第一篇：新走進生活 構(gòu)建思想品德課堂 文檔

走進生活 構(gòu)建思想品德課堂

《西部科教論壇》2008.04期

走進生活構(gòu)建思想品德課堂

 山東省章丘市相公中學(xué)李蕓

新課程實施的腳步已向我們走來,走近新課程,我們欣喜地感到素質(zhì)教育的溫馨和人性的回歸。新課程它好似一股清新的春風吹進了干涸的課堂,使沉悶、枯燥、乏味的思想品德課教學(xué)充滿生機和活力。在當今這個弘揚以人為本的時代，教育不應(yīng)凌駕于生活之外，而應(yīng)回歸于生活之中，與生活融為一體，這也是新課程改革的一大趨勢。思想品德課程更應(yīng)回歸生活。

《思想品德課程標準》指出：初中學(xué)生逐步擴展的生活是思想品德課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，本課程又將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗。

思想品德教材圖文并茂，語言生動，以其獨特的內(nèi)容和風格引導(dǎo)初中學(xué)生感悟人生的意義，幫助學(xué)生認識和解決學(xué)習和生活中的許多問題。特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗，關(guān)注學(xué)生的生活體驗。它一改生硬、陳舊、傳統(tǒng)的說教方式，以清新、自然的獨特魅力吸引著學(xué)生，體現(xiàn)了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育理念。這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習的間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生，讓學(xué)生在體驗生活的過程中掌握知識，發(fā)展能力。

綜上所述,教材的特點和課程的基本理念與性質(zhì)使我們堅信：課堂教學(xué)生活化正是我們所追求的教學(xué)境界。

那么,怎樣讓生活走進課堂,使我們的教學(xué)變得更加精彩呢？

㈠回歸生活的精彩

⒈了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)

波利亞說：“學(xué)習任何知識的最佳途徑都是自己發(fā)現(xiàn)?！弊寣W(xué)生自由、開放的了解身邊的事物，走進自己的生活空間，促進他們重新認識，這就要求教師們走進豐富多彩的學(xué)生世界。在課前，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平多做生活調(diào)查，聽聽學(xué)生在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性的了解學(xué)生的生活經(jīng)驗，以便在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種生活情境讓他們回歸熟悉的生活,為直奔學(xué)習主題“鋪路搭橋”。教學(xué)內(nèi)容與生活實際的緊密結(jié)合，可以讓學(xué)生的感悟進一步加深。

例如：我在講《與誠信結(jié)伴同行》一課時，在課前讓學(xué)生作誠實守信現(xiàn)狀的調(diào)查，并制定調(diào)查表。在課上學(xué)生展示調(diào)查結(jié)果，一組組真實的數(shù)據(jù)展現(xiàn)在學(xué)生面前，這時候老師不用說學(xué)生就已經(jīng)開始議論了，生活中真實的情況很容易引起學(xué)生的興趣，老師就勢將學(xué)生帶入這節(jié)課的學(xué)習主題。又如：我在講《多彩的生命世界》一課中，用一幅幅充滿生機、欣欣向榮的自然風光和溫馨的動物世界圖片與毫無生氣的干裂的土地和被砍伐后留下的樹根的圖片對比，在觀賞中學(xué)生由心曠神怡到搖頭嘆息，在此基礎(chǔ)上，老師引導(dǎo)學(xué)生談出內(nèi)心的感受，自然導(dǎo)入主題。

⒉體驗生活，到生活中感受

教育必須植根于生活的土壤上才不至于成為“無本之木”，“無源之水”。傳統(tǒng)的教育是教人讀書,在“應(yīng)試教育”的影響下，教師“照本宣科”，用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠離現(xiàn)實生活。陶行知先生說：“我們的實際生活就是我們的全部的課程，沒有生活做中心的教育是死教育，拿全部的生活去做教育的對象，然后教育的力量才能偉

大?！边@些觀點告訴我們生活中處處有教學(xué)需要的素材，教師應(yīng)該善于捕捉生活素材，讓學(xué)生在生活中體驗知識的產(chǎn)生、形成和發(fā)展，在生活中發(fā)展個性和能力，讓學(xué)生在生活中體驗獲取知識的愉悅與成就感，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。在教學(xué)實踐中，我們的教師把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的教學(xué)資源，將生活中的問題恰當?shù)囊氲秸n堂的學(xué)習活動中，使學(xué)生在課堂上重回他們熟悉的生活之中，這樣的教學(xué)資源讓學(xué)生感到親切，很自然的激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感、體驗，促使學(xué)生交流。例如：我在講《新生活 新起點》一課時，讓學(xué)生談小學(xué)和初中學(xué)習生活的不同。學(xué)生邁出小學(xué)校門時間不長，又剛剛踏進中學(xué)校門，對小學(xué)的生活歷歷在目，對中學(xué)的學(xué)習生活又有新的體驗所以學(xué)生很容易就進入到教學(xué)中。我又借機讓學(xué)生說出初中學(xué)習生活中的困惑，引導(dǎo)學(xué)生用自己的方法解決困惑，這樣就把機會留給那些有好的學(xué)習方法的學(xué)生，學(xué)生們根據(jù)自己的經(jīng)驗侃侃而談，這時有的同學(xué)直接請教某個同學(xué)一些問題，比如如何寫好作文，如何很快的背英語單詞等，整節(jié)課在老師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生們收獲頗多，感受多多。對初中的學(xué)習有了新的認識，也掌握了好的學(xué)習方法。這樣老師就很好的把學(xué)生的個人知識和直接經(jīng)驗作為教學(xué)資源，讓學(xué)生在對比中交流、感受、體驗，提升了認識。這種以現(xiàn)實生活為基調(diào)的教育活動，體現(xiàn)了它的鮮明的教育價值。

⒊評析生活，到生活中拓展

思想品德課教學(xué)的每一課時，都有它的學(xué)習主題，學(xué)生學(xué)習了一個主題，總會有所感悟，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，必然會引發(fā)某方面的觸動。這就首先要求教師們應(yīng)注重發(fā)揮課堂小結(jié)的功效，整理教學(xué)內(nèi)容，評析生活實情，在課堂小結(jié)中給學(xué)生時間讓他們結(jié)合自己的思想和行為談感受，談收獲，例如：我在課堂小結(jié)中總是讓學(xué)生根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習談自己的感悟與收獲，或者問這節(jié)課你們過得愉快嗎？為什么？又或者引導(dǎo)學(xué)生用一句話表達此時的心情。這樣的小結(jié)幫助學(xué)生進一步升華道德認識，使整堂課更完整更具生活氣息。其次，思想品德教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將觸角伸向廣闊的大課堂，進一步拓展生活，讓學(xué)生明白“生活和教育是一個東西，不是兩個東西。”所以要求教師還應(yīng)注重作業(yè)形式的創(chuàng)新。我布置的作業(yè)形式有：給父母和老師寫一封信、幫父母做一件力所能及的家務(wù)、創(chuàng)作歌曲、寫公益廣告、宣傳標語等。這樣讓學(xué)生不僅有道德認知，在生活中還付之于行動，這同時也引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中作一個負責任的公民，過有意義的生活，教學(xué)的主題得到了升華。

㈡生活化課堂讓學(xué)生回歸失去的樂園，成為課堂的主人

生活化教學(xué)必須讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生暢談生活中的體驗和困惑。

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。長期以來，由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的影響，死記硬背、機械訓(xùn)練現(xiàn)象充斥著絕大多數(shù)思想政治課課堂。學(xué)生的求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了，學(xué)生不愛上政治課。新課程倡導(dǎo)注重培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流合作能力。因此思想品德課堂必須引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背的狀態(tài)中解脫出來，徹底改變傳統(tǒng)的接收性學(xué)習方式，形成自主、探究、合作的新的學(xué)習方式。自主、合作、探究的學(xué)習方式就是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為此，教師應(yīng)該做些什么？

⒈激趣——營造心理氛圍

激趣就是組織學(xué)生營造課堂上積極的心理氛圍，也就是建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容中受到激勵和鼓勵。新課程使教師不再是知識的化身和教學(xué)過程的主宰，而是促進學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友，教師在教學(xué)中采用適當?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更活躍，探索熱情更高漲。

我們的老師應(yīng)用自己的語言、動作及神態(tài)體現(xiàn)自己的人格魅力，在和諧、融洽的氛圍中讓學(xué)生投入到學(xué)習活動中，用微笑去感染學(xué)生，用激勵性的語言給學(xué)生以信心，因此我在教學(xué)中很注重對學(xué)生的評價。例如：面對不愛發(fā)言的九年級學(xué)生，針對不同層次、不同特點的學(xué)生

給予不同的激勵性語言，例如：“你來試一試行嗎？”、“你很有勇氣”、“你的表現(xiàn)非常好）、“你在看我，你準備好了，你來說一說”等等。關(guān)注學(xué)生學(xué)習過程和方法，關(guān)注學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，使學(xué)生產(chǎn)生成功的愉悅，調(diào)動了學(xué)生的積極性，也使學(xué)生在激勵和鼓舞中興趣盎然的投入到教學(xué)活動中。

⒉生活化情境引領(lǐng)學(xué)生合作探究

知識只有適應(yīng)了它所應(yīng)用的環(huán)境，才能達到學(xué)習的目的，完成他該完成的任務(wù)，在教學(xué)中，我們的老師應(yīng)創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、感興趣的情境，或努力創(chuàng)設(shè)探究性活動，使學(xué)生思維進入一種積極的狀態(tài)，樂于探索，主動參與教學(xué)。

例如：我在教學(xué)過程中經(jīng)常運用這樣的教學(xué)方法：先讓學(xué)生自主學(xué)習教材，然后讓學(xué)生匯報自學(xué)成果，并提出自己不理解的地方，學(xué)生在老師的啟發(fā)、引導(dǎo)下討論解決問題，在教學(xué)中強調(diào)反思與感悟，把時間、空間留給學(xué)生，營造探究氛圍，讓學(xué)生在合作、探究中獲取知識。我在講《黨的基本路線》有關(guān)內(nèi)容時，在課前讓學(xué)生作了個小調(diào)查：父母的美好愿望是什么？學(xué)生在課上作匯報時，說出了父母的愿望有吃穿住用行等生活方面的，還有的家長希望國家富強。老師順勢提問：這樣的美好生活怎樣實現(xiàn)呢？學(xué)生七嘴八舌的議論開了，有的說自己努力，有的說靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等。老師借機引入本節(jié)課的主題：為了實現(xiàn)這美好的愿望，我們黨制定了社會主義初級階段的基本路線，帶領(lǐng)學(xué)生自然進入學(xué)習主題。老師還可利用多媒體展示圖片，播放音像資料，歌曲，或者讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演小品、做游戲等形式多樣的情境調(diào)動學(xué)生積極性，以便學(xué)生主動在各種情境中去體驗、去感受、去探究。

⒊創(chuàng)造性的使用教材，激發(fā)合作探究的熱情

①讓教材內(nèi)容“活”起來

充分利用教材中提供的典型材料。我們不應(yīng)把教材中的圖片、故事當成一種死的、無生命的東西而應(yīng)把它們?nèi)谌氲轿覀兊纳?，讓它們成為我們生活的一部分，活生生的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。例如：我在講《受教育——我們的權(quán)利和義務(wù)》時，在教學(xué)開頭就出示一張愁眉苦臉的小姑娘的圖片，告知學(xué)生這是我們當中的一員——馬燕，日益窘迫的家境使她不得不退學(xué),馬燕不服氣,開始和媽媽進行艱苦的談判。今天她來到我們班請求同學(xué)的幫助，讓她重返校園。學(xué)生們有的自動找同學(xué)討論，有的自己想辦法。我微笑著看著同學(xué)們，給他們時間思考、交流。學(xué)生開始匯報了，有的主張找親戚朋友、老師勸說馬燕的媽媽，有的說可以申請助學(xué)金，還可以請求學(xué)校減免雜費，同學(xué)應(yīng)伸出援助之手，還有的主張訴諸于法律等。我因勢利導(dǎo)歸納出當我們的受教育權(quán)受到侵害時可以采用非訴訟方式或訴訟方式予以維護。這節(jié)課就以幫助馬燕為線展開學(xué)習。最后學(xué)生用所學(xué)知識成功的勸說了馬燕的媽媽，馬燕又背起書包重返心愛的校園。我又出示笑逐顏開的馬燕的圖片，并代馬燕感謝同學(xué)們。學(xué)生們在心中產(chǎn)生一種成就感，同時也深深感到：青少年應(yīng)珍惜受教育的權(quán)利，并自覺履行受教育的義務(wù)。學(xué)生在探究的過程中既掌握了知識，又提升了自己的思想境界，這就是創(chuàng)造性使用教材的精彩。

②對教材內(nèi)容的適當取舍

新課程的教材觀認為，教材是一種課程資源，一種充滿變性和彈性的課程資源。有時候?qū)滩膬?nèi)容的適當取舍，教學(xué)進度的適當調(diào)整，能讓思想品德課更生動、精彩。

例如：我在講授七年級上學(xué)期教材時,學(xué)期初，正值教師節(jié)來臨之際，為使學(xué)生進一步了解教師的工作性質(zhì)，增進師生情誼，我沒有按教學(xué)進度講第一課，而是把第四課《師愛助我成長》調(diào)到學(xué)期初第一節(jié)課。這樣的調(diào)整使學(xué)生更“知師、敬師、愛師”，突出了思想品德課的特殊功能。

現(xiàn)代詩人說：“凡是有生活的地方就有快樂和寶藏”。生活賦予了教學(xué)豐富而又深刻的內(nèi)涵，生活也使教學(xué)精彩紛呈，生機盎然。生活化教學(xué)使我們的思想品德教學(xué)從課堂單調(diào)如一的枯燥乏味到赤橙黃綠青藍紫的繽紛多姿。生活中的快樂和寶藏很多，缺少的是一種發(fā)現(xiàn)。因而，作為思想品德教師，應(yīng)該具備一雙“慧眼”，善于從豐富多彩的現(xiàn)實生活中挖掘利用富有思想性和知識性的生活素材，堅持貫徹聯(lián)系實際的原則，努力構(gòu)建以生活為基穿以學(xué)科知識為支撐的課程模塊，以充分體現(xiàn)新課程的實踐性和開放性的新理念；也只有這樣,才能達到思想品德教學(xué)的最佳境界。

第二篇：讓生活走進初中思想品德課堂

讓生活走進初中思想品德課堂

讓生活走進初中思想品德課堂

福建省泉州市南安市詩山中學(xué) 呂碧蘭

【摘 要】思想品德課堂應(yīng)以生活為根基，服務(wù)于生活。而教學(xué)資源特別是鄉(xiāng)土資源是中學(xué)思想品德教學(xué)的重要輔助材料之一。教學(xué)資源的開發(fā)與利用應(yīng)注重生活性、時代性、合理性、參與性，從而提高思想品德教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮更好的效果。本文結(jié)合我自身工作中一些教學(xué)實例，探討鄉(xiāng)土資源在中學(xué)思想品德教學(xué)中的具體應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德教學(xué)；鄉(xiāng)土資源；生活性；參與性

讓生活走進課堂，讓教學(xué)走進生活，不僅是優(yōu)化課堂教學(xué)的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生能力，促進學(xué)生全面發(fā)展的良好途徑。教學(xué)資源是指教師在課堂教學(xué)中為完成教學(xué)任務(wù)而采取的各種相關(guān)資料。而鄉(xiāng)土資源是一個地區(qū)歷史的沿革，人文的表現(xiàn)，包括鄉(xiāng)土地理，民風民俗，社會風俗等。鄉(xiāng)土資源更具有本土特色，貼近學(xué)生生活實際。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣，喚醒學(xué)生的探究欲，提高課堂實效。生活資源在思想品德教學(xué)中的開發(fā)與利用應(yīng)注重生活性、時代性、合理性、參與性。

一、生活性

學(xué)習的內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生接納知識的程度越高。思想品德教學(xué)要從學(xué)生生活實際出發(fā)，遵循知識來自生活的規(guī)律，盡可能地運用生活化的資源。離開了社會生活，思想品德教育就失去了實效性和生活意義，變成空洞的說教，難以引發(fā)學(xué)生的認同和共鳴。社會生活是思想品德教育的資源，思想品德教學(xué)必須回歸生活，將學(xué)生的生活實際與教材的知識聯(lián)系起來。

例如，在“豐富多彩的民族文化”這一知識點，引用了泉州本地的獨特民俗。正月初五這天，或曰“吃大頓”，或曰“做大歲”，或曰：“無頭節(jié)”，其由來各有個大同小異的民間傳說，都稱是明宗靖某年春節(jié)前，因倭寇偷襲，人們紛紛外逃，至次年的正月初五前，才先后回鄉(xiāng)，于是就于正月初五這天補做“年兜”節(jié)（除夕），祭奠來不及逃難而慘遭倭寇殺害的親人和抗倭捐軀的將士?！俺源箢D”、“做大歲”、“無頭節(jié)”的節(jié)俗文化內(nèi)涵加以認真的研究，在今天仍不失為對青少年進行愛國主義教育的好教材。又如，教學(xué)七年級下冊第一課“彼此尊重才能贏得尊重”。針對學(xué)生起綽號的現(xiàn)象非常普遍，我改編了一個情景劇。

故事發(fā)生在教室里?！昂邙?，快來幫幫我掃一下這里?！薄澳銈€懶豬，我這忙著。”“豌豆，來擦一下這?！薄澳氵@個豆芽這么高，還擦不到?！薄懊娣?，過來一

下?！薄澳銈€矮冬瓜，叫誰呢？”……教師里硝煙彌漫。

教師引導(dǎo)：是什么使大家都感受到了傷害？生活中有沒有類似的現(xiàn)象？從中，你獲得哪些啟發(fā)？學(xué)生在笑聲中感悟到：相互取綽號，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了他人的人格尊嚴。而我們對其他地區(qū)的人的一些習以為常的稱謂，如“山佬”“山慫”，也是不尊重人的表現(xiàn)，在以后的生活中應(yīng)該少用甚至不用。

“生活大課堂，課堂小社會”。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)不同的生活情景，幫助學(xué)生感悟踐行。

二、時代性

教學(xué)資源以社會熱點為載體，尤其是以學(xué)生所熟知的社會熱點為載體，有利于指導(dǎo)學(xué)生觀察社會現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)習興趣，加深對理論知識理解。時事熱點是思想品德教學(xué)資源的重要組成部分，體現(xiàn)本課程的優(yōu)勢與獨特性。

例如，教學(xué)九年級第二課“公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟”，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注

街邊的店鋪商家“中國銀行”“鴻裕百貨”“供銷合作社”“農(nóng)業(yè)銀行”“小丫精品”“宏達雨具廠”。引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑去了解其所有制形式，分配形式，讓學(xué)生體會到經(jīng)濟就在我們身邊。

又如，教學(xué)九年級第三課“堅持改革開放”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“自貿(mào)區(qū)建設(shè)”、“一帶一路建設(shè)”。隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，泉州作為古代海上絲綢之路起點城市，港口正迎來新的發(fā)展機遇。在研究的過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)協(xié)作和創(chuàng)新的過程，加深了對家鄉(xiāng)的認識，有利于進一步增強他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，盡量選取當?shù)氐牡湫褪吕?，新近發(fā)生的素材，引出學(xué)生關(guān)注的話題，增強教材的說服力。否則，會出現(xiàn)空間距離遠，感受性差，不易激發(fā)學(xué)生興趣，實際教學(xué)效果會減弱。

三、合理性

教學(xué)資源是為課堂的教與學(xué)服務(wù)的。因此，所選擇的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容要

貼切與合理，要明確指向相應(yīng)的知識，要能推動相應(yīng)的知識。任何牽強附會或模棱兩可都收不到教學(xué)效果。例如：在九年級第三課“民族精神與時代精神”這一知識點時，引用了泉州華僑革命歷史博物館（葉飛將軍故居）的相關(guān)材料，無數(shù)的革命志士，包括華僑革命的成功貢獻的青春，血汗，甚至是年輕的生命。那一張張圖片及沉痛的記憶深深地震撼了學(xué)生，切實的感悟到以愛國主義為核心的民族精神。而今天金淘鎮(zhèn)面貌發(fā)生的巨變、產(chǎn)業(yè)的提升、文化教育的發(fā)展更體現(xiàn)了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。又如，在七年級下冊第六課《讓挫折豐富我們的人生》，我引用了今年本校的演講視頻，材料講訴了該同學(xué)在遭受失去父親，母親的悲痛，升學(xué)的壓力，仍勇于面對人生。實例取材于身邊的真人真事，延伸教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，增強教育效果，促進學(xué)生知識，能力，情感態(tài)度價值觀的全面提升。

四、參與性

鄉(xiāng)土資源就在學(xué)生的身邊，就是學(xué)生的生活。初中生對鄉(xiāng)土資源有著真切的感受，探究的欲望。教師可適時引入鄉(xiāng)土資源，組織學(xué)生開展社會調(diào)查，才藝比拼，課堂辨論等多種形式，讓學(xué)生動起來。學(xué)生探究的過程，也是相互學(xué)習，相互啟發(fā)的過程。如在八年級上冊“正確認識豐富多樣的文化”，我組織學(xué)生開展泉州美食大調(diào)查，若能配以圖片更好。學(xué)生的參與熱情很高，收集的大量圖片資料，甚至親身品嘗美味，撰寫心得體會。在調(diào)查展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的調(diào)查成果引發(fā)學(xué)生深深的觸動，“文化的豐富多樣，文化的傳承與發(fā)展，如何面對傳統(tǒng)文化與外來文化”等等在學(xué)生中熱議，引發(fā)思索。學(xué)生在參與中獲得啟發(fā)和成長，凸顯了教育實效。

當然，教學(xué)素材在思想品德中的開發(fā)與利用應(yīng)注意一些問題。首先、積累資料。教師應(yīng)關(guān)注相關(guān)信息，及時儲備，并根據(jù)教材作出歸納和整理。當然，還充分發(fā)掘?qū)W生資源，在探究中學(xué)習，在

探究中感悟，養(yǎng)成主動學(xué)習，探究新知的習慣。其次、明確目的。教學(xué)素材應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目的，提升教學(xué)效果。鄉(xiāng)土資源不能只追求表面的華麗，而應(yīng)選擇適合的素材，力求尋找與教材的結(jié)合點，探究觀察的角度、剖析素材內(nèi)在。

教師要主動獲取教學(xué)資源，靈動利用教學(xué)資源。鄉(xiāng)土資源是課程資源的重要寶庫，是思想品德的活力源泉。教師要結(jié)合教學(xué)實際，整合教學(xué)素材，提高教學(xué)實效。立足教材，又超越教材，讓思想品德課堂充滿生活氣息。

第三篇：讓“生活”走進課堂,讓課堂走進“生活”

讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”

老師讓學(xué)生在一個廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的主人。由此可見，讓課堂走向生活，讓生活走進課堂，教師和學(xué)生在生活化的課堂中...“興趣是最好的老師”,如果我們傳授的知識，能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，那么，他們就會主動地、興趣盎然地去領(lǐng)會。我國古代偉大的教育學(xué)家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，我努力地在自己的課堂教學(xué)中融入生活的實踐活動，讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”，以激起學(xué)生主動學(xué)習的興趣，把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展世界還給學(xué)生。

一、讓“生活”走進課堂 教師要充分學(xué)習、理解和把握教材，根據(jù)學(xué)生的實際和教學(xué)的需要，創(chuàng)造性地使用教材，打通數(shù)學(xué)與生活的無形障礙，讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的魅力。

1、教學(xué)導(dǎo)入生活化。將學(xué)生熟悉的生活問題作為學(xué)生活動的切入點，能讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)來自于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，同時也能增強學(xué)生的興趣，從而能夠引起每一位學(xué)生的注意。如在教學(xué)《

6、7的 認識》時，我創(chuàng)設(shè)了這樣的生活場景：馬老師經(jīng)常表揚我們一（2）班的小朋友打掃衛(wèi)生能干，昨天趙老師給我們班的小朋友照了一張相，請小朋友們數(shù)一數(shù)照片中有幾個人在打掃教室。又如：教學(xué)“認識立體圖形”一課，我是這樣導(dǎo)入的：今天趙老師帶來了很多種不同的物體，由于忙沒來得及整理，請小朋友們根據(jù)不同的形狀幫老師整理一下。只要 做個有心人，簡簡單單的生活場景就能把學(xué)生帶入一節(jié)課，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，而且整節(jié)課的學(xué)習熱情始終是高漲的。

2、例題教學(xué)生活化。在這兩個月下來，我發(fā)現(xiàn)當孩子察覺到學(xué)習內(nèi)容與他自己有關(guān)時，就會全身心投入，意義學(xué)習才會發(fā)生，這時，兒童不僅學(xué)習的速度大大加快，而且會產(chǎn)生自覺主動的學(xué)習行為。反之，孩子對所要學(xué)習和掌握的內(nèi)容不可能完全理解。這一點我覺得我還做得不夠到位。例題也是教材的一部分，所以在以后創(chuàng)造性地使用教材應(yīng)該有個更深入的思考了。

3、練習設(shè)計生活化。教材中有些習題與學(xué)生的生活實際很貼近，但是有些習題與學(xué)生的生活實際相隔較遠，教學(xué)中難以調(diào)動學(xué)生練習的積極性。因此，我在有些練習環(huán)節(jié)中做了適當?shù)母淖?，引進相關(guān)的生活問題，以加深理解新知，激發(fā)學(xué)生練習的興趣，提高學(xué)生在生活中運用數(shù)學(xué)的能力，再次讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與我們生活的聯(lián)系。

二、讓課堂走進“生活” 學(xué)以致用，是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個基本原則，也是學(xué)習數(shù)學(xué)的最終目的?，F(xiàn)在的孩子，生活條件優(yōu)越，但是生活能力低下，出現(xiàn)知識與能力脫節(jié)的現(xiàn)象。因此，我總是引導(dǎo)孩子領(lǐng)悟“數(shù)學(xué)源于生活，又用于生活”的道理，用數(shù)學(xué)解決生活中的問題。

1、解決生活中的問題。教師要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用到生活中去，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實生活中的價值。如：在教學(xué)《

6、7的認識》中，學(xué)生能夠根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種事物，用基數(shù)很容易的就能夠表示出來；又可以根據(jù)生活中的先后順序，把序數(shù)也一一表示出來。譬如：我們家有6口人；在上次單元測試中，周耿平小朋友是我們班第一名，而我是第七名等等。

2、解釋生活中的現(xiàn)象。如果我們把孩子所學(xué)的知識與生活緊密聯(lián)系，或許孩子對模糊的知識會更直觀化、系統(tǒng)化、形象化。如：在教學(xué)《立體圖形的認識》時，我讓孩子自己找找生活中的這些立體圖形，電冰箱是長方體的，籃球是球形的，鋼筆墨水盒是正方體的…… 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該重視孩子把數(shù)學(xué)知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，讓孩子感受到學(xué)習數(shù)學(xué)知識的價值，我們數(shù)學(xué)教師可以讓“生活”走進課堂，讓課堂走進“生活”。

讓“生活”走進課堂,讓課堂走進“生活”,把課堂教學(xué)本身應(yīng)該具有的創(chuàng)造空間和拓展...一單元的教學(xué)結(jié)束了,孩子們從數(shù)學(xué)課堂中走了出來,走入了社會,走向了大自然.

第四篇：構(gòu)建生活化的思想品德課堂

構(gòu)建生活化的思想品德課堂

著名教育家陶行知先生說：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育。教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！薄端枷肫返抡n程標準》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力”。新課程倡導(dǎo)在進行馬克思主義基本觀點教育時，要與時代特征相統(tǒng)一，與學(xué)生成長的特點相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊。反觀我們過去的思品課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：過去的思想品德課堂教學(xué)過于注重理論知識的講授，與社會生活聯(lián)系并不緊密。教學(xué)的目的仍然是過于強調(diào)知識的識記、再認，道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求，疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活，也忽視了學(xué)生對社會生活的體驗與錘煉?！罢n堂成了與生活割裂的空間，知識成了從生活中剝離的純粹的知識?！边@也是思想品德課堂之所以受冷落的原因之一。要改變這一狀況，就必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗、學(xué)習經(jīng)驗，在教學(xué)中注入生活的內(nèi)容和時代的“活水”，做到“用生活來教育”，讓思想品德課教學(xué)生活化。

那么，怎樣才能構(gòu)建生活化的思想品德課堂，讓思想品德課教學(xué)生活化呢？

（一）教學(xué)內(nèi)容生活化——走進生活，獲取教學(xué)活動的資源

實現(xiàn)思想品德課教學(xué)生活化，開放思想品德教學(xué)，突破課堂教學(xué)空間，讓生活走進思想品德教學(xué)，是我們廣大教師予以關(guān)注的一個重要課題。因為不這樣，思想品德課就不可能產(chǎn)生真正的效果。因此，在課堂教學(xué)中，我們要盡可能地把課本知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，用生活內(nèi)容豐富課堂教學(xué)，用課本知識指導(dǎo)實際生活，使生活體驗與教材知識有機地結(jié)合成一個整體。唯有這樣，才能使學(xué)生切實體驗到身邊有思想品德并用思想品德的有關(guān)內(nèi)容解決生活中的實際問題。

1、創(chuàng)設(shè)生活情景確立學(xué)生主體地位

陶行知先生認為，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。發(fā)掘生活中的思想品德素材，喚醒學(xué)生的生活體驗，將思想品德知識與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，把社會生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，是思想品德課堂教學(xué)體現(xiàn)新課程改革理念的重要一環(huán)。

教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用和改變教材，結(jié)合當?shù)貙W(xué)生生活的實際，以教材與生活中密切相關(guān)的問題為素材，提出符合學(xué)生實際能力的問題，從而引起學(xué)生的注意和思考。例如，湖南的唐波老師在講授《感受責任》教學(xué)內(nèi)容時，將珠海市文園中學(xué)保安認真履行職責的行為、保潔員認真清掃校園的行為、教師中午工作和休息的情況、廚師精心烹飪菜肴的情況制成課件，引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟不同崗位、不同角色的人都應(yīng)該認真履行自己應(yīng)盡的責任，獲得了良好的教學(xué)效果。如杜老師在講授《維護消費者權(quán)益》這一課時，杜老師就事先準備好的網(wǎng)上購買的大力神起重機，讓學(xué)生談?wù)勆碳业倪@一行為，侵犯了消費者的哪些權(quán)利，接著又將搜集到的日常生活中消費者權(quán)益受侵犯的行為出示給學(xué)生，讓學(xué)生談?wù)勥@些行為分別侵犯了消費者的哪種權(quán)利，課堂上讓學(xué)生就消費權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕?。同學(xué)們七嘴八舌，爭先恐后發(fā)言，并就解決措施進行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費者合法權(quán)益受損時，要通過正當、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。在這里，因為教師選擇了合適的生活情境，調(diào)動了學(xué)生的生活體驗和知識經(jīng)驗，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認真的思考，尋找符合社會規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿思辨的活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學(xué)生參與知識學(xué)習，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨角戲，學(xué)生不再是站在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習中的主體地位。

2、結(jié)合時政熱點 培養(yǎng)學(xué)生責任感

思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會熱點和焦點問題，將德育、時政融于教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時代使命感和社會責任感。

如杜老師在講授維權(quán)意識及維權(quán)人數(shù)時,列舉了一系列教字,說明真正做到能夠依法維權(quán)的人數(shù)還不多,維權(quán)意識還不強,并且維權(quán)意識和受教育程度有著直接的關(guān)系,以此來告訴學(xué)生,要承擔起維護消費者權(quán)力的責任,不僅要學(xué)習相關(guān)法律知識,還要做一個高素質(zhì)的消費者.如在教授再如教學(xué)“承擔對社會的責任”時，老師向同學(xué)們講述有關(guān)汶川大地震時，全國人民眾志成城，紛紛捐款捐物，奔赴災(zāi)區(qū)，幫助災(zāi)區(qū)人民重建、恢復(fù)家園等感人的故事，2 四川汶川大地震發(fā)生以來，有數(shù)萬名志愿者和廣大災(zāi)區(qū)群眾奮戰(zhàn)在一起。在這數(shù)萬名志愿者中間，有一位身份特殊的北京小姑娘，始終以一名普通的志愿者身份在漢旺東汽小學(xué)參與搶救傷者，為地震災(zāi)區(qū)孩子做心理輔導(dǎo)。她就是中共中央政治局常委、國家副主席習近平的愛女——習明澤。使同學(xué)們認識到，作為公民，要承擔起關(guān)愛社會的責任.及時將社會熱點事件引入課堂，為思想品德課教學(xué)增添了活力，更是有效激發(fā)了學(xué)生關(guān)注國家大事和國際時事的興趣，養(yǎng)成“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的良好品質(zhì)，增強了學(xué)生的愛國情操和責任感，為學(xué)生的發(fā)展起到引領(lǐng)的作用。

3、聯(lián)系鄉(xiāng)土知識 培養(yǎng)學(xué)生愛鄉(xiāng)情懷

鄉(xiāng)土知識貼近學(xué)生的生活實際，在教學(xué)中運用鄉(xiāng)土知識能幫助學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強愛國、愛家鄉(xiāng)的情感，提高學(xué)生的實踐能力，達到學(xué)以致用的目的。

如在教學(xué)“因地制宜，優(yōu)勢互補”時，應(yīng)該讓學(xué)生介紹自己家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展中的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢資源和制約瓶頸，并讓同學(xué)們?nèi)翰呷毫?，出謀劃策。盡管每個學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的了解程度會各不相同，但對家鄉(xiāng)的熱愛之心是相同的。只要做一個有心人，懷著濃厚的學(xué)習興趣，總能想出一些妙計。通過討論、思維的碰撞，學(xué)生獻計獻策，有利于學(xué)生在掌握知識點同時培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，樹立為祖國、為家鄉(xiāng)建設(shè)服務(wù)的志向。再如在教學(xué)“環(huán)境問題“時，可以結(jié)合本市本地實際環(huán)境情況的資料，讓學(xué)生從身邊的小事進而了解到國家大事，了解到家鄉(xiāng)、國家在經(jīng)濟發(fā)展中面臨的環(huán)境問題，理解環(huán)境問題對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，學(xué)生樂于參與，興趣盎然，使教學(xué)達到事半功倍的效果。這樣的教學(xué)，能喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，對地方文化產(chǎn)生親近感和歸屬感，從而增強學(xué)生的愛鄉(xiāng)之情，為學(xué)生的終身發(fā)展打好了厚實的精神底色。

（二）教學(xué)方法生活化

美國教育家布朗認為：“學(xué)習的環(huán)境應(yīng)該放在真實問題的背景中，使它對學(xué)生有意義?！边@里的“真實問題”顯然是學(xué)生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的思想政治課堂因過于追求理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而忽略了學(xué)生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，也疏離了學(xué)生所處的現(xiàn)實生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取符合學(xué)生特點的靈活多樣的教學(xué)方法。

杜老師在講完維護消費者權(quán)利這一內(nèi)容后,進行了一個讓學(xué)生設(shè)計消費廣告的環(huán)節(jié),面對即將到來的十一黃金周,學(xué)生不僅樂于作做一個消費者,更樂于做一個關(guān)注消費環(huán)境的負責任的公民.由于學(xué)生有話可說,寫出來的廣告語含義深刻,富有時代氣息.（三）教學(xué)過程生活化

思想品德的教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目標，通過教學(xué)手段，使學(xué)生掌握知識，培養(yǎng)能力，形成情感、態(tài)度、價值觀的過程。它的主要環(huán)節(jié)有課首導(dǎo)入、課中展開和課尾處理。羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“惟有健康快樂的生靈才是真正的生靈?！苯虒W(xué)的過程，應(yīng)是適宜生命成長、生態(tài)和諧地育人的過程。要使教學(xué)過程生活化，應(yīng)在以下三個環(huán)節(jié)中均有所體現(xiàn)。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性——新課導(dǎo)入生活化。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗是基礎(chǔ)性資源，是師生課堂交互作用的起點，教學(xué)在課首一環(huán)就應(yīng)走進學(xué)生的生活世界。要注重呈現(xiàn)相關(guān)的生活事實，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，讓他們從中孕育相應(yīng)的課題意識。

【案例“男生女生”】：講《男生·女生》一課，我讓學(xué)生打開課本，看看題目。同學(xué)們看到題目后，意料中的有些噪動。我接著說：“今天，我們要學(xué)的是……”“男生·女生……”從同學(xué)們的聲音中我更是聽出了他們的好奇。于是，我巧用課本中的活動題目接著說：“男生、女生，對我們來說是很熟悉的字眼，但你們想過自己心目中的男（女）生是什么樣的嗎？”同學(xué)們的情緒很快被調(diào)動起來。我再“推波助瀾”：“今天，我們讓男生說說自己心目中最欣賞和最討厭的女生形象，讓女生說說自己心目中最欣賞和最討厭的男生形象……”課堂在歡樂的氣氛中進行，孩子們在交流中提高了認識，達到自我教育的效果同學(xué)們的眼神中更是閃爍著興奮。

2、創(chuàng)造一個民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自主參與課堂教學(xué)，自主大膽地進行探索——課堂教學(xué)組織形式生活化。

生活是通過活動展現(xiàn)的，只有源于學(xué)生實際生活的活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感，真實的而非虛假的體驗和認知。課中展開一方面要特別關(guān)注學(xué)生的活動，使其在活動中發(fā)生感悟；另一方面要注重實現(xiàn)師生、生生之間的互動以及師生的共進共長。教學(xué)的展開應(yīng)以活動為載體，讓學(xué)生真正以主人翁的身份參與到課堂生活中來，讓學(xué)習過程真正活起來，讓學(xué)生在課堂中真正動起來。在活動中，學(xué)生既用腦子想，也用眼睛看，用 4 耳朵聽，用嘴說，用手操作，用心靈感受?？傊?，學(xué)生通過全身心的參與，從中獲得真切的體驗與感悟。郭思樂教授指出：“感悟是人的精神生活拓展的工作。感悟是孕育在學(xué)生心中的道德花蕾?！闭n中展開，不僅是一種認識活動的過程，更是師生間平等的精神交流。教師要接納和欣賞學(xué)生的體驗和感悟，使課堂教學(xué)成為生機勃勃，氣象萬千的生命活動的廣闊天地，變成學(xué)生精神煥發(fā)、德性成長的沃土。

【案例“青春暢想曲”】：讓學(xué)生全面理解青春是《感悟青春》這一節(jié)課的難點，也是最終落腳點。我校的張老師在“青春調(diào)色板”和“青春進行時”這兩個板塊的基礎(chǔ)上，進行了“青春暢想曲”這一板塊的教學(xué)。“同學(xué)們，讓我們盡情放飛心中的夢想，一起來暢想美麗的青春，每組用各種不同的形式（包括詩詞、漫畫、歌曲、文字等）來描繪青春，進行交流。”學(xué)生潛在的創(chuàng)作欲望被激發(fā)了，熱情被點燃了，他們想方設(shè)法為自己的小組出謀劃策：“這里用紅色，象征青春的朝氣”，“這句話不好，重新想一句”，“別畫錯了，慢慢來……”這一刻學(xué)習真正成了一種快樂。最后的展示活動更是精彩紛呈，高潮迭起。每組用自己獨特的方式表達著內(nèi)心對生活的熱愛，對青春的企盼，整個課堂都洋溢著青春的活力，并感染了周圍所有的人。掌聲不約而同地響起……在這個過程中，張老師一次又一次地被他的那些學(xué)生們所折服，他們太富有創(chuàng)造力了，只要開發(fā)得當，每個學(xué)生都是一座價值連城的寶藏。

3、運用生活化的活動，內(nèi)化學(xué)生行為，使課堂走向生活——課后延伸生活化。學(xué)生思想品德的形成是現(xiàn)實生活中自主建構(gòu)形成的。所以，一節(jié)課的課尾不能突然停止，應(yīng)富有創(chuàng)意地向生活實踐中延伸。如果用標點符號形象表征的話，課尾不是句號，而應(yīng)是逗號、問號或冒號。所謂“逗號”，是指在課尾一環(huán)要將課內(nèi)教育有機地延續(xù)到校外生活、家庭生活、社區(qū)生活中去。所謂“問號”，是指課中解決的一些問題，同時又會觸發(fā)學(xué)生繼續(xù)去探究新的問題。所謂“冒號”，是指在課尾要召喚和趨動學(xué)生將課中學(xué)習的收獲和道德感悟拿到生活中去驗證，促使自己養(yǎng)成良好的行為習慣。

【案例“制作青少年救護、自護卡”】：學(xué)習了《善用法律保護自己》后，張老師讓學(xué)生回去制作“青少年救護、自護卡”。要求：作品應(yīng)便于攜帶，上面印有匪警、火警電話和當?shù)嘏沙鏊?、醫(yī)院、消防隊的救助方式與電話號碼等。張老師還布置了一個課后作業(yè)：周末收看cctv1的《今日說法》并要求寫出觀后感。這個案例，注重與生活實踐的聯(lián)系，為 5 學(xué)生行為踐履提供了生機勃勃的表現(xiàn)平臺，既復(fù)習了知識，又培養(yǎng)了能力，也養(yǎng)成了學(xué)生良好的學(xué)習態(tài)度。

此外在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。以“網(wǎng)絡(luò)上的人際交往”為例，我在教學(xué)這課之前，首先讓學(xué)生做了一個社會調(diào)查：讓學(xué)生去調(diào)查社會上經(jīng)常上網(wǎng)的人，調(diào)查他們上網(wǎng)的目的是什么，他們?nèi)绾慰创暇W(wǎng)。然后讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪的資料，寫一篇《我們?nèi)绾螌Υ暇W(wǎng)》的調(diào)查報告。學(xué)生通過實際調(diào)查采訪，使他們認識到網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，更清醒地認識了上網(wǎng)的利與弊，從而也明確自己今后該如何去上網(wǎng)，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動中獲得了體驗和感悟，在體驗感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。

現(xiàn)實生活是動態(tài)的，復(fù)雜多變的，往往不能簡單套用書上的事例來解決現(xiàn)實問題。所以只停留在分析別人的水平上是不夠的，教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好艱辛，體驗他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而在生活中真正樹立自己正確的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐思想品德課上的認識。

總之，思想品德課教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習的時空，另一方面把學(xué)習生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融，使他們在學(xué)習中生活，在生活中學(xué)習，成為真正的社會人。

第五篇：走進新課堂心得體會

走進新課堂心得體會

課堂教學(xué)是新課程改革的落腳點，要提高課堂教學(xué)效路必須改進教學(xué)方與法和教學(xué)手段，傳統(tǒng)的教學(xué)有 教師講，學(xué)生被動地聽，導(dǎo)致單位時間內(nèi)的教學(xué)效率不高，心理學(xué)家的研究表明，在學(xué)生的學(xué)習中，同時使用視覺，聽覺，能明顯地提高記憶和學(xué)習效率，由于多媒體教學(xué)提供了圖形，聲音，語言等交界面和窗口交互操作，編制了符合小學(xué)生心理特點的教學(xué)光盤，并在課堂教學(xué)中適當運用，可以解決常規(guī)教學(xué)手段難以解決的問題。正因為它有無與倫比的優(yōu)勢，多媒體技術(shù)走進了課堂，起到了良好的教學(xué)效果，下面我就談一些自己運用模式一的體會。

一，利用多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

興趣是最好的老師。教學(xué)本身比較抽象、枯燥。小學(xué)生生性好動，自控能力差，傳統(tǒng)的教學(xué)方法使學(xué)生創(chuàng)新能力難以提高，而多媒體能使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化，枯燥的問題趣味化，靜止的數(shù)學(xué)問題動態(tài)化，復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡單化。這些特點，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)興趣，以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。例如小學(xué)低年級學(xué)生，特別愛聽故事，看動畫片，并參與其中。在教學(xué)認識10時，張老師是這樣說的：“電視機前的小朋友，你們好，你們喜歡聽故事嗎？想，星期天，數(shù)學(xué)樂園里許來了多數(shù)寶寶，看1來了，2也來了，一下來了這么多0、3、4、5、6、7、8、9都下了大轎車，數(shù)字9走到數(shù)字 1前面說，你只表示一個。譏笑它太小，數(shù)字9得意洋洋的又走到數(shù)字0前面數(shù)說，你更小，你呢表示一個物體也沒有，真沒用。這時1和0想出了一個好辦法，大家猜一猜1和0想出了什么辦法呢？是呀1和0想了什么辦法呢？指明學(xué)生回答，學(xué)生說1和0想的是他倆可以組成10，是不是這樣呢？一起去看看，1和0走在了一起，動畫片10跳出來了，于是9垂頭喪氣的走了。今天我們就來認識10。學(xué)生一下子對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，積極性很高。學(xué)習活動對他來說再不是一種負擔，而是一種心理享受，一種愉快的體驗，學(xué)生會越學(xué)越愿學(xué)，越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習能事半功倍，二、利用多媒體教學(xué)，能緩解疲勞，提高教學(xué)效果

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人集中注意力的時間，幼兒為5分鐘，成人為20分鐘，任何人的注意力不能以同樣強度維持20分鐘以上，但如果持續(xù)工作和學(xué)習10---20分鐘之后，松弛幾分鐘，那么注意的穩(wěn)定性就可以保持數(shù)小時之久，數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插生動有趣的媒體信息，能緩解學(xué)生的疲勞，提高教學(xué)效果。這一點我深有體會，一節(jié)枯燥的“數(shù)的分解與組成”，通過有趣的卡通動畫，形象生動的彩色、圖案，學(xué)生很容易掌握其中的規(guī)律，再也不會為給數(shù)字的遞增遞減“ 排隊”而犯愁了。

三、利用多媒體教學(xué)，將數(shù)學(xué)教學(xué)更接近生活

新課程標準強調(diào)數(shù)學(xué)課程生活化。這不僅需要體現(xiàn)課程內(nèi)容的生活化，更需要體現(xiàn)課程理念，課程標準、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計的生活化。又如張老師在講認識10時，問到小朋友，你們在那里見到過10呢？學(xué)生搶著答到，我在尺子上見到過10，我在門牌號上見到過10，我在數(shù)學(xué)書上見到過10，我在鐘表上見到過1 0，我在日歷上見到過10，學(xué)生輕松的認識了10。數(shù)學(xué)來源于生活用運于生活，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，數(shù)學(xué)的學(xué)習就是建立在日常生活中，學(xué)好數(shù)學(xué)是為了更好的生活，解決一些現(xiàn)實生活問題。數(shù)學(xué)教學(xué)首先是要讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，感到數(shù)學(xué)就在身邊，用運多媒體教學(xué)正好就是在其過程中，讓學(xué)生看到其思維運作的結(jié)果，這樣才能使學(xué)生越來越熱愛數(shù)學(xué)。

自從我在新課堂教學(xué)以來，各方面都收到了良好的效果。首先，我不再為制作一些圖片、課件等教具浪費時間，而是通過有機調(diào)整，課前看光盤熟悉教材，針對具體情況備課，課堂上才能有的放矢。其次我掌握了多媒體器材的操作技巧，上課能得心應(yīng)手，切準作用點，突出關(guān)鍵，巧妙運用多媒體課件,使學(xué)生視聽結(jié)合，收集到許多與課堂有關(guān)的信息，收到良好的教學(xué)效果。

高坎中心校：李巖

2011-5-4