xué)生的戀愛(ài)

1.不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情 2.不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位

3.不能片面地或功利化地對(duì)待愛(ài)情 4.不能只重過(guò)程不顧后果

? 在愛(ài)情上處理好三種關(guān)系：

1.戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系 2.戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系

3.戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系

二、婚姻與家庭：婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果。

三、家庭美德

四、婚姻家庭法律規(guī)范 婚姻家庭法的基本原則：

婚姻自由、一夫一妻、男女平等，保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益，實(shí)行計(jì)劃生育，夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員之間敬老愛(ài)幼、互相幫助。

1.結(jié)婚

A． 必備的三個(gè)條件：

a． 男女雙方完全自愿 b． 達(dá)到法定婚齡 c． 符合一夫一妻制

B． 無(wú)效婚姻（指欠缺婚姻生效的法定條件而不具有法律效應(yīng)的婚姻，如：重婚等）2.家庭關(guān)系

A． 夫妻關(guān)系（包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面）B． 父母子女關(guān)系

C． 其他家庭成員關(guān)系 3.離婚

A． 處理離婚時(shí)遵循的原則：保障離婚自由，反對(duì)輕率離婚。B． 離婚方式：協(xié)議離婚，訴訟離婚

第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

第一節(jié) 領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神

一、我國(guó)社會(huì)主義法律的內(nèi)涵

法律有四種歷史類型：奴隸制，封建制，資本主義，社會(huì)主義

（一）法律的一般含義

1.法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 2.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) 3.法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定

（二）我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)

二、我國(guó)社會(huì)主義法律體系

1.我國(guó)以憲法為核心

2.以涵蓋7個(gè)法律部門(mén)的法律為主干

A.憲法及憲法相關(guān)法 民法商法 行政法 經(jīng)濟(jì)法 社會(huì)法 刑法

訴訟與非訴訟程序法 a.《刑事訴訟法》 b.《民事訴訟法》 c.《行政訴訟法》

d.《海事訴訟特別程序法》 e.《仲裁法》

三、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行

（一）法律制定（立法）

（二）法律遵守（守法）

（三）法律執(zhí)行（執(zhí)法）

（四）法律適用（司法）

第二節(jié) 樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念

要樹(shù)立社會(huì)主義民主法治觀念、自由平等觀念、公平正義觀念、權(quán)利義務(wù)觀念等基本觀念

一、社會(huì)主義民主法治觀念

二、自由平等觀念

（一）依法享有和行使自由的觀念

（二）法律面前人人平等觀念

1.公民在守法上一律平等 2.公民在適用法律上一律平等

三、法律公平正義觀念

（一）堅(jiān)持立法公正與執(zhí)法公正并重

（二）堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重

四、權(quán)利義務(wù)觀念

第三節(jié) 增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)

一、確立新的國(guó)家安全觀

? 新的國(guó)家安全觀包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。

? 政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱與核心

二、掌握國(guó)家安全法律知識(shí)

三、履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)

（一）依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)

（二）保守國(guó)家秘密的義務(wù)

（三）提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)

（四）如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)

（五）及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)

（六）不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù) B.C.D.E.F.G.第四節(jié) 加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)

一、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式

（一）法律思維方式的含義

? 指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向 ? 債權(quán)人向人民法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的訴訟時(shí)效為兩年

（二）法律思維方式的特征

1.講法律 2.講證據(jù) 3.講程序 4.講法理

（三）培養(yǎng)法律思維方式的途徑

1.學(xué)習(xí)法律知識(shí) 2.掌握法律方法 3.參與法律實(shí)踐

二、樹(shù)立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

（一）維護(hù)法律權(quán)威的意義

（二）自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

? 從國(guó)家角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素 ? 從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式努力維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威

1.努力樹(shù)立法律信仰 2.積極宣傳法律知識(shí)

3.敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)

第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

第一節(jié) 我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度

一、憲法的特征和原則

（一）憲法的特征

? 在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面 ? 在效力上，憲法的法律效應(yīng)最高

? 在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格

（二）憲法的基本原則

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 2.人民主權(quán)原則 3.公民權(quán)利原則 4.法治原則

5.民主集中制原則

二、我國(guó)的國(guó)家制度

（一）人民民主專政制度

? 人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體

（二）人民代表大會(huì)制度：我國(guó)的根本政治制度（政權(quán)組織形式或者說(shuō)政體）

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度

（四）民族區(qū)域自治制度

（五）基層群眾自治制度

（六）基本經(jīng)濟(jì)制度

三、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)

（一）我國(guó)公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）

1.平等權(quán)

2.政治權(quán)利和自由 3.宗教信仰自由 4.人身自由權(quán)

5.批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán) 6.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán) 7.文化教育權(quán) 8.特定主體權(quán)利

（二）我國(guó)公民的基本義務(wù)

1． 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié) 2． 遵守憲法和法律

3． 維護(hù)國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益

4． 保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織 5． 依法納稅 6． 其他

四、我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)

（一）全國(guó)人民代表大會(huì)

（二）中華人民共和國(guó)主席

（三）國(guó)務(wù)院：最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

（四）中央軍事委員會(huì)：全國(guó)武裝力量的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)

（五）地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府

（六）民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

（七）人民法院和人民檢察院

? 我國(guó)人民法院的組織體系包括：最高人民法院、地方各級(jí)人民法院和專門(mén)人民法院

第二節(jié) 我國(guó)的實(shí)體法律制度

一、我國(guó)的民商法律制度

（一）民法的概念和基本原則

? 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。? 民法的基本原則主要有：

1.平等原則 2.自愿原則 3.公平原則

4.誠(chéng)實(shí)信用原則

5.禁止權(quán)力濫用原則

（二）民事主體制度

? 18歲以上的公民具有完全民事行為能力。

? 16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力的人。? 10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力的人。

? 不滿10周歲的未成年人是無(wú)民事行為能力的人，有法定代理人代理民事活動(dòng)

? 法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織（企業(yè)法人和非企業(yè)法人）

（三）民事行為制度

民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件： 1.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力 2.意思表示真實(shí)

3.不違反法律或者社會(huì)公共利益

代理分為委托代理、法定代理和指定代理

（四）民事權(quán)利制度

1.物權(quán) 2.債權(quán) 3.知識(shí)產(chǎn)權(quán) 4.繼承權(quán)

5.人身權(quán)（人格權(quán)，身份權(quán)）

（五）民事責(zé)任制度

（六）民事訴訟時(shí)效制度

? 一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟時(shí)效期間為1年。（過(guò)了期限失去勝訴權(quán)）

（七）合同法律制度

（八）知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度

? 著作權(quán)是著作權(quán)人對(duì)其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)

（九）商事法律制度

二、我國(guó)的行政法律制度

三、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律制度

四、我國(guó)的刑事法律制度

（一）刑法的概念和原則 ? 基本原則：

1.罪刑法定原則 2.罪行相當(dāng)原則

3.適用刑法一律平等原則

（二）犯罪概述

1． 犯罪構(gòu)成

A． 犯罪主體

B． 犯罪主觀方面 C． 犯罪客體

D． 犯罪客觀方面

2.排除犯罪事由（正當(dāng)防衛(wèi)，緊急避險(xiǎn)行為）

3.故意犯罪形態(tài)（犯罪預(yù)備，犯罪未遂，犯罪中止，犯罪既遂）4.共同犯罪

（三）刑罰制度

1.刑罰制度

A． 主刑：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑與死刑

B． 附加刑：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)以及適用于犯罪的外國(guó)人的驅(qū)逐出境

2.刑罰的裁量

a． 累犯：因犯罪而受過(guò)一定的刑罰處罰 b． 數(shù)罪并罰 c． 緩刑

第三節(jié) 我國(guó)的程序法律制度

一、我國(guó)的民事訴訟法律制度

二、我國(guó)的行政訴訟法律制度

三、我國(guó)的刑事訴訟法律制度

四、我國(guó)的仲裁和調(diào)節(jié)制度

特別提醒！

黑色粗體字為我們考試中直接考到的地方，彩體字為我們考前普遍認(rèn)為重要的地方，其他基本都是老師畫(huà)的重點(diǎn)。我們最后兩個(gè)材料分析題一個(gè)是關(guān)于人生價(jià)值與歷史使命、社會(huì)主義共同理想的，另一個(gè)是關(guān)于道德和法律的（其中材料是關(guān)于十八大的）。

第三篇：思修法基知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

思修法基知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

法律部分

建設(shè)法治體系

(一)法律的概念和發(fā)展 1.法律的含義

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。2.法律的本質(zhì)和特征(1)法律的本質(zhì)

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn);法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是決定法律本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。(2)法律的特征

第一，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。法律和其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別：由國(guó)家制定或認(rèn)可;由國(guó)家保證實(shí)施。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。(二)我國(guó)社會(huì)主義法律 1.社會(huì)主義法律的特征

(1)我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

從體現(xiàn)的意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一;從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律體現(xiàn)了科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征

體現(xiàn)中國(guó)特色的本質(zhì)要求;體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求;體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求;體現(xiàn)繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求;體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。2.社會(huì)主義法律的作用

(1)指引作用。通過(guò)授權(quán)性規(guī)范(可以做什么)、禁止性規(guī)范(不得做什么)和義務(wù)性規(guī)范(應(yīng)當(dāng)做什么)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

(2)預(yù)測(cè)作用。對(duì)具體法律關(guān)系或法律后果的預(yù)測(cè)。(3)評(píng)價(jià)作用。對(duì)人們行為是否合法進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(4)強(qiáng)制作用。對(duì)違法犯罪進(jìn)行制裁，是法律其他規(guī)范作用得以實(shí)現(xiàn)的保障。

(5)教育作用。實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)法制宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法守法用法;制裁違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會(huì)成員受到警示;通過(guò)表彰法治建設(shè)先進(jìn)人物，弘揚(yáng)法治精神，營(yíng)造法治環(huán)境。

3.社會(huì)主義法律的運(yùn)行

1)法律制定(立法)。法律制定法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。立法原則：科學(xué)立法、民主立法。

(2)法律執(zhí)行(執(zhí)法)。行政執(zhí)法原則：合法性、合理性、信賴保護(hù)、效率等。行政執(zhí)法的主體：中央和地方各級(jí)政府;各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu);法律授權(quán)的社會(huì)組織、行政機(jī)關(guān)依法委托的社會(huì)組織(在一定范圍內(nèi))。

(3)法律適用(司法)。司法機(jī)關(guān)：檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)。司法原則：司法公正;公民在法律面前一律平等;以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩;司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。(4)法律遵守(守法)。在法律運(yùn)行中，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。(三)我國(guó)的憲法與法律部門(mén)

1.我國(guó)憲法確立的基本原則和制度

（1）憲法基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民主權(quán)原則;人權(quán)保障原則;法治原則;民主集中制原則。(2)我國(guó)憲法確立的根本政治制度 人民民主專政是國(guó)體；人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體，是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。

(3)我國(guó)憲法確立的基本政治制度

a.政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是保障民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的方式。

b.民族區(qū)域自治制度：以少數(shù)民主聚居區(qū)為基礎(chǔ)，是民族自治和區(qū)域自治的結(jié)合。c.基層民主制度：居委會(huì)、村委會(huì)、企業(yè)中的職工代表大會(huì)是主要的基層群眾自治組織形式。(4)我國(guó)憲法確立的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存。2.我國(guó)的實(shí)體法律部門(mén)

憲法相關(guān)法、民法商法(民法基本原則：平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用。)、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法(刑法基本原則：罪行法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)。)3.我國(guó)的程序法律部門(mén)

(1)訴訟法，包括刑事訴訟法、民事訴訟法和行政訴訟法。(2)非訴訟法，包括仲裁法和調(diào)解法等。

(四)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容(1)建設(shè)完備的法律規(guī)范體系

一要堅(jiān)持立法先行和立改廢釋并舉;二要保證法律規(guī)范的質(zhì)量;三要暢通民意表達(dá)機(jī)制以及民意與立法的對(duì)接機(jī)制。(2)建設(shè)高效的法治實(shí)施體系

一要增強(qiáng)法律規(guī)范本身的可實(shí)施性;二要完善法律實(shí)施體制以及法律設(shè)施;三藥提高執(zhí)法和司法人員的素質(zhì)與能力

(3)建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系

一要科學(xué)配置權(quán)力;二要規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行;三要防止權(quán)力的濫用;四要嚴(yán)格對(duì)權(quán)力的監(jiān)督;五要加強(qiáng)對(duì)違法用權(quán)的責(zé)任追究;六要健全權(quán)益救濟(jì)機(jī)制。(4)建設(shè)有力的法治保障體系

一要深化行政執(zhí)法體制改革;二要改革司法管理體制;三要加強(qiáng)立法、執(zhí)法、司法等法治專門(mén)隊(duì)伍和律師、公證員等法律服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。(5)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系

一要抓緊制定和修訂一批重要黨內(nèi)法規(guī);二要注重黨內(nèi)法規(guī)同國(guó)家法律的銜接和協(xié)調(diào);三要堅(jiān)持黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)家法律。3.全面依法治國(guó)的基本格局

科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。樹(shù)立法治觀念

(一)樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念

1.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保障。

(3)中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。(2)人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求。(3)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。3.堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

(1)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的地位。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略。(2)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用。法治發(fā)揮作用以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。(3)正確認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑。4.加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)

(1)深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義 我國(guó)憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。(2)全面實(shí)施憲法的基本要求

一要在全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神;二要加強(qiáng)憲法實(shí)施;三要加強(qiáng)憲法實(shí)施，要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。(3)準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向

加強(qiáng)憲法實(shí)施，堅(jiān)持依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政，要注意與西方國(guó)家憲政劃清界限。(二)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維 1.法治思維的含義和特征

第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，是一種正當(dāng)性思維;第二，法治思維以法律原則和法律規(guī)則為依據(jù)來(lái)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性思維;第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題，解決糾紛，是一種最可靠的邏輯思維;第四，法治思維是一種符合規(guī)律、尊重事實(shí)的科學(xué)思維。2.法治思維的基本內(nèi)容

(1)法律至上。尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚Я?。具體表現(xiàn)為：法律的普遍適用性、法律的優(yōu)先適用性、法律的不可違抗性(即法律的權(quán)威性所在，通過(guò)法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力來(lái)實(shí)現(xiàn))。

(2)權(quán)力制約。具體體現(xiàn)為職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。

(3)公平正義。主要包括權(quán)利公平(具體體現(xiàn)為：權(quán)利主體平等;享有的權(quán)利平等;權(quán)利保護(hù)和權(quán)利救濟(jì)平等)、機(jī)會(huì)公平(包括起點(diǎn)平等、發(fā)展平等、代際平等)、規(guī)則公平(包括法律規(guī)則面前人人平等、法律內(nèi)容面前人人平等和法律保護(hù)面前人人平等)和救濟(jì)公平(司法救濟(jì)平等、行政救濟(jì)平等、社會(huì)救濟(jì)平等)。(4)人權(quán)保障，具體體現(xiàn)為憲法保障(前提和基礎(chǔ))、立法保障(重要條件)、行政保護(hù)(關(guān)鍵環(huán)節(jié))、司法保障(最后防線)。

(5)正當(dāng)程序。具體體現(xiàn)為中立性(底線標(biāo)準(zhǔn))、參與性(核心要素)、公開(kāi)性(重要特征)、時(shí)限性(內(nèi)在要求)。

(三)尊重社會(huì)主義法律權(quán)威 1.尊重法律權(quán)威的重要意義

(1)尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件。

(2)尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要。(3)尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民權(quán)利的基本途徑。(4)尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障。2.尊重法律權(quán)威的基本要求

信仰法律;遵守法律;服從法律;維護(hù)法律。踐行權(quán)利義務(wù)

(一)法律權(quán)利與法律義務(wù) 1.法律權(quán)利

(1)法律權(quán)利及其特征

法律權(quán)利具有以下四個(gè)方面的特征：

a.法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約;b.法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異;c.法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性;d.法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段地行使法律權(quán)利。(2)法律權(quán)利的分類

①基本權(quán)利和普通權(quán)利。基本權(quán)利是指憲法自己憲法性法律規(guī)定的權(quán)利;普通權(quán)利是指憲法以及憲法性法律以外的其他法律所規(guī)定的權(quán)利。

②政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利。③一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利。④實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利。(3)法律權(quán)利與人權(quán)

人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性;人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的尊重和保障;人權(quán)是個(gè)體人權(quán)和集體人權(quán)的統(tǒng)一。二者同等重要，缺一不可。人權(quán)是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。人權(quán)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是多元的，人權(quán)的保障水平和實(shí)現(xiàn)程度取決于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。2.法律義務(wù)

義務(wù)與權(quán)利相對(duì)應(yīng)，是指政治上、法律上、道義上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。法律義務(wù)與法律權(quán)利相對(duì)應(yīng)，是指法律規(guī)定的、以作為或者不作為的方式履行的對(duì)他人的責(zé)任。法律義務(wù)的特點(diǎn)：法律義務(wù)是歷史的;法律義務(wù)源于現(xiàn)實(shí)需要;法律義務(wù)必須依法設(shè)定;法律義務(wù)可能發(fā)生變化。

3.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系(1)辯證統(tǒng)一

首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系。其次，法律權(quán)利與法律義務(wù)是目的與手段的關(guān)系。最后，法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系(2)一律平等 首先，法律權(quán)利與法律義務(wù)平等地表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán)力和義務(wù)平等。

其次，在法律權(quán)利和法律義務(wù)的具體設(shè)定上要平等。最后，權(quán)利與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)要體現(xiàn)平等。(3)互利互贏

(二)我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù) 1.政治權(quán)利與義務(wù)

(1)選舉權(quán)利與義務(wù)： 選舉權(quán)利包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

(2)表達(dá)權(quán)利與義務(wù)：表達(dá)權(quán)利包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等權(quán)利。(3)民主管理權(quán)利與義務(wù)

(4)監(jiān)督權(quán)利與義務(wù)：批評(píng)、建議、申訴、檢舉、控告是憲法法律賦予公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的一種監(jiān)督權(quán)。對(duì)公民提出的上述權(quán)利，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)負(fù)有積極作為義務(wù)。

2.人身權(quán)利與義務(wù)

(1)生命健康權(quán)利與義務(wù)。生命權(quán)是人最基本、最原始的權(quán)利，享有生命權(quán)是人享有其他各項(xiàng)權(quán)利的前提。(2)人身自由權(quán)利與義務(wù)。人身自由是人們一切行動(dòng)和生活的前提條件。(3)人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)(4)住宅安全權(quán)利與義務(wù)。(5)通信自由權(quán)利與義務(wù)。

3.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)

(1)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)(2)繼承權(quán)利與義務(wù) 4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。國(guó)家對(duì)于公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利具有三層義務(wù)：一是尊重的義務(wù);二是保障的義務(wù);三是實(shí)現(xiàn)的義務(wù)。生存權(quán)是首要人權(quán)。5.宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)(三)依法行使權(quán)利與履行義務(wù) 1.依法行使權(quán)利

依法行使權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當(dāng)性和保障權(quán)利實(shí)現(xiàn)的充分必要條件。人們行使權(quán)利必須符合權(quán)利行使的目的、符合權(quán)利行使的限度、符合權(quán)利行使的方式、符合權(quán)利行使的程序。2.依法救濟(jì)權(quán)利

我國(guó)公民的權(quán)利救濟(jì)方式主要包括以下四種：司法救濟(jì)、行政救濟(jì)、政治救濟(jì)與社會(huì)救濟(jì)、自力救濟(jì)。3.尊重他人權(quán)利

尊重他人權(quán)利本身就是一種義務(wù)。權(quán)利是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。權(quán)利實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在動(dòng)力是人們彼此之間對(duì)各自權(quán)利的相互尊重。認(rèn)同是權(quán)利產(chǎn)生的條件，尊重則是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的保證。(1)尊重他人權(quán)利是公民權(quán)利意識(shí)的重要內(nèi)容。

2)尊重他人權(quán)利既是一項(xiàng)法律義務(wù)，也是一項(xiàng)道德義務(wù)。(3)不尊重他人權(quán)利，就會(huì)喪失自己的權(quán)利。

權(quán)利意識(shí)不僅包括對(duì)自我權(quán)利的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)他人權(quán)利的認(rèn)同和尊重。4.依法履行義務(wù)

義務(wù)法定，一方面是說(shuō)義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說(shuō)法定的義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，否則會(huì)承擔(dān)不利的法律后果。

道德部分

注重道德實(shí)踐

(一)道德及其歷史發(fā)展 1.道德本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。因此不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系下，道德表現(xiàn)不同。道德也不是抽象的，而是具體的。2.道德功能與社會(huì)作用

主要功能：a.認(rèn)識(shí)功能(主要通過(guò)道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等形式來(lái)實(shí)現(xiàn));b.規(guī)范功能(規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為及個(gè)人品德的形成);c.調(diào)節(jié)功能(道德最突出最重要的功能，主要通過(guò)道德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn))。(二)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 1.中華美德的基本精神

(1)注重整體利益、國(guó)家和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。(2)推崇仁愛(ài)原則，追求人際和諧。(3)講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。(4)倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。(5)追求精神境界，重視道德需要。(6)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

3.中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性(精華和糟粕)。中華傳統(tǒng)美德作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(1)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)。(2)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)

(3)以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益到的成果。

(4)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：在對(duì)待傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，有兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。一種是虛無(wú)論(全盤(pán)西化)，一種是復(fù)古論(對(duì)傳統(tǒng)文化不加提煉，全部照搬)。這兩種錯(cuò)誤都割裂了傳統(tǒng)文化中的普遍性和特殊性的關(guān)系。

(三)繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德 1.中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展

中國(guó)革命道德是馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是中華傳統(tǒng)美德的升華和質(zhì)的飛躍，是中華民族及其寶貴的道德財(cái)富。弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，要同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。2.中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容

(1)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。(2)全心全意為人民服務(wù)。(3)始終把革命利益放在首位。(4)樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系。(5)修身自律，保持節(jié)操。(四)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

1.著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)

(1)全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。

(2)全面深化改革，意味著要破解的難題更多，來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)更大，遇到的困難會(huì)更大。

(3)全面依法治國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。(4)全面從嚴(yán)治黨，需要加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)。2.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則

社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義(是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則;是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政治建設(shè)的必然要求;國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的)3.積極投身崇德向善的道德實(shí)踐

(1)踐行社會(huì)主義榮辱觀。(2)參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。(3)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好質(zhì)量。(4)養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。(5)自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。遵守道德規(guī)范

社會(huì)公德維護(hù)公共秩序的重要性：

1.有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ);2.有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件;3.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障;4.有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。

社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法(最基本要求)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò);養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

職業(yè)道德職業(yè)道德規(guī)范：愛(ài)崗敬業(yè)(最基本要求)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、辦事公道、奉獻(xiàn)社會(huì)(最高要求)大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)：要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。家庭美德戀愛(ài)中的道德規(guī)范尊重人格平等。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。文明相親相愛(ài)。家庭中的道德規(guī)范尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。個(gè)人品德個(gè)人品德特征：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性

作用：a.推動(dòng)道德法律作用的發(fā)揮;b.個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);c.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中重要的精神力量。

加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)a.加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，采取行之有效的道德修養(yǎng)方法(學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律、積善成德、知行統(tǒng)一)（內(nèi)在）；b.同時(shí)積極自覺(jué)地向道德模范學(xué)習(xí)(外在)；c.在此過(guò)程中，積極參與社會(huì)實(shí)踐，注重踐履。(途徑)

緒論

(一)提升思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

思想道德和法律基礎(chǔ)都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提供價(jià)值基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。(二)配合和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

國(guó)家層面-富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層面-自由、平等、公正、法治;公民層面-愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

思想政治 堅(jiān)定理想信念

(一)樹(shù)立科學(xué)的理想信念

1.理想信念的含義、特征與作用

(1)理想：理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在階級(jí)社會(huì)中，還必然帶著特定階級(jí)的烙印。

(2)信念：信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念分為低層次的信念和高層次的信念。低層次的信念服從于高層次的信念。最高層次的信念(即信仰)具有最大統(tǒng)攝力，代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰。

2.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(二)理想信念的實(shí)現(xiàn)

1.正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 “理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。因此，人們常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。這就需要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

(1)辯證地看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想，理想可以轉(zhuǎn)化為未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。(2)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程。任何理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會(huì)遭遇到各種各樣的困難和波折，必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。

(3)艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。2.堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一

個(gè)人理想與社會(huì)理想相互影響，相互制約。強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。個(gè)人理想要與國(guó)家、民族命運(yùn)相結(jié)合。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，歸根結(jié)底要靠全體社會(huì)成員的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。弘揚(yáng)中國(guó)精神

(一)中國(guó)精神的傳承與價(jià)值

1.中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂

(1)中國(guó)精神的基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。(2)弘揚(yáng)中國(guó)精神的重大意義：中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng);中國(guó)精神是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;中國(guó)精神是提升綜合國(guó)力的重要保證。2.中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一

民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。兩者緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時(shí)代精神提供生長(zhǎng)根基和發(fā)展動(dòng)力，是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托;時(shí)代精神則是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時(shí)代內(nèi)涵。(二)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 1.民族精神的基本內(nèi)容

(1)愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心。(2)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。(3)勤勞勇敢是興家立國(guó)之本。

(4)愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息(夸父逐日、精衛(wèi)填海、愚公移山等故事所體現(xiàn)出來(lái)的)是重要內(nèi)涵。2.愛(ài)國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值(1)愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一(既是道德要求、政治原則也是法律規(guī)范)(2)愛(ài)國(guó)主義的基本要求

a.愛(ài)祖國(guó)的大好河山。領(lǐng)土主權(quán)是國(guó)家民族發(fā)展的基本載體。b.愛(ài)自己的骨肉同胞。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。c.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的精神基因、胎記，也是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)

d.愛(ài)國(guó)不是抽象的，而是具體的。在不同的歷史條件下和文化背景下所形成的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點(diǎn)(即愛(ài)國(guó)主義既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征)。(2)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

a.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;b.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力;c.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。3.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

(1)愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要著重樹(shù)立以下愛(ài)國(guó)觀念： a.人有地域和信仰的不同，但愛(ài)國(guó)之心不應(yīng)有差別。b.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

c.經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。(2)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、愛(ài)人民政府有內(nèi)在一致性。(全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者)(3)愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

對(duì)于包括公民在內(nèi)，而且對(duì)于港澳臺(tái)同胞、海外僑胞而言，只要擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，承認(rèn)世界上只有一個(gè)中國(guó)即可。(擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者)4.做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

(1)推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。(2)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。(3)增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。確立總體國(guó)家安全觀;增強(qiáng)國(guó)防意識(shí);增強(qiáng)國(guó)防意識(shí);履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。(三)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 1.時(shí)代精神及其主要表現(xiàn)

時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。2.改革創(chuàng)新的重要意義

進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求;全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件;建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。3.做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者

樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí);培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng) 創(chuàng)造人生價(jià)值

(一)樹(shù)立正確的人生觀 1.人生觀的主要內(nèi)容

人生觀由人生目的(核心)、人生態(tài)度、人生價(jià)值三方面構(gòu)成。人生目的回答的是人為什么活著，人生態(tài)度回答的是人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值回答什么樣的人生(對(duì)社會(huì)和他人以及自己)才有意義。

2.用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。要堅(jiān)決反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。(二)創(chuàng)造有價(jià)值的人生 1.人生價(jià)值的含義

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面。(自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。離開(kāi)社會(huì)的個(gè)體是無(wú)法生存的。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。)一方面，自我價(jià)值是個(gè)體生存發(fā)展的必要條件，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提;另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。因此，一個(gè)人的需要能否得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。2.人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

根本尺度：是看一個(gè)人的行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐推動(dòng)歷史進(jìn)步。普遍標(biāo)準(zhǔn)：勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。3.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 4.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

(1)個(gè)人條件：從個(gè)體條件出發(fā)，提高自身能力，增強(qiáng)本領(lǐng);立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守貢獻(xiàn);自強(qiáng)不息的精神。

(2)社會(huì)條件：從客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)必須與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。5.在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。要走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。(三)科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境 1.促進(jìn)自我身心的和諧。2.促進(jìn)個(gè)人與他人關(guān)系的和諧

(1)堅(jiān)持的原則：平等(前提);寬容(必不可少的條件);誠(chéng)信(保證);互助(必然要求)(2)正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：a.競(jìng)爭(zhēng)與合作在形式上對(duì)立，但在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。b.競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)的勝利往往是內(nèi)部合作的結(jié)果;c.合作離開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，合作便沒(méi)有活力。d.在合作中競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)人際關(guān)系良性發(fā)展。3.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

個(gè)人需要與社會(huì)需要應(yīng)當(dāng)一致。個(gè)人利益與社會(huì)利益應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。享受個(gè)****利與承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)一致。

4.促進(jìn)人與自然的和諧

第四篇：大一思修重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

思修重點(diǎn)

1.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。

2.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀要求。

3.社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

5.民族精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

6.中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。7.國(guó)家統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的基本前提。

8.勤勞是一切事業(yè)成功的保證，是興家立國(guó)之本。

9.民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分，時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，民族精神是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)精神的本質(zhì)內(nèi)涵。

10.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，是廣大人民群眾的共同愿望。

11.社會(huì)主義的根本任務(wù)之一是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

12.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步是各個(gè)民族每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。

13.熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是我國(guó)公民的基本義務(wù)。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是全體中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。和平統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的根本利益。實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先是要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

14.強(qiáng)大的國(guó)防是國(guó)家生存發(fā)展的保障。以愛(ài)國(guó)主義為核心。15.愛(ài)國(guó)主義是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。16.我國(guó)的國(guó)防是全民的國(guó)防。

17.政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核心。經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)家安全的基礎(chǔ)。18.我國(guó)憲法規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)。19.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。

20.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。21.人生目的是人生觀的核心。

22.人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。

23.世界觀決定人生；正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上；人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，不可能有正確的人生觀；人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用；人生觀發(fā)生變化往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。

24.世界觀：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。25.人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。

26.正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)。27.人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。28.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。29.認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理要素。30.認(rèn)真務(wù)實(shí)樂(lè)觀進(jìn)取是正確的人生態(tài)度。

31.價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。

32.思考價(jià)值并形成一定的價(jià)值觀，是人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志。33.任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即社會(huì)核心價(jià)值體系。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。

34.人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。35.只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生奉行和踐行。

36.全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己、專門(mén)利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

37.錯(cuò)誤的人生觀如：拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義它們都表達(dá)了剝削階級(jí)的人生觀對(duì)人生目的的主張，反應(yīng)的都是狹隘的剝削階級(jí)的腐朽觀念，不可能具有勞動(dòng)人民德?tīng)枌拸V胸懷和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。它們都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的屬性，它們討論的人生問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是偏狹的一己之私利，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。

38.人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。

39.衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

40.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

41.人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。

42.個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

43.任何個(gè)體的人生意義都只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。

44.人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。45.一個(gè)人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上講是由社會(huì)所規(guī)定的。

46.人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。

47.在今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。48.客觀的認(rèn)識(shí)自己是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。49.人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。50.人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

51.在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

52.任何需要都必然通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。

53.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。

54.形式上，競(jìng)爭(zhēng)和合作是對(duì)立的；本質(zhì)上二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。55.人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。

56.個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。57.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)鍵是把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。

58.人具有個(gè)體性，又具有社會(huì)性。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個(gè)體性中蘊(yùn)含社會(huì)性，人以個(gè)體的形式存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在（人依賴于社會(huì)）。59.人只有將個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

60.個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系歸根到底是個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系。兩者在根本上是一致的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)他也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。

61.個(gè)人的身心健康與和諧、人與人、人與社會(huì)之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。62.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；（道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

63.道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

64.在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德必然帶有階級(jí)性。

65.道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

66.道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

67.占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德；被統(tǒng)治階級(jí)的道德則處于從屬地位。68.道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

69.社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。70.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

71.社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

72.精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

73.道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。

74.社會(huì)主義榮辱觀是人們選擇行為、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。

75.法律是產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。法律以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和社會(huì)秩序?yàn)槟康摹?/p>

76.法律制度的基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與其所在社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，77.資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。法律淵源法律結(jié)構(gòu)法官權(quán)限不同。

78.指引作用是法律最首要的行為。

79.國(guó)家是法律強(qiáng)制的主動(dòng)主體，作為被強(qiáng)制對(duì)象的社會(huì)成員或社會(huì)組織則是被動(dòng)主體。80.社會(huì)主義法律除了具有規(guī)范作用外，還具有確立和維護(hù)社會(huì)主義制度的社會(huì)作用，是階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。維持國(guó)家制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革和進(jìn)步的有效途徑。

81.法律制定是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。全國(guó)人民代表大會(huì)和常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。省、自治區(qū)、直轄市較大的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，82.行政執(zhí)法（法律執(zhí)行）的主體通常是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員。具體：中央和各級(jí)地方政府，下屬行政機(jī)構(gòu)。

83.司法的基本要求是正確、合法、合理、及時(shí)。司法原則：司法公正。84.守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。一切組織和個(gè)人都是守法的主體。

85.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)第人民當(dāng)家作主的根本保證。86.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。

87.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民主權(quán)，人權(quán)保障，法制原則，民主集中制。88.國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民。國(guó)體：人民民主專政

89.以憲法和法律保障公民基本權(quán)利是社會(huì)主義民主與法制的發(fā)展的基本標(biāo)志。90.人權(quán)是指人基于生存和發(fā)展所必須的自由、平等權(quán)利。

91.國(guó)家制度主要包括：人民民主專制制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度。

92.國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。93.在人民內(nèi)部實(shí)行民主是實(shí)現(xiàn)對(duì)敵人專政的前提和基礎(chǔ)，而對(duì)敵人實(shí)行專政又是人民民主的有力保障。

94.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人農(nóng)民民主專政的重要保障。

95.人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民民代表大會(huì)。

96.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，是社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。

97.基層群眾自治是基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。：農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)。

98.公民的基本權(quán)利和基本義務(wù)是憲法的核心內(nèi)容。

99.平等權(quán)是基本權(quán)利是實(shí)現(xiàn)公民其它權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

100.人身自由是公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其它權(quán)利的前提。101.國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)是我國(guó)社會(huì)安定和諧的前提和保證，是我國(guó)公民的最高法律義務(wù)。

102.形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略的前提和基礎(chǔ)。103.一個(gè)國(guó)家法律體系的本質(zhì)由這個(gè)國(guó)家的法律確立的社會(huì)制度的本質(zhì)決定。從人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)。

104.全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的主干。是國(guó)家法制的基礎(chǔ)。

105.社會(huì)主義法制理念是社會(huì)主義法治的核心和精髓。

106.依法治國(guó)理念概括出了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的核心要義，公平公正理念概括出了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的價(jià)值追求。107.依法治國(guó)是社會(huì)主義法制的核心內(nèi)容，執(zhí)政為民是社會(huì)主義法制的本質(zhì)要求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法制的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法制的根本保證。

108.立法是公平正義的起點(diǎn)，執(zhí)法是公平正義的保障，司法是公平正義的最后一道防線。109.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

110.法律權(quán)利權(quán)力程序時(shí)治國(guó)理正實(shí)踐所必不可少的四個(gè)基本要素。111.立法保障是人權(quán)保障的重要條件，行政保護(hù)是人權(quán)保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，司法救濟(jì)是人權(quán)保障的最后防線。

112.社會(huì)主義民主和法制是社會(huì)主義的重要特征；社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障，是社會(huì)主義民主的重要實(shí)現(xiàn)途徑。113.權(quán)力來(lái)源于權(quán)利，權(quán)力服務(wù)于權(quán)利。權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限，權(quán)力必須受到權(quán)利的制約。114.權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：結(jié)構(gòu)上相關(guān)，總量上相等，功能上互補(bǔ)，115.保障公民的自由和平等是我憲法的基本價(jià)值取向；法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。

116.現(xiàn)在社會(huì)公共生活的特征：活動(dòng)范圍廣泛，活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)，交往對(duì)象的復(fù)雜，活動(dòng)方式的多樣。

117.遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求，118.愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。119.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求。

120.社會(huì)屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。

第五篇：大一上學(xué)期思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？

2.答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

3.首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。

4.其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。5.2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

6.答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

7.因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

8.3、理想的作用是什么？

9.答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。10.4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

11.答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。12.5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 13.答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 14.第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。15.第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。

16.第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。17.6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。18.答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

19.第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 20.第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神； 21.第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 22.第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

23.此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。24.7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。25.答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

26.首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

27.其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。28.再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。29.8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

30.答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。31.9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？ 32.答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。33.10、男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？

34.答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

35.11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

36.答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。37.總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。38.12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 39.答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。40.13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？ 41.答：友誼有以下三個(gè)特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛(ài)，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。