第一篇：2012新版教師職業(yè)道德(重點)

第一章 教師職業(yè)道德概述

1.何為教師職業(yè)道德？其特點是什么？

教師職業(yè)道德是教師從事教育活動過程中，應(yīng)遵循的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與集體、教師與社會之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。特點：

一、意識水平高層性

二、道德境界高尚性

三、道德意識自覺性

四、行為舉止示范性

五、道德影響深廣性

六、道德內(nèi)容先進性

2.有人說，“因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”，請你談?wù)剬@句話的理解。

道德是由一定社會關(guān)系，特別是經(jīng)濟關(guān)系所決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，以區(qū)分善惡、正邪、榮辱等為內(nèi)容的思想意識、行為規(guī)范和實踐活動的總稱。

中國自古就有“尊德貴道”的說法，道德也是人類社會特有的精神現(xiàn)象，如果一個人失去了道德，那么，他即使再有學(xué)問、有本領(lǐng)，都是無濟于事的，不會受到人們的尊重。而對于教師而言，教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，倘若教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢？這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。”由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求水準高于其他行業(yè)。

3.教師職業(yè)勞動的特點是什么？

一、長期性和復(fù)雜性

二、延續(xù)性和艱苦性

三、藝術(shù)性和創(chuàng)造性

四、主體性和示范性

五、個體性和群體性

4.教師職業(yè)道德與道德的聯(lián)系和區(qū)別是什么？

1．兩者的聯(lián)系：教師職業(yè)道德是社會公共道德在教師領(lǐng)域的特殊表現(xiàn)，是社會公共道德的重要組成部分。社會公共道德作為社會公共生活中最基本、最普遍的善惡標準和觀念，是教師職業(yè)道德的主要價值基礎(chǔ)和來源。

2．兩者的區(qū)別：從產(chǎn)生的時間來看，教師職業(yè)道德要晚于社會公共道德；就其發(fā)展空間而言，它主要是從教師職業(yè)領(lǐng)域中形成和發(fā)展的；從兩者的的適用范圍來看，教師職業(yè)道德的適用范圍沒有社會公共道德那樣廣泛，具有明顯的專業(yè)適用性。

5.聯(lián)系實際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德作用的認識。

教師職業(yè)道德的作用是指教師職業(yè)道德對教師個人、對學(xué)生、對學(xué)校集體、對社會的作用，體現(xiàn)了教師對教育事業(yè)、對學(xué)生、對社會的價值。教師職業(yè)道德的作用主要有：

一、調(diào)節(jié)作用

（1）通過調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系，促進教師愛崗敬業(yè)（2）通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系，形成尊師愛生的教育氛圍（3）通過調(diào)節(jié)教師與教師的關(guān)系，形成團結(jié)協(xié)作的教育凝聚力

（4）通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)校其他成員及與社會其他成員的關(guān)系，形成教育合力

二、教育作用

（1）教師的道德品質(zhì)對學(xué)生品德的形成具有示范作用

（2）教師的道德品質(zhì)對學(xué)生智力的發(fā)展、科學(xué)水平的提高有推動作用（3）教師的道德品質(zhì)對培養(yǎng)學(xué)生審美情趣具有促進作用

（4）教師的道德品質(zhì)對學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有促進作用

三、導(dǎo)向作用（1）激勵作用（2）控制作用（3）調(diào)整作用（4）矯正作用

四、促進作用

（1）有利于社會職業(yè)道德的發(fā)展和從業(yè)者道德素質(zhì)的提高（2）有利于家庭美德的形成和整個社會文明程度的提高（3）有利于社會公德的發(fā)展和良好社會風氣的形成

第二章 教師職業(yè)道德原則

1.教師職業(yè)道德的基本原則有哪些？

一、集體主義原則

二、教育人道主義原則

三、教書育人原則

四、樂教勤業(yè)原則

五、教育民主原則

六、教育公正原則

七、人格示范原則

八、依法執(zhí)教原則

2.為什么說教書育人是我國師德的基本原則？其基本要求是什么？

教書育人就是指傳授知識、培養(yǎng)人才。教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)不同的根本所在。同時，教書育人也是教師基本職責的概括，指出了教書育人是為師從教的基本職責和任務(wù)，表明教書育人是教師的天職?？梢?，教書育人作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責所決定的?；疽螅?/p>

1、正確認識和處理好教書與育人的關(guān)系

教師雖為教書之人，但其目的不是教書，而意在培養(yǎng)人才。教書是工作形式，是達到育人的經(jīng)常化手段。育人是目的，是根本。

2、正確理解育人的含義，樹立全面的育人意識

育人在于培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人，教書所育之人，應(yīng)是一個完整的人，而不是指只有某一方面素質(zhì)的人。

3.簡述樂教勤業(yè)和人格示范原則對教師的基本要求。

樂教勤業(yè)原則基本要求：

1.熱愛教育工作，把教育工作當成崇高的事業(yè)來追求 2.勤業(yè)精業(yè)，勇于探索 人格示范原則基本要求： 1.教育者先受教育

2.在實踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格 3.要有良好的儀態(tài)

4.堅持集體主義原則的具體要求有哪些？

1.正確處理個人與社會的關(guān)系 2.把集體利益放在首位

3.正確處理個人與他人的關(guān)系 4.正確處理貢獻與索取的關(guān)系

5.堅持教育民主原則的具體要求有哪些？

1.教師要尊重每個學(xué)生的興趣、愛好、個性和人格

2.教師要以平等、寬容、博愛、友善和引導(dǎo)的心態(tài)對待學(xué)生

3.教師要營造一種使學(xué)生能平等交流、主動參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氛圍

6.依法執(zhí)教的意義何在？

依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是做好教育工作不可忽視的。在世界教育日趨法制化的當代，依法執(zhí)教不僅具有職業(yè)道德意義，同時也是教育得以更好發(fā)展的需要。教師作為一個教育工作者，在教育法制化的時代，已不僅僅是一個教育者，而是教育內(nèi)部的一個重要的執(zhí)法者。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會地位的保障，才能自覺維護和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當代社會發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

第三章 教師職業(yè)道德范疇

1.什么是教師道德范疇？

是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為教師的普遍內(nèi)心信念，對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念，如：教師良心、教師義務(wù)、教師公正、教師榮譽等。

2.什么是教師良心？教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用有哪些？

教師良心，是教師個人在教育實踐中，對社會向教師提出的一系列道德要求的自覺意識，是教師個人對學(xué)生、教師集體和社會，自覺履行其職責的道德責任感以及對自己教育行為進行道德控制和道德評價的能力，是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個人意識中的有機統(tǒng)一。

教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用： 1.教師良心對教師的行為選擇起指導(dǎo)作用 2.教師良心對教師的行為過程起監(jiān)控作用 3.教師良心對教師的行為結(jié)果起評價作用

3.什么是教師公正？教師公正在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面？

教師公正是指教師在教育職業(yè)活動中，公平合理地對待和評價全體合作者。教師公正在教師職業(yè)道德行為過程中的作用：

1.有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境，保證教育任務(wù)的順利完成 2.有利于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 3.有利于教師威信的形成

4.給學(xué)生的道德心靈以良好影響

4.什么是教師義務(wù)？教師義務(wù)在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面？

教師義務(wù)具有兩方面的含義：

一是指社會向教師提出的在從事職業(yè)活動時所必須遵守的道德要求的總和；

二是指教師在教育職業(yè)勞動中自覺意識到社會對教師提出的各種道德要求的合理性，把遵循教師職業(yè)道德的規(guī)范和要求，看作是個人的內(nèi)在道德需要，是對社會、對教育事業(yè)應(yīng)盡的使命和責任。

教師義務(wù)在教師職業(yè)道德行為過程中的作用：

1.履行教師義務(wù)，有益于減少和協(xié)調(diào)教育工作中的“沖突情勢”，保證教育勞動順利進行。

2.履行教師義務(wù)，可以使教師在教育勞動中自覺進行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為。

3.履行教師義務(wù)，有益于在教育勞動中自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。5.什么是教師榮譽？作為教師怎樣才能正確對待榮譽？

教師榮譽，是社會對教師的道德行為的評價所做出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識。它指人民教師在強烈的道德責任感驅(qū)使下，自覺履行教師義務(wù)，努力從事教育工作，培養(yǎng)出合格的人才后，社會給予的公認與褒獎。另一面是指人民教師出于自己的職業(yè)良心，出色地履行了教師義務(wù)，取得了豐碩成果，受到了人民的贊譽和尊敬，從而感到欣慰、滿足、自豪。

正確對待榮譽的要求：

（1）要處理好集體榮譽和個人榮譽的關(guān)系

個人榮譽并不僅僅是個人奮斗的結(jié)果，它包含著集體奮斗的結(jié)晶，是集體的榮譽在個人身上的體現(xiàn)。

集體榮譽，是由其中每個個人建立的功績組成的，甚至是由某些先進分子的個人榮譽所代表的。集體榮譽是個人榮譽的基礎(chǔ)和歸宿

（2）要處理好自尊和謙遜的關(guān)系

教師要有榮譽感和自尊心，注意保持個人的良好聲譽，同時，在榮譽面前應(yīng)當有真誠的謙遜，在社會贊譽面前，看到自己的不足，虛心向他人學(xué)習(xí)，以更大的熱情投入到教書育人工作，爭取集體和個人的更大榮譽。

6.教育威信形成的條件有哪些？

形成的客觀條件：

1.教師在全社會的政治和經(jīng)濟地位、全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會風氣

2.教育行政機關(guān)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師工作的信任、關(guān)心和支持 3.家長對教師的態(tài)度也是影響教育威信的因素

主觀條件：即教師的自身素質(zhì)。教師的威信主要受專業(yè)素質(zhì)、人格魅力、評價手段 師生關(guān)系四因素的制約

1.專業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)知識和專業(yè)技能

2.人格魅力包括熱情、和藹、誠實、謙遜、守信、公正人格魅力

3.評價手段包括教師對學(xué)生評價的時機是否適當、評價的場合是否適宜、評價的強度是否適中、評價的方式是否合適等

4.師生關(guān)系良好時，教師所施加的影響即便是錯誤的，學(xué)生也能樂意接受，盡管這種接受常常有盲目性；師生關(guān)系惡化時，教師所施加的影響即便是正確的，學(xué)生也難以接受，甚至根本不接受，盡管這種不接受帶有反抗性。

第四章 教師職業(yè)道德規(guī)范

1.現(xiàn)階段我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容有哪些？

一、愛國守法

二、愛崗敬業(yè)

三、關(guān)愛學(xué)生

四、教書育人

五、為人師表

六、終身學(xué)習(xí)

2.教師在教育職業(yè)中的道德規(guī)范有哪些？

一、熱愛教育，樂于奉獻

二、教書育人，盡職盡責

三、嚴謹治學(xué)，提高水平

3.教師在師生關(guān)系中的道德規(guī)范有哪些？

一、熱愛學(xué)生

二、尊重學(xué)生

三、了解學(xué)生

四、公正對待學(xué)生

五、嚴格要求學(xué)生

六、教學(xué)相長

4.教師在教師集體中的道德規(guī)范有哪些？

一、尊重同事

二、團結(jié)協(xié)作

三、公平競爭

四、維護集體榮譽

5.教師在自身建設(shè)中的道德規(guī)范有哪些？

一、依法執(zhí)教

二、愛崗敬業(yè)

三、廉潔從教

四、為人師表

第五章

教師職業(yè)道德培養(yǎng)

1.為什么要加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)？

一、教師職業(yè)道德培養(yǎng)是教育發(fā)展、教師隊伍建設(shè)的需要

二、是教師實現(xiàn)自身價值、完善人格的需要

三、加強教師職業(yè)道德培養(yǎng)是學(xué)生健康成長的需要 2.教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)和內(nèi)容有哪些？

一、提高教師職業(yè)道德認識

二、陶冶教師職業(yè)道德情感

三、磨練教師職業(yè)道德意志

四、培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為

3.教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德教育有什么不同？

教師職業(yè)道德教育是指對教師進行教育，對教師個人來說主要是組織的教育、群眾的幫助；

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進行的自我鍛煉、自我陶冶、自我教育、自我改造的過程。

沒有教師職業(yè)道德教育，要是教師形成社會主義的教師職業(yè)道德品質(zhì)是不可能的；沒有教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師就不可能將社會主義教師職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，教師職業(yè)道德教育也就不能取得相應(yīng)效果。

4.教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法，除了教材里介紹的，你還能列舉出其他的方法嗎？

教材： 致知、內(nèi)省、慎獨、學(xué)習(xí)、踐履

1.確立目標，堅持不懈

2.加強教師的社會責任感和歷史使命感 3.加強教師的“義-利辯證統(tǒng)一”觀。4.塑成教師對教育事業(yè)熱愛的情感 5.善于從教育對象中吸取營養(yǎng)和力量 5.教師職業(yè)道德教育的意義何在？

一、教師職業(yè)道德教育是培養(yǎng)教師社會主義師德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)

二、是糾正不良教風、校風的有力手段

三、是加強教師隊伍建設(shè)的迫切需要

6.教師職業(yè)道德教育的特點有哪些？方法有哪些？

特點：

一、職業(yè)針對性

二、自教互教性

三、同時多端性

四、漸進重復(fù)性 方法：

一、說理疏導(dǎo)法

二、榜樣教育法

三、實踐鍛煉法

四、對比教育法

五、情感陶冶法

7.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？

途徑：

1.強化意識，發(fā)掘修養(yǎng)動力

2.學(xué)習(xí)理論，明確修養(yǎng)方向 3.注重實踐，提高修養(yǎng)水平

方法：

致知、內(nèi)省、慎獨、學(xué)習(xí)、踐履

第六章 教師職業(yè)道德評價

1.為什么要進行教師職業(yè)道德評價？

教師職業(yè)道德評價對師德建設(shè)具有非常重要的意義。

第一，教師職業(yè)道德評價對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護作用 第二，教師職業(yè)道德評價是使教師職業(yè)道德理想、規(guī)范轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德行為的一個重要機制

第三，教師職業(yè)道德評價對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用 第四，教師職業(yè)道德評價是調(diào)節(jié)教育人際關(guān)系的杠桿

第五，教師職業(yè)道德評價是改善教師職業(yè)道德氛圍的有力武器

2.進行教師職業(yè)道德評價的標準有哪些？

一、善惡標準

二、職責標準

三、素質(zhì)標準

3.教師職業(yè)道德評價的形式有哪些？

一、教師職業(yè)道德評價的外在形式 1.學(xué)生評價 2.他人評價 3.社會評價 4.傳統(tǒng)習(xí)俗

二、教師職業(yè)道德評價的內(nèi)在形式

自我評價

指教師依據(jù)一定的道德評價標準，通過內(nèi)心信念來對自己行為的善惡進行鑒別、評判的方式。

內(nèi)心信念在教師道德評價中，主要是作為教育良心來發(fā)揮作用的。

第二篇：新教師培訓(xùn)職業(yè)道德

（一）鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕耸恰暗虏挪⒅兀缘聻橹鳌?。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學(xué)生增長知識和思想進步的導(dǎo)師。教師隊伍師德師風素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國的未來。首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生?！皭凵鐞圩印笔菐煹碌囊粋€重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節(jié)自習(xí)課上，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時間”。教師見后，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學(xué)生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

上述幾點是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。

教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手；在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

（二）教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”又說：“嚴是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無私奉獻的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠的愛心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

（三）近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風范，更使我感動不已。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責，嘔心瀝血，銳意進取，勇于創(chuàng)新，積極進行教育教學(xué)改革，大力推進素質(zhì)教育，取得了本資料權(quán)屬文秘家園放上鼠標按照提示查看文秘家園顯著的成果；他艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽八方的示范學(xué)校；他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊伍。把自己畢生的精力無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。

“窮且益堅，不墜青云之志。”像胡安梅，包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅本資料權(quán)屬文秘家園放上鼠標按照提示查看文秘家園定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。

（四）有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)。

———題記

古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”

轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺身為人師已經(jīng)有六個多月了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺之時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關(guān)國計，馬虎不得?！八街梢怨ビ瘛保谑呛跆撔南蛴薪?jīng)驗的老師請教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。半年下來，長進甚大，成熟不少。

這次市里組織學(xué)習(xí)《全國優(yōu)秀教師師德報告》，細細讀來，收獲不少，迷茫的心里點起里亮堂的明燈，曾經(jīng)的困惑在次釋然，找到了明確的答案。

通過學(xué)習(xí)，進一步明確了開展師德師風教育活動的重要性。作為一名人民教師，要以“三個代表”精神要求自己，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風。師德建設(shè)決定教師隊伍建設(shè)的成敗，教師素質(zhì)的高低又直接決定著培養(yǎng)人材素質(zhì)的高低；教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的教風和學(xué)生的學(xué)風，決定著教育事業(yè)發(fā)展的成敗。教育部長周濟指出：“教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。”陶行知先生說過：“學(xué)高為師，德高為范?！闭f的都是為師者不僅要有廣博的知識，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。

科技興國、科技強國、科技富國是我們黨在近期以來的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著高科技的發(fā)展，國際間高科技、高水平的多樣競爭，歸根到底是人才的競爭，特別多種人才的競爭。傳統(tǒng)型的、簡單的手工、高體力支出低收獲的勞動方式已經(jīng)落后，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵；教師隊伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強、工作作風扎實、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊伍。

師德師風的學(xué)習(xí)，我認為很有必要，尤其是在當前社會轉(zhuǎn)型時期，給我們老師上了生動的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過。針對以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風建設(shè)中存在的熱點問題，開展師德師風教育活動，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風氣，很有必要，希望通過這次師德師風教育活動，促進和提高教師的整體素質(zhì)、促進學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

通過學(xué)習(xí)《新時期師德精神的頌歌》，學(xué)習(xí)了重慶市優(yōu)秀教師群體的事跡等等資料，通過學(xué)習(xí)文件，增強了自己的教育法制理念；通過學(xué)習(xí)先進事跡，樹立了向模范人物學(xué)習(xí)、當好人民教師的信念。通過學(xué)習(xí)，我認為：

一、搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟社會的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊伍中有不少人拋教下海，圖謀個人的所謂發(fā)展；有些人把擔任教師作為過渡，一有機會馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對教育教學(xué)工作缺乏熱情，對學(xué)生不負責任，職業(yè)理想信念動搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。我們要像鄒有云老師那樣，有忠誠黨的教育事業(yè)的恒心，鄒有云老師三十多年在大山深處的黃嶺村小學(xué)太陽山教學(xué)點堅持教育教學(xué)工作靠的就是這顆恒心，才能真正“讓教育的陽光照亮深山”。鄒有云等五位模范教師也都是靠著這顆恒心為祖國的教育事業(yè)奮斗了幾十年，把幾乎所有的生命時間奉獻給了祖國的未來。

二、搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進步和成長，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進修提高的機會，要讓教師體會到在學(xué)校這個大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體的感人事跡體現(xiàn)出來的是他們對學(xué)生的高度的愛，在那生死關(guān)頭，學(xué)校、教師想到的是學(xué)生，他們臨危不懼、舍生忘死，把學(xué)生的安全放在第一位，把愛帶給學(xué)生，充分體現(xiàn)了以人為本、生命至高的精神。盤振玉教師二十多年把青春獻給大瑤山、獻給了孩子們，心甘情愿在大山中工作，在大山中貢獻，他大山一樣的情懷，讓愛充滿了大瑤山。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體和盤振玉老師他們的模范事跡為我們樹立了人民教師的光輝典范，我們要向模范學(xué)習(xí)，在平凡的教師崗位上積極工作，努力做出自己的貢獻，讓愛充滿校園，讓師愛溫暖孩子們的心。

三、搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對教育的影響，要求我們的教師必須對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機、傳真機、計算機、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要凸出認知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，在新課改的教學(xué)中，大膽運用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計每一節(jié)課，要認真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時代對我們提出的要求。

師德師風學(xué)習(xí)，就是要使全體教師真正認識這次活動的重要意義。通過學(xué)習(xí)教育法令法規(guī)、提高教師的教育法律意識和規(guī)范行為品德；通過學(xué)習(xí)模范事跡，掀起學(xué)英模促工作的新局面，樹立信心，努力工作，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下求索”

第三篇：職業(yè)道德重點

根據(jù)規(guī)定，有價證券的數(shù)量要與會計賬簿記錄一致。有價證券面額與發(fā)行價不一致時，按照會計賬簿余額交接。

各部門的預(yù)算職權(quán)包括：（1）編制本部門預(yù)算、決算草案；（2）組織和監(jiān)督本部門預(yù)算的執(zhí)行；（3）定期向本級政府財政部門報告預(yù)算的執(zhí)行情況。

現(xiàn)行消費稅的征稅范圍中，只有卷煙、白酒采用復(fù)合計征方法

簽發(fā)匯兌憑證必須記載下列事項：表明“信匯”或“電匯”的字樣；無條件支付的委托；確定的金額；收款人名稱；匯款人名稱；匯入地點、匯入行名稱；匯出地點、匯出行名稱；委托日期；匯款人簽章。

存款人因附屬的非獨立核算單位或派出機構(gòu)發(fā)生的收入?yún)R繳或業(yè)務(wù)支出，可以根據(jù)需要開立專用存款賬戶。匯入銀行對于向收款人發(fā)出取款通知，經(jīng)過2個月無法交付的匯款，應(yīng)主動辦理退匯

支票持票人超過提示付款期限提示付款的，付款人不予付款。持票人超過提示付款期限提示付款的，并不喪失對出票人的追索權(quán)，出票人仍應(yīng)當對持票人承擔支付票款的責任。

崗位職業(yè)道德繼續(xù)教育的內(nèi)容具體包括形勢教育、品德教育、法制教育

銀行結(jié)算賬戶的變更是指開戶資料發(fā)生變更，包括存款人名稱、單位法定代表人、住址等發(fā)生變更。根據(jù)規(guī)定，出票人簽發(fā)空頭支票、簽章與預(yù)留銀行簽章不符的支票、使用支付密碼地區(qū)，支付密碼錯誤的支票，銀行應(yīng)予退票，并按照票面金額處以5％但不低于1000元的罰款。

票據(jù)金額、日期、收款人名稱不得更改，更改的票據(jù)無效。對票據(jù)上的其他記載事項，原記載人可以更改，更改時應(yīng)當由原記載人簽章證明。

付款日期不屬于支票的必須記載事項

個人銀行儲蓄賬戶僅限于辦理現(xiàn)金存取業(yè)務(wù)，不得辦理轉(zhuǎn)賬結(jié)算業(yè)務(wù)。

除國家法律、行政法規(guī)另有規(guī)定外，銀行不得為任何單位或者個人查詢賬戶情況，不得為任何單位或者個人凍結(jié)、扣劃款項，不得停止單位、個人存款的正常支付。

依法應(yīng)當設(shè)置會計賬簿但不具備設(shè)置會計機構(gòu)或會計人員條件的單位，可以委托代理機構(gòu)辦理會計業(yè)務(wù) 采購人如果必須保證原有采購項目一致性或者服務(wù)配套的要求，需要繼續(xù)從原供應(yīng)商處添購，且添購資金總額不超過原合同采購金額10％的，可以向唯一供應(yīng)商進行采購。

單一來源方式，是指采購人向唯一供應(yīng)商進行采購的方式

支票是由出票人簽發(fā)的，委托辦理支票存款業(yè)務(wù)的銀行在見票時無條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。

采購人不得將應(yīng)當以公開招標方式采購的貨物或者服務(wù)化整為零或者以其他任何方式規(guī)避公開招標采購 鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府預(yù)算的調(diào)整方案必須提請本級人民代表大會審查和批準

根據(jù)規(guī)定，預(yù)算調(diào)整方案由政府財政部門負責具體編制。

。泄露企業(yè)的秘密主要違反了誠實守信和廉潔自律的職業(yè)道德的要求。

造會計憑證的行為，是指采取涂改、挖補以及其他方法改變會計憑證真實內(nèi)容的行為。

增值稅屬于流轉(zhuǎn)稅和中央地方共享稅；營業(yè)稅屬于流轉(zhuǎn)稅和地方稅；土地增值稅不屬于流轉(zhuǎn)稅。

會計人員臨時離職或者因病不能工作且需要接替或者代理的，會計機構(gòu)負責人、會計主管人員或者單位領(lǐng)導(dǎo)人必須指定有關(guān)人員接替或者代理，并辦理交接手續(xù)。出納人員不得兼任稽核、會計檔案保管和收入、支出、費用、債權(quán)債務(wù)賬目的登記工作。會計職業(yè)道德觀念教育A、普及會計職業(yè)道德基礎(chǔ)知識，是會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)

B、通過宣傳教育，使廣大會計人員了解會計職業(yè)道德知識，樹立會計職業(yè)道德觀念

C、違反會計職業(yè)道德，將受到懲戒和處罰

會計行為的規(guī)范化不僅要以會計法律規(guī)范作保障，還要依賴會計人員的（道德信念和道德品質(zhì)）來實現(xiàn)

第四篇：職業(yè)道德重點

華霞心理總結(jié)職業(yè)道德重點題

一.單選：

1、我國社會主義道德建設(shè)的原則是（A）A集體主義B人道主義

C功利主義D合理利己主義

2、我國社會主義道德建設(shè)的核心是(C）A誠實守信B辦事公道C為人民服務(wù)D艱苦奮斗

3、奉獻的本質(zhì)屬性是（B）（A）非功利性（B）可為性（C）止損性（D）普遍性

4、職業(yè)道德的“五個要求”，既包含基礎(chǔ)性的要求，也有較高的要求。其中，最基本的要求是（A）。（A）愛崗敬業(yè)（B）誠實守信（C）服務(wù)群眾（D）辦事公道

5、職業(yè)化包括三個層面的內(nèi)容，其核心層是（A）。

（A）職業(yè)化素養(yǎng)（B）職業(yè)化技能（C）職業(yè)化行為規(guī)范（D）職業(yè)道德

6、下列關(guān)于職業(yè)技能構(gòu)成要素之間的關(guān)系，正確的說法是（C）。

（A）職業(yè)知識是關(guān)鍵，職業(yè)技術(shù)是基礎(chǔ)，職業(yè)能力是保證（B）職業(yè)知識是保證，職業(yè)技術(shù)是基礎(chǔ)，職業(yè)能力是關(guān)鍵（C）職業(yè)知識是基礎(chǔ)，職業(yè)技術(shù)是保證，職業(yè)能力是關(guān)鍵

（D）職業(yè)知識是基礎(chǔ)，職業(yè)技術(shù)是關(guān)鍵，職業(yè)能力是保證

7、在現(xiàn)代工業(yè)社會，要建立內(nèi)在自我激勵機制促進績效，關(guān)鍵不是職工滿意不滿意，而是他們的工作責任心。這句話表明（D）。A物質(zhì)利益的改善與提升對提高員工的工作效率沒有什么幫助B有了良好的職業(yè)道德，員工的職業(yè)技能就能有效地發(fā)揮出來C職業(yè)技能的提高對員工的工作效率沒有直接的幫助D企業(yè)的管理關(guān)鍵在于做好員工的思想政治工作

8、齊家、治國、平天下的先決條件是（A）。（A）修身（B）自勵（C）節(jié)儉（D）誠信

9、在無人監(jiān)督的情況下，仍能堅持道德觀念去做事的行為被稱之為（D）A勤奮B審慎C自立D慎獨

10、平等待人的精髓是（B）。（A）相同（B）尊重（C）平均（D）熱情

11、奉獻的本質(zhì)屬性是（B）（A）非功利性（B）可為性（C）止損性（D）普遍性

12、從我國歷史和國情出發(fā)，社會主義職業(yè)道德建設(shè)要堅持的最根本的原則是（D）。

（A）人道主義（B）愛國主義（C）社會主義（D）集體主義

（二）多項選擇題

13、下列反映職業(yè)道德具體功能的選項是（ABC）。

（A）整合功能（B）導(dǎo)向功能（C）規(guī)范功能（D）協(xié)調(diào)功能

14、西方發(fā)達國家職業(yè)道德精華包括（ABCD）A社會責任至上B）敬業(yè)C誠信D創(chuàng)新

15、修養(yǎng)是指人們?yōu)榱嗽谀男┓矫孢_到一定的水平，所進行自我教育、自我提高的活動過程（ABCD）。（A）理論（B）知識（C）藝術(shù)（D）思想道德

16、職業(yè)化也稱為“專業(yè)化”它包含著的內(nèi)容有（ABC）。

（A）職業(yè)化素養(yǎng)（B）職業(yè)化行為規(guī)范（C）職業(yè)化技能（D）職業(yè)理想

17、社會主義職業(yè)道德的特征有（ABC）。（A）繼承性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一（B）階級性和人民性相統(tǒng)一（C）先進性和廣泛性相統(tǒng)一（D）強制性和被動性相統(tǒng)

18、作為職業(yè)道德基本原則的集體主義，有著深刻的內(nèi)涵。下列關(guān)于集體主義內(nèi)涵的說法，正確的是（ABC）。A堅持集體利益和個人利益的統(tǒng)一B堅持維護集體利益的原則（C）集體利益要通過對個人利益的滿足來實現(xiàn)（D）堅持集體主義原則，就是要堅決反對個人利益

19、職業(yè)技能的特點包括（ABCD）。（A）時代性（B）專業(yè)性（C）層次性（D）綜合性

20、下列屬于誠信特征的有（ABCD）（A）通識性（B）智慧性（C）止損性（D）資質(zhì)性

21、樹立企業(yè)信譽和形象主要依賴的要素有（ABC）。

（A）產(chǎn)品質(zhì)量（B）服務(wù)質(zhì)量（C）信守承諾（D）保守秘密

22、職業(yè)紀律的內(nèi)容有（BCD）。（A）誠實守信（B）崗位責任C操作規(guī)范（D）規(guī)章制度

23、職業(yè)化行為規(guī)范是職業(yè)化在行為標準方面的體現(xiàn)，它包括的內(nèi)容有（ABC）。

（A）職業(yè)思想（B）職業(yè)語言（C）職業(yè)動作（D）職業(yè)理想

24、職業(yè)技能的認證內(nèi)容包括（ABC）。A職業(yè)資質(zhì)B資格認證C社會認證D單位嘉獎

第五篇：職業(yè)道德重點

職業(yè)道德

職業(yè)道德：道德是人類社會生活中特有的，由經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠宣傳教育、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的，并以善惡作為評價標準的社會現(xiàn)象。

道德需要處理的幾種關(guān)系：個人與他人、個人與社會、人與自然

道德的特征：（1）社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德的產(chǎn)生與內(nèi)容（2）在階級社會里，道德具有階級性（3）道德具有歷史繼承性和相通性

（4）具有相對穩(wěn)定性（5）具有實踐性 道德功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、服務(wù)功能 我國公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個代表”重要思想，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色的社會主義的共同理想的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高全民的道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。公民道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)。公民道德建設(shè)的原則：集體主義

公民道德建設(shè)的基本要求：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義(五愛)

公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容：社會主義榮辱觀 社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

社會主義道德規(guī)范：基本道德規(guī)范、社會公德道德規(guī)范、職業(yè)道德規(guī)范、家庭美德道德規(guī)范。

社會主義道德建設(shè)：以馬列主義、毛澤東思想。中國特色的社會主義理論體系為指導(dǎo)；以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以五愛為基本要求；把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等作為整個社會注意到的建設(shè)的著力點。

公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

社會公德主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法

職業(yè)道德的主要規(guī)范:愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會

家庭美德的主要規(guī)范：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)

網(wǎng)絡(luò)道德的特征：自主性、開放性、多元性 網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的幾個范疇：（1）自律慎行（2）平等公正、互利互惠（3）誠實守信、反對欺詐（4）關(guān)心社會、愛護他人

職業(yè)道德是指：從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德的特征：行業(yè)性、多樣性、明確性、群體性、繼承性、實踐性

西方國家的職業(yè)道德精華：（1）社會責任至上（2）敬業(yè)（3）誠信（4）創(chuàng)新

職業(yè)到的要素：職業(yè)理想、--態(tài)度、--義務(wù)、--紀律、--良心、--榮譽、--作風

職業(yè)態(tài)度的影響因素有：自我因素、職業(yè)因素、家庭因素、社會因素

職業(yè)道德的基本職能是：調(diào)節(jié)職能

職業(yè)的特征：專業(yè)性、多樣性、技術(shù)性、時代性、第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)。第二產(chǎn)業(yè)：制造業(yè)、礦業(yè)、工業(yè)部門、建筑業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)：交通運輸、商業(yè)、金融業(yè)、文教衛(wèi)生、科研事業(yè)、公共事業(yè)、國家機關(guān)、社會團體。第四產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè) 職業(yè)發(fā)展變化的特點：（1）種類不斷增加（2）種類不斷更新（3）內(nèi)容不斷變化（4）結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整

職業(yè)素養(yǎng)的特征：專業(yè)性、穩(wěn)定性、內(nèi)在性、整體性、發(fā)展性

職業(yè)素養(yǎng)主要包括：職業(yè)意識、--精神、--道德、--技能、--尊嚴、--能力

職業(yè)意識受兩方面的影響：家庭影響、社會影響

創(chuàng)新意識的特征：新穎性、社會歷史性、個體差異性

創(chuàng)造意識包括：創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感、創(chuàng)造意志

職業(yè)精神的（核心內(nèi)容）實踐內(nèi)涵體現(xiàn)在：

敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)

職業(yè)道德的一般要求：（1）忠于職守，盡職盡責（2）誠實守信，忠心不二（3）樂于服務(wù)，熱情周到（4）勤于業(yè)務(wù)，精益求精 職業(yè)技能的特點：時代性、專業(yè)性、層次性、綜合性

職業(yè)能力分為：專業(yè)能力、方法能力、社會能力

方法能力和社會能力稱為核心能力，其內(nèi)容是：交流能力、信息處理能力、數(shù)字應(yīng)用能力、合作能力、解決問題能力、自我學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、外語應(yīng)用能力

社會公共生活規(guī)則：義務(wù)、良心、榮譽、幸福、正義、價值、善惡

人們的社會生活分為：家庭生活、職業(yè)--、公共--

社會主義道德規(guī)范：家庭婚姻道德、職業(yè)--、公共生活--。

社會主義社會，生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位 愛崗敬業(yè)要做到：樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)

胡錦濤提出的社會主義榮辱觀重要內(nèi)容:以誠實守信為榮，以見利忘義為恥

從業(yè)人員要做到:實事求是，不講假話；誠實勞動、合法經(jīng)營；重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽；提高技能創(chuàng)造名牌產(chǎn)品

辦事公道的基本要求：（1）熱愛真理，追求正義（2）廉潔奉公，不謀私利（3）照章辦事，平等待人（4）不計個人得失，不怕各種權(quán)勢（5）要有較高的識別能力

服務(wù)群眾的出發(fā)點是：尊重群眾，落腳點是：方便群眾

職業(yè)道德修養(yǎng)的特點：主客體相統(tǒng)一、主動自覺性、社會實踐性職業(yè)道德情感的修養(yǎng)包括:正義感、責任感、良心感、榮譽感的自我激發(fā)和培養(yǎng)

自重：自我尊重，自我重視

自省：自我省悟，自我反省

自警：在內(nèi)外部的作用下，通過自己對道德規(guī)則的內(nèi)化，警示自己要要按照道德規(guī)范去做。

自勵：自我激勵，自我鼓勵，無論遇到什么樣的挫折。都要朝著既定的修養(yǎng)目標邁進。